"Taller" (México, 1939-1941): en la encrucijada cultural del exilio español

«TALLER» (MEXICO, 1939-1941): EN LA ENCRUCIJADA CULTURAL DEL EXILIO ESPAÑOL TRINIDAD BARRERA LÓPEZ México en a en la angua dia a a és de un mo imien o más ce cano al u u ismo que al dadaísmo, el es iden ismo, angua - dis as de ocación y pun o de pa ida de una ayec o ia de mo- de nización de la cul u a mexicana que iene sus g andes hi os p ime o, en Con empo áneos (1928) y, más a de, en Talle (1938- 41) . Si es a línea de e mina a la poesía mexicana, és a a su ez se de ine en elación con o a adición más as i: la de la poesía de lengua cas ellana esc i a en Hispanoamé ica en la época mode na: «Nues a adición —dice Oc a io Paz— es ambién y sob e odo un es ilo polémico, en lucha cons an e con la adición española y consigo mismo». 1 Cas icismo e sus cosmopoli ismo, cosmopoli- ismo e sus ame icanismo jalonan la búsqueda del e bo poé ico o iginal. Ya Rubén Da ío inició los ínculos de ace camien o en- e España e Hispanoamé ica, es e diálogo cul u al, sos enido en el iempo, jun o al diálogo polí ico y amis oso en e España y México du an e la p esidencia de Láza o Cá denas, ue on las a- zones que explica on la emp esa copa i a, mes iza de españoles y mexicanos, que se asluce en los núme os de Talle . La impo ancia de nues a e is a es un hecho incon o e - ible, aunque solo ue a po su ca ác e pione o en lo que ino a se la he mandad con los exiliados de nues a gue a. Su salida 1 Oc a io Paz: Poesía en• mo imien o, México, Siglo XXI, 1977, pág. 4. (6) UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 82  TRINIDAD BARRERA LÓPEZ a escena es u o ma cada in olun a iamen e po unos acon eci- mien os c í icos: la gue a ci il española se seguía de o ma igi- lada y p eocupan e desde México, un México que gozaba po aque- ll os años de una pleni ud in elec ual conside able. Quizás con- enga aludi aquí a algunos de los componen es de la gene ación .mexicana de 1915, ambién llamada de los sie e sabios, ales como Cosío Villegas, po su p omoción cul u al; Lomba do Toledano, como eó ico del ma xismo o Bassols, en su ines imable ayuda a los epublicanos españoles. Fue on años en que México la ía al unísono con España en muchos aspec os. Desde 1912 en adelan e las e is as li e a ias habían p oli- e ado en aquel país, a Talle le habían p ecedido algunas de co a du ación: Ba andal (1931-32), Cuade nos del Valle de México (1933-34) y Talle poé ico (1936-38); sin emba go, es os jó enes que se dan a conoce en e 1935 y 38 (nacidos al ededo de 1914) ienen como e e en e un lis ín más al o, la gene ación de Con- empo áneos. Como gene ación de up u a en e a ellos quisie on dibuja su imagen, al echaza abie amen e el es e icismo p ece- den e pa a da paso a una ac i ud poé ica, a una conciencia de la poesía como ac i idd i al y no como eje cicio de exp esión sola -men e. El binomio Con empo áneos -Talle ejempli ica las dos ac- i udes que de inie on la angua dia, lo a ís ico y lo i al. La ac i ud de los jó enes de Talle , impelidos po el i alismo, se des- liza po la e ien e de aquellos que descienden «con ímpe u ha- cia las e as omán icas, las p o undiza y llega al ins in o, al sexo, la angus ia, el sueño, el mis icismo». 2 Es a línea «hipe i al», con- inuado a de la adición omán ica, ía su ealis a, encaja pe ec- amen e con los ídolos de su gene ación, con esados po Paz: mís- icos, su ealis as y omán icos alemanes e ingleses. Si sus o ien- aciones espi i uales se encaminan po la ía de los omán icos so- ñado es (No alis, Blake, Rimbaud), hay que admi i ambién que ambas líneas de angua dia no es u ie on an di o ciadas de he- cho, lo cual explica ía que Con empo áneos y Talle (lo a ís ico y lo i al), compa ie an la «misma soledad en e a la indi e encia 2 C. Fe nández Mo eno: In oducción a l( p ) esía, Mexico, F.C,E., 1962, págs. 56-57. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS VI JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  83 y hos ilidad del medio así como la comunidad en los gus os y p e- e encias es é icas». 3 Es deci , ambos son conscien es de la nece- s i dad de una eno ación es é ica, sólo que los segundos ahonda on en algo ausen e pa a los an e io es: las p eocupaciones sociales. El núcleo p imi i o de nues a e is a p ocedía de su inme- dia a an eceso a, Talle poé ico, di igida po Ra ael Solana, 'alma ma e ' ambién de la segunda. Nos e e imos a Albe o Quin e o Al a ez, E ain Hue a y En ique Gue e o, poe as que en el u- u o oma ían umbos muy dispa es. O a pa e enía de 13 a an - dal y Cuade nos del Valle de México, Oc a io Paz, José Al a ado, Sal ado Toscana, e c. Ambas columnas se uni ían g acias a la me- diación de Solana, a ines del 38, como u o de una eunión en e és e, Quin e o, Paz y Hue a. Así ela a Paz su nacimien o: «En el cu so de la eunión Solana nos dijo que había decidido ans o - ma Talle poé ico en una e is a li e a ia más amplia y en la que se publica ían ambién cuen os, ensayos, no as c í icas y aduccio- nes... Acep amos inmedia amen e y así se o mó el pequeño g u- po de esponsables... de la p ime a época de Talle ». 4 Con es os cua o esc i o es en el comi é de edacción comien- za la singladu a de Talle , cuyo núme o uno io la luz en diciem- b e de 1938. Doce núme os se sucedie on en e es a echa y e- b e o de 1941. Fue una e is a he e ogénea que dio .cabida a la li e a u a, la música, la pin u a, el cine; en de ini i a, al a e en odas sus dimensiones posibles, aunque el mayo núme o de pá- ginas es é dedicado a la li e a u a en sus di e sas e ien es.' El mani ies o poé ico de la e is a apa eció en el segundo núme o, iba i mado po Oc a io Paz, la igu a li e a ia mexicana más im- po an e en el u u o poé ico, su í ulo, «Razón de se », p e endió se oda una decla ación de p incipios: 3 Oc a io Paz: An e íspe a: Talle (1938-1941), en «Somb as de ob as», Ba - celona, Seix Ba al, 1984, pág. 95. 4 Ibídem, pág. 96. 5 U ilizamos pa a es e abajo is edición acsimila ealizada po el Fon- do de Cul u a Económica, México, 1982, en su colección «Re is a Li e a ias mode nas », compues a po dos omos (I-VI y VII -XII). Ci a emos po es a edición indicando en núme os omanos el de la e is a y a con inuación la página de dicho núme o. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 84  TRINIDAD BARRERA LÓPEZ «Con la ciencia del a e, con el ins umen o e ó ico del poema o de la p osa hay que ab i se el pecho. Si he edamos algo, que emos con nues- a he encia conquis a algo más impo an e: el homb e... Tenemos que conquis a , con nues a angus ia, una ie a i a y un homb e i o.., un o den humano, jus o y nues o... «Talle » no quie e se el si io en donde se as ixia una gene ación, sino el luga donde se cons uye el mexicano y se le esca a de la injus icia, la incul u a, la i olidad y la mue e» (IL, 33 - 34). Pese a odo, la o ien ación es é ica de Talle compa e la p eocupación po la ida y po el a e; su oposición a Con empo- áneos ue, como dijimos, más apa en e que eal, ya que en ella no sólo colabo a on poe as de la gene ación an e io (Pellice , Vi- llau u ia, O iz de Mon ellano), sino que el mismo Paz econoce «he edamos una inquie ud, un mo imien o, [ ... ] un es imulo, un módelo»; 6 y si bien la búsqueda de la palab a o iginal, como ac- o o eje cicio i al es aba po encima de la palab a pe sonal (eje - cicio de exp esión), p eocupación social y p eocupación es é ica co ie on pa alelas. Quizás lo que Talle no u o en e a Con- empo áneos ue escep icismo con el iempo que les ocó i i . Pa a ellos la poesía es un «eje cicio espi i ual », expe iencia, ida, «una de las o mas más al as de la comunión», de ahí la iden i i- cación amo /poesía, de ahí su admi ación a esos alo es su ealis- as ales como la imaginación, el amo , la libe ad. T ans o mando al homb e, se podía ans o ma la sociedad, el mundo. En esa capacidad de ans o mación adica su con enido e oluciona io. Si de Con empo áneos lamen an «el ca ác e de una emp esa in- elec ual que hace la e olución (a ís ica) sin espe anzas y eje ci a su igo en la o ma», compa en con ellos su in e és po en a en con ac o con o as ealidades cul u ales dis in as a la mexicana, el igo y la se iedad. Con es os elemen os como equipaje eco e - án las u as de la ida y el a e, el amo y la poesía, no como ex- cluyen es sino como complemen a ias, en es e sen ido c eo que Talle es sín esis madu a de es iden is as y Con empo áneos, «he- ede os de más de ein a años de expe imen os y a en u as es- é icas». 6 Es a b e e ci a de O. Paz y las siguien es pe enecen al a ículo ci ado en no a 3. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS VI JORNADAS DE, ANDALUCÍA Y AMÉRICA  85 O a de las p eocupaciones del g upo ue la his o ia, el hom- b e en la his o ia, con su es a u o de jus icia y libe ad. Es a a- ce a, p esen e ya desde el p ime núme o, ha á posible la com- pene ación. con los españoles del exilio. Su comp omiso social es he ede o de los pos ulados es iden is as, de su e e oluciona ia, aunque sin llega a los ex emos de aquellos. Los acon ecimien- os his ó icos es aban ce ando el ce co de las conciencias. Mun- dialmen e los en ol ía a isbos de una inminen e ca ás o e: la in asión de Polonia, las adhesiones mundiales al comunismo: Gi- de, Mal aux; la gue a ci il española, el ' en e popula '. Las in- clinaciones polí icas del g upo se decan aban hacia los pa idos e- oluciona ios: la III In e nacional, S alin, T osky, ... «e amos neó i os de la mode na y con usa eligión de la his o ia, con su cul o a los hé oes, su e en el in de es os iempos y en el comienzo de o os, los de la e dade a his o ia». `' La e olución e a con em- plada como panacea de las humillaciones y e o es de la his o ia humana, como la solución pa a la igualdad, la libe ad, la ecupe- ación del homb e adánico, an e io a la escisión y la desga í adula. A es e mo i o esponden las palab as de Paz en su «Dia io de un soñado » que ab e el núme o I: «Fecundo engaño, des ino enmasca ado o libe ad, lo cie o es que nues- o mundo mode no, ese que es á ya dejando de se , que ya casi no es nues o, es el mundo de la libe ad. [...] Algo de esos iempos, el hom- b e econciliado con la na u aleza y la conciencia con la exis encia sub- sis en. Y no po que ese iempo haya sido mejo , sino po que en él eside el sec e o de la an igua unidad pe dida, como se e en el mi o de Adán [...] Es con la du a, ina he amien a de la libe ad, que al p inci- pio lo di o ció de la na u aleza, con lo que el homb e es á cons uyendo, len amen e, su mundo u u o. Su sociedad sin clases» (l, 11). O ios comen a ios de Quin e o Al a ez: «La misión de un homb e con espada no es de ende su espada, sino de ende con ella a los homb es que ienen espada más pequeña o que no ienen ninguna [...] la in eligencia que ald ía la pena de ende pe o 7 Pos e io men e, de es a gene ación se desp ende ían dos amas un- damen ales, la poesía social de E ain Hue a y los caminos del a e de Oc- a io Paz. 8 Oc a io Paz: An e íspe a..., ob. ci ., pág. 105. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 86  TRINIDAD BARRERA LÓPEZ que no es iable, po inú il, de ende , ha de se la espada que de ienda con a la des ucción del homb e, mas no la espada que se aliña y se gua da como a ículo de lujo y de p esunción. Es a si es des uc ible y de endible, pe o no ale la pena» (I, 56). Indudablemen e dicha o ien ación ideológica ue posible po la compa ibilidad con una polí ica al uso: la de Láza o Cá denas (1934-40) quien oma las iendas de la p esidencia en 1934 en momen os di íciles pa a México pe o con la conciencia cla a de que sólo pod ía alcanza sus obje i os a a és de cambios e o- luciona ios ealizados con el apoyo de las masas popula es. De- cla ó las libe ades democ á icas, legalizó el P. C. y o denó la li- be ad de los p esos polí icos. Fa o eció sis emá icamen e la lucha ob e a, sob e odo si se encaminaba a las compañías ex anje as y i mas p i adas mexicanas. La nacionalización de muchas emp e- sas y la e o ma ag a ia pudo ealiza las g acias a su apoyo en los in elec uales que, sin pe enece a un pa ido p eciso, mos aban endencias de izquie da. Aunque no es el momen o de enume a los log os de su p esidencia, si al menos debe asegu a se que con sus medidas de ca ác e in e no, o ien adas especialmen e al pue- blo, ac ecen ó su popula idad den o de México, y, de ca a al ex- e io , su ape u ismo ue pa alelo: eje ció el de echo de asilo con magnanimidad, acoge ía a T osky, ayuda ía a la República es- pañola, da ía casa a los exiliados y a las íc imas del ascismo y del hi le ismo, e c., e c. P ecisamen e cuando el manda o de Cá denas concluye, 1940, la e is a apenas si sob e i e un núme o más (ene o - eb e o,1941), ya en abie a c isis desde su núme o an e- io . C onológicamen e son, pues, coinciden es en el iempo y en sus plan eamien os sociales. I. — Den o de es a co ien e de calo a España y a sus exi- liados que se espi a en los núme os de Talle , se en ienden las palab as del núme o I, dedicadas a celeb a la undación en julio de 1938, de «La Casa de España» (hoy, El Colegio de México), log o ambién de Cá denas. En ella se dio acogida a unos cua en a in elec uales, o eciéndoles la opo unidad de que pudie an desa- UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS VI JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  87 olla lib emen e sus ac i idades. Con sus palab as de saludo, Paz es á endiendo, en nomb e de la e is a, sus dos manos a esa in e comunicación, a esa con i encia ecunda en e españoles y mexicanos a lo la go del iempo: «La Casa de España segu amen- e ha á que los homb es, que en Amé ica siemp e cul i an las di.- ligencias, ap endan a econoce se» E...] «España, ambién en- cuen a aho a una nue a posibilidad de pene a en Amé ica C ... ] La República Española es [ ... 1 la ía his ó ica más gene osa y audaz pa a es e sal ado eencuen o» (I, 57-58). Si el apoyo a la República ue pa alelo al de los homb es ieles a la misma, es lógico que en es e núme o se eseñen es li- b os españoles; los de Sánchez Ba budo, Juan Gil-Albe y Se- ano Plaja, lib os que gi an en o no a la gue a ci il, sus ac o es y sus aumas, y en de ini i a a una España epublicana como «aquella g an pa ia nues a, y sus abajado es y soldados» (I, 62) . Las es ob as son u o de las he idas del con lic o, publicadas po la edi o ial Ho a de España, odo un símbolo de los in elec- uales epublicanos. Talle , cuyo nomb e hace gala a la idea con que la ges ó So- lana, « a e nal y lib e comunidad de a is as », «luga donde se abaja una ob a de manos» (R.A.E.), encaja pe ec amen e con el espí i u de sus colabo ado es. Has a el núme o IV se puede ha- bla de una p ime a e apa de la e is a que iene señalada po el cambio de su consejo de edacción, me ced a los exiliados. A pa - i del núme o V queda como sigue: Di ., Oc a io Paz; Sec., Gil-Albe ; Comi é de edacción: Gaya, He e a Pe e e, Hue a, Quin e o Al a ez, Sánchez Ba budo, Solana y Va ela. Su o ma o se asemejó aun más al de la e is a Ho a de España, no en balde había in e enido en el diseño de ambas Ramón Gaya que, a pa - i del núme o V y has a el inal, se hace ca go de las ilus aciones. En el núme o IV se saluda a los e ugiados ecién enidos, po un lado, al g upo p esidido po José Be gamín, en e los que me ecen señala se a He e a Pe e e, P ados, Ga ne o Uga e, en e a ios. Po o o, al g upo de Sánchez Ba budo, Gil-Albe , Gaya, Va ela, Ga ias o Ja nés, muchos de los cuales habían sido undado es de Ho a de España: «Resul a ocioso sub aya la sig- ni icación que pa a la cul u a mexicana iene la p esencia de los UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 88  TRINIDAD BARRERA LÓPEZ in elec uales españoles. Y, undamen almen e, la de aquellos que po su capacidad de en ega, p obada su idelidad a la causa del pueblo, con i an, au én icamen e y ealmen e, en e noso os» (IV, 57). La base ideológica sus en ada po los esponsables de es a p ime a e apa de la e is a di ie e bien poco de la siguien e. Paz ha explicado ex ensamen e el espí i u que les guiaba, sus de o- ciones a la « e olución », la e en el in de es os iempos y el ad- enimien o de o os, los de la e dade a his o ia; la espe anza en la inminencia del cambio unida a la a e nidad e oluciona ia (no ol idemos que la década del 30 ue la década p ole a ia, po ex- celencia); la pasión eligiosa, casi mís ica, po la sal ación del homb e; eligión, dice Paz, sin clé igos ni eólogos, pe o con sen- imien os au én icos. La unión de poesía e his o ia e a una de las p eocupaciones de es os jó enes, ni las soluciones de Pound o Elio ni el ejemplo su ealis a les se ían. Es e úl imo se us ó po dos mo i os, la up u a de B e on con el es alinismo y la pue- il conciencia de c ee lo supe ado. Solo cuando Talle enece, al- gunos esc i o es, en e ellos el p opio Paz, mi an hacia la he en- cia su ealis a con o a pe spec i a, pe o en onces se á o a dé -cada, los cua en a. Desca adas esas u as de unión en e poesía e his o ia, sólo les quedó el de la poesía social o comp ome ida, cuyos magní icos ejemplos es aban al alcance en Ne uda y Vallejo, y po ahí ma - cha ía su mejo cul o , Hue a. Pa e de Talle se desliza ambién po esa pendien e. Si analizamos el con enido de los cua o p ime- os núme os sob esalen los siguien es aspec os: a) España, la gue a y sus consecuencias: el exilio y la mue - e. En es e sen ido des acan poemas a au o es desapa ecidos (Ga - cía Lo ca, I) o comen a ios sob e poe as mue os (An onio Macha- do) con el mismo signi icado, homenaje e iden i icación con lo que ep esen an. Los a ículos en hono a la memo ia de Machado, cu- ya mue e, como la de Lo ca, ca alizó las conciencias, a a ene una honda esonancia en la e is a. José Re uel as (II, 28) esal a - á el que «no hay up u a ni oso en e el poe a, el p osis a y el homb e», «Con su mue e pie den los poe as y los homb es de Hispanoamé ica un maes o y gua dan un ejemplo y una inci a- UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS VI JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  89 ción» . Es deci , la unión de poesía e his o ia pe ec a, donde los alo es é icos y los li e a ios e is en simila impo ancia. Es a es la ónica de los comen a ios sob e él, ya engan de la pluma de Díez Canedo o de José Al a ado quien en el núme o III des aca á la in empo alidad de la ob a machadiana po su iden i icación e -dad /poesía, así como su g andeza y ejempla idad du an e la gue a y en la mue e. Den o del ema señalado hab ía que inse a ambién el co- men a io a un lib o del poe a León Felipe, El hacha, que incide en el ema monog á ico po excelencia, la si uación española y la in- dignación an e los hechos, que enlaza con las alusiones a la misma y su he oismo, e idas en «P c o ecía de España» de Re uel as (II). A ella alude como «pueblo mesiánico, elegido po la his o ia» que «al de ende se del ascismo, lo ha hecho po que con ello de iende su hoga , sus in e eses, sus de echos, su sala io, sus conquis as... esis encia an sag ada, an noblemen e he oica» (II, 29-30). b) Poesía social o comp ome ida. El a ículo de Gil-Albe , «Lo popula y lo social», echado en 1938, nos pa ece de impo - ancia capi al pa a la modelación es é ica de Talle y su g upo. El poe a alenciano desg ana á su ino análisis ajus ándose al é mino «social», como p e e en e a «popula », y echazando lo que llama la « igidez de la es aca », los esquemas p e ijados a una ealidad que emba azan los caminos del espí i u, la libe ad sobe ana del a is a. No al some imien o de los hechos, sí al desp endimien o de los mismos, sin que ello signi ique pé dida de la ealidad o aleja- mien o de los homb es (Balzac o Pínda o se án sus ejemplos). En su b e e a ículo pone el dedo en la llaga en una cues ión p eocu- pan e pa a nues os in elec uales de en - ponces. En un a ículo de Ce nuda, en 1941, «Poesía popula », encon amos opiniones muy pa ecidas: «El a e no es p oduc o exclusi o de una época ni de una sociedad, sino del espí i u humano mismo que di ige épocas y sociedades, y hace la de- pende de és e es some e lo supe io a lo in e io . La ob a a ís ica que no esis a a 1a desapa ición de la época y sociedad en que apa eció, no me ece que como al ob a de a e se la conside e». 9 9 L. Ce nuda: Poesía y Li e a u a I y II, Ba celona, Seix Ba al, 1971, pág. 21. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 96  TRINIDAD BARRERA LÓPEZ de su c eado , le ep ocha el ono de o is a; pa a el segundo, lo más memo able del poe a pe uano es su espe anza en la lucha. La publicación de poemas de au o es desapa ecidos (Macha- do en el núm. X) iene el mismo signi icado que le dimos en la e apa an e io . III. — Con el núme o X se alcanza la cumb e de la segunda e apa de la e is a, y pa adójicamen e se ma ca ambién el inicio de su c isis. La calidad de es e núme o iene a alada po a ias co- sas, el suplemen o poé ico co espondien e a la aducción de Poe- mas de T. S. Elio , cuyo signi icado es compa able al de Rimbaud en el núm. IV: «El ema de los dos poe as es el mundo mode no... noso os.., en el mundo mode no. Rimbaud lo llamó in ie no y Elio pu ga o io»; '" las colabo aciones poé icas que se eunie on ue on al amen e des acadas: Juan Ramón Jiménez, Ce nuda, P a- dos, Gil-Albe , Paz, la c ema de la poesía. Pe o indudablemen e es un núme o ealizado casi po en e o con las colabo aciones de los españoles en México y ue a de México. Incluso el Consejo de e- dacción se había ampliado pa a da cabida a o o exiliado más, Re- jano. Ese ca ác e monog á ico español debió despe a algunos ecelos. Desde ab il del 40 que se publica es e ejempla has a julio - agos o en que lo hace el siguien e, anscu e un silencio de unos meses en los que c ecie on las ensiones in e nas. Pa a algunos me- xicanos, encabezados po Solana, la in asión de los exiliados ue al que desplaza on de sus páginas a los esc i o es mexicanos y la mue e de la e is a es a ía, pues, en elación di ec a con dicha in- luencia. Sin emba go, Oc a io Paz no compa e la opinión de su compañe o y a ibuye su enecimien o a azones económicas y so- b e odo ideológicas. Los acon ecimien os mundiales (el pac o en e Alemania y Rusia, el asesina o de T osky) iban di idiendo las conciencias de los componen es del g upo y las p esiones pa a que nada aspasa a a la e is a debie on se abundan es. Pese a odo algo se adi ina en la despedida de Ramón Gaya en el núme o 15 Oc a io Paz: An e íspe a..., ob. ci ., pág. 101. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS VI JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  97 XI quien, sin en a en de alles, desliza la somb a de g a es di e - gencias de c i e io. Resul a sin omá ico además que en ese mis- mo núme o se publique un poema de León Felipe donde hace al poe a «el g an esponsable de la sang e / del odio / y del pol o del mundo / y no puede ilumina a nadie / ni camina delan e / ni di igi el co o». Es deci , el mismo odo de o ado que le e a habi ual y que no pa ecía ag ada a algún sec o de la e is a. Lo cie o es que, en elación con el núme o X, el XI y el XII son más lojos en su calidad, sob e odo el úl imo cuya casi única colabo ación que le sal a es el poema de Ra ael Albe i. Dicha agonía li e a ia bien puede habe se is o ag a ada po el hecho de que g an pa e de los colobado es españoles habían ges ado sus p opios ó ganos de di usión o es aban en ello. Be gamín, po ejemplo, p esidía, jun o con Ga ne y La ea, desde eb e o del 40, España pe eg ina, el mismo año en que su ge Romance, g acias a la pa icipación ac i a de Sánchez Ba budo y Va ela. Las e is as del exilio comienzan a p oli e a , unas an dando paso a o as, el abanico de posibilidades se a ab iendo y es os españoles des- pliegan sus e sos o posas en páginas de muy di e sos colo es. Con dos andaluces uni e sales se cie a Talle , con el ecue - do siemp e i o de Machado, en boca de Sánchez Ba budo, y con el poema de Albe i. Cu iosamen e Talle iene su o o y ocaso con dos poe as andaluces de la gene ación del 27, Lo ca la ab e y Albe i la cie a, en e uno y o o no deja á de co e la sa ia del ejemplo poé ico y humano de D. An onio Machado. Y es que ue, indudablemen e, la apo ación andaluza a es a e is a, la más nu- me osa del conjun o español. Po sus páginas des ila on además de los ci ados, E. P ados, F. Gine de los Ríos, J. Mo eno Villa, J. Rejano, J. Ramón Jiménez, L. Ce nuda y A. Sánchez Vázquez. Una buena nómina pa a an co o iempo. En cuan o a la imp on a mexicana en las publicaciones de es os españoles en la e is a, podemos asegu a que es p ác ica- men e inexis en e, aun es á muy ecien e el ecue do de España pa a que es as pupilas se ijen en o as cosas, sí excep uamos el caso de Mo eno Villa, no po lo que aquí esc ibe, sino po que su lib o Co nucopia de México se publica en el 40. Poco a poco y a (7) UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 98  TRINIDAD BARRERA LÓPEZ medida que el iempo anscu e, México i á en ando paula ina- men e en sus espec i as enas: Ce nuda, Rejano, Gine de los Ríos, Ga ias... Una ez más los andaluces. Talle ue un puen e colgan e en e gene aciones dis in as que supie on acompasa sus p eocupaciones e inquie udes, unien- do sus manos pa a esa a ea común, la an o cha i a de la cul u a; más a de, y de o ma indi idual, cada uno le an a ía su p opio uelo pe o siemp e en las páginas de Talle queda á un au én ico es imonio de sus a en u as humanas, un capí ulo dolo oso de sus idas, magní icamen e e lejado en es os e sos del co dobés Juan Rejano: Cuando se hayan elado mis espejos de an o epe i u en e hundida, cuando ya sea mi oz pied a undida, aun po mis ojos sang a é e lejos. No es es a ausencia que se ye gue lejos ascua de libe ad, onda en huida: es a golla de amo que a i es á unida po osamen as de eslabones iejos. Yo no se en es e espacio, en es e abismo sino halla la ciudad de mi espejismo, anclado en labe in os de ibe a. A cada paso esuci o y mue o. Solo se que u exis es po que espe o y se que exis o yo po que me espe as (VIII -IX, 36). UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA