Sorelle di Querelle: poetesse dell’ al-Andalus, trobairitz e poetesse italiane del Duecento e del Trecento

Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 232 SORELLE DIQUERELLE.POETESSEDELL’AL-ANDALUS, TROBAIRITZ E POETESSE ITALIANE DEL DUECENTO E DEL TRECENTO 1 Daniele Ce a o 2 So ellediQue elle.Poe essedell’al-Andalus, obai i z e poe esse i aliane del Duecen o e T ecen o Riassun o: Il diba i o della Que elle des Femmes in I alia si s iluppa sop a u o du an e il XV e XVI secolo a a e so a i a a i di au o i ed au ici. In eal àl’iniziodellaQue elledes Femmes si po ebbe a concide e con le poe esse i aliane del Duecen o e del T ecen o. L’a icoloanalizzacomealcunidei emip esen inei es idiques eau icisipossono a  isali e ad una adizione di poesia emminilechecomp endelepoe essedell’al-Andalus e le obai i z. Pa ole chia e: Que elle des Femmes, poe esse i aliane, poe esse al-Andalus, obai i z, genealogia. Sis e s o Que elle. Al-Andalus Women Poe s, T obai i z and I alian Women Poe s in he 13 h and 14 h Cen u ies Abs ac : The deba e on he Que elle des Femmes du ing he 16 h and 17 h cen u ies in I aly is based on di e en male and emale au ho s’ disse a ions. This Que elle des Femmes can be aced back o I alian women poe s in he 13 h and 14 h cen u ies. This pape analyses some opics deal wi h by hese I alian women poe s and s udies he ea u es hey sha e wi h p eceding al-Andalusian women poe s and obai i z. Key wo ds: Que elle des Femmes, I alian women poe s, al-Andalusian women poe s, obai i z, genealogy. In I alia, la Que elle des Femmes, il diba i o/polemica lega o ai me i i e alla digni à delle donne, o a ampio spazio du an e i secoli XV e XVI, in una se ie di a a i compos i da Ma io Equicola, Galeazzo Cap a, To qua o Tasso, ai quali si a iancano i es i di au ici quali Iso a Noga ola, A cangela Ta abo i, Mode a a Fon e, Cassand a Fedele, Luc ezia Ma inella. Si a a di un con on o le e a io che si s iluppa sop a u o 1 Da a di icezione: 02/12/2015. Da a di acce azione: 20/12/2015. 2 “Con a oPuen ePosdoc o alVPPI-US”,Depa amen odeFilologiasIn eg adas,Uni e sidaddeSe illa;;  dce a [email protected]. Il p esen e s udio ien a all’in e no del piano di a i i à e ice che de i a e dal “Con a oPuen ePosdoc o aldelVPPI-US”. Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 233 a a e so la p osa, ma i p ende anno pa e anche poe esse a cui Lau a Te acina, Lau a Ba i e i, Ve onica Gamba a e Ve onica F anco 3 . In eal à,comegiàso olinea odaMe cedesA iaga(2008),l’iniziodellaQue elle in I alia si po ebbe an icipa e di un paio di secoli e a isali e ai es i di poe esse i aliane del Duecen o e del T ecen o quali Monna Nina, Compiu a Donzella, il g uppo di pe a chis e ma chigiane (comp enden i O ensia da Guglielmo, Gius ina Le i Pe o i, Li ia del Chia ello, Leono a della Genga, Elisabe a T ebbiani) e le bolognesi Gio anna Bianche i Bonsigno i e Ba olomea Ma ugliani 4 . Il p esen e a icolo si p opone di dimos a e come la p oduzione delle poe esse i aliane del Duecen o e del T ecen o a ondi le p op ie adici in una adizione an e io e, che si può a  isali eallepoe essedell’al-Andalus e alle obai i z. Pu consape oli del di e en e o cul u ale e sociale nel quale ques e au ici i ono e sc i ono, c ediamo che le e gene azioni di poe esse possano esse e accomuna e, dal momen o che i lo o es i s iluppano alcuni dei emi che ca a e izze anno la Que elle de emmes come l’in ap endenza amo osa emminile, la di esa del uolo della donna nella cul u a, il con on o con gli uomini sul e eno le e a io 5 . Pe u e, la sc i u a cos i uisce uno s umen o decisi o pe una p esa di coscienza della condizione emminile e una i endicazione dei p op i di i i, che pe ò non si mani es a solo a a e so le composizioni poe iche, ma anche a a e so la condi isione di spazi di c eazione con i colleghi uomini. La co e e la ci à si p esen ano come luoghi dicon i enzaidealipe  acili a eloscambiopoe icoel’a e mazionedi es iinlingua olga e. 3 Pe un app o ondimen o igua do alla Que elle des emmes in I alia si imanda a Rami ez Almazán, Ma ín Cla ijo, Aguila González, Ce a o 2011, Ce a o 2013, Gonzalez de Sande & Gonzalez de Sande 2013, Gonzalez de Sande 2013. 4 Sul con ibu o delle poe esse del Duecen oeT ecen oall’in e nodellaQue elledesFemmesinI aliasi eda A iaga Fló ez, Ce a o, Rosal Nadales 2012. 5 Rosama íaAguadéBene nelsuoa icolo“C is inedePizanylas obai i z”so olinea aillegame a Ch is ine De Pizan e le s esse obai i zdalmomen ochel’au icedelaCi é des dames nei suoi es i ip ende a e amplia a il disco so igua dan e la posizione e il uolo delle donne nel mondo a is oc a ico deisecoliXIIeXIIIcheques ’ul imea e anogià a a oneilo ocomponimen i. Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 234 Sebbene il con es o cul u ale in cui le poe esse i aliane del Duecen o e T ecen o compongono i lo o es i, non sia mai s a o ogge o di s udi app o ondi i e manchino documen i e es imonianze in g ado di pe me e e una icos uzione esaus i a, è possibile ipo izza e che abbiano po u o legge e e consul a e alcuni dei poemi p o enien i dalle adizioni p eceden i. In ogni caso, ques e au ici semb ano esse e ce amen e a conoscenza di mol e s u u e e opoi della adizione p o enzale e a abo-andalusa che as e iscono e ein e p e ano nei lo o componimen i. Un al o elemen o che, in dalle poe esse dell’al-Andalus 6 , con addis ingue ques i g uppi di au ici, è il a o che le in o mazioni che le igua dano ci siano giun e pe ci azioni di poe i a lo o con empo anei, o con i quali en a ono in elazione. Lo s esso dicasi pe mol i dei lo o poemi che engono amanda i pe ché cos i uiscono la ispos a a poesie maschili, all’in e nodiscambipoe ici o semplicemen e a a e so ci azioni. Anche p esso le obai i z e le poe esse i aliane dei p imi secoli, o iamo au ici che engono ico da e pe co ispondenze con al i poe i, si pensi ad esempio a Monna Nina e Dan e Da Maiano, o ci a e da al i sc i o i come nel caso di Compiu a Donzella, ico da adaMas oTo igianoeGui oned’A ezzo 7 . Nella adizione dell’al-Andalus, a i es i con oce emminile, inol e, si p esen ano in o ma anonima a a e soilgene epoe icodella“moaxaja”,chesiconclude conuna“ja cha”,glossache imandaadunambi opopola e icollegabilealgene edei auenliede 8 . Ques o gene e le e a io semb a o a e a ini à con mol i dei b e i es i che, come nel caso del sone o anonimo “Pà i e amo e adeo” 9 , e ano con enu i nei Memo iali 6 Conpoe essedell’al-Andalus ci si i e isce al g uppo di au ici che compose o e si du an e il pe iodo in cui la penisola Ibe ica e a so o la giu isdizione a aba, dal secolo VIII ino al XV. 7 Si edano ad esempio le composizioni di Mas o To igiano“Esse donzelladi o a edo a”e“S’una donzelladi o a s’ingegna”elale e aVcon enu anell’epis ola iodiGui one. 8 Si a adiunoschema,che,comeosse aEl i aGangu iain“Poesíag iegadeamigoypoesíaa ábigo- española” (Eme i a 40, 1972. 329-396), si può a isali e già alla poesia g eca a caica e al cul o mesopo amico di Inanna/Is a /As a é. Pe quan o igua da la adizione dei auenliede si eda Muñoz Saa ed a, Búa Ca ballo 2007 e Mille 2006. 9 Il sone o che Angelo Gianni a ibuisce a Nina Siciliana desc i e la sepa azione di due aman i al sop aggiunge edell’albaedèscandi odauna ocedidonnaeancheilpe sonaggiomaschile ienedesc i o ede e mina odallepa oledell’ama acomea ienenelsone o“Tapinamecheama aunospa ie o”della s essa au ice. C . Gianni 1997. Anch’essequasisimiliaDio.Ledonnenellas o iadellale e a u a Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 235 dell’A chi iono a ilediBologna,do eapa i edal1265siinizia onoa asc i e ei a i a i del Comune e, a gli spazi bianchi, i no a i bolognesi inse i ono mol i componimen i in lingua olga e. T ai es ianonimidella adizionedell’al-Andalus, si o ano le cosidde e canzoni di ichies ad’amo e,incuiladonnasi i olgedi e amen eall’ama oeincuiildeside io emminile iene esp esso libe amen e, senza nessun ipo di inzione e o ica, limi azione o censu a. Anche in ques o caso abbiamo esempi nella adizione i aliana, bas i ico da e il es oanonimo“Oibonagen eodi iedin endi i”do eduecogna esilamen anodelle pochea enzionideima i ineilo ocon oni,mauna anquillizzal’al adicendoledinon p eoccupa si pe chè ha in i a o a p anzo un gio ane che po à soddis a e i lo o deside i 10 . Un al o ipo di componimen o è quello della canzone di p o es a, do e la donna si lamen adel a amen o ice u odall’aman e.Ques ogene e o e àampios ilupponella li ica o ado icaeanchenella adizionei aliana,all’in e nodella enzone,come a iene nel caso del sone o di Monna Nina “Qualsè e oi,checa ap o e enza” 11 , che appa iene alla scambio poe ico con Dan e da Maiano, e semb a es imonia e il aggiungimen o di i aliana,ing anpa eigno eomisconosciu edalleO iginialla inedell’O ocen o,Lucca, Ma io Ba one: 14. /Pa i e,amo e,adeo;;/ché opoçese’s a o./Lomay inoèsona o,/ço nomepa chesia/Pa i e,amo e, adeo;/ che non ossi o a o/ in sí ina cela a/como nui semo s a i./ O me bassa, oclo meo;/ os o sia l’anda a,/ enendola o na a/comod’inamo a i,/sí che pe spesso usa o/ nos a çoglia eno i:/ nos o s a o non o i/lamalaçelosia./Pà i e,amo e,adeo/e ane os amen e;;/ch’one oacosa ’aço/pa ecla ain p esen e./“Ilsone oTapinamecheama aunospa ie o”si o aci a oinT ucchi,F ancesco. 1846. Poesiei alianeinedi edidugen oau o i.Dall’o iginedellalinguain inoalsecolodecimose imo, accol e ed illus a e, Ranie i Guas i, P a o, II, ol.: 53./Tapinamecheama aunospa ie o;;/Ama al an och’io memo ìa;;/alo ichiamobenm’e amanie o,/ed unque oppo pasce nol do ìa./ O è mon a o e sali o sì al e o,/assaipiùal e oche a nonsolìa;;/edèassisoden oaun e zie o,/eun’al adonnal’a e àinbalìa./ Ispa ie mio,ch’io ’a eanod i o;;/sonagliod’o o i aceapo a e,/pe chénell’uccella  ossipiùa di o;;/ o sei sali o siccome lo ma e,/ed hai o i li ge i e sei uggi o/ quando e i e mo nel uo uccella e./ 10 “Oibonagen e,odi ie in endi i/la i ache aques amiacogna a./La i ach’ela a uil’odi i e,/ese e place oila e con a e. / A la o se ne e se e galle e/ pu del meglio pe po e ben conça e,/ e u o a dice chemo dese e/ensinch’ala ononse‘l poaacos a e:/né inneaguanolaposaça e/se’ellanonponla boch’alas agna a/[…]Cogna amiachedeo ’òdi o,/eosaçobench’edell’èmaladi e.Mamena o ’a casa un an ele o/ e lui da emo ben mança e be e/ e u eche ai del o in b usche o/e eche ó del meo plenunba ile./Quandogl’a emodàmança ebe e,/çaschuna açalasoaca alca a/”. 11 Qual sè e oi, che ca a p o e enza/Qual sè e oi, che ca a p o e enza/sì a e a me, senza pu oi mos a e?/Mol o m’agenze ia os a pa enza,/pe chè ‘l meo co  po essi dichia a e./Vos o manda o agg ada a mia in enza,/ ingioia micon eìa d’udi  noma e/lo os onome che ap o e enza/d’esse e so opos o a me inno a e./Lo co e meo pensa non si sa ìa/Alcuna cosa che s u basse amanza,/Così a e mo e oglio ogno  che sia./L’udi e a oi pa la e è oglia mia,/Se os a penna ha buona consonanza/Col os o co e, od è a lo esìa./ Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 236 quell’equilib io e quella ecip oci à poe ica p esen e nei es i delle poe esse del al- Andalus e delle obai i z. In ques o es o Monna Nina si posiziona sullo s esso li ello del suo in e locu o e, già a pa i e dalla domanda di e a che gli i olge in ape u a di sone o (“Qualse e oi,checa ap o e enza/sí a eame, senzapu  oimos a e?”).Lasicu ezza dellapoe essasemp ec esce econl’a anza edei e sieol eall’in ap endenzaamo osa (“Mol om’agenze ia os apa enza”)aumen anoancheladecisioneel’au o e olezza diNina(“Cosìa e moe oglioogno chesia”).L’ul ima e zinadelsone o(“L’udi ea oi pa la e è oglia mia/ se os a penna ha buona consonanza/ col os o cuo e od è a lo  esia”)chei onizzasul a ochel’amo ep oclama odaDan e acciapa esolodiuna inzione poe ica, pe me e a Nina di incalza e il suo in e locu o e e al empo s esso dis anzia sene, pe po e lo osse a e e giudica e. Al o emacomuneèquellodell’assenzadell’aman eche ico einmol eli iche anonimedell’al-Andalus, ed è p esen e anche in alcune li iche i aliane, come ad esempio “Illamen odellasposapado ana” 12 . T ale a ieau icidell’al-Andalussidis inse,adesempio,A’isaAl-Qu ubiyya che isse in o no al secolo X, ed appa ene a ad una nobile amiglia co do ese. I suoi biog a i accon ano che non i osse nessuna donna a le nobili dell’al-Andalus che po esse compe e e con lei “pe quan o igua da la capaci a di comp ensione in do i poe iche e e o iche, in i u, eloquenza e buon giudizio”(Ga ulo 1986: 57). T a i suoi poemi si è conse a a la sua ispos a o gogliosa ad un poe a che la chiede a in ma imonio: Sono una leonessa e non mi sono mai piaciu e le ane al ui, e se do essi sceglie mi qualcuno, non isponde ei mai a un cane, ioche an e ol e non ho olu o ascol a e i leoni. (Ga ulo 1986: 58) 13 12 A p oposi o di ques o componimen o, si eda ad esempio Massag ande, Ma eo. 1995. Lamen o della sposa pado ana: qua o es i poe ici e qua o incisioni,Belluno,P opos ed’a eColophon. 13 Tu e le aduzioni in i aliano sono pe sonali. Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 237 Il ichiamo alla na u a e al mondo animale, che adizionalmen e iene accos a o alle donne in manie a sp egia i a e deg adan e, iene in ques o caso comple amen e s a ol o. A’isa se ne se e pe  au ode e mina si e in o za e il suo messaggio. La leonessa che i iu a i “co eggia o i cani” di en a, quindi, un’e icace me a o a della donna au o e ole e che si dis ingue pe la sua ie ezza. La s essa s u u a e lo s esso ibal amen o di p ospe i a si iscon à nella li ica del XIII secolodiMonnaNina“Tapina mecheama aunospa ie o” 14 ,do esio eun’immaginenoncon enzionaledella elazione uomo/donna e l’au ice a igu a l’aman e come un apace che ha sapu o addomes ica e. Semp e nel secolo X, ad Alme ia, isse Al-Gassaniyya. Si sono conse a i solo sei e si di un suo panegi ico amo oso, do e ico da i momen i lie i asco si abb accia a al suo aman e. Ti a is i che dicano: pa i anno u e le belle? Come po ai esis e e se and anno ia da e? La sua pa enza è la mo e, e se hai dubbi, Vi i, accoglie ai le is ezze del lo o allon anameno. Con lo o mi incon a o e alla lo o omb a i e e e a delizia, e il gia dino della i a, adian e e p o uma o. No i elici nelle quali non eme o i imp o e i quando ama o, némispa en a al’abbandonoquandoe a amoinsieme, quando il piace e ci assal a ae i deside i abb accia amo come i ami che si abb acciano spin i dal en o. Ah maga i sapessi,o a che a i a la sepa azione, se mi ame ai, dopo che siamo sepa a i, come p ima. (Ga ulo 1986: 67) Las essaimmaginedell’abb accioedelgiace econl’ama oèp esen eanchenei e side“Es a aieng eucossi ie ” dellaCon essadeDiae“Tapinamecheama auno 14 Los essoa gomen osi o as iluppa oanchenellali icage manica,conosciu acomela“Canzonedel alcone”delpoe adelsecolo XII De Von Ku embe ge . Si a a di una composizione sc i a in oce emminile che app esen a ce amen e un modello di i e imen o pe Monna Nina quando compone il suo sone o“Alle aiun alconepe unanno/o maidomes icocomeio ole o/ado nodipiume di o o,/ olò uggendo il alcone in al o cielo/Vidi allo a ola e il bel alcone:/lacci di se a b illa ano alle zampe,/ u e lepiumee an osseed’o o:/uniscaDiochisi uoleama e!/ Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 238 spa ie o” di Monna Nina. Si a a di immagini che ompono con lo s e eo ipo di passi i à emminile e a igu ano donne che si dimos ano isolu e ed in ap enden i. La igu a che meglio inca na ques o ideale di libe à ed indipendenza è ce amen e Wallada Bin Al Mus ak i o Wallada Almos ac i, conosciu a semplicemen e con il nome di Wallada,lapoe essa più no adel g uppo delleau icidell’al-Andalus che isse a Co doba a il ini e del secolo X e gli inizi del secolo XI, icop endo un uolo di p imo piano nella cul u a e le e a u a della ci à andalusa. In o no al suo pe sonaggio si sono cos ui i a i aneddo i che hanno con ibui o a c ea e il suo mi o, come la leggenda che a e ma che a esse a o icama e sul suo es i o alcuni e si che lei s essa a e a compos o. Sul la o sinis o compa i a “Allah mi ha c ea o pe la glo ia, e seguo o gogliosailmiocammino”,men esulla odes o“O oalmioaman elamiaguancia edoimieibaciachilideside a”(Rubie aMa a1990:103). Della as a p oduzione di Wallada, si conse ano solamen e no e poemi. Mol i di ques i sono iconducibili al suo legame con il poema Ibn Zaydun. I suoi e si scandiscono le a ie asi della elazione, a passione, gelosie, adimen i, ino al dis acco e all’abbandono.Si o aadesempioil opos dell’appun amen ono u no,checa a e izza anche al e li iche della p oduzione al-Andalus: Quando cala la no e, aspe a la mia isi a, edochel’oscu i àè chi meglio cop e i seg e i. Sen o un amo e pe e che se lo sen isse o gli as i, non b ille ebbe il sole, non appa i ebbe la luna e le s elle non inizie ebbe o. (Rubie a Ma a 1990: 103) A ques i e si di amo e, anno da con al a e le pa ole che Wallada a giunge e all’aman e,insegui oadun adimen o.Ladolcezzael’a monialascianospazioalle accuse e alle minacce: Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 239 Se ossi s a o gius o pe l’amo echec’è adinoi, non ame es i, né a es i p e e i o, una mia schia a. Hai lascia o i ami do e io isce la bellezza E hai scel o ami che non danno u i. Sai che sono la luna dei cieli, ma hai scel o, pe mia disg azia, un piane a oscu o. (Rubie a Ma a 1990: 104) La delusione di Wallada si as o ma in isen imen o e abbia, come ben acchiude la celeb e sa i a dedica a semp e a Ibn Zaydun: Il uosop annomeèl’esagono, un epi e oche non i abbandone à neppu e quando sa ai mo o: pede as a, pu anie e, adul e o, bas a do, co nu o e lad o oscu o. (Rubie a Ma a 1990: 104) Un’al apoe essamol ono a uce amen eHa saBin Al-Hayy A - Rakuniyya. Visse, p obabilmen e, du an e la me à del XII secolo e appa enene a ad una amiglia di G anada. Mol i dei suoi e si conse a isi, anno i e imen o al o men a o amo e con il poe a Abu Ya’ a , conclusosi con la mo e di ques ’ul imo. Poemi in cui esp ime il deside iodipo e incon a el’ama o,sonosegui idacomponimen i do e lo imp o e a diin e essa siadal edonne.Ha sa,inpiùoccasioni,ponel’accen osullemancanzee di e idell’aman e,esigendoun appo odi ecip oci à:“Sme iladienume a elemie mancanze, ogni ol a che ci ediamo,io non e ò con o delle ue,non ene con o u dellemie”(Rubie aMa a1990:78). In al i casi, i e si di amo e b illano pe la bellezza delle me a o e, anche quando gli in i i sessuali si anno più esplici i. Ha sa si dimos a, dunque, libe a non solo nella sua manie a di i e e la i a, ma anche pe come u ilizza e in e p e a il linguaggio in u e le sue possibili à di esp essione: Vengo io da e o e ai u a a mi isi a? Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 240 Il mio cuo e semp e si cu a e so i uoi deside i. T o e ai imedio alla se eeall’a do e del solequando mi da ai la ben enu a: le mie labb a sono acqua dolce e esca, ei amidellemie eccieo onoun’omb agene osa. Rispondimi in e a, non è bello, oh, mio Yamil, a aspe a e la ua Bu ayna 15 . (Rubie a Ma a 1990: 83) AncheMu ’a,schia adelceleb eZi yab,nelsuounicopoemaconse a osi,si i olgenellas essamanie aall’ama o: Tu che nascondi la ua passione, chi può nasconde e il gio no? A e o un cuo e,ma mi sono innamo a a ed è ola o lon ano da me, e a mio o in p es i o? Amo un Qu así e pe lui ho pe so la imidezza. (Rubie a Ma a 1990: 109) L’amo e non è pe ò l’unico ema che ca a e izza la p oduzione delle poe esse dell’al-Andalus e equen i sono le i endicazioni del p op io s a o di donne e poe esse, come nel caso di Ha sa Al-Hiya iyya, issu a nella s essa epoca e o igina ia di Guadalaja a. T a i suoi qua o poemi conse a isi, un chia o esempio è app esen a o da ques i e si: Ho un aman e a cui non piacciono i imp o e i e quando lo lasciai, di o goglio si iempì e mi disse: “Hai is o qualcuno che mi assomigli?” E anche io gli ho domanda o: “E u hai incon a o chi mi accia omb a?”(Ga ulo1986:67) 15 Yamil e a un celeb e poe a a abo e Bu ayna la sua ama a, si uole dunque a e i e imen o alla coppia di aman i pe e i pe an onomasia. Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 247 c eano un dialogo e un gioco poe ico a dis anza, si pensi al componimen o che Elisabe a T ebbiani di ige a Li ia Di Chia ello in i ola o T un o mio che le alde a ien che bacie 23 , do eillegame aleduepoe esseè app esen a ome a o icamen edall’immagina io incon o dei iumi delle lo o ci à, il Giano e il T on o. Ques e sen imen o di so ellanza è p esen eanchenel es o“Cop i eomuse” 24 che Leono a della Genga dedica ad O ensia da Guglielmo in occasione della sua mo e. Di Azalais de Po cai agues, del dis e o di Mon pellie , si conse a un unico componimen o“A emal eg emps engu ”.Inques o es o isonoalcuni i e imen i biog a iciimpo an i,comequelloallapossibilemo ediRaimbau d’O ange,a enu a nel 1173, e il salu o inale i ol o ad E menga da di Na bona, mecena e obado ica che p o esse ed aiu ò anche Azalais. Nellep imedues anzedellacanzone,l’au iceu ilizzaladesc izionedelpaesaggio pe in odu eil emadolo osochesiand àa a a eepe esp ime eilsuos a od’animo. L’amo e pe du o l’ha s uo a a lasciandola senza pa ole. La na u a mu a di en a lo specchio della sua anima e, a a e so le pa ole, iesce a sublima e il dolo e e, quindi, a sop a i e gli: Il empo eddo è a i a o con ne e e ghiaccio e ango el’uccellino es amu o: nessuno ha il co aggio di can a e 23 T un omio,chele aldea ienchebacie/Alaci àdePico,epiùdeMa e,/S’inma ,do eogni iume amis à acie,/T’incon assicolIan,diglieendispa e,/Ch’annunziennomemiosalu e,epacie/a la mia Li iape i ad’onn’a e:/Laqualsiàl’o ecchi,edocchipiacie,/ose eggiaenpe sona,osc i aenca e./La ca abiancadipiù ugl’accenna/ChedelsuobelPaeseellamemandi/Pe sc i e isueges aincli e,e sole./Ma più, che la sua ca a, la sua penna/Vo ei, men ’a lauda  soi me i g andi/Sol la sua penna eloquen e ce ole. 24 Cop i e o Muse di colo uneb e /Tu o Pa naso, e ogni luogo appesso,/Suel o il Lau o, pian a e i i il Cip esso./Sienle os eque eleogn’ho piùc eb e./Ilpian o,ch’usci àdalepalpeb e/EmpiaAganippe,e non si o i in esso/Al o liquo , che quel che i sia messo/Da gli occhi os i, e da al ui eneb e./E poi c’ha e econdolen isegni/Mos a iidannisempi e ni os i/Pe O ensiagen ilea ondo,a ondo./Di e e a u i i pelleg ini ingegni;/Che spendano in loda e i sac i inchios i/Ques o spi o gen il si a o al mondo./ Il es o si o a ci a o ad esempio in Be galli Gozzi, Luisa. 1726. Componimen i poe ici delle più illus i ima icid’ognisecolo. Venezia: An onio Mo a. p . 1: 5. Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 248 e i ami degli albe i son secchi io i e oglie non ge mogliano nessun usignuolo can a, lui che a maggio ogni anno ci chiama. Tan o disillusiona o ho il mio cuo e che da u o mi sen o dis an e sapendo che ho pe somol o di più di quello che ho o enu o; se le pa ole mi mancano è da O ange che p o iene la mia pena e pe la quale sono u ba a e pe cui i o nella so e enza. (Ma inengo 1996: 57) Un p eludio che imanda alla adizione classica ma, che si i o a anche nel es o diCompiu aDonzella“Alas agioncheilmondo ogliae io a”,do elapoe essasise e della desc izione della na u a in io e, con gli uccelli che can ano, pe c ea e un o e con as oconilsuos a od’animodidolo e. Anche nel caso di Azalais, i o na il ema della co ispondenza a donne, dal momen o che il es o si di ige ad E menga da, donna mecena e che aiu a e p o egge al e poe esse ed, anco a una ol a, eme ge il en a i o di cos uzione di una linea genealogica al emminile, a donne che sc i ono e donne che le sos engono. Un al o pa imen che può, in un ce o senso, an icipa e al e ema iche ela i e alle Que elle des emmes, è quello di Ma ia di Ven ado n, igu a mol o impo an e, anche pe la sua a i i à cul u ale p esso la co e di Ven ado n, una delle più no edel empo.Nelsuo es o“Guid’Uissel,be-mpesade os”,lapoe essa a aconil poe a Guid’Uissel delle di e enze che in e co ono nelle elazioni amo ose a uomini e donne e insis e sulla ecip oci à di di i i e do e i. Ancheun’al apoe essa,Cas elloza,che issep obabilmen einAl e nia,nellasua canzone“Amics,s’ie.us obesa inen”nonesi aacondanna eleipoc isieegliinganni maschili,(“ i o omal agio, alsoe ile”)e nei suoi e si, abbandonal’idealizzazione dell’amo e,scegliendounlinguaggioche ompaconlecon enzionies idileno me sociali(“iosobenecheamepiacecosì,/men e u idiconosiascon enien e/cheuna damaco eggiunca alie e/”).Semp eCas ellozain“Mou a e z aichlonges a ge” di en aanco apiùesplici a,dichia andoall’aman echedeside a a el’amo econlui(“ i Daniele Ce a o So elle di Que elle 232-251 Raudem - Re is a de Es udios de las Muje es - Vol. 3, 2015 ISSN: 2340-9630 249 chiedo di eni e da me,/ dopo a e ascol a o/ ques a canzone che i ga an isce/ che qui o e e eunabuonaaccoglienza”) (Ma inengo 1995: 84). In ine,“NaMa ia,p e ze ina alo s”diBiei isDeRomanscos i uisceuncaso abbas anza peculia e pe ché ha come des ina a ia un’al a donna e non a in nessun momen o i e imen o ad un in e locu o e maschile. Biei is De Romans celeb al’amica Ma ia e la elegge a modello di donna ideale, capace di acchiude e in sè u e le i ù, i me i i e gli ono i, come accad à pe i già ci a i es i che Elisabe a T ebbiani e Leono a Della Genga indi izzano, ispe i amen e a Li ia Del Chia ello e O ensia Da Guglielmo. A dis anza di secoli, i e si delle poe esse dell’al-Andalus e delle obai i z colpiscono anco a pe la lo o immedia ezza e pe la capaci à di supe a e i limi i dell’esp essione emminile ed a on a e gli uomini sul e eno le e a io, senza ispa mia e c i iche e senza il imo e di usci ne scon i e diale icamen e. L’espe ienzadiques eau icipuòallo aesse ele aedin e p e a acomeunap a ica a i a, che ompe con la condizione di es anei à alla cul u a da pa e delle donne. Le poe esse i aliane del Duecen o e del T ecen o e edi ano o mule e sogge i delle poe esse che le hanno p ecedu e e, a a e so nuo i e si, con inuano la Que elle des Femmes. Ri e imen i bibliog a ici AguadéBene ,RosaMª.2011.“C is inedePizanylas obai i z”. La Que ella de las muje es siglos XIV-XV. An eceden es de la polémica eminis a. Ed. C is ina Segu o G aiño. Mad id: Asociación Al-Mudaya. 23-44. A iagaFló ez,Me cedes.2008.“Lesc i icima chigiane:ungiallole e a io”.S udi Umanis ici Piceni. Sasso e a o: Is i u o In e nazionale di S udi Piceni, nº XXVIII: 161-168. A iaga Fló ez, Me cedes, Daniele Ce a o, Ma ía Rosal Nadales. 2012. Poe as i alianas de los siglos XIII y XIV en la Que ella de las muje es. Se illa: A cibel. Be galli Gozzi, Luisa. 1726. 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