¿T
CARTA EN DEFENSA DE LOS QUE SE QUEDARON
en Se illa si iendo sus empleos.a»So , D. N.
Cas illeja de la Cues a 14 de Sep iemb e de 1812.
IVIuy S . mío: ¿con que no hemos de esc ibi ni ha-
bla en el di , sino de los aido es, ódel an o de culpa
que esul a con a los que queda on en Se illa, ypa io-
ismo de aquellos que e an es Henos de mise ia ypidiendo
limosna no pa a on has a Cádiz ?Aes o se han educido los
discu sos que yo he leído en los pe iódicos ypapeles suel-
os que han llegado aes e pueblo. Asegu o ¿V. con sin-
ce idad que me ha incomodado mucho es e géne o de a -
gumen o que han omado los esc i o es; yc eo que ha ían
mejo uso de sus alen os si los empleasen en ala ma , exi-
ac ype suadi al pueblo la necesidad de auxilios que ie-
ne la Pa ia, ópo ul imo en qualquie a o a cosa dis in-
a de la que han elegido. Tengo po muy pe dido el iem-
po que han consumido en semejan e ma e ia; yno sé si
es a án obligados á es i ui nos los qua os que nos han
sacado con unos discu sos impe inen es; pe o que no he-
mos podido menos de comp a po el ansia que enemos
de lee yde ins ui nos. Si S . :es impe inen ísimo
calen a se la cabeza sob e si se á aido ulano :sino lo
se á mengano: si el que ob u o empleo po los anceses
si el que con inuó con el que enia: si el que ecibió suel-
do po ellos, si el que si ió sin sueldo; si el que se que-
dó en Se illa &c. &c. &c. se á aido óno: se á óno pa-
io a; ypues que solo de es o hemos de habla , oy
á unda mi dic amen.
La ley de pa ida que es la p ime a del i ulo segundo
Pa . y. ha de inido la aición, yseñalado las ca o ce
mane as de incu i en an a oz deli o: álos Jueces y i-
bunales compe e el conocimien o de es as causas; ypo
mas que cH' cu an los pa icula es sob e la ma e iales m-
¡dispensable a egla se ála ley gene al oálas especia ie6
disposiciones de las Co es en qoiaae.s e?i<is doy el pooe .
¿No es pues una necedad que nos cansemos noso os en
p e eni los juicios de los que debe án alla en es as cau-
sas; yque amos adi ina si se á aido aquel, si dcx uá
.de se lo es e? ¿Que acul ad enemos noso os, mque au-
o idad, nues a opinión pa a que e da eglas po oonde
se conozca el an o de culpa que kay en el uno óen el
o o? Es e deli o, que es de lesa Mages ad humana, se
llama de p ime o den quando se cóme e de las mane as
que señala la ley; yse llama á de segundo o den quando
se incu a en menos aición po dis in os medios de los
que con iene la misma ley; pues aho a: an o los aido es
del p ime o, como los del segundo o den han de se juz-
gados po el T ibunal compe en e. Allí se examina á si la
aición es de p ime a óde segunda clase; imponiendo laS
.penas que espec i amen e me ezcan; sin que nues o pa-
ece haga la meno al a, ni si a jamas de egla Pd a
la desicion.
Po lo que espec a ási los que pe manecie on en Se—
^illa end án óno pa io ismo, es oy muy mal con el ai1
o de la bande illa de uego álos que se queda on en es a
ciudad. Hacese ca go de cen ena es de amilias de odas as
P o incias de España que han andado e an es, llenos e
mise ia, pidiendo limosna has a p esen a se ála Regencia
de las Españas ;yp egun a seguidamen e ¿se que án
-compa a los indolen es que se han dexado impone el yu
8° ances con es os dignos pa io as? P o es o que no
mi animo ag a ia al au o del Discu so: mas pa a *
ilus ación de la ma e ia yen desag a io de odos los qu?
hemos pacedido la desg aciada sue e de la escla i ud, no
puedo menos de deci que dicho au o igno a lo que eí
pa io ismo; yque no ha enido azón pa a llama indo-
len es álos empleados que han pe manecido en Se illa.
Tan lejos es án de habe ac edi ado pa io isxpo los que
52 han iJo pidiendo limosna aCádiz, que en mi concep o
son es os unos egoís as coba des ydébiles pa io as} ysi-
no amos ácuen as. ¿Los que se han ido pidiendo óno
pidiendo limosna, po que se han ido? ¿Po pa io ismo?
Po miedo délos anceses ;po su p opia con eniencia,
po que sabían muy bien el a o in ame que dan es os im-
píos, ba ba os yc ueles álos desg aciados pueblos qu»
dominan. Es e no es pa io ismo. En endamos es a oz, y
con engamos en los é minos de la ques ioo. Amo aia
pa ia es un a ec o na u al que odo homb e iene al suelo
en que ha nacido: pa io ismo es una i ud, óun ca ác e
ac i o ydesi i e esado que consi e en se i , de ende y
con ibui ala elicidad yp ospe idad de la pa ia misma.
Todos ienen amo ala pa ia pe o no odos ienen pa io-
ismo. El que ama asu pa ia, es pa io a: el que mani-
ies a con hechos ese mismo amo ese iene pa io is-
mo. Aho a bien: el que se ha ido huyendo de los males
que son consiguien es ala dominación de los ba ba os} y
kcome se en segu o las dos e ce as pa es de su sueldo
end á ac edi ado su pa io ismo en sola la huida ?Si
no nos dá o as p uebas, lo debe emos ene po un egoís-
a ópo un homb e débil, que sin dexi de se pa io a,
no iene pa io ismo. P escindamos de las di icul ades que
iene el caso de habe salido de Se illa odos los emplea-
dos, an es de la i upción de los enemigos} po que si un
empleado con el sueldo de 18 ls. po exemplo, hubie a
salido de Se illa, pidiendo limosna con 6ú8pe sonas de
Cundía, a enido alas dos e ce as pa es de su sueldo
en Cádiz, no end ía yo es a acción po pa io ismo, ni
aun po amo ála pa ia} an es bien lo ence a ía en la
casa de los locos po el a en ado de i ama a asu pob e
amilia de necesidad. Pues que? No sabemos lo que es
menes e pa a sos ene se en Cádiz, mucho mas en la épo-
ca p esen e? Acaso concede ía yo que mejo e a mo i en
Cádiz Ub e, que i i en Se illa escla o} pe o sob e es o
no es la ques ión. Se quie e ponde a pa io ismo donde
no hay sino miedo, egoísmo yp opia u ilidad. Pa io is-
mo se ía sin duda en luga de i kcome »® kCádiz
Jas dos e ce as pa e* del sueldo, ag ega se auní
pa ida, yo ende al enemigo. Es que no se puede aban-
dona ala amilia, di á»; pues mayo abandono es »aci $
de aquí, lle a la de limosna, e an e yHeñí de mise ia y
después e la mo i de necesidad en Cádiz. Pa io ismo si
habe se sos enido ileso en medio de I i llamas; esis i se
alas seducciones de an o in ame como no* ha acosado;
anima con I oz, con el exe nplo, ycon la pluma kloí
pa io as débiles que empezaban kduda del emedio da
nues os males; exí a kmuchos aque le ag egasen kId*
exé ci os óp opo ción síes medio* *1 in en o, jQuan oS
empleados en Se illa hab an enido mis pa io ismo qLie
los empleados que en Cádiz no han hecho o * cosa lüS
come se sus sueldos! Jus o es que se buiquen ,Que‘,g
cxkmine yac isole la conduc a de odo», asilos de Se i *
como los de Ckd z; pe cí es indudable, qu« el pa io isni
que ubie e el empleado en Se illa es mis he óyeo,
acend ado yde mayo e* quila es que el pa io ismo €
que «alió huyendo aCádiz. El que lo ac edi ase en Se -
bien puede g i a Pa io ismo Pa io ismo’, wienU *j
Ios o os no pueden deci con e dad «ino comodidad co
miedo ym.s miedo. Ambos pa icula es a* >
suge a *e keximen :luego odo lo que noso os digamo
es impe inen e yde ningún p o echo. Dexemos es
1los unos alo» o os, y amos de acue do
dándonos cada uno asu modo po la elicidad de^ues
P-U .a ,pues solo así ac edi amos nues o pa io ism
i «e sabemos si los empleados en Se illa se queda on
in en o pa a u ilidad de la pa ia! Muchos hab á de *
0
s
yen su dia se conoce á.
Dios gua de aV. muchos a ios. &c.
L. M. de V. S. ¿( i i o se ido =M. d. 1. E*
«