Discurso fúnebre que en el aniversario de los que fenecieron en la guerra de la independencia de la Nación Española, celebrado en la Santa Iglesia catedral de Cádiz el día 1 de Junio de 1821

00 DISCURSO FÚNEBRE, QUE EN EL ANIVERSARIO DE LOS QUE enecie on en la gue a dela independencia de la Nacion Española, celeb ado en la Pan a Iglesia Ca ed al de Cádiz el dia 12 de Junio de 1821, y PRONUNCIÓ POR COMISION DEL ExómO. AYUNTAMIENTO, EL CIUDADANO JOSÉ DE VILLAVERDE Y REY, CANÓNIGO DEL SACROMONTE DE GRANADA Y RECTOR DE SU COLEGIO; QUIEN EN SEÑAL DE AFECTO Y GRATITUD Á ESTA M. N. M. L. Y M. H. CIUDAD, Á LA QUE DEBE NATURALEZA Y PRIMERA EDUCACION LA DEDICA ESTA PRODUCCION RELIGIOSO-PATRIÓTICA. No se pod á imp imi sin esponsabilidad an e la ley. Imp eNTA DE LA Casa DE Mise ico DIa, año 2? de la es au acion de la libe ad de las Españas. e a 8 bl A F 0 EY 2 e AN EN a 2 e as a y iS AU +04, a e y De $ hs A pp Y dd 1! S F 5d eS AiO bd E A dos odage alo i j A E) - 4 114 al CiPQIDE ED E J 8 A q pe e - 7 A á ha ERE ER p ; Pa > ES A eigod 55 qian A o y A 0 : ; A . ( y .” J ho eS PEA Pe Í A E il y De e , . k p * 2 . 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E alien e Judas Machabeo, ge e del pueblo judio, conside ando los males é inju ias hechas á su pa ia po An íoco i ano de Si ia; iendo abolidas las leyes é ins i uciones de la Nacion; ad i iendo los c ímenes que se come ian con a los pueblos, el ex e minio de las ciudades, y las mue es injus as que no pe donaban á los pá bulos inocen es; eniendo no icia de los planes -inigiios del impío Nicano , que medi aba des ui de una ez con un pode oso ejé ci o al pueblo san o, y pone en en a á sus habi an es, despues de hace los escla os; poseido de un san o zelo y amo á su pa ia, jun a á los alien es que le acompañaban, á in de hace en e á los enemigos; y pa a que su muchedumb e no les desanima a, -ni emie an su encuen o, les ecue da los auxí- lios, con que Dios habia a o ecido siemp e á sus pad es, la ic o ia que es os alcanza on del ejé ci o o midable de Séenaque ib. la ba alla que con ue zas muy in e io es gana on á los Gala as | A2 | 4 en Babilonia; y con Pd ejemplos aquellos pa- io as cob a on alien o , y se p epa a on á mo i en de ensa de las leyes y de la pa ia. - ¿Quién no é, seño es, en es e cuad o de los Machabeos una o al semejanza de la lucha sos enida en España, pa a de ende la independen- cia, la libe ad y las leyes de la Pa ia? Es a nacion ma cial, al i a y aman e de su libe ad, que en iempos mas obscu os, an o dió que hace po conse a la á los Scipiones, Césa es y Pompe- yos , hechos dueños del es o del o be con sus a mas y a dides, se ió de epen e inundada de un enjamb e de enemigos, acaudillados po un a en- u e o inhumano y pode oso, acos umb ado á io- la con sus ue zas los de echos de las naciones y de los homb es. ¡0 año aciago de 1808......l en sus dias se anquea on las pue as de Es- paña á un ex ange o codicioso, inmo al y sanguina io, que in en aba su escla i ud ó su ex e - minio: en sus ama gos dias......¡ Oh is e e- cue do de nues o en ilecimien o !...... en aquella época desdichada , la España seño a de dos mun- dos, que ue a en o o iempo espan o del o be, y el obje o de la en idia y admi acion de los ex ange os, po su e ilidad, po su opulencia y po sus i udes; se eía. sin come cio , sin indus ia, sin e a io, sin ejé ci o. sin conside- acion alguna en el con inen e eu opeo, y ex- pues a al a bi io y codicia de qualquie a in a- so , á causa de la debilidad de sus p íncipes, de los cap ichos de los a o i os , del mal cum- plimien o de los conseje os, de la il adulacion de los minis os, y de la e gonzosa pe eza y a ” ó > 8 : e iminal condescendencia de sus habi an es. No me p egun eis ya po la causa de la in- asion de Napoleon con sus ejé ci os en la pe- nínsula : los abusos de nues os gobe nan es, e ec- os de un su imien o, que nos cub ía de op o- bio, pusie on en manos del i ano de Eu opa la a ilada cuchilla, que desca gó desapiadadamen- e sob e el cuello de esos in elices má i es, y las du as € ignominiosas cadenas con que nos hubie- a escla izado, si esos gue e os ilus es, á cos a de su sang e, no hubie an sacudido el yugo del An íoco de F ancia. Es e, al en e de innume a- bles soldados o zados Ó seducidos, aunque se apode a con dolo y sin azon de las o ale- zas de Pamplona, Monju , San Sebas ian y Ba - celona, pa a in oduci se sin obs áculo en la ca- pi al, y de ama se po odas las p o incias; auúmque los hace ma cha sin esis encia po es e pais, y ocupa los luga es mas a o ables pa a su emp esa; aunque nos p esen a con doblez á cada paso la oli a de paz en sus manos, pa a ocul a nos sus inigiios planes de usu pacion; no log a domina ilmen e á es a nacion, que des- pie a, aunque a de, del p o undo le a go. en que yacía po es siglos, al oi los clamo es de un jó en mona ca, obje o de su ca iño po sus pe secuciones y desg acias, colocado poco hacía en el solio explendo oso de los Pelayos y Fe nandos, y a eba ado con pe idia de su palacio mismo po aquellos, que se ingian sus aliados. | | "Tamaños insul os inci an á los leales Espa- ñoles 4 la enganza: le an an es os el agudo g i o de independencia y odio 4 la usu pacion ; y aunque sin plan, sin a mas, y sin caudillos, no dudan medi sus ue zas con las de aquel con- quis ado , acos umb ado. á usu pa y ence en los paises del sep en ion: enue an aquellos im- pulsos in encibles del amo á la pa ia, con que nues os mayo es esis ie on po doscien os años la dominacion de Koma, y sacudie on despues de - ocho siglos el yugo de los A abes; y animados del mismo Zelo y espí i u acome en á. las ilas de enemigos , hie en , ma an, y llenan de con- usion y e o á nues os op eso es. Es a ué seño es la p ime a: decla acion hos il: es e ué el he óico exemplo de pa io ismo, que el pueblo mad ileño dió 4 oda España, y es e el que si- guie on con noble emulacion nues as p o incias. Las jun as c eadas simul áneamen e en odas ellas a man á sus pueblos; y poniendo á «su is a la cau i idad del Mona ca, la in usion del i ano, el he oismo de la capi al, los exemplos de nues- os*mayo es , el abandono de la España, los abu- sos del gobie no, los desacie os minis e iales, y el op obio y se idumb e de los españoles ; nues- os gue e os cob an alien o y se p epa an á de - ama su sang e, no solo pa a de ende la in- dependencia, sino ambien pa a es ablece las leyes jus as y libe ad de la pa ia. Cons an es e ec i sun e p o legibus e pa ia mo i pa a i: la muchedumb e y disciplina de los enemigos no acoba da á nues os a le as; ni se :espan- an á is a de sus co azas imponedo as; ni e- men sus dies os y a ilados ace os: las mue - es , los saqueos , los incendios , las iolaciones, (7) y sac ilegios i i an mas su u o ; y epi en co en usiasmo aquellas palab as de los Machabeos ,, melius es nos mo i in bello quan ide é mala gen is nos e e san o um; (1) mas ale pe ece en los comba es, que e á nues os pad es an= cianos lanza el pos e suspi o, op imidos de un il usu pado ; mas ale mo i , que p esencia la iolacion de nues as esposas é hijas; án es pe ece , que oi los lamen os de los inocen es en los ilos de las lanzas y al anges; no que e- mos i i , pa a e p o anado el san ua io, ni pa a e hollados po mas iempo los de echos san os del homb e, ni pa a e nos despojados de la san a libe ad, que el c iado nos ha concedido. Con an he óica esolucion empuñan sus es- padas emebundas , que la mue e sola podía de iba de sus in encibles manos; y po su a- lo y cons ancia gozamos hoy de la indepen- dencia y libe ad nacional. Glo ia inmo al 4 es- os hé oes, cuyos o midables b azos hán esca- ado desu escla i ud á la mad e Pa ia. Víc i- mas saludables, dignas sois de su g a i ud y e- compensa; y de la imi acion de odo buen espa- ñol. Po es o la Pa ia mani ies a hoy su g a- i ud, publicando ues o he oismo, y ogando al Se sup emo, que ecompense ues as i u- des con úna co ona de glo ia sempi e na; al mis- mo iempo que os p opone á odos los españo- les po exemplo de la mane a, con que deben man- ene y de ende su libe ad y sus leyes. Es e es el asun o de mi o acion, cie amen e muy sen- cillo, mas pa a habla con o me al ag ado de Dios, que p eside á la nacion, y que se goza de nues= (8) o ap o echamien o y p ospe idad, espe o me a= o ezca con un ayo desu luz di ina, con an= do además con ues a. a encion, o IR m Los an iguos omanos' no podían pisa los umb ales del emplo del hono , sin habe a a= esado el de la i ud, y ibu ado el cul o con- enien e á es a deidad, pa a da á conoce , que no se puede adqui i la e dade a glo ia, sin habe caminado po las sendas de las i udes. Ya podeis, seño es, habe en endido, que hablo de la glo ia y de la i ud cí ica (a). Es a consis e en la eunion de acciones ú iles ó laudables, que la sociedad ap ecia; .y aquella en la g a i ud pública y en la admi acion gene al, que p oducen las acciones, los alen os, y las disposiciones uni e salmen e ú iles al géne o humano: jus a ecompensa que la sociedad, po su p opio in-= e és debe señala á la i ud. En aquellos pai- ses, donde no haya mas azon ni jus icia, que la olun ad de unos ge es despó icos po lo comun en idiosos , ing a os y enemigos del homb e de mé i o , no se conoce án las i udes necesa ias al ó den, ála conco dancia, 4 la paz y ála a - monía social , po al a de la debida ecompensa: allí los ciudadanos p e e i án su in e es pa iz cula al in e es comun; y po un e ec o necesa- io de la di e sidad de in e eses y de pasiones se ha án una gue a con ínua; se ompe án los ínculos que los unen; y al a á el amo de la pa ia: is es esul ados que |p ocu a on e i a 69) los pueblos lib es. as es os, de que el -deseo de glo ia es un pode oso es ímulo - pa a las g andes acciones, de que aquella es una -pasion na u al, de la que se debe saca el pa - ido posible; y de que la i ud solo esplan- dece, donde los mé i os son ecompensados; p o- cu a on hon a . debidamen e á los hé oes en p e- mio de' sus se icios, ya en la ida con co onas o aciones y iun os, Ó ya despues de la mue - e con insc ipciones, es a uas y obeliscos; y se esme a on ademas en que el pueblo, pa a p o- echo del es ado, se ins uyese de los se icios impo an es de aquellos, que habian me ecido la g a i ud de la pa ia, aliéndose á es e in de los o ado es mas dies os pa a pe suadi á los homb es al amo é imi acion de los g andes exem- plos: cos umb e, que o iginada en A énas, quando Pe icles hizo el elogio de los que habian ene- cido en la gue a de Sámos, se con i ió, en Koma, en una ley de la epública, po los bue- nos esul ados que p oduxo la o acion úneb e de Polibio, p onunciada á is a del cadá e de Junio B u o, mue o el dia an e io en la ba- alla con a los E úscos. No dudemos pues del in, que se p opone -la mad e pa ia en es a solemnidad ci il y e- ligiosa. España lib e, adap ando las mejo es eos umb es, y leyes sabias de los es ados an i- guos lo ecien es, sigue las huellas mismas de es os, en el camino de la glo ia; y hon a po an o la mue e de los alien es y cons an es hijos, que con ibuye on á man ene su indepen- «lencia, y es au a su libe ad, ya haciendo B (16) - ¡0h! ¿con qué. en usiasmo, al e las publica- -das, ju amos al pié de las bande as, que no ol- e ían á se Hholladas de los déspo as, ni desa- endidas de los españoles! ¡Oh! con qué gozo des- pues de a oja de nues as p o incias los ene- :migos, que las dominaban, las p esen íbamos el código sag ado de. nues a libe ad, y eíamos á odos, ap esu a se á ju a aquella ob a g andio- sa y di ina (6), que e ena los abusos an iguos, y e i a nue os males; po que con admi able sabi- «du ía equilib a los pode es de los gobe nan- es con los de echos de los gobe nados; hace es- ponsables de sus desacie os á los unciona ios públicos; espe a las pe sonas y las p opiedades del ciudadano; y con ibuye á man ene las e- laciones con las sociedades cul as del globo; no con o me al me o cap icho é in e es de una a- milia einan e, sino á las azones de humani- -dad y jus icia, que deben enlaza á los es ados. Quando lanzamos el pos e suspi o, nos consola- ba la espe anza, de que iéseis asegu ada ues- a en u a, pe o ¡hay! desde la egion de los mue - os hemos oido po seis años los gemidos incesan es de los buenos. quejándose de una nue a escla i- ud peo que la ex ange a... oces las imosas, que exci aban nues a compasion....Cinco eces imos -en ese iempo, desen ayna se la espada cons i ucio- nal pa a enga ála pa ia... cinco eces po des- g acia se embo a ón sus ilos, pe eciendo los cam- peones, que la, ciñe on, sac i icados al u o de los aido es y de los déspo as....¡qué ho o !.. sus ie- os golpes hacían es emece los sepulc os; eno- aban con c ueldad las he idas, ecibidas po la 17 elicidad de la pa ia; 5 ld cadá e es e = ie on sang e de las suyas...!Inhumanos!..¡Sac íle- gos!...que iolaban el descanso de nues os cue - pos...y se mo aban de nues as i udes...y no es- pe aban. nues os des inos....Amanecie on po in pa a nues o consuelo los dias en u osos de mil ochocien os ein e, y en las a enas gadi anas se empla on los ace os des uc o es de la i anía: en es a insula elisea, balua e de la Cons i ucion, esona on los ecos cie os de la libe ad , ecos san os, que nos colma on de júbilo. Españoles dichosos, no ol ed a ás los pasos: imi ad desde aho a nues as i udes: seguid cons an emen e en pos de la e dad y del bien: desp eciad los pelig os y la misma mue e, quando se a e de la conse acion de los de echos de los homb es, y de de ende la elicidad pública: el alo es una i ud quando iene po base la jus icia: si ol ié ais al yugo de un gobie no injus o, ape- sa de los c ímenes y iolencias, que habeis .ex- pe imen ado; si a o ecié ais po una condescen- dencia supe s iciosa los in e eses pe sonales del so- be ano, de sus a o i os y p i ilegiados, ol idan- do inigiiamen e el in e és comun , los bienes y en ajas, que os asegu a la ca a cons i ucional; si obedecié ais coba demen e á las leyes de un despo ismo deli an e con a ias á las leyes de la na u aleza, y á los e dade os pac os sociales; des- min ié ais ues o se ....deshon á ais el nomb e español.....desp eciá ais nues os exemplos, Nues- os sac i icios y nues a mue e.... ué ais el bal- don de las naciones aman es de la azon y de la jus icia, que os han seguido y admi ado... y Cc (18) su ié ais como Pe. po oda la ida el pe. so y du eza de los ye os, que noso os ompi- mos y oso os ilmen e ape ecié ais. »» ¿ Habeis escuchado, Españoles, los ecos e - ibles de esas almas jus as, aman es de la pa ia, y zelosas de la elicidad de sus semejan es ? Si- “gamos, sigamos pues el camino, que nos seña- Jan, de la i ud y dela glo ia: p ocu emos co- mo los Machabeos, á quienes he compa ado á nues os má i es (7) indica las leyes pa ias, que es o aban y con adecian nues os enemigos y dos eyes; y no demos en aja á los aydo es, que an con a ellas: (8) -alzemos el aba imien- o de nues o pueblo; y peleemos po él, po su eligion, po s libe ad é independencia: (9) ha- gamos céleb e nues o nomb e » y luchemos a- de osamen e con a las naciones que se han coli- gado con a noso os pa a pe de nos: (10) no nos mos emos coba des; y si nues a ho a es llegada, mu amos ale osamen e po nues os he manos, y no pongamos un bo on á nues a glo ia: mi e- mos la se idumb e con ho o , y la mue e con gene osa indi e iencia: a mémonos de la cons an- cia, que e mina y co ona las g andes emp esas; y la in epidez y alen ía sea nues o ca ác e . Si así lo hicié emos, amados mios, la mad e pa ia mi a á un hé oe en cada uno de sus hi- jos: los i anos en idiosos, los se es iles e án epe idos en nues os dias los exemplos de los “an iguos mo ado es de Sagun o y de Numancia, y esuci ados los Lanuzas y Padillas; y esos hé oes, 4 quienes hon amos el dia de hoy, bendeci án desde el al o cielo nues o pa io ismo; p esen a án 4 Dios E SA n o ll A .. DAN E — E - JS I nues as i udes, dilo en nues a p os- pe idad ; nos mi a án .como u u os compañe os dela glo ia, que ellos han me ecido; y se conso- la án al. e ecompensados sus sac i icios, y Cum- plidos aquellos san os deseos, de e es ableci- das las leyes jus as, la independencia y la li- be ad de la. pa ia. >» Cons an es e ec i sun , e p o legibus e pa ia mo i pa ali. | HÉ concluido, Paisanos mios, de publica las hazañas de nues os de ensó es, y las hé pues o po modelo de ues o pa io ismo; sin que Me haya con enido en ibu a , con en e a anque- za, elogios á esos gue e os; po quan o encuen- o canonizadas sus i udes, en o a ocasion se- mejan e, po el espí i u di ino. Sin emba go co- mo ué on pecado es, y po lo an o la ¡iglesia o ece po ellos el sac i icio y en ona lúgub es can os pa a que el Seño les pe done el débi- o de sus culpas; unámonos odos, Ca ólicos, pa- a saca los con mues as o aciones del lago p o un- do, donde pueden es a de enidas, y sean as- ladadas 4 e la luz san a p ome ida á los c e- yen es enla glo ia donde po la mise ico dia de Dios descansen en paz. Dixe. (20) CITAS. -(1) Lib. 1% Machab. cap. 3. e s. 59. -(2) Sep ies enim cade jus us, e esu ge . P o . cap. 24. e s. 16. Ed (3) Supe lumina Babylonis illic sedimus e le imus cum eco da emu Sion; in silicibus in medio ejus suspendimus o gana nos a. Psalm. 136. Ve ss. 1. eb 2. (4) In memo ia e e na e i jus us. Psalm. 111. e s. 7. Memo ia jus i cum laudibus. P o . cap. 10. e s. 7. E in seculum me- mo ia ejus in benedic ione. lib. 1? Machab. EOp. 3. e s. 7. | ! (5) Judas... misi Je osolymam o e i p o pe- ca is mo uo um (in bello ) sac i icium..... guia conside aba , quod hi qui cum pie a e do mi ionem accepe an op imam habe en e- posi am g a iam. Lib. 2? Machab. cap. 12. Ve ss. 42. 43. Cl 45. -(6) Ego sapien ia (di ina) habi o in consi- lio, e e udi is in e sum cogila ionibus... pe me... legum condi o es jus a dece nun ... in iis jus i iz ambulo... ul di em diligen es me, e hesau os eo um epleam. P o . cap. 8. VENS$. 12. 15. 20. e 21. (7) Ob inue un legem de manibus gen iuna, e de manibus Regum ; e non dede un co - nu peca o i. Lib. 1? Machab. cap. 2. Ve s. 48. (8) E dixe un unisquisque ad p oximum suum ; e igamus dejec ionem populi nos i, el pugnemus p o populo nos o e sanc is nosi is. pd a AS NY (9) (10) (21) Tib o 19 Machab. cap. 3. e s. 43. Faciamus e ipsi nobis nomen, eb camus pugna e adwe sus gen es; lib. Y Machab. cap. 5. e s. 57. Ad e sus' na iones has que con ene un ad e sus nos dispe de e nos. Ibid. “CUP. .3+ VE S 58. Absi is am em ace e u ugiamus ab eis: e si ap opinqua i empus nos um, mo iamu in i u e p op e Jea as NOSÍTOS, e non in e amus c imen glo ie nos e. Lib. 12 Machab. cap. 9. e s. 10. NOTAS. (a) No se igno an los é minos, con que los (») escolás icos de inen la i ud y la glo ia, in géne e; pe o a ándose en la p esen e solemnidad. de. las i udes cí icas, no con- emplo ageno del discu so» po : eligioso que sea, usa de las de iniciones cla as y cibi- lizadas de una sana iloso ía. ¿Po en u a la mo al eligiosa es dis in a de la mo al na u al y de la ci il? Nada ménos. El i- lóso o p ocede ú explica las ma e ias mo- ales, undado en las luces de la azon, con las que el au o de la na u aleza le há do ado; y el eólogo las enseña, undado en las mismas luces de la azon, ce i icada con la palab a de Dios mismo; de mane a que uno y o o deben con eni en sus explicaciones: luego debiendo se es as con o mes ó equi alen es, la menos con usa se á mas p opia del o ado sag ado El Pueblo. Sobe ano: e dad . inegable; pe o po la mala in eligencia de es e p in- (22) cipio , se al e a mas de una ez la anquilidad pública. Po el pueblo debe en ende se la eunion de odos los habi an es de una nacion, no la de los de una sola poblacion ó p o- incia. El pueblo es sobe ano, mas no á - bi o pa a sepa a se de la azon y de la «jus icia. Po la sobe anía del pueblo debe en ende se la sobe anía macional , y el pue- blo español ha con iado 4 sus Dipu ados á Có es ch ep esen a es a sobe anía. La ole ancia o zosa del despo ismo con que hau gobe nado los eyes desde el iempo de Cá los V, no p ueba que la nacion ab- dicase en ónces su sobe anía. libe ad é in- dependencia; án es po el con a io, la lucha que sos u ie on nues os comune os con a los Imepe iales , es una p ueba solemne de que el pueblo español p o es ó el despojo de s s de echos. e ic ce O A A ES Gal , (0% " ds | 2 la de les de eg Al A dba E p o A 708) o E: au oli. PE. AER Ós, VOS RO A A > pla. po a. pa a dee PI ds 18 ¿33 FEE + Dusbicdd, ¿o bz. DIED eN aueiis dspe : Ande ad ES Ja aaaÍa, MIA al : 29 EE P ións - e bi cipoñal a comoda ió sas. Da poseo á EE CO jb yep e in a as a: ; EE bm han; ps los- sapos désd + seda elo ED A ARES. eS m3 ps ¡p o o E ... y ale c e: ssgá ía ana lo a a gil . : poñllge ] D pisbis: dede. Ne o”; pe Eo 0 de Sión EIA los Esibisiónls. e amd Fasion, q e, La Ine cia o iesa. die despa isao son