e!
Núm.
.174-
E
DE
SEVILIA
TRAS
BIBLIOTECA
a
Í
UNIVERSIDA
FACULIAD
DELE
RELACION
|
EL
DESDEN
CON
EL
DESDEN.
A
sabes
como
en
U géí
u e
an es
de
mi
pa ida
del
amo
del
de
Bea ne,
y
el
de
Fox
la ga
no icia,
de
Diana
p e endien es,
die on
con
sus
biza ias
oz
4
la
ama,
y
asomb o
á
odas
es as
P o incias.
El
e
de
amo
an
endidos,
como
la
ama
publica,
dos
P incipes
an
biza os,
que
aun
los
alaba
la
en idia,
me
lle ó
4
e ,
si
es o
en
ellos
e a
po
galan e iía,
gus o,
opinion
ó
iolencia
de
su
he mosu a
di ina,
Eo é
,
pues,
en
Ba celona,
ila
en
su
Palacio
«un
día
sin
sus o
del
co azon,
ni
admi acion
de
la
is a.
Una
he mosu a
modes a
con
muchas
señas
de
ibia;
*
mas
sia
de ec o
comun,
ni
pe eccion
pe eg ina
de
aquellas,
á
quien
el
juicio
quando
las
emos
que idas,
po
la
admi acion,
apelan
al
no
sé
qué,
6
á
la
dicha.
La
ocasion
de
e me
en e
ellos
quando
al
alo
desa ían
en
púbiicas
compe encias,
con
que
el
a o
so'ici an,
ya
que
no
puede
4
mi
amo ,
empezé
á
mi
biza ia,
|
ya
en
ies as,
y
ya
en
o neos,
y
o as
emp esas
debidas
al
cul o
de
una
deydad,
á
cuya
sobe anía,
sin
el
empeño
de
amo ,
la
obligacion
sac i ica.
Tu e
en
odas
al
o una,
que
dex2udo
deslucidas
sus
accionos.,
Sali
siemp e
co oaado
con
las
mias.
Y
el
ulgo
con
el
suceso
la
co ona
ine ecida
con
la
sue e
dió
4
wi
en e
po
me i o,
siendo
dicha,
que
qualquie a
de
los
dos,
que
en
ella
me
compe ia,
la
me eció
mas
que
yo;
pe o
pa a
consegui la
u e
yo
el
al a me
amo ,
y
no
ene
la
codicia
«con
que
ellos
la
deseaban,
«cón
que
po
ue za
ue
mix;
que
en
los
casos
de
la
sue e,
po
ema
de
su
malicí»,
se
an
siemp e
las
ea u as
$
quisca
no
las
solici a:
siendo,
pues,
ais
alabanzas
de
odos
aa
epe idas,
solo
en
Diana
hallé
siemp e
una
en e eza
an
hija
de
su
esqui a
condicion,
que
siendo
mis
biza :
ias
dedicadas
á
su
aplauso,
nunca
me
dex%
no icia,
ya
que
no
de
a o able,
siquie a
de
ag adeciua.
Y
es o
con
an a
esqui éz,
que
en
odos
dexó
la
mizma
admi ación
que
en
mis
ojos,
pues
la
es aña
demasia
de
su,en e eza
pasaba
del
deco o
la
medida,
'
y
excediendo
del
eca o,
ociba
ya
en
g ose ía:
que
á
las
Damas
de
al
nomb e
puso
el
espe o
dos
llagas,
ena
es
la
desa encion,
y
o a
el
a o ,
mes
la
a isa,
que
ponga
en e
ellas
la
plau a
an
ajus eda
y.
medida,
que
en.una
,
Di
en
o a
oque;
po que
si
de
ag adecida
adelan a
mucho
el
pie,
la
aya
del
a o
pisa,
y
€s
lige eza
,
y
si
en e a
mucho
la
plan a
e i a,
po
no
cca
el
a o ,
pisa
la
desco esia.
Es e
e o
hallé
en
Diana,
que
empeñó
mi
biza ia..
4
mu e la
po
lo
menos
á
e encion,
sino
á
ca icias
y
es e
deseo
en
las
ies as
me
obligaba
4
epe i las,
á
busca
opue os
empeños
al
alo ,
y
á
la
osadía:
más
pun a
pude
saca
de
su
condicion
esqui a
mas,
que
mas
causa
á
la
quexa,
y
mas
cuipa
$
á
la
malicia.
Des o
nació
el
inqui i ,
si
ellu
conmigo
enia
dies
'n
alguna,
Ó
quexa
mal
undada,
Ó
p esumida,
y
¿ e igné,
que
Diana
del
dis 8 so
las
p imicias
con
las
luces
de
su
ingenio
se
dió
4
la
Filoso ia.
y
S.es e
es udio”,
y
la
leccion
de
las
ábulas
a:
iguas,
esul ó
un
comua
desp ecio
de
los
bomb es,
unas
i as
con a
el
o deno
na u al
del
amo ,
con
quien
ab ica
el
mundo
á
su
du acion
icáza es
en
que
i a,
an
es eble
en
su
opi ion,
que
da
po
sen eocia
ixa
el
que e
biea.
po
pasion
de
las
muge es
indigna.
Tan o,
que
sieudo
he ede a
de
es a
Co ena
,
y
p ecisa
la
cbligacion
de
casa se,
la
enuncia
y
deses ima,
po no e ,
quebagya
quien
iun e.
de
su
condicion
al i a.
Á
su
qua o
hacen
la
sal a
de
Diana,
y
son
las
Nin as
sus
damas,
y
en
es e
es udio
las
emplea
odo
el
dia.
Solo
ado nan
sus
pa edes
de
las
Nin as
ugi i as
pin u as,
que
pe suaden
al
desden,
ailise
mi a
4
Da ae
huyendo
de
Apolo;
£
Anexa e
con e ida
en
pied a
po
no
que e :
A e usa
en
uen ecilla,
que
al
ie no
llan o
de
Al eo
paga
en
lag imas
esqui as.
Y
iendo
el
Conde
su
pad e,
que
en
es e
e o
se
con i ma
cada
dia
con
mas
ue iza,
que
la
azon
no
la
obliga,
que
su
iesgo
no
la
ablanda,
con
al
u ia
se
i i a
en
hablaudola
de
amo ,
que
eme,
que
la
encamina
á
un
u o
desespe ado,
que
el
medio
mas
blando
elija
le
aconseja
su
p udencia,
y
á
los
Piincipes
con ida,
pa a
que
haciendo
po
ella
ies as
y
galan e las,
|
sia
la
pe suasión,
ni
el
uego
¿la
na u aleza
mis na
¿sea
quien
lidie
con
ella,
¿po
si
eniendo
á
la
is a
¡aplausos
y
endimien os,
¡ansias,
lisonjas,
ca icias,
¿su
p opio
in e es
la
ence,
6
la
obligacion
la
inda;
¿que
á
quien
la
azon
no
lab a,
endu ece
la
po ia
¡del
pe suadi ,
y
no
hay
cosa
como.
dexa
á
quien
lidia
Con
su
misma
sin azón:
pues
si
ella
misma
le
guia
¿4
el
e o ,
en
dando
en
él,
es
ue za
queda
encida;
y
asi,
nobayconelqueá
obscu as
.
Po
un
mal
paso
camina,
.
Pa a
que
ea
su
engaño,
.
Fo€jo
iuz
que
la
caida.
-
Habiendo
ya
a e iguado,
|
Que
es o
en
su
opinion
esqui a
€ an
desp ecios
comones,
-
Y
00
epugoancia
mia,
Cla o
es á,
que
yo
debie a
|
Sosega me
en
mi
po ia;
E
Ñ
|
y
Conside ando
bien
|
Opinion
an
exquisi a,
Plime o
que
á
sen imien o
.
pudie a
mo e se
4
isa.
Pues
pa a
que
se
conozca
¡la
ileza
mas
indigna
¡de
mues a
na u aleza,
.
Aquella
he mosu a
misma,
QUE
yO
an es
lib e
mi aba
Cun
an as
pa es
de
ibia,
Quando
la
i
desdeñosa,
Po
lo
imposible
4
la
is a,
AOS]
A
3
E
la
que
mi aba
comun,
me
pa eció
pe eg ina.
70
O
bixeza
del
deseo!
que
aunque
sea
la
codicia
d+
mas
p ecio
lo
que
alcanza,
que
lo
que
se
le
e i a,
solo
po
la
p ibacion,
de
mes
alo
lo
imagina,
y
dá
el
p ecio
á
lo
di icil,
que
su
mismo
se
le
qui a.
Cada
ez
que
la
mi aba.
mas
bella
me
pa ecia,
é
iba
c eciendo
en
mi
pecho
es e
uego
in
ap iesa,
que
abso o
de
e
la
llama,
á
e
la
causa
ol ia,
y
hallaba,
que
aquella
nie e
de
su
desdén
muda
y
ibia,
p oducia
en
mi
es e
incendio:
qué
exemplo
pa a
el
que
ol ida
!
Segu o
piensa
que
es á
el
que
en
la
ceniza
ia
iene
ya
su
amo
di un o:
qué
engañado
se
imagina
!
Si
emo
se
enciende
de
nie e,
quién
se
ia
en
la
ce iza!
Co ida
yo
de
mis
ansias,
p egun aba
4
mis
a igas:
T aido
co azon,
qué
es
es o?
Qué
es
es o,
ale es
ca icias
?
La
que
neu al
no
os
ag ada,
Os
pa ece
bien
esqui a
?
La
que
is e,
no
os
suspende,
quando
es
ing a a,
os
admi a
?
Qué
le
añade
á
la
he mosu a
el
igo ?
Qué
la
ilumina
?
Con
el
desdén
es
he mosa,
la
que
sin
desdén
ue
ibia
?
El
desp ecio
no
es
inju ia
?
La
que
desp ecia
no
i i a
?
Pues
la
que
no
pudo
a able,
po
qué
os
a as a
enemiga
?
La
c ueldad
á
la
he mosu a
el
se
de
deydad
le
qui a:
Pues
qué
pa a
mi
la
ensalza,
lo
que
pa a
si
la
humilla
?
-
Lo
i ano
se
abo e;
pues
á
mi
cómo
me
obliga
?
Qué
es
es o,
amo ?
Es
acaso
he mosa
Ja
i anía
?
Noes
posible,
no,
eso
es
also,
noeses oamo ,
ni
hay
quien
diga
que
a as a
pudo
inhumana
lo
que
no
mo ió
di iaa;
pues
que
es
es o?
es ono
es uego?
Si,
que
mi
a do
lo
ac edi a;
no,
que
el
yelo
no
lo
causa;
si,
que
el
yelo
lo
publica.
No
puede
se ,
noes
posible,
no,
que
á
la
azon
implica:
pues
qué
se á?
es o
es
deseo.
De
qué?
De
mi
mue e
misma,
Yo
mi
mal
que e
no
puedo:
pues
qué
se á
?
Una
codicia
de
aquello
que
se
me
apa a;
-
no
po que
no
lo
que ia
el
co azon,
es o
es
ema.
No
pues,
«alma.,
qué
imaginas
?
B.xeza
es
del
pensamien o:
no
€s
siao
sebe ania
de
nues a
na u aleza,
cuya
condicion
al i a
odo
lo
quie e
endi ,
como
supe io
se
mi a.
Y
habieado ís o,
que
hay
pecho
que
í
su
alkbago
no
se
inda,
el
dolo
de
es e
desdén
le
«b asa,
y
le
ma i iza,
y
p oduce
un
sen imien o,
”
con
que
4
deseá
le
on:
(ga
>
ence
aquel
imposible,
y
a diendo
en
es a
a iga,
como
hay
pa e
de
deseo,
y
es e
dolo
le
las ima,
pa ece
e ec o
de
amo ,
po que
ape ece,
y
aspi a,
y
no
es
sino
un
sen imien o
equi ocado
en
ca icia.
Es o
la
azon
discu e;
mas
la
olun ad
indigaa,
oda
la
azon
me
a as a,
y
odo
el
alo
me
qui a.
Sea
amo ,
ó
sen imien o
nie e,
a do ,
llama,
ó
cenizá
yo
me
ab aso,
yo
me
indo
á
es a
u ia
enga i a
|
de
amo
con a
la
quie ud
de
mi
libe ad
anquila,
y
sín
espe aoza
alguna
de
sosiego
en
mis
:11335,
yo
padezco
ea
mi
siencio,
yo
mismo
soy
de
las
i as
de
mi
dolo
alimen o,
mi
pena
se
hace
4
si
misma,
¡po:que
mas
que
mi
deseo
'es
ayo
que
me
u
mina,
“aunque
es
an
digna
la
causa
el
se
la
azon
iodigna;
pues
mi
ci ga
olun ad
se
lle a,
se
p ecipi a
del
igo ,
de
la
c ueldad
del
desdén
la
i ania,
:
y
mue o
mas
que
de
amo ,
de
e
que
á
an a
desdicha,
quiea
no
pudo
como
he mosa,
me
a as ase
como
esqui a.
Con
licencia
:
En
Có doba
en
la
Imp en a
de
Don
Ra ael
Ga ci
Rod iguez,
Calle
de
la
Lib e ía.
¡EE