155
De A e, 11, 2012, pp. 155-166
ISSN: 1696-0319
1
A lo la go de los siglos XIX y XX, en
a ias e apas, la ciudad de Se illa su ió la
des ucción de g an pa e de su pa imonio
a qui ec ónico. La pé didas pa imoniales
1 Es e a ículo se ha lle ado a cabo con una ayuda
del Vice ec o ado de In es igación de la Uni e sidad
de Se illa, que ue concedida pa a ealiza una es ancia
de in es igación en a ios a chi os de Mad id du an e
los meses de julio y agos o de 2011.
del ochocien os se inicia on en 1810 con la
in asión ancesa y con inua on con las su-
cesi as desamo izaciones de los años ein-
as de la cen u ia. En e no iemb e y diciem-
b e de 1835, a aíz p ecisamen e de los p i-
me os dec e os de exclaus ación, el co onel
ingenie o Beni o León y Canales le an ó las
plan as de a ios con en os hispalenses que
Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios
his ó icos de Se illa: las plan as de los con en-
os de la San ísima T inidad, San F ancisco de
Paula y San Ped o de Alcán a a1
Albe o F G
Uni e sidad de Se illa
A ículo ecibido: 27-4-2012 / Acep ado: 8-6-2012
R: A aíz de las leyes desamo izado as de 1835, y en p e isión de su posible ans o mación en cua eles,
el co onel ingenie o Beni o León y Canales le an ó las plan as de a ios monas e ios se illanos. El hallazgo en el A chi o
Gene al Mili a de Mad id de los planos co espondien es a los con en os de la San ísima T inidad, San F ancisco de
Paula y San Ped o de Alcán a a ha pe mi ido documen a , po p ime a ez, la exac a dis ibución de sus plan as.
Palab as cla e: Beni o León y Canales, Planos, Con en o de San F ancisco de Paula, Monas e io de la T inidad,
Con en o de San Ped o de Alcán a a, Se illa, A qui ec u a eligiosa, Siglo XIX.
A: As a esul o he Ecclesias ical Con i sca ions o Mendizábal in 1835, and in an icipa ion o hei possible
change in o headqua e s, Colonel Enginee Beni o León y Canales d ew up he g ound plans o se e al monas e ies in
Se ille. The i nding o he plans o he con en s o he Holy T ini y, Sain F ancis o Paola and Sain Pe e o Alcan a a in
he Gene al Mili a y A chi es has allowed us o documen he exac dis ibu ion o hese building’s g ound plans o he
i s ime.
Key Wo ds: Beni o León y Canales, Plans, Con en o Sain F ancis o Paola, Monas e y o he Holy T ini y, Con-
en o San Pe e o Alcan a a, Se ille, eligious a chi ec u e, 19 h Cen u y.
156 D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
se p oyec aban ans o ma en cua eles2.
Aunque los planos del an iguo monas e io
de la Me ced Calzada, hoy Museo de Bellas
A es de Se illa, y del con en o del Pópulo,
desapa ecido, se publica on en su momen-
o3, no se conocían, has a aho a, más le an-
amien os del ingenie o mili a . El hallazgo,
en el A chi o Gene al Mili a de Mad id, de
los planos co espondien es a los con en os
de la San ísima T inidad, San F ancisco de
Paula y San Ped o de Alcán a a, ambién
azados po León y Canales, ha supues o
un g an a ance en el conocimien o de es os
es his ó icos edi i cios ya que se ha podido
documen a , po p ime a ez, su exac a dis-
ibución en plan a. Es más, los es le an-
amien os del écnico mili a adquie en una
g an ele ancia como uen es g á i cas pa a
el es udio de es e impo an e pa imonio
2 Sob e la biog a ía de Beni o León y Canales se pue-
de p ecisa que ing esó en el cue po de ingenie os en
1813, que ecibió dos c uces de San Fe nando de p ime-
a clase po sus mé i os y que su úl imo des ino ue en
G anada, en la Di ección-Subinspección de Andalucía
(J. CARRILLO DE ALBORNOZ, “La Real y Mili a O -
den de San Fe nando y el A ma de Ingenie os (II)”, Me-
mo ial del A ma de Ingenie os, nº 64, 2001, p. 158). Sob e la
his o ia del cue po de ingenie os, su es uc u a ins i u-
cional y la o mación cien í i ca que ecibían los écnicos,
éanse H. CAPEL, J. SÁNCHEZ y O. MONCADA, De
Palas a Mine a, Ba celona, 1988.
3 La plan a del monas e io de la Me ced Calzada
ue dada a conoce po J. M. SUÁREZ GARMENDIA,
“La o mación de plazas en Se illa a mediados del si-
glo XIX”, A chi o Hispalense, nº 192, 1980, pp. 239-259;
sob e ella ol ió V. PÉREZ ESCOLANO, “El con en o
de la Me ced Calzada de Se illa (ac ual Museo de Be-
llas A es) a la luz de la elación de ay Juan Gue e o
(mediados del siglo XVII) y la plan a ap oximada de
1835”, en Homenaje al P o eso Doc o He nández Díaz,
Se illa, 1982, ol. I, pp. 545-561; y muy ecien emen e
A. FERNÁNDEZ GONZÁLEZ y M. VARAS RIVERO,
“La a qui ec u a dibujada: los con en os se illanos de
la Enca nación, el Pópulo y la Me ced Calzada según
planos del siglo XIX”, A chi o Hispalense, nº 288-290,
2012, pp. 175-198. Aunque la plan a del con en o del
Pópulo se publicó pa cialmen e en A. COLLANTES, J.
CRUZ, R. REYES y S. RODRÍGUEZ (Di s.), Dicciona io
his ó ico de las calles de Se illa, Se illa, 1993, pp. 66-67,
ue es udiada po A. FERNÁNDEZ GONZÁLEZ y M.
VARAS RIVERO, Op. Ci .
a qui ec ónico desapa ecido4, pues el an i-
guo cenobio ini a io su ió múl iples e-
modelaciones con pos e io idad a 1835 que
al e a on adicalmen e su es uc u a, y los
his ó icos edi i cios de los mínimos y los al-
can a inos ue on demolidos en el siglo XIX,
sal o sus espec i as iglesias y la capilla de
la O den Te ce a, que pe enecía al con en-
o de San Ped o de Alcán a a, las únicas es-
uc u as que se conse an de las p imi i as
clausu as.
An es de es udia las plan as, me gus-
a ía conside a b e emen e el sis ema g á-
i co de ep esen ación u ilizado po Beni o
León y Canales. Sob e el papel, que es el so-
po e empleado, los es edi i cios se dibujan
con el mismo p ocedimien o g á i co: pa a
de i ni las líneas a qui ec ónicas, se u iliza
in a oja, y, pa a ep esen a los espacios
abie os, colo es a la aguada. La a iación
de ex u a ambién se ap ecia en el en o no
u bano, en las di e en es manzanas de casas
p óximas a los monas e ios. Con obje o de
acili a la iden i i cación de las piezas que
componen la clausu a, se emplea un sis ema
al anumé ico que es explicado en un peque-
ño abeceda io que i gu a a la izquie da del
documen o g á i co. Pe o además de le as y
núme os, se incluyen ano aciones comple-
men a ias que señalan las calles y acla an
oda ía más la exac a dis ibución de los edi-
i cios. Se egis a la echa de ealización, el
nomb e del con en o ep esen ado, el au o
del plano y el is o bueno de Sie a, un écni-
co mili a de ango supe io . Lle a ambién
escala en a as.
LA PLANTA DEL CONVENTO DE LA
SANTÍSIMA TRINIDAD
La llegada de los ini a ios a Se i-
lla se emon a a 1248, echa de la conquis a
4 Sob e el papel que pueden desempeña los mapas,
planos y dibujos como complemen o del análisis y con-
ocimien o de los p ocesos ans o mado es que su en
los edi i cios o la p opia ama u bana de la ciudad, é-
ase el ecien e monog á i co que el Ins i u o Andaluz del
Pa imonio His ó ico ha dedicado al ema: e is a ph, nº
77, eb e o 2011.
D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319 157
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
de la ciudad po Fe nando III el San o5. La
o den, muy popula po su dedicación a la
edención de cau i os c is ianos y su labo
hospi ala ia, unda su sede hispalense dos
años más a de, en un amplio sola si uado
ue a de los mu os de la ciudad, en e a la
Pue a del Sol. Como el edi i cio con en ual
se le an ó sob e las legenda ias cá celes don-
de, según la adición, es u ie on ecluidas
las má i es y pa onas de Se illa Jus a y
Ru i na, el cenobio ini a io ambién se co-
nocía con el nomb e de las san as. En 1253,
Al onso X el Sabio con i ma la undación y
dona al monas e io a ias posesiones que
inc emen a on sus en as6. La iglesia ac ual
se echa en el p ime e cio del siglo XVII,
siendo su diseño ealizado po ay Miguel
de Peñalosa, que con ó con el aseso amien o
del a qui ec o mayo de la ca ed al de Se i-
lla, Miguel de Zumá aga7. La llegada de los
in aso es anceses a la ciudad en eb e o de
1810 supuso la expulsión de los eligiosos y
el saqueo de su impo an e pa imonio a -
ís ico8. Los monjes eg esan al con en o en
1818 y du an e casi dos décadas ealizan las
labo es p opias de su ins i ución. En 1835, a
aíz de la aplicación de las leyes desamo -
izado as9, los ini a ios abandonan pa a
siemp e su his ó ica sede hispalense, y el
edi i cio se emodela y ans o ma en cua el
5 D. ORTIZ DE ZÚÑIGA, Anales eclesiás icos y secula-
es de la muy noble y muy leal ciudad de Se illa, me ópoli de
la Andalucía, Se illa, 1988 (ed. acsímil de la ed., Mad id,
1795-1796), ol I, pp. 49, 80-81.
6 A. MORGADO, His o ia de Se illa, Se illa, 1887 (1ª
ed., Se illa, 1587), pp. 387-388.
7 J. A. ARENILLAS, Del Clasicismo al Ba oco. A qui-
ec u a se illana del siglo XVII, Se illa, 2005, pp. 147-149.
8 Pa a conoce , en de alle, el impo an e pa imo-
nio a ís ico del monas e io, éase la ecien e sín esis
de M. FERNÁNDEZ ROJAS, Pa imonio a ís ico de los
con en os masculinos desamo izados en Se illa du an e el
siglo XIX: ini a ios, anciscanos, me ceda ios, je ónimos,
ca ujos, mínimos, ob egones, meno es y i lipenses, Se illa,
2009, pp. 16-30.
9 Sob e el p og eso de la exclaus ación, que que-
da á ligado ín imamen e a la ida polí ica del país, la
gue a ca lis a y las luchas in e nas en e libe ales mo-
de ados y p og esis as, éase M. REVUELTA, La Ex-
claus ación (1833-1840), Mad id, 2010, pp. 361-396.
de a ille ía10. A pesa de las g a es al e a-
ciones que su ió su a qui ec u a, lo que ha
pe manecido del his ó ico monas e io, que
desde 1882 pe enece a la cong egación de
sace do es salesianos, ue decla ado en 1964
Monumen o His ó ico-A ís ico.
El amoso plano de Se illa le an ado
po F ancisco Coelho y g abado po Joseph
Ama que mandó ealiza el asis en e Pablo
de Ola ide en 1771 documen a la exac a
ubicación del con en o de la San ísima T i-
nidad (Fig. 1). Rodeado po ex ensos cam-
pos, se dis ingue pe ec amen e el edi i cio al
no des e de la ciudad, ue a de las mu allas
medie ales y no muy alejado del p ado de
San a Jus a, que se localiza al es e, y la Pue -
a del Sol11, emplazada hacia el su oes e.
Mucho más ele an e, desde luego,
po se la única uen e g á i ca de allada que
se conoce del an iguo cenobio ini a io, es
el le an amien o de Beni o León y Cana-
les (Fig. 2) que cus odia el A chi o Gene al
Mili a de Mad id12. El plano del ingenie o
mili a se echa en diciemb e de 1835, poco
después de la salida de los monjes, y desc i-
be, po an o, la exac a dis ibución en plan-
a que enía el his ó ico monas e io, an es de
las sucesi as emodelaciones que adap a on
sus espacios a las necesidades cas enses.
La po ada p incipal del edi i cio (le a A),
como ocu e en la ac ualidad, se localiza en
el l anco su del complejo monacal. Una ez
supe ada la en ada, y siguiendo un eno me
10 M. PONCE ORTIZ DE INSAGURBE y J. SÁN-
CHEZ SÁNCHEZ, Se illa: a qui ec u a y ciudad mili a ,
Se illa, 2004, pp. 204-205.
11 En las p oximidades de la Pue a del Sol exis ía
un pos igo que pe mi ía a los monjes, a odas ho as,
en a y sali de la ciudad; e a uno de los muchos p i-
ilegios que enía la comunidad ini a ia. Al espec o,
éase F. GONZÁLEZ DE LEÓN, No icia a ís ica de odos
los edi i cios públicos de es a muy noble ciudad de Se illa, Se-
illa, 1973 (1ª ed., Se illa, 1844), p. 514.
12 A chi o Gene al Mili a de Mad id (en adelan e
AGMM.). Fondo Se-7-5. Plan a del con en o de la T ini-
dad ex amu os de Se illa.
158 D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
compás de acceso13 (le a C), que hoy se ha
ans o mado en a io abie o, se llegaba al
emplo con en ual (“Yglesia”), dispues o
en eje con el pó ico p incipal, y a la po e-
ía (le a B), si uada al es e, que e a p eciso
a a esa si se que ía ing esa en la clausu a.
El la go lienzo de mu alla que se o ien aba
hacia la Pue a del Sol se dis ingue pe ec a-
men e en el plano de 1835; en la apia i gu a
ambién delineada una segunda pue a que
daba a la hue a del monas e io (nº 6). Los
ailes ini a ios disponían de un pequeño
ja dín (nº 8) de ec eo que es aba ce cado po
el mu o o ien al del compás de en ada, el
lienzo oes e del zaguán de acceso a las ex en-
sas plan aciones de los monjes (“Hue a”) y
la pequeña es uc u a uncional iden i i cada
po León y Canales como “casa de ho elanos”
(nº 7).
El le an amien o del ingenie o mili a
ep oduce la plan a ec angula del emplo
cons uido en el p ime e cio del siglo XVII14
(“Yglesia”). Se cons a a su po ada, que se lo-
caliza a los pies de la iglesia y enlaza con el
compás de en ada, su única na e y la am-
plia sac is ía ubicada de ás del p esbi e io,
con el que man enía di ec a comunicación,
a a és de las dos en adas dispues as a los
lados del al a mayo 15. No apa ecen dibu-
jadas, sin emba go, ni las capillas ni los e-
13 Aunque no apa ece ecogida en el plano del inge-
nie o, pues en 1835 ya había desapa ecido, exis ía iem-
po a ás, jun o a la p ime a pue a de en ada al com-
pás, una pequeña capilla que se había edi i cado hacia
1404, en memo ia y desag a io del sac ílego obo de la
cus odia del emplo. Al espec o, éase F. GONZÁLEZ
DE LEÓN, Op. Ci ., p. 514.
14 Sob e la iglesia del con en o, éanse A. MORA-
LES, M. J. SANZ, J. M. SERRERA y E. VALDIVIESO,
Guía a ís ica de Se illa y su p o incia, ol. I, Se illa, 2004
(1ª ed., Se illa, 1981), pp. 295-296; F. CRUZ ISIDORO,
A qui ec u a se illana del siglo XVII. Maes os mayo es de
la ca ed al y del concejo hispalense, Se illa, 1997, pp. 44-45;
y J. A. ARENILLAS, Op. Ci ., pp. 147-151.
15 En la ica ía se gua daban impo an es eliquias,
en e ellas, las de las san as Jus a y Ru i na. Al espec o,
éase F. GONZÁLEZ DE LEÓN, Op. Ci ., p. 513.
ablos que algunos años más a de, en 1844,
conc e amen e, desc ibe González de León16.
Po el doble acceso de la po e ía que
egula la en ada a la clausu a (le a B), se
llega a un es íbulo que da paso a un ánsi o
(le a E) que enlaza con el co edo occiden-
al (le a D) del claus o p incipal (“Pa io”)
y conec a ambién con o o ánsi o (le a E)
que conduce a un pequeño claus o (“Pa io”)
si uado en el l anco no e del complejo mo-
nacal, donde se disponen algunas celdas de
los monjes (nº 2). Es e la go pasilloque co e
con iguo al mu o ex e io de la epís ola es a-
blece en ealidad un undamen al eje dis i-
bu i o del edi i cio que conec a la po e ía con
las escale as que apa ecen dibujadas jus o al
lado de la sac is ía, po las que se descendía
has a la denominada Fuen e del A zobispo17,
y que enlaza, además, los dos edi i cios claus-
ales, el p incipal y el pequeño, y pe mi e
ambién el acceso di ec o, desde el in e io
de la clausu a, a la iglesia y la sac is ía, a a-
és de las dos pue as la e ales que ecoge el
documen o g á i co. Aunque los espacios del
his ó ico monas e io se han modi i cado, el
la go co edo que se ap ecia en el plano de
1835 oda ía se conse a hoy en día, y sigue
desempeñando en el ac ual edi i cio de los
salesianos su p imi i a unción dis ibu i a,
pues conec a el emplo -median e la e e ida
pue a la e al, que ambién pe manece- con
lo que en su momen o había cons i uido el
claus o p incipal -hoy pa cialmen e conse -
ado- y con el ac ual pa io de ec eo, an es
claus o pequeño.
En el l anco no e del claus o p inci-
pal se ubican los do mi o ios an e io men e
e e idos (nº 2) que enían su en ada po el
pa io secunda io, y o a es ancia con igua,
algo más g ande, que ambién albe gaba
habi aciones en su in e io (nº 2) y enía su
pue a de acceso po el claus o p incipal18;
16 Idem, pp. 511-513.
17 Idem, p. 509.
18 En el cos ado no e del pa io p incipal, exis ía
“una pue a con eja que da en ada y luz a una escale a que
baja a las cá celes donde es u ie on p esas las san as pa onas
de la ciudad Jus a y Ru i na” (Ibidem).
D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319 159
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
en el sec o o ien al, se localiza la “Sala de
P o undis” (nº 1); y en el lado su del edi i -
cio claus al, se emplaza el e ec o io (nº 3),
pieza que si e de enlace es uc u al con el
e ce claus o (“Pa io”) que e i i ca la plan-
a de León y Canales. Es e úl imo edi i cio
claus al o ganiza la dis ibución de las de-
pendencias más uncionales del con en o: a
su al ededo se disponen las cocinas (nº 4),
que enían pue a de comunicación di ec a
con el “Co alon” (nº 5), y las demás es ancias
de se icio; pe o acoge ambién a o os seis
do mi o ios (nº 2), de meno es dimensiones,
eso sí, que daban a los co edo es su y oes e.
El e e ido “Co alon” (nº 5), que aba ca un
eno me espacio comp endido en e los l an-
cos no e y es e del edi i cio y sus co espon-
dien es mu os ex e io es de ce amien o,
al como documen a el plano del ingenie o
mili a , es aba aislado de las dis in as piezas
que es uc u aban la clausu a, pues enlaza
únicamen e con un pequeño cua o dispues-
o en el ángulo su o ien al de la ce ca (nº 9) y
con la hue a, a a és de dos pue as que se
localizan en los l ancos sep en ional y me i-
dional (nº 10) del mu o ex e io .
LA PLANTA DEL CONVENTO DE SAN
FRANCISCO DE PAULA
En 1589 el a zobispo ca denal Rod i-
go de Cas o y el cabildo de la ciudad o o -
ga on las co espondien es licencias pa a el
es ablecimien o del colegio de San F ancisco
de Paula, que se ins aló en la collación de
San Lo enzo, “en unas casas de la calle de las
Palmas”, hoy Jesús del G an Pode 19. Aunque
no se conocen muchos da os ela i os a la
his o ia cons uc i a del con en o-colegio,
se puede echa el comienzo de las ob as en
los p ime os años del siglo XVII20. Al llega
las opas napoleónicas en 1810, como había
ocu ido con o os con en os de Se illa, los
eligiosos son exclaus ados y el edi i cio es
19 D. ORTIZ DE ZÚÑIGA, Op. Ci ., ol. IV, p. 144.
20 Una sín esis con los escasos da os que se conse -
an al espec o en M. FERNÁNDEZ ROJAS, Op. Ci .,
pp. 451-452. Véase ambién J. A. ARENILLAS, Op. Ci .,
pp. 151-152.
expoliado y ocupado. El iejo cenobio de los
mínimos, a aíz de la aplicación de las leyes
desamo izado as de 1835, se ans o ma en
cua el de la milicia u bana de Caballe ía, al-
be gando más a de, en 1868, un egimien o
de A ille ía21. El gobie no e oluciona io,
ese mismo año de 1868, incau a la iglesia y la
ende a la Sociedad Bíblica de Lond es, que
con i ió el an iguo emplo anciscano en
la p ime a iglesia p o es an e de la ciudad.
Desde 1887, echa en que Dolo es A me o y
Benjumea, piadosa y acaudalada dama se i-
llana, comp a la iglesia y la en ega a los pa-
d es jesui as, el emplo pe enece a la Com-
pañía de Jesús; pe o el his ó ico con en o de
San F ancisco de Paula, po desg acia, no se
ha conse ado22.
El e e ido plano de Se illa que en
1771 mandó le an a el asis en e Pablo de
Ola ide (Fig. 3) desc ibe con p ecisión el
á ea u bana que odeaba al edi i cio. El ce-
nobio de los mínimos ocupaba, como cons-
a a F ancisco Coelho en su le an amien o,
el sec o sep en ional de la g an manzana
que se ex endía desde la Alameda de Hé -
cules a la calle de San Miguel. El en e no e
del con en o lindaba con la explanada de
la Alameda, que aba caba en ese momen o
más espacio u bano; su l anco su , con i-
iendas de pa icula es; y las achadas es e
y oes e daban, espec i amen e, a la calle del
Pue co, ac ual T ajano, y a la de las Palmas,
hoy Jesús del G an Pode .
El segundo plano hallado en el A chi-
o Gene al Mili a de Mad id23 (Fig. 4) des-
c ibe po meno izadamen e la dis ibución
del con en o de San F ancisco de Paula, al
como es aba compa imen ado en no iem-
b e de 1835. Según ano a Beni o León y Ca-
21 M. PONCE ORTIZ DE INSAGURBE y J. SÁN-
CHEZ SÁNCHEZ, Op. Ci ., p. 200.
22 Al espec o, éase M. FERNÁNDEZ ROJAS, “Los
Mínimos en San F ancisco de Paula en Se illa du an-
e los siglos XVI al XIX”, en Los Mínimos en Andalucía,
Alme ía, 2006, pp. 166-168. Sob e el emplo con en ual,
éase J. A. ARENILLAS, Op. Ci ., pp. 151-153.
23 AGMM. Fondo Se-7-8. Plan a del con en o de San
F ancisco de Paula de Se illa.

160 D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
nales a la izquie da del documen o g á i co,
“la si uacion y disposicion de es e edi i cio lo ha-
cen a p oposi o pa a pabellones de los o i ciales,
sin que deje po es o de se el pun o de eunion de
la Gua dia Nacional de Caballe ia a que es a hoy
des inado”. La plan a le an ada po el inge-
nie o mili a pe mi e cons a a cua o en a-
das (le a A). Hacia la Alameda de Hé cules
se o ien aban dos accesos: la pue a p inci-
pal, que comunicaba, median e un amplio
co edo , con es piezas: el denominado
“Po ico de en ada al con en o” (nº 2), o a
sala iden i i cada como “Cue po de Gua dia del
o i cial” (nº 1) y una úl ima es ancia des inada
a cuad as (le a D); y la pue a de se icio,
que e a una en ada secunda ia localizada
en el sec o es e de la achada -donde al ez
en o o iempo se ubicaba el pequeño claus-
o domés ico que mencionan las uen es24-
que pe mi ía el acceso di ec o a las cocinas y
demás piezas uncionales (nº 5 y 6). En es e
en e sep en ional del edi i cio incluso apa-
ece delineado un e ce paso que no se iden-
i i ca como pue a de en ada po que daba a
un espacio anexo pe o aislado de la clausu a
que se desc ibe como “Reñide o de Gallos”.
O a pue a de en ada (le a A) al con en o
se si úa en la calle de las Palmas, y man ie-
ne una ín ima conexión con el espacio an es
e e ido que se des inaba a “Cuad a de Nacio-
nales” (le a D), según especi i ca León y Ca-
nales. La úl ima en ada (le a A) que i gu a
en el le an amien o de 1835 se localiza hacia
la calle del Pue co; es un es igio es uc u-
al de la p imi i a con i gu ación de la iglesia
del colegio, que enía su acceso p ecisamen e
po la mencionada calle. La pue a, al como
cons a a el documen o g á i co, enlaza con el
“Compas” (nº 4), ambién es o es uc u al
de la an igua dis ibución del edi i cio -aun-
que muy al e ado po las sucesi as emode-
laciones, el compás de en ada se conse a
pa cialmen e oda ía, y sigue acili ando un
ápido acceso al emplo, hoy iglesia de los
jesui as-, pieza que comunicaba, una ez su-
pe ado un pequeño co edo cubie o, con
la sac is ía (nº 3) y el p esbi e io del emplo
24 M. FERNÁNDEZ ROJAS, Pa imonio a ís ico de los
con en os masculinos desamo izados…, p. 453.
(“Yglesia”). La sac is ía, de plan a cuad an-
gula , es, po cie o, la o iginal del con en-
o-colegio; se localizaba, como mues a el
plano, en el lado del e angelio, p óxima a la
cabece a de la iglesia, y disponía, además, de
una es ancia con igua (nº 3) que ambién e a
u ilizada como ica ía.
El núcleo es uc u al del cenobio de
los mínimos, como es habi ual en es e ipo
de cons ucciones, lo de e mina la iglesia y
el claus o p incipal. Del espacioso emplo
con en ual Beni o León y Canales dibuja
únicamen e su plan a ec angula , así que
no se puede es ablece la exac a ubicación
de las capillas que caían hacia el lado de la
epís ola25. Las plan as de las dos capillas si-
uadas en el lado del e angelio, “abie as y
comunicables po a cos”, se dis inguen pe ec-
amen e en el plano; y se cons a a ambién
que ambas es uc u as a iculan la “co a
na e” desc i a po González de León26. La
capilla emplazada a los pies del emplo, que
e a p opiedad de la he mandad de la Sag a-
da Lanzada27 y que años más a de se á se-
g egada de la iglesia pa a amplia con ella el
in e io del u u o cua el de caballe ía28, se
plasma asimismo en el dibujo del ingenie o
mili a . Jus o al lado de es a capilla, i gu a
delineada la en ada p incipal de la iglesia,
que salía, como ocu e hoy en día, a la an-
igua calle de las Palmas. Pa edaño al mu o
no e de las capillas si uadas en el lado del
e angelio, se localiza el claus o (“Pa io”).
25 Tampoco i gu an delineados los al a es dispues-
os en el lado del e angelio. Al espec o, éase F. GON-
ZÁLEZ DE LEÓN, Op. Ci ., pp. 442-443.
26 Idem, p. 442.
27 La he mandad de la Sag ada Lanzada y Ma ía
San ísima del Buen Fin se aslada a la iglesia en 1818
y mejo a y amplía el espacio que en el siglo XVI había
undado la co adía del San ísimo C is o de la Sang e,
Nues a Seño a de la Candela ia y San Juan Bau is a (M.
FERNÁNDEZ ROJAS, Pa imonio a ís ico de los con en-
os masculinos desamo izados…, p. 452). Sob e el es ado
que p esen aba el emplo a mediados del ochocien os,
éase ambién P. MADOZ, Dicciona io geog á i co-es adís-
ico-his ó ico de Andalucía. Se illa, Valladolid, 1986 (ed.
acsímil de la ed., Mad id, 1845-1850), p. 264.
28 F. GONZÁLEZ DE LEÓN, Op. Ci ., p. 443.
D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319 161
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
El edi i cio claus al, bas an e amplio, se es-
uc u a, como es habi ual, median e una
se ie de columnas y a cadas que o ganizan
sus cua o cos ados29; sus co edo es (le-
a C) y las es ancias con iguas, ambién se
cons a an en la plan a. Pienso que la g an
sala ec angula si uada al no e del pa io,
po su luga de emplazamien o y su di ec a
comunicación con el claus o y el pó ico de
en ada, pod ía co esponde al e ec o io.
Al es e y oes e del edi i cio claus al se dis-
ponen los do mi o ios (le a B), piezas con
su i cien e capacidad pa a albe ga las celdas
de los monjes, en especial la que ocupa odo
el l anco occiden al del claus o hacia la calle
de las Palmas, donde ambién se localiza lo
que pa ece se la p incipal escale a de acceso
al piso al o.
LA PLANTA DEL CONVENTO DE SAN
PEDRO DE ALCÁNTARA
P omo ido po el ambién monas e-
io se illano de San Diego, cabeza de la an-
igua P o incia Bé ica, ue el de San Ped o
de Alcán a a el úl imo con en o anciscano
undado en la ciudad hispalense. Con la in-
ención de c ea un pequeño hospi al donde
a ende a los eligiosos de los cenobios más
p óximos, los alcan a inos, que pe enecían
a la ama descalza de los ailes meno es de
San F ancisco, comp an unas an iguas casas
de mayo azgo que los O iz de Zúñiga, ma -
queses de Valencina, enían en la collación
de San And és. Más a de in en a on am-
plia la en e me ía y ans o ma la en con-
en o, pe o las au o idades eclesiás icas y el
a zobispo Agus ín de Spínola no ap oba on
el p oyec o. Los eligiosos u ie on que es-
pe a has a 1649, año ma cado po la g a e
epidemia de pes e que asoló la ciudad, pa a
ob ene el espe ado pe miso. No se conocen
da os sob e la his o ia cons uc i a del con-
en o-hospi al, pe o se sabe que la p ime a
29 El claus o enía dos pisos: el in e io se o ganiza-
ba median e a cadas y ab ía sus cua o gale ías al pa-
io, donde se disponía una uen e muy baja a la que se
descendía po cua o g adas; el supe io , po su pa e,
e a ce ado y enía balcones que daban al pa io (Idem,
p. 444).
misa se o i ció en un pequeño emplo que ue
habili ado p o isionalmen e y que la iglesia
del monas e io se inaugu ó, “con g an solem-
nidad”, el 10 de o ub e de 166630. El edi i cio
de los alcan a inos, en odo caso, u o dos
unciones esenciales: la hospi ala ia y la con-
en ual. Con la llegada de los anceses en
1810, los eligiosos ue on expulsados po
p ime a ez de su clausu a, como había ocu-
ido con los ini a ios, los mínimos y el es-
o de los cenobios masculinos de Se illa, y
el es ablecimien o ue u ilizado como hospi-
al. En 1813 eg esan los monjes al con en o,
pe maneciendo en él has a la exclaus ación
gene al de 1835. Aunque se había con em-
plado la posibilidad de ans o ma el edi-
i cio en cua el, ci cuns ancia que dio luga
al le an amien o de Beni o León y Canales,
i nalmen e se dedicó a usos ci iles: en es
sec o es bien di e enciados se ins ala on la
denominada Escuela No mal, o a escuela
g a ui a de adul os y una áb ica de ce e-
za. La iglesia con en ual pe maneció abie a
al cul o has a su incau ación, en 1868, po la
Jun a Re oluciona ia, que la habili ó como
capilla del ecién c eado ins i u o de ense-
ñanza San Isido o; pe o el con en o, ya des-
de 1860, su ió de ibos pa ciales. Lo poco
que quedaba de la clausu a, sal o la iglesia
y la capilla de la O den Te ce a, que oda ía
se conse an en pie, ue demolido en 1895, a
i n de que la cong egación emenina de las
Escla as del Sag ado Co azón de Jesús cul-
minase su nue a esidencia31.
Como ecoge el a ias eces aludido
plano de Se illa que mandó ealiza el asis-
en e Ola ide en 1771 (Fig. 3), el con en o-
hospi al se inse aba en una amplia man-
zana de la collación de San And és. El á ea
u bana que lo ci cun alaba queda enma -
cada en el le an amien o de Coelho po la
calle de San a Ma ía, que se ubica al no e;
30 D. ORTIZ DE ZÚÑIGA, Op. Ci ., ol. V, pp. 3-4,
60. Una ecien e sín esis de la his o ia del con en o en
M. FERNÁNDEZ ROJAS, Pa imonio a ís ico de los con-
en os masculinos desamo izados…, pp. 233-235.
31 J. GESTOSO Y PÉREZ, Se illa Monumen al y A -
ís ica, Se illa, 1984 (ed. acsímil de la ed., Se illa, 1892),
pp. 315-316.
162 D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
la cos anilla de San And és, localizada al
su ; la ía que a pa i de la undación del
con en o pasó a llama se calle de San Ped o
de Alcán a a, hoy o ulada Ce an es, que
se si úa al es e; y po la calle del Amo de
Dios, emplazada al oes e. El con en o de San
Ped o de Alcán a a, al como cons a a el e -
ce plano de Beni o León y Canales hallado
en el A chi o Gene al Mili a de Mad id32
(Fig. 5), ocupaba en ealidad el g an sec o
cen al del á ea u bana donde se inse aba.
Sus l ancos sep en ional y me idional es-
aban odeados po casas, pe o de o ien e
a occiden e aba caba oda la anchu a de la
manzana, desde la calle de San Ped o de Al-
cán a a a la del Amo de Dios. Aunque los
monjes enían acceso di ec o a es a úl ima
ía, a a és de la denominada en el plano
de 1835 “Pue a del Campo con su co al” (nº
6), las dos en adas p incipales del con en o
(le a A) se localizan en la an igua calle de
San Ped o de Alcán a a, ac ual Ce an es. La
pue a más sep en ional co esponde a un
acceso desconocido que comunicaba con un
“Po ico” (le a B) que enlazaba, a su ez, con
la capilla de la O den Te ce a33, pieza que en
el plano del ingenie o mili a , cu iosamen e,
se iden i i ca como “Almacen”; con el compás
de en ada (le a C) que acili aba el acceso a
la iglesia y la clausu a; y con el emplo con-
en ual, median e una pue a ubicada en el
lado de la epís ola. Inaugu ada en 1696, la
e e ida capilla de la ama segla ancisca-
na -hoy cons i uye el núme o 7 de la calle de
Ce an es- mani i es a en el documen o g á-
i co una plan a casi ec angula , pues sólo su
mu o o ien al, que se adap a a la línea obli-
cua de la calle, ompe el esquema egula 34.
El segundo acceso que se localiza en la
calle de San Ped o de Alcán a a co esponde
a la po ada p incipal del monas e io(le a
A), que pe mi ía el ing eso di ec o en la
32 AGMM. Fondo Se-7-9. Plan a del con en o de San
Ped o Alcán a a de Se illa.
33 Su desc ipción a ís ica i gu a en J. GESTOSO Y
PÉREZ, Op. Ci ., pp. 315-316.
34 Sob e la iglesia, éanse F. GONZÁLEZ DE LEÓN,
Op. Ci ., p. 449; y P. MADOZ, Op. Ci ., p. 262.
clausu a y en el emplo, una ez supe ado el
aludido compás (le a C) que enlazaba am-
bién, según se ha explicado, con el e e ido
pó ico (le a B) que an ecedía a la capilla de
la O den Te ce a. El le an amien o de León
y Canales cons a a la plan a ec angula del
emplo alcan a ino (“Yglesia”). Del san ua-
io, se ap ecia cla amen e su única na e y
el pequeño pó ico si uado a los pies (le a
B) que se a iculaba median e un g an a co
ele ado sob e cua o columnas35. El alzado
del pó ico, como es e iden e, no se puede
e i i ca en el plano, pe o i gu a delineado,
eso sí, su doble acceso on al y o o secun-
da io, la e al, que se ab ía en el cos ado es e.
En el lado del e angelio, se localizan o as
dos pue as: una comunica con una exigua
capilla y la o a con el claus o p incipal (le-
a D). También se desc ibe la cabece a plana
del emplo, donde se ubica un g an abe -
náculo cuad ado (“Cama il”) que albe gaba
o o al a más pequeño, ab icado con ma-
de as jaspeadas, que enía o ma ci cula 36; y
el amo de escale as que pe mi ía el acceso
al al a . Con igua a la diminu a capilla an es
e e ida, al oes e del p esbi e io, se localiza
la sac is ía; en e es as dos salas -la capilla y
la sac is ía-, se si úa un paso cubie o (nº 1)
que enlaza la ica ía y el claus o p incipal
(le a D).
A los pies del pó ico de la iglesia,
en su lado occiden al, se ubica la pue a de
en ada a la clausu a. El le an amien o de
1835 documen a po meno izadamen e la
dis ibución espacial que enía el ecin o
con en ual: se o ganizaba a pa i de dos
claus os medianos (le a D) que es aban se-
pa ados po lo que pa ece se un co edo
cubie o que albe gaba escale as de acceso
al piso al o. Al ededo de ambos edi i cios
claus ales, conc e amen e en los l ancos
no e, su y oes e, se disponen a ias “celdas
al as y bajas”37 (nº 3), más pasos cubie os (nº
35 F. GONZÁLEZ DE LEÓN, Op. Ci ., p. 449.
36 Ibidem.
37 Se dis ibuían en dos pisos, y e an “es echas aun-
que en mucho núme o pues la comunidad e a muy c ecida”,
des acando la pieza de la en e me ía y sus o i cinas, o i-
D A, 11, 2012, 155-166, ISSN: 1696-0319 163
A. F Fuen es g á i cas pa a el es udio de es edi i cios...
1), “salas comuni a ias” (nº 8), y o as piezas
no iden i i cadas. Al oes e de la hue a, que
ocupa la mayo pa e del sec o no e de la
clausu a, se localizan más habi aciones (nº
3) y el e ec o io (nº 4), es ancias comuni-
cadas en e sí y con salida al hue o de los
monjes. Con iguas al en e que daba a la
denominada“calle del hospi al del Amo de
Dios”, es deci , el co espondien e a la a-
chada oes e del edi i cio, apa ecen si uadas
algunas dependencias uncionales, que son
iden i i cadas po León y Canales como “co-
cinas y habi aciones necesa ias a su uso y co al”
(nº 5), “pue a del campo con su co al” (nº 6) y
“cua o de po e o” (nº 7).
gen y p incipal unción de la casa, que po lo is o e a
“una cuad a muy capaz con di isiones de abiques pa a las
camas” (Idem, p. 450).
Las plan as de los cenobios masculi-
nos de la San ísima T inidad, San F ancisco
de Paula y San Ped o de Alcán a a espon-
den a una concepción uncional de la a qui-
ec u a con en ual. Su dis ibución espacial,
más o menos compleja, de acue do a las ne-
cesidades y los ecu sos económicos, es á
o ien ada a los usos eligiosos de los monjes,
po supues o, pe o su a qui ec u a ambién
ue o ganizada pa a albe ga la ida co idia-
na.