Sermam do invicto martyr, e protector da Fe S. Pedro de Verona : impresso por ordem do Illustrissimo Senhor Inquisidor Geral

SERMAMi7 DO INVICTO MARTYR, EPROTECTOR. OA sPEDRO DE VERONAIMV RES SO Por ordem do ílliiRriílimo Senhor IN(^V IsIDORgeral, ETREGJ‘DO No Convento JeS. Domingos delia CitiaJe Telo MR. T. fr. <iR,rj]COEf, (.yJÍJIELMEi Leitor de Vefferado RealCollegio de Nofa penhora ^ãu íiifcada no ariiio üc iC86. LISBOA. Corn tüàüs as licenças ncceljar^. Na oíR^i^i^nrÃrTirtnrri^N i; ^cal Imprcflbr do Santo O®cio. Anno ei i’/quis vnltpoíl me %'enire, ahneget fe^net4ffum,"-3 tollut CrU'.em fiam quotidie, &fquatur me. Luc. A.LLE oEgypto as fuas pyramides, deixe Babylonia os fcus jardins.emudeça Khodaso fcu coloílo, efqueça Epheíbofeu templo ,finaJmenre callcm-fe todas, as que omundo admirou maravilhas,porque ja defcobre Plinio ,quem '^ '•'Xceda as maravilhas do mundo : t7 ofíj miKaculum ,cum S^olefe circumãq^entis ,etiãrn nubilo hifl' oGirafol ("diz Plinio )fendo obra da naturefa.por l. 2i.C. 2>i» anthonomaíla amayor maravilha, por qde cal force fe eiaamora do Sol, qfem perder dia algum^com fixos paíTos.o acompanha no quotidiano de feus gytos; cim S’o~ kfc circumagentis, etiam nubilo àie. Eíla meíma doutrina de Chriflo, que referida por S.Marrheus. canta aIgreja nocomn>um dos Marryres. ^^ferida por S. Lucas canta hoje ao infigne Marryr S. Pero de Verona; porôm com eíla fingnlaridade ,para Sao ^dro de Vcrona.com eíla diferença para os demais Marquç dornais Martyres ,fò propõem que haÕ de aChriflo com aíua Cruz :Tollât Lr-Hcemjuam, & rac,8i2iol\\uíí^QSdi6 Pedro de Verona diz. que ro rha de tomar afua Cruz, para feguir aChriL r^Crucem fuam quotidic, fequaturme, Confefoque todos os mais Martyres, como Cathoiicas baliías logcaõ as acçlamações de maravilhas do ®Ai mundo, I rríuiu^o, noicm oiVaiftrcMartytS. Pedro, como Girafo' nas aaUnrdias, como gigante iiao cjícellcncias, parece tx- , cedco nanr.>ndo arodas citas maravi , r„.7.o«,pois naõ sò fegu.o ao Divino Sol co afoa Cru7ma» , todos osaiaslefugeiton aefta Croz para f. gnir ao Divi- , ao Sol •Quotidic, ctiam nubiio dic mm S^ole j^' circumagcn- ^ Defpirfeo ^negarfe afy proprio^ ordena, &cliípoem oi Mftre biviiKxQii"i<‘‘^-r-'»'icS[J-iihõe8 os da própria vontaciel pois fendo detcnçofas remoras para nos retardarem ao Ceo ,faõ ligeiras azaS; para nos precipitarem ao vido. . Adverte oSenhor, que efta Cruz feja aprópria, &naõ a1 alhea ;Crucemjuam, &pareccnie foy. porque como aos ; homens as culpas alheas parecem fempre muito defmarcadas, has próprias nuiito diminutas, para que eíTa CruZ lhes pareça de pouco peio, yej\Õ que as fuas culpas faõ o. toralpefo dcíTi Cruz. Afftm defpidos, &com efta CruZ , aos hombros manda que figamos os feus puíTov-,que muito • pode oexemplo ,cm as execuções de hum Prelado ,poiS nem os mayores pendores retarJaõ ,quando os exemplos que vaÕ diante,encaminh;jÕ.(^iem ifciuar afua alma neítc mundo, perderá no outto mundo afua alma ;como aS ^ mercancias faÕ taõ diverfas, por iffoas negociações fao oppoftasi henereílario afazendar monos nefta vida de gores, para mercanciar na gloiia eternas luavidades :eC pelo contrario nefte mundo as fuavidades fó negoce ao hum inferno de perpetuos rigores, Aquem fe envergonhar [acaba oSenhor Jda minha doutrina, pejarmehci eu de^o receber na minha glotia-.Conheçaõ osque no mundo ma- . daõ, quebeneáciar indignosdeve caufar pe)o aanimoS fübèranos,^ qualquer beneficio indignamente comniunicaao,henofoft:ode quem ocommunica hum terrete . defairofo. Neftas clauíulasfecifraõ os dirftames de tonopiefente Evangelho ,para os maniftftar iihadQS,tia mais illuftíe çqcha da fe,na mais (3e mi nVia Religiaõ ,no Inq^ífidor mais furremo ,no Martyr màis invifto, no invifto Martyr .&Supiemo Inquífldüi S. Veiona, neceíTito tie muita graça. Ave vino ,como ciiie iheodoreto, ou para pcirofo, como affirmou MaIdonado, ou finalmenre para moftrar excedia os annuncios de Daniel ,como contempla5 os mefmos Maldonado,^ Thcodorero.Fique-le aqui i^j V odifcurfoj &hufquemos oEvangelho. Quem houver e mefeguir, diz Chiifto, ha de negarfe afy proprio. • gctjemet-tfjum :Icieji explica S. Auguftinho, relitiqne popriam natnrani, humanam rationem ,^omne quod J• homifu carnali ‘i/W/í; efte negar -le hc como deixar ana turcla humana, &fabiicarfc de outra muv divcrla, deixar tV. tudo quanto ti\ er de carae, &fangue ,&fabr icarfe como /, .c. /.^ de outra efpocie: Reíinquet, <Sc. Yejamos agora aeftatua 31.0 S®- J,VJ _I— — _J.J-J.1 r .... CÇa o^ír» 11 deedro N ^epiaijjcxiníiíaiiiusdaqui aS. Pedro Marty. ,-^ cr)moNabucü, com luftresde Divino, naõ lócom timbres de refpeitoíü, mas para fatisfaz-cr ' Evangélico, deixando as propriedades de 1‘ fhn ct-ipfim ,relinquet profri^w ALq Cardhic. íegv-ir aChrifto deícobrío o_ ar^ e ^r^Id. Cari. aperfeição de hum Catbo ico •rin Ind. ^hnJulMgtonh, Hea prata, . f, ^"'eal.o melhor Hieroglífico da ffaFé de ‘“f. naõ contemplar laoja qdiz Bre- ^"^5* •'^‘'roNlajtyr/rtesproptiedades Companhia de Laureto.fo o"'«al n^a-s r4; ^VT/ 1«V fnnoro fer ometal mais puro. Trcs proJf^ecJn Ter ometal mar »^Pedro Martyr ,fer amais *Ditíio. priedades de cu ^naaishonorifica.Eu medeparmofa,^ra ^’ie(jadcs da prata defcubro na Uur. in claro meUior; PJ! íy omayor aíTombro, para M^g. V. Fê de S. f£"!;reáe illuftre Tribunal oma- “SeduSmL^difpXafabrica ,principiemos acmSao Pedro Marm em y »J^poftolo SaÓ Pau- \.aA Cor. meu havia de fervir aos Judeos :;ír rvr^T£í:r!zk:::í aadmimÇ jVgoradirey eu.aflicomoaCrux e faffiaflbmbiaomundoaFeco Chrifto aflombra omun c^riílo ;Toliat Crucem , que Saõ Pedro Martyr g,^(^l^^ijliana Reli'" fmm ,(^fcqMturmt:B<eí(RrC gioms. *Era s. Pedro Martyr menino de tenra idade ,&^pet^ guntandolhebumíeu tio herege, .àehebafe Lque continuava rcp^ triviaiore- , níqueos. HlaDi Santo eíla parte do Credo? , paro. Quem en mo EnfmaloSeuspays nao, F°J -jwemosEfcricotcs,antesoconhiaõ feus meftres? N.IO odi quc admiraçao trario parece °"oCredo ,fe ofeu Mecta faber hCi Angélico fey eu ,que q). Vinu ^'^ ^°'^‘?“oluenhez lhe acharaõ hü fapel da Ave Ma- &^l:^=os’:srgodi^..- Martvr. Abi oaílombro ,ahi eílac Qpe o Doutor Angélico tenha cfíe papel, dizendole lhe veyo do Ceo líTo naõ admira; masquefemoftreMettre da Fe h, Pedro Martyr, fem labermos donde iíto lhe veyo,iíio he o que aííombra. ^ Aííiíliaõ os Pays do Menino Deus às myuerioías praticas do velho Simeaõ,& diz oTexto, que do que com particular exceíío fe admiravaõ: Erant Tater.ü J\Uter ejus mirantesJufer bis^qu^e dkebantur de T«f ro.Mylteriofo texto/ AadmiraçaÕ he primogênita da novidaae fiada do que aqui ouvem pòde caufar acíles Santifíimos Heroes amenor novidade,como lhes caufa tanta admiraçaÕ? tudo ifto que dizia Simeaõ tinliaÕ ouvido ahum Anjo, pois fe naõ fe admiiaõ quando oouvem ao Anjo,como tanto fe aíTombraõ, quando oouvem aSimeaõ ?Porque, dizer afabedoria Angélica aquellas verdades do Ceo.fuppunhá-fe que do Ceo alcançara aquellas verdades ,mas q aíTi falle Simeaõ, fem fe faber donde lhe veyoaquelia noticia ,donde alcançou aquella fciencia ,iílo he oque affombra, ido he oque admira; Erant PíiTãntes . Demos por aplicado oTexto ,baile dizcrfe, que aíTl admira Simeaõ nasíuas vozes ,cemo admijaSaõ Pedro Martyr»asfuas meninices íonaofe lhe faber principio, he acaufa do mayor aíTombro. Viraõ os Pays, Ã: parentes do noíTo Santo avaronil ^^Ihardiacom que defende© aquelle artigo ;& foimando *^ceofos annuncios do que afua Fé havia de fer cm ida- |.^*nais adulta, ainda aíTi omandaõeíludar àÇ*dade de .!í^^nha;mas ou aqui ha myfterio,ou eftes homes obraô íe *^tfo. Vem nas pequenhefes defte Menino huma Fe, os chega adefvelar, prognofticaõ ,que coma fua de deftruir,& ainda aíTi oíuíle--'- '^Vi^or aos proprios deftroçosPSi, quequiz o Saõ Pedro Martyr, confundir ahercíia ; ha de animar aFd deSaõ ntaõ noscíludos; Ceo cõ pois a *íoan. 13 n.iG, CaHHlo ubifup.c, 34.C!f Vencent. perr. in ejus vita. CO Vejaô; confundir otioíTo Saneo afeus pays ,depois que 0 alirnentaíTem, iíTo naõ era niuico ,mas alimentareili-no feus Pays,prevendo ja que onoíTo Saneo os havia de confundir, ahi eíláoaílombro. RecoíladonoSacrario das melhores caricias, ou no trono das mayores finefas ,períJuncoa oEvangeliíta SaÕ Joaõ aChciílo, quem era oDifcipulo, que aleivofaraenCG ovendia? x\quelle he (refponde oSenhor )aquem eu dou agora eíle paõ: IIU eft, cui intinãum panemforrexero, •Parece que mais acertadanience diííerâ Iaqueíle aquem eu dou agora eíle paõ, eíTehe. Judas primeiro, havia de recebero paõ,& depois executar avenda; pois como orefere Cbrifto, executando avenda. primeiro que recebendo opaõ? Toda aminha duvida eftà, em pór Chriílo’ primeiro o/7/í í/?, 5c depois opanemporrexcro. Direi oque alcanço. Q^uiz Cliriílo exagerar ofeu fentimento :V<e ho- ;/?// 7fi///;poiánaõ diga sò,q Judas oha de vender defpois dcom aquellepaÕ oalimentar, mas qdiga qochega aali- , mentar prevendo ja qo hadevcnder,Z//ej/í Vender Judas depois de alimetado por Chriílo,nao era nuiito;mas ahmentallo Chriflo,prevendo ^oha de vender Judas, ells he oaílombro. Confundir aFe de S. Pedro Martyr aeus pays depois de ofuftentarem nos eílud^s,iUo nao admira, rnas fuílentarem-no nos eftudos feus proprios pays, prog noíticandofe que os ha de confundir áFè de S. Pedro Martyr,iíIoheoqueenleya ^Cafo celebre odo noíTo Martyr infigneibaralhava afua eneroiacoma obftinaçaãheretica, vem apartido, fazem os hereaes hum concerto, que fe baixaíTe huma nuveni a aliviarllies os ardores do Sol.fugeitariaõ asalmas aosdictamesdaFèi porém immediatamente receberão aFe, porque immediatamente baixou anuvem aifenta los do Sol. Maravilbofo prodígio! Caufar fomoras com ajuz.iflo ouvi eu ia na Divina Encatnaçaõ; Virm AltiJJmt obttmirabit, mas caufar luz com as fombraSiiflo lo faz hua pe - (l) Toa, qiic pàrcce Divijia: huma Fè niaisquc aíTómbrofa. Tendo huma Cru2 por trono, dezia dcfy opropiio Chriílojiavia de attrahir ,&render atodo omundo :Qmnia trãham ad me tfju7n. Todo oGentio, &oJudaiímo todo, explicou oDoutor Angélico; M// Gentiles ,G"ju-j^pj^oan. dd’üs. No mcl'mo trono, ^iia.^nefina Cruz ^ mais, c] nunca omeímo Senhor as acclamaçÕes de Deos, diíTeo oCenturiaÕ, tcflificou-o aefcuridade do Sol, na ^ÕChryfjoo tcmplaçaõde Cliryfoftomo ,^oeílrondo das pedras na Sq.Cat/X coníideraçaõ de S. Cyrillo. Pois que tem mais Chrillü na Cruz, para que fo ahi fe acclame Divino ,&Divino pro ^ te^lor da Fé ?Ou porque sò fe chama Divino protcclor da Fè ,quando fixado em huma Cruz?C/y;/; ex^ltcitíis ^Gc. Valhame para foluçaõ da duvida hum galhardo difcurfo , de S. Vicente Ferreira. Converteofc Dimas (diz oSanto) conhecco Dimas por verdadeiro Deos aChriílo ,íendo acaufa dcíla Converfaõ, que ao virar do Sol, lhe feza/'^^ ^ Cruz do Senhor alguma íombra, &eüafombra foya cau- ^inílrumental deíla Converfaõ :Emn iotivcrfumíuife ico umbrã CljriJH, cumJcilicetfole gyrante tmibra Crucis ^4* Vfij ieum conttgit. Pois fe Cluiíto com afonribra da Crii/' introdufio em Dimas as luzes da Fc ,sò agora logra as acclamaçÕes de Divino, os créditos de íupremo :Veve Filius ^Deij Coma fombra de huma nuvem commuyi^^aS. Pedro Martyr ccleíliaes luzes acíle concurfode 5P<^is fc naÕ pcíTo dizer que he obra Divina, hey ^íhrmarquehc Fòafíombrofa. -^s coufas grandes íó bem fe divifaõ, quando com ou* ou inferiores fe aíTemclhaõ. Saya acampo a illuftres Vaiõcs, que animou cfla gloria ,& emn , iiiultres Vaiocs, que animou cud p^i^eceo aIgreja. Venha hum Abrahaõ iaíTombrofa r)rnr>. ^^^^^JoaÕ Chryfoítomo: creoa pronufíada ^jra jni,f em feu filho, quando dcgollando afeuíilho, 'Tfl' al«a propagaça6. Porem oncíTo ^S^tOs da Divina palavra apoftava milagres coni a herefia. CS) ‘Venha ham ífaac. Aílonibrofa Fe ,fchzS.AmAhyãb 4-brofioj oííeroceo ügarp^^ahia, aos iios dc hum cucelio ,cfcn- ^uliaci do as dirpofiçõcs do Ceo nas vozes íó dc íou Pay. Pofèm nXctíp onoiTü Sancofabcndoqueoefperavaa tyianma, porfatifl^fhnm fazer aosnegodos da Fé, bofeou atyrannia queocrpera4e? fup. va. Venha hum Jacob. Aífombrofa Fè (diz ogrande Origeci 'ms )nos rebuços de humano reconheceo em íeus braços 'valentias de Divino. PorêmonoíTo Santo para íe confundir, 5c humilhar, nas afrontas herecicas contemplava admocílações Divinas. Venha hum Moyíés. Aílombrofa Fc, 'jíd Hd?. Aiiz oApoftülo S, Paulo.] Porque fe negou de neto de Faraói porènionoíTo Santo contra feus proprjos píiysmoftrouo ícu esforço. Venhaõ ostres Monarcas do Oriente. Uh, AÍIombrofaFé, (dizo Expofitor do Carmo, )fugeitaraõi. r.q. «. feaosdidramesde hüa Eílcella muda íporem onoílo San133 to Dcoílroufe ao primeiro brado de huma luz Dominica. ^Mas para que he multiplicar íemelhanças ,fe todos os encarecimentos faõ limitados rafeunhos atantas prerogativas? Conheça-íe por aílombrofa aFè de SPedro Marryr. como verdadeií ogyrafol de Cmiílo SaÕ Pedro Marryr. fhrAod 7olktCruc^mjmm,B£C eftfarficfio Cbridiun^ Rcikioôrade^ Na primeira qualidade da prata bem moílra os aflomyt/lnrã S* brosdaíuaFè: t^yír^cnturnjídcr/i denotãt, ’Temos na fegunda qualidade da prata em aFc do noflo Santo para aIgreja omayor fe^uro^Entencleo SaÕ ToaÕ ChryfoílomOj que etle mandar Chrntoaos DiícipuCont.fer. ^g^nar as fuascruz.es, era armallos Capitães eom eüas Jcruzes, que oS mandava tomar :CMUiUm qui iffam femiturRex Cíelortm armaviP ,ctm Crucem fortart tnJHOtSiMl J^^.f.SetetüosaS.PedroMartyrcomaíua Cruz.tambern arma Jo, que muito promettainosá Igreja eftefeguto? N-õ quero acrora lembrarme dos creditou ,com que os Fumrnos Pontiífces Innocencio, &Alexandro IV.Sixto V&Clemente 111 ehamaraõa S. Pedro Martyr balvarte’d IFê, gucellü da herefia, &lufteofo faroi da Igreja. NaÕ ^quero (> 5) asferiáaí.quérectbeo na cabeça >Ja fabem, quea Cabeça Ad Efh. he Hycroglifiço da naturefa DiTína :Cupit Chrifii ^'IJcíiSt j.15* também fabem, que odemais corpo he prototypoda natu Gçorg^ tcfa humana; ATpy »utem Cerfus ejusfumus. Agora hum Vtnet. grande peníamento filho dasluzes de Aiiguftinho. Sobio Carít.i.t. Chriftoao Ceo,(diz aluz mais augufta^para engrandecer 5.C.18. anaturefa humana: Afcendit ChriJ^ns honorans huwamm naturam^o\s fe Chriíío quer engrandecera natureíahu* mana ,feniohe agora ofeu empenho engrandecer anaturefa Pivina •,divjfemr(e feridas, ác chagas, naõna cabcÇa hyetoglifico da naturefa Divina ,mas no corpo prototypo da naturefa humana. Divifem fe, digo .sò ncííe prototypo da naturefa humana, feridas para oílentaçaõ das fuas eacccllcncíasj Afcendit Chrifius. &c, Da mefma forte, Íí com amefma propriedade contemplo eu ,quiz oGeo permictiraS. Pedro de Verona, &naÕ ameu Padre pomingos,a Coroa do Martyrio, para que com os eímaltesdefta purpura adquitiíTe afuaFê aefteTribunahfupreino credito. Sejà n$o foy,que quiz meu Patriarca Divino Ihefi* caíie eíleTribiínal mais obrigado, porque privandofea fy do credito de íer íeu pfo redor ,difpoz foíTe S. Pedro Martyr oleu protedor,para com apurpura do Martyrio duplicarlhe 0credito. Quiz lhe devffíe mais em íe defraudar a íy deíle timbre,para lhe adquirir coa purpura do leu 'ytmayor luílrc. Otexto explicará openíamento. Muito exageraÕ os Evangeliílas oefcurecerle oSol morte de Chrifio, &todos cailaõ oadiantarfe na Refur- -,i^y^ ^^Jçaõ dc Chíiílo ònaíeinaento dp Sol. Foy neceílario quc ^edro Chryfologoo affirmaíTe, para haver ^;^earoL;hrylologo.oaltirmaIle, para naver quemo fou-^, ^ befie: Quuji rífurgenti 'Domino congratitít*ni><inielucanus 2. jUit. Ouero oueixarme contra cfi:e myft^riofo nlenciò dos , fuit. Quero queixarme contra efi:e niyfter*oio nlencio dos Evangeliílas. Se tanto fe admira aprimeira nnefa do Sol. a fegunda finefa ejo Sol, como fe calIíT. &lío pouco fe admita? Naõ ^gr^ujccer odeíp^tai tfieMonâíc^. na Refurreíçao os feiis refpiandores regofiíofo ,quô occultar na mortcasfuas luzes compadecido? Naõ, dizparâ, meu defcmpenho ogrande Padre SaÕ JcSo ChryfoílcmOi Aquelle occulraroSoI ofeu lufimento ,foypara que bti*. IhaíTem mais as Chagas de Chrifto, para que fe divifaíTem , novos cimbres em Chrifto com as fuas Chagas ;Vt intcf Cbryfojf. iot opfrobria.CbríJii vulnerajulgerent. Pois mais obra o quando na morre deixa brilhar aquellas feridas, que quando na Refurreiçaõ empenha novas finefasimais felhe deve quando, ccdêdodosfeiis creditos,augíT)éra os alheyoS reíplêdores,q quando aíTiíle com as fuas luzes. Mais parece deve efte Tribunal ameu Patriarca, em )he dar por Protector a S. Pedro de Verona com oaddito da Coroa do Martyrio.que íe lhe aíTiflira com otitulo de’ protedlor elle proprio; mais lhe deve em fe roubàr afy cfles timbres, fó poí Iheaugmentar oseíplendores. Masque galhardamente paga eftc Illuílre Tribunal a meu Patriarca os créditos deíla finefa ,numerando afeu5 filhos entre os principacs lugares, dando os principaes lU"' gares aíeus filhos ;Diga muito embora Caííodoro, que oagradecer he novo modo de pedir :'^jugitcT fibiJubvenfT^ faaijjní collocatum bemficium anU oculos femfer Sendo omeu terceiro aífumpto ver aFè de S. Pedro Marryr illuftrando cfte Tribunal com fupremos crediros, benJ publico os grandes créditos ,que deve aminha Religião 3 ciFellluítre Tribunal, &fò aíTi fatisfaço bem a© mcuaP fumptò: íendo arafaõ, porque nefics mefmos créditos,quc cfte Tribunal áminha Religião communica, adquire nO' vos efplendoreS com que le illuftra. Deferevia S. Matthéus aChriílo Senhor noíTo Inquiíi'’ univerfal no ultimo juizo, &diz quéha de baxar oFP lho do homem fazendo oftentáções da fua Mageftade:Cíí - * *Filiushominisiinmajejfate yconúnM^ dà aChrifto otitulo de Rey :Time dicet Rex. Pois pet' gunto ,eftc Rey níio he opropiio,que ofilho do Co; Cãfíod in TJu, ^5-3- 1 C'7) 2,(í pomo no primeiro lugar lhe chama sò filho de homem, & logo im mediatamente Rey? Vejao: no primeiro lugar referia S. Matfheus aChrifto aíTidido de roberania,& acompanhado de Anjos ;mMajejtate,(^ Angcli cjus cum co, no fegundo conrêplava-o dando aos beneméritos os Teus lugares, cõrorme amelhor rnageftade deftgnou aquelles lugares aos hcvLQtnc.íitosiTunc dicet bencdidli,p€TCÍpJte regnum, fiodvohis ^aratum eft âTatrc meo. pois cm quatoso pofíuindo mageftadesjogra fomente otitulo da naurc awmana, potèm dãdo os lugares que fe cfperaS, pafftapolTuirhuma regalia fuprema :Tnncdicet Rex. Aqueiesme mos comunica faõ timbres, cõ qfeilluílra. TNrMedre, feguindo os diídames deSaõ lon} 10 re psgita, aííirmou, que aquella primeira luz, ora oP‘ínieiro ,foy omefmo que odepois nomeado o,ou que nada mais adquirio no quarto dia oSol ,que no primeiro nao poíTuide aluTi^rima lux nibildifcre-pat â 0e. Porern fuppodo ido, ja fe divifa oreparo :Se no pritituU^*^ cda luz não teve mais que Otitulo de luz, hum lopra pminuto: lux, como no quarto dia mre maim TV^ °^^^^1»h^ credico tSo foberano? Lumimrematus. Direy; no quarto dia tinha oSol dcmaisasEfcomunicava pompofas galhardias: Fecit ^r^ ^^sàuolummanamagnatd^tclks.Vo^stmquiMoió, ‘ P0que c-jm grandes efplendores, hcíòluz; mas tanto tas^i^ Eftrellas na fua companhiajpaíTa afer Sol ;efbr çque ás Edrellas communica.faô novos tim~ ^illudra: Ruminarernaiut. ^^«em ha que não fayba he otimbre de minha Reli-' SiaoSagtadahuíffã Edrella luzida? Poisdiga-fe, quenefcom queilludraa minha SagradaReligiaõ ef- ^^Premo Tribunal, fc grangea ede Supremo Tribunal fypT devido àaílõlxoía Fé de S. Pedro Mar- ^^comprovando oEvangélico feguir deSaõ Pedro íirtyr na terceira propriedade da prata, &ttrçeiro quilaCa ceda ‘'(i8) tyk fm Fé ,To!U Crmim ,afinmtur me ;Hte denltf ReUgimis ;^rgentum Fidem EviJip- '‘^“"'Ptos.qaí prometti; mas lembrae„.eas mascftadosde lu.JdAraViSavTcrc^^e" >peitos de fcnhora. Lidiavaõ âfuavifti nP*r» rarr^i febre .1 quem fe devia apurpura „Jf rade oftentava. Diaia oCeo Ôè.T? ‘‘“'"e nancial daquellas luzes, omeftno dv'^'* lèr omaniflrar oalUeueo daqúenereSeííA ‘ “a’’ muuicarXXK?C7uteir‘'” '"h™' ^àesãíM:: plciKlorcs^8{d>as lu-^ '^le devem eftes efS3cs=(ix;sSXi;,7uI'"a'>: quem hei de dar oparaben AtantoAr“™f'" “ porterbum MPiiftrotaõiiuXrí ter hum Dcfcnlor taõ vakrofò f/? ?Cathohca. por •dor raõitr.iftojeà minha llrlJ ’5Pot ter hO Fiau,,ico,fcaefteilluft.eT,,ba„aí;m\‘’".^=;^^^^^^ KMX“XrXCim'“''^"^ aefte Tribuna! illuflte.que como mais 1, b?'“8” appiaufos, he hrrje oma.s ventajofo uò"b Sagrada Rehgiaõ que numerandoelle Aftro éntmaTfuM tílrellasjevaaglorcaufiicanasgalhardilc.ii ni * lica.que confcITandofe mais que obrigát ao feguta perpetua du.açaõ nolu luf.ml^tràroíllé" q« numerando aSaõ Pedro Marryr entre os fen« , ’ çauuivetfaldeftruiçaba tothfs oserr^suoCe^AA™;^: voa* Voàdo de tantãs almas reduzidas pnr èíle F^olda Chriftandade, Confeflà de vera efte Farol da Chiuandade in* numeráveis Almas. Demos finalmente oparabém ánoíla dica ,pois com rio illuftre Capitão temos quafi mtallivcis os triunfos da graça ,&com ell«s os ttofeos da gloria. Quam FI NIS J 2^7