REPAROS CURIOSOS
QUE
SOBRE LOS OCHO TOAIOS
DE LA FIDA DE BONAPARTE
POR I>. P. BE A.
SE LE HAN OCÜB.RIDQ ÁUN PATRIOTA ESPAÑOL
NATVRAZ 2? JE ZVCENA.
CON licencia:
MÁLAGA MDCCCIX.
EN LA IMPRENTA DE MARTINEZ.
CALLE BE LA CINTERÍA.
Di icüe es sile e cum doleas.
E as n. in panegy . ad Philip
e a os cu iosos
SOBRE LA VIDA DE BONAPARTE.
c
^^oncluído el (xdmen de los in ames dia ios anceses de
Mad id en el iempo de la cau i idad, pasé álee la ' ida
kBonapa e^ que en ocho omos nos dio imp esa en di-
cha Co e D. P. de A. el año pasado de 1807. Pa ecióme
se ac eedo a ála especulación c í ica de un sabio, yase
empleo de una pluma bien eo ada; mas Ín e in llega ese ca-
so, he que ido hac^ es a apun ación de los Repa es, que se me
ka o ecido sob e ella pa a que si a de e i a en algua
modo el que su lec u a p eocupe álos incau os aa o
de la e ada idea que se p e ende p opaga del alo , sabi-
du ía, magnanimidad, alen o mili a , ¡us i icacion ycomp e-
o he oísmo de Bonapa e. Se é conciso en odo lo pos,ble
,
como igualmen e i é ceñido ála le a de la h.s o .a en
aquellas pasages, que mas me han chocado. Es as n o ca^
si inago able; pe o yo ha é lo que pueda, con..ado, en
que o ,S supli án lo mucho que al a; ynu «lo d s
culp á mis de ec os. .
Lo p ime o con que opiezo es con la esqmsna de •
ca o ia al memo able Godoy. éPedia se « o el ^
semeian e his o ia? Janaas se ha dedicado Ub e con an^a
opo UidaJ. Tal pa a qnal. Poniéndonos en el ano de
ao es epa able el manojo de mulones que
Sha el au o ; de Al eza, de Se enísimo Seño , de Pimc.pe e,a
(4;—^
Paz, de Gene ajisímn, de Almi anie. ¿Pe o quien iene pj (
ciencia pa a oi , qa- ¡3 llame español el m.ís ’ e da-
ae o ,dis inguilo ybenemé i o ?£.s e mas no se en que
caipa, decia áo o in en o Calde ón: solo cae en a iea a
op ob io del que lo -esc ibió, ydel que uo se lo mandó bo -
a ; mas es o es nada po a lo que sigue, colgándole ásu
ídolo ios dixes de Ph, Feliz, Pad e de la Pa ia. Que b
adulación se il de Roma llega a áen ilece se has a boa-
la con an glo iosos í ulos álos Tibe ios, Ne ones yCa-
lacalas, pase, pues al in e an sus Sabe anos; pe o que en
la España se encuen e una pluma an aba ida, que no se
a e güense de lisonjea con ales enomb es áun asallo,
(p escindiendo aho a de lo indigno que e a de ellos, como
de odos los que le p odiga la idicula dedica o ia )es co-
sa- que jamas llega la ác ee se, dno habiéndolo is o de le-
a de -molde. La piedad de Oc-dci es bisn no o ia, su /I*
licidad no admi e duda, ysob e lo -de pad e ds la Pa-
ia bas an e ha dicho el au o de su ida publicada po-
co ha en Bayona. Mi o o, si alie a pa a algo, se ia, que
po o den de buen gobie no, yen hono de la nación, se
a ancase la al dedica o ia, que deshon a nues o ca ác e , y
pone un bo en ála li e a u a y ipog a ía española.
RELIGION DE BONAPÁRXE,
_
I
¡Que a ÍGulo !Sob e él no nos p esen a su his o ia sino i
mons uosas con a iedades, En is a de ellas los buenos en- ,
endedo es pod an e si queda el pun o p oblemá ico. |
Di igió Bonapa íe en Mayo de 796 una p oclama a
los milaneses, ydice: Méimsi os del al a , la epública an-
cesa ha p oclamado el espe o áda eligión. ¿Como es es o?
Venga un Edipo, que desci e es e enigma. ¿La epública maO"
da espe a en Milán la eligión ca ólica, apos ólica, omana,
ea Pa ís y oda F ancia ha abju ado píjblicaiiiea e, ha abolido/
deí ís ado, yccíualmen e (;)
F
.>e.S£gu!.i con el ma o encono:
;Pusas se es.o iMen iía el gene al: Su p ime paso es el
de un ennaao Aipóc iLa, que ha’agu pa a seduci , ydomi-
na . Desde es e pun o pa e álos demás de su ida abu-
sando siemp e del nomb e eligión, haciéndola ins umen o de
sa pe e sa poii ica. -V edua.i al pueblo Lz mo al .del .e angelio.
¿Que en iende el mocoso d.e mo al del e angelio? ¿I áél
quien -se la p edica? ;R.^bespie e yBa as? P edicad Aho -
o dlos d/ii os^ |^;á los sayos yde sus soldados, óáios
de o os?) yla sumisión dlas leyes. ;A que leyes? Es o
no lodixo el p edicado es ios p edicado es nilaneses. Se «su-
pone, ásus solas leyes, álo -que él quis a masda les. Es a
es .el alma del negocio, ( om. i. pag. 6ó}
Es ando pa a ma cha se de Milán pe Junio del mismo
año dixo en una p oclama ásus soldados: Se á u o de ues-
as ic o ias es ahle e el Capi olio, ycoloca -en él las es-
a úas de los -ke oes, que lo hicie on céleb e, (pag. 7^0
yec o gen ílico., que dexa asluci bas an e la idea de esuci-
a la an igua epública Romana. -Como .en onces es aba la
ele a al ai e epublicano, odo que ia hace lo epúblicas, y
ue a de Pon í ice, yde oda clase de Sooe anos. Luego
que log ó se io, yel a pón se puso al ien o moná qui-
co, dio en ie a co.a oda epública. Espi a on en sus ma-
nos las de Venecia, Geno a, Olanda, Lúea, Ragusa yla
Suisa ha quedado en la apa iencia. En onces no haoia go-
^ s no mejo que -el del pueolo po ep esen ación; aho a
no hay peo gobie no yes indispensable el de uno, he edi-
a io, yque sea el de su pe sona y amilia. ;Que al hom >
We! jQae al cabeza! ¡Que al polí ica! Aspi a en in á
que su opa es ablezca en el Capi olio las es a uas de os
hé oes del 'paganismo; ype mi e que ul ajen ydes os^-n
Jas imágenes de los .hé oes -del eh is ianismo. ¡Que ca ó-
dico! ¡Que eligioso! ,,.
Apa en a se io, quaado .esc ibe al Ca denal Ma hei. mi

<®^.
mayo ciiiJ.ad9 se á, el no consen i la meno ahe ación en
J^
la eligión de nues os pad ee, (p^g- ^°4-)
Bien pod a se , que la ca ólica sea la eligión de sus
pad esí pe o hoi no hai en el mundo quien c ea, que es
la suya. Dice es o quando habla con un Ca denal: p es »
e emos como se explica, quando habla con un Muph i. Auq*
que su conduc a es la misma; no es el misino su lea.
guage en I alia que en Egip o.
Vamos allá con él, yoi emos galla días de su eligión. Fo -
una, (exclamó el ca ólico Bonapai e en un apu o ocu i-
do al desemba ca en las playas de Alexand ia) Fo una
n e abanlonas Solo pido cinco dias. ( om. 2. pag. 152)
Ábuena deidad se encomienda. De ella espe a la g a-
cia de cinco dias pa a pone se en es ada de i aniza el Egip o:
oyólo la diosa, como oyó áJulio Cesa , quando dixo al pilo-
o Midias: Pe umpe p oeellas ú ela secu is mei. ¿Y .se po»
d á desmen i aho a áios alemanes que, en las p oclamas
que espa cían en Venecia, llamaban álos anceses a eos, la-
d ones éincendia ios 1( om 2. pag. 7*Y^3’)
Pe o donde desplegó Napoleón odo el ondo de sus sea-
imien cs eligiosos i ando el dis az de ca ólico, yaun de
ch is iano, ue en el celeb ado coloquio que u o con los xe es
mahome anos en la pi ámide llamada Cleops el día 13. «
Agos o de 1798 al cumpli los 29 anos de edad. ( om. 2pag.
ic8. Vsiguien es) Es pieza o iginal en odas sus pa es.
Oigamos algunos pasages de elh. Dixo alos
Imanes: Glo ia dAla. No hai mas Dios que Dios:
lio na es su p o e a, j' )0 soi de sus amigos.
Es o a bue: o .Po in pa a que haya de odo en
mundo se ha encon ado un ca ódeo, que e'..-onozca a
boma po p o e a de Dios, ,yque se jac e de se su
go.' Ello es'que ha o bien ha ac edi ado se lo de co azón,
yaun mas el se un eua o suyo en la hipoc esía,
pos u as, ambicio l V i anía.
,(7)
;Y que "se escandaliza an de ¿sía amis ad los lec o es:
pues aunhai mas. ComoSuleiman Cained, Muph i del Ma-
liki, le saludase llamándole, Ja’ o ecido de Mahoma, elogio
que abominc ia odo buen ca ólico, c eyéndose in amado con
él; el bendi o co so mui u ano, complacido de se digno de
al hono yglo ioso epi e o: Muph i^ espondió, e doi g a-
das’. (po que as ya cayendo en ii nmpa de seducci-
ón }c/ co an es las delician de mi esj)í iiu yla a ención .de
mis ojos. Amo al P oje a, ypienso i an es de poco dic
^hon a su sepulc o en la ciudad sag ada. (pag. 159 )
Buen p o echo le haga su amo áMahoma: ec eese su
neg a alma con el abominable co an, óako an: isi e, y’-
hon e quan o quie a el sepulc o del al impos o de la A a-
bia: llame su sac ilega boca sag ada ála maldi a ciudad
que gua da las in ames cenizas del mal ado spe o no
enga la osadía de deci o a ez, que la eligión ca ólica
es la de sus pad es, óañada; que la suya no lo es, ni la
de sus sa éli es. El en ió en Je usalen, yno cons a, que
isi ase el sepulc o de Nues o Reden o Jesu-Ch is o: sus Ge-
ne ales Juno yKk es conquis a on aNaza e yel men e
Tabo , yní les pasó po la imaginación el i a ene a an
sag ados loga es, que son el imán de los co azones ca ólicos,
ias no lo son de los co azones co ompidos de los após-
a as co sos y anceses.
Sigamos que mayo a mde h. Habló d-espues ási Bonapa e:
iNo dixo Mahoma: odo homb e, que ado e dDios yque^
'haga ob as buenas, qualquie a que sea su eligión, se a
saho} (pag. 162.) ,.,
Que diese, óque no diese asenso áes a he e ical sen-
encia Bonapa e, siemp e esul a eo óde una il hipo-
e esia, óde un an i -e angélico indi e en ismo eligioso, yoe o-
mane as incu ió en el ho endo c imen de lesa eug on
Ca ólica. ;Yque le incomoda áel eso ?^^
Con inua omi ando mue as blas emias. S* yo po o ,n
di lo ¿li o ce cené ¡as jjosesiones e enales del T' ica io ¿I
Issd, Jesu-Ch is o) pa a euni le- eso os celes iales, de-
cid, ino e a es o pa a da glo ia dDios, cuya mise ico dia
es in ini a ?j
;Qüe modo de. a a nn ca ólico *su Pad e yPas*
o el Sobe ano Pon ííice ! Pe o que modo de nomb a á
Nues o Seño Jesu Ch is o !A!a musulmana. B ebionazo, ;quien
le ajo,. yquien le QOíúóde lo al o (que mejo hubie a dicho del
p o undo in ie no) ese o den, esa acul ad amplia pa a o'
ba ai Papa, yála Iglesia ca ólica sus dominios empo a-
les? Tiluesi e la esc i u a, pue Dios le ha hecho enca -
gándole an injus a, yabominable comisión: al modo que
el pide igual documen o álos Mamelucos pa a domina al
Egip o, ( om. 2. pag. II 4. y160) jQue audacia, que.'
locu a an sac ilega, jac a se de habe ce cenado al Pon í i- '
ce las posesiones e enas pa a euni le eso os eeles ialesl
¡Pob e diablo! ¿Que en e es el? exonde enia él esos e-
so os celes iales ?¿De quien los ecibió pa a euni los al
Papa? ¿Habla es ado la San a Iglesia p i ada de ellos 18
siglos has a que ino áen iquece la con ellos el amigo y
ii o i o de Mahoma ?Po es o, ypo lo que sigue me ecía
lina jaula. ¿Á qu^en se le ha ocu ido es ando en su jui-
ci:>, ysiendo ca ólico (según que dice él que lo es) el
p eoiin a le áun Muph i sino e a es o (de qui a le al '
Papa sus es ados) pa a da le glo ia áDiosi ¿Qué o o
p'dia da en es a ma e ia aquel bá ba o ismaeli a? Qué au o-
idad podía da su ap obación á an impío desa ino? P e*
gun a' au necia, o pe ysac ilega no cabe sino en la su-
ci b
1
cü dw un s so ác idio ^y ds U-n enegado*
Sigue hablando del Vica io de Ch is o, (sin necesidad, ni
cong uencia de luga , ni délos suge os con quienes él eína a
n ei sacien )yp o ie e es a he é ica yescandalosa p oponcio
‘‘'den espe o. (Men i a, áquien ul aja»
co
es un anciano, aqu
pe sigue Vdesp ecia) Cumpla Dios sus aco os, guando son
np
C9)
¡ iglados dla azón ydla, ' e dad. Pe o lo que iene
s, qn condena al uego e e no d odos los musulmanes, y
¿Id ( iembla la mano de copia es as in ames palab as) Aid
mhihe la in ole ancia 163.)
Acaba a de a oja el pes í e o eneno ol e iano: acabá-
j de lanza la ponzoña pseudo- ilosó ica que bebió ea
F ancia. Áno asegu a lo una his o ia idedigna nadie c ee*
ia, que un ca ólico se despeñase en algs e o es, y
Sí álos paganos an pe e sa idea de los dogmas de nu-
es a san a eligión. ¿Con que el buen iejo del Papa es
^uien condena al uego e e no álos mahome anos? ¿Con
que Dios p ohibe la in ole ancia, que iene p esc ip a ásu espo-
sa la Iglesia? ¿Donde ha leído Bonapa e es a p ohibición?
No puede se si no en el in ame alco an,^ que es las
Midas de su espí i u yla a ención de
^
sus ojos: po que
en el e angelio ydemas lib os canónicos, donde Dios se
ha dignado habla álos homb es, yensena les e dades
e e nas, es:á exp eso lo con a io, ycondenada la ole an-
cia. Mas ¿Que impo a? Álahoma, el ' isi de Dios (como
un ins an e después lo llama Bonapa e) ha asegu ado
_
eu
sa ca ecismo (según un ins an e an es lo es i ica su oisci-
pulo yamigo el Gene al que odo homb e, que ado e
íDios, yque haga buenas ob as qmlquie a que sea su
eligión (bJna ómala, e dade a ó alsa) se a -I'»'. (PS’
162. 7^163.) Es e o áculo es pam el, como s
hubie a p ohibido la in ole anua el g.osa po meaio de
su isi yp o e a.
Dichoso Bonapa e, P"“; “Xe e de la sec a
oyó allí mismo ai imán Ibia .. ó. su a-
m i a decic)»- d^^T, •
”,'y.s eccio i desjjuss del e ce son -
iuie d^a el día de la lesu x
**an es Je la esu ecci-
Ycomo (¡ ie 10 “y yy e ible ompe a
yaun an es dei p ime
(i6 )
íTiUge es (^ em. 6. pag. 14 y15) muge es no las
ha menes e pa a la gne a.
En seguida á25de iSio iemb e del n?:smo año lleg»:
el Papa áFon ainebleau, se encon ó con el Empe ado , j
ambos en a on en un coche, yma cha on áPalacio. En lk~
gando dla pieza, qus sepa a las dos habi aciones^ allí de^
xó S. S, al Empe ado , y us conducido al aposen o, que se
Is enía p epa ado. Es deci , que el huésped dexo en su
qna o ah amo de casa: el con idado al con idan e. ¿Y na
mas? Después de descansa un poco ué S. S. á isi a al
Empe ado : yluego él álas qua o de la a de isi ó al
San o Pad e, (pag. 54 y55) ¿Qj® al? Es e es el mo,
do de obsequia , y ene a ála cabeza de la Iglesia ypo*
en ado de I alia según el ce emonial ála í ancesa. iEn que
se pa ece an idiculo hospedage, al que dió José II al
S , Pío VI en Viena? Yque no ué allí llamado po el
Empe ado , ni áse i le; si no apedi le.
'á las 8de la noche del 28 de No iemb e en a on
los dos Sobe anos en Pa ís; mas una palab a no se dice, de que
el pueblo celeb ase la enida del Pon í ice, ní que la ciu-
dad en onces, ni después hiciese la meno demos ación de
hono , de oción, aplauso yjubilo po la llegada de an augus o,
ysag ado pe sonage. Vamos al día memo able de la co o-
nación, 2de Diciemb e p óximo, en el qual no es meno
epa able la poca conside ación, que se u o con el i-
ca io de Ch is o. Álas nue- e de la mañana salió el
pa del Palacio de las Tulle ias, (ó ulle.uds) yse apeó sn
el pa io de la casa a zobispal donde le espe aba el A zo-
bispo de Pa ís. Ypa e Vd. de con a odo el lucido y es-
pe uoso eci imien o, con que la cabeza de la Iglesia en-
ó en la Ca ed al. Allí e es ido, yen su ono espe o,
Que álas diez salie a el insolen e co zo de dicho palacio
pa a la misma Iglesia.
--¿Y como salió? Es o si que se ela a muy po meno -

(
una comi i a, aus o yos en ación ea al capaz de des-
,i odo el as idioso luxo del mas ano P íncipe
jUwíi- ... isia ico.
e'esplenda de oda su bambolla se eclipsa ía compa ada,
c'n la desplegó Napoleón en es e dia emb iagado coa
s-a* o gullo pa a a e a álos mal con en os ydeslumb a
al inmenso gen ío, que de ue a yden o de F ancia ha-
bía concu ido á an nue o espec áculo, (pag. 62, 63, 64)
Fué en e ec o ungido po el Papa; mas no ue co onado
oo el, po que el Empe ado omó ^o si mismo la co o^
L, y'ss la puso en la eaheza. Hizo muy bien, pues no
debía se o o el minis o de semejan e ce emonia, ni su so-
be bia luci e ina pe mi ía ecibi la diadema de o as manos
que de las suyas, que la habían ecogido con audes, in-
amias, yen edos del pie de la ho ible guillo ina del m-
mo al Luis XVI.
Concluida la ies a el Pon í ice yEmpe ado ol ie on
ápalacio con el mismo ó den yapa a o, que habían lio
ála Ca ed al po dije en es calles, (^pag. 77 )Es a dicho,
que ué an mal co ejado ya endido S. S. en la uel a,-
como en la ida. ¿Y quien espe aba o a cosa de la F ancia mo-
de na, Vde su mode no Sobe ano ?
Queda no obs an e lo mejo de la ies a. Comie on el
dia 5de Diciemb e en público Pió VIL Napoleón yJo-
se ina: (la de Ba as) enia el Empe ado (a ención)^
de echa dla Empe a iz ydsu izquie da al Pon í ice. (pag.
84) No podía da se en e los es mas in e io luga
áSSni ála e dad co espondía o o al Vica io de
Issa en la mesa de un Pacha del Cai o, de un amigazo de
Maho na, del e dugo de Pió XL
De lo ce emonial pasemos álo legisla i o. Publicóse en
30 de Ma zo de 806 el código de leyes napoleónicas, que
ío mó Bonapa e pa a el égimen de la casa impe ial. Y
quan o se ab e sal a álos ojos es a o denación, que se lee en
ei a ículo 4? del í ulo i? dice pues: que el consen imien-
^C
(18 )
o o mal del 'Empe ado pa a con ahe ma imonio hs P^n
cipes yP incesas de la impe ial amilia, éi solo se á bas an
e pa a dispensa la edad ypa en esco en los casos, en que
es as dispensas sean necesa ias, ( om. 8pag, 88)
Con ieso, que no en iendo es e gui igay, po que ben-
di o Dius nada en iendo, ni quie o, ni espe o en ende
de las alga abías ancesas. Me con en o, pues, con llama á
es e pun o la sabia a ención de les na u alis as, áquienes
oca explica , como es eso de que el consen imien o de un
homb e, en llegando áse Empe ado de los anceses, es
bascan e áhabili a pa a el m.a imonio álas pe sonas im-
pe iales, que no ienen edad su icien e pa a casa se. Ósi-
no es es o lo que exp esa el a ículo 4? que me
digan, que se en iende po dispensa la edad. Ydexó á
los doc os canonis as la discusión, de si dicho consen imien-
o impe ial /’o si solo ysin ecu so ála po es ad de la
Iglesia pu'hda dispensa el impedimen o del pa en esco en-
e ca ólicos. Aunque me emo, que se han de halla unos
yo os sabios a ascados al p ime paso, po que en dicho
código no enc i a án de e minadas esas especies de pa en-
esco yedad, ni has a que g ado, yque núme o de años
se es ieñdenp áno se que es o ambién dependa de la des-
pó ica, y odo pode osa olun ad del Empe ado sin depen-
dencia alguna de las leyes de la na u aleza, yde la Igle-
sia: ópo es a exen os de unas yo as los indi iduos de
la amilia impe ial.
Leido odo el ci ado código (desde la pag. 81 ála
104 del om. 8)se no a, que en los 41a ículos,
comp cliende, ni una palab a se encuen a áce ca de bau is-
mos, de capellanes, con eso es, p edicado es, educación c is ia-
na, ni la meno cosa que aluda áasun o de eligión. Se a
en alde busca en e an os eglamen os uno, que enga e-
lación con Dios, con la Iglesia ycon el bien espi i ual de
las almas impe iales. Se á que nada de es o han de menes-
c19 ;
En siendo Napoleones odo lo o o es á demás,
úl imamen e salió áluz el p oyec o de Bonapa íe de
/a las cos umb es de los judíos Je F ancia. Pe o no ha-
i mas aue e o ma en ello?, que las usu as, con que a ui^a-
K,. ámuchos lab ado es. No p esen a o os mo i os en su
^.- e o de 30 de Mayo de 806, ni en la a enga del Co-
ió impe ial hecha ála jun a judaica el 29 del ^sigmem
e íulio. Qualquie a ap oba la po jus o el designio oei nm-
i,e ado ,si su his o iado no hubie a enido la debilidad, ae
Lsm cae dos palab i as, que lo echan odo ape de i po
quV hacen sospechosa la ec i ud de es a disposición: una es,
que pa a e o ma las cos umb es de los judíos de F ancia^ se
^h n i inmcion de un s an Sanaeá in
Que c7^*
bs mandó anuncia la con ocación de un g an. Sanasxnn
¡ odas las sinagogas de Eu opa, pa a que^en iasen ai-
pu ados áPa ís, donde hablan de es a P^ ^s ei^o^ de Oc-
ab (p4''’“° )" l'^ S“ iene es e bo ibo ili^ íe judio
de leda L opa, si solo se a a de la e o n a de los 1F ancia.
O a es (y la que acla a el enigma de la ame io ) que
„aquella ocasim decían muchos, que e an muy opo unas se-
mjan es o- iiencias o que habiendo de mol- e ahace la
m a en Alemania le con enía in ini o gana la olwn ad
Í! los judíos muy pode osos y icos en los países, en que la-
lian de en a , lo que le acili a ia ope aciones impo an es.
juego es, lo que le acili a on los pé idos «ai-
do es ludios de Alemania de impo an es ope aciones asn
nue o Mesías. Nada menos, que las ic o ias in ame yale-
osamen e ganadas, con que a ol.o la c^a de Aus ia,
i uinó el impe io ycue po ge mánico. He aquí h e
o ma de cos umb es que buscaba: he aqu. el p e exm ae
a o ece la sec a judaica de que se allo
^
pa a e ec ua sus
planes de iun os ydesolaciones: he aquí las a ias ca e as
que iene ámano el aimado Bonapa e: de ca o.ico pa a en-
gana al Pon í ice ,y d odos los de la conaumon omana: de
C3
a eo (
pa a no aisgus a álos jacobinos ysanciilo es de
nes se ezelaba aun en 806:. ( om. Spag. 77) de ¿I'
paía cap a el a ec o de los egipcios: yde Rabino pa a chu^
pa el o o de los heb eos, yhace los ins umen os de sus
aiciones y ilezas. Qae me ci en en la his o ia de 58 si-
g|os un solo impos o an mal ado yas u o, que haya e-
nido an as ca as, a iado an o de opiniones, seguido an opa-
esios sis emas, ymo ido an ex ao dina ios eso es c^mo
Bonapa e, e minando odo es e embolismo yba ahunda ea
su
^
p opio eng andecimien o, en sa is ace su ambición yco-
dicia ,en escla iza al gene o humano baxo de sus pies ylle-
na la medida de la abominación éiniquidad.
Concluyamos: ’^la libe ad de conciencia que p omue en
«ios judias, de que es án llenos odos los pueblos con sus
«sinagogas publicas, yque o man oda la con ianza del Em-
«pe ado , quien iene po Capi án de la gua dia, que es á
«siemp e ála is a de nues o Rey Fe nando, al as u o Sa-
«muel: ios lu e anos ycal inis as, que componen la ma-
«yo pa e de la masa de la nación, yque han hallado
«es e asilo pa a i i sin que haya quien los inquie e; y
«el á bol de la libe é, que se man iene en la plaza p ia-
«cipal de cada pueblo son los que sos ienen la ama de
«Napoleón.” (dia . de Mu cia. 27 de Oc ub e de es e
ano de 1808.)
Agiéguese áes e deplo able es ado, en que se halla
el ca olicismo en F ancia, ag egúese el co ísimo nume o de
A zobispos, (io. ysup imidos 23.) Obispos (50. ysup i-
midos 134.) yPá ocos que ha dexado Bonapa e pa a el
pas o espi i ual en un impe io de 34 millones de almas; (aun-
que al ez hab á sob ados pas o es pa a el co o ebano
que ha quedado) pa a que qüal in elices jo nale os educidos
ála do ación de un mise able sala io (de 6o'3 eales ai
A zobispo, 400 al Obispo, yálos Cu as unos de 6. o os
de 40 eales) sin obencion-es, ni p opiedades, ydescon án-
de Gicho sala io el p oduc o de las pensione', que go-
yde las olun a ias obligaciones, que eciban au o i-
zadas po ei eglamen o ci il. Sin libe ad los Obispos pa-
ja o dena , ni da cu a os sino álos que pe mi a el go-
bie no; ni pode usa de mas insignias episcopales, que pec-
o al ymedias mo adas: ni aun pa a oca las campanas de las ca-
ed ales ypa oquias sin pe miso del P e ec o del pueblo ódepa -
amen o an o el Obispo, como los Pá ocos, yp ohibido á
es os el casa álos que p ime o io hayan con aído ma i-
monio an e la ju isdicción ci il: educidos los dias de ies a
ásolos qua o ue a de ios Domingos, sin sona en e eilos
la es i idad del San ísimo Co pus Ch is i, ni queda un so-
lo claus o, donde pode se un ca ólico e i a yconsag a se
de po ida al se icio de Dios yá a a el negocio
de su sal ación, ( om. 4pag. 179- h^^ a la 209.) Con o as
cosas, que cons an del conco da o, ydeben llama se no ya
las libe ades]; sino las in ames pesadísimas cadenas de In des-
g aciada Iglesia galicana.
¿y iene la audacia Bonapa e de in i ula se Empe ado
po la g acia de JDios^ jHa! ¿Que Dios es ese, que
él no conoce ni e a, aquien insul a ydesp ecia? ^o
la paciencia de Dies, que lo zu e debía deci ; /o la jus-
icia de Dios que lo ha hecho il ins umen o de sus en-
ganzas: o la g acia de los embus es, en edos, maqainacio-
Iaes éin amias con que alucinó la F ancia; o la desg acia
I
(ísl géne o humano, que haa desolado sus a oces maidadeS'

MAXIxMAS, YEXPRESIONES DE BONAPARTE
que condenan su conducía, yson el dogal de
su ga gan a.
Vamos á e , como Bonapa íe no es homb e de ca ac ex
decidido, que sigue cons an e la linea de unos mismos p in*
cipios como sólidas basas de su conduc a. Po mas que los
adulado es Je p odiguen es os elogios, es ce ísimo, que su
ob a ysu deci , sus hechos ysus máximas siemp e han
es ado en con adicion. Ala p ueba.
Pe o ando el hé oe al en e de sus opas en el Pia*
mon e á ines de Ab il de 179Ó. les dixo: Amigos pos
omeio es a conquis a-, e o con una condición, cuyo eumglimi-
en o me habéis de ju a , que es' esyye a los pueblos áquienes
Ubieis de las cadenas poné selas él mas pesadas) y e-
p imi los obos yel pillage ho ible, aque se en egan los
mal ados-, (pa a que los anceses, mas mal ados que odos,
sean los únicos que oben impunemen e) sin es o se eis el
azo e de los pueblos en luga de se sus libe ado es: (^h^Tio
es e dulce í ulo las ie as son el azo e e dade o de los
pueblos )no hon a eis ues a pa ia, que os desconoce á.
(Demasiado la es án aun deshon ando. ¿Pe o en aquella épo-^
ca desconoce ía la F ancia e oluciona ia las ga illas de sab
eado es yasesinos, que en iaba al ejé ci o pa a a ligi la
'
humanidad ;Condena ía que ellos p ac icasen en o os paí-
ses las ho o osas lecciones, que habían ap endido en el se-
no de su mad e?) ( ona. i. pag. 39) Pueblos de I aliu
(añadió el cha la án) el pueblo ancés es el amigo de odos
los pueblos. (C éalo el que igno e que en aquel iempo ese
pueblo mismo e a el mayo enemigo de si mismo, despe-
dazándose unos áoí os como pe os abiosos. •Que buenos
amigos de los demás !)Ha emos la gue a somo enemigosgene o-
sos-. (excep o en España que ha sido como amigos, aliados, J
p o ec o es.) Solo la que emos con a los que os i anizan.
j^pa?. 4^) Seño Don Quixo e Bonapa e ¿Y en E'.pana
con a quien hace Vd. la gue a: ¿Quien ia i aniza? ¿De
quien la de iende? Responda Vd. Aun po eso ena se
la hace, áVd. po que es su i ano, su op eso , su úni-
co y e! dade o enemigo.
En Junio de 1796. Di igió o a p oclama álos i o-
leses: diciéndoles TOjaí Oí nos eei i eis con hospi alidad,)' noso os
as a a emos conj a e nidad yamis ad, ( om. I. pag. 87.)
Ála le a como lo han hecho en España desde Oc u-
b e de 1807. En ninguna pa e han sido ecibidos los exé -
chos anceses con an a hospi almad, no ya solo como amigos y
ali.ídüs, sino como de enso es ylibe ado es, ¿Y donde es a
la amis ad y a e nid.ad, con que nos ha a ado aun me-
ses an es de *la .glo iosa e olución de las P o incias?
Des acó o a p oclama álos mismos i oleses an hin-
chada ymen i osa como la p ime a; Voso os que éis la paz
Los anceses comba en po ila. (¡Que pazlj d o xe dmes
á oso os pa a enp^ andece nos ex endiendo nues o do/ni ao (es-
o si que es men i , que es .engaña .') La .na u aleza ha
pues o nues os limi es .en "el Rhin yen los Alpes, (pag. 141.^
¿Pues po que ha dila ado es e homb e an desin e esado
jus o ygene oso sus dominios mas alia del Rhin yde los
AIpes?í¿Y la ,misma na u aleza no puso ambién las be e-
as de la F ancia en los Pi ineos ?Si seño , esponde á, pe-
o no puso é mino, ni co o ami loca desen enada amD»
cion, ni ai ea al o gullo ya olond amien o de mi ami*
lia. Espe amos en Dios, que España éIngla e a compic.-
a an la ob a comenzada, de hace io que la na uia-
leza no ha hecho.
Semejan e áes a es la p oclama, que espe ó álos de la
Ca in ia el 12de Ab il de 1797 el exé ci o ancés, les
^ce: no iene d ues o pais pa a conquis a lo ,ni pa a
^
hace la
^no al e ación en ues a eligión,,, usos ycos umb es. Los
(24 )
anceses son amigos de odas las naciones, ( om. ,
P^g- 239.)
G acias po la no icia; pe o de la nación española, son
algo mas que amigos, son aliados, de enso es y egene ado-
es. Es o son en boca del Sul án gali- co so. en sus ma.
nos que son? Sus escla os, las íc imas de su codicia, am-
bición y i ania espan osa, jQuan as o e as Ies hace álos
ca in ios !Bellísimas, pomposas, e umban es, como las que
habia hecho an es á i oleses, i alianos yalemanes, ydes-
pués á odos los pueblos del con inen e, ymas que á o-
dos áEspaña. ¿Las ha cumplido? Ellos que lo digan, si
es que les ha quedado alien o, ni aun pa a gemi ;
excep o España que lo ha enido pa a esca men a lo ,ba i
sus opas, yáaba i sus águilas.
Oigamos aho a algunas palab as ásu his o iado : La
co e de Lond es solo habia p esen ado apa iencias de que
deseaba la paz con el n de seduci dsu pueblo en quan-
o dsus ' e dade os in e eses, yexigi le inmensas sumas, que
empleabapa a suble a al mundo en e o con a la F ancia.
( om. 2. pag. 79.) Sí ase el lec o de pone Bo-
ñapa e donde dice Co e de Lond es, éIngla e a en
luga de F ancia, y end á su e dade o ype ec o sen-
ido la p oposición: ymejo si álo de exigi inmensas su-
mas se añade de gen e ydine os, pues de odo á epe-
lado el b ibón ásu impe io ancés. '•
Se dice: (esc ibe el mismo his o iado?) que el Cónsul
ancés en la isla de Mal a ad i ió al Almi an e B ueix, <gue
los mal eses descon en os con el gobie no de la o den solo
espe aban apoyo pa a suble a se, (pag. 89.)
;Y en e ec o se suble a on? ¿Sacudie on ei yugo de
la ó de i- quan o ie on desemba ca álos anceses ?P egun
íémosle al mismo his o iado : Los in elices habi an es ael
amed en ados, has a un pun o que no se pudie a imagina ,^
se e ugia on día ciudad de Mal a, que con es o se halló p o' w
de bas an e gen e, (pag. '9 3)Ea es e caso, éq«5en miea-
elCi USul óD. Pan aleon ?Po qi e ¿como e?, que aque-
llas in elices habi an es es aban desíci-i en os de sñ go ie no
ysolo espe ando uñ apoyo pa a subs ae se; yquau’-o se ^es
p esen a es e apóp en los eden o es ianchi co sos se an^*
d en an,” huyen 'y"se íe ugian al asilo de la me ópoli? o
jne a engo po es a ez ai his o iado con pe dón e
seño Cónsul ance'. ’
De Mal a pasó el ayo de as ado al Egip '^» yan es
sal a en iena habló 'á su opa' po dos p oclamas del 22
yel 23 de Junio de 97/En la 'segunda dice: en o os
los pueblos es un mons uo el iolado de las muge es.
mllage en iquece dpocos'py nos deshon a] a uina nues os e^
(u sos, ynos hace enemigos de'” los- p'ue ios, que es de nues. o
in e es gana pa a amigos.
'
(pag. 103) 1 •
Si acaso los soldad, ssuge a on su p ecede les el Egip-
o alo ec o de es as máximas, no hubo de inicia « i elias
Bonapa e álos que' en ió áEspaña; -ó ellos ompie o
iodo eno y' mi amien o no se han po ado en un pueblo ca-
ólico yamigo, como se. quie e da áen ende , que se po -
a on en un pais ex ano y'' mahome ano. ^
Gia-iosa cosa la p oclama que espa ció "en Alexan-
á ia. Po de con ado enemos la 'o dina ia can inela de o-
das sus idiculas yiWiosas p o es as: de quá umcameñ e
e a' su enida álibe a aquel pueblo de la ii-ania a a-
e le la elicidad, áda le un gobie no jus o ybené ico, cas-^
Í2a ydes ui álos mamelucos. Yconcluye; cada uno di á a
^cespglo ia a exé ci o ancés, maldición dlos mamelucos.
( om. 2pag. 117.) ^
.,
¿Y qué ha sucedido? Que el eden o y egene ado de
Egip o, el azo e de sus i anos y engado de sus oíenses
ápenas le a isa on su he mano Luciano,'- ydemás pa naa-
ios como enían bien p epa adas' ya las
^
cosas, yamasa-
do el negocio pa a da el g ande golpe de sob epone se a
(3^)
. i en e sm -he manos^,,j^saiéli es los éjanos yp incipados
de Ñapóles, Olanda, (^y acaso es a ían ya en in usión ¡os d«
España yPo ugal) i'iumbino, Luc.:, C.e es, Gu^s ála, Ee-
ne enío &c, &c. y, en es:e supues o impo aba iníiui ¡a
^idea/ de: _(jue -á los . anceses po su sabidu ía les compe ia
enseña , á., oda ía Eu opa, que no e a ella mas^ que una
amilia pa a que el pad e común ue a Napoleón. He aquí
sal ada la con a iedad de las dos a engas, que son as a-
gos de un mismo onco. .. .,
Piesén as,e o a con a iedad,, que no ha de se an
cil de compone .Respondió Bonapa e al Dus de Geno a,
quandq le ogaba es e mise o escla o, que se alease con la
lepública; ydespués de mil papi oladas, que naue ea á i-
sa, le dÍKoiJas. ^ mas- dejpdos^los ciudc dcinos^ que me p e-
sen áis, esponden aíodos^los epa os, que yo pudie a na-
ee me, (¡Que' hipóc i a i.¡ Repa os! cons i uyen^el so-
lo de echo, que econozco como legaimo. ( om. 6. pag. 216)
B a isim.o, con que no habiéndole p esen ado áS. M. I*
las i mas de .los españoles,, p ando
^
áe óasu íleimano
po Rey de España, al a el solo de echo, que ^econocpic-
gi ipno ap opia se .el eyno. ¿Nó es, e dad íId dúis-
ú De e e uo e judico.
Con inaemos. Sen ado el co so enNu ono p esidieqda
;1 ,Senado en 23 de Sep ienib e dé 1805 el Miais o ee
•-jC .-Íjí I' i c^ Ck Tc Cl*
negocios ex ange os leyó una exposición de la conduc a eci-
p oca de F ancia yAus ia, ydixo: que es a po e xia
emía n ale se de usu paciones no o ias como medios de en-
sancha se, p ocu ando disimula las con el elo de las ó mu-
las legales. ( om. 7pag .27)
•Quien había de c ee , aue es e mísmiO c imen, q^^*
an o de es a en el Aus ia, había él de come e , y
con ci cuns ancias mas ag a an e*^, áios dos años con ia
paña 1En e ec o, lo ha come ido, disponiendo .usu pa
mas g ande, ica^ b illan e yj glo iosa co ona de ^do

í.
(33 )_
¡ e so pa a ensancha , uo la dominación de F ancia, que
1jgj-iij menos malo; sino la de su obscu a yabominable
^aiilia? dis azando el obo, encub iendo el mas a oz ded-
con el elo de las ó mulas legales, óilegales de las
en es, nulas yescandalosas enuncias o jadas en Bayo-
ysacadas áia boca del usil, yai ilo del puñal de
5S ap isionadas Reyes Ca los yFe nando. Pe o ¿qué se po-
iespe a de quien ásemejan es iles ampas debió su e.es-
•jcion al consulado? ¿De quien po an in ames escalones
iubió ádeshon a el augus o ono de los Ca los Magn<jS,
Luises San os yEn iques g andes? Bien pa en e es á
:o¿)o, aunque muy encubie o, en la his o ia, que
aaics examinando.
Mejo ánues o in en olo que peco después leemo
en la ci ada exposición. Le había dado (Napoleón al Aus
da) la mas al a p ueba de con anza, que e a posible
la le, dexando desgua necidas ydesa madas las jion eias
m inen ales'. la c eía incapaz de abusa ^ e eda, po que
¡ mismo (Napoleón) lo huo e a sido: (es o es, incapaz de
al abuso) que hai sospechas que no caben en co azones
¡ine osos, ni pueden en a en un en endimien o e exí' o.
(ibid. pag. 34.)
Á e , apliquemos aho a el con enido de es e clausu-
Í'D ála España espec o de la F ancia, ya endamos^ ási
|bce de es a o ma buen sen ido: ”Le habia dado Ca los
»IV al Empe ado ancés las mas aí as p uebas, que e a
posible da , no solo de con ianza, sino de in ima alianza,
”y amis ad since a, has a el ex emo sin exemplai, de en-
’u ega le ancamen e las o aleza^ on e izas, y«^un su
”nu3 na co e: dádole pa a se iile en el No e }en Po
” ugal sus mejo es opas ycaballos, su ma ina ysus e-
so os; Vúl imamen e pués ose en sus manos, ybaxo su
p o ección él yel Rey su hijo. C eíanlo uno ^ouo in
”capaz de abusa de ai cúmulo de bene icios ,con ianzas
E
»se
(34 )
í) y i o es los mas exó bi au es de que hai memo ia, ha- '
ya hecho nacioii alguna áo a. Lo c eye on asi, po qy»
»ellos e an incapaces de al ale osía. Pe o hai sospechas
3)que no cahe'd en co azones gene osos yalmas eale', á
33 pueden en a en un en endimien o ejiexi' o.” Es deci : hai
maldades, pica días y aiciones an ho endas ycok sales
que su amaño no cabe en la es e a de la malicia aun ima-
ginada. ¡Que allo an e minan e ha hechado Napoleón con-
a su misma pe idia y aición !Él ha sido el juez de '
su a oz deli o; no hai pa a con undi lo yhace la apolo-
gía de nues o amado Fe nando yde sus zelosos conse-
je os, mas que da le ai aido en ca a con es a e i-
ble sen encia suya.
Reclama la ci ada exposición como una opelía, que
el exs d o aus íaco había pasado el Inn, éinneadido la
Ba ie a en plena paz. (pag. 43) Pe o el pasa los Pi i-
neos con un exé ci o de 2oo0 homb es y o midables enes
de a ille ía, apode a le cau elosamen e de las plazas ue es
yde la me ópoli, no solo en plenísima paj, si no baxo
la másca a de g ande alianza yamis ad, se cuen a po de
las mayo es, óla mas gigan e he oicidad del g ande Napo-
león. No le es líci o al Aus ia con a su enemiga la F an-
cia mucho menos de lo que es líci o áes a con a su ami-
ga la España. ¿Si se á es a una de las ins ucciones del
celebé imo código Napoleón ?Al menos es digna de él- '
Como es inago able la can e a de las al isonan es, de las
campanudas, de las seduc o as p oclamas del co so, se saca de ,
odas alguna u ilidad, po mas que sea cansadísima la mo-
no onía de sus exp esiones. Hizo una álos soldados el H
de Oc ub e de 805. delan e de Ulma: Teneis que ' enga
(les dixo) a en as de un P íncipe pe ju o, cujas p opias
ca as espi aban la paz al mismo iempe, que hacia u a '
(ha sus exé ci os con a nues o aliado, ( om. 7pag- 83-)
He aquí quQ ap ^daadQ España es as palab as, ¡
„5 o áculos áel isgú'iaáo de la Eu opa, se ap o echa
'ellas, yias di ige ásus opas. ”Hi) os, les d-.ce; eaeis
*lie enda ycas iga la pe idia, iai-^uidades, aie csias,
]] ing a i udes 'del que se llama Empe ado de los í an-
ceses: cuyos a ados, cuyas ca ms, cuyas o e as espua-
[ban amis ad co dial, suma alianza, paz ia e nal connoso-
’’ os al mismo iempo, que hacia ma cha sus ejé ci os,
’,sus cañones, sus aguas ysus a gollas: se hacia dueño de
„higue as, Ba celona, San Sebas ian, Pamplona, Mad id: o-
chaba con iles engaños ánues a eal amilia, yColcca-
„ba en el solio Ca ólico ásu indigno he mano.”
y aun les añade áimi ación de lo que en onces ana^
¿ió^ Bonapa e álos suyos: "Aco daos b a os españoles, e
«que la emo a pos e idad apun aló lo que haga caoa^
„de oso os en es a memo able jo nada. Vues os nie os,
«que de aquí á500. anos eogan ápone se baxo e..as
«plo iosas bande as del hono ylibe ad pa ia, que
„ñ nos leune i, sa a an mny pe meno , quamo ?
„ a enga los insul os de la g an nac.on yde su an >
o o ono, ypa a cas iga al mal ado andnlen o ag.e^
„de an os c ímenes ul ages Y .j
»p incipal de sus con e saciones, en que se e sci o os
^
.. en edad con admi ación de las gene aciones^ u u as do e. ^
.. n península, de oda la Eu opa yAme ica
^
Al des ila el ejé ci o aus íaco encido en Umn V
ieian e de Napoleón, asi habló es e alos gene aUs au
_
. úcos, que pa a mas mo i ica su pundono los enm co
sigo: ,0 no iuio o nada en él con inen e lo iU‘
na ios, colonias ycome cia, .(p^g* -
Despacio M . po que eso de que míos pee ías e-
el con inen e, si acaso e a e dad, se íalo po en o-mcs,
es o es, po Oc ub e de 805. pe o después ya quisis e,:
ylo quisis es odo: Yaun con us manas, eu eaos y a,-
palas e apode as e de oda I alia, O anda, .os oop-ioo
E2
'..(36 )^
pados de la con ede ación del Rhin, Suiza, Ragusa,
lulia, Polonia, ysino se e a aja an los pasos, ambién de
Po ugal, España ysus icas colonias. ;Y quin o mas onl
ias según el sec e o yabominable a ado deTilsi ? R^u,
ni en una cabeza el Aus ia Tu quia yRusia, yapode-
ándo e luego de es a cabeza, enseño ea e de odo el con-
inen e. Si es o aun e pa ece que es no que e nada, ¿á que
cosa llamas que e lo odo? Pues }o mismo queiias en onces
que aho a, yá an desa inado, bá ba o ymons uoso que-
e e a as aba ya en onces u in e nal ambición.
Los ingleses ampoco quie en nada en el con inen e se
con en an con na ios, colonias ycome cio. Los abo eces
po que quie en lo que u quie es, lo log an, y u no pue-
des. Aquí del odio mo al. Ja be a, los dic e ios, con que
acada ins an e los a as de nación codiciosa, insolen e, in i-
gan e ygabine e me can il. ¿Y u que e es? un embidio-
so, calumniado , debo ado de la abia ydesespe ación de
que cada dia as educiendo á us mise ables escla os
•a mayo imposibilidad de ene nue as colonias en Jos o os
con inen es, pues las que ienes las as pe diendo odas. Ni
na ios, pues en e Ingla e a yEspa.ña no e dexa an nin-
guno, ni come cio, pues e al a con que ycon quien e-
ne lo, ycada dia mucho menos áp opo ción, que el mundo e
a conociendo, yabo eciéndo e.
No able es la a ogancia, con que en él discu so p o-
nunciado desde el ono al ab i las sesiones del cue po le-
gisla i o po Ma zo de 806. dixo: Los al os des inos de mi
Co ona no dey}enden de las ideas ydisposiciones de las co -
es ex anje as, ^ om. 8, pag. 3®*) Pe o ha 'c eído, qü®
los al ísimos des inos de la sag ada augus a diadema españo-
la podían depende de las in ames ideas, o uosos eso es,
aido as maniob as de la iniqua Co e de S, Cloud. ¡Quanío
le pesa á es e e o
!
P osigue su a enga; nii pueblo man end á es e ono á
C37 )
( hU o de los es ue zos del q.Uo /de la en idia yno sen-
i á dngiin sac i icio y;a a asegu a es e p ime Ín e es de
¡n pa ia. (Ibid,
}
Me ag ad-i mucho el pe iodo.. Pongámoslo (que lo me-
ece) en boca de nues o amadísimo Fe nando, di igiendo
]a palab a ásu idelísimo pueblo español ,que es el mo-
do, de qui;a la epugnancia, que cues a oí selo al i-
ano de la F ancia.
Mas adelan e añade: no pod e alaba bas an e la g an-
deza de alma ya ec o, que el Rey de España mos ó en
aquellas ci cuns ancias ala causa común (pag- 3^-) ¿
no se le cae al pica o la ca a de e güenza del mal pago,
que álos dos años ha dado áes e mismo Rey an ino
y an leal, quan o cou issa no pode bas an e alaha l) ¿No,
se á un bo on e e no de su ama la illana ing a i ud, la
neg a aición, conque ha denig ado el nomb e, ul ajado la
pe sona, aba ido la amilia, ensuciado la co ona yoíendida
la mona quía de ese mismo Rey an buen amigo y
gene oso aliado ?
Si mien as la gue a con el Aus ia, el año de 805.
quando Napoleón se alejó has a mas allá de Viena, en lo
in e io de F ancia no había- opas yPa is no enia un
soldado: ( om. 8. pag. 41'.) según el in o me que en Ma -
zo de 806. dio el Minis o de lo in e io al cue po legis-
la i o del es ado del impe io en el ci ado año de 5. Si hu-
bie a sido el Rey de España an .pe e so, an also y ai-
do como Bonapa e, yá í ulo de p o ege el
^
eyno an-
cés, de ende lo de sus enemigos, 'ypone ácubie o la co -
e de su amigo yaliado de una e olución como la pa-
sada, se hubie a en ado con un g ueso exé ci o en F an-
cia, yapode ádose de Pa ís y a ias pia as ue es (dcnde
acaso no hab ía sido muy mal ecibido po el ascendien e
que allí ienen ysiemp e end án los Bo bones) ¡que pe-
pa a el he oe del No e ¡¿Has a donde ilegaiia.i las

/3^ >
qiicjis? ¿Que de blas emias hubie an publicado é! sus
nis os dia is as ymonicoies ?Pues es el caso, que po mas ea y
c imina], que hubie a sido es a ag esión, (que pudo muy
bien emp ende Ca los IV) •no es equi alen e, no es
compa able, con la que ha execu ado con éi, su hijo, su casa
ysu eyno el emen ido Bonapa e.
Repi e, (pa a que esal e mas el con as e de la hon-
adez de Ca los con la pe idia de Napoleón) epi e en
la elación ci ada dicho Minis o el jus o elogio de la Espa-
ña, que el año M es habia hecho el Empe ado . Es as son
sus palab as; La Es a ía cons an e en sus pasos ha mani es-
ado una ac i idad, un alo -, una idelidad, que no pode-
mos deo a de aplaudi . (pag- 5^.) ,
-
P-e o hemos podido, (debe añadi en la elación que
haga del año de 808) hemos podido indigna, éing a amen-
e co esponde á an a ineza ygene osidad coa un o an-
e de maldades ypica días, desque no se hallan exemplos
en ios sigLs pasados-. Aho a bien; y^si Me al o ma se
compo ó es a nación con una ex ange a sin emba go que
habia poco an es des onado ydegollado áun io de su
Sobe ano ycabeza ds su dinas ía einan e, ;podía Bonapa e, sia
es a alucinado, p ome e se, que aos a ia ella, míenos ac i-
idad, alo y idelidad en os ene las sag adas obligacio-
nes de de ende á oda cosía su eligión. Rey, pa ia, libe -
ad éindependencia ?Buena cosa ue a habe sac i icado po
.sus ecinos, ómas bien po el eng andecimien o de una
il amilia co sa sus opas, e a io nia ina ycome cio; y
luego eudi se, suje a se coba de al aido pé ido, .al ,m*.
g a o i ano, que que ía domina la. En onces ya no p ece-
de ía cons an e e-n sus pasos', ylle óse el diablo los elogios.
Queda mas. Quando se expa ció la oz, de que Napole-
ón se inclinaba ámuda la co e áLean, una de <las cau;
sas e a, dice su his o iado , po eme se, que al ez E
ís no mi a ía dla nue a dinas ía con aquel espe o, que.ji'.ei!
(39 )
¡oncilu el iempo, ( om. 8. pag. 77.) Yes o es que Pa-
ele ó al ono la nue a dinas ía.
Pues si lo emió, ycon azón; ¿no ue una necedad pe -
suadi se no obs an e, que Mad id, y oda España habían de
mi a con espe o una dinas ía ex ange a, que se apode aba
Jel ono sin el o o de la nación, ysiendo an nue a
como desde Junio aca? ¿Ni menos pe de el amo , yad-
hesión áia dinas ía an an igua, que po lo Bo bon lle a
cinco Re es en cien años; po io Aus ia seis en doscien-
os; ypo lo Cas illa yA. ;!goa una la ga yglo iosa se-
ie de P íncipes escla ecidos desde D. Pelayo? Sm daoa
oue Bonapa e es muy mal lógico, pues de habé seles pe-
gado álos españoles an os icios en li e a u a, cos umb es
ymodis de la F ancia, in i ió, que es a los había ^ a a-
bien co ompido en la i meza de su eligión yen la i-
delidad ásus Reyes, ycoa agiádolos con ia eleidad an-
cesa en muda de Reyes, yde gobie no cinco eces^ en
ein e años. Es a alsa e;acÍon le hizo d^ci en sus in a
mes dia ios mad üeñcs, que nues a mona quía e a ya -lA-
a, y enia él á eno a la. Al sabo e e de la no edad pen-
só que acudi iamos co no los sabios íiioso azos, glandes pa i ico-
nes, yconsumados ju isconsuí os anceses, yasi co^^e nos
como áellos en la ampa. Mas ya debe es a desengaña-
do de" su e o , yqueda en endid a, que po la aiseuco -
dia de Dios de los Pi ineos aca se espma un ame mas
pu o Ymas sano, que de los Pi¡ ineos Y
lejos e's a de se pa a noso os acha lo ‘ iejb de la mo-
na quía, Ylos muchos siglos ha que la^ manda la sang e
de Pelayo yReca edo, que lo la go mismo de es e iem-
po, esa ' ejez misma le ha conciliado odo nues o amo , ooe-
diencia y espe o inal e ables.
iQae cosa an salada! ¡Que ocu encia an boni a. A en-
ción que habla el Empe ado en un mensap ásu Senado en
5de Junio de 806. Seíio es, los ducados de Bsne en o y
Pon e co bo e an un pun o li igioso en e el P.e de 2da-
poles yla Co e de Roma: yhemos enido abien e mi-
na la dispu a,,, e igiendo es os ducados en eudos in Ae-
dia os dnues o impe io ap o echando es a ocasión pa a p e-
mia los se icios, que nos han hecho nues o Sumille de Co ps,
yAUnis o de elaciones ex e io es Tailíe and, ynues o p i-
mo el Ma iscal del impe io Be nado e. (^ om. 8. pag. 154.^
¡Que modo de pensa an jus o ynoble! ¡Que be-
llo exe nplo pa a co a plei os Jos jueces, yp emia ásus
buenos se ido es los Sobe anos! Dicen que Macjuiabelo no
lué el in en o de su pe e sa polí ica, ni hi¿o mas que
educi ámé odo yp incipios, ypone en o ma de e-
glas lo que ela p ac ica se en su iempo; pe o como aun
no había apa ecido ñapa e en el mmndo, quedó de ec uo-
so su plan. Dexóse e el ilus adíd no lesisiadu ဠla Eu o*
i- W
pa, Yen e las g andes cosas, con que ha pe ecci^mado el di-
ícil a e de gobe na , yhace elices álos homb es, siem-
p e end á el piime luga , el habe enseñado álos Be-
yes ymagis ados un a ajo acilúimm pa a media yconclu-
i los plei os sob e p opiedades. Ap opia se la alhaja li iga-
da, yquedan las pa es en paz, como que mue o el pe *
o se acaba la abia; yademas quedan con en as con o e-
ce les un esa cimien o po el hu o. Nues a in ención s,
añade B. ¡ñapa e, de indemniza áRoma yÑapóles Luego
ónu da les nada, como ha hecho con Ñapóles, óacaba les
de qui a lo poco que había e;capado de sus iniqiias api-
ñas, como ha hecho con Roma, A e , que adi ina a Ma-
quiabelo es e sublime aigo de la no ísima, ilo-gali-co so-
napoleónica polí ica.
Ella
Sob e si
le ha alido áBonapa e el Reyno de España,
es álida, óno la enuncia, sob e si debe se , o
no se Rey ingió el as u o in igan e un li igio en e Ca -
Rs IV yFe nando VIL Se adelan ó .o o paso: p opo -
cionó, que hijo ypad e, suponiendo” áBonapa e su
<.
,(5 yaliado, lo eligiesen po á bi o *p o ec o , ysupuso
"ue'le oma on po á bi o ypaci icado . Yaquí de su g an
•udica u a. Eo un e bo los apaciguó, los dexó iguales, y
su en ende en es ado de no al e ca jamas. Tubo ábi-
n de e mina la discu a, ap opiándose la co ona que e a
,l pun o li igioso, yap o echando es a ocasión (que sus en-
edos habían hecho eni ásus manos) pa a sen a en el
ono ásu he mano José, haciendo áEspaña eudo inm.e-
Ha o del impe io ynegocio concluido. Aes e paso muy p es-
o end á áse Seño de las quá o pa es del mundo, y
se á la paz gene al.
Quéjase ásus soldados el emb ollen Bonapa e en la
p oclama de Bambe g ámediados de Oc ub e de 806 de
(jue ya se es aban p epa ando en Pa ís las p ome idas ies-
as iun ales, pe o mien as nos abandonábamos áes a so-
b ada ,con iada .segu idad ,se u dían nue as amas
(en Be lín) con la másca a de amis ad yalianza.
(pag. 250,)
jVálga e Dios! Ycon quan a an icipación, yquan á
la Ie a había p e enido Bonapa e la queja misma, que no
a da ía en ene de su uin p ocede la España; aun da-
do caso que sea cie o lo que a ibuye ála P usia. Quan-
do España lo espe aba con un magní ico eci o, yse en-
egaba áuna ciega con ianza en su p o ección ysabi-
du ii, su neg a yco ompida alma u día yexecu aba ho-
eudis, yan es no conocidas amas yen edos con masca-
a de amis ad yalianza. ¿Es concebible, que incu iese es-
e homb e en el mismo c imen, que abominaba en el p u-
siano? Un homb e, que (si damos c édi o á- -sus p ecia mas
mensages, ca as, álas elaciones de sus minis os, éhis o ia-
do es) en an os anos, con an as co es, pa a án bas os, pla-
nes yg a es nesocioí, siemp e se ha po ado, has a c^on sus
mayo es enemigos con la mayo ec i ud, hon adez, node a-
cion, gene osidad, cando , desin e és, sanas in enciones, ybe-
^F
(48 )
Vaya po ahí, que me gus a, yalgo se me ha pegado de
ese ai eciüo hablad . , empa esado ycen ellan e. Quie o imi a ,
lo, diíigiendo la palab a ámis paisanO'.” Españoles, quando
>» es abais descuidados, eposando em el seno déla unes a paz,
»> amis ad yalianza con Bonapa e; guando con mano‘ an-
ca le dabais iopas, na ios, eso os yhas a las plazas, ba-
í» lua es del eino, él ing a o o jaba las a gollas ycadenas:
*•> a acaba el usil ycanon: a ilaba el ejón yla bayone a
»y con a ues a ida ylibe ad. Al uido, yal g i o e -
ible del hono , pa io ismo ylibe ad despe ás eis del
>> le a go, conocis eis los aido es domés icos, que os enían
endidos, yson íc imas de ia leal ad, éindignación na-
>5 cional: se os p esen an las in encibles opas del ca ibe y
>5 en un soplo son ex e minados; quando pensa on can e e e nos
ini nící ia g a ia’" (i Mach. 13. 6.) Nadie menos que
Bonapa e debe ex aña es e sacudimien o de los b abos es-
pañoles. ¿Acaso siendo jo en, no compuso en B iena un poe-
ma sob e la libe ad de Có cega de endida po Paoli, su-
poniendo un sueño, en que le ponía la pa ia un puñal ea
la mano mandándole i á enga la de la i anía de Géno‘-
a ?( ona. i. pag. 2.) Pues cuen e, que lo que en once
Soñó espec o de Có cega, ya que él no lo hizo, lo exe*
cu an despie os los hijos de la pa ia España; sin i.a imi-
dados-ZíT enemis ad del g ande pueblo, po mas que nos
ponga el espan ajo de se ella mas e ible, quedas empes-
ades del Océano ( om. 8. pag. 2^3.) '
8. Ó es eces en u osos los que sean con noso os
Ellos p ospe a án en iqueza yascensos":-. ’^Desdichados
es eces desdichados, ios que pelean con a noso os, no ha-
b á espe anza pa a ellos: pe ece án ( om. 2. pag. I15O
¿ cómo es que L gia e a, Suecia, España Po ugal, Su
cilia, Calab ia, el Hai y, la Si ia, no se han a e ado con an
u ibunda amenaza, yse bu lan an sin miedo de lo*
ayos de es e nue o Júpi e enan e? El o áculo lo asegu o

(49 )
á!os egipcios; pe o yo ?eo que dichos eynos, Aíbukí y
S. Juaa de Ac e no han pe ecido, yhan peleado con a
el in encible, has a esca men a le, y ol e con a él sus ayos.
p. Enseñad al mundo¡que cae la maldición sob e los
insensa os, que se a enjen ainsul a el e i o io del g an
gueblo. El esul ado de nues os es ue zos se á glo ia sin acha
gaz sólida, ( om. 3. pag. 190.)
Con es os e minachos pomposos, con es os elumb ones
a uos alucinaba el Cónsul, yelec izaba ásu exé ci o, áqui-
en habló de es a mane a con o as semejan es pampi oladas an es de
pasa el Pó en Junio de 1800. Al ema e, aun quando
él log e quan o quie e, pe o jamas consegui á lo de glo ia sin a-
clia ygaz solida an o ue a como den o de la F ancia. La paz y
la glo ia de los mal ados i anos se án siemp e la ecompensa
jus a de sus malignos es ue zos.
10. Con en o de habe sido llamado go disgo-
sicion de aquel, de guien odo dimana habla aquí del Di-
os nues o, ódel suyo, que es el des ino ?)ga a • ol' e á
la ie a la jus icia, el o den yla igualdad, oi é la úl ima
ho a sin sen imien o ysin inquie ud en quan o ala ogini-
on de las u u as gene aciones ( om. 4. pag. 263.) pala*
b as de Bonapa e al senado en 14 de Agos o de 802.
quando acababa de hace , que lo nomb asen Cónsul i alicio.
Admi a la jac ancia, osadía ydes e güenza con que
se a e e álisonjea se, de se él, quien ha uel o al
mundo es as iquezas. ¡Ahí Mundo in eliz, sino u ie as mas
jus icia, o den, éigualdad, que las que e ha iaido el mas
a oz mal ado ydominan e genio, que conocie on los
siglos. Re i iendo su his o iado el suceso de la elección de
Cónsul del 10. de No iemb e de 799*cayó de la
pluma sin 'en i la siguien e clausula Asi e minó el g an as-
o no, en que omó Bonaga e las iendas del gobie no, y
quedó dsus ó denes la sue e de F ancia ba-xo las aga-
'iencias y o malidades de' egí¿bUca-y las .‘ anas gaiab as
de libe ad éigualdad^ (^ om. 3. pag. 84. )jQue mas cía-
lo lo que emos 1¡Que jus ia^ que o den, igualdad ha-
b á uel o ála ie a^ ni aun ála sola F ancia un mons-
uo an audaz, emp endedo ydéspo a, en cuyas manos espi ó la.
an decan ada epública, una éindi isible, con odas sus glo-
• ías, in ulas yp eeminencias de libe ad éiguald.ad cí ica^
que habia cos ada ios de sang e po diez auosl Vaya,
mué ase el b ibón, quando quie a; pe o oiga la úl ima ho a
con el sen imien o éinquie ud de que las gene aciones u-
u as oi án con ho o yes emecimien o su il nomb e; mal-
deci án los enide os siglos su in ame memo ia; yla F an-
cia, a e gonzada ya epen ida de su ye o, ha a con él, lo
que Roma con Ne ón, éIngla e a con C omwel.
11- Du a á mi ida mien as ue e necesa ia ála naci-
ón ( pm- 5. pag- 172) dixo en una espues a al Senado.
Ásec es o cié o, ya dias ha, que no debie a du a una
ida ‘^ an pe judicial ymal ada- Sabemos que nunca ha si-
da necesa ia ála nación: lo que nos in e esa es sabe , quan-
do al ando su c iminal exis encia, al a á la mayo calami-
dad yplaga de su nación ydel o be en e o- Si lo de-
iene juzga se necesa io en el mundo, quan o an es puede
ya aspone se al in ie no, donde lo espe an sus amigos Vol-
ai e yMahoma-
12. Mis descendien es conse a án la gos iemjgos es e
ono, ( oni. 6. pag- 59.) Va icinio, que sin duda lo ha-
b á encon ado en e los del p o e a de la Meca en su aa
amado co an óalco an, yse lo anuncia al mise able seaa-
do, Je con es a ála enho abuena po su ele ación
al j ono. O os con mejo es undamen os, ycon menos
cupáciones p o e izan lo con a io- Pongamos es a p e isi*
on^^al can o de la que el minis o de elaciones ex e io es a n
buyo ai mismo Napoleón en el in o me, que con mo i o
de la e ección del eyno de I alia leyó en el senado 2
18 de Ma zo 805, V. M- mce eza,
se" écu eK'í d Mal a ‘(^ iy SY.^^‘-6. pag. i
se ha - ecupe ado oda ía.-’’ Tan‘- cie a ''Ape amos/- que ¿alga
]a o a p ó ecia de S. M. heb ^-musulmuna 'de •los si-
glos, que su maldi a aza ensucia á la co ona ymancha-
í'é el solio de F ancia. ''
13. .Hemos eon^ iisiMdo la Olanda^’das es pá es de
Alemania, -la Suiza, la 'I alia ''en e a, hemeis 'sido mode ados.
De an as p o incias no nos hemos puedado, sino con lo que e a
necesa io pa a man ene nos h el mismo pun o de conside a-
ción yde pode , en que siemp e hd es ado la F an-
cia. ( om." 6.“pag. I54•
') "“~
Po es a cuen a el habe sé quedado con 1»Saboya, Pia-
mon e, Geno a, E u ia ydesde-'los con ines de la Lo ena,
Champaña, Pica día yA ois, has a el Rhin yag egádolo
odo es o áF ancia, ha sido mede ación. Con el mismo des-
ca o di á, q'íie con mode ación ha ap opiado después ásus
he manos, pa ien es yálos de su 'digna esposa áNápoles,
Venecia, I alia, Wes alía, Lúea, España yPo ugal. ¿Pa a
as o na al mundo no bas aba con la igualdad mo al y
ci il de los homb es; sino ambién acaba lo de pe e i igua-
lando en el nomb e los icios ylas i udes? Oigamos con
desp ecio es o yquan o con iene la espues a hipóc i a, que
dio Bonapa e en 18. de Ma zo de 805. áMelzi yde-
más in elices escla os, quando come ie on la uindad de ju-
a lo Rey de I alia ysuplica le que lo ue a.
14. Que ed concede nos la elicidad de se ' ues os
' asallos yno los end á 'V. M. mas adic os, ni mas
ieles ( om. 6. pag. 211)¡Que baxeza !jQue ajamien o!
iQue deg adación!
:¡Que un Dux de Geno a en -nomb e de su en ilecida
epública p o ie a ales palab as aba ido, p os e nado baxo -el
zócalo del in ame ono de un sal eado , de un andido, de
nn i ano 1¡Yque le uegue admi a po escla os álos li
Su ianos !¡Ei hono , la glo ia, la g andeza de Géno a, á
G2
<5?)
enido es ella se .e*- el «scoilo de- an a ignominia lEn
e ec o el, Pos, p onuncio ^o ^ j^^noJ^menps indignas exp esio-
nes el 4- de -Junio- de §05.- ¿g-
15. Había dado paco an es el plan y ono áes as
escenas bu as, que se han epe ido an o después: la ,I alia oda
en 17 de Ma zo .de '805.. io .en onces yice-p esiden e
Melzi -con oda ^su dipu ación come e la iU ^ o peza de
endi se aL pie, del mons uo co so, o eciéndole la co ona
de hie o ,(pa a i i a las somb as de an os ilus es Re es
lomba dos, que la ciñe on) deci le al in, de una bien a iá-
ciosa y idicula pe o ación: dV/ío quisis eis -que. ^exis ie a U
epública i alicma .^-. ..exis ej. qu&ped [que la pniona quia i aliana
sea.-j eliz ylo se á. 6- pag. 134.) 'A lo que en ane-
cido el mise o gusa apo espondió e.a ono hueco ycampa- ,
Inudo: que éis, que seamos el p ime o de ues os Reyes (pag.
-Í40.) con lo demas de su as idiosa a enga. Solo se no a
que ea ella al a absolu amen e, lo que en seguida leyó en
im in o me al senado el minis o de elaciones ex e io es. A
sabe , que S. M. había admi ido aquella co ona después ds
esis i se álas mas i as ins ancias. Ni . ales ins ancias^
ni ales esis encias cons an de. los documen os, que iios
o ece, su his o ia misma. Asi es como men i a es iniqui as
sibi. Es a al illa ienen los embus e os.
16. Les habéis hecho en ende (á los aus íacos) que es
mas ácil insul a os yamenaza os ,que ence los. ( om. 7. pag* *
226.) De es a o ma habló ásus opas después de la ba-
alla de A^s e li z el dia 2. de Diciemb e de 805, Si es
di ícil ence los, de o ados,, hace les hui llenos de miedo y
ap isiona ásus gene ales, que se lo p egun e áEspaña,
Po ugal éIngla e a. Añadió: soldados, sois los p ime os
gue e os del mundo. Mas p ime os se án,, los que ios han a e -
ado y encido: no es el Aus ia sola odo el mundo.
También son mundo Bailen, Za agoza, Ge ona, V’a-
iencia yLisboa.
,,i53 ;
17. Mis exé ci qs na cesa on de 'Vence has a el mo-
men o, en que les mandéy que dexasen de pelea , ( om. S.
pag- 29.) Quando es a balad onada hecho Napoleón, e a
áp incipios de Ma zo de 806 en la ape u a de las se-
siones del cue po legisla i o, quien lo oyó a óni o ycon
an a boca abie a; mas no lo di á á ines de 808, pues
sus in encibles opas y amosos Ge es en e dad, que en
España yPo ugal han dexado de ence , sin habe les él
mandado que dexen de pelea . Peleando se ha iun ado de
ellos con la a en a de ene de su pa e odas las en a-
jas, menos la jui: icia, la azón yel e dade o alo . Fue on
encidos po ma en Cádiz ypo ie a en Bailen,
Gei oña, Valencia, Za agoza yLisboa, quando ñus los
obligaba él ápelea .
18. El o ecimien oyque hacéis de la co ona de Olan-
da al P íncipe Luis, es con o me dlos z-e dade os in e eses
de zues a pa ia, dlos nios yp opio pa a asegu a la
anquilidad gene al de Eu opa ( om. 8. pag. 39.) cla o
es á, que áes e paso quan o él ylos de su alcu nia yla
de su muge ayan a ebañando ya eba ando mas co onas
es á mas ce ca el plazo, de que silea é a ii conspec u ejus:
como de Alexand o magno dice el lib o de los Macabeos:
de que eima la Eu opa en la in ame anquilidad de una
escla i ud absolu a ygene al. Vaya aho a la gazmoñada po-
lí ica de Ai . Luis, p oclamado po su he mano Rey a -
san e de Olanda, se ace ca al ono el aimado, dice a i-
as cosazas yen ellas es a:
19. Seño "-, pe mi idme, que sien a (has a pa a sen i
es menes e el pe miso de S- M. )el aleja me de - os-,
pe o mi zñda ymi zjolun ad os pe enecen. I é d eyna a
Olanda (que ue a mejo á ema áuna gale a) /o que
sus pueblos lo desean ypo que V. M. lo manía. ¡Que
pesa el de es a sepa ación! ¡Que he oico sac i icio el de
ida y oluij ad! Pues ábien que aunque lo mismo !«.-

(54 ).,__
mandó S. M. I. ásu he mano Jose , en iánd'oío á* ey.
na áEspaña, yá se ha is o como sus pueblos lo de-
sea on, yde que o ma lo ecibie on. Po nues a pa e no
end á el sen imien o de es a sepa ado de su he mano im-
pe ial y eal, pues aca p ocu a emos acaba de echa lo bi-
en lejos de los Pi ineos, yaho a le ese pesa ; yal ie no co-
azón de S. M. e i a le el su i la pena de es a dis an e
de Jose , como ¡a u o de es a lo de Luis yde Eugenio,
Embus e os, apace os.
20. De es a sue e el /se icio de la pa ia aleja de
nos ánues os he manos yánues os hijos', pe o la eli-
cidad ylas p ospe idades de nues os pueblos (p ospe idades,
que las lle an á odos en un apo los ine ables Bonapa es)
son nues os mas ca os a ec os, (pag- 14$-) es os é minos no
u o ubo el be gan e Empe ado de habla al deshon i-
ble senado no iciándole el mismo día 5de Junio de 806
la elección del nue o Rey de Olanda yla de la buena
alhaja de su io el Ca denal Fesch de Coadju o del Elec o
de Ra isbona. Habíale p ime o dicho al mismo senado.
21.Que no eniendo el 'P íncipe Luis ninguna ambición
pe sonal (pues con ene su he mano quan a es posible e-
ne se, bas a) nos ha dado una p ueba del amo que nos
p o esa yde lo que es ima dlos pueblos de Olanda, acep-
ando un ono, que le impone an g andes obligado-
nes. (pag. 144.)
Es a es una ca e a de men eca os, unan es, que son y
se án la mo a, i isión yesca nio del mundo, 6una ga illa
de pica os mal ados, que piensan engaña al géne o huma-
no con an idiculas apa iencias ydesp eciables pan omima?*
Bas a ádesba a a el a i icio, con que se empeñan en i-
gu a es e paso cómico, el habé sele escapado al amoyis a
Bonapa e deci en la espues a álos pos ulado es holandeses: qn®
los ^incon enien es de una magis a u a elec i a no se pue-
'den e i a , sino po medio de un gobie no he edi a io. D
55 )
in oqué (añade) en -cues a il ima cons i ución. (pag.
i^S.) En es e io in oqué^ óinsinué, yen es os consejos
se ació el eneno, se hizo el negocio, se u dió la ama,
quedó ojald ado el pas el. Desde en onces ya enian los juz-
gados olandeses la o den e minan e, de lo que hablan de
hace yno les quedó áaquellos des en u ados escla os a -
bi io pa a dexa de hace lo. Vi a la mode ación, el desin-
e és, la gene osidad de Napoleón. Todo pa a odos: nada
pa a sí ylos suyos. ¿No es e dad?
22. ¿1^ qué hab íamos a os ado las es aciones, ¡os
ma es, los desie os"', yco'ndiicido nues a glo ia desde el
o ien e al occiden e ^a a ol e hoy dnues a pa ia co-
mo yg ó ugos. a a oi deci , que el águila ancesa ha huí'
do espan ada dla is a de los exé ci os p usianos'^ ( om.
8pag. 252.) El 6de Oc ub e de 806 se explicó en es-
os é minos Bonapa e con sus soldados en Bambe g: si ha-
bla a con ellos en los Pi ineos en Oc ub e de 808. segu-
amen e que usa ía de un es ilo algo menos a ogan e, ni
ba ia men i an o al moni o de Pa ís yal minis o de
elaciones ex e io es en ‘el senados pues al cabo si sus águi-
las an opó agas no huye on espan adas á is a de los
g andes exé ci os aus iacos, usos yp usianos, han huido es-
pan adas (las que no han sido p esas ydesplumadas) de
los alien es, los in épidos, los leales españoles; no o ma-
dos en ba alla con nume osos exé ci os: no p e enidos pa-
a en a en campaña, no en es ado de esis i alas o-
pas, que juegan con la mue e, que son los p ime os gue e-
os del mundo yque es án aposesionados po la mas neg a
pe idia de casi oda la península. Lo con a io, pa a ma •
yo a en a éignominia de las águilas encidas, lo han si-
do po quad illas de paisanos isónos con unos pocos de
egimien os incomple os ydeso ganizados de in en o -.po el
abominable Godoy: po gen e le an ada de mo u p opio al
g i o de la idelidad yla jus icia, sin a ille ía, municio-
1/-
nes, ilnche as, mu allas, usiles, caballos, p es , ác ica i iílb
a , poco menos que sin ge es ylo mas sin Rey. Se ha
is o pa en e la pode osa mano de aquel Seño , que inji ma
mundi elegi , ii con unda^ o ia. El se ha alido de la
po encia mas débil ymenos ap eciada en Eu opa pa a
aba i po su mano el audaz uelo de aquel águila de a-
piña ep esen ada 'en la igu a ce un globo sos eniendo al
mundoy que de en medio de la plaza ue la Conco dia se
le an ó en 3. de Diciemb e de 804. quando se celeb a-
on las unciones de la co onación de B mapa e. De en-
e las nubes, donde se man w o mucho iempo suspenso el
globi aguilucho ( om. 6pag. 79) cayó p ecipi ado al p i-
me i o, que le ases ó la ieja, la mo ibunda, la cada é-
ica España. ¿Que seiá de él ai segundo y es an es golpes
que le p epa a ya eju enecida yala mada ?
23. Sepan los p usianos (^con inua la p oclama) ^ue si
es ácil adpui i mas dominios ypod^e con la amis ad del
•g ande pueblo', su enemis ad (^que no se puede p o oca si
no po medio de un absolu o 'abandono de la p udencia yel
juicio') es mas e ible, que las empes ades del Océano.
í'nap ') Tan u ibundo zumbido e umba en los Pi i-
o- OJ /J1
neos ydicen eiundiendo el eco.
Pues sepan ios an a ones anceses, que con su abo -
.j ecible amis ad solo ha adqui ido España pé didas incal-
^culables de pode ydominios, uina, pob eza ydesas es-
„Sepan, que nunca ha mos ado su g an p udencia y
do mejo ymas á iempo, que desde el dia eliz, ea
que p o ocó la enemis ad de la F ancia. Sepan, pues, que
j» si es a enemis ad es e ible-, lo es mas ¡a abia del Don
»» o endido yenojado; yque Cas illa es la ue e oca, oon
i de se es ellan yaba en las sobe bias olas
^
del
,j empes uoso de inhumanidad, ambición, codicia,
„ya ilan ez de los iibus ie es anceses. En una palab a
>1 aca nada asus a aquella alen ía pedan esca, que el h
„do de Bonapa e llama u ia ancesa, ála ^ue pa ecía
„que nadie podia esis i (^ om. ipag. 143) Lo que se
lia is o es, que 200 niil anceses ague idos, pe ec a-
men e a mados, acos umb ados á ence exé ci os nume osos
ycon los mas amosos gene ales al en e, no han podido
esis i la u ia española. Téngase odo es o po dicho ybe'*
cbo, jiio o con lo que se ha á ydi á con el iempo, con-
a las a amallas, embolismos ypasma o as del ci ineo de
Ba as, del hijo de no se sabe de quien.
PRESENTIMIENTOS YREZELOS
de la F ancia en o den áBonapa e.
Eis á a óni o el mundo de oi álos ado ado es del nue o
Nabuco, él lleno de place , con que F ancia, an zelosa
de su libe ad, igualdad éindependencia, se ha some ido
íl yugo moná quico, que an o abo ecia pocos dias an es, y
el o o uni e sal de oda ella en elegi po su Sobe ano
áun ad enedizo, áun ca nice o que en una noche po an o
dexa homb e á ida en Pa ís, yque en pocos años ha-
bía despoblado la nación con gue as an o mas quix es-
cas quan o menos ú iles son al pueblo ancés. Sin emba go
ípesa del mages uoso yseduc o apa a o de deco aciones
cómicas, con que ado na on es e ac o, an o de o malidades
legales como de po.mpa ea al, al cabo no e a o o odo
lo que lucia. Po la ue za misma de su anidad epubli-
cana se dexó deslumb a la F ancia del also elumb ^m de
las ic o ias y iun os de sus a mas baso el comando de
Bonapa e, yno ixó su a ención en^ las mi as ambiciosas
^0 es e in igan e. Cegá onle sus glo ias yel as u o isleño
^upo ap o echa el momen o de es a so p esa, de es:a p eo-
cupación ya olond amien o, pa a hace su negocio, asegman-
H
usu pado con un he oe) diese des e la p e e encia,
llamando la a ención del Cónsul Bonapa e dimi a su con-
duc a. ¡Que bien la ha imi ado!
No es an ep ehensible, el que en onces los deg ada-
dos, degene ados ydesg aciados escla os anceses pensasen
asi, yse las p cnie ie an elices, siquie a po consola se en
algún modo del pesa de an e ada ype judicial elección;
como indisculpable es, el que el au o del e a o de Bo-
uapa e (al p incipio de la his o ia publicada en Málaga)
se nos enga ahc a con la sandez, de que muchas ci cuns-
ancias habían concu ido ddesplega los alen os ex ao di-
na ios'de es e homb e p odigioso (y p odigiosamen e pe e -
so) hace e dla F ancia que ella iene ambién su
VFashing on. Es a blas ema compa ación es con a ambos, des-
hon a al co zo, haciendo mas odioso su egoismo el co ejo con
la he oicidad del ame icano, yo ende áes e, poniéndole po
modelo de la codicia, apacidad, baxeza de alma yambicio*k
and- epublicana de aquel mal ado.
Po que ¿pa ó aquí, se con en ó con lo hecho el in-
e nal o gullo de Napoleón ?Su co azón insaciable ex endió
mucho mas su plan de pode , ele ación yeng andecimien-
o. Po medio de su he mano Luciano p opuso al ibuna-
do en i8 de Mayo de 802 el p oyec o de c ea la le-
gión de hono . Opúsose al pun o el ibuno Sa opBs-
Ilin diciendo: que a acaba la libe ad piíblica en sus unda-
men osw . que e a cosa buena en una mona quía-, pe o in-
compa ible con un gobie no ep esen a i o, ( om. 4pag. 250
y25^} Todo es o lo p obó con e idencia, yChan elin
impugnó con ehemencia el p oyec o, ezelándose, en lo qne
aquella no edad iba á e mina , ' ías los ya en ilecidos i-
bunado ycue po legisla i o, qual ciegos escla os del déspo-
a lo ap oba on odo yquedó hecho: ccmo sí los es*
cla os u ie an hono , opinión y o o.
Ya odo le e a ácil áBonapa e, odo ío enia Han#

^áca e a la ga se ace caba al ono, al que pocos días
después subió ^ia es o bo: alguno,^no con nomb e de Eey,
<jue eso lo juzgaba cosa' mui o dina ia pa a su g an mé i o
sino el de Empe ado , yhe edi a io en su amilia. Pa a
mayo eng eimien o suyo, ajamien o ysubyugación de la al-
i a Yg ande nacio iy quiso pone le un du o eno, con que
suge a ia mejo ásu absolu o pode . Dispuso ies e íiii que
su ele ación al solio ancés u iese en lo público oda la
ex e io apa iencia de una lib e elección del pueble.
P esen óse el p oyec o en el ibunado, yaunque e-
uia odo el negocio hecho no dexó po es o el ex-di ec o
Ca no de con adeci lo, yaunque a empe ándose al es ado
de las cosas, sin calo , ni hace pa ido, mani es ó en un
sólido, pe o emplando yp uden e discu so lo £no de su
ol a o polí ico, yno emió deci : desd/ el momen o en que
s$ p opuso al pueblo ancés, que - o ase sob e el consulado
de po ida, qualquie a pudo ácilmen e p esumi , que no
se decía odo, yp e e el obje o ul e io . En e ec o se io
segui un opel de ins i uciones e iden emen e moná quicas',
hien que p ocu ando acalla los ánimos inquie os en quan o
dla sue e de la libe ad, p o es ando que semejan es ins'
i uciones no se habian imaginado, sino con el n de p ocu-
eí le la mas al a p o ección, que se pudie a, desea pa a
illa. Po in se descub e hoi de un modo posi i o el in de
an as p o idencias p elimina es, ( om. 5pag. 205.)
No puede es a mas pa en e el espí i u, con que el'
pa ido del usu pado a as ó con odo, ylo a asalló o-
ílo. Nada se ocul ó ála pe spicacia de Ca no , cuyo po-
de oso éi esoluble a gumen o ue: si es e ciudadano ha
es au ado la libe ad píiblica, si ha sal ado ásu ,pais,
Ue le ha de o ece en p emio el sac i icio de es a misma
libe ada (pag. 204.)
T a ó de esponde Ca dón de Nisas, que iendo com-
pone la libe ad jel Empe ado '- dos ex emos iacompa-
(66 )
ibies: (po que'' se pueds concebi (había p egun ado
Canio ') que en una epública haya un ge e con limi ado ^q.
de , eniendo en su mano oda la ue za ydando odos ¡os
empleos}') ydixo mil cosas muy p opias de un soez lisou-
je oj pe o con esó se e dad^ que. se ocul ó al. ^p incipio^
(de la e olución del pde bío iemb e de 802 ala qne
impíamen e llama conspi ación san a') yque después se de.
x6 asluci con disc eción el Jin dque se aspi aba: p e-
cauciones necesa ias pa a camina con segu idad ya iba
dbuen pue o, (pag. 212) Ycie amen e, que ábuen pue o '
a ibó el míse o desg aciado baxel de F ancia, encallándose
en el banco del nue o Empe ado en cas igo de sus sac i-
legas a ocidades con a su Rey ieg'í imo ,ySeño na-
u al Luis XVI.
Asi se cumplie on los a icinios, se e i ica on los e-
zelos de la nación, p ocu ándola engaña con man ene el
ya ae eo ybu lesco nomb e de epública, de elicidad, li-
be ad yglo ia epublicana. Es e es el en emes de la g an
comedia del mundo. La F ancia hace el bobo bu lado y
Napoleón el as u o uñan, que le hace la mamola. Pues aun-
que muchos descon en os con el nue o o den de gobie no mu -
mu aban de él con bas an e libe ad, le enían po insubsis-
en e yejímg o, ydes inaban en su pensamien o el cadahal-
so dmuchos de los que le componían: (o o p onós ico, cu-
yo plazo, no ha llegado oda ía en los dec e os e e nos.) *
,
Pe o el d agón asegu ada bien su p esa se desen endía
de és as hablillas ydesahogos del pueblo, jiado (no en sií
legí imo de echo al ono, ni en la jus icia de su causa,
menos en su ob a ec o, yen el amo del puebloi si-
no) en su igilancia: en los gene ales yexé ci os: en^ el w ^'
es de los empleados yag aciados: en el ae los comp ado es
de bienes nacionales (los obados ala nobleza yCle o)
yen la mul i ud de los descon en os con las agi aciane i
sob esal os^ y agedias de nc e olución, an dila ada
^ ..
^ng ien a-, qus .^yeiai en el gobie no de uno el e mino
an as bo ascas, ( om. 6pag. 5) (pe o el p incipio de
oi ás quiza mayo es.)
Taies son' ks ama as, cables yanco as, según el c o-
nis a de Bonapa e, en que iene és e a ianzado el ba co,
que lo ha subido an al o. Es deci : el sumo cuidado en
espia los mo imien os del pueblo, la ue za de las a mas,
la mbicion de unos, la codicia de o os, yel gene al e-,,
mo de ol e ála ho enda ana quía e oluciona ia. Basas
no las mas i mes pa a sos ene la inmensa- mole de - an
descomunal gigan ón? "
Mas ya que la F ancia aba ió su al i a en e, ydo-
bló su o giillosa ce iz al ie o debas ado Alcida^po ha-,
be llegado áconoce ,»? apesa " de» las locas máximas de
sus pseudoñlóso os,!.' que el i'-gobie no de uno es el e mino
di las bo ascas'. azón es e uno, no ué (co-
mo que ía el celeb e ydesg aciado Mo eau) el .legí imo
he ede o de Luis -XVI áquien po odos í ulos pe e-
nece el ono? -¿Po que mo i o» /íí F ancia debe espe a
en la amilia de Bonapa e con p e e encia el man enimu
en o de los de echos ylibe ades del pueblo 1( om. 5
215) {Es bas an e, el que lo haya dicho asi un pica o
adulado * como de JS isas, pa a que an o se p o-
aie a el pueblo mas sabio, el mas p o undo calculado del
uni e so, de una amMia obscu a, ad enediza,- desconocida, no
mui bien opinada ysob e odo indigna de hono alguno
po habe abo ado al mons uo desolado de la Eu opa y
a en a del linage humano? _
Sob e es e bo en e e no de la sublime polí ica de k
F ancia cae el op ob io de habe sido capaz de pe suadi -
se, áque pensamien o del Empe ado habia side,
pone se supe io á odas las pasiones (como si Qso ue a
an ácil como el pone se supe io á odos los auceses)
)jus ^ca el g an des ino^ áque le ese aba la- p o i-
C68 )
dencia, mani es ándose^ inaccesible al odio, á. la ambición y^
la 'Venganza, ( om. 6. pag. ii6.) Palab as, que si Jas
pudo p onuncia sin ubo el desmo alizado TajUe ani,
po que e a el ín imo a au e de Bonapa e, jlas decía
áun senado deg adado po la escla i ud,, que ya no enía
acción sino pa a sanciona áojos ce ados odos los cap i-
chos del usu pado . Los que ienen ojos de e , obse an
en la his o ia de Napoleón an o en la ya esc i a, como
en la que esc ibi án de los. sucesos, pos e io es) que en e ec-
o él aun es mas. il escla a de- las pasiones odas,, que. lo-
son suyos los anceses,, i alianos, alemanes y- olaadeses..
Ase , pues, e dad, que se ha sob e supues o, á odas
ellas,, que manda en ellas como en F ancia,. Saboya, Suiza,.
I alia yOlanda, e a p eciso con esai no habe is o el mun-
do cosa mas ace ada, que su elección de< Empe ad'o c pu-
es ¿á donde se a ábusca un homb e coma él?; Un. hom-
b e an omniscio, que los mayo es li e a os, admi a on la
' a iedad, yex ensión de sus- conocimien os, jpues Tiabla. de
ma emá icas con Lag ange- y'Lapiacex de me e^s c.c co e
Sieyes'. de poesía con- Chenie :. de polí ica con ,GaUoü ^ de
legislación con Daunou, (^ om- apag- 65) sola de eo-
logía nunca u o con quien habla sino cjn los mahome-
anos del Cai o. Tan pode oso, que: nada- pa ecía: imposi-
ble pa a- él (pag. 81..) en in an cabal y ec o, que e
un mona ca, de. an a i meza como^ Jus icia, que ígucdmen e
lo comp ehende odo,, odo lo p emia y odo lo^ cas iga, { o cu
8pag. a15.) Según que asi lo asegu ó el comisa io im-
pe ial á, la asamblea de los judies en Pa ís el 295
de Julio' de 806.
ConL- me áes as bellas pin u as debe se la F anci»
embidiada de odas las naciones del uni e so, pues baxo dd
excelen e gobie na de un P íncipe an ps eao, sabio ypo*
de cso, po ue za, ha de goza ella de una elicidad com-
ple a. ¿Y se halla e ecd amen e en aa lo ecien e « adoí
c^9 ;
pa ece se , que le lil a mucho^ sino es que -le- ahe odo pa-
la habe llegado áeso> Mas no impo a,^ Pues lo que
po una pa e ca ece de p ospe idad, libe ad, igualdad, i-
queza, come cio, a es ypoblación, lo suplen o a Ies
huecos, pomposos y e umban es elogios y i ulones, que le
p odigan su sobe ano, sus gene ales ysus o ado es. Quan as
ama gu as pueda causa le el ce o co so- de hie o, se le
deben dulci ica con las cja ascas de oi Te deci .
Al Gene al Auge e^aii que el odia ancesy. si se í i a,
(S un • olcan,, que' aniquila quan o se opone dsu explosión^
( om.. Ipag.. io8.) Menos en España, donde la explo-
sión ancesa ha aniquilado al mismo olcan, que la causó.
Con oi le al Cónsul Bonapa e: que cae' la maldición sob e
los insensa os, que se a e en dinsul a el e i o io del
g an pueblo^ 3pag. 190.
)
Ysob e sus opas ha ca dó-
la maldicbn desde que se a e ie on ái adi el e i o io de la
España, de la g ande, la p i ilegiada España, que es en- la ie a
la do e de la g an Reyna del Cieloi Co oí le al m emo Cónsul
llama lo . el mejo ymas'pode oso pueblo de la- ie a^ ( om. oy
pag. 258) An es que España con su leal ad aDios yal Rey ysu-
he oicü alo no se hubie a mos ado mejo , mas hon ado, leal, li-
b e, sabio ypode oso pueblo que el ancés..
Con oi al adulado Cu ie da le el enomb e de puebla
i ma dulce y; magndnimo' del uni e so', (^^ om ^pag. 19^)'
quandó aho a ypo odos los siglos- maldeci á el uni e so
con ho o yahinco la dulzu a ymagnanimidad de es e
pueblo de o agidos, de ho en o es ycaníbales. Con oi po
úl imo ásu ecien e Empe ado lisonjea le^, mien as le ca -
gaba de mas pesadas cadenas,, diciendo se el pueblo mas hu^
manoymas: bene
jico ysabio: ( om. 6pag. 128) como en
e ec o odo es o ymucho mas lo ha sido pa a con él;
al paso que él con su gobie no- bá ba o y e oz lo ha
<:on e ido pa a con los demas pueblos en un país de ie-
as abiosas, en una ho da de mal ados, ea unn aa .io i de

aido es, impíos ylad ones sac ilegos. Po odo lo expues o
en es as obse aciones ypo lo mucho que se ha queda-
do aun sin obse a , es indispensable, el que unas bien amo-
ladas ixe as c í icas edondeen lo que hai de sob a de mea-
i as en es os elogios, yen oda la his o ia de Bunapa e,
pa a pode acomoda es a ála e dade a ida yhechos de |
su he oe; yhace que aquellos engan ajus ados ai amaño
áque en el dia es á educido el esonado yabul ado mé- ¡
i o cien í ico ymili a de la nación ancesa.
j
SUJPjLEMENTO:
Liando en 15 de No iemb e de 808 acabé la apun a-
cLm de mis e a os sob e la his o ia de Bonapa e, igno aba
que ella se ex endiese mas que á8 omos. Llegó ámi no-
icia, que habia o os dos mas imp esos en 807 y808. Y
habie .clolos adqui ido ámediados de Ene o de 809, hallé
nue as cosas, en que epa a , y oy áexpone en es e suple-
men o.
RELIGION DE BONAPARTE.
Muy poco hay en dichos dos omos ela i o áes e
a ículo, po que en ellos se escasean bas an e las cosas de eligión.
Algo se dice con mo i o de lo que al ez, solia hace
con la mi a de lle a adelan e su hipóc i a másca a de ca-
ólico, ,bax9 la qual ha que ido ocul a una comple-
a i eligión. Pe o es a al a és de la ilusión se ha de-
xado e an cla amen e que no han bas ado sus a i icios
yma.ñas pa a cub i la del odo álos ojus del mundo.
Según el p oemio del conco da o ajus ado en 15de
Julio de 801 po los plenipo encia ios de N. S. P. Pió
Vil yel Seño Cónsul Bonapa e econoce la epública
ancesa ,que la eligión ca ólica apos ólica oma m es la
eligión de la mayo ^a e de los ameses, ( om. 4pag.
179.) Po es e econccimien o queda nues a eligión
despojada injus amen e del ca ác e de se la eligión
dominan e en la F ancia. Ca ác e de que había gozado po
an os siglos desde el g an Clodo eo. O o an injus o des-
pojo se ad ie e en la e ección del nue o ducado de Va -
so ia, po que habiendo sido o a po ción de siglos en
Polonia dominan e el ca olicismo, se con en ó Napoleón
con decla a en el i . I. a . i. del es a u o cons i ucio-
nal de dicho ducado, que la ca ólica es la eligión del As-
ado. ( om. Iopag. 50,} Siendo al misn o iempo muy
de no a el pa icula cuidado, que u o de ad e i ea
el eglamen o pa a la epública de las sie e islas del ma
Jonio, publicado en i? de Sep iemb e de 807: ^ue se man en-
d ía la libe ad de los cul os^ yse ia dominan e la eli-
gión g7-iega. ( om. 10 pag. 158.) Como buen jacobino
odas las sec as las p e ie e ála San a Religión ca ólica omana.
¿Yque el habe la in oducido de nue o en la após-
a a F ancia ha sido po pu o amo ya ec o áella ?No
Seño . Po se i se de ella pa a sus mi as pa icula es. Uno
de sus his o iado es (el au o de la ob i a imp esa en Má-
laga el año de 805.) nos cuen a, como es a mudanza de
sis ema e ec uada po el conco da o }no bien ue conocida
en los depa amen os del Oes e, quando hizo cae las a -
mas de las manos de sus desg aciados habi an es yapagó
la gue a ci il, que lo e a de eligión ( olum. 2. pag. 15$.)
¿Que mas cla o puede es a el in en o y in de Bonapa e
en a o ece el ca olicismo? Obligóle únicamen e su p opio
in e es, cen o de su insondable egoísmo.
La memo ia de es os depa amen os nos hace aco da ,
quan sin ebozo e ie e D. P. de A. como siendo muchos,
po Ene o de 1800, los suble ados ea los pueblos del Vea-
dee, espe ando soco os de Ingla e a, al Conde A ois al j
en e de los emig ados, yun exé ci o de 30® ingleses
y usos, se us a on odas sus espe anzas po que las bue-
nas disposiciones del Gene al B uñe yla pompa úneb e, con
que Bonapa e hon ó la memo ia de Pió FT, que acababa
de mo i , pe suadie on daquellos sencillos na u ales (yde-
masiado sencillos) que el p ime Cónsul no e a i eligioso: /
en un mes quedó casi del odo paci icado aquel país. ( om. 3
pag. 130.) Es is o, pues, que la Religión ca ólica en a eo
el juego de los eso es de la a al máquina, que el a eo*
l
musa! man pone en mo imien o pa a el log o de sus ideas.
Ve dad es, 'que una ez en ió algunas bande as ganadas ^
en campana áía ca ed al de Pa ís ,yen dos ocasiones ci -
culó ca a álos Obispos, pa a que con 7> Deum dieses
g acias áDios po sus ic o ias :pe o po el p og eso de
sus demas ob as espec i as ála eligión se deduce, que su
in en odo es o e a cla a mas álos (Obispos yCu as, pa-
a que con o al empeño exho á an al pueblo áacudi á
la gue a misma, con que iba a opellando en odas pa es
la misma eligión, de cuyos su agios se alia pa a adelan a
sus iniquas conquis as, yasola la Eu opa en e a. '•
Ala e dad, -'que 'ni 'es as demos aciones, ni la consa-
g ación, ni- el nue o ekablecimisn o de la’ Iglesia en F an-
cia, asi como no con on an con la coijdac a de Bona pa e,
ampoco pe suaden de su e dade o ca olicismo. Todas es as
cosaSj' en ün- pagano, en un judio, en un he ege, en un cis-
má ico, se ian p uebas muy buenas de habe ab azado de co-
azón la s o odoxa; mas ni ellas ni o as muchas bas an
áac edi a la eligión de un amoyis a jacobino. De es a cla-
se de impíos p o eos dice el céleb e Nonno e ^a ic. Tok-
an ia en el dicción, an i- ilos. )”Les es indi e en e odo cul o.
Oamplen con el del pueblo, en que se hallan, como con
Una ce emonia de bien pa ece yde -sociedad. Sin se 'eh ií-
iaños se les e en los emplos, ycon la misma se enidad
i án ála mezqui a en Ispahan.” ;Re a ai-íase mas bien en el
dia la eligión déí enegado en -Egip o, yde o o en I a-
lia? ;Del ungido del -Papa, ype seguid ;í de ja Ig'esia'?
No le hab ía copiado mejo en 1767 el sabio Aba e, si
hubie a enido áBonapa e ála us a.
Cie amen e es un pá a o, no se si llama lo idículo,
óescándalos;.’, el que se' lee en la ' elación 'hecha al cu-
e po legisla i o po el minis o del in e io en 24 de Agos o
de 180 Relación pomposa, yal uso napoleónico a i icio-
ámen e apa en ada, dando cuen a del es ado (á su deci )
K
cía los in e eses de su pa ia. (Acusación que ecae ambién
sob e los españoles, aunque po un ex emo, que no
conapa ccion de hon ado yjus o, ásabe ; que po 18 6
20años han dexado se los in e eses pa ios íc imas de la
mas ina ysin exempla leal ad, amo yobediencia ásu
Sobe ano, baxo cuyo nomb e an espe:ado de odos, el mas
pésimo de ios homb es, el il Godoy, los i anieó, obo aba-
ió, desmola izó y eduxo al úl imo ex e minio, poniéndoles
en manos del mas abominable de los i anos.
}
yque en aquella ocasión (de e dé c ado el po-ae que
los op imía) podían da p uebas^ de que les había co egida
la expe iencia de las dila adas desg acias de q-ue e an %'ic-
imas. (Qomo los españoles, esca men ados del p edominio de-
solado del es emeño, co egidos po la expe iencia, no con-
senii aa que le eemplace el del co zo, que se ia solo mu-
da de ca cele o yde e dugo.)
No co emos el hilo de las cosas de Polonia, oue in-
^±
e es-’u mucho pa a con undi la malicia ydep a ación -del
hijo de D? Le icia (ó mejo D T is icia) Candó, Reuna-
mos las no icias espa cidas en dichos dos omos, yponga-
mos baxo un pun o de is a su esul ado. La p ime a, que
iíos sale al paso, es el la go in o me dado po el minis o
de negocios ex ange os, ei Ooispo após a a ycasado, Tay-
lle and, ^el nue o. P incipe de Bene en o) p esen ado ásu
digno amo en Be lín á15de No iemb e de 806. En él
ac iminando la conduc a de la Rusia (como lo hace con
odas, siendo F ancia !a única po encia, en quien no se en-
cuen a la meno culpa) dice: que come ió él deli o de hd'
ce descende un dia del pun o que ocupaba en e las na-
ciones independien es duna nación an igua, nume osa, ilus e y
¿kgna de mejo sue e-, yle eca ga las maniob as que em-
pisó con a la Polonia, ( om. 9pag. 124) ¿Si un minis-
o espancl p esen á a ála Eu opa un in o me sob e la c^n"
duc a de Bonapa e coa nues a nación, pod ía acusa le de ce-

(Si)
i¿os menos eos ya oces, que les de Rusia espec o ála Po-
lonia? ¿De opelías menos escandalosas? ¿De maniob as me-
jos iles? ¿De cau elas, aiciones éing a i udes menos
ho o osas ?ii
Alos i8 del ci ado No iemb e el indigno 'Mu a
(ó Ma a óAmu a que odo se compendia en él )en-
ó en Va so ia; los anceses ue on eá idos como en i-
un o, mos ando el ueblo la mayo aleg ía (po que aun
no conocían los ig es, los cocod ilos que hespédabán) 'al
' e enace la espe anza de ol e dse una nación n-
depe idien e, ( om. 9P^§’ ^5^0 ¡Pob es homb es! Igno-
aban en que manos habian caldo, no ían la ampa, que
se les hab á pues o pa a hace los ins um.en os de las ideas
del i ano de la Eu opa: pe o en es a misma aleg ía de los
polacos, yen su p es eza en a ma se pa a sacudi el yugo
ex ange o, debió conoce Eonapa íe, qnan a iesgado es ha-
ce se asallos po la ue za, y eyna en la capi al, sin
cyna en el co azón del pueblo, pues a de o emp ano es-
a iólsnck de es alla con a el injus o' op eso al ‘-me-
no esquicio, que encuen e pa a libe a se, y- enga
sus iüsui os. í
No pueden es u mas cla as las espe anzas de los'’ po-
liccS; - undacks e-n la p o ecci-on de Bonapa e, que qüando
el Paia iao de Gnesne, Conde de Radziminsk?, le dixo: que
¡a nación polaca, que enia allí en su p esencia, gimiendo
oda ía baxo el yugo de las naciones ge mánicas, humildemen-
e le suplicaba y ogaba, se dignase hace de modo que
la Poíanla enaciese de sus cenizas. Yen seguida el Con-
de Sckclinsid en e los dispa a ados í ulos, que le dá de
impe ado del uni e so, ylegislado del mundo lo lla-
ma egene ado de su pa ia, ( om. 9pag. ^54) Idson-
jas que él no me eció jamas, yaue solo pudo da le
la é iigida op esión.
1Áunas a engas ca gadas de elogios dic ados po k-
L
(80
aecesidad del mas míse o aba imien o: áunas con ianzas (35
mal undadas, como bien alidas, sa is izo -el malicioso yso-
lapado co zo: que na podía oda ía p ome e les el es alle-
cimien o de su independencia, que es aba únicamen e en su
mano de ellas-, (cuen a con es as impo an es clausulas) p^
que quando. una nación g ande, ( . .g. la española) quando
muchos milla es de homb es ( . g- los españoles yame i-
^>^^os quie en se lib es, hson, (¿que al?) ^que S. M.
como Empe ado de los anceses eia con gus o enace el
ono de Poloma::: Que si el cle o, la nobleza yel pueblo
quie en hace causa común, y esol e se d ence ómo i
(como lo ha esuel o España con a el S . Empe ado )
les asegu aba, que 'iun
a lan, (según ycomo amos i-
un ando ^aca,) ypo úuimo que la Id ancia deseaba el es-
ablecimien a de la Polonia', (pa a dá sela áo o ex ange-
o ) y asi que los polacos podían con a siemp e con su p < -
ecc on. ( om. 9pag. 1^6 yi^z) Pa a que le hicie an
«u negocio, yluego ilmen e snde los-
,-Bellas máximas, si salie an de o os labios,* liadas exp e-
siones, si las-dic á a o o co azón. Falso,, aimado, pica ou,
esa misma p o ección, ycon obligaciones mayo es 4p es a *
la de buena e, o eció ála España, yásus hon a*
dísimos Reyes Ca los yFe nando^ yes menes e ha*
be lo is o pa a c ee su in ame conduc a con an bueaoí^
ygene osos amigos ycon eda la nación,
Pe o al in, ¿en que pa ó Ja sue e de Polonh eí
manos de su p o ec o , de su egene ado
l
(Tí ulo que le
place mucho al co zo, ya que no ha podido se gene a-
do ) ¿Bjxo los auspicios del que u o la des e güenza de
compa a se al g an Sobieski, diciendo en una p oclama dcl
2de Diciemb e de 80 óásus soldados en Posseaí
al “ e os el ale oso ydesg aciado polaeo- c ee e l<^^
legiones de Sobieski de uel a de su memo able expedid^-
•Jil Sepamos el jesul ado de oda es a bambolla de palab a-*#
(§3)
de ba abúnda yapa a o de lisonjas yde o e as.
El pa ade o ué sali Polonia de un dominio es angei'á
yda en o o: dexa de gemi baxo el pesado yugo de
una aacion ge mánica yen a en el de o a: no se mas
p o incia p usiana, pa a se lo saxo a, quedando asi el ono,
la nación yhas a el nomb e en uel os en su an igua pe -
dición y uina po el a ado de Tiisi de 7de Julio de
1807 en cuyo a . 6se dice: las o' incias, que en j?
d» Ene o de pe enecían al an iguo ejm de Polo-
nia, yque han pasado dla' dominación p usiana, las posee-
á en oda p opiedad ysoke aniá S. M. el Rey de Sa-
xonia haxo el í ulo de Duque de Va so ia. ( om. 10 pag.
21.) jY no mas? Pasó adelan e la insolencia ydesca o de.
Bonapa e, a e ióse en el discu so di igido al cue po legis-
la i o de 16 de Agos o de 807 áinsul a álos polacos
diciendo: los pueblos del ducado de Va so ia (sup imien*
do has a el nomb e de Polonia) han e cob ado su pa ia
sus de echos ( om. 10 pag. 86) 'Víc o .
¿Á que cosa llama es e mal ado as o nado del uni-
eíso ecob a la pa ia ylos de echos? Si po se an e?
los polacos asallos del Rey ds P usia, P íncipe ex-
í ange o, yno elegido po ellos según su cons i ución^ ha--
biaa pe dido su pa ia yde echos, ¿es buen modo de e-
cob a los eni ano a al domimc- de un nue o sobe ano a
quien les ha que ido suge a Napoleón, yque les cae aun
mas lejos que e! p usiano ?¿Es es o lo que habia p ome ido
con an a hinclizzon de palab as anas yso ís icas áaque-
lla desg aciada nación? ¿Son es as las g andes ysublimes ide-
as pclídcas, las pomposas y e umban es p omesas del in i-*
gan e co zo? Al menos ellas' son dignas del alma a a i-
ba ia de su au o . Vayaj-^á que lo llamen aho a aque^
ll©s pob es bu lados el libe ado de Polonia, como lo di.^
xe on en una insc ipción del a co iun al, que le e igie-
loa en Possen po Diciemb e de 806. ( om. 9pag.
L2.
Tal es la libe ad de quan os pueblos ienen la in elicidad de
se ocupados po sus a mas, óde con ia se en sus emea i-
das ypé idas p omesas.
Oigamos aho a pa a mejo con ence nos de la ninguna
e güenza,, con que mien en ála az del uni e so los an-
ceses en sus elaciones: oigamos, lo q'ue de la Polonia pu-
blica el minis o del in e io en el pa e, que dió al cu-
e po legisla i o el 24 de Agos o de 807, La Lolo day di-
ce, a mo soldados ygene ales con a sus op eso es (que e a
el obje o de Bonaoa e, eng osa sus exé ci os ydes oza
asus i ales ácos a de la sang e sá aa a, yluego ende
es a sangie, en egando su p ecio álos saxcnes. )La pa e
de Polonia, que me eció nues a g a i ud, ha adqui ido su
independenciayyha ecibido una cons i ución sabia jlibe aL
( om. 10 pag. 147^) ¡Que g a i ud yque p emio! Lo
mismo di ían luego (yacaso lo es a án ya diciendo en
o os eynosQ si llega an áenseño ea la Españaj po que si-
endo ellos unos iles escla os, no son capaces de conoce
o a independeñeia nacional ,que el a as a ,la cadena
co za, ni o a cons i ución sabia ylibe al que la que
les ha dado su Sul án Napoleón, de cuyo ca o i an co-
mo bes ias uncidas con el yugo s eo de su insolen e des*
poíismo ygobe nadas con el zu iago de s i código.
Vol amos ya al in o me del ex-Obispo Ta lle and de
í5de No iemb e de 8oó. Explaya su genio ia ea o de
pa añas diciendo: que hubie an sido menos las conquis as di:
la F ancia, si las ciegas pasiones que b aman al ededo
de ed- no la^ hubie an pues o en la necesidad de ex ende se
pode se p esc u a
.
( om. 9pag. 120.) Ase capaz
Ca e e. ibuscs Q, de deci alguna e dad se hubie a explica-
do;-^en es os é minos: ue an menos, ó'quiza niagunas las
conquis a de la F ancia, si las in igas, aiciones, sobo nos,
eigmos ype idias, con que odeó, co ompió, minó ya acó ca
sec e o ycoa aoiís maquia élicas los gabine es, los exéi'
e o?, Iss i' alezas, no le hiiDÍe an abie o las pue as de
lis- co .es, de las plazas yde loíe eynos. Pe o ausi in-
sibíiendo en su modo de p oduci se po lo espec i o á lo
demas de la Eu opa, al a que su ex-Ilma. ma imoniada
nos diga: ¿que asiones ciegas (á no se las ciegas, des-
en enadas yb u ales de Bonapa e ysus mal ados sa é-
li es) son las que han b amado al í ededo
.
de la F an-
cia poi pa e de España, su amiga,, su aliada, su bienhecho a,
pa a e se pues a en la necesidad de in adi la ásang e ia
yexiende se en plena paz has a las eolunas de 'B.éix CiQS a a ó-
de se p ese a : En. el escolio, de es a econ encio se
esí ella á S i^mp C oda la so is ica cha la ane ía galicana,
odas las apa iencias^ de jus a, que quie a da la as ucia
bonapa ina, ála mas iniqua yan i- polí ica ag esión, que han
hecho Jos -conquis ado es de los siglos ci ilizados. P osigue
el pseudo- polí ico;
Que Ingla e a yRusia se habían unido pa a pe pe ua
la- disco dia yla gue a con a F ancia, empleando pa a ello
odo géne o dé a ijicios, maquinaciones, amenazas ,alha-
gos¡ co upciones ycalumnias, ( om. 9pag. i2i.)¿Y que
enga psadia pa a habla asi es e pica o después de las no-
o ias yho endas a ocidades, seducciones ymaniob as de la
F ancia en oda Eu opa? Ysi asi se queja ella de las
dos po encias, ¿co no .se queja á España de ella ?Pa a op i-
milla yescla iza la ¿de que medios los mas ilíci os ysoe
ces, de que:»en edos yes a agemas no ha echado mano?
Has a de la calumnia a ando de insu gen es de aido es
de e eldes álos sin compa ación leales, gene osos yb a-
os españoles, po que esis en el abandona ásu Rey na u-
al, legíd ao, ju ado ydado po Dios, ymancha la glo-
ia yhono de su nomb e con- dexa se domina de un i-
ano in uso, c uel, ing a o, lad ón, a eís a ypé ido.
Mas adelan e se lamen a, de que la iolencia, con que^
^Rusia. obI¡¿ó ála Pue a á es i ui en Molda ia yVa-

laquia los Hospeda es, que había poce an es depues o, ydes-
poja álos que de cues'o había nomb ado. De es a ma-
ne a, añade se ' ioló la independencia de la Pue a en un
a en ado ,que o ende al mismo iempo dla dignidad de o-
dos los onos.
Valga la e dad yla azón siquie a una ez. Seño
Taylle and. Con esando .Vd. se un a en ado, áia ue -
za es ablece ásus espec i as dignidades dos P íncipes, que
ácaso se ian injus amen e p i ados de ellas; yponde ando
con a do , que con es o jé' ojendió la dignidad de odos los
onos', a eando- Vd..'-jes e- hecho .con- eldiin- de’ inclina áBo-
napa e (como si decesica a éi de ‘es e-l’ a izado ^pa a es a i -
clioado) áhace la gue a al Cza en enganza ^del ul-
uge hecho álos onos; ¿es posible, que Vd. ni su dig-
no amo ad i ie an, que en el sac ilego engaño con que nos
oba on ánues o amado Rey Fe nando; •en- el a oz /'é
inaudi o c imen de obliga lo con iolencia 'uaá, yo a ez
á enuncia su co ona yce o; en el emendo yeno me#
a en ado del a es o y exaciones, con que iene al mas ino-
cen e de los mo ales, al .mejo de los homb es# que hoy.
pisan la ie a, es posible digo, no ad i ie an, qué- con a
espan oso opel de abominaciones, insul os,- pka d as" ymal-
dades, no solo se ha o endido, esca necido y ilipendiado
la sag ada msges ad de odos ios. sobe ano?, el al o deco o
de odos los onos, el hono , g andeza ydignidad de o-
das las naciones; sino ambién los de echos sac osan os de la
humanidad, la i ud yla jus icia? ¿Que se ha i i ado al
cielo yáia ie a, ylo que es mas se ha ag a iado a
Dios mnsmo, po quien e nan los legí imos Reyes, (ño
in .’USüs como Napoleón) yde quien ellos son ep esen an-
es yminis os? ¿Y que no solo no se ho o ice yes e-
mezca el il co zo de an os deli os ydesa ue os; sino que
ásang e y uego quie a lle a los adelan e?
O o in o me p esen ó el mismo minis o dia 20 dei cí*
ado Ko iemb e, sen ando en él como un inconcuso p inci-
pio del de echo de gen esí «jue las naciones deben hace se
n iempo de paz el mayo bien: yen iempo de gue a el
(¡ eños mal que sea posible, (^xom. ey pag- isS.^jAh! ¡que cou-
as e hace es a bella máxiina con la e oz ba ba ie de Bo-
napa e, en especial espec o áEspaña! De la paz yalianza
con él (lo mbmo que en odos iempos con la maldi a
F ancia) que ae ci en un solo bien, uaa sola en aja, que
nos haya esul ado. En iempo de gue a (mayo men e en
la ac ual, que nos hace "es e mons uo debo ado ) ¿que ma-
les no hemos padecido? obos, o pezas, asesina os, debas a-
ciones, sac ilegios y odo géne o de calamidades ya iicc o-
nes. Su paz mil pe juicios, su gue a mil desas es. Es o
ha sido siemp e pa a España su ecina: denos ella con o o
an o en ca a.
Con una po encia (añade Taylle and) que desconoce has-
ia es e ex emo las ideas de pís uia yde humanidad, ¿que se
puede hace sino ohida se po un ins an e de si mismo pa a
obliga la^ áno 'dola las^ Bellísimo deci , yen ue za de
él, debe concede nos se muy jus o ,yen a en el o den
de las cosas .mas pues as -n azón, el que España se ha-
ya ol idado po algunes meses (7si es mene:)i.e po años )
de sí misma, de su anquilidad, acul aaes, sangie y ida
¡p obliga ákiniqua, insolen e F ancia ácon ene se en
no iola mas las Heas de humanidad yjus icia, que
an sin mo i o ha a opellado con es e eymo. ¿le o como
es Que ha podido hace lo en su es ado ac ual de uni e sal
decadencia? Po que i8 años de su imien o de un minis o
despó ico, yel mas malo que conocie on los siglos, no han
bas ado ,á ex ingui en es a g an nación el ge men bendi o de
hono , alo , yamo ásu eligión, Rey ypa ia. En la ial a
de es e conocimien o consis ió el engaño, que padeció el il
Godoy, yque hizo padece ásu compiache Bonapa e. Engaño
^ue an ca o Ies ha salid©, yjes sald á áellos yá oda la F ancia.
Ccníinna diciendo el an i Obispo: el de echo de Ja. de
ensa na u al pe mi e opone dsu enemigo las a mas, de
él se si he yhace ^ ol e en su daño sus p opios u o eT^-
locu a. Si es a sen encia la ^esc ibie a aho a un español se
di ía, que de in en o había buscado es a exp esión pa a jus i i-
ca la gue a, que hace la nación ásu in aso a. Pues no
seño es, es o ála le a lo p opuso dos años ha un .o ¡n po-
lí ico, un g an magna e pa isién, un g an con iden e y
conseje o de Napoleón, como egla sólida de la con-
duc a de es e, y'Dios ha que ido, que él se con un-
da yemb olle con su misma pluma, yque, ásu pe-
sa ysin pesa , uese con an icipación el apologis a de Es-
paña en la p esen e c isis, yel juez impa cialisimo ymas
ec o -con a ios in ames p ocedimien os de su mismo
amo yseño .
¿Y no mis? A ención, que pasa adelan e, explicándose
ánues o a o : dmas de que quando se ew a acados los
p incipios de ci ilización po a en ados que no ienen exem^
pío, ( . g. la p isión de Fe nando Vil, sú o zada enuacia,
la escaíió ica amis ad pa a apode a se de la co e y. Yo a^-
lezas, lla es del eyno &c. ¿kc.) quando -la Eu opa -.en e-
a se e .amenazada, (pues pa a pe de se oda solo al a
a asalla la Españ:i )no solo es de de echo p ese a la-y'. ene
ga la sino de obligación pa a la u deapo encia que iene me
dios de hace lo, ( om. .9 pag. 132 y133. ^
Quando nues os g anaes homa es Flo idablanca, Jo eila-
nos, Saa ed a, Ce allos, Capmani &c. le hubie an dic ado en
p o ecía al Obispo ma ido, Ca los Mau icio, es a chúsula,
no c eo pudie a habe la es ampado mas adequada áles su-
cesos del dia. Sola España, aunque exhaus a, ago ada, ieja
agonizan e &c. sin Rey, sin opa, sin e a io, sin nada al
cabo, sola ella ha encon ado en el ondo de su he oismo,
idelidad ypa io ismo modo de llena ¡a obligación de p e-
se a y e ga dla Eu opa, yauii pu ga la del co a-
gio napoleónico: po que sola ella ha enido medios, pa a
uni se yhace C iusa común con la g an B e aña: esolución
pa a le an a se en masa con a la g an nación: in epidez pa-
a decla a le la gue a: pode pa a de^masca a al hipóc i a
usu pado , desengañando al mundo de la iiUsion de su e -
o yespan o: y alo pa a desconce a las pe e sas ideas,
planes yp oyec os uinosos de es e i ano: des ioza po ma
y ie a sus exé ci os: ence yma a sus mas amosos ge-
j
ne ales, de o a ydespluma cien eces sus in encibles águi-
ilas de apiña: yen in desa a la ic o ia de sus bande as
po que en odo es Dios ysu Mad e pu ísima quien guia
yp o ege áEspaña: y¿Quis con a nos ?
Acaba su in o me el Psíncipe mi ado de Be .e en o: la
jus icia en e las naciones no es o a cosa, sino la exac a
ecipí’oeiiad. ( om. 9pag. 135.} Po mucha que sea la as-
ucia ypene ación de es e homb e, ¿como podía ima-
gina se, que Con an he mosa sen encia ponía, el sello ála
de ensa de nues a cau a, yála ep obación de la F ancia ?
Pues el se e p ecisado óácon adeci se; óácon esa abo-
c^ llena, que su amigazo el Empe ado es eo con ic o de
U .a injus icia an o mayo , quan o mas ha a ope-
llado la ecip ocidad de su nación con la nucj a, hacien-
do co espondido an ing a a yale osamen e asu sincé a amis-
*' :d, ín ima unión ygene osa bene icencia. Los hechos sn
^no o i s, ecieiues y es i icados po el mismo Bouapai e. La
^se i encia ómáxima co e en un papel niinis eiial de F.an
cía po odo el mundo: ea, pues, aho a su lógica gálica que
salida le da á an ic o ioso a gumen o.
En o o in oiine suyo del de Ene o de 87 leemos
lo siguien e: la Rusia (digamos aquí noso os la Fianc a) ko
•gua da ya 'disimulo, se ,ha qui ado la másca a, conque hacia in-
en ado cub i se has a aho a::: Rocas naciones han seguido
sus dísi¿nios con an o a i icio y esón. De-la as ucia yla
' iolencia ha .usado al e nci i amen e^ a uina ^ la Paionia
M.
•
¿Y áE'^pnña? ¿y álngia e a, Sicilia, Saec'a'S c. ?¿Es os ey-
uüs no- son de es e mundc? Pues ks ha is o, yno los ha
encido.
U¡) Conde, o o de aquellos pob e es lisonje os, lo lia*
TT.ó: el J.e oe, dquien se ha dado pode de le aji a impe-
ios, (como le an o ei de Polonia _) ¿/í?. des ui los, .yhumi-
lla los sobe bios, -( o i. ^9. pag. 154 y^SSO
humilla al mas 'sobe bio ya e ido de los mo ales áquien
se ha dado pode ? Según amos iendo has a aho a pa,ece
que la jus icia di ina, el Dios de los humildes se lo ha
dado áEspaña ásu - iel yaman e España.
Po Agos o de 807 e! p esiden e Fo , añes ála cabeza
del cue po legisla i o cumplimen ó áBonapa e, y u o el
a ojo de conclui su embus e a yen adosa a enga de e^a
ío na: la soe dade a libe ad se asegu a cada - ez aas ba-
xo un P íncipe, que odo hpuede, ( om. 10 pag. 97 -)
¿Y no se le pegó la lengua al palada , ycngeló la oz
en los labios an es de p o e i al blas emia? Venga ᣫ;
paña, y ea, si odo lo puede su sul án.
Jun emos -á es e sac ilego yapes oso elogio o os o -
jados en e las cadenas de sus mise os escla os. Eb p o eso ^
de p é ica del liceo de S. Alexand o, en celeb idad del*;-
a ibo de Napoleón áMilán el 21 de No iemb e de Sa/i’h
compuso una insc ipción la ina, a endajo de las de Roma,;'
en que le da les í ulos e umban es de i álico, egipciaco,
ge manice, sa md ico. ( om. 10 pag. 221.) ¡Ah! ¿quinao
hab á o o pio eso de poé ica que le inii ule bispán’CO?>
Nunca po la n ise ico dia de Dios. l,o que si es ^.oe es-
pe a , que po i onia algún dia se lo digan en Milán y
en odas pa es.
Quando ei 5de Diciemb e de 807 pasó el Embaxado de
Pe sia al museo de Pa ís ;al e las es a uas de los dioses
de G ecia dixo, si jo hubie a podido e a a al impe a-
do el p ime dia, que le ' i, se a n Pe sia su amage i

WJ
un dios mi, y^a a mis ej'oí. ( om, lo pag- 24$ )
•G an sen encia! Acabemos. Solo es o al aba, el llama dios
Napoleón, y ino (ó se busco) un mahome ano asiá ko
ideci : {ó se le ha hecho ijue lo diga) que desde la ez
p ime a, que io la ca a ype sona del Empe ado , se le
L ojó una deidad. (Se ía la de Pin an )Sin duda ,que es-
e pe sa aco dándose del cul o, que al uego ibu ó la an-
igüedad en su pais, le pa eció podia muy bien se un dios
en Pe sia el que e a el uego ab asado de la Eu opa. Aun
po es o se á el odio y i ia, que iene el dios Bonapa e al
agua, yáquan os i en en su elemen o.
Echa ambién su his o iado pi opos en alabanza de
su he oe; aunque po desg acia el omo 10, en quemas
se explaya en elogios, se imp imió áp incipios del ano de
808. Ano que pa ece se el climá ico pa a las glo ias de
Bonapa e, su ama ysu o una.
Hab!a de es a el D. P- de A. ydice: siemp e pa ece
que se le mues a isueña acili ándole el camino de su en-
g andecimien o po medio de los desacie os, ceguedad
mé igno ancia de los que se le han que) ido
^
opone ^
5( om. 10 pag. 103.) ¿Y no añadi emos ála nómma de
lles os medios del eng andecimien o del co zo las^ maquinacio*
ánes, in igas, sobo nos yseducciones? Sus máximas, sus di-
ne os, sus o e as, sus judios? Nadie igno a, quan o le ha
'Wliio, yha sabido^ ap o echa se de la co upción de cos-
umb es, de la indi e encia eligiosa, de la pe e sa de ili-
Idad de miles aido es, yde las as u as in e nales maniob as
suyas yde sus emisa ios ypa ciales en odas pa es. Es-
os son y> e dade os medios, que le allana on el camino
pa a i aniza la F ancia, p .nne a íc ima de sus ambiciosas
a es ymañas, 'pa a des oza de un golpe nume osos exe -
cl o^5 px dL ab i ic sin a danza las pue as insi?^iis3 o ia wzas,
ypa a' -a opeUa o gulloso onos yPiincipwS.
Ea los dias que es u o Bonapa e ca. Foníainebieau
N
^
K———V7—
po Oc ub e yNo iemb e de 807 dice su c onis a: u
nada le dis axa la medi ación (malignan e ypé ida) ¿
los ' as os planes que concebía su admi able comp ehension^ (a ^
2ada de su ambición luci e ina) yasi e a que a eglaba (á su p o
‘ e^ho, gus o ycon eniencia) la sue e u u a de es ados
(Po upI yEspaña) que habían de debe dsu combinación
(maqiiiabélica) ysabidu ía ( ecundísima en in amias, ea.
edos ypica dias) mejo as inespe adas. Pe o uinas, de-
j
sas es, desolación yescla i ud ha o espe adas de sus as-
os planes, (mm. 10 pag. 182) Muy igno an e, ómuy
indigno español debe se , el que es as yo as ales desa i.
nadas alabanzas ha es ampado del e dugo de la España,
a iempo que el mal ado es aba despedazando las en añas
de es a mona quía.
Había en ado en ella po la pue a alsa, que le ab id
la mano in ame, la aido a mano del mons uo Godoy. ¿Pe o po
qual pue a sald á ?Po la que ya le ha empezado áab i
la jus ísima mano engado a de Dios. Si S. M, como lo
espe amos de su mise ico dia, se digna de pe ecciona la
ob a cjmenzada, yo asegu o, que quando uel an los sol-
dados anceses del exé ci o g ande de las ibe as del Be is,
d..! G.iaaiana, del Tajo, del Eb o, del Manzana es no Ies hs ^
de hace la g an ciudad (Pa ís )en a po un a co iun-
ai: ni g aba en él las insc ipcioaes ea es ilo imbombo, que H
se leían en el que p epa ó ásu eg eso de la gue a de!-^|
N'. e en No iemb e de 807. ¿Pe o que insc ipciones? La'
cosa mas ahogan e yempalagosa, que da se puede. Vaya'
la mues a: el Empe ado d.ixo'. no ol e eis áen a en ues-
os hoga csy sh o po a cos de iun o =Las co onas del a-
lo dlos hijos de la ic o ia -^^.Vuej as águilas no se de-.
xa an qui a sus co onas =Soldados, ues o alo a e ó <ú
nemigo-, ues a a ogancia a os ó los climas: ecomeimi-,
*n o e e no. Yal in decía: Jena, Be lín, Eylau, Koenigs-
.F ieland, jjm zicK* Mas aho a debe ía pone ; Bayl n»
^C997 ^
2
,a agoza^ Ge ona, Valen:ía, Vimie a, escuad a en Cakzbc.^c.
jlo qiie Dios quie a mas adelan e, ( om. lo pag, 222 y223.)
Dexa en in el S . Ayala ásu he oe apeado en el
palacio de las Tulle ias (ó mejo dic^o de las Fulle ías,
j amias ymaldades) la noche del i? de Ene o de .8c8 y
mui ozagan e p osigue: Asi e minó el año de 80/ con
anuncios de g andes acaecimien os a a el que comienza de
1808:::: Ocupado Po ugal en an sin emba go en Esgaña
nume osos cue pos de exe ci o, cuyo des ino se igno a, yda
luga dmil conge u as. ( om. 10 pag. 283.) Con es as
exp esiones (que un hon ado español se hubie a caido mu-
e o an es de p o e i las) a áconclui el au o su indig-
na de es able ymen i osísima his o ia de Bonapa e: ypo
cie o, que la con e a es del mismo me al ycuño que
oda la ob a.
Ya al in de Oc ub e de 807, ya comenzó áob a la
explosión ho ible de la ocul a mina, que habian socalado,
ya acado de sales yazu es in e nales aquellos a ados
sec e os con la co e de Mad id (es o es, con el esca io es es^
emeño) que se con inua on en Fon ainebicau, quando paso
Napoleón áaquel palacio en 21 de Sep iemb e de dicho
año de 807 ( om. 10 pag. 165.) Tales ue on les anuncios
de las pica días ho endas, mons uosas yexéc: ables que ha
execu ado después en es a mona quía con sus opas de ba . i
dos, el il homb e, el g an lad ón de la Eu opa.
Concluyamos, ol iendo In is a po un ins an e al p in
cipio del omo iodonde ála uel a de la po ada hai a
mos la siguien e no a: es a ob a, que ha co ido sin obs a
culo has a el dia (á p incipios de 808) dla som ^
su dedica o ia (¿Que al? ¿Tiene p ecio la clausulica? Ade-
lan e.) sale ya dluz con la segu idad, de que
es o ha d su ci culación, ace edndose elizmen e (buena e*^i
dad aía es a ce canía) el he oe, cuya his o ia^
^
con iene. <.0
lo que el he oe se e a dó un poco, de enién o.e en os
Na
—:)
^
en edos y amas* de Bayona yE n : yen e an o el M«-
«enas dio de hocicos es ellándose en A anjuez el 19 cj®
Ma zo de 80S ylle óse el diablo la. ca ga de pi os. La
dedica o ia lejos de hace ya somb a al cu so de la ob a
la empa a, yaun la p ecipi a en un abisnwa de odio, ho -
o yexec ación e e na, haciéndola digna po es o ypo
odo su con es o de se a ojada en la mas inmunda le i-
na, Alo que se jun a, que an o la no enida de en on-
ces, como la enida después de su he oe áMad id en ez
de sal a gua dia pa a ci cula sin es o hoi la condena
!ha se el ludib io yesca nio del uni e so po siemp e
jamas Amen,
APÉNDICE I?
A
XlLlgun mis e io encie a an o ocul a nos la genealogía de
Bonapai e. Nadie dice quien son sus pad es, ni de que a-
milia p ocede. El omo, 8? de la Misdanea ins uc i a (im-
p eso en Mad id año de 798} nos da no icias ace ca deí
líacimlen o, es udios yca ác e de Bonapa e, (pag. 241.)
La his o ia de Bonapa e p ime Cónsul imp esa en Mála-
ga en 804, Yla ida^ de Bonapa e Empe ado de los
anceses publicada en Mad id año de 807 ni palab a qu«
hablan del o igen de es e, homb e. Todos huyen de oca
es e pun o ypa ece que se han pues o de acue do en gua -
da en es a pa e el mayo silencio. Que nació en Ajaccio,
ciudad de la isla de Có cega en 15 de Agos o de 17^9‘
Es á odo lo que se ex ienden sus his o iado es, po lo me-
nos los es que he is o yacabo de ci a , siendo asi q ®
de ellos los dos úl imos, el uno es ancés, el o o espa-
ñol, que -hablan de in en o, ypo lo an o debie on es a
bien ins uidos^ yno pudie on igno a la ascendencia yp o*
geni o es de su hé oe; po cuya a2on, su silencio ho es po-
sible que ca ezca de mis e io^ yes ha o sospechoso.
Lo mismo sucede con su esposa la Jose ina, nos dicen un
guia de o as e os ydos gaze as de Feb e o de 8o8, que
sus apellidos e an Tesche de la dPaja le. D. Pan aleon en
la ci ada his o ia de Bonapa e, ( om lpag. ii.) Solo
dice; que casó .eon la ' iuda del Vizconde de Beauha iioisy.
dqiden hablan guillo inado los e o is as. Yaes o se edu-
ce oda la his o ia de la g ande Empe a iz de los ance-
ses yReyna d.e I alia. Supimos po una gaze a de Mad id,
que habla mue o su mad e en la isla de la Ma inica'.
de que in e imos que la Empe a iz es isleña como e Em-
pe ado ; yque acaso son ambos de an obscu a ex acción,
que han enido po bien los his o iado es el calla . Lo ci-
e o es, que ála mad e de Jose ina ampoco la nomb a
la gaze a, que anunció su mue e; yque ci ándose en di-
e sas gaze as- la mad e de Napoleón, solo la llaman
D? Le icia^ sin exp esa el apellido. ¡Quan o da odo
es o que ezela 1
%Un Mani ies o álos anceses inse o en el Dia io- de
|VaIenck del lo de Julio de es e año de 8o8. llamó áNa-
’ppoleon homb e obscu o y e o de un deli o', dos a ículos so-
-ib e los que, se leen cosas asomb osas en. a ios papeles
'l públicos, coma son:
Genealogía de Bonapa e'i en 8.
Sueno, de Bonayia ei en 4?
Didbgo joca-se io en e un. caballe o napdj ano déla eo-
uni i a de. José yel Alcalde de Jioja en 4.
Viage edondo de Jose Zen 8.
Es os papeles nos dicen, que Beni o Ruhelli, negocian-
e de lienzos, ósegún o os a an e en mos, e a el ma-
ido de D? Elisa dLe icia. Candó^ mad e de Napoleón: que
áes e lo p o egió el Conde de Ma he’b que, ae..i e
^gen es, e a su pad e na u al,, ^en ío a

p" Tx z j—
kescuela mili a de B uñe. Con es a yo as no icias de la D»
Elisa óLe icia, nos las dan no mui buenas de la D? Jose in
'
especialmen e en una no a del papel Napoleón sin másca a
^^
Si quan o se publica de es as dos muge es yde Ja j,
milia de Bonapa e es impos u a ycalumnia, muy {jjgjj
pudie an habe lo desmen ido los panegi is as óhis o iado es
del Empe ado , como e a de su obligación, pues o oue ya
Ico ian es as malas oces en la Eu opa. Pe o como ellos
callan an o, dan sob ado ma gen al asenso de quaii o publi-
can dichos papeles; óal menos no nos minis an a mas pa a eba»
i anécdo as an denig a i as al hono áú g ande homb e^ ea
caso de ene lo.
Es de p esumi , que el as u o co zo comp ehendid muy
bien con eni le, no pe mi i de mane a alguna, que se e*
mo iese la pocilga pes í e a de su ascendencia ypa en ela.
Po lo mismo de se es e un a ículo an delicado yJison*
jo o del amo p opio, quando se eme, que el esul ado
de su a e iguación ha de se desag adable, impo a desen ende -*
se yllama la a ención áo os obje os. No se puede ne-
ga , que en es a pa e se ha conducido con pa icula di-
simulo yp udencia el Napoleón; sin emba go conociendo s i
o gullo, al oe ia ydeseo desen enado de imb es y-glo-
ias su misma mode ación en es e amo dexa bas an emen-
e asluci el mal es ado de su alcu nia: po que de o a
o ma, si la campana no sona a mal, ya hubie an a u dido '
sus badajadas odo el ámbi o de la ie a.
Dice su his o ia, hablando del ano de So . ^ue de las
pe sonalidades poco decen es que kabian usado con a Bona-
pa e (luego que se hizo Cónsul) los ingleses:
u' o la g andeza (asi llama ála necesidad )de desen ende se
de es os esen imien os pa icula es, a endiendo solo dlos
Ig andes in e eses del es ado, ( om. 4pag. i^.) Repi ie-
í onse es as pe sonalidades inmodes as con a Isapoleon, sU
(esposa y amilia en algunos pe iódicos ingleses el año de
^c103 ;—
S04, mas él se desen endía de es as hablillas, ( om. 6pag.
^y¿Ds los que le conocen á ondo, c ee á alguno
que es a indi e encia hácia su casa ysang e es e dade a
g andeza de alma? ¿Y han enido esa misma g andeza sus
asallos pa a no habe salido ácon undi álos ingleses, e-
ba iendo es as pe sonalidades yhablillas, yhaciendo la apología
del escla eeido o igen de su g an Seño ?
Ya hubo uno. Amediados del ano de 805 se publicó en
F ancia ina genealogía de Napoleón^ en que se in en aba
p oba , que e a de la amilia einan e en Suecia. Sob e lo
que suponen que dixo el Empe ado ', que él e a hijo del
dia 18 b uma io; ydesp eciando al adulado anadió', que
no hahia cosa peo que ene amigos on os, ( om- 6pag. 277)
Es e asgo de desp ecio, ámas no pode , ue una buena
acción pa a no comp ome e se en asun o bas an e espinoso;
aunque no dexa ia de humilla ymo i ica in e io men e al
mismo desp eciados Yen lo de amigos on os, ¿quan o peo
es ene los as u os, aido es yale osos?
En cónseqiiencia de es e a ec ado desin e és, se lisonjeó
de se hijo del dia 18 b uma io, ó9de No iemb e, en
que ascendió al consulado. Aes e solo dia iene po pad e;
ylos que saben, que al cosa ue es e dia, dicen auna
oz: que qualis pa e alis Jilius, yque en nada degene a
es e de las qualidades de aquel, que le dio el se . Quie e
se hijo solo de su dicha, como sino ue a cie o lo de
iHo acio; Fo una non nu a genus. No econoce, pues, o o
pad e: desde es a echa pa a a iba no quie e sabe , ni que
se sepa su p osapia, p ocu ando cub i con un espeso elo
la memo ia de sus pad es yabuelos. ¿Se á e^ o po que
se a e güenza de ellos, ylo mi a con ubo yceño? ¿Se-
a po imi a la locu a de Pi ago as, que se hacia pa-
sa po im genio desp endido del o be oe la luna en o -
ma humana pa a íeliciJad de los mo ales? ¿Se a que abíO-
gándose las ía ulas de deidad, aspi a áse p incipio de si mis--
(104
uio, jno p ocede de o o? Yo no alcanzo lo que se-
á; dexo ámis lec o es ?la solución de es e p oblema.
Ylos dexa e ambién descansa de la a ea de mis e- ^
pa os, quan o les diga dos solas palab as. Una: no debe se
'es ana la Ing a i ud de Bonapa e con el sumo Pon í ice,
con los Reyes ynación de España,- quaado ^''emos ha es-
enado es e abominable icio en los mismos au o es de su
ida, en los que le die on el se.^; (ysn su he mano Lucia- 1
Bo) no imicando al g ande Cice ón, que es ando en la cunj^
b e dal consulado no se desdeñó de deci álos que le í
,zahe ían con su pob e (^aunque no uin yai en ada) cuaa:
que mas que ía se el p ime o, que el úl imo de si Lami-
ília. Exp esión que hubie a hon ado mas áBonapa e, que |
odo su hipóc i a desden.
O a: que pues an poco es ima la nobleza he edada, la
Ihon a de los mayo es yios pe gaminos ypapeles apolilla' i
Idos (^ om. ypag. ci . )¿á que ue ábusca no ios yno-
j
ías de la mas ilus e nobleza yde las casas mas al as po
:sus mayo es ype gaminos pa a casa sus he manas, su he -
auano ysu hijas o? Se ha expues o áque digan, q ie es
un Empe ado on o, inconseqüen e y idículo. Ojala no .
ue a mas que eso.
-APÉNDICE II?
I
Son e dade amen e exo bi an es los elogios necios yj;
desmesu ados, los enomb es ó í ulos, con que los anceses
condeco an ásu déspo a, asu sul án Bonapa e. Es o i ó *
yaun escandaliza álos que no conside an, que los . a
salios escla os no ienen pudo , ni sus dichos son de au o
idad, ni hacen opinión, ni dan hono alguno sus iles li-
sonjas. Po el con a io, quan o mas celeb an yeng ande-
cen, Ésn o mas deshon an ydenig an al i ano,- que los ie-
Ine aba idos, yelios se in aman asi mismo, p ocu an-
do ensa za lo.
F ancia especialmeaía adolece mucho del achaque de es a
debilidad. Al paso que es an a ona yo gullosa, es la
mas ácil áp os e na se coa baxeza al que la domina yop i-
me. Es a es una conseqüencia de su misma a ua anidad y
1el esul ado de su, mezquina endeblez y eleidad. Piensa
,queda ácubie o de es as achas con ensalza demasiado el
•pode , " alen os sabidu ía yg andeza de alma del que la sub-
yuga. Asi es, que es a nación, que aho a an o p odiga e-
nomb es en á icos ypomposos, alabanzas hipe bólicas y e-
umban es á^Bonap^ e, qs ^Ia^ misma que .pocos _años ha lla-
maba al necjb ]^cke .,ppe SuUy. al p esumido^ La aje e el
cesa ancés, el homb e de anioos mundos: al in ame Mi a-,
j
leau la an o cha -de la .P o enga: al ayuníamien o de Pa-
' ís p esidido po I ía a yo icina de a ocidades yasesi-
'_Ba os, J[ Ma de salud pública: al mis no indigno Ma a ,, el
^amigo _'del pueblo: ysob e odo •al abominable ,Robespiem
.le ibu ó los- elogios de Ca ón mode no: de ciudadano inco
-
up ible: de jpa io a o an onomasia: llegando á an o. ^el
ené ico ana ismo de la nación mas cuica ysabia del mim-
j
do, que Buho pueblo, que le can ó el Te JDeum, .y en,, la
,g an" Pa ís le pedían algunas gen es pe miso pa a ’po ^e les
ásus hijos en luga del nomb e de um San o- el suyo de
Fübespie s. (Sucesos memo ables de es e mal ado po M .
Moncjoye.)
¿Que e pueden hace , según es o, jii que hono pue-
den da ios anos, campanudos ydesa inados i alos coa
que eca ga la F ancia yadula ásu Empe ado ?Oja asco^,
y elumb ones que desapa ece án el dia, que lo líégusn
aconoce , óque se hallen en es ado de mani es a con líbe -
íad qus io conocen. Con e i anse en onces en dic e ios y
apodos ios mas iles éignominiosos, como ha sucedido coa