Re is a Fuen es 2 - 2001
¿EDUCAMOS PARA LA IGUALDAD?
Mª del Pino Lecuona Na anjo
Uni e sidad de Salamanca
RESUMEN:
El mo i o de es as líneas es la e lexión sob e los de echos de las pe sonas a se
educadas sin co apisas, especialmen e cuando algo an pu amen e acciden al como el
sexo, se con ie e en un ac o de e minan e de su ap endizaje. Desde el p incipio de la
ida del se humano los mayo es se enca gan de enco se a su compo amien o bajo
pa áme os de masculinidad o de eminidad. La consciencia de es a ealidad ha
mo i ado el p esen e análisis sob e la implicación de amilia y de la escuela en la
ansmisión de es e eo ipos de géne o. De es os dos núcleos de socialización y
educación depende la adquisición indi idual de alo es de espe o y ole ancia a la
di e sidad que pe mi a la necesa ia ans o mación social.
ABSTRACT:
These lines a emp a e lec ion abou he igh s o all pe sons o be educa ed wi hou
es ic ions, especially when some hing as pu ely acciden al as gende becomes a
de e mining ac o in hei lea ning. Since he beginning o human li e, adul s ha e
aken i upon hemsel es o es ic child en's beha io acco ding o ce ain pa ame e s
o masculini y o eminini y. The obse a ion o his eali y has mo i a ed he p esen
analysis conce ned wi h he ole o amily and school in he ansmission o gende -
based s e eo ypes. School and amily a e he wo agencies o socializa ion and
educa ion esponsible o he pe sonal acquisi ion o he alues o espec and ole ance
owa ds di e si y ha would pe mi a necessa y social ans o ma ion.
In oducción
Deci que el sexo de una pe sona puede condiciona su desa ollo i al, quizás esul e
una a i mación excesi a a los ojos de muchos/as. Sin emba go, al como nos e ie e, una
y o a ez, el P og ama de Naciones Unidades pa a el Desa ollo, es iden e que “en
ninguna sociedad las muje es ienen las mismas opo unidades que los homb es”. Cla o
es á, que es as desigualdades no poseen el mismo alcance ni du eza en odas las cul u as
y sociedades; así, mien as en países con menos ni el de desa ollo económico y/o con
modelos cul u ales más sexis as, el colec i o emenino su e una ma ginación que lo
subsume al ni el de lo inhumano, en las cul u as y sociedades conside adas como más
a anzadas las o mas de disc iminación esul an más su iles, subyaciendo a una
supues a apa iencia de equidad y jus icia en e sexos.
De lo que no cabe duda es que la educación sea el mejo ecu so a nues a disposición
pa a a aja ales desigualdades sociales, ya que las esoluciones, no mas y leyes nos
demues an, con demasiada ecuencia, su ine icacia en la modi icación de ac i udes y
compo amien os de pe sonas y g upos. Pe o an es es p eciso elimina el sexismo del
ámbi o de lo escola p omo iendo una e dade a coeducación.
En es e sen ido conside o que an o la amilia como la escuela son ansmiso es de
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es e eo ipos de géne o; espacios que se án obje os de una sucin a e lexión a lo la go de
es as páginas.
El géne o y el concep o de pe sona
En los úl imos años se ha gene alizado el uso del é mino “géne o” a pa i de la
aducción inglesa del ocablo “gende ”. El géne o signi ica la exis encia de no mas y
compo amien os di e enciales en unción del sexo, es ablecidos po cada sociedad y
cul u a en espacios y iempos de e minados. Se incula a lo que una colec i idad
conside a ap opiado pa a homb es y muje es; la cons ucción social de oles y ac i udes
asociados a lo emenino o a lo masculino (Espin y o as, 1996; Puleo, 1997; Acuña y
o as, 1995). Es en de ini i a, la consecuencia de adiciones o cos umb es ansmi idas
cul u almen e y suscep ibles de cambio median e es a egias educa i as di igidas a
indi iduos y colec i idades.
Así la pe manencia de los asgos de géne o se adquie en con p on i ud. Los niños y las
niñas conocen desde muy emp ana edad lo que es ap opiado en unción de su sexo,
adqui iendo su p opia iden idad sexual. Los adul os median e sus compo amien os son
los ansmiso es, a menudo inconscien es, de cualidades que se iden i ican con el sexo
del indi iduo en o mación. “La emp ana o mación de la iden idad sexuada explica la
di icul ad de los indi iduos pa a p ac ica el análisis y la selección de aquellos asgos de
géne o inadecuados con un desa ollo pe sonal y social pos e io ” (Puleo, 1997:28). Se
a o ece en los niños, la compe i i idad, la ag esi idad, una sexualidad despojada de
a ec o, e c. y se ep imen la apa ición de cualidades o ac i udes ligadas a la sensibilidad,
a las mani es aciones a ec i as, al o den, la limpieza… En cambio en las niñas se
po encia la apa ición de cualidades como la e nu a, la comp ensión, el cuidado de
o os, la sumisión, la dependencia, e c.
A pesa de la di e sidad cul u al en las p esc ipciones de géne o, se man iene una
cons an e que ha pe mi ido a los an opólogos habla de un “complejo (en el sen ido de
sis ema) de sup emacía masculina” que consis e en una o ganización social en la que los
pues os cla e de pode ( eligiosos, mili a es, polí icos y económicos) son ocupados
exclusi a o, en el mejo de los casos, mayo i a iamen e po homb es (Puleo, 1997).
Los oles de géne o di e enciados es ipulan la di isión sexual del abajo.
T adicionalmen e, es a di isión ha ese ado pa a los homb es el ámbi o de lo público
en an o que la es e a p i ada se asignaba al colec i o emenino (c ianza de los hijos,
cuidado de en e mos,…). Aunque en la ac ualidad se ha a anzado en el epa o del
abajo domés ico en e el homb e y la muje , en la p ác ica es á cual si ue a una
“supe muje ”, se en en a a la doble jo nada de abajo, la que ocupa en a eas públicas
y en las del hoga .
Es a es ic a di isión adicional de los ámbi os se conse a en la asime ía de
exp esiones ales como “homb e público / muje pública”, “homb e calleje o / muje
calleje a”, que po o a pa e no es án exen as de conno ación absolu amen e nega i a
cuando designan la ac i idad de la muje .
Josep Vicen Ma qués expone una de inición p opia de homb es y muje es, en la que
“se homb e es se impo an e po el me o hecho de su iden idad sexual y en cambio,
“se muje es se pa a o os” es o es, pie de la en idad p opia que le con ie e se
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pe sona. De ahí que odo cuan o se incula al homb e posea ele ancia, no así, lo
asociado al denominando “sexo débil”, la muje .
Toda sociedad iene no mas (a menudo no esc i as) sob e lo co ec o o inco ec o,
pe mi ido o p ohibido en elación al géne o, se omen a modelos es e eo ipados de
compo amien o e in e acción social. Es e eo ipos que se ansmi en de o ma
implacable a a és de los medios de comunicación, de la cul u a popula , de los
ecu sos cul u ales (cine, ea o, pin u a, li e a u a, iloso ía, e c.) y, como no, de la
eligión. La ansg esión de esas di ec ices socialmen e es ablecidas supone la
disc iminación, la ma ginación, e incluso dependiendo de los momen os his ó icos, la
sanción.
De es a o ma los compo amien os y oles asociados a la iden idad sexual se hallan en
ín ima in e acción au o e o zándose en e sí y con espec o a las no mas y los
es e eo ipos socialmen e es ablecidos. Es a combinación de aspec os, ligados a
es uc u as cul u ales absolu amen e adicionales, equie e la up u a. Ello implica la
supe ación del concep o de géne o como condicionan e y de e minan e del desa ollo
del indi iduo a pa i del de pe sona, es deci , la equipa ación en el ámbi o educa i o
social del se humano po el me o hecho de se pe sona.
La igualdad en e los sexos no puede se en endida como adap ación ac í ica de las
muje es a los pa adigmas y alo es and océn icos, o ice e sa. Po el con a io se a a
de alo a al se humano po encima del sexo o géne o, donde cada uno/a desde el pun o
de is a educa i o es pa icula , y desde una concepción que deje de alo a lo emenino
como in e io o in isible (Ga cía Colmena es, 1997).
La escuela iene un papel ele an e de ca a a la igualdad de opo unidades, de ella
depende la o mación de pe sonas no disc iminado as eje ci ando un p oceso de
enseñanza-ap endizaje que espe e y acep e las di e encias indi iduales, además de la
consecuen e ans o mación social. Dicha a ea p esupone la lucha con inua con a
alo es y p ejuicios muy cimen ados en la cul u a social, es o es, los papeles asociados
al géne o.
Desde el inicio de la ida del indi iduo se le enseña y exige modelos de
compo amien o ligados a su sexo, lo que se mani ies a en in inidad de ci cuns ancias
del en o no amilia (en el lenguaje, en el colo de la opa, en las ec iminaciones -“Los
niños no llo an”, “las niñas no juegan con pis olas”, … se oye deci a los pad es -,
incluso sus o ien aciones pa a la elección de los amigos/as no es án exen as de
conno aciones de géne o – “no ayas con ese niño que es un amane ado”, o “esa niña no
me gus a se compo a como un niño”- en los jugue es, en los cuen os, e c.) y, po
supues o, del con ex o social. És a es pues la men alidad p edominan e que la escuela
debe cambia .
Con ex o Familia y Es e eo ipos de géne o
La in luencia de la educación en la igualdad de las pe sonas, independien emen e de
algo an alea o io como su sexo o géne o y del ámbi o en el que se ealice y su
modalidad - o mal, no o mal e in o mal -, es algo ob io y de eno me ascendencia.
Aunque pa ezca men i a, e incluso algunos, puedan acha lo como conno aciones de
his e ia emenina o eminis a –según se e cie- u o as adje i aciones ligadas a es ados
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isiológicos p opios de se muje , la conciencia, asimilación y adap ación a los
es e eo ipos de géne o, que se nos impone desde los p ime os núcleos de socialización y
educación, a a condiciona el desa ollo del niño o la niña en odas sus ace as
cogni i as, mo ices y, po supues o, de ipo a ec i o ac i udinal. Sin emba go, es a
a i mación que en o as es e as p o oca ía emo y dudas é icas, en el con ex o de lo
amilia y de lo escola no son, en muchos casos, ni an siquie a obje o de e lexión y,
mucho menos, de cambio. El mo i o es bien sencillo, a odos/as se nos ha educado pa a
eje ce de homb e o de muje con odo lo que ello conlle a; ans o mándose es a
expe iencia en un elo que nos impide, con ecuencia, e la ealidad. Una ealidad en
la que an o homb es como muje es “se pie den algo”, la posibilidad de su desa ollo
comple o como pe sona.
Pe o aún hay más, la inconsciencia de las muje es y su doblegamien o a una es uc u a
masculina dominan e, ha hecho que és as, con su ac i ud en el espacio domés ico
e ue cen el sis ema pa ia cal (la mejo ajada pa a el pad e, el si io de p i ilegio en la
mesa, la hija ayuda en las labo es de la casa los hijos no, las hijas si en a sus he manos
“ áele un pla o a u he mano”. Es as ac i udes y sus consecuen es ap endizajes son lo
que pe pe úa la disc iminación de la muje ya que el homb e llega a la conside ación,
po la expe iencia, de que ella es á a su se icio.
La amilia se con ie e en el p ime con ex o de ap endizaje de oles y es e eo ipos
asociados a la iden idad sexual, conse ando las no mas y eglas socialmen e
es ablecidas y adqui idas en su p opia educación. Es a ealidad se encuen a
pe ec amen e e lejada po F ance (1988, 72) azón po la que me pe mi o ansc ibi
sus palab as:
”Un niño nace en una sociedad ligada po eglas y no mas. És as ayudan a pe pe ua que
exis en di e encias po sexo. Subyacen a es a idea cie os supues os que son
ansmi idos a a és de una gama de uen es in luyen es. Los nue os pad es se o nan,
olun a iamen e o sin sabe lo, en man enedo es de los mismo alo es y es e eo ipos de
los papeles de géne o que han limi ado sus p opios ho izon es”.
Los compo amien os y oles que mani ies an espec i amen e el pad e y la mad e an
modelando la o ma de ac uación de su p ole espec o de los es e eo ipos que la
sociedad ma ca pa a cada géne o. Pe o es o no sólo se es inge a la conduc a
mani es ada po cada uno de los p ogeni o es de la amilia sino que el desa ollo de la
iden idad sexual a a es a ma cada incluso po sus expec a i as an e el sexo del u u o
hijo[i] o po la egulación e bal y ísica del niño o la niña. Veamos algunos aspec os
del compo amien o de mad es y pad es a a és de los cuales condicionan las
di e encias de géne o.
Cuad o 1: Aspec os pa a la ansmisión de es e eo ipos de géne o en la amilia.
Aspec os
Hijos
Hijas
Expec a i as an e
el nacimien o y de
desa ollo
Pe pe uación del apellido
pa e no, es po an o la
con inuación de la ama amilia
po excelencia.
Es la enca gada de cuida de
sus mayo es en la ejez.
Se á una buena compañía.
Re is a Fuen es 2 - 2001
El chico se ald á po si mismo.
Debe á es udia una ca e a
uni e si a ia de p es igio
(a qui ec o, médico, abogado)
iene que eje ce una p o esión
que le dé es a us social.
Con iene que es udie una
ca e a, aunque no la eje za.
Regulación de la
conduc a a a és
de consignas
e bales o cas igos.
"Los niños no llo an'"Si e pegan,
ú dale más ue e, que e es un
homb e."Deja que u he mana
ecoja la mesa"Necesi a come
bien, gas a mucha ene gía"No
juegues a eso que es de
niñas"Viene hecho una pena,
pe o ya sabes, los niños son así'
"Tienes que se el p ime o"Chu a
ue e, no sea blandengue'[1]
“Cuida a u he mani o”Tienes
que se buena y no pega a
nadie“Debes ayuda en
casa”No comas an o que
engo das“No sé como pueden
gus a e los coches, e es un
chico e“Ten cuidado con la
opa, las niñas guapas an
siemp e limpias“No se le dan
bien las ma emá icas, pe o no
impo a es udia á le as“No
seas an b usca, pensa án que
no e es una niña”
Ropa y los colo es Cómoda y adap ada a juegos que
equie an ac i idad.
Disc iminación del osa desde el
nacimien o
Boni a, a eces incómoda, y en
gene al, poco p ác ica pa a el
eje cicio y el desa ollo ísico.
No impo an los colo es.
Juegos y jugue es
Se seleccionan juegos ligados a la
ida pública (o icios y
p o esiones) y al desa ollo de la
habilidad ísica (Balón, coches,
ma e iales de cons ucción,
jugue es bélicos, e c.).
No con iene que el niño
desa olle la e nu a, el cuidado,
la ayuda, e c.
Los jugue es se asocian a la
es e a domés ica y a
ac i idades labo ales p opias
de la muje , p omo iendo, con
ecuencia, un ipo de juego de
ca ác e más es á ico (Casa de
muñecas, muñecas,
supe me cados, peluque ía,
escueli a, e c.)
Cuen os De gue e os, aque os, de
de ec i es y policías, e c. y, po
supues o los adicionales.
Los adicionales y de
p incesas, de hadas, e c.
Aspec os
Hijos
Hijas
Expec a i as an e
el nacimien o y de
desa ollo
Pe pe uación del apellido
pa e no, es po an o la
con inuación de la ama amilia
po excelencia.
El chico se ald á po si mismo.
Es la enca gada de cuida de
sus mayo es en la ejez.
Se á una buena compañía.

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Debe á es udia una ca e a
uni e si a ia de p es igio
(a qui ec o, médico, abogado)
iene que eje ce una p o esión
que le dé es a us social.
Con iene que es udie una
ca e a, aunque no la eje za.
Regulación de la
conduc a a a és
de consignas
e bales o cas igos.
"Los niños no llo an'"Si e pegan,
ú dale más ue e, que e es un
homb e."Deja que u he mana
ecoja la mesa"Necesi a come
bien, gas a mucha ene gía"No
juegues a eso que es de
niñas"Viene hecho una pena,
pe o ya sabes, los niños son así'
"Tienes que se el p ime o"Chu a
ue e, no sea blandengue'[1]
“Cuida a u he mani o”Tienes
que se buena y no pega a
nadie“Debes ayuda en
casa”No comas an o que
engo das“No sé como pueden
gus a e los coches, e es un
chico e“Ten cuidado con la
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siemp e limpias“No se le dan
bien las ma emá icas, pe o no
impo a es udia á le as“No
seas an b usca, pensa án que
no e es una niña”
Ropa y los colo es Cómoda y adap ada a juegos que
equie an ac i idad.
Disc iminación del osa desde el
nacimien o
Boni a, a eces incómoda, y en
gene al, poco p ác ica pa a el
eje cicio y el desa ollo ísico.
No impo an los colo es.
Juegos y jugue es
Se seleccionan juegos ligados a la
ida pública (o icios y
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habilidad ísica (Balón, coches,
ma e iales de cons ucción,
jugue es bélicos, e c.).
No con iene que el niño
desa olle la e nu a, el cuidado,
la ayuda, e c.
Los jugue es se asocian a la
es e a domés ica y a
ac i idades labo ales p opias
de la muje , p omo iendo, con
ecuencia, un ipo de juego de
ca ác e más es á ico (Casa de
muñecas, muñecas,
supe me cados, peluque ía,
escueli a, e c.)
Cuen os De gue e os, aque os, de
de ec i es y policías, e c. y, po
supues o los adicionales.
Los adicionales y de
p incesas, de hadas, e c.
Aspec os
Hijos
Hijas
Expec a i as an e
el nacimien o y de
desa ollo
Pe pe uación del apellido
pa e no, es po an o la
con inuación de la ama amilia
po excelencia.
El chico se ald á po si mismo.
Es la enca gada de cuida de
sus mayo es en la ejez.
Se á una buena compañía.
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Debe á es udia una ca e a
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Con iene que es udie una
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Regulación de la
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"Los niños no llo an'"Si e pegan,
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Viene hecho una pena, pe o ya
sabes, los niños son así' "Tienes
que se el p ime o "Chu a ue e,
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“Cuida a u he mani o”Tienes
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Ropa y los colo es Cómoda y adap ada a juegos que
equie an ac i idad.
Disc iminación del osa desde el
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Boni a, a eces incómoda, y en
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No impo an los colo es.
Juegos y jugue es
Se seleccionan juegos ligados a la
ida pública (o icios y
p o esiones) y al desa ollo de la
habilidad ísica (Balón, coches,
ma e iales de cons ucción,
jugue es bélicos, e c.).
No con iene que el niño
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la ayuda, e c.
Los jugue es se asocian a la
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muñecas, muñecas,
supe me cados, peluque ía,
escueli a, e c.)
Cuen os De gue e os, aque os, de
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Aspec os
Hijos
Hijas
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pa e no, es po an o la
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juegues a eso que es de niñas"
Viene hecho una pena, pe o ya
sabes, los niños son así' "Tienes
que se el p ime o "Chu a ue e,
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“Cuida a u he mani o”Tienes
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engo das“No sé como pueden
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los colo es
Cómoda y adap ada a juegos que
equie an ac i idad.
Disc iminación del osa desde el
nacimien o
Boni a, a eces incómoda, y en
gene al, poco p ác ica pa a el
eje cicio y el desa ollo ísico.
No impo an los colo es.
Juegos y jugue es
Se seleccionan juegos ligados a la
ida pública (o icios y
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habilidad ísica (Balón, coches,
ma e iales de cons ucción,
jugue es bélicos, e c.).
No con iene que el niño
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la ayuda, e c.
Los jugue es se asocian a la
es e a domés ica y a
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Cuen os De gue e os, aque os, de
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Los adicionales y de
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Aspec os
Hijos
Hijas
Expec a i as an e
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desa ollo
Pe pe uación del apellido
pa e no, es po an o la
con inuación de la ama amilia
po excelencia.
El chico se ald á po si mismo.
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Es la enca gada de cuida de
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Se á una buena compañía.
Con iene que es udie una
ca e a, aunque no la eje za.
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(a qui ec o, médico, abogado)
iene que eje ce una p o esión
que le dé es a us social.
Regulación de la
conduc a a a és
de consignas
e bales o cas igos.
"Los niños no llo an'"Si e pegan,
ú dale más ue e, que e es un
homb e."Deja que u he mana
ecoja la mesa "Necesi a come
bien, gas a mucha ene gía" No
juegues a eso que es de niñas"
Viene hecho una pena, pe o ya
sabes, los niños son así' "Tienes
que se el p ime o "Chu a ue e,
no sea blandengue'[1]
“Cuida a u he mani o”Tienes
que se buena y no pega a
nadie“Debes ayuda en
casa”No comas an o que
engo das“No sé como pueden
gus a e los coches, e es un
chico e“Ten cuidado con la
opa, las niñas guapas an
siemp e limpias“No se le dan
bien las ma emá icas, pe o no
impo a es udia á le as“No
seas an b usca, pensa án que
no e es una niña”
Ropa y los colo es Cómoda y adap ada a juegos que
equie an ac i idad.
Disc iminación del osa desde el
nacimien o
Boni a, a eces incómoda, y en
gene al, poco p ác ica pa a el
eje cicio y el desa ollo ísico.
No impo an los colo es.
Juegos y jugue es
Se seleccionan juegos ligados a la
ida pública (o icios y
p o esiones) y al desa ollo de la
habilidad ísica (Balón, coches,
ma e iales de cons ucción,
jugue es bélicos, e c.).
No con iene que el niño
desa olle la e nu a, el cuidado,
la ayuda, e c.
Los jugue es se asocian a la
es e a domés ica y a
ac i idades labo ales p opias
de la muje , p omo iendo, con
ecuencia, un ipo de juego de
ca ác e más es á ico (Casa de
muñecas, muñecas,
supe me cados, peluque ía,
escueli a, e c.)
Cuen os De gue e os, aque os, de
de ec i es y policías, e c. y, po
supues o los adicionales.
Los adicionales y de
p incesas, de hadas, e c.
Aspec os
Hijos
Hijas
Expec a i as an e
el nacimien o y de
desa ollo
Pe pe uación del apellido
pa e no, es po an o la
con inuación de la ama amilia
po excelencia.
El chico se ald á po si mismo.
Debe á es udia una ca e a
uni e si a ia de p es igio
Es la enca gada de cuida de
sus mayo es en la ejez.
Se á una buena compañía.
Con iene que es udie una
ca e a, aunque no la eje za.
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polí icamen e co ec os. Dicho au o , con ex ema su ileza y g acia, nos p esen a unos
pe sonajes que ei indican su acep ación y espe o, simplemen e po se quienes son.
Una si uación pa ecida se obse a en algunas canciones in an iles ap endidas en el seno
amilia , donde los pad es y las mad es enseñan aquellas que ecue dan de su in ancia.
Po o a pa e, no podemos desdeña el impo an e papel que desempeña la ele isión en
el ap endizaje de modelos ac i udinales ansmi idos en los di e sos p og amas
in an iles. És os, en ocasiones, esal an como alo es la compe i i idad, la posesión de
bienes ma e iales, el pode , la ue za y, cómo no, la desigualdad en unción del sexo.
Como cu iosidad y po la con undencia de su con enido, po o a pa e muy ac ual en
los in o ma i os “el mal a o a muje es”, pe mí anme que incluya la le a de una
canción que me can ó Ma a, una amiga de 6 años, y que es muy popula en e sus
amigas:
“Don Fede ico ma ó a su muje
la hizo picadillo y la puso a coce ,
la gen e que pasaba oía el chas,
e a su muje que bailaba el cha, cha, cha”.
También exis e o a e sión más an igua y, si cabe, aún más peyo a i a pa a la muje :
“Don Fede ico ma ó a su muje
la hizo cachi os y la ue a ende
¿Quién quie e ca ne de es a muje ?
Yo no la quie o po que es de papel”.
En ambas onadillas la muje sale mal pa ada, pe o en la segunda es o a a la
conno ación de és a como obje o de p opiedad del ma ido, que la puede ma a y ende ,
se añade su escaso alo , nadie la quie e comp a . Aunque pa ezca idículo, es e ipo de
con enidos puede adqui i signi icados insospechados en la men e in an il; dejando, sin
duda, una huella que pe pe úe el adicional menosp ecio social hacia la muje .
En conclusión, uel o a incidi en el des acado papel que posee el ámbi o educa i o
pa a conciencia y c ea ac i udes de espec o y ole ancia a la di e sidad y la di e encia,
incidiendo no sólo el alumnado sino ambién en su ámbi o amilia .
¿Qué ha hecho la enseñanza pa a que aún pe sis a la desigualdad en e homb es y
muje es?
De los p og esos acon ecidos en nues a sociedad en la conquis a de los de echos de la
muje , no debemos ol ida la labo ealizada po la educación. Así, desde la
imposibilidad de accede a la cul u a en épocas pasadas[ ], a la si uación ac ual en la
que la ele adísima p opo ción de alumnas ca ac e iza odos los ni eles educa i os, a

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un abismo. Se ía excesi o deci , que el sis ema educa i o y el p o eso ado no ha hecho
nada pa a a o ece la inclusión social y cul u al de la muje , aunque la ealidad es que
se ha a anzado poco. Es una alacia equipa a igualdad de opo unidades en e homb es
y muje es a posibilidades de acceso y no de esul ados (A enas, 1994).n apa iencia la
implan ación de la escuela mix a e a la solución idónea pa a supe a la disc iminación
po azón de sexo, desechando un cu iculum cuya única inalidad e a la p epa ación
necesa ia pa a las labo es domés icas. Has a ese momen o la escuela seg egada se
cen aba en el desa ollo de las habilidades eque idas pa a el pe ec o desempeño del
ol de “ama de casa”, ap endiendo compo amien os ales como: la sumisión, la
obediencia, idelidad y espe o a su esposo y, po supues o, el cuidado del hoga y de su
p ole.
La escuela mix a, aún suponiendo un a ance en lo ex e no, donde chicos y chicas
podían compa i idén icas expe iencias de ap endizaje, se ans o ma en una ampa en
la que lo emenino sigue sin ene p esencia, y el concep o de géne o se educe a lo
g ama ical. La inse ción de las es udian es en un ámbi o educa i o de alan e más
in eg ado no modi icó un ápice los con enidos que p e iamen e se explicaba a los
niños, es deci , se homogeneizó hacia lo masculino con un cu iculum absolu amen e
and océn ico. Las ma e ias de enseñanza ol idaban sis emá icamen e las escasas
apo aciones emeninas en el a ance del conocimien o así como las azones, impues as
socialmen e, que habían mo i ado es a ausencia. De es a su il mane a, la escuela siguió
di undiendo conduc as donde se p imaba lo público sob e los p i ado, menosp eciando
las des ezas necesa ias pa a el desen ol imien o en la es e a domés ica y a quienes
adicionalmen e las eje cían.
En es e sen ido, la ansmisión escola de sabe es al y como es á p og amada, lle a a
una enseñanza que disc imina al alumnado po azones de géne o y que pone en
en edicho la u opía de la igualdad de opo unidades. “Se ha podido cons a a que la
escuela mix a ha supues o la gene alización de un modelo educa i o pensado pa a el
géne o masculino al que se han inco po ado las alumnas sin que p e iamen e hayan sido
analizadas y econocidas sus mo i aciones, sus in e eses y sus necesidades” (Sas e,
1993: 121).
Es as conside aciones no ue on enidas en cuen a y, po el con a io, la imposición del
modelo and océn ico ue el asgo que ca ac e izó la enseñanza que debía p omo e la
espe ada igualdad pa a la muje . “En suma, aún cuando deja de echaza las o elega las
o malmen e, la escuela con ie e a las muje es en un colec i o in isible a a és de una
selección de con enidos que excluye de an emano, po su misma de inición, el mundo
en que aquellas han sido educidas a desen ol e se” (Fe nández Engui a, 1998, 122)
Un nue o in en o educa i o di igido a la equipa ación de la muje en nues o país ino
de la mano de la e o ma global del sis ema educa i o, plasmado en la LOGSE. Donde
po ez p ime a se explici a el papel p ominen e que de en a la educación con a la
sin azón de la ma ginación bajo cualquie p e ex o. En su p eámbulo encon amos: “la
educación pe mi e, en in, a anza en la lucha con a la disc iminación y la desigualdad,
sean és as po azón de nacimien o, aza, sexo, eligión u opinión; engan un o igen
amilia o social; se a as en adicionalmen e, o apa ezcan con inuamen e con la
dinámica de la sociedad”. De es a o ma la eme gen e es uc u a educa i a p e ende
ompe con la enseñanza adicional di uso a de conocimien os y alo es de alan e
conse ado , a o eciendo ap endizajes ú iles y compo amien os lexibles, ole an es,
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e lexi os y c í icos que pe mi an un e dade o desa ollo pe sonal y social del
alumnado.
El in en o de ape u a de la educación a la sociedad ac ual y a sus demandas se conc e a
en la in oducción de los denominado emas ans e sales[ i], en endiendo que es os
con enidos, cuyo come ido p incipal es la o mación del alumnado en alo es, se
desa olla ían en el seno de las di e en es á eas cu icula es imp egnándolas –és e
é mino es el u ilizado po el MEC-.
Es os nue os con enidos es án encaminados a palia algunos de los e ec os pe e sos
que han eme gido en nues a es uc u a social ac ual como consecuencia de su p opia
e olución o po he encia de adiciones cul u ales inadecuadas. Su inclusión en la
enseñanza amplía el come ido del ámbi o escola , ecuen emen e es ingido a la
adquisición de conocimien o dejando p ác icamen e al ma gen la o mación en alo es y
ac i udes de los ap endices.
Es la o ma de in oduci en la enseñanza los g andes p oblemas sociales con la
inalidad de educa al alumnado pa a que ellos a o ezcan su esolución y no los
agudicen con su compo amien o. Sin emba go, la inse ción de es os emas no
p esupone, en modo alguno, el desplazamien o de las ma e ias cu icula es, aunque la
igencia y adecuación de muchos de sus con enidos, en algunos casos, poseen un
dudoso alo o ma i o y, en o os, se oponen a los p incipios que subyacen a los emas
ans e sales (no se puede alo a la paz y ensalza al mismo iempo la gue a, ni
omen a la igualdad de sexos esal ando las acciones ealizadas po los a ones, po
ejemplo).
Es os nue os con enidos cu icula es ienen la inalidad de adecua el sis ema educa i o
en sus p opues as o ma i as a las nue as demandas sociales. De ahí el alan e lexible y
abie o que ca ac e iza los emas ans e sales con obje o de adap a se a las
ans o maciones y nue as exigencias que su jan en la sociedad. Todos y cada uno de
ellos iene como ma co de e e encia la educación mo al y cí ica, cuyos p incipios y
alo es se encuen an ecogidos en la Decla ación Uni e sal de De echos Humanos y en
la Cons i ución Española.
En de ini i a, “los emas ans e sales con ibuyen a desa olla las inalidades básicas
de la educación, es deci , o ma pe sonas lib es, esponsables y solida ias, con
capacidad de elabo a c i e ios de o ma pe sonal y au ónoma y de con i i
pací icamen e; saludables y espe uosas con el en o no y con la di e sidad cul u al; que
echacen odo ipo de disc iminaciones y que sean au ónomas, an o en su ida
p o esional como en la pe sonal” (Rome o, 1997, 14).
En la documen ación o icial, p opia de la polí ica educa i a, es e espí i u inno ado y
cla amen e democ á ico queda ancamen e bien; el p oblema es cómo es as di ec ices
se lle an a la p ác ica. La ealidad educa i a dis a mucho del sen ido de implan ación de
la ans e salidad. Es os con enidos de ca ác e é ico y social más que in eg a se en las
á eas cu icula es se abajan al ma gen de ellas y de o ma pun ual. De ahí que la
imp egnación del cu iculum se quede en me a “g anizada” y no en el “si imi i” que
debe ía se . Las ac i udes y los alo es no se ap enden median e la in e ención
educa i a limi ada en el iempo ( ales como la semana de la ole ancia, de la paz, e c.)
sino que equie en del e ue zo y abajo con inuado asociados a la p esen ación de
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modelos de compo amien o, po pa e del p o eso ado, aco des a dichos ap endizajes.
En es e sen ido esul a e iden e que las no mas y leyes, aún siendo azonables y
é icamen e co ec as ienen que con a con la colabo ación de quienes han de
cumpli las, y es p ecisamen e, en ese pun o donde puede ex a ia se su e dade o
sen ido. De ahí que a con inuación abo demos b e emen e el ema de las ac i udes del
p o eso ado hacia la coeducación.
La ac i ud del p o eso ado y el sexismo en la escuela
Nues a eacción an e la supe ación de los modelos de enseñanza seg egada ha sido el
ocul amien o de la ealidad. Los y las enseñan es en es e ema nos hemos asemejado a lo
que los niños y niñas pequeños hacen, cuando apándose los ojos, deja de exis i lo que
les odea.
En gene al, los/as enseñan es niegan la desigualdad de opo unidades en unción del
géne o den o de la escuela, conside an que no se es ablece ningún ipo de
disc iminación en e el alumnado. De es e modo, la opinión más gene alizada es que
cualquie pe sona, al menos en el con ex o educa i o ecibe un a o equi a i o; c een
que su enseñanza es neu a y no con ibuye al ap endizaje de los es e eo ipos,
a ibuyendo su adquisición al con ex o amilia – cosa que es en cie o modo eal-.
Sin emba go, en la ansmisión de compo amien os y es e eo ipos sexis as los y las
docen es eje cen el papel p incipal después de la amilia. “El p o eso ado, de o ma
no malmen e inconscien e, con ibuye con sus ac i udes, sus decisiones y sus omisiones
a ep oduci si uaciones de desigualdad que pe judican a ambos sexos“ (Bonal, 1997,
25). E iden emen e es a al a de consciencia sob e iene como consecuencia de su
p opia educación y de la consolidación de unos hábi os de conduc a socialmen e
acep ados, sin media e lexión sob e su signi icado desde el pun o de is a de la é ica,
de la jus icia y de la equidad pa a odas las pe sonas.
Tal es la inconsciencia, que el sexismo se p oduce con el consen imien o an o de
discen es como de docen es. A ec a a odo el alumnado que e condicionado su
desa ollo pe sonal y social; a las chicas las encamina a asumi su ol sexual
es e eo ipado y las aboca a elecciones p o esionales de meno conside ación económica
y social, en an o que a los chicos los condena a una socialización bajo pa áme os
p opios de la masculinidad.
Las enseñan es, han asimilado an bien las ac i udes de sumisión y dependencia así
como la adopción de papeles sociales secunda ios, que incluso en la ac i idad co idiana
lo acep amos como algo no malizado. Es as conduc as, desde mi pun o de is a,
esponden a un posicionamien o ingenuo po cuan o esa desigualdad se pone, en
ocasiones, de mani ies o, incluso, en el a o en e el p o eso ado de di e en e sexo o en
el acceso a ca gos de ele ancia en la escuela, eso a pesa de que numé icamen e son
mayo ía las muje es que impa en docencia en la escola idad obliga o ia.
El cambio de ac i ud docen e y su comp omiso en el espe o a la igualdad de las
pe sonas son los pila es undamen ales pa a lle a a cabo un p oceso de coeducación en
el cen o escola . Sin la necesa ia men alización del p o eso ado no es posible coeduca ,
son an o o más impo an es sus pos u as en es e ema que los p opios con enidos que
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impa an. Es más, aún es ando en posesión del mejo ma e ial educa i o, és e se á
ine icaz si no a unido a la con icción de lo que se enseña. De ahí que la eliminación de
p ejuicios y es e eo ipos sexis as, de aquellos/as en quienes ecae la esponsabilidad de
enseña , sea un ac o c ucial pa a acome e un e dade o modelo de coeducación.
NOTAS
[i] En elación con las expec a i as de los pad es en unción del sexo de los hijos
esul an muy exp esi as las iñe as de TONUCCI (1994: 28-32) asociadas al
nacimien o.
[ii] El a ículo de Pa do y Ren e o, es un cla o exponen e del a amien o ecibido po la
muje en la li e a u a in an il; donde la igu a emenina se ca ac e iza po se bella,
hacendosa, obedien e, ma e nal, al que se le a ibuyen los peo es de ec os como la
en idia, la maldad, …
[iii] En la ac ualidad se es án lle ando a cabo in es igaciones elacionadas con la
ansmisión de alo es de los cuen os in an iles, una de las cuales se es á desa ollando
en el seno del Depa amen o de Didác ica, O ganización y Mé odos de In es igación de
la Uni e sidad de Salamanca, po Idoia Bel án Ga cía de Nancla es.
[i ] Lib o que ecomiendo a cuan os dis u en con la lec u a y que as un la go y
edioso día quie an conclui lo con una son isa.
[ ] Un b e e e in e esan e eco ido his ó ico ace ca del acceso de la muje a la cul u a
nos lo o ecen ACUÑA FRANCO, S. Y o as (1995) en la in oducción de su ob a
i ulada Coeducación y iempo lib e. Mad id: Edi o ial Popula .
[ i] Reco demos que los emas “ ans e sales” hacen e e encia a la: Educación Mo al y
cí ica, Educación pa a la Paz, Educación pa a la Salud, Educación pa a la Igualdad de
Opo unidades en e los Sexos, Educación Ambien al, Educación Sexual, Educación del
Consumido y Educación Vial.
En elación a las mani es aciones de a ec o gene almen e se excusa a los chicos po su
al a de exp esi idad mien as que el mismo hecho en el caso de niñas es obje o has a de
cas igo “las niñas ienen que se dóciles, ca iñosas y besa a odo el mundo, siemp e que
se le mande”. En es e sen ido es un ma e ial educa i amen e in e esan e el cuen o de
MEBES, M. Y SANDROCK, L. (1994). Ni un besi o a la ue za. Bilbao: Edi a Mai e
Canal. Además de lo mencionando, es en el seno amilia donde niños y niñas an a
ene su p ime con ac o con la cul u a adicional en el más amplio sen ido, me e ie o
al ace camien o a la li e a u a y música in an il. Es p opio del con ex o amilia pa a el
desa ollo in an il las ac i idades na a i as y la enseñanza de canciones po pa e de los
p ogeni o es. Cuen os y canciones que con demasiada ecuencia p esen an oles y
es e eo ipos di e si icados en unción del sexo de sus pe sonajes[ii]. Si ealizá amos un
análisis de los alo es ansmi idos en es as ac i idades in an iles nos so p ende ía la
eno me can idad de ac i udes disc imina o ias, no sólo en cuan o al géne o, que se
desp ende de su con enido[iii]. A buen segu o hab á quien lea es e a ículo y piense que
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la inmadu ez de los pequeños y pequeñas ena la asimilación de es as ac i udes. Mi
opinión po el con a io se cen a en la pe manencia que las i encias in an iles ienen a
lo la go de nues a exis encia. Mas cuando no hablamos de li e a u a in an il publicada
sino de aquellos cuen os elabo ados po cualquie adul o pa a con a los en de e minadas
ocasiones, puede habe aún mayo índice de pa ones de compo amien o dis o sionados
espec o de la igualdad de opo unidades en e géne os. És a pod ía se una in e esan e
labo in es igado a, ya que o ece ía la opo unidad de con as a la in luencia que los
modelos o ecidos po los p ogeni o es, a a és de las his o ias con adas a sus hijos,
de e minan sus pos e io es opiniones, ac i udes y compo amien os. Pe o eamos lo que
nos apo a el análisis de un cuen o adicional, an conocido, como Cape uci a Roja, que
a pa i de su c eación po los he manos G imm ha sido obje o de muy di e sas
e siones. El es udio que p esen o compa a es na aciones di e en es de dicho cuen o,
dos de alan e adicional (G imm, Pe aul ) mien as que el e ce o mues a una isión
más ac ual in en ando que su con enido sea polí icamen e co ec o. Pa a su es udio, en
p incipio, pensé u iliza las ichas de de ección de asgos sexis a elabo adas po Subi a s
(1992, 17-23); no obs an e su empleo, al menos pa a el come ido que yo me plan eaba,
esul ó in uc uoso, an o po su ca ác e me amen e cuan i a i o como po la p esencia
de algunos indicado es escasamen e álidos pa a el análisis de cuen os. Así ue
necesa io cons ui un ins umen o que, a pesa de su simplicidad, pe mi ie a el análisis
cuali a i o del con enido espec o de una se ie de asgos: nº de pe sonajes, nº de
pe sonajes emeninos y masculinos, así como su desc ipción explíci a, ca ac e ís icas
cogni i as y de pe sonalidad, ac i udes asociadas y epe cusión de la na ación en
unción del géne o.
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