Tradiciones discursivas, historiografía lingüística e historia de la lengua

TRADICIONES DISCURSIVAS, HISTORIOGRAF~A LWGU~STICA E HISTORIA DE LA LENGUA DANIEL M. SAEZ RIVERA CES Felipe 11. Universidad Complutense de Madrid El objetivo de este trabajo consiste en proporcionar herramientas metodologicas de anilisis, con una leve ejemplificaci6n, para el estudio de la interrelacion entre las tradiciones discursivas, la historiografia lingiiistica y la historia de la lengua espaiiola. A este respecto nos enfrentamos con un problema ya planteado por mis compaiieras, el de que nos encontramos ante conceptos borrosos y fronterizos, como son tip0 textual, gknero o clase textual, tradicion textual y tradicion discursiva. Con respecto a la relacion entre historiografia linguistica y tradiciones discursivas, una primera aproximaci6n proxima consistiria en trazar una historia de la evolucion del concepto mismo de tradicibn discursiva con respecto a las primeras formulaciones de Cosenu (1980) y Schlieben-Lange (1983). Por ejemplo, si nos acercamos a algunas visiones de lo que es tradicibn discursiva en sus mis recientes estudios y reformulaciones, podemos observar una variabilidad sorprendente en la formulacion del concepto que como herramienta de investigation convieue fijar: 1) Kabatek (a veces en asociacion con Jacob): vision englobadora de las tradiciones discursivas. Jacob y Kabatek (2001: VIII): A estos modos de comunicacion, que se miden en categorias de pragmitica universal y que sirven para identificar 10s rasgos universales propios de cada constelacion discursiva, corresponden en el plano historic0 las llamadas ti-adciones dscursivas. Se trata de moldes hist6rico-normativos, socialmente establecidos qne se respetan en la production del discurso. A traves de estas categorias, cada discurso, y de ahi cada texto histonco, no so10 forma parte de una lengua determinada (o de varias lenguas) sino que se sitha dentro de una filiacion intertextual, constituida por una serie de elementos repetitivos, tanto en el plano de 10s "entomos" (constelaciones situacionales, mediales o institucionales) como en el plano de las formas detectables en la superficie del texto mismo (p. ej. pasajes textuales concretos, caricter formnlario, constmccion, lengua). A pesar de ser un concepto con una perspectiva pronunciadamente cxtralingual, este concepto de "tradiciones discursivas" puede considerarse como un eslabbn entre la lingiiistica llamada "extema" y la "interna". Nos permite focalizar la lengua hstorica como unidad y espacio cultural, mediante el concepto de la elaboracion lingufstica ("Sprachausbau"). Se@n la concepci6n de Kloss [1976], una lengua historica se constituyc como lengua de cultura por el proceso de generalizacibn como medio de comunicacion en cualqnier situacibn comnnicativa (incluso en la escrita), lo que presupone que sea capaz de producir cualquier gincro textual o tradicion discursiva, y, sobre todo, que desarrolle y ponga a disposici6n las tecnicas discursivas y lin.@isticas precisas para cualquiera de estos gdneros y situaciones. Jacob y Kabatek (2001: XITI-XIV): Retrasando el proceso de formacihn de un nuevo genero textual, a saber, 10s regimientos depeste, ROLF EBERENZ no solo nos ofrece un panorama exhaustivo de 10s textos que forman este corpus poco conocido, sino que analiza de manera ejemplar todos 10s aspectos que constituyen una tradici6n discursiva: trasfondo histonco (grandes epidemias, 'vulgarizacihn' del arte medico), context0 pragmatico (autores y destinatarios, finalidad prLtica de 10s regimientos), condiciones mnediales (imprenta), filiaciones intertextuales a nivel del contenido y de la forma (tratadistica mhdica, recetarios), dinamica dc la elaboration liigiustica y textual, vinculacion y movimiento del texto dentro del diasistema variational (pasando del latin al romance), estructuras textuales, rasgos formales, estilisticos, tematicos, etc. Kabatek (2001: 98-98, nota 5): El thrmino tradiciones discursivas abarca una amplia gama de fen6menos. Se trata de un termino generalizante para todos 10s elementos histbicos designables y relacionables con un texto: textos pariiculares cmnu aclvs urdividuales e irrepetibles, ciertos tipos fundamentales de enunciaci6n (o actos de habla), ciertas formas textuales y dcterminadas constelaciones de actuacion y de entomos. Cf Kabatek (2000a). 2) Stoll: tiende a identificar tradicion discursiva con 10s gkneros discursivos, al igual que Oesterreicher (2000: 160): - Stoll (1994: 77-78): autores se~nicu~jtos transforman 10s gkneros historiogrificos (que son, por tanto, tradiciones discursivas). - Stoll (1996: 432): La primera cuesti6n que se plantea es si un autor sabe ohsemar las normas de las tradiciones discursivas de ma Cpoca determinada y elige el tipo discursive y el estilo adecuados. Los semicultos conocen, hasta cierto punto, alynos textos historiogrificos, per0 no siempre saben cumplir con todas las convenciones de las tradiciones discursivas. Dentro de la historiogafia indiana, 10s gkneros mb frecuentes son la relaci6n y la historia o crdnica. . St011 (1998: 188): ((-de acuerdo con la investigation modemaentendemos un genero como un modelo intersuhjetivamente valido que conesponde a una situaci6n determinadax TRADICIONES DISCURSIVAS, H1SlORIOGRAFIA LING~STICA E HISTORIA DE LA LFNCUA 91 . Stoll (2002: 29): confunde definitivamente ginero y tradici6n discursiva: ((En cuanto al genero o tradici6n discursiva, la Memoria es so10 dificilmente clasificable~). 3) A Andreas Wesch, partiendo explicitamente del trabajo de Coseriu y Schlieben-Lange, le interesa especialmente la textura lingiiistica de las tradiciones discursivas y, en general, las tradiciones lingiiisticas. En un primer lugar, distingue entre clase textual y tradiciones lingiiisticas de tal clase de texto: Wesch (1 994: 57): ((a1 redactar un texto se siguen las tradiciones de la respectiva clase de texto)); Wesch (1994: 58): ((a la clase textual se le da forma se& las tradiciones)). Wesch (1996: 957): En el centro de atencihn se hallan el proposito de las distintas clases textuales asi como el modo y le grado de su fjacion formal; me interesan, pues, las tradiciones que rigen la estructuracihn lingiiistica del texto y su relacihn con el proposito del mismo, pero en un grado de complejidad mb alto, ya que, a1 igual que 10s actos locutivos elementales, las clases de texto se llevan a cabo segh las tradiciones textuales. En un sentido jerArquico, se puede deck quc las tradiciones de los actos locutivos estan suhordinadas alas tradiciones de las clases textuales ya que distintas clases textuales exigen distintas clases de act0 locutivo en distintas constelaciones. - Wesch (1998: 188-189): Las tradiciones discursivas merecen ser analizadas en dos campos: a) En el campo de 10s in&cadores pragmaticos: los verbos de act0 locutivo, las estrategias de referencia al autor y a1 destinatario, las denominaciones de 10s tipos y suhtipos textuales, las indicaciones metatextuales, las indicaciones acerca de la iutencion, las estructuras temporales y modales. [. . .] b) El campo de las tradiciones que rigen la estructuracihn lingiiistica del texto y su relacion con el prop6sito del mismo (las hadiciones discursivas propiamcnte dichas, o sea, en un sentido menos amplio de la expresion) [en nota: Cf. SchliebenLange 1983: 146 y Zimmermann 19841: la sintaxis entre agregacion e integration, la progresihn tematica (tema y rema), la cohesi6n textual (referencia intema en el texto, elementos anaforicos y cataforicos), elementos de estructuracihn; y wclveu a aparecer las ya mencionadas estructuras temporales y modales. Al igual que 10s actos ilocutivos elementales, 10s tipos de texto se realizan se@n tradiciones mis o menos fjas. 4) Renwick (1997: 27): como Kabatek, visi6n mis cercana a la primigenia de Coseriu (1980): El nivel histi,rico, que concieme a las caracteristicas de las lenguas histolieas entendidas como materializaciones diversas de la facultad general del lenguaje. Este nivel comprende, en primer lugar, el aspecto idindtico, en tanto las lenyas particulares poseen su propia dinAmica de evolucion y sus propios condicionamientos internos, y en segundo lugar, las tradiciones discursivas, en tanto 10s productos lin- giiisticos se configuran tamhih sohre la base del recurso a distintos modelos discursivos estahlecidos a lo largo del devenir historico, e indepcndientes del aspecto idiomitico. 5) Philipp-Sattel (1998: 203-204): es bastante fie1 al modelo teonco original de Schlieben-Lange al aplicarlo a1 catalan: Per entendre de manera adequada les caracteristiques linguistiques dels primers textos en catali, cal tenir en compte el context sociocultural en el qua1 aquests textos son usats. Els linguistes s'han acostumat a parlar d'histhria intema i d'histhria externa de la llengua i a suhratllar la seva necessBria complementarietat. Voldriem proposar el concepte de tradicib textual com a concepte que fa d'intermediari entre el text concret i les seves caracteristiques lingiiistiques i la realitat extraling6istica. Cada autor es troha dins d'una tradici6 que li proposa uns models i 'selecciona' un model segons els seus ohjectius comunicatius i la situacio comunicativa. Aquests models o tipus de text es presenten, doncs, com a solutions convencionals per fer front a deteminats prohlemes comunicatius. La llengua 6s en gencral un dels elements constitutius d'un tipus de text; val a dir tamh6 que en general els autors no seleccionen una llengua, sino que aquesta cls ts 'proposada' juntament amh els models textuals. 2. Propuesta Existen a mi juicio otras formas diversas de enfocar la relacion entre tradiciones discursivas, historiografia lingiiistica e historia de la lengua. Asi, en primer lugar, al igual que han hecho para la foneticdfonologia historicas y la morfosintaxis historica, entre otros autores, por ejemplo, Rufino Jose Cuervo (1893, 1895), Amado Alonso (1967, 1988) y Jose Luis Gir6n Alconchel (1996), en diversos trabajos, no todos aqui recogidos, podemos utilizar 10s textos historiograficos (gramaticas, diccionarios y otros muchos gt5neros de reflexion lingiiistica) como fuente para el estudio de las tradiciones discursivas de la historia de la lengua de espafiola. A este respecto, nos interesa elreflejo y comenfario explicito en fexfos historiogrdficos de caracterfsficas de las tradiciones discursivas del espafiol. Por otro lado, podemos enfocar el estudio de 10s mismos textos historiogrdficos como tradiciones discursivas. Dadas las limitaciones de tiempo y espacio, sobre todo me extendere, aunque con la pertinente brevedad, acerca de la primera opeion, de la cual ofrecere alguna ejemplificacion. Tal ejemplificacion la voy a realizar a traves de dos tipos de textos de contenido lingiiistico: 10s textos lexicogrificos y 10s textos gramaticales. TKADICIONES DISCURSIVAS, HISTOR~OGRAF~A LMGUISTICA E HISTORIA DE LA LENGUA 93 En cuanto a los textos lexicogrificos, podemos encontrar information cercana a lo que son tradiciones discursivas a travks del empleo de marcas1 diasistemiticas mas o menos formalizadas y normalizadas que consignan el ambito discursive o de lenguaje de especialidad de las palabras catalogadas. Asi, podemos observar la adscripcion de la voz angulo a diferentes sectores de lengua de especialidad, segun vemos el lema documentado en diferentes diccionarios de la historia de la lexicografia espafiola en unas calas que hemos realizado en el NTTLE (2001: s.v. dningulo) y en el DRAE(2001: s.v. ingulo): - hgu& m Angk, or kal wrh, being tk ming of iw vine, act1 rdinj: cat ,aI(w1(cr &, ik frme eaia, p~ PI biag ia tk kme erait ~k, k Fo that if -g'd thy p~uM cur onc anorbcr, a& fo &tm an& Alrt)k tb buck d the hlt. Real Academia Espafiola. Diccionario 1706 STEVENS ' ANGULO. T. ru. La inclinacih dc dos lineas Tobrcun piano, qucalargndas le carran y forman el An~ulo en clpunro dc lu inr;rCcccidn. ES voz dc la Gca~netr~~. Vicne dcl Lar. A~~IH,, quc Ggnifica eRonliho. 0.:. Hi0.Chil. foL4u4. DC. Real Academia Espafiola. Diccionario 1726 ACADEMlA AUTORIDADES (A-B) ANGULO. r. m. (Matem.) la concuriencia de das lineal en un mismo punto. Angiriul. Real Academia Espafiola. Diccionario 1770 ACADEMIA AUTORIDADES Real Academia Espafiola. Diccionario 1786 TERREROS Y PANDO (A-F) i?ccLO. m. lin~ 12 iswlinrcion dedos ttneuquemnc,,~ ::L=,!'m mirmo winto, rnc,inr;~~- EI mcnor 0 m,u Real Academia Espaiiola. Diccionario 1846 SALVA hgulo. (Del lat, angiilus, del gr. @KVO<, encomado), m. Geom. Figura geomkti-ica formada en una superficie por dos lineas que parten de un mismo punto; o tambitn la formada en el espacio por dos superficies que parten de una misma linea. [...I Entiendo marca confonnc la define, poi ejemplo, Martinez de Sousa (1995: s.v, marca): ulndicador, generalmente abreviado, situado ante una definicibn para indicar su descripci6n lingiiisticajj. DANIEL M. SAEz RIVERA Real Academia Espafiola. Diccionario 2001. En el NTTLE aparece la voz ingulo con al& tipo de marca por primera vez en el diccionario ingles-espa6ol de Stevens (1706), lnuy deudor de Minsheu (1599), como es bien sabido, pero tambien con numerosas novedades como la que acabamos de presentar. Tanto en Stevens como en el Diccionario de Autoridades, la siguiente documentacion lexicografica con marca de discurso de especialidad, estas marcas son aun poco sistemiticas y no estin abreviadas, sino que se ofrecen en forma de oracion o sintagma: 1. ccAngulo, an Angle, or Geometrical term)) (Stevens 1706: s. v.) 2. ccANGULO [. . .] Es voz de la Geometrian (RAE 1726: s. v.). Es sobradamente conocido que en la historia de la lexicografia se tiende al empleo de marcas breves o abreviadas (Glatigny 1990), tendencia en la que entra la lexicografia academics ya en 1770, como se puede ver en el ejemplo, aunque se adscribe la voz ingulo a un campo mayor a la geometria como es la Matematica, con una marca entre parentesis cc(Matem.))j. En 10s ejemplos presentados vemos como la adscripcion de la voz vacila entre la Matemitica y su subdisciplina la Geometria (ctJeometrian para Terreros, ctMat.n para Salva y ctGeo[metria]jj de nuevo para la Academia en la ultima edici6n del DRAE (2001)) y c6mo tambiin hay excepciones a la tendencia abreviadora, como es el caso de Terreros, que sefiala angulo como cctermino de Jeometria)). Por otra parte, existen marcas que si adscriben a tradiciones discursivas, como puede ser la marca poit. (pot-tico) que se emplea en el DRAE (2001) (v. (2) en el ejemplario), por ejemplo con la voz aquilino: ctaquilino, na. (Del lat. aquilfnus). adj. poet. Dicho del rostro: aquilefio)). Sin embargo, no se reflexiona en el prologo metalexicogr~fico acerca de esta marca, quizi incluida dentro de 10s niveles de uso de la lengua (para la Academia ccvu1g.n par 'vulgar', jerg por 'jergal', infant. po 'infantil', acult.jj por 'especialmente culto), 10s registros de habla (del tipo cccoloq.>> por 'coloquial'), la valoracion del hecho lingiiistico (ctmalson.jj por 'malsonante'), cceufem.), por 'eufemismo'), la intention del hablante (ctdespect.)) por 'sentido despectivo', o ccirh.), por 'sentido ironico') o un brumoso ccetc.,) (DRAE 2001: XXXV). Por otra parte, tal marca ya aparece en el primer diccionario acadt-mico (NTLLE 2001: s.v. aquilino): ALQVlLlNO, NA.adj. Vdc Aguilcilo. \rclk.'Gn voz P&tica y punmenre Latina. Aqsi!inw. !?ANT.RoU~. 1. c~*u.l brm la nariz, /II) b~rdwfih d Cy ro, bilnpw asrdfi rrmlb & rfrgPro ma, aquilino.,, . .. Real Academia Espafiola. Diccionario 1726 ACADEMIA AUTORIDADES (A-B) TRADICIONES DISCURSIVAS, HISTORIOGRAFLA LINCUISTICA E HISTORIA DE LA LENCTUA 95 En cuanto a 10s textos gramaticales, tamhikn podemos encontrar algirn tipo de marcaci6n de estructuras morfosintacticas al uso de la que se hace de unidades Iixicas, aunque esa marcacion por lo general sera menos formalizada y normalizada, conforme propone Schneider-Mizony (2003). Respecto a la cuestion que nos ocupa se puede llegar a sefialar el ernpleo o frecuencia de cie~tas formaciones o construcciones en ciertas tradiciones discursivas. La marcacion solo aparece en el tipo de gramaticas que describe la 'lengua entera'2 o cuyos autorcs suelen manejar conceptos retoricos, de conocimiento general, per0 especialmente profundos, en gramaticos que eran a la vez clhigos y dehian estar fonnados en la oratoria homiletics, como es el caso del padre Villar y del abate Vayrac, lo cual entronca con la relaci6n ineludible entre tradiciones discursivas y retorica que acaba de seiialar la Dra. Pons en esta misma mesa redonda. Para ejemplificar c6mo funciona esta 1narcaci6n discursiva en 10s textos gramaticales consideraremos tres casos como boton de muestra y modelo de analisis. En el primer caso, vemos c6mo en el Alte de la lengua esp&ola (1651) del padre Villar3, kste seiiala que el hipkrbaton desmesurado se ha extendido de la poesia a1 discurso historic0 y homiletico, lo cual resulta censurable, incluso tambien en poesia cuando resulta excesivo. Asi, en el ((Cap. Xlll. De las figuras que se cometen en la construcion de distintas diciones?) (p. 94), de su obra, has tratala eclipsis o elipsis, el zeu<g>ma, la Silepsi[s], la divisio y la Enalage, asi como el arcaismo y el helenismo, dice lo siguiente: [Al margen dcho.: 1651 Pero quanto a el hyperbaton, que es lo mismo que hansgresion; o transposition de palabras, sc note que sus especies son la Anastrofe, Tmesi y el Parenthesi. La Anastrofe es orden trocada de dos diciones, coma quando el latino dize: mecum, tecum, secum: poniendo [p. 951 la prcposicion despues de su caso. Y aunque enhe estas dos partes, de oracio[n] no la usamos en nuestra lengua, pero entre el sustantivo y adjetivo, relativo y antecede[n]te siempre 2 sido usada en los poetas, pero con tal moderacio[n] que se hallava en clla la virtud y gracia que la locucion siempre por ella % pretendido. Ya en estos ticmpos es tan copioso su uso no solo en la poesia, sino tambien en la oracion y en la historia, y qualquiera cosa que se escribe, q[ue] parece no professan los autores ya oha cosa, q[ue] obscurecel. sus escritos con esta figura. Gonzalo Coneas, Arte de la lengua espaiola castellana. Ed, de Emilio Alarcos Garcia, Madrid, CSIC, 1954; 144: rAse de advertir que una lengua tiene algunas diferendas, fuera de dialectos particulares de provinrias, conforme alas edades, calidades, i estados dc sus naturaIcs, de nusticos, de vulgo, de riudad, de la xente mas granada, i de la corte, dcl istoriador, del anriano, i predicador, i aun de la menor edad, de muxeres i varones: i que todas estas abraza la lengua universal debaxo de su propiedad, niemo i frase: i a cada uno le csta bien su lenguaxe, i a1 cortesano no le esta ma1 escoxer lo que pareze mexor a su proposito camo en el traxe: mas no por eso se a de entender que su estilo particular cs toda la lengua entera, i xeneral sino una oarte. Doruue muchas cosas que 61 desecha, son mui buenas i elegantes para el istoriador, anzia- . .. . no i redicador, i 10s otros)). Valencia: Juan Verengel. Sigo la edici6n facsimilar dc Gdmez Asencio (2001). [Al margcn izq.:166] Haze contra este vicioso cshemo un grave y docto discurso Don Joseph Gonvalez de Zalas en su Poetica de Anst. sccion 5, digno de que todos lo vean. Y aunque algunos amigos perspicuidad y claridad de lo que se escnbe, le an prete[n]dido satisfazer, en ninguna manera lo consiguen, porque solo pruevan, que esta figura da gracia y facilidad principalmente a la poesia, pero entendiendolo, qumdo no se excede de el medio, ni viciosamente se passa [p. 961 a los estremos. Assi lo hizicron 10s Autores que ellos citan, y por tanto admira que con solo provar, que tales varones usasen de la inversion q[ue] es lo que nadie les niega da[n] por provado ser licita la demasia de estos tiempos, que cs lo que ninguno dehe concederles.[p. 971 El tratamiento del hipkrbaton se extiende en un par de epigrafes mas, pero nos bastara con lo que hemos presentado. Dentro de estos epigrafes destaca que el padre Villar utiliza como fuente un tratado poetico, y no gramatical, esto es, la obra de Don Iusepe Antonio Gonqalez de Salas Nueva idea de la tragedia antigua o Ilustracion ultima a1 libro singular De Poetica de Aristoteles Stagiljta, impreso en Madrid por Francisco Martinez en 16334. En tal obra, Gonzalez de Salas propone en las piginas 79-96 un estilo para la Tragedia qne sea a la vez elevado, grave y moderado, asi como perspicuo y claro. Denuncia en las pp. 84-86 el vicio de la oscuridad en los poetas de su tiempo (menos los cbmicos, que no llegail aun a tales extremos), asi como en historiadores y oradores. En general sentencia que ctVimtd es que universalmente comprehende a la Oracion la Claridadn (p. 86) y propone como modelos de elevation y claridad para las distintas tradiciones discursivas a los siguientes autores: Virgilio para la poesia, Ciceron para la oratoria y Quinto Curcio para la historia. La deuda del padre Villar con tal autor resulta clara. Para el segundo ejemplo haremos un viaje inverso que comienza en la gramatica que John Stevens adjunto a sn diccionario de 1706. En tal gramatica se sefiala que ciertas fonnas 'on paragoge, del tipo cantare, amare, ya arcaicas (ccbeing out of date))), resultan no obstante tipicas en el siglo XVlII de las ctOld Songs and Ballads)), esto es, del genero romance o de las cancioncillas de la lirica popular. La -e paragogica resulta pues un indice de cierta tradicion discursiva: T*HE Paragoge, or adding of some Letter or Syllable at the end of a Word is scarce to he found at present, tho' us'd formerly, as wc may see in Old Songs and Ballads, where they sometimes say Am6re, for Amor, Cantare, for Cant& but those being out of date, it is now only found in the Verbs Voy and S6y, form the Verbs Ir, and Sbr, which should be according to the General Rule of Spanish Verbs Vo, and So, as they were us'd in former Ages, but now have they added for the better Sound. [p. 481 Empleo el cjemplar de la BNE, signatura TI8575 TRADICIONES DISCURSIVAS, HISTORIOGKAF~A LINGU~STICA E HISTOPJA DE LA LENGUA 97 El pasaje de Stevens arranca de Villar (1 65 1: 91), el cual ya aplica una marca diacronica alas formas paragogicas, pero no discnrsiva, reflexion propia del gramitico irlandes: [A1 margen dcho.:156] La 1 [figura de construccion] cs la Paragoge; y se cometc aiiadiendo a el fin de la diccion una silaba, como quando 10s latinos en lugar de admitti dixeron admittier, y 10s Castellano[s] antiguos en lugar de un cantar, el amor, dezian el amore, un cantarc, a la qua1 pertenecen soy, y voy dc 10s verbos se1; y ir, en lugar de 10s indicativos so, y vo, Las quales estan recibidas cn uso, pero no las primeras. Por su parte, ya Nebrija (1492: 11, 8, Fol. 25 r)5 utilizaba una marca discursiva para la -eparagogica, pues para el es una licencia de una forma mktrica en concreto, de un gener~, de una tradition discursiva, el romance, pero solo cuando se trata de poesia cantada (diferencia medial): El tetrimetro iimbico, que llaman 10s latinos octonario, ct nuestl-os poetas pie de romances, tiene regular mente diez et seis silabas; et llamaron lo tetrimetro, por que tiene cuatro assientos; octonano, por que tiene ocho pies; como en este romance antiguo: Digas hi el ennitazfio, que hazes la santa vida, Aquel ciervo del pie blanco ;dbnde haze su manida? Puede tener este verso una silaba menos, cuando la final es aguda, por el cuarto presupuesto, como en el otro romance: Morir se quiere Alexandre de dolor del coraqdn, Embio par sus lnaeshos cuantos en el mundo son Los que cantan, por que hallan corto et escasso aquel ultimo espondeo, suplen et rehazen lo que falta, por aquella figura que 10s gramaticos llaman paragoge, la cual, como diremos [en nota.: En la edicion original, diremes] en otro lugar, es aiiadidura de silaba en fin de la palabra, et por coraq6n et son dizen coraqone et sone. Sin embargo, no hay uingim tipo de extraiiamiento diacronico explicit0 en el texto de Nebrija. El ultimo ejemplo gramatical que voy a aducir procede de la segunda edici6n de la obra maestra gramatical de I'Abbe Jean de Vayrac, capellan de Felipe V. Nouvelle Grammaire Espagnole, pow apprendre ficilement, & en peu de tems, i prononcer, icrire, &parler la Langue Castillane, selon le sentiment des mellieurs 5 Sigo la edicihn critica de Quilis (1992). Agradezco la pista del dato a Javier Rodriguez Molina. Por otra parte, podemos akadir que quiz& el padre Villar conociera el pasaje del maestro andaluz, pues segrin Lbpinette (en Colombat 1998: 298), Villar utiliza indirectalnente a N~brija (!!Arte nuevamente refomado,,) y a veces lo discute, aunque esta referencia probablemente apunte mas a la version castellana de la gramitica latina del humanista andaluz n1L que a la misma Gramatica de la lengua castellana. Aux~, Jean Michel, 1985, uQuel types de textcs?;;. Lcfrangais dans lenlonde 192, 39-43. 1987a, ~Tsxtualitb el Sequentialite. L'cxemple de la description)). Langue Franqaise 74, 51-72. 1987b, ~Types de sequences textuelles elementaireso. Pratique.~ 56, 54-79. -1992, Les lextes: Types etprototypes. Rgcit, description, argumentation, explication et dialogue. Paris: Nathan. 1999, Linguistique textuelle. Des genres de discourse aux textes. 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