Sermam do glorioso S. Pedro Martyt, o primeiro Inquisidor martyrizado, ou o primeiro que deo a vida em denfensa da Fé, que defende o Santo Tribunal da Inquisiçao

DO GLORIOSO S.PEDROMARTYR, Oprimeiro Inquiíidor martyrizado5ou oprimeiro quedeoa vida em defenfada Fé, que defende oSanto Tribunal da Inquiíiçaõj MANDADO IMPRIMIR Pelos Familiares do Santo Officio da Cidade da Bahia Na occaJiao,em gue celebrardó afua primeyra Festa cem hm procijfaõfâemnijfima,trazendo oSanto da Sèpara o MoSteyro do Patriarcba S. Dento. Pregoa-o oMuito Reverendo Padre Heftre ODOUTOR Fr. RUPERTO DE JESUS, Lente Jubilado em Theologia,Qua!ificador, & Revedordo S. Officio, Monge Benedidino, da Provinciado Brafil, na era de 1697. * LISBOA, Na OfEcina de ANTONIO PEDROZO GALRAÕCom 1odas as licenças necejfanat. Anno de 1700. 3II! Qui manet in me ,&ego in eo ,hic fertfruBum multum. Joan.15. RAÇAS vos fejaô dadas húa ,&muitas vezes,( Muito alto ,&podcrofo Senhor facramentado )pois chegou o tempo ,em que também na Bahia os Familiares doS. Ófficio tomafíem àfua conta fazerem Fefía com tanta grandeza ,tanta pompa ,&mageftade ao Gloriofo S. Pedro Martyr,a quem rodos vencraõ por.honra da Cidade de Verona, por gloria da Religião Dominicana, &por credito de todos os Inquifidorés, columnas verdadeiramente da nofTa Santa Fé ,fobre as quaes quiz aSabedoria Divina feeílribaíTc opefo da fua Igreja, defde que fe determinou adarnos ofeucorpo,& ofeu fangueno Sacramento debaixo das efpecies confagradas de paõ ,& v\riho'. Sa[>ientiatedificaYtt ftbi domum :excidit columnas, Vnvtrti mifcuit Ymum ,&propofuit menfatnfuam. Donde venho a9entender ,que omefmo Senhor facramentado em obfequio do noífo Santo vay difpondo as coufas do modo, que fe venha aintroduzir na Bahia otribunal da Santa InquiíTçaõ, por ver oquanto delle no Brafil fcneceílita. Queyra Deos que affim feja ,&que aílim ovejamos muito cedo para emmenda de muitos vicios ,que na Bahia andam como íolapades; para fe revelarem, &defcobrirem muitas coufas, que eflaô occultas, &cncubcrtas, como fe revelàraó, &defeobri__ Aij raõ E.v U. ciionib, Vrev'urij. * 4__ Sermaó raõ em Mi!aõ adim que S. Pedro entrou por Inquiíidor. Q&emicrcom attençaõ avida deíie Santo ,paírnarâ do muiro que fez, &que obrou era ferviço da Fé Catholica. Seus pays foraõ hereges Manicheos ,&elle defde menino da efcola logo fe começou *oppor àshereíias ,&feitas defeus pays ,&léus parentes ;pois apenas tinha fcte annos de idade, quando foube reíiftir varonilmente atodos quantos çommodos,& conveniências lhe propunha acarne,&o fangus ejnor.dema quedeixatTeaconílaaciadanoíTa Fé: (Puer ãnttòrumfeptem nèqke 'tdlis vtnqmm'patíis ,patruive blanditijs ,aut minis àfidei confianúa dimóVeri potuit. Donde lhe naíceo ter hüa graça efpecial em convencer hereges ,&cm confutarhereíias \Teculians grátis dono Hereticos acriter confutab.it. Por jffo chegou afer miniflro principal do Santo Officio, &Inquiíidor dc taõ fupremo tribunal. £porque como adefenfor da Fé operfeguiraõ os hereges deMilaõ, por iíTo vem hoje aaífiíUrihe da Fé omayor ,& omais; fobefano myídcrio ,qual he omyflerio do Sacramento do Altar: Miracularam maxmum :mysterium piei. Epor qué como aInquiíidor oferiraõ de morre, &lhe nràraõ avida: Cum que JanlííC Iiiquífitioins múnus gercrct ,impiusJicariusJernel at~ que iterum vulneraVi!: por iffo afanta Inquiíiçaõ, &os feus Miniílros tomaraõ àfua conta ofefiejalloaííinalandolhe por divifa hüa palma com rres Coroas, fendo que para bem outra devia fer afua divifa; adivifa parece devrafer hum frondoforamo fahindo de hüa vide, que tifa he adivifa ,que Chriílo eníina no Evangelho prefente tem os Santos que o feguem :Ego [um Vitis ,yos paimites. Como S. Pedro porèmfoi Santo que feguio aChriílo defendendo afua Fé como Inquiíidor ,por iíTo era bem tiveífe divifa differente,qual he a divifa das Coroas, &.da paitna :apalma pello que triunfou das hereíias ;as Coroas pelloqueaçquirio de merecimentos :como Inquiíidor parece faz S. Pedro Martyr por li fó daífe àparte ,&naõ entra no Syheird in £- Vttng. tom. •• •* ‘"^êrGhYiòfo S.JBedr*-Mtiftyn •_ j no numero dos mais Santos. Cuido que omefmo Cferifioaffím parece odá aentender no Evangelho deíle dia.No Evangelho defíe dia faila Chriífo Senhor noííb dos Santos em com» mum ,& falia de hum Santo em particular :dos Santos em commum.quandodiz :Vos-outros todos fois ramos da minhayide j&eu&ua vide ,&a vidadps voffos ramos: Ego funi 'vitu ,~vos palmites. Falia dehum Santo em pafficulapj quando diz :J$ut ma.net in me,&egoin eo,bic ífértfrucfutn multurn :Entre todos os mais Santos (dizChrifio) hade aver hum ,que efpeeiaimente háde ficar em mim ,&tu heiclé ficar neÚe ,ôt efle hade frutificar mais que todos. Eque Santo ferà.effe3meu Peos,& meu Senhor?Sabeis queSantof Reíponcte Chriífo :Àquelle que ficar em mim pugnando peiia minha Fe. Afilm parece oquer explicar o grande Sylyeira Carmelita quando diz; Jstui manet mme perfidem. Sabeis que Santo ?Aquelle que por apurar mais a7> minha Fé ,& pella defender ,feunir fòcomigo. AíFim parecjp. 14. ceodàa entender aagud.eza de Euthimio quando aífirma; >». gut nubiperfidem nmius. eli. Ehe omefmo,como fe différa :*ütg«. Aquelle queficar emmim como Inquificíor >& fe unir arhinr "fifi y‘ como Miniffro da Inquifiçaõ ;porque opugnar pélla Fé de Chriftoj &apuralla dt maneira que fique taõ purificada como oouro/lffohe proprio dos Inquifidores he propno dos Miniflros da Inquifiçaõ :8c Santo que como Ihquiiidor fe unio aChriílopugnanjo peila fua Fé ,&apurandoa athè lhe cuíiar avida,foi oriaffo S. Pedro Maftyr 3por iffo Santo de outra categoria ,por iffo Santo de claffe áparte ,&que naõ entra no ramo dos outros Santos ,por iffo Santode frutos &ventd]ados iJZjú ifiMiet in me perfidem ,&ego in eo , bicfertírucínm muitwn. Para vermos aclaffe }ou oramo de Santidade em que S. Pedroentra por Inquifidor» &o fruto ,que fez como Miniítro da Inquifiçaõ ,neceffito de muita graça. 12-1Aiij Ave Maria. >ÍVe /"t* £>í.“ts j. ~—** A, rfivt+tvt:bi.t, oi‘Sermão WíWef in >«e ,er ego in eo. AClaffe ,& ramo de Santidade ^em que onofío Santo entra como Inquifidor ,&como defenfor da Fé de Chrifto :Sjú manet tnme perfidem :parece oefià dizendo ofeu nome. Oíeunome hc de Pedro &como tal eftá dizendo que acl aíTe da Santidade do primeiro Pedro effa he afua claffe. Todos os doze difcipulos de Chrifto he certo foraõ da mefma claffe, porque todos foraõ domefmo Apoflolado; com tudo vemos que aS. Pedro, particularmente logo lhe aflinalou Chrifto claffe àparte, dizendolhe que ellé aUftb. avia fer apedra,fobre aqual fe avia edificar afua Igreja: Ego 16. dico tibr.Super banepetram ádificabo Ecciefiam meam. Aqui logo oconílimio fupsrior,porque aqui logo lhe deo afoberania de Príncipe: Tues petrusipetmsprinceps Apojlòlorunt . Eque razaõ averia para iffo? todos os mais naó eram também Apoüolos? todos naó feguiam também osmefmos disftames ,&documentos de Chrifto? He verdade, nem averà Catholico que fe atreva a dizer ocontrario :logo que razaõ averia para que naõ os outros ,fenaô fó S. Pedro foffe Santo de cutra claffe? Arazaõ foi,por fazer S. Pedro oque os outros Santos naõ fizeraõ. S. Pedro tomou por empreza apurar os pontos mais fubidos, &mais difficultofos da Fé de Chrifto,quando Chrifto nasbnca sdos homês andava mais emopinioes. Quando hús dizi mque Chrifto era oBaptifta :Alt) Joanncm Eap~ tifia-n ;quando outrosaífirmavaõ ,quecra Elias ,ou algum' Mitti ^os Profetas mais ®odernos: AUj Eliam >aut mim ex TroibU' ‘pbetis íentaõ fe empenhou S. Pedro em molhai', &declarar* oque Chrifto era na verdade. Os pontos mais fubidos ,& mais difficultofos da Fé coníiftem em tres myfterios ,a faber, no myfterio da Encarnaçaõ, no myfterio da Trindade ,&no myftç- ii-3 tio Gloriofo S. Tedra Martyr. 7 myfierio do Sacramento do Altar. Etodos eíies myílerios apurou S. Pedro Apoílolode maneira,que fez com que muitos cios que athe ali duvidavam) foíTem dali por dianre dc «urro parecer ,&fcguiíTcm outra opiniaõ. ApurouoApoíloio S. Pedro omyíterio da Encarnafaó quando diffe: Tu es ChriHus ,qui in bunc niundum "veniSti:porque em confeffar ao Senhor por Chriílo que viera acífe mundo ,foi omefmo que dizer era Deos»& homem verdadeiro ;&que apeffoa do Verbo,mediante auniaõHypoílatica,feunira ánatureza humana encarnando nas puriffimas entranhas da Senhora. Apurou omyíierio da Trindade quando diffe que Chriílo era filho de Deos :Tu es Çbríftus filim Dei: porque foi omeímo que dizer inDivinisaviahüa peffoa, que tinha arazaõ de Pay ,&outra que tinha arazaõ de Filho ,&fendo ambas Peffoas diíiinélas ,ambas tinhaõ amefma effencia, & natureza ,ambas tinhaõ omefmoamor com que fe amavaõ entre íi, Se donde refultava ateíceira PeíToa ,que he ado Efpirito Santo. Apurou omyfterio do Sacramento do Altar quando diffe que Chriílo era Deos vivo :Ftlius Dei viyi: porque Chriíto no Sacramento do Altar eílá como paõ vivo, que defeeo do Geo :EgofimpanisStVus ,qui de Gelo dejeendh ~B( fe no Sacramento eíià com amefma vida ,que lhe deo oPay d4 emquanto Dsqs :Stcut mifit me viVens Tater ,&ego ViVo frçpter <Patrem ,qui manducai me ,&ipfe V/Wpropter me. Ecomoo ApoíloIoS. Pedro apurou tanto eíies pontos, & myílerios principaes da noffa Fé contra aopiniaõ ,que mui* tos athe ali tinhaõ de dfcriíi^, por iffo ficou fendo de outra claffe ,que os mais Difcipulos naõ foraõ ,por iffo ficou tendo afuperioridade, que os outros naõ tiveraõ: Egodko tibi , = quia tu es Tetrus :Eetrusprinceps. Eíies pontos mais difficultoíbs da Fé de Chriílo que tanto fotibe apurar oApofíolo S. Pedro diante de muitos inimi- 8Sermaõ inimigos ,&contrários ,fcube também apurar oiioíTb $. Pedro Martyrdiantede muitos Hereges ,naõ hüa vez, fenaõ muitas ,naõ em hum lugar ,fenaõ em diverfos,& vários 'ugares onde oSanto fe achava. Eporque oSacramento do Altarheomyfierio contra quem os Hereges mais blasfemaõ ,&aquem tem mayor oppoíiçaõ ,todo oempenho ds noífo Santo era explicar averdade deííe myfterio comrazões taõ eficazes, que naõ avia Herege ,aquem naõ deixaffe convencido ;oque fuppofto, fem duvida deve entrar cambemna claffeda-Sahtidade de S. Pedro ;fem duvida que a mayoria ,Ôc excellencia, que teve là ooutr* Pedro, efla deve fer afuaexcellencia ,& mayoria :1Tetrtuprinceps. Jaentaõ eftava vendo Chriflo os ferviços que naíua Igreja lhe aviaõ fazer efles dous Pedros ,&ocomo aviaõ zelar a íua Fé; &aambos quiz fatisfazer com repartir, &dimidiar entre elies oprêmio ,& aprerhinenda: aPedro deGalilea entregando. os thelouros da Igreja ;&aPedro de Verona entregando; he afua defenía. Entregou Chriflo aS. Pedro de Galiiea o> thefouros da Igreja, porque lhe entregou as 6^ fuas chavVs :Tibi dabo daVcs. Entregou aS. Pedro deVeromaida defenfa ,por que lhe entregou aefpada dalnquiítV'% çaõ *COín 4UC P^os tsmpos *diante avia fer defendida :a ’LInqu;fiçaõtemporarmashüaoliveira,húaGruz,&hüaefpacia taCruzhsa quefignificaaFé, porque aFé nunca fe pinta fém aCruz ,¶ os que crem betn ,&verdadeira - mentenosmyfteriosda Fé,he alnquifiçaõ oliveira fymbolo de toda apaz ;mas para os que depois de crerem fe afáflaô da verdadeprevaricando contraio quctem ,&enfina aSanta madre Igreja Catholica ,he atnqjmçaõ efpada, fymbolo de toda aguerra. Como oliveira fe desfaz aInqu flçaõ em oleo para dar luz ,&alumiar aos que andaõcegos ,&errados no caminho da verdade. Comoefpada eflà fempre alnquiílçaõ afiada ,&expofta acortar por aquelles que forem contraapedra da Igreja ,o» contra os fundamentos da Fé; tíA lri\Lt!b*£ •y'^>l :cu/SS‘ " do Glcrioja $.Ted.ro Martyr. 9 &efla efpada da Inquifiçaô.he cut Chriflo entregou ao r. cf- - fo Santo.: ,,sr!or '• *ud’<n Á Fez Chriflo cícoiha tci'es ccus Pedros: dchurn Pedro dçGalilea para ftrftu fundadorq.de outro Pedro de Vuona/r/tr.í;f%'/ para ferfeu defenfer. Por contadc Pctíio dc Galiica cerreo Ç> CJ^. ’í 0fundar aFe da Igreja Catholica :Super hanc petram <xãf.cajo. Ecclefiam meam. Mas odefendella com aefpadada Inquiíijaõ, iífo como per conta de Pedro de Vtrona. Apedra do fundamento pertencera embora aPedro deGaiiiea: 1ues Tetrus...fupcr banepetram :mas aefpada da defenfa a Pedro de Verúnahe que propriamente pertence. Agora íe entender! oporque mandou Chriflo aS. Pedro no Horto meteflelogoa efpada nabainha,&a tornaíTe ao lugar donde ,aayia,íiiador CSriVérte -gladium ttttm-m locumjmni. Ea razaô que Chriflo teve,a meu entender,foi efla.. 2S* Via Ghriffoque no.Horto eftava Pedro refoluto adeplln mmnpfno m 1r\ Rr ^r\ /TV»»-» -—*VJ vv wuu >C* iWU1 •-< •WV4Wtendello com aefpada na maõ, &naò confentir olevaífem IT._ Jr... ..y- ——_.^^n«nau jw-» iíaw cuuivuut íiw »au uuí prezo por ordem dosjudeos feus eapitaes inimigos :InjeceITunfwisivujje «vi Ta ftjw .-,7-G e_ P1„ü runt mames inJejum :exemit gladium :&foilhe logo ámaõ dizendo:Tende maõ Pedro, que naõ he iífo opara que eu vos renho efcoihido ;opara que eu vosefcolhi, foi para feres pedrajfobre aqual fe edificaffe aminha Igreja '.Super hanc petram cedificabo Ecclefiam meam :mas para adefenderes com aefpada ,iífo naõ ,que iífo efiá guardado para outro Pedro. Isaõ atireis cutiladas ás orelhas ,fendo as orelhas porras por onde entraõ todas as noticias da Fé :TcriutienijerXmm>am - putavit^ auriculam ejits: Ftdes ex auditu :porque cutiladas femelhãtes naõ faõ para Pedro Vigário da Igreja,faõ íí para Pedro Inquiíldor ;pois às orelhas dos que naõ crem depois de ferem bapnzados he que vaõ dar os golpes ,&ascutilaaas da efpada da Inquiíiçaõ. Embainhai vòs Pedro aefpada: Converte gladium tuum tn locum fuum jque là virá outro Pedro ,que nos defenda amim ,&avôs de todos aquelles maos,&MaIchos,quenaõquiz:remouvir, nem íeguir a noífa doutrina. pj vòs i6 Sennaõ na maÕ como homem taô douro, &taõ Infignc nas letras divinas ,&humanas :Manus bominisfubfmnis. Mas tanto que orizeraô InquifidorfimitouaoCherubimdo Paraifo,defendeo aFécom aefpada da Inqurfiçaõ ,cortando por todos aquelles ,que mereciaô fer cortados >queimando atodos os que mereciaô que os queimaffem :cortando com aefpada verfatil,& queimando com aefpada de fogo: Flammèutn gladium ,atque Verfatilem : fem nunca deixar de fer Cherubim ,ou Cherubimcom apenna ma maõ ;Manus bominis Jub pernils,eleVata funt Cberubim :ou Cherubim na maõ com aefpada :CollocàVit Cberubim, érflammeum gladium. Pois omefmoS. Pedro podia defender aFé com aefpada, & podia defender aFécom apenna ?Sim ,fim podia ;que niffo naõ ha nenhum inconveniente ,&iííb mefmo fazia oProfeta Ifaias :eferevia com apenna em hum íivro os myfierios 8.de Deos :Sume hbrumjcribe in eo ;&aeffes mefmos myfienos defendia comhua efpada mui aguçada, &mui aguda: Z/W. 49. Tofiiit asmeiim ut gladium acutum. Ecomo feria poffivel accõmodarfe apenna com aefpada ,&oeferever com ocortar? Defia forte. Porque oProfeta Ifaias em hüa parte defendia osmyflerios de Deos como Efcritor,& emoutradefendia os myfierios de Deos como Zelador: quando defendia os myfierios de Deos como Efcri tor ,valiafe da penna, porque apenna então he aque melhor defende :Sume librum,fcribe in to. Mas quando defendia os myfierios de Deos como Zelador, valiafe da efpada ,que aefpada entaõ he aque melhor obra: Utgladium acutwn. Ifaias com apenna na maõ fazia ,oque aviaõ feito muitos homês :Scribe stjlo bominis. Ifaias na maõ com aefpadai fazia oque fazia amaõ do mefmo Deos: In umbra manus fu# protexit me. Melhor.^ Defendendo Ifaias os myfierios de Deos coma penna, naõ parecia mais que homem :Scribe stylo bominis ;mas defendendo-os com aefpada rUt gladium acutum : de homem paffava aparecer romef- do Glcriofo S. feJro Martjr. _17 omefmo Deos :Dominus Vocayit me Fadando ainda affip fegundo origor do texto, he neceffario fazermos aqui nua deciaracaõ. He neceffario declararmos que Ifaias tinha^na maõ apena ,com que eferevia no livro, roas aefpada naõ a tinha fenaõ na boca :Tofuit os tneuttt ,ut gladium acutum; fendo que David tinha na boca apenna: Lingua mea cala- £xf>/W. musfertb* Velociterfcriíentis ;&na maõ he que tinha aeí44pada: (Sr babes hic ad manum gladium. Ea razaô vinha afer; *• porqueoqne David fazia com acfpada na maõ,fazia Ifaias c‘^' com aefpada naboca. Oque David fazia com aefpada na maõ, era defeabeçar aGigantes idolatras ,&blasfemos ,que-exprobravaõ ao Senhor de Iírael,& aos feus exércitos: Ego exprohraVi agRe-t' vumbus Ifrael hodte :tuht gladium ,&pracidit caput ejus. c*f' 1 Omefmo fazia Ifaias com aefpada naboca, porque afua boca era hüa efpada aguda ,que cortava por todos os Idolatras de Ifrael :Eofmt os meum,ut gladium acutum. Eeu naõ em David ,íenaõ em Ifaias heque eftou vendo hüa figura expreffa do noffo Santo. Porque affim como Deospoz na boca de Ifaias taes palavras defde afua meninice, que ferviaõ de efpada contra os Ifraelitas rebeldes, &contra a rebeldia dos Hereges de Ifrael ;affim também poz Deos na boca do noffo Santo defde criança defete annos as palavras do Symbnlo da Fé, com as quaes deítruia aos Hereges,como feforaõ gumes da efpada mais afiada :fBuer Muptanio. in- £* l‘~ terragatus àpatruo quid didiajfet ;Chrijfiatue fida Sy»ib;>- #«*• _; lumfe didtcifferefpondif.amter ÉLereticos cônfutabat. Por Srty,4rt iffocomo defenfordaFénaôentra naclaffe dos outros homens ,como naõ entrou Ifaias; entra fim em claffe mais divina,como Ifaias tinha entrado :Dominus Vocayit me. Foy onoffo S. Pedro Martyr defenfor da Fé ,&eferitor como Ifaias ,&naõ differindono modo de defender ,no modo de eferever teve fua bafiante differença. Porque Ifaias efereveo as coufas da Fé ao effylo dos homens :Stjlo homiCnis. Í8 Strmaõ nh. EotíofTj Santa éfcreveo as coufas da Fé rfóraGle toda o éüylo humano. O-eftylddoshomêshe efcreverémcom tinta ém livros de papeljmas ohoííb S. Pedro nem efcreveo o Symbolo da Fé com tinta ,nem oefcreveo em papel »por quanto opapel foi ofeu efcapulario ,&atintafoi ofeu fim-» gue. Mtfeõ S. Pedro odedo no fangue »que das feridas fahia, &foi efcrevendo nas fuas vefksas palavras do Symbolo da Fé,para que viíTem todos etcrevia Os myíierios da Fé per efiyio màis fuperior »do.qué liaiaseícrevéráé qaexfcrevia com atinta do feu fangue nas fuas roupas oü nas fuas vefies aFé ;que defendia como Inquifidor »&ifio ficou acreditando muito aS. Pedro. --iQuando Ghriáo Senhor noíTohia fobindo para oCeo» reparàraõ os Páf4mnfos,ceielles nas vefles ,qüecievavâ rubricadas com atinta dofeu fangue 3&perguntavaõ queffl }/«<• éi. fora oque dera naouelle novo modo de efcrever :Jfuis esl iste rqm Verut de Edom iinffis yeHibus de Sofra? Aoque réfpõndeoo Senhor»que elle fora oque efcrèvéra por aquelle éftylo no mefmo tempo »em que eradefenfor »&propugnador dafua Fé-: Ego quiloqttar juThtiam ,&propugnator fum adfalvandum. Eaffentaraõlogo os Anjos entre íi» que homem que fazia do feu fangue tinta ,&das fuas roupas papel para efcrever os myílérios de que era defenfor ,naõ era naõcomo os outros homens :erahomem dotado de toda agentileza »&fermofura :Ijle formofus inJtolafm ;&era homemde multiplicado valor »&valentiat Gràdiens in multitudine fortitudinis fure.' Donde fe colhe que ovalor ,& valentia de S. Pedro em efcrever com atinta do feu fangue no branco papel do feu efcapulario oSymbolo da Fé» que defendia como propugnador, ou íncuiíidor »não ha quem opoffa igualar fenàõ-fòo valor >&avalentia de Chriflo. E quandoonoffo Santo naõ fizera niais em fua vida.iíio bailava para admirar atodo orcurido, &deixar aos mefmos Anjos admirados ;£dis efi líit, qui yenit tinãis wftibws? Mas íl? do GloriofoS. (Pedro Martyr. iç Mas ocerto :he que oeíirever. oeolfo Santo. com a tintado feufsngueno-papel do feu efeaputeno. oSymfccwo pa Féj foj para que,todoserttendeíFem queozeloda Inquiliça 6he o:que omatava ,o zelo da Inquiftçaõ heo que ifie tirava xviáâi.Cumque Santfte Inquífitionts mmus gereretf impiits ficariits [emeljttque iterum Vidnerayit. La diziaDavidfaliane© com Deos cilas palavras ;Zehvs clomus tu& E*ffil. comedtt me :Ozelo da voffa caía (Senhor )heo que me xo.- me ,& oque me tira avida. AcafádeDeoshealnquifiçaõ; &quem chega azelar, as coufasda Inquifiçac jquem chega ater ozelo de Inquiíidorj aparelhefe.para perder avida -.Zelmcomedir. apareihefe que fobre elle haõ de cahir todos, os males ,& opprobrios >que ihe poderem fazer os inimigos dai Fé i&feus centrariosjcomo cahiraô fobre David: Etopprobrid exprobratuium tibi cecideruntfuper me. ;&como cabí-t raõ fobre onofíb Santo. Ozelo dalnquiíiçaõ oconfumio;. ozelodalnquiíiçaõconcitoueontraeHeofuror ,&araiva dos Hereges Milanezes ,os quaes impacientes,do. qtje S. Pedro obrava com aefpada dalnqu :íiçaõ,ilhe mandàraõ abrir acabeça com outra efpada ,&lhe maruiàraõ tirar avidadandolhe muitos golpes ,& feridas: Semd atque itertem Vitlne- ?• Rrd- "A 17. rdvit. .,-. Nem podia efperat menos S. Redro tanto que chegou a fer Inquifidor.com zelo ,ou Zelador: da honra de Deos. Em quanto ogrande Eas fó Sanco,quc fechava ao Ceo para qus naô choveiíe ,nem orvaihaiíe fobre aterra ,&fobreos çamposde Ifrael :V.yit Oomuws.fierit rosH<fi pluviu nifijuxta 'Verba ons mei :naõ ouve quem omolcítaífe ,nem quem o perfeguiífe. Emquanto Elias fó Propheta que falia va aElRey Achab com roda aoufadia, &com toda aliberdade: TSLon sgo turbaVL Ifrael ,fed tu ,&domuspatru tut ,qui de- %c. reliquisíts mandata Domtnr. naô ouve quem contra elle fe capfií, atreveffe. Tanto porem que levado do zelo acodio pella fimhonra de Dcos j.tanto qüe fe oppozaos Here^cs;&Prophe- -• t. Cij tas 20 SerirtM tas falfos de Ifrael ,&com aefpada de Deos cortou por elles matando àperto de quatro centos ,&íincoenta :Eropbet<z BadqudJringenti quinquaginta ,quos curti apprebendijfeut , duxit eo sElias ,&inter fecit eos :logo todos fe conjuràraô atirarem aElias avida .&faciarem afede do feu odio 3Rt£- com oliquor rubicundo do fcu fangue :Zelo ^elatus Jum t“p19.pro j)am ' tno £)pq exerciruum ,&quxrunt animam meam ut 'auferant eam. Elias fó milagrofo ,Elias fó Propheta na6fazia muira oppoíiçaôaos Hereges de Ifrael; mas Elias zelador ,Elias com zelo de Deos ,que he omelmo que com aefpada da In* quifiçaô nas maõs,de tal fortefe oppunha aos prophetas falfos aos que fe guiam asfuas feitas, que anenhum perdoava, atodos prendia, &atodes caíligava conforme omerecimento dasfuas culpas :£u.os cum apprebendijfent >interfeat. Por iffo os feus fautores andavaõ bufeando occaíiaõ de fazerem aElias ,o que Elias avia feito aos profetas de Baal :J^u/erunt animam meam ut auferant eam. Eoque naõ poderaõ faztr aElias os Hereges ,&Idolatras de Ifrael, vieruõ depois afazer os Hereges ,&Idolatras de Milaõ aS. Pedro Inquiíidor. Porque S. Pedro, oInquifidor, com aefpada do zelo de Eliascortava pellos Hereges em todas as occafioés, que podia ;tanto andàráo os Hereges,?,the que achâraõ occaíiaõ de fe vingarem ,&comoutragada tiràraõ avida aS. Pedro oInquifidor: Impius fnarius yüineraYtt. Finalmente morreo S. Pedro ás maõs dos Hereges ;como porem morreo como Credo na boca ;como por defender os artigos da Fe acabou avida corno perfeito Inquifidor ,naõ fó ficou fendo daclalfedos Pedros mais calificados.fenaõ quepaífou afer da claíTe dos Elias mais fobidos. Elias pello zdo que teve de SDeos, chegou afobirathelà onde eftá polto oElemento 00 'lechf. fo«o :Sumxit Elias quafi ignis :pouco diíTe :chegou aporfe f<M8'là Junto do meímo D;os ;que iffo ella dizendo ainterpre- do Gloriojo S. Tedro fiíartyr. 21 cacaõ do nome de Elias: Elidí ,Dominas Deus. ETe ozelo de Elias o. levantou acompetir com ornais fuperíor dos Elementos ,porejue as fuas palavras eraõ filhas de húa ardente facha :Verbum ilhas quafi facula ardebati fendo onoffo S. Pedro filho da ardente facha do Patriarcha S. Domingos ,naõ podia ofeu zelo deixar de fobir também atheondeandaomefmo fogo: Surrexit quafi ignis. Efe o zelo de Elias por iífo olevantou athc competir com Dees: Elias,Dominas De « í: por fer zelo da honra do Senhor: Zelo Relatasfumpro Domino meo :fendo ozelo do noffo S. zelo dequem zelava ahonra deDeos como Inquifidor, parecè que dealgúa forte fe foi elevando athe fe pòr junto da claffe da divindade. Chrifto aífim parece o dá aentender no noffo thema,quando diz que elle, &S. Pedro ambos eftaõ hum no outro ,pello que S. Pedro olnquifídor obrou pella fua Fé :Mitnet in meperjldem ,&ego in eo. Donde podemos dealgúa forte affirmar, que auniaõ, que ha entre Chrifto, &S. Pedro Inquifidor pella Fé, he uniaõ mui parecida áque fe dà entre os homês ,St Chrifto pello Sacramento. Auniaõ deChrifto com os homês no Sacramento he uniaõ do In me manet ,&ego ineo :logo fe auniaõ de S. Pedro com Chrifto pella Fé he uniaõ do Manet inme ego in eo :fem duvida ,«euRÍaõ mui parecida áuniaõ do Sacramento; fem duvida que oIn me manet , St omanet in me ,quafi quafi vem afer amefmacoufa, para mayor credito, &abono deS. Pedro unido aChriílo pella Fé como Inquifidor: J%tdmanet in me perfidem ,dr ego in eo. Eíla he aclaffe ,ou oramo de Sanridadeathe onde chegou S. Pedro Martyr por Inquifidor, &zelador da Fé de Chrifto ;faltanos agora ver brevementeomuito fruto ,que fez ,como miniftro dalnquifícaô: Hic fert fruítum multum. Naõ quero fallar aqui no nuefe zS. Pedro fendo vivo; naõ quero fallar no como era incanfavel em procurar afal - yaçaõ das almas :In falute animaram procuYanda ajfidue Ciij yerjít- 2tSermaõv Verfabaturjtiàã no fruto que fazia pregando ,fendo. raro oSermaõ ,cm que fe naõ converceffem muitos peccãdores ex Itttc^lorant'° feus peccados ,&fazendo penitencia das fuas culBnniir. pas :Tantàmin eoncionando vim baèait ,uC multj cid fnsnitentiam coríverterentur. Fa1larei fó do fruto ,que fez derramandoofeu fangue pella Fé. Derramou S, Pedro pella Fé o i:lm i*r, 4tví feu fangue ,&como era fangue derramado pel la Fé ,come-' lv,iú‘/lu Apfyçom togo aconciliar aos Miniílros do tribunal da Iflquifiçaâ ‘mayores refpeitos. . Miniílros cio tribunal de Deos eraõ aqüelles vinte & jlpocd' quatro, de que S, Joaõ falia no feu Apocaiypfe: Viginti 4' quatuorJeniores fedentes :&eíks confeffavaô que depois da morte do Cordeiro he que fe viaõ tratados como Reys ,ve- /tpee*l. nerados, &refpeitados como Sacerdotes :Eecifii nos Dei *• .nojlro regnum ,&Sacerdotes ,®nabimmfuper terram, Eque tinha amorte do Cordeiro para grãgear tanta veneraçaõ ,&refpeito tanto aeíks Miniílros do tribunal de DeOs.? Que avia de ter ?Tinha que oCordeiro mórreo derramando ofeu fangue pello augmento da Fé :Digntts est agnus >qui occifus ejt :&ofangue derramado pella Féíogo acquire ma* yores refpeitos ,&venerações aos Miniílros do tribunal de Deos :tecisii nos Deo nofiro regnum ,é4regnabhnusfttper terram. Os Miniílros do tribunal de Deos ,de que S. Joaõ-falla no feu Apocaiypfe, cuido eu faõ os Miniílros da Inquiíiçaõ; porque os Miniílros do; tribunal da Inquiliçaõ ,&osMíniífros do outro tribunal em tudo faõ mui parecidos.Os, Miniílros do tribunal de Deos todos eraõ Sacerdotes :FecijH nos Sacerdotes :&Sacerdotes’ faõ também os principaes Miniílros da Inquiíiçaõ. Os miniílros do tribunal de Dcos tinhaõ amadureza, &prudência de velhos iSeniores :&effa mefma prudência, &madureza tem os Miniílros da Inquiíiçaõ ;&fe os miniílros do tribunal de Deos tinhaõ ahum Cordeiro ,que os exaltavacomfeu fangue ;Infanguine:tm: os do 0loriofo S. TeJro Martyr. z3 os Minifíros da Inquiíiçaõ tem também outro Cordeiro, que com feu langue os cnnobrece &osexalra ,qual he S. Pedro Marryr, Cordeiro verdadeiramente na cor do habito. Cordeiro na candidez da vida ,Cordeiro que derramou oTcu fangue fó para que os minifiros do tribunal da inquiíiçaõ fejaõ refpeicados como Reys: Regnabimus [uper terram.Mas ': naõ heeítefó ofruto, que fez ofangue deS. Pedro; frutificou tanto ,& de tal maneira .queabrio as portas aos Sacramentos para ferem mais frequentados em Como, &emMilaõ fem temor ,&fem receyo. Em Mdaõ ,em Como ,&em outras Cidades naõ deixava de aver ufo dos Sacramentos, mas porrazaõdos Hereges tudo fe fazia como ás portas fechadas ,tudo fe obrava como ás elconcicas. Derramou S. Pedroofeu fangue. &dalii pordiantecomeçàraõ afrequentarfe os Sacramcntos,fem que ouveffe algum impedimento: &affimaviadc fer ;porqueõfangue de S. Pedro foi fangue que fahio acreditando oSymbolo daFé;& fangue que íae acreditando aFé, eíTe he ofangue, que abre as portas aos Sacramentos ,&osfaz fahir para ferem frequentados. Aflirn que fahio ofangue do lado de Chriíto, dizem os Santos Padres ,& com elles toda algreja Catholica ,que fahiraõ também os Sacramentos :Exiyit Sanguts :exterunt Sacramenta ,o quckníb diz. do mais fangue ,que fahio de iodo o,corpo de Cflriílo em todo otempo de fua fagrada paixaõ. Pois fe ofangue de Chriíio todo era omefmo ,<k todo tinha omefmo valor, &cffieaci», porqueíehade dizer, que ofangue do l^do fahio para íiahirem também os Sacramentos; &naõ fe hade dizer que os Sacramentos fahiraõ, fahindo também 0outro fangue? Direi oporque. Porque o outro fangue ,que no tempo da paixaõ fahio do, corpo de Chriíio, fahio para húa coufa,& ofangue do lado fahio para outra. Ooutro fangue fahio para, nos lavar as noffas culpas, &peccados :Lavii nos tt peccatis noítris mJangutnefito: &o^ífocul. fangue do lado fahio para acreditar 4Fé ;que por.ilTp Saõ í. ,4 ’-Joaõ \n i4 Sermão Joao tanto que vio fahir do lado ofangue ,diíTe era fangue, que trazia comfígo ovir inculcando atocos qcrerem nos jfmn. Myfíerios da Fé-: Exivit fanguis :: qui Vidit teftonmium x9‘ perhibuit :ut ò“ Vss credatis :que poriffo tambem afirmava S. Thomè fen.aõ meteffe afua mão no fangue do lado., ou no lado donde tinha fahido-odangue ,que tanto acreditava jfsa». aFé, naõ avia crer em algum dos Myfterios de Chrifto; ISLifi *<»• mittam manwn me.im in latus ejus, non credam, Mas paraqueheallegarcomo que S. Thomè affirma, nem com oque S. Joao teftitica ,fe omefmo fangue do lado em trazer comfígo aagoa :Exivitfanguis ,&aqua :trouxe comfígo otelUmunho de que era fangue fahido para acreditar da Fé os feus Myfterios? Pois por trazer aagoa comfígo? Sim ,fim ;que eífa he aexcellencia das agoas fahidas do corpo de Chrifto ,que faõ oSymbolo da Fe, porque faõ o Symbolo de toda afidelidade.Perguntem-no ao Profeta Ifaijii. 33.ias :Aqu£ ejus fidelesfunt. Ecomo ofangue do lado em vir acompanhando aagoa: Exivit fanguis ,&aqua :vinha acreditando aFé :Aqueeejusfideles\ por iffo abrio as portas aos Sacramentos,ou por iffo os Sacramentos ti veraó logo portas por onde fahiffem aferem frequentados :Exiyitfanguis :Exierunlfacramenta. Omefmo com adevida proporção fuccedeo ao fangue de S. Pedro; era fangue derramado por acreditar oCredo, onde fedeclaraô da Fé todos os myfterios, por iffo affim que fe derramou eíte fangue, affim que S. Pedro asabou avida ,fe comcçàraõ afrequentar os Sacramentos em muitas partes ,onde naõ fe frequentavaõj omefmofoi fahir ofangue dcS. Pedro, que fahirem apublico os Sacramentos àimitaçaõ do fangue do lado de Chrifto :ofangue do lado de Chrifto acreditando aFe nas agoas> ofangue de S. Pedro acreditando aFé no Credo: Exiyit fanguts :Exieruntfacramenta. No fangue do lado he certo que eftava fignificado o fangue do Sacramento do alçara Sc fahir oSacramento do ai- do Gíoriqfo 5,f¥J'o Martyr. 25 tar acompanhado da agoafsbem para que foi ?Foi para vir regando as muitas palmas 5&as muitas efío!as ,que no mundo frutifica. Com muitas eftoias alvâs ,&muitas palmas verdes diz S.joaõ vira ahüa turba innumeravel deto-^ cias as gentes ,&nações :TAidi turbam magnam ,quam dintt- ? merare nemopoterat, ex omnibus gentibus ,amiãiftolis albis ,&palm<£ ininanibus eorum. Equem vos parece produziria eítas palmas ,& frutificaria eíías eftoias ?Quem ?O fangue do Cordeiro com reprefentações de morto :Layermt Jioláífuas infanguine Agni: Jgnus tanquam occijv.s: &fangue do Cordeiro com reprefentações dc roerto ne o fangue de Chriflo no Sacramento c’o altar ;&olangue de Chriíío facramentado ofeu fruto faõ muitas palmas :ÍWpue in manibus: ofeu frutificar faõ muitas eftoias aivas: ÁrniãlJlolisdbis. Iffo mefmo parece frutificou também o fangue de S. Pedro :frutificou tantas eftoias alvas ,quantas iaõ as Sobrepelizes dos feus Inquifidores ,&Commiffarios ,frutificou tantas palmas ,quantas faõ as maõs dos feus Familiares :ITalniie in rnanibm eorum. Que ofangue de S. Pedro Martyr frutifique palmas, iffo nos diz apalma, que nas fuas armas tem por diviza ;más parece naõ frutifica e£k>las,p>orque nas fuas armas naõ vemos fenaõ coroas. Porem vaõ de acordo ,que as eftoias al vas andaõ ann exas ás coroas, &que as coroas anefeõ unidas ás eftoias alvas ,como fe vè nos Seniores do Apocalypfe :Circumamieli 'veHimentis albís :eis-ahi as eftoias alvas :In capitibus coron<e aure<e : eis-ahi vaõ as coroas. Equando naõ quizermos dizer ifto ,digamos que iffo he efpeciahdade do fangue de S. Pedro, frutificar palmas ,&coroas ,quando o fangue do Cordeiro £ac amentado naõ frutifica fenaõ palmas ,&eftoias. Là dizia oElpofo dos Cantares acerto fogeito,que fe queria frutificar muitas coroas, aviaõ concorrer para iffo o cume de Amana ,os covis dos Leeés ,ôt os montes dcs ParDdos