Carta al Dr. D. Antonio José Ruiz de Alarcón ... sobre varios puntos de su dictámen en orden al Tribunal de la Inquisición, leído en la sesión pública de 18 de enero del año corriente de 1813.

dl CARTA - AL Dx. D. ANTONIO JOSE RUIZ - ¡DE PADRON , MINISTRO CALIFICADO DEL SANTO OFICIO, ABAD DE VILLAMARTIN DE VALDEORRES WES A > go : 7 $S DIPUTADO EN CORTES. POR LAS ISLAS CANARIAS SOBRE VARIOS PUNTOS DE SU DICTAMEN EN ÓRDEN AL TRIBUNAL DE LA INQUISICIÓN LEIDO EN LA SESION PÚBLICA DE. 18 DE ENERO DEL AÑO CORRIENTE: DE 1813. 37, o = > —— e de 3 1 E a : Ae o VALENCIA e, y / POR JOSÉ FERRER DE ORGA! ' 28 AÑO 1814» A | a yukss 07, i 1 y e a y i ña pe | “ADVERTENCIA. | R 1 Ús Ñ ” ul 4 o A a MES SO TU F : A 423 ; | ¡IESO TA E; año' 3 men del D . D. An onio José Ruiz de Pad on , Minis o Cali icado del San o O icio, Abad de Villama in de Valdeo es , y Dipu ado en Có = es po las Islas Cana ias , que se leyó en la Sesion pública de 18 de Ene o, sob e el T ibunal de la In= guisición. | PESO En es e dic ámen en e o os pun os p e ende el Seño Abad p )- ba , que el ibunal de la Inquisi2 cion “es” con a io" al: espí i u de) E angelio y que in en a de ende y y en e o as p uebas» (que al ez I se exdmina án á su iempo) e ie e una His o ia : pe eg ina > , de, c cie os deba es, y dispu as que u o en Fi- ladel ia con mas de ein e Minis os P o es an es , sob e si la Iglesia 1 hecho de Ae on en su seno.un: Dido bunal. despó ico., sanguina io y: «c uel, y; po an o con a io 4 «Lego más 25 ¡del - E angelio. 2% 01 Como el Seño Abad en: su pa ds de la Iglesia Romana, segun la: explica en sa diciámen y ha . ama- do un umbo, al pa ece , mas: ex- ao dina io 5 que sólido 3 como su, na ación puede ¿ndaci . dudas y pe plexidades, y consegiiencids muy. pe a, niciosas y.se ha. c eido, ú il ¡implo a en. la ca a ¡Siguien e sus luces, pa a. que. sessi pa ilus a ” po si miss mo al pública, sab e malena an B a es, Só A in de, ques e pi o q A A A RA RN INR 7 x Y Lado noo po Sí, y com p esencia del es o mismo del Seño Abad , se copia á la le a la” pa e' que co esponde Ú es a! dispu a» y ú sus esul as. Y és del' emo siguien e", desde la' pá- gina "58", has a la 64 000 Yo puedo” ademas habla ”; o »desengaño , y" p opia expe iencias »Admí aseme es a con esion ingénua' »%é impa cial ¿4 que me obliga la: onmpe iosa necesidad. de ilus a es=" b a 'ma e ia. Habiendo” salido de: ami pa ia Puna: u iosa o men a: mie “a ojó “4 las cos as de Pen= lee a os un pelig oso osháu agio , y a ibé 4 Filadel ia, wiudad: p incipal. de los Es ados= Unidos. Va ias conexiones me. p o=: »+po cioná on el conocimien o y amis: s ad. del céleb e Be ijamin F anclin,* omb e inmo al" po su iloso ía, y" aeh ia diplomá ica. Mas de sin=: e Minis os: de las' Iglesias: P o= a des aj es , Concu ian con eli cns: Us . pl XII y do consiguie on: Mi se mon ué sel? p ime o que se ¿p edicó em nues» o idioma: en aquellas as as e Sgiones» y y c e “asimismo necesa io a spa ci es a doc ina en las: p o- ¿ incias de Nue a-Yo k., Me iland... has a" Bal imo e que co í ,'ya:po : acu iosidad , ya po .exámina :- los. sp og esos que podia hace en aquel. - ihmenso e i o io la: Religion Co A. ¿R. Asegu o ú Po Mo, que jamas shubie a hablado. en público de es e. Ág a ísimo asun o, sino o zado de. s a necesidad de hace e ,:que-1a. Inquisición es un obs áculo. en mu a»muchos paises 4. la p opagacion del. E angelio. Sa: nomb e: solo. llena de. as e o los espí i us mas ue es: emo pe se desengañan de:.que- sla Inquisición noes un T ibunal:in=. sshe en e y ni esencial 4. nues a Reli-. sspion y sino la.ob a de la polí ica. apidespo ismo,:se ab e la en ada al. ¿san ua io dela Iglesia Ca ólica. De-. | xn ! «engañados miuchos AnglóAme i a- ' de es e e o y muda on de dic- slámena:Mas ide: 80: amilias P a- cy es a i as hicie on háu iza sus hijos wemila pa oquia: de los Cásólicos, de que yo u es igo, y 16 mismo 90 a onzo ás, in ini as é. que: no 3% gl , ya Com pias au de CEPREAI, Yo ¿c s enca gados ¡pa a p omo a ies e i po san edaii con elo 'Nan- a «Hipóli o; Ma ia Hincen i só el ¿San o P., Pio VI nomb ó «po p i- mi Obispa al Seño : Ca olky que aye a dla sagom:sn ica io: a pos ó> mhico. Es: ine eible el i inc emeón o. que 7 :hia- enido el Ca olicismo en aquellos países en po o mas de 20 años, pues engo en endido , que se han sa undado ya has a cinco sillas epis- sscopales. Si la Inquisicion hubie a po : desg acia sen ado allí su p e- esdominio, es oy bien segu o «que no aphab ia mnguna. Es e ex año acon- “sp ecimien o , en que yo u e po ca- ayssualidad una pequeña pa e ue pú- unblico. en Filadel ia; ciudad o e- cien e: y populosa. Nunca hice mé- y i o de él, sinemba go de hube assido el «suceso mas. eliz de mi i- ada, y el mas g a o á mi co azon. ¿Y quien puede ex aña aho a que “yo pin e al T ibunal como con a- + pis al. espí i u del-E angelio á:pe- sa de las eclamaciones de muzhos .» que. acaso lo ha án con buena in- a encion?” EN 8 Has a aquí el es o del dio á- “men: Las e lexiones que se hacen en la ca a, se di igen p incipalmen e A A ; x á solici a del au o enga la bon- da de ins ui al público sob e los Pa icula es pun os que con iene » de Mane a que no si an de causa, 0ca- sion» ni aún p e ex o pa a concebi concep os muy e ados sob e la si- lla Apos ólica , y sob e la España, y mucho menos pa a bebe incau a- men e doc inas que desdigan de los cimien os incon as ables , y de la san a paz 6 quie ud de nues a e. Tal ez se publica án en adelan- se o as ca as. di igidas al mismo in en o » con mo i o. de a ios pun- los doc inales que i ó. al papel. el Seño Abad en su dic ámen. Pe o es a” p omesa mo es absolu a, po que depende de ci cuns ancias pa - icula es y e lexiones y condiciones, que no es án suge as 4 mi disposi- cion, | po pun :edA ae, a, e NO, dy anio Po ae S a pi PESA | Es 29 > ap ARAS sa. A a o g ajo 10078 jus as ssdeoao Ín DAL SAD “egip o! O lo pi a, S eo EAS AU 2d o 7 $8 7 UD. o An YO, ¿3 EN 10 m a; La bi , ' ae?! ( Ñ ; ' > ELPGRR en e . 2 3 a » “y el no” Hp ¿ OO: € Amd omo bmV e y 2019b1g Pb o OD Ys Su £ $014 a Seño : mio : $ a que es, Vmd::enosu dic ámen imp eso sob e-da-Inquisicion', leido 4:S. M, das Có es el 18 ode ¿Ene o del año «co ien e , exige explicaciones: que la» p esen en como: c eible , + y como ú il enla: pa e de sus dispu as, con mas. de ein e Minis os P o es- « an es, en la: e ulia del amoso Don F anclinsen Filadel ia. +.Vmd. i ó al papel su na acion , de +mane a Que po diminu as; oca en la: aya “de inc eible, 6'«decliña mucho'á .pe - Judicial: Es á. ¡Vand. en iempo «de «supli lo;que: al ec/4<su ¿his o ias y sumiso hono ! in e cede: pa a que la comple e de o ma, que ni'cón 1 2 los con empo áneos , ni con los e- nide os padezca Vind. como Li e a- o , como Teólogo ¿ ni como e áz. Desde luego nos asegu a Vmd. que á. pesa de su poca edad, y co as luces , pudo con ence á mu- chos de los Minis os P o es an es de la 'p imacia ¿ que el Obispo «de Roma ob iene po de echo di ino en oda la Iglesia: p imacia no so- lo de hono , sino de ju isdicion. Nada iene de imposible es e «con encimien o , aunque en .el ó - den de las con o e sias con los P o es an es, pa ece el de mayo e- sis encia y pues que como Vmd. sa- be, la au o idad del Papa, su si- lla como cen o de la unidad ca ó- lica , y. su í ulo de cabeza , y casi “pe sona colec i a de odas las e - «dades ca ólicas, son el blanco de los i os y de las, i as de odas las sec as, Mas al in no hay imposibilidad de con ence á un P o es an e del P imado de ju isdiccion del Papa en oda la Iglesia , con p uebas di- ec as, y sepa adas de las demás con= o e sias , y en es a pa e se ad: mi e baxo la palab a de Vimd. el hecho que sien a en su elacion. Pe o de la misma na acion nacen di icul ades, que piden suplemen os 6 explicaciones mayo es. Con encido un P o es an e de se el Obispo de Roma po de echo di ino , el P i mado de la Iglesia , po el mismo hecho se acaban las dispu as sob e odos los demás a ículos , po que es mas cla o que el Sol , que: don- de es á po de echo di ino Ó po es ablecimien o de Jesuc is o el P is y * mado de la Tglesia , allí es á Ja: e - dade a Iglesia, allí las p omesas. allé la. e dad», allí la Iglesia, que. sal- a. Po o zosa conseqiiencia, eb P o es an e con encido del P imado del Papa, po el mismo hecho »,que= da obligado á econoce , Ó econo» ce ya la Iglesia Romana po la úni- ca e dade a, y. con un paso .mas es á dispues o á abju a odos los e o es del cisma y de la he egías En es e eliz es ado puso Vid. su dispu a con ARAS muchas Mi> nis os. Y bien , Seño Abad. ¿Que ps o sacó Vmd. de es e con encimien: o, ó con esion?- ¿ Aquellos. muchos Minis os abju á on sus e o es.¿ ¿Se econciliá on con la Iglesia..Ro- mana? Vmd. gua da se e o silencio sob e el pa icula , y si alen las cm - A A A e TEE. > AA A AE conge u as y Ó po mejo “deci 14 e idencia ; pa ece que oda la con- esion ag' inú il, pues que mas ade- lan e en “o a con Ve sia Vimd. mis- mo nos pibi a 4 odos los Minis os de la e ulia eúnidos Pa a acusa pi To es Romana de alsa Yale dios hs los" Minis. ¿eS pipi o. ¿ Me ece” nomb e de doc o el que halláda” y econocida la e - dade a” Iglesia queda "es úpido en és a gene alidad sin sáca la conse- quenéia nias” inmedia a, y mas clál a dea cesa” de en a én la Iglesia; ebida. po el P imadó. de de echo di ino9 +0: A Dásdico de homb es “doc os se- mejan e > ado meció ida o* "de azon, Pe o “quando” ellos con a” la hipó es 12 «inuNo? se ha én “es as " e léxiones pa a: medi “en “Vmd.- su es a u a e de Teólogo Con o e sis a , i su co nocimien o 'en“las “ma e ias que a- s ó mada ménos que en ba alla" cám- sal com Minis os doc ísimos 'de '1á Ré o má, No” po cie os Que Vmd. uese gigan e ó pigmeo impo ó” án- «8s30aho a' nadá impo a y po que el pien ó “el mal es á hecho. Pé ó hoy dmpo a' in ini o” que Vid» ins u aja állos Teólogós de no édades an -páb icala es, pa a que dispongan ¿s de ensa yososa áqliés:) y en ién en da g ai ” pales a “de - las Con o e - “Sis: Dogmá icas « es idos" y “a ma dosiéón'“a églo'*4 las “ag esiones, -6 deh "dé: Ba álla?, y nue a ác i- PP -0gs ds los enemigos - dela San a | Dalbsia. oo T sl! as siomsplísial 13 AsuiSe debe 'espé á ¿que Viid:“ en- 13 A á la bondad de .Mená . los « acíos, de «su na acion. Has a. aho a em, algun. modo; han «sido .disimulables (sal o los e o es «silos. hay) -po + que, la: jus a; a encion: de no: moles a al Augas o Cong eso; con:dig ez ' siones pu amen e ole ables , obliga ba á oca de paso: yo de:p isa, los pun os de sus dispu as an e io es con los Minis os. “P o es an es , : e uliog del amoso Doc o : F anelin. Pp Pe o. ya hemos llegado al pun- o e ible de -las dispu as con' los Minis os: :pun o- donde:-sin indis- e ecion pudo, Vmd. de ene se, sin: e= mo . de abusa de «la dignidad del Cong eso y ni-sospecha. de -ex a ia - $2, Po jac ancia y 6.po . anidad, en asun os incohe en es. El. -pun o. de la Inquisicion; es a e aJa g an qie ion. de «aquellos. dias. en, Cádiz ; .eg- 14 e'el pun o de los deba es del Con- g eso, y Po consiguien e , es e e a el pun o donde ué á Vmd. no so- lo líci o, sino muy p eciso, hace una elacion comple a ó su icien e, de | - aquella' con o e sia de Eli sy bo sus esul as. - Mas no sé po que desg acia es- a pa e de la his o ia , pa ece pun- ualmen e la mas de ec uosa, y la que mas necesi a de adiciones , ilus- A , aciones, de ensas, y al ez de g a- ísimas co ecciones. Nossupone Vmd. que pudo de- ende Dógmas muy esenciales con- a las impugnaciones de los Minis- os P o es an es. Pe o que quan- do eunidos a guyé on á Vmd. con el es ablecimien o de la Inquisiciom, - no supo al p incipio que esponde - des , ya po que siemp e le pa eció 15 es año su modo de enjuicia y ya po que le cogió de so p esa es e a a- que, á que no es aba “p e enido. : No se pueden lee es as cláu- sulas sin-compadece 4 Vmd. en aquel a o apu ado. O o mas ci - cunspec o, aún con mas edad , aún con mas* luces , pe o asal ado de epen e po mas de ein e Minis- os, de só p esa , y con a aque im» p e is o hubie a consul ado las le- yes mo ales y C is ianas, y se ha- b ia abs enido de en a én la con- ienda. Cie amen e padece no sé que ubo el amo p opio , con la con- esion de la igno ancia, ó de la in- su iciencia, Tal ez en es as dispu- as el e o can a iun os con el silencio, 6“con la uga de un Teó- logo in adido. ¿Pe o no se á peo cien eces” que po a e imien os de 16 un de enso incapaz , 6,desp opo cios nado á la.causa- padezca la e dad? ¿No habia algun medio: hon oso de ' e i a se de aquella dispu a? Y quan- do no hubiese modo; de concilia Ja hon a, con: isos: de li e a ia , y on= | do.de mundana ,:con «los al os de e» chos. de la: e dad ca ólica:¿no e a mas que azon y mas que jus icia obli- ga al desó den, y ála:indocilidad del -amo p opio. á: odos los sac i- icios? Vind. sabe el con lic o en que puso «5. ¡Agus in en pública «con e- encia. 4 Fo una o , has a el ex e- l mo. de no pode esponde al azo- namien o pe en o io del «San o Doc-= o . ¿ Y que hizo el Mániguéo?-Ex- ¡puso., con esó: llanamen e. la impo sibilidad pe sonal de esponde po sus, p opias Luces. Añadió.que con- sul a ia- con-los -Doc o es.mas. hábio 3 Ñ YY 5 de su Se la azon % p opues- OTUA "il ca, si un Mid pudo impones silencio al amo id y á la ye - el pública , que sac i icios no Sis po des in e éses S de la i en un ólico” la angus ia de no pode la ne o No de de el mé i o de: AOS ag “manda GA A ¿Que $ espe a de una: ba alla don: de” el que la admi o, Mos, a a - mas. si p e encion: $ y el que co- me é emplea á' ea lo odas sus T ais? o Ga e ca p i ls L olesiás icas $ son e minan es ¿y no óMag 2, Du: ellas" 10404 “Tos inhábiles” queda excluidos e las “dispu as de Religión -¿Qué des, La- se 18 yes Eclesiás icas 2 El de echo na ue al que excluye de odo empleo Ci- il , Polí ico , Mili a , y Eclesiás- ico á odos e incapaces y ese mis. E mo explicado ó aplicado po las Le- yes Edlesiás icas inhibe á. odos los inep os y, á odos os igno an es de oda, dispu a en ma e ia de, Reli- gjon. ¿Y que mucho , si aún. los homb es, mas doc os y los mas e e sados, y, p o undos », á quienes el es- udio. la go « la medi acion con ínua» y dl amo in enso á las e dades di- inas pe mi e sin o gullo. la, con- 52 ianza mode ada de no pode se so p ehendidos, en an con odo», con emo y emblo en semejan es. con- iendas? ¿Y con azon cie amen e. Po que » ¿ quien no lo sabe ? En ales dispu as 4 como en las o dina- ”"TRADIA T a - ias sob e, o as ma e ias 9 mil eses : E ¿la galla día de lá exp esion», la elo* - lencia. y la agilidad. in elec ual, la ¿M eza de las eplicas, la p on i ud > de loa-a aques ¿la pun ualidad de la 3 memó ia y la alen ía en el deci , la seduccion de la modes ia , la p e* sencia:de espí i u y: la: anquilidad en ecibi : las ag esiones , el ono decisi o ¿6 a i icioso, pelean con a la jus á, causa, y» equi ocados «así los acciden es con la subs ancia, pa= ecen iun os: de azon y. ic o- ias las apa iencias del a e, ó de la na u aleza. Sola la en aja de la len- gua Inglesa, en que p obablemen e se hicié on las dispu as, lengua po na i a co ien e en los Minis os; y" pa a Vimd. pe eg ina y di ícily: bas» a ia pa a de ene :al:mas- in épido. Y si á és a desigualdad de ue zas y comba ien es se ii la ci cuns- 2 020 ancia! de coge :¿ Vmd.., según su p opia con esion', desp e enido 2 a aque, pa ecia muy c is iano el pa ido de oma se iempo , pa ao p e- gún a sob e aquella di icul ad 4 la Iglesia: misma, «quie o deci ", pa a llena se de:su espí i u, y deisu:idoc= ina po medio del es udio:y de la. medi acion ,: de «la lec u a ¿de las consul as ¿ de la o acion, y de: odos los demás auxilios eclesiás icos y; quí an o; abundan:3 pa a -quieni oca l pue as con in encion sínce a de que selas ab an. ¿Que hubie a Vmd. pe ” dido::en' és os: p ocedimien os? Pe - die a ¿Vmd. enho abuena «la epu a- cion de li e a o 3 pe o hubie a Vind»| ganado! mé i os: 'incompa ablemen e mayo es::en línea de mas al a es”. de aY 0h Lsblénd esb ce Eme 4 -"Vimd. no uyo: po con enien ó QT: segui és as eglas «mo ales. Sin du= da c eyó ¡qué se hallaba enc eb ca- so de la excepcion:, “mas que de la egla y po . ci cuns ancias pe sonales: ó pa icula es .- -que ¡pe enecen mas - al jui iode.su conciéncia , y desu esponsabilidad: mo al, que á la in- quie ud de a e nen es, No. ¡se dos dl mo i o mo-" sl » Pe o alo in se: esol ió Vimd. á: oma : sob e sus::homb os el hono . de: la' Iglesia Romána», y de nues- a España , á pesa dela so p e=: sa > y.ode lo desp á enido pa a es- Pponde - 4. un. “a gumen o manejado” . PO mas de ein e Minis ios. + > => ¿ Y: que a gumen o: e a és e an: - ponde ado? Tal ezi en o a Cá a, si nomudo de p opósi o, se “ex=* pond á «po en e o; y. se exámina= 28 los ¡Minis os es aban imbuidos en: an c aso e o lo c ee emos.en ob- sequio de Vimd:.,' con al «de que lo: a i ique con mucha inculcacion, y" con algunos indicios de. ye isimili- ud , po los lib os .de- los P o es- án es , Ó po o as señales algo pú- blicas ; pe o al mismo. iempo sa-' b emos , la: clase que deben ocupa : en e homb es aquellos Minis os , y: el mé i o eal de la uidosa dispu- a de Vid. con aquellos ein e acu- sado es, Pasemos lisas Con esó Vmd. ambien o zado y que en el es able- cimien o pu amen e humano de la Inquisicion , no..solo u o .pa e la Cu ia de Roma, sino la polí ica de los. Reyes. G ande jus i icacion po cie o. Se acusaba á la: Iglesia de: Roma de alsa, de p os i u a, de 2 adúl e a ¿"po Son en su'seno un T ibunal an i-E an gélico , y Vmid sin declina " la “acusación , la admé e po en é o, mudando' la palab a de Iglesia, en la de Cu ia : palab a que con a odas las" in enciones de Vimd. po una ase de Gabine e mal en endida » y peo “aplicada ab aza quan o' la hipoc esía' del espe o oc il- a á la anqueza. Y cómo si és a «con esión mo uese po sí sola al a- men e inju iosa , y pesimamen e pen sada'pa a'la de ensa; inco po a Vid. en los" icios “de Cu ia Romana que ab icá óm 14 Inquisición y los cios la" polí ica de los! Reyes: “d a Palab a que baxo: la sis alación de da nomb e e sa il, yl ambiguo 'es oli. de las es mas"odiosás. Exa Pliquese-Vind!:cla o y y “díganos sia odeos; quelos Papas yy los. Ragés go de España unidos con la. mas es e- cha alianza, po in enciones o cidas undá on , apoyá on , p o egié on , y sos u ié on un es ablecimien o, e= p obado en los qua o cos ados del - el San o E angelio, 0 Tan g a es. impu aciones so - p ehenden no ¿poco , aún á los que no .se asus an mucho z pe o. Vimd. como si an e ibles censu as ue- -sen. indulgen es , con iesa . oda ía» sob e odo lo:dicho , á losP o es an- sicion , si bien és a explicacion és una ampli icacion me a del: an i-E an> gelismo del T ibunal. Supongo que ¿Vimd. se oma ia con los Minis os - el. p ólixo abajo de explica les que especie de abusos son.:compa ibles 6.:incompa ibles con el a ibu o glo- zioso: de e dade a Iglesia, de Jesue 21 e is o. Supongo A Vimd. los ha- lla ia muy dóciles, pa a econoce Po su simple dicho ,: 6.po sus a» zonamien os la línea que di ide la compa ibilidad ó incompa ibilidad de los abusos con el dic ado de la Igle- sia e dade a, No pe de á Vmd. el iempo en publica en és a pa e sus lecciones de Filadel ia , pa a p eca- e en los. Españoles. los-daños de Una doc ina an expues a á las mas pe niciosas in eligencias, Eon nl Po úl imo dixo.Vimd. , siem. p e o zado , que odos los abusos y, oposicion al E angelio... de Papas y. Reyes (se: en iende en' ma e ia de 2nquisicion) e an de ec os. de home b es que no podian pe judica á: la pu eza de..doc ina , misiá:Ja san i» dad y, p imacía de la Iglesia Romana, Mad e y Maes a de odas las Iglesias, 32 | “Los que lean és a úl ima pa | e de la' Apología , que hace Vido. de la Iglesia? Romana , no ienen in= «ae és en debili a és a espues a ; po “yo en ealidad , Vmd. iene in e és). y aún ligh de p ese a á los 'Españoles* búéños y malos, udos Ó áns uidos de los escándalos que pue- de oil és a doc ina po esca $a ,' po 'níal aplicada, pó alsa', y ( «al: ez po “digna de mayo es ca li icaciones ¿unidos odos los ex e» amos de la de ensa. Con “e ec o, Ses o Abad:, al mas a do en sus dis+ «cu sos, ocu e que el es ablecimien de la Inquisicion , conside ado sea el Jos: Papas¿osea en los Reyes de Esp ía, es iba 'un pun o doc inal, dade o' 6 “ also ( de loque aho a p escinde”) es o és en'la" pe suacióó de que sel puede cas iga la. he A de és o'S,, q del o: modo ¿0 ci cuns áncias con que lo han hecho, 6 Pe mi ido los Rómanos Pon í ides;' y los Mona cas Españoles, 'po qlis ds e iden e qué se cas iga d los hé e- E8s, em el concep o y de que“é iello bed pe cio Gl na u al ca. Lsós a: pe sbición e i Es p no? Vind.'én su AiOpa? concede áci a Ó” pue "samén e”, que “es e Goncep o es e e ameñ e con a ió al - “Luego hay en la es uc a a de la Inquisicion, 'un' e o capi al y que pe judica dla: pu eza de doc ina, 6 al E angelio. Quando les abúsos - son-de me a conduc a, no hay án= si o del po e 414 P ca odos los dias con a «los San os "Mandamien os y pe o la “culpa y “el c ímen , no des uyen "la e), ni 3 34 Ja doc ina: : Peca. el Concubina io Culos sia pe de po eso, la e so* ia n ada os: : bie quando deso denada conduc a se undan en la p incipios: doc inales, el e o ¡y el. desó den andan jun os. Cub Vand» pues á la Iglesia Romana po es e lanco , que «dexa an al des- cubie o » y p uebe, pe o con p u bas. sólidas y que, los Papas en an- as Bulas, y. degisiones sob e la In- ¿quisicion jamás han c eido:lígi o po «e o :,Ó:.sin él , impone . penas. ál he egía. en ales ,-ó quáles ci eu ancias. Y sl Vimd, lo p ueba y _p oba é ácilmen e », que la: Sil Apos ólica «po espacio de seiscien* os años», ha sido la mas co pida, la mas pes í e a y abandona da del: mundo en e o; pues que Á 85 Siencia y coñciencia de uña mal- dad casi in ini a”, no po «doc i- Ma ni aún e onea , sino po di- Ve sion, po ec eacion y Po pu- TA ie eza ha «pe seguido» ence a- 0 Y quemado ina g an po cion de íc imas! inocen es»: y La: asus a á Vid. és e ex emo 2 Pase Vid. al o o e p uébenos 4 que un e o doc inal de: los Papas, especialmen- e en el cu so de «seis siglos con í- nuos» ni siquie a me ece el nom: b e de luna en Ja. pu eza de doc- ina, y san idad de la Iglesia , Ma- d e y Maes a de la Española , y de odas las demas de su inmensa poa po odo el O be Ca ó- Lo pas la pe suásios doc inal de APAS sea po . concep o de. dog- e Se de e dados , de ó den in e- io » in luye in ini o. pa a cali ica ge 36 el g ado pun ual del e o 5 pe o siemp e dexa un ondo de e o a- dical segun Vimd. con a io al E an- gelio. Y ea Vmd. aquí la nece- sidad «absolu a de que Vmd. expli- que al público odas sus in encio- nes » y su doc ina po el pelig o. mani ies o de que muchos Lec o es de su dic ámen «cali iquen los de- ec os de Cu ia que Vid. no a en las Inquisiciones de la C is iandad, no ya como abusos de pu a conduc= a, ó de homb es «nada impecables en la: al u a del Sólio Romano , si- no como ex abíos de la doc ina pu a , sana y E angélica. Sea lo ques ue e del labe in- o en que Vid: se en edó , dexa Vmd.- la pales a yy acabada la jo - nada polémica. con los P o es an- es dela « e ulia , nos ab e nue as 6 escenas como y de su al- e cacion con:los :doc ísimos P o= es an es, De - con o e sis a — pasa Vind. al ó icio de P edicado » Y en es e exe cicio como en el p i- me o , la obse acion halla á epa- TOS que piden nue os suplemen os, 6 nue as explicaciones. Sigo á Vmd. los pasos po el mismo ó den con que los desc ibe..en su na ación, Desde luego Vmd. nos p e ie- ne que el D . F anclin p openso: al A minianismo segun el sis ema: de Felipe Limbo ch-, le p o ocó á p oduci se en público en p ueba de su «since idad. Vmd. a ibuye al D... Filóso o po única in encion de su p o ocación. p oba su o ales z4 y 6 su since idad. Cabe que no pasasen de es a es e a sus «in en os ¿ pe o pa ecen mas e osímiles 4 | | es igos, únicos oyen es que p opo - cionan los Minis os pa a un Se - mon , p edicado pa a los demás en lengua muy bá ba a 3 pe o nue a. mo i icacion pa a el nomb e Roma- no y Español g abado en los co- azones de. nues os comunes pay- sanos. Asis en con e ec o. ¿Pe o no ha á Vmd. 4 la cu iosidad el ácil! se icio de sa is ace la en la inquie ud de sabe qué pensa on, qué ha- bla on , cómo. oye on los a canos: de la conduc a diabólica que ham gobe nado. sec e a ó públicamen e á los Papas po espacio: de seiscien*: os años, y A los Reyes de Espa" ña po es, siglos consecu i os? ¿ES posible que ningun Español O icial ni Ma ine o , po acilidad , po de* sap obacioni: y po pundono : acio” nal, bien 6: mal: en endido , hay aido 4 NES Dasña desde el año de 88 del siglo pasado no icia de hechos « an ex ao dina ios? Con odo hace Vind. muy bien en ci a Po oyen es 4 es os Españoles, y hab ia hecho mejo en nomb a si- quie a los Cómandan es,, y algunos O iciales de las. F aga es He os y Lo e a , en calidad de es igos COn- a la delicadeza de los suspicaces ó di íciles y que pad ian ecu i á su es imonio si el Seño no ha dis. pues o de si ida. ¡Ojalá hubie a Vid. á lo ménos dado” nomb e: al - anónimo que ci a en su No a esi. - den e de Cádiz ó pasage o -quan-= do imp imia su dic ámen. Toda ía no pa an aquí las e- - gul as de la dispu a “y del Se mon de Vid. , pues que “nos asegu a que á pe icion de la Cong egacion 46 | de los Ca ólicos de: Filadel ia ,:sé e ió el Se mon Cas ellano en Lo glés li e almen e, y ¡que le p edis có en es a lengua á los ocho dias Bees on , unió de los Cu as de aqu Ma Pa oquia. 4! ¡ Qué he mosa union de un Pá “ oco Ame icano y de un Teólogó Español 1-No se'alcanza u ilidad de doc ina capaz de mo e á los Ca ólicos de: aquella Cong egaciom pa a solici a la e sion y p edl «cacion de un Se mon , donde la SÍ Ma de Roma se p esen aba con c% Jo es an neg os y an abominable ¿Se ía u ilidad de polí ica pa a as gu a mas y mas al nomb e Ca y lico la ole ancia Ci il po el 1% cho mismo de. p egona desde e Pálpi o de An i-E angélica , la ole ancia de Roma y de Españs 47 ¿Mas pa a, qué es os, medios. obli. qúos, es os. memo iales e gonzan es €n age de Se mon: en: medio de una Nacion que ha. abie o .sus Pue os y; Cos as ;: y sen ado las es- espe anzas de su g andeza sob e la Ley: de Ja, impunidad ¡Ci il de las Religiones con los enos y y las E Al in'se á á p edica el Se mon , y Vind. nos pin a el concu - so de odás' lás Sec as á oi le , al que apénas pudo ocupa un es e- cho luga en el P esbi e io 4 pesa de su amis ad con los Cu as. Aña- de Vimd. al ins an e, que los Minis- “ os P o es an es quisie on sin du- “da desengaña se de la since idad “con que un Español iba á habla “de la Inquisicion , y que lo consi “guie on. Insis e Vind. siemp e en «empeño de que F anclin y los: “Minis os sus e ulios , solo in en“! “ aban en el cu so de an os pas “p oba la since idad de un Espa ñol , y po cie o admi a no poc “es a docilidad y blandu a de in e - 'p e aciones benignas, a endido el con”. jun o de an as ci cuns ancias , y. an as p esunciones con a ias. Vid: 49 «dispu a con los Minis os: A ¿nin= guno con ie e mi aún con ence, que € Sepa po : su « elacion: Lei: bús- can > le si ian:po odas «pa es. P anclin: p o oca: á Vmdo á sali de: la- pales a obscu a de. su;: e u- la, á epe i ssus:con esiones, en ma= yo « ea os «Los«Minis os. azan á Vind.:el «plan, de-ac edi a , su sin- £e idad y en; !la Cong egacion: misma «dedos' Ca ólicos. Conmue en y -la- "man ¿dos See a ios á la. Iglesia Ca- ólica Pa a: oi -su he oico Se mon £a Inglés.. Vé Vind.. en- odas pa - es á- los Minis os. ¿Y Vmd. pue- «de c ee que: solo : á aban: de - pe- $11. su-since idad:? ¿ Vimd. an c é- dulo, Seño : Abad 2 ¿Ha ¡podido ¡Vind. imagina que' aquellos Minis- os, aquellos B o es an es ,-4quellos Sec a ios. 52 «p oponian en'sus ma- 4 | 50 pimien os“ aclama al Papis a Es” «pañol po casas , po 'calles , y po -Púlpi os 23 Piensa Vmd.cque le p: . «seában colo iun an e 'iá la' p esene ¿cia:, y con aplausos del:pueblo mís ; -mo' que gobe naban los P edican ésÍ -No es posible: an as c edulidad. Pas los" «p ocedimien os «suponen: un obi -ge o"esóncialmen e” p o es an e 1, Y. el gozo bullicioso de le a á Vmd -como. p esa , y o eo a ado al ca dl -de si iun o. Dezo o «modo::'% 4 Víádo aplaudie on», s le pusié - on lau eles” y. co onas , "no se OM - ida á de la enho abuéna que d San Leon” el g ande: 4 un g andl Pa ia ca de su * iempo-y con el 1% ulo glo ióso de liz” y biena e! N 1u ado «¿Po habe » imeu ido en * “odio ¡de- los he egos. En conelusioW AAA cabe en lo po: ¡ple + 5E pe o“ho ¿abe :en:lo ' e isimik-qué el «D . P anclin: sus ein e: Mi- RÍs os, yla ií ba' de los Soc a ios, que odeaban:á Vind. po odas pa - es“ pa a” oi le'-éon an a bene olen= cia y: 'aplausó ,p ocediesen' en “ an as ges iones iy: dilige icias*y-con' la in encion »de p omo e la e, la doc ina, «y Tos. mégociós de la: Igle- sia Romána. T a aban-de los: s iyos < p opios:'Encón á on xn «'Papis a, un Español «que can aba como: ellos las censu as" , y “p egones de la Si- lla Apos ólica: ; “y: se: ap o echá on de :es a mise able «ocasion pa a cuna a sa de iun o. "Hace Vind.:'mé i os, de- que su Sa mon ué el p ime o, que se p e- dicó en nues o idioma: y en -aque- llas as as egiones. Glo íese Vid, quan o quie a, ¡con el” p i ilegio de 42 32 habe iosido-el p ime p edicado “em mués a lengua ¿en? oda la ex en= sion:+de los: Es ados-Unidos. Pónga* se Vindey si gus a, 4 las pa , 614 1la > de echa: del mismo: Coloniy 6. de: Ses bas iam Elcano:,+po . habe : sido los p ime os el: -uno' en el «desenb i=. mien o! dell nne a:mundo, el: o o-en la Vuel a del Globo.. Pe o no pien=. se Vind. ques odos los: Españoles olici a án la lengua Cas ellana y po hábe se: es enado, suscopia y: s E he mosu a en in ama ,á Roma. .Y. á España con- an o desc edi o dé ambas, en medio delas Sec as más. p o z7 desd usb, «Enca ece:Nind..* su” diligencia As a con«el «e idado que:c é -yó necesa io: de espa ci . es a Doc=. ina', en las P o incias de mue d. Yo ck, de Ma iland ;:s has a Bal * Za ; AAA 33 mo e: qué co ió: ya po «cu iosi- dad, «ya po exámi a los p og e- $05.» que pod ia'hace 'enaquel 'in= menso: o e si o io!:la' Religion Ca ó- lica', Apos ólica Románz. No puede se mas laudable.el. inde la pe e- g inación:s:yo1a + España debe ia e- Sibi " con el«mayo ag adecimien o, la ins uccion: que haya Vimd.!adqui- Fido de siquellas:ségiones:en'puin o de gobie no espec i amen e Edlesiós icossnúme o: calidad', si- uacion mo al ide: an as' Sec as y sy émple: de. las leyás:. polí icas 60 ci- iles: que ep imen sin: ex ingui los elemen os: ná u ales «de las. dis- eo dias. Mi sión" es as" "no icias de es adís ica: Eclesiás ica , “nos: p opu- siese Vid. los medios des habe p o- g esos la Religion. Ca ólica, , Apos- ólica Romaña +4. hon a cy glo ia 60, sicion no es un T ibunal inhe e e ni esencial :4cimues a Religiol sino “la ob a: de la: polí ica» y: despo ismo , se ab e. la en ada:al San ua io de la! Religion-Ca ólica; y p oduce Vmd. po :p ime os exem* plos +4. muchos:<Anglo- Ame izaños. que :mudá on. de dic ámen desenga» ados de es e e o ”? Es a: es Ja a ma: iun an e que á á' p oduci los p odigios de las con e siónes: 10: Bellamen e,-Seño Abad. :Ques demos. en-que ces os Anglo-Ame ic ¿| M0$7)y o os que end án despues; da: de España», el: T ibunal' ide la Inquisicion-, e a -Ó es nada -ménos que de la ins i ucion p imi i a -d mismo Jesu-C is o,-ó undogá a an esencial:en el edilicio: de: ¿Ja Iglesid. nn a A 6 deFesu=C is oeomo:-el «Sace docio, elObispadó- y 1 o os. del' égimen Eclesiás ico; MSlaso Ea a “*bBadece in ini o el ánimo en' ne ga . áVmd. el asenso del odo, y padece no ménog “én 'concede le po en e o, Pasa la aya de -locc eible igno ancia: an-es úpida: ¿que “supo ne- ninguna 'ins eacción , ¡ninguna lec u abde.sus lib osmi dé los. :nues- os, «niuguna: i i u a..éh las his o e lexión ni aún-some a sob e lá ma- e ia» Saben'los P o es an es la “Épa» cas ¿:lo ménos el Siglo que dióp in> cipio-á la Inquisicion, Han: lena? os en sus lib os, po Ja conduc a del. San o O icio desde su es ableci- mien o con los Albigenses , á quie. mes po . despecho y desespe acion + cn)” 62 «Cuen an po p ecu so es suyos y en Y gencalogía de sus Iglesias e o mé das. ¿ Y llega á oy en los Es ado? Unidos la igno ancia y la es upid J al ex emo de impu a á la Iglesia RO mana, y ¿la de España el e o 4 -ami a ; yo ene la: Inquisicion po Ti bunal dispues o: y--o denado"po 4 mismo:¡Jesu-C is o:2 ¡Es os no: só e o es y 'siño mons uos y deli io : —yosilaquellos: Minis os. y “es o ó Anglo-Ame icanos han sido”cap* ces de des a os an: inc eibles, cd y. use desploma po odas pa es impo ancia: de-la dispu a , si bi% Ja"cá idad de Vind. po “el ca ác ? de su ida y benigna, se empleó me c is ianamen e en desengaña los mu) acilmen e de “ an g ande absu dO ¿u Pe o -admí ase po pu a hip% esis an c aso e o . Los desengaió 6: Vmd. ¿Y po q c ee Vid. ya Ca ólicos 2 ¡ Qué; eología an ex áña:! Añádales -Vimd.:con su g an cla es que: la Inquisicion' es ob a de la polí ida del despo ismo, y de los abusos mas con a ios al: E angelio. ¿Y Vidi on es a enseñanza (dado y no.'concedido que sea+= e dade a) quie e hace c ee ! 4«dos Español les: que ¿los hizo Ca ólicos 2 Lalós gica:común', y aúál la +mas es o za da, no alcanza á unda la meno con e sión: de un «solo “P o es an e en senejan es an eceden es. a Dos-'máquinas de- azonamién o emplea Vmd.., pa a p oba á sús P o= es an és- con e idos: la hecesidad de su con encimien o. La p ime a que la Iglesia: Romana «no ¡:c ee- di ino ni esencial'el T ibunal de la Inquí- sicion, La segunda “que: los: Papas | 64 en; la «pa e-que--les pueda; co es” ponde , c ea on es e T ibunal muj humano con a: las leyes del: i an” «gelio po . Cu ialismo ', po :despo: is. amo, Ó po -o os: mo i os del mismó amálosonidols ¿ol é inoo ámpaozudl j oba 3 Y «es as dos g andes: ba e ía: qué! b echas: le pa ece 4 Vmd. q ha án en:los; P o es an es: 'pa a $. con encimieñ o 3 y pa a su eunic y con la Iglesia: Romana? Ningunas. Es as balas. .son'ide es opa: Ó: po . mejo . deci «ampollas de jabon, quí se disuel en' po el con ac o. del ay e.á la. .boca del cañon... 1 Si. hubiese; un homb e/,;ó-un$ Sec a: enel mundo que. se,hubies? «sepa ado:de la Iglesia Romana $ «po :¡consiguien e de. la, Ca ólica :po -el, concep o 'e ado de» qué. los P2 «pas cuen an el T ibunal del San á bs | Q icio en o los. es ablecimien os man- dados, ú ú “o denados po “el añiso Jesu-C is oy: 'au o y consamádo de es a e , segu amen e ' un desen= gaño p on o y cie o y sin éplica de' es a 'equi ocacion de aquel hom- b e, ó de 'aquella Sec a ¿ debia p o= daci la ex incion del Cismas y la Teconciliacion con la Sán a' Iglesia. “Dudo que* haya un: solo homb e en el mundo “elsu á icamen e «sepa ado de la Silla ¿Romana , po - pe saasión Aunque muy e ónea. de «es a clase, Casi ASOgu o po : mi poca: lec u a, que no hay ' una sola Sec a en el ámbi o del Globo, que haya: unda- do su Cisma.y: su sepa acion, en un e o an niigalo 4 pl cs Pin e.R92 exods ,L pa: 0 Pe o haya “6 no so i Hodb 6 Sec a de “ án ex año deli io, 3 e ; 66 Vmd.! sabe, Seño . Abad +» que las P o es an es. alegan, aunque: sin zon« escien os Mo i os -: 1 pa a nega : á la Iglesia, Romana.) í ulo. de e dade a;» y. Única Iglesia. de Jesu; C is o. Acusan: á la Comu nion en e a de la. cabeza. de. nues a San a, Iglesia de, escien os e o es s ¡g andes y capi ales, abul as desd sy, en, cada, uno de. ellos en- cuen an y segun sus p e ensionesa. 19 | í ulo decisi o pa a. llama la an ia C is iana, an i- -Eyangélicas P os i u i a y co ompida »: Y: á. su. cabez an i-C is o'z bes ia del Apocalipsis | y o os, epi e os. desu. g an Diccio na io de acusaciones, de quejas Y de imp ope ios. P uebe Vmd. AÑo A con es o$ Seño es P o es an es su g an az0% namien o., In ímeles Vand.:que ye ad, j 25M e le las imosamen e en impu a ¿los Pa- P35.5 y dla ex ension dela Iglesia ólica el «e o de ab iga , como Ymd. dice ¿en su seno el T ibunal de la poli como es ableci- mien o di inoisdas. casmy Qué o a oduci d la in imacion % Alo mas un desengaño, y una pe suasión de que “el e o es aba en ello8 y y no en los Papas. Despues de: es a con esión “Solici e Vimd. sin emplea mas azones , ni mas con encimien os su con e sion, ¿ Da án al: zelo y ¿la ca idad de Vimd. es e gózo:? No, y digo que no cien eées: “Añado que ni pue- den» ni deben: "po “solo'es e mo i- o endi 4 Vind. sus A mas Con e ec o” 2 qué impo a que de is escien os y un e o es , de- sengañe Vmd. “y con enza á los - de :68 P o es ah as: «de uno:solo., si los es- ejen ós quedan: siocimpughacion:, ' ¡0 exámen y sio: con encimien o. Vmd se bu la” de NOSO TOS »* «di án á Vind: los. P o es an es S pise bu la de Ja azon humana gene al á odos 10 homb es» qn. c ec nos Capaces de de pone y.abju a la:in inidad de nues as, doc inas y dogmas: con a ios la. Iglesia Romana » po el me o, he gs udo de po. e o só, equi oca pues un pun o: pa icula es ” To las, las ¿Sec as P o es an e e de) as Causas gene ales » A sen any, e o es! pa icula es de Iglesia Roma a 4 Que ei an ; pon ; an »Muel en. y! e uel en; com) p uebas, de: la ¡apos asía » y co u | cion, Romana. Tomemos no obs a e un Ju ispano y. ¡ aslade Vw 69 despues el exemplo y:el'sensayo, á odas las demas Sec as de los Es a- dos-Unidos ¿“Cal inis as y Goma is- as» Á minianos + B ounis as:, Qúa-= ca os , Independien es s y demas que se encuen en en «el No e de Amé- d+ > AU 1540) | ¿No es e iden e que «el Lu e- Tano pod á di igi 4 Vimd, es e: a- zonamien o sin éplica 21: Quedo, Seño Abad: «deséngañadó::del Je : o ' sen. que she: i ido has a aho a, de: que la Iglesia" Romana ab isaba en su seno: al, que Vms.- llaman San o O icio, enel concep o de se Pa e in eg añ e: de las di inas dis- —Posiciones de: Jesu: C is o, en su Igle- sia. Doy á Vmd. g acias ¿po el de- sengiiio 3 pe oino pase Vmd. de es a aya » mispó :eso solici e dé mí oaceda 4 la: Iglesia Romana ola 76 mano .¿ se á. po solo. ' es e . hecl' la Iglesia de. Jas p omesas 2, Qual quie aque haya excluido al) Sal o O icio , á.: ciencia: cie a de H undacion: humana c¿ pe de á po sí lo. es e hecho el.:hoao , y el de é cho incompa able de' pe enece ¡á: ' Iglesia... que Jesu- C is o manda: ol á.. quien p ome e «su asis encia hz y a.el ia de los. siglos , su e dal su. «doc ina , «sus: Sac amen os A minis e io, di ino, de su enseñanéi Pe pe ua, y, en in, los -medios i%' alibles.,, y, po pé uos de la sal ació homb es.2 ¿Se á posible 4% Pe o ¿,pa a- qué, habla mas: de usé e dad: que de pu o cla a se o us ca casi 5,6. se obscu ece con: el en Peño inú il, de p oba . su e idencia o Po , úl imo:y: Seño Abad , Vmé 77 con ad mani ies as! “u ilidades”, ha dispues o: en Jos moldes de sus ideás Ma ices y e e nas ¿in ini a a iedad de acciones , pa á? conoce nos Unos á o os po la isonomia” / a ha dado 4 su e dade a) Iglesia “ ae- ciones ip opiis ¿peculia es y di k nas, pa a: dis ingui la de odas las Sec as e an es que osu pan el Aomi b e de Iglesia, conhásia a muypós> iza: Digni Veni pues ins ibie á los» Es deb pues o di lu ga (alla a ac e ís icas, - y dis in i as de la To e. sia we laile a.laci eans ancia de que Una Aglesia, sea*qlal uese sdn cel mundo cab igue: cen su'seno*“coinel í ulo! de Tn Ponga: Vid: es a ni e a acción én el ó den: que Vmd.*quie ay: en e" las - condiciones .de la: e dade a Igle sia, sino se a e e Vid. á coloca ” la en e las no as ó dis in i os del Esposa de Jesu-C is o , que eza y. c eemos en nues os símbolos, | p o esiones de pública e. Ni aú an o se pide: P uebe Vmd.queá 1 Mménos. pe enece á las señales; genés. icas ¿ y si-quie a á las no as: au* Xilia es de la San a Iglesiá.-: El in en o pa ece mas que: de- sauciado. Pe o; sino excede , igualí en lo deplo able del empeño, el o 0 .6 el segundo que Vmd. pudie a em «p ende pa a p oba , que el desenga ño dado á los P o es an es, de que 14 ¡Iglesia Romana. ha es ablecido la Io. quisicion,como T ibunal muy huma- no, equi alga á una demos acion dis ec a, y gene al que con enza á los P o es an es de odos sus e o es. JN ni AA IA 79 ' A Un es ue zo de- ,es a na u ale> za, desdice de las mociones, mas yul- sa es . del azonamien o » y de la Teología; La azon. ¿£S Muy. cla as Tome, Vin d.: á, eleccion un P o es- os de qualquie a¡Sec a. y Y sea sl En ne ahi un Lu e ano. Ponga d. en. su boca e el azonamien o con A EN Vmd. Mos, le igu a: ¿CcOD+ encido, Conozco po a; ins uccion, que me, ha dado... en Espa- ñol, que la Iglesia Rom admi g; £a-.su- seno. la Iiqhisicion ,, como una judica u a - «Eclesiás ica de: igy- dacion 6. «ins i ucion: humana. Luego es un e o Ja, dos ina dela, im- Pánacion : luego hay sie e Sac a men os: Juego, el sjobispado..-es, de de echo di ino, ; luego;. esolíci o. y eligioso el cul o de los ¡ San os. :Acg- bemos aquí la: lis a; de: las conse, do gilencias ,' Po que es demasiado las gusy Vmd. Consell pol Já cadena: des amo9é o ds , Ein componen” lo?*que*se llama: Lu e o” «nismo. Pe o“suplico á Vinid.», que 50 pia en qualquie a coseq isncl á eleccion” yapH a bi io ) Y' nos iños «dig com limpieza, y: cla idad si'* encúe a una si quie a, que engá'la me no conexion on el. p incipio qui Vmd. sien a! pa á con ence ál L ” do on ales sl SED Si una sola ez me' pe mil id ¿habla en lá lengua'de nues aulas ,- uego lá: V md. ños" expo! ga: como , en ' qué o ma? bad ge mane a una sola de las : consiquel ias es á en uel a, embebida ó ¿o enida' en su géan “p emisa. Piu? Vid. Ja alen ía: de “su ingenio % - demos a la- ecundidad “de su 22 81 eceden e pa a in e i la condena- cion de qualquie a e o de la Sec- a Lu e ana. Y no hablemos mas bas a oi á Vmd. de la calidad, Uue za y ne io de su g an azona- -Mien o » en quan o al p ime ex e- MO .Ó máquina que emplee pa a con encimien o. de los P o es an es. Exáminemos aho a la ue za de la segunda máquina. : Vmd. nos di- ce que á los P o es an es se les ab e el San ua io de la Religion, del con encimien o y de la con e sion con enseña les ¿como Vmd: les ense- ñó., que la Inquisicion en la Iglesia S9mana es una ob a de la. policía Y del despo ismo +, y. odas las de- mas" bellezas de “abusos , de Cu ia, “Reyes de España ', de oposicion: al E engelio con que en el exido de su dispu a , de sus Se mones y de 6 82 gu o o- egaló los oidos de los P o? es an es» Ó en el concep o de Vimd. disipó::con un soplo las neg as nu- bes de sus amon onados e o es. Bien , Seño Abad. No exámi- -nemos aho a lo e dade o ni lo al- so de es a eo ía - es epi osa. No «pido:á Vmd. mas que un exámen pausado del in luxo de es a g ande enseñanza en los ánimos de los P o- es an es. ¿Qué imp esion debia de p oduci na u almen e es e panepí- ico. de la Iglesia Romana: enel momen o mismo de. la mas g a e “acusacion ? ¡Qué Vmd. de logs mo- « i os: que a i an-la «sepa acion sa- ca Vind. azones de con encimien- o , de union y de ag egacioná la “Iglesia Romana ! El Papismoó po mejo deci el odio «mas in e e ado Y mas enconado de la Silla Roma- EA A A AA A -— BASI 8 ix en a: po ) p idcipaluélemen o:, cds si po almaoy? esencia ¿dels P o esW ab ísimo. Vino á dhomb és:de- ess a masa» yb ex úc u as,i les "anun cia que laconduc a de-10s Papas» con. los -disiden és:, po : medio ' del T ibunal -de* 14! Inquisicion+es una ob a, cuyos pad es no són el E an- gélio , no' sus': eglas,: no: la: p u= dencia , no/ la: ca idad ¿noc la: man- sedumb e:siños la! malicia 3 lá pe e sidad”, y ¿los “abusos: masí-con= a ios “al E angelio. 'Asegu a nos Vmd. que es a su pública con esion en ez de exáspe a mas y mas.las, pasio:es i i ádas de los»P o es an= es con a Roma las: sua iza on; las calmá on” y' p epa á oa: pa a un con encimien o: pleno y y «pa a una econciliacion e ec i a y se “ace ca an o 4: lo O á los e, DA é minos de imposible comple o es la es e a de la c eencia humana. Sob e odo“, no dispu emos de la imp esion qne pudo: y debió hace : en aquellos: co azones an i- Papis as. con esión an aco de con sus mi as, y con-sus deseos. Reduzco mi so- lici ud y. mis uegos 4/Vmd. á me- no es e a. aunque mas- p opia de nues o in en o. Diseque Vmd. su a- zonamien o has a lo úl imo, y diga= nos si encuen a en su'ana omía no digo músculos, sino alguna ib a é= nue, algun ligamen o su il y delicas do , po donde un P o es an e pueda: con ence se de que la Iglesia Roma- na es :la e dade a de Jesu-C is o en el ac o y po el hecho mismo de que se «le. p esen a po su-cam=- peon y de enso mismo como llena de desba os , de deli ios » de abu- o A a Bs sos , de “doc inas ó de p ác icas c ueles , san guina ias y an i-Eyan* gélicas. Si es as son“ azones pa a con ence , "no puedo ménos de mani es a á Vmd. ancamen e que oda aquella dispu a me pa ece ua juego pue il en e dos pa es que no conocen es e géne o de milicia, Ó po mejo deci una con ienda muy semejan e :4- la: de: aquellos Quodlibe is as., que sacaban qual» «quie a cosa , de qualquie a cosa. * Me di á Vmd. que p opuso su con esion cla a del Cu ialismo, del Polí icismo , y de los: abusos an i- E angélicos de la Iglesia Romana po la undacion , 6 sea po el ab igo que dá á la Inquisicion , no como a gumen o decisi o de- se la Iglesia e dade a, sino como un p e- se a i o pensado pi a: declina la ga Ca ólica , po solo el hecho de que la Inquisición no es un dogma en nin- guna pa e de la C is iandad , sino ob a in e nal de Papas y de Re- yes ? ¿Donde es á en es e co o Ca- ecismo la p opo cion de mo i os, pa a unda la abju acion de mil e o es y y la con e sion c is iana ? ¿ Y qué di á Vid. si con el nom- b e de mo i os , les p esen a Vmd. es o bos 2 ¿Y no son obs áculos pa= a c ee en la Iglesia Romana, las con esiones que Vid. hizo pública y p i adamen e, á p ueba de oda su since idad , del po e y condue- a de la Iglesia , mad e y maes a en sus p ác icas, ó en sus doc inas an i E angélicas ? ¿Se á un g ande "medio de econoce la po e dade- a el hacho de denuncia la á sus mas enconados enemigos y ena de abusos 93 condenados po el E angelio? No caben , Seño . Abad , en quan o en iende la eología esas lla= madas con e siones en el. núme o de las. que. nues a San a Religion econoce , como dignas de sí misma y de su di ino o igen. Dios nues- o Seño , pidiéndonos e, no ex in= gue la azon. No pide necedades, ni se he manan bien. las .ope acio- nes in e io es de la g acia en las con e siones , con mo i os ó es ímu- los. de c ee co al Men e, necios é i acionales. 1 ¿0 -2:¿Qué digo la eología ? Un Ce ecismo' ulga deshecha y ep ues ba esas con e siones, que. usu pan su nomb e sin ene su ealidad. . Un C is iano sencillo , sin 54 apa a os de la eología» con muyy mediana ins uccion .adqu i ida po . 94 cun Ca ecismo algo la o: , Hama á al T ibunal de'su exámen “esas con- e siones”, y las da á el nomb e que 'se me ezcan en el Vocabula- io gene al de lós C is ianos... Ha- se la “p ueba. El simple C is iano de nues a his o ia sabe ' que la con e sión de li Ho egía 4-Ja San a Iglesia es un a o de e di ina y eologal. Baxo és e conociii en o cie o' educe a= dilinén e la con e sion del Anglo- ¡Ame icano 4 “una. ó mula” que po su Ca ecismo llama ac o de e::: Yo'e eo con e di ina que la Iglesia “Romana es la e dade a Toles a de Jesú-C is o', «y es a: ela debo “al conocimien o Fecien emen e adqui i. do de que la Silla Apos ólica po Mn despo ismo y y po una “conduc- 41, quando no séa po anu dos iná zz 95 an i-E angélica con los disiden es po medio de la Inquisicion:»: no solo no pie de sino a ianza el 1 - ulo de e dade a Iglesia. Es a es la con e sion » es e es el ac o de e. del P o es an e con e ido, ¿Y se á es e un ac o de e al: oque delos Ca ecismos de los C is ia- nos Ca ólicos + No lo c eo , y a. cilmen e puede Vid, hace la p ue- ba en dos ó es cen ena es' de «nues os buenos Españoles. + > - Sabe el mismo C is iano “que la con e sion , ób a en 'su línea mayo que la c eacion del mundo, “es: un e ec o de los mas encumb a- dos, y mas impo an es en Jas g a «cias de la di ina mise ico dia Sa- be: po consiguien e”, que qualquie a con e ido puede y debe da g a- «cias al Seño , po es e inmenso bé. uo ? 96 ¿me icio. Puede pues po sn Ca eciz- mo educi á ó mula el hacimien- o de g acias en cabeza del Anglo- Ame icano , di igido al Reden o «con es as palab as::: Seño , yo sa- bia que la Iglesia. Romana peca con a el San o E angelio, en ab i- ga en su seno el T ibunal de la Inquisicion ; pe o no sabía que es- a e dad , de que es aba y es oy pene ado , e a señal cie a , Ó me- dio de conoce con oda segu idad, «Que po lo mismo la Iglesia de Ro- ma es nues a. única. Iglesia. He i ido en es as g andes inieblas , y aho a. os doy. in ini as g acias y. po Ja «mise ico dia de habe me .descu- _bie o: con la luz. de ues a g a- «cia, in e io ». y ¡el medio ex e no de un; Español, que las c ueldades -An i-Eyangélicas «de Roma, no solo 97 ño pe judican 4! la pu eza. «desu doc ina y sino: que me sobligan 4 e ee la y 4 suge a mo dá, isa' enses ñanza, Has á: ahó a me hábiá pe - suadido , que su e oz conduc a na= u almen e, pedia: de es ación y 'se- pa acioón. Aho a:,: Seño ), os doy g acias po haba me: enseñado '.con Ja lumb e del Espí i u San o; que son. mo i os de uniong y. desamo d+ esa misma: Iglesia. ¿ Y + nues o C is iano o ca es e e «desg acias ?1 1) “Ama Á ol 150 | -L11 No excede» la capacidad, y h ins uccion de: un C is iano ulga «modianamen e 'ins uido en sul doc- £ io3, que-sob e la e Ca ólica en gene al ¿"y «sob a ¿qualquie A ín «¿úlo de - ella en pa iculi ; puede pai Aloy abia á 98 medio ,:que:le ha acili ado la c een- cias un ju amen o solemne no solo de la: e acidad pe sonal de su asenso, sino de la e dad eal y absolu a. “Tampoco «excede las luces co» munes del C is iano:, el conocimien- o de que un ac o de e di ina en qualqúie a ma e ia... p oduce inme- dia amen e la obligacion , y la eso- lucion: de, pe de la ida , y de - ama la sang e , en p o es acion de la i meza con que:c ee-, y hono del San o nomb e de Dios, y de su e dad “in alible 6'lo que Mlama- mos. su i el ma i io, Reduci á pues el ¿E a de quien hablamos, á ac os de ju a- men o. y de ma i io los mo i os: de “c ee , que Vimd. p esen a al 'Anglo- - Ame icano. No. los. eduzco yo 4:su P opia exp esion , po e i a la gas . 99 ó mulas: Vmd. puede” oma se “es- e co o abajo , «y exámina po sí mismo ;'si- “ha ia: bien segun el concep o: doc inal de los C is ianos; ún Anglo: Amis icano'en o ma dos ac os , uno de ju amen o:; o o de ma i io: pa a ¿c ee la Iglesia Ro- mana , po . sus azones de Inquisi cion , y p o oca la jus icia de un Dios e igado ,. y: de obliga se á pe de la wida ¿ an es de abandona su: dc o de eso obeñosi o. al col Sabe el' mismo “C is iano que los ieles no-pueden hace ac os de e en el sen ido: de nue ainen e cons e idos 4. pues que son e dade os c eyen es desde el Bau ismo ,ó des* pues, sihan sen ado: ya: ádul os en el. g emio dde la Iglesias Pe o sabe que «puede, hace un ac o de con“ dido: su e: ip undados en lag . > 100 azones ¿ que: 4 o o han con e ido si son sólidas y. c is ianas. Vea Vmd. aquí un' ac o de e ¿con a - eglo á es e. conocimien o , MUy con» o me-á «los ¡ac os de e» que Vid: nos igu a: :en el :Anglo-Ame icano con e ido. Yo has a saho a: no sax bía::ni habia pensado «en que la Ln» quisicion; uese ni medio , ni. obs á- culo pa a:conoce :la e dade a Igle- sia. Aho a!) ya: «sé «po que me lo ha enseñado un: Seño : Abad, que la Silla Romana: lá: ha: unda- do , 6 á lo+menos: ab igado en el seno de la: Iglesia uni e sal, po pu- o: despo ismo.» po in enciones muy e enas » y. aun: pésimas: como con- a ias al San o E angelio.. Y yo ap uebo an o“:és a azon y: que: sOo- b e. ella ¿me «con i mo! , yo enue o po «un ac o exp eso mic e-:4 la * o “1O Iglesia Romana , y me“ suge o de nue o á oda su doc ina au o idad, dios. - que emplea: pa a sal a E Imas.: Haga V md. Seño Abad, «po es e modelo , en: cabeza: de: los C is ianos: de: «qualquie a pa e del mundo, los ac os de hacimien o de g acias, de''union ,' de:amo 4 la Iglesia Romana; de ju amen o y de ma i io -, « asladados “del: Anglo- “Ame icano: p opo cionalmen e , y dí- qu: «de: buena e:si la eología de md. ap oba á. semejan es ac os co- "mo .c is ianos , Ó como pe enecien= es á: las i udes de su iepp id y de su sonido. 2% - Aun hay; mas, Seño Abad. El dnill c is iano: sin los es udios emi- nen es de la eología , sabe que no es c is iano un ac o de e , “acción de «g acias , ju amen o y ma i io que no “108 con e siones la «pe suasión, de: que ealmen e segun ¡Vmd. las a a ¿com- p ome e la: dignidad dea e.- w +Com e ec o::se-de oga':á la! dig- nidad. de lá doc ina Ca ólica, quan- do. sé p opone lo also y como ' e - dade o , lo':cie o po : incie o lo incie o po scie o , lo segu o po «dudoso, lo «dudoso po segu o:, po -Tazones «de c ee , me as opiniones; doc inas 'inconiexás , alsas 6 dúdo- sas/ ¿ Qué concep o' ha án los P o= es an es , de nues os «mo i os de £ eé en la Iglesia: Romana, y de <ondena á las Sec as, quando :he-= cha: una buena: disección dela dis- «pu as: y- de: los. Se mones: de Vmd: -hallen analí icamen e , que. Vimd. unda: las con e siones; de :aquellos ¡buenos con e idos, en la g an sim- Pleza de que los: e o es , desba os 109 «y ex á ios an i- E angélicos dela Silla Romana , p ueban su e dad? Cede:en i ision de: nues a “san a doc ina ¿ a a la de modo,que nues. os enemigos equi oquen los g an= des , é incompa ables: mo i os: dé nues a c eencia , con azones í o» las y dispa a adas. ¿ Y qué 'pensa án los C is ianos Españoles , an e quie nes Vmd. publica la: his o ia desu dispu a: , desu Se mon: y de sus _£onye siones- + quando ean en su dic amen ¿ que un Ca ólico ,.un eó= logo , y «un Sace do e: de: la: Iglesia Romana, en a. en ¡medio de: los P o es an es, en una con o e sia ca - dinal , donde despues: de:'desac e»: di ada la Iglesia Romaná:y deshon»= ada la de España: ” ans o nada la Lógica , o endida la eología , p e= ende en . úl imo. esumen y habe (IO ¿con e ido muchos Anglo-Áme ica- “mos con el «magní ico descub imien- o. de que ye a Roma:,. y p oce- de: con a «las: san as páginas del E angelio y sin«pe de po eso , an es bien. asegu ando sin o a p ueba ; ni di ec a ni- indi ec a el í ulo de e - dade a Iglesia"? Si po el concep o que Vmd.. o ma de la: e de sus con e idos 5 se hubie a de juzga de las azones de Vmd. ,.pa a- se Ca ólico: ++acáso muchos «coloca ian 4: Vid. en el. núme o de slos c é- dulos , mas-que de los c eyen es , ó le pond ian en el núme o .de aque- Jlos « eólogos» sihay: alguno , que no- puéde: da azon. su icien e , A «na y sólida de su e, ¿Si.no.he: e ado-en la pci P , las: eglas! incoñeusas , que sé han: es ablecido: p ueban, que no se 1TI pueden' con a en e los e dade os con e idos , ni en e'los hijos dela San a Iglesia Romana 'aquellos mu- chos ¡Anglo-Ame icanos, que+Vmd. supone con encidos , é inco po ados en la san a g ei de Jesu-C is o. + Respec i amen e:' las mismas e- glas epelen las con e siones , que igu a Vmd.de ochen a amilias, que en ia on sus niños, pa a bau iza se en: la Pa oquia Ca ólica -, cuyo Bau ismo p esenció Vimd. , y: delas o as in ini as amilias , que ambien en ia on sus hijos» 4 la misma-Tple» sia ¿ aunque Vmd. - no ué> es igo de su Bau ismo. +: MOETEO -=«No hay « emedio. Las «mismas causas deben p oduci - los. mismos e ec os, y si Vmd» no manejó co- mo «pa ece , con an as amilias o as a mas , que la gene al. de su: Roma 1 a an i=E angélica , y. de +su Inquisi- «sio, sanguina ia: ola. demos acion mas. eológica «conclui á, qué: a- les con e siones ¡no: me ecen «es e «san o momb es + Pe o. hay mas» «Seño : a abs ayendo «aho a»«de: la eología, aunque sin exclui la del odo ¿'se aumen an mil e lexiones: des: o a na u aleza ¿ en la a idísima elacion que, nos «p esen a Vmd., de sub nue ame ósas amilias con e idas. 0: «sióEl núme o: de : an as con e » slo iess admi a in poco ¿en el mo» do', y: en las. ci cuns ancias de la na acion. Sob e ochen a amilias con adas numé icamen e , el aúmen- o de: o as con «exp esion de in» ini as: .aun- suponiendo, como. se «debe a 1in:hipé bolemuy pe mi ido, :£nsáncha el discu so y: pa a holga se LIT enn: iúme o c ecidísimio? de eon- - e siones. 18: un A i né ico polí i= co” i a: sus) cálculos , oma á po da o. laspoblacion bien sabida -de Filadel ia! y po las: ablas de la P opo e ioñ, in e dignamen e cons an e de: das. blaci ones: peu: la ¡pa ÁN esas da ecundidad, sino 'Ab- olu amen es M1 lo menos en la hi- po esis de: las con e siones: Pa a “adimi i la sio limi aciones,” es o zó= So c ee , Ó ingi . un 'mon on- de su- posiciones, más. posibles que e i- “Similes. Se; debe supone , ¿que pun- ESA 'en,el: iempo, en “que Vm. u ó, y p edicó en Filadel ia, hu- o in ini as: Ma onas > p o es an es p óximas d> adqui i el?nomb e de Mad es. Se debe supone ; que an abs de. adqui i es e AN asis- 114 . ie on' odas (ó «seacgus 'Ma idos.) al Se mon¡en: Ioglésy: p edicado po el Seño : Bees ons Se,debe supone , «que odas ellas (¿6 sbaccsus! Ma i dos), qubda on:! con encidas en la Aglesias:ó «4: esul as del, Se mon, de Ja e dad Ca ólicazoy huy dispues» as ¿4 o ece al! Seño :sus' p ime - os « u os, en nues as Pilas. Ban- - ismales, S%,debe' supone , que no ¿siendo,. pe iodica Ja p opagacion- «de -nues a, especie». como «la. de o os animales, 41 o zosamen e ;, coincidie- on, es as. ilus es Ma onas en el iempo c i ico. de. lasodispu as» y «de los" Se mones: de. Vme+. ¡mien as que -o as muchas) espe aban/:sus iempos, ¿y Sus «es aciones de pue pe io. ¿Y «en onces «que ondo, de Poblacion «go esponde: 1% an as Ma onas; ¿po odo luisana del: año?.. Se, debs 115 - supone qué solo las Ma onas. se <on i ie oi: en el Se mon y: p es que Vi. <hadas:eséaso yni economi- do: eb losi pi os de su Apos olado, no nos habla ide:con e idos- de, o os" es ados. ni condiciones. Todo. á la «ie dades es upendos:Poblacion » e- seundidad «¿ma e nidad ,e núme o: de «pa os ,: ci cias ancia . de! $exós y «es ados: coincidencia scabal, y ma- emá ica cons:el iempo,»e i ico del ¡Se mon ss in luxo gene ál pa a mo- « iados:: de: la, Iglesia ¡Romada , pa cen" suposiciones: que ceaben, en, la- Segion- i imensa delos posibles, pe : 26 di icilmeñi e se ajus an - con las deyes yx y:olaso obse aciones; cons- dlsia esami28. du sup o g 3 ao gali -2yp Se: aumén a la ma a illa con la ci cuns ancias: de que ola oainio” adas 136 nes do ad in ini as: amilias ¿so * b e: epen inas, salen al ea o“co- mo'e ec osodo la: lec u a: de. un Se mon e ido ¡al Inglés; sisse imp i- mió, ú oido: desde el 'Pulpi o. Ven- ga dese Se mon auma u go , y se- pamos- si “goza ' dec on p i ilegio has a: aho a. ho. concedido" con. esa gene alidad», acilidad > y) abundan- cia Y ningun lib óy anio aun 4: los de lí San a y Di inas inspi acion. Que San Ped o. con ie a en un Se mon miles de Homb es, nada mo -. i ica lu e: Teologal ¿ni -¿ún la e humana: y opo que“ ademas de las p imicias: abundan es de: la g acia, «Jos silogismos Apos ólicos e an i - esis ibles y pues que consis ian eh milag os ; pe o que un Se mon oido donde se hablan, ó se:habla on qua- o insulsas, ó alsas. in ec i as con- o “117 a Roma sea ins umen o y''ó medio “ ex e no “de - an os con encimien os, =y de an as con e siones, se lée en “el «dic amen yde Vmd'z mas pa a «se ee lo «necesi a Vm: añadi á la “ e acidad p opia de su es ado , y “de su: pe sona, mil g ados de segu» idad «de exác o en las “indagacio- mes» y o as mil p uebas de bien s+in o mado, y. capaz de in o ma se á ondo en ló mismo que a as y po -cie o no se descub en ales seña- les. en la: elacion - de su: +0 dados 13 sb sieocs e pi as! ligulin sea e Ñ «gligencia yc ú o a causa; Vm. e «su na acion se ¿po a de un «modo, «que la sana” Teología g adua á de «escaso y 6 de = poco" p opo cionado Spa a semeján es empeños, segun: las * p eglas Eclesiás icas: ¿Que E o Vin. 0154 ' E lisDao ipedies: con a: los Ca- « ólicos , así ¿como despuésude in- ini as. con e siones ha+udulci icado sen el No e de. Amé ica” odos los -espi i us:¿: desde ' el: Sobe ano Con- “g eso, 'has ailas clases medias: de -los P o es an es. ¡JOAO . 192 -00* En endámionos. po «pa es , Se- io Abad: Fue on con empo áneos “los hechos":del Se mon:; y de las -diligencias- pa a “e igi la «p ime a «silla Episcopal. ¿Y de/aqui qué? P uebe Vmd:: que es as ' diligencias - ué on. e ec o.:de la imp esion ge- . ne al, yde da: ue za, mo al de sú «Con o e sia, y de sus Se mones. De “Jo con a io: pie de. Vid: ek iempo -y aún su'ingenio,.«pues.que le: des- «ac edi a, con el icioso azodamien- o de supone in luxo, ex e: dos: hé- *chos:s!: po .que:sucedié o en un Y dia en Un año, -6- en Jun “siglos +0: Po ; acá 4. impulso de muy. buenas onge u as; podiamos pe suás: di nos, «4 que la e eccion de. Obie pados «Ca ólicos: y 'em; el No e «de Amé icas. no - necesi aba Se mones “ai Doc inas, ni aún es ue zos pa icula es.: «Aquellos «es ados po ”su plan a “polí ica « eciban , ole an y p o egen cci ilmen es odas las: -00+ munionesy-ó- p o esiones: C is iánas; po ales son:en su p op ia c een+ , puede se -o o el concep o de pa ole ancia ci il absolu a. Aque da > pd es ad- pública no limi a: 200 «e ó ima ¿no . al e a «di-co ige,' nin» -guna sec a ni p o esión. 000209 De aquí es qué” los «Es ados» Unidos admi en la Religion Án- «glicana con "Obispos + po que lesa Telesia en su cons uccion ; es Dpig- :1 26 copális as á «pesa delos No=con ó - mis as.- Po . layin e sa, “aunque! po .el:mismop incipio de ole ancia uni- - o ma, “admi en la «Sec a Cal iniana sin Obispos 3 po que es a: p o esion doc inalmen e es P esbi e ians; y no al a ¿en los. Kuáka os. 6: Temblones ' una sec a sigualmen e ¿“admi ida lega Ó casi lega, y si0Vmd. quie e Sace - do al.en odosisus' indi iduos; que su- plelos- minis e ios del, Sace docios. y la:p edicaciom, 16 dos exe ce :qon:sus emblo es, sus ' ap os:, sus; en usias- mos./y. con: sus inspi aciones con p e- aension de di inasi¿Y po donde; ó:de «donde ha sacado ¡Vmd. , Señon:Abad, que nues a: Comunjod::óAglesiasCa- ólica, en los Eis ados-Unidoss o go- 291. de los E ec os de la ¡ ole ancia sei il, con la misma ex ension; y:ple- -ni od, que Jas demas Comuniones? Y 197 si la Ca ólica, 4 ciencia y concien= cia de.los P o es an es , po nues a c eencia yy po :su di ina ge a quía es: Episcopalis a ,:¿como-Ó po don+ de necesi a en el No e de Amé ica de g acias mi me cedes, pa a e igi “Obispados, y pa a<gobe na se- "po - Obispos? :Que has a! nues os iem- pos no: haya habido. Silla Epis- copal, nada” p ueba sino el hecho sencillo, de la:di icul ad de a egla diocesanamen e «el e i o io , y, al ez de: ixa una “cong ua* segu a pa a: la: sus en ación "pun o que en odas pa es , y mayo men e dohde los: ca ólicos es án: an dispe sos, y -p oducé- len i ud ; de en ion, conse- jos” y emba azos: en: la eunion de ánimos y Volun ades. No po eso ne- ,ga á Vmd.:la necesidad de la anueg- 128 elai=del Cong eso. Sobe ano pa a e igi .un Obispado Ca ólico, en los Es ados- Unidos ¿po ci cuns ancias pa icula es, que no se adi inan po el: discu so. «Acaso «sin => necesidad absolu a de ley»-los Ca ólicos:la pi- die on, po azones muy-co ias de p udencia, y: deconco dia ci il. Soy des Buena e yo y con ieso «llanamen e que: igno o del« odo. es e pun o, y me impo a muy: poco, pa a el asun= o; que se a as Lo que yo: esuel» amen e mea e o: á sos ene - es, que, aquel: Sob e áno Cong eso: casi sodo' compues o: «de P o es an es, si se le pidió, no: p es ó sn. anuencia ás la- e eccion'del p ime Obispado, -ni-de los siguien es, con! el meno « espe o al :se mon «de Vinda y á > «sus enseñanzas sob e: la Inquisicion, -y- sus dos apoyos. Roma. y: Españas . : 129 e Bu ido mi ¿pa suasion' en el'¿óns Repi o; de/que aquellos Seño es P o» el an es ocales del Cong eso no sono deli an es, y lo se ian eyidenW emeñ e si ¿uñccdié on su "biie pláS él o y pa a. e igi un Obispado" Ca- óliso y: en' ue za” del Se món de Vind. ¿No es menes e se ” lócos 6 neciosy' pa a" únda en 'un Con g eso" poli icójola “ azon de una'e ecs ion episcopal;len'que ún españolha p egónado e dispu as, y ''piílpi os, qué Roma y + España, a an" di los He eges de “un modo, que no'solo' desdice, sino épugna al E angelid? 209 Fue a de que, Seño Abad; en Ens de ¡que el Cóng eso Ame isano púsicso, ó hubiese” pues o en dada : l e eccion de “ona Silla Ca ólica, ha pólí ica en gene al, y espácial- ñian e la P o es an es inclinaba' 4 os sol e la á bene i io de los Ca ólicos; ¿Me" obliga á Vind: á explica : los 9 430 mo i os? De pu o. cla os, ¿y públi- cos:bas a á apun a los.. Vmd: sabey-y iene Muy á, la is a sin, sali del Oxizon e de Eu gpaslos ecelos, aun que. in undados,.con que mi an ¡log Es ados P o es an esg el, in luxo de un pode . eclesiás ico, ,ex ange o.:Si -4. los emo es, -se añade el “odio, en ca nizado del. ¡papismo y; sh. se ,2u5 men a,.el concep o, e ado». de, las supues as doc inas: del Papas. y..de Jos. «Ca ólicos, sob e. cie os pun os de; pública no o iedad »¡ua Cong es so P o es an e ,. sin; dispu a. ninguna se decidi á; en- la qiles ion de la e ecy, cion Episcopal, po el, pa ido, ó po la esolucion, que disminuya mas..el pelig o, de, los abusos de. las my basiones, de las, usu paciones», de las: ag esiones ó so p esas indi ec as, po medio de las ciencias; 6: delas doc inas. Pues aho a » Seño Abad,, consul e Vind. pues o en el luga . K 3 de los P o es an es + delo Cong eso Ame icano; es e sencilló p oblemas ¿Quienes' asegu an: mas. con a los* pelig ós de «doc ina, 8 de usu pa= ciones del: «papismo, los Obispos e=1 siden es: publicamen e á la is a. del Cong esosbaxo su igilancia con= inua con: au o idades p opias é n=: he en es ¡60 los. Vica ios Apos ólicos- que egiano «el Ca olicismo de los. Es ados- Unidos; con una mision .con-- inua, y con: pe pe ua delegacion de la. Silla Romana ? Pa ece que ape-, nas queda “a bi io pa a duda en lá eleccion. Viene pues muy mal, y. ue a de oda azon, el concep o que Vind. inspi a en España del Con- g eso Ame icano y quando: le hace dic a , Ó dec e a . su anuencia», á la e eccion de un Obispado Ca ólico, con el mo i o idículo, impe inen- e inconexó é impolí ico de odas sus dispu as y Se mones. 9 És 132 o» Tampoco!) se puede: a ibui al: Se mon de Vind. el inc eible inc e=. men o del Ca olicismo, en los Es a=: dos-Unidos', de.. ein e añós «4: es a; pa e. No “ños emb ollemos , Seño Abad. El e o de Viidz no es á en el «hecho y sino en la causa. Eb núme o de los Ca ólicos: ha c ecido! en aquellas” egiones, como en odas! pa es y donde los ma imonios de los) ieles, si la ecundidad :no' - padecé! es o bos, damsus hijos: d:la Iglesias: ¿Y en es os semille os del Ca olicismos! que ha án, ni desha án odas las:con=: o e sias,ó Se mones: de Filadel ia?! Po : o a pa e, hay o a causa: muy mani iss a,. y muy ¿di e en e del la p opagacion na u al, que aumen a: el Ca olicismo de aquel as o e => i o io. La Poblacion en gene al, ha: c ecido apidamen e , «po la ans=- mig acion casi con inua de inume=: ables Eu opeos, á aquel nueyo Es > K j HIS « ado. Las causas de la emig ación ese deben: busca y yo se hallad- con -e ec o' en: ino sé que es ado» gone- -1ál ,| iis e py , é ico: de la. Eu opa, -de muchos años 4 «es a: pu e ,06n “lo polí ico, -ci il, 'mo al y «mili a , iy no' menos: en: los (alagos de las -leyes , ie as, «come cio, ' libe ad «de: Religion., y asilo que: concedan dos Es ados= Unidos: 4: los 'malebn- en os'po qualquie - í ulo: ,:4 Jos -que- áspi án 4 hace o una , 4.los «que cansados del aspec o lúgub e de es e nues o Mundo, le cam- bian po so o de mejo es espe a l- -zas. Tal ez la incons ancia , acaso das. esoluciones des un ca ác e iñ- épido é impacien e, á eces “la «necesidad: de “una uza sy cla uina «domés ica», o as la pe spac i a, +6 las nsion ies de una libe ad: ilo dó- ica», acaso “el despecho' de la po b ezay hab: :embiado 4 aquel Bs a o