LA.
CIRCUIAOÓN DE
LIBROS
DESDE
:EUROPA
A
Qu o
EN
LOS
SIGLOS
XVI-XVTI
Ped o José Rueda Ramí ez·
Lee pa a
si,
lee pa a o os,
en
oz al a,
en
amilia, en co illo, la palab a
imp esa no podemos imagina la sino en emisión.
Nos
ap opiamos de ellas
en el eje cicio de su ecepción po medio de las écnicas ap endidas. en
la
escuela, la uni e sidad o de o ma au odidac a. La his o ia de
la
lec u a a ae
a los in es igado es que p ocu an ap ehende
la
e olución de las o mas de
lee inse as en las p ác icas socio-cul u ales de cada momen o.l
La lec u a no es posible sin lib o, pa a que los lib os lleguen
al
lec o de-
ben eco e un la go p oceso ma e ial y una no menos ma e ial ci culación
desde que se imp imen has a que llegan a manos u o dos del lec o .
A ende los ci cui os po los cuales llegan a Qui o es os lib os que
ali-
men an el in e és de los lec o es coloniales, puede esul a
un
p ime paso
pa a p ecisa las posibilidades eales de adquisición y lec u a de lib os.
En
el
mundo mode no ales posibilidades de consegui lib os esul an' so p enden-
emen e e sá iles,
la
ienda de lib ena esul a uno solo de los luga es don-
de acudi en busca de lib os, pe o no odos los luga es ienen lib e ias,
ni
necesa iamen e el negocio de en a de lib os puede man ene se de
la
en a
de los lib os que es án deposi ados en los anaqueles.
El
lib o acude a e ias
come ciales, sigue las u as de omenas y ies as, acude donde hay bullicio,
mon ado
en
ende e es apa ece alli donde un me cado o una concen ación
de gen es augu a
la
en a
de
algunas es ampas o lib illos.
Es a
di e si icación de la en a de lib os y menudencias imp esas esul-
a en able pa a las imp en as locales (cuando las hay, en
la
Audiencia de
• Uni e sidad de Se illa.
1.
Roge Cha ie , -De la his o ia del lib o a la his o ia
de
la lec u a-,
en
Lib os,
lec u as
y
lec o es en la Edad
Mod.e n4,
Alianza,
Mad id,
1993.
pp.
13-40.
4
Qui o no llega on has a el siglo
XVIII).
Además el lib o
no
solo
ci cu.la
ecién
imp eso bas a epasa algunas almonedas pa a cons a a cómo los lib os pa-
san de
~nas
manos a o as, y de es as a o as más, has a que la ida
delli-
b o no da más de
sí
y acaba como papel iejo.
En
el
negocio del lib o pa icipan me cade es de lib os, come cian es di-
e sos, buhone os que an de e ia
en
e ia, pe sonajes a en u e os que o -
man una compañía, ambién los au o es o sus amilia es pa icipan
en
la
dis-
~oución,
es el caso de
la
dis ibución de
la
ida y milag os
de
San An onio
de Padua de Ma eo Alemán, emba cado a Tie a Fi me po
un
amilia del
au o .
Los
lib os además de
un
negocio suculen o y a iesgado ci culan
po
o os mo i os, hay lib os que an de egalo, hay p és amos o incluso lib os
que an a aíz de una manda es amen a ia; debemos conoce las modalida-
des de ci culación pa a incidi ce e amen e
en
las posibilidades de lec u a.
La
mo ilidad del lib o mues a un uni e so de elaciones, de al mane a que
el lib o implica a buen núme o de agen es sociales y cul u ales. Todos es os
elemen os que ba ajamos alimen an el eco ido
" i al"
del lib o, pa a que o-
da esa ueda ma che y
la
o una de los lib os alcance a unos y a o os, ne-
cesi amos lib os.
¿De
dónde ienen?, ¿cómo llegan?, ¿quién los ae?, ¿cuáles
son los que ienen?
En
es e abajo nos ocupa emos de algunas de es as p e-
gun as
en
elación a las edes come ciales y de in e cambio del lib o des i-
nado
al
me cado qui eño a a és de
la
Ca e a de Indias.
EL NEGOCIO DEL
UBRO
DE
SEVWA A AMÉRICA
Las
imp en as se illanas p esen an múl iples ace as
en
su inculación
ame icana; en Se illa edi a on sus lib os qui eños como el a zobispo de las
Cha cas Gaspa de Villa oel o el jesui a Ped o de Me cado, nacido en Rio-
bamba
en
1618.
Aho a nos in e esa más esal a el papel
de
las lib e ías se-
illanas, es echamen e inculadas
en
su desa ollo
al
mundo ame icano.
Los
lib e os asen ados
en
Se illa
pa icipan del negocio de
la
en a de
li-
b os a Amé ica; ienen ienda abie a, gene almen e
en
la
Galle
Géno a (hoy
día A enida
de
la Cons i ución), donde a ienden enca gos de oda Amé ica;
despachan lib os a los pasaje os que an en las lo as, abas ecen de í ulos a
las expediciones de las ó denes eligiosas que an a Amé ica, negocian o -
mando compañías de di e so ipo, e c. Es os lib e os pa icipan como ca ga-
do es de lib os y emba can
en
los na íos cajones, baules y ango es con li-
b os. También ac úan como ecep o es
de
la
pla a con
la
que se pagan los
lib os en iados, o bien los encon amos
en
documen os no a iales ecibien-
do
pode es pa a el cob o de deudas pendien es
en
Amé ica. Es os lib e os
5
ac ua on en el me cado ame icano como
V13
a iesgada pe o necesa ia pa a
la di e si icación del negocio.
El
ilón
de
la
en a de lib os apun aba a me-
diados del siglo
XVI
con cla idad. En
1560
los lib e os se illanos Alonso
Mon-
e o y He nando Díaz en ían a México "algunas can idades de lib os
pa a
p o ee
las
uni e sidades y es udios de la dicha
ciudad
y
los
de o os pueblos
de
las
dichas
Ynd as'~2
Pa a log a coloca es as me cancías ienen que con-
a con los eng anajes de la maquina ia bu oc á ica de
la
Casa
de la Con a-
ación, end án, po lo an o, idén icos p oblemas a los
de
los come cian es.
En
cualquie caso, como comp oba emos más adelan e, el lib o ci cula a a-
és de múl iples edes en
la
Ca e a de Indias.
Es os lib e os hacen de las a gucias más a iopin as causa común pa a
al-
canza una posición más desahogada, incluso llega a ag upa se pa a de en-
de sus in e eses, o mando un bloque que despie a ecelos en
la
enconada
lucha po las licencias de edición y el a o co esano.
Los
lib e os se alia on
en
1580
solici ando el es ablecimien o de
un
co ec o de lib os en
la
ciudad.
La espues a del co ec o Juan Vázquez del Má mol a los lib e os se illanos
esul ó con unden e.
En
opinión de Vázquez,
si
se le concede a los se illa-
nos lo que piden, las ediciones sin con ol del Consejo y sin los debidos á-
mi es legales pod ían inc emen a se, y
es o
es
mas de eme y se
ha
hecho en Se illa mas
en
Se illa que
en
o a pa e,
po que po es a lexos
de
la Co e y
con
la comodidad
de
pasa los
a
Ynd as
y a
o as
pa es
ue a
del
Reyno,
se
han a e ido a mas que
o os.
Y aunque se que-
xan de que son cas igados, si se u ie a hecho algunas mas ezes y execu ado
la
P emá ica, po en u a no se hubie an a e ido a an o como se a e en, que, aca-
bados
de
pena , ha
aca~ido
oma a ymp imi y ende sin assa, y aun en
es-
a Co e, ques mayo des e guenca.3
El
in en o de con ola el mundo edi o ial y pone o den
en
el á ico
come cial del lib o u o como consecuencia
la
cen alización
en
el Conse-
jo de Cas illa de la concesión de p i ilegios de publicación, au o izaciones
de ci culación
de
lib os en cas ellano publicados en el ex anje o y la
ija-
ción
de
una asa
ija
del lib o. Todas es as abas
no
pudie on impedi una
amplísima y muy a iada ci culación de imp esos
en
la e apa inal del ei-
nado de Felipe
II
y du an e buena pa e del einado de Felipe
III;
pa a que
ales no mas se cumplie an esul aba necesa io
la
pues a a pun o
de
la
ma-
quina ia de con ol a a és de las Audiencias, algo que
no
siemp e se cum-
2.
José
Ga cia O o,
"Los
eyes y los lib os", La pol lca
l b a la
de
la
Co ona en
el
S glo de
O o (1475-1598), Edi o ial Cisne os, Mad id, 1995, p. 89.
3.
Ga cla O o, "Los eyes y los lib os". Es e in e esan e documen o eposa
en
el
A chi o de
Simancas,
RGS,
ill-1588, p.
86.
6
plió. Una denuncia del imp eso Se ano
de
Va gas da cuen a
de
como:
Los oydo es
que
han
exe cido la comisión
de
lib os
en
Se illa
no
han
cuydado
dellos, solo han nomb ado
po
ascal
a
un
c iado suyo
...
que
dicen públicamen-
e
es
mo isco, el qual come y
beue
y
edbe
almue zos y me iendas y o os
e-
escos, dine os y p esen es y asi pasa con odo.
4
Las
más g a es medidas sob e el lib o se oma on
en
el einado
de
Feli-
pe
N,
a en ando con a los in e eses
de
los lib e os al in en a in oduci no-
edades iscales e impues os nue os.
La ápida colocación
de
su idos
de
no edades
en
Amé ica pe mi e una
dis ibución e ec i a
de
aquellos ecién edi ados, pues
de
lo
con a io po-
d ian e se desplazados
po
ediciones
no
au o izadas, con ahechas o alsi i-
cadas,
po
lo que los agen es in e media ios se illanos deben en ia las con
la p ime a lo a disponible. En es a compe encia, con ibe es poco leales, los
lib e os juegan, al igual que los me cade es, con el abas ecimien o
en
olea-
das
de
me cancías que llegan a las e ias ame icanas al i mo
de
las lo as; si
la
lo a
no
a bien, le quedan, como
en
1585
a i maba Diego Mexía,
4 en
ca-
sa
la
lo
de
los lib os» a la espe a
de
mejo momen o. Es e impo an e lib e-
o
se illano sabia bien lo bene idoso
de
la llegada
en
ba cos suel os
de
me -
cancías a Amé ica, po lo
que
en ió
en
un
ba co neg e o
" es
pipas
y
un
ba-
il bizcoche o llenos
de
lib os» pa a que se endan
de
con ado "sin
agua -
da
a que la lo a llegue".5
LAs
FUENTES PARA EL
PSnJDIO
DEL COMERCIO
DE
LIBROS EN
LA
CA:uERA.
DE
INDIAS
La
ciudad
de
Se illa alcanza
un
no able c ecimien o (que
no
necesa ia-
men e desa ollo) a pa i del es ablecimien o del monopolio come cial con
Amé ica.
La
e ó ica del elogio
de
la ciudad epi ió pa a Se illa galas y do-
nosu as muy a iadas, nos in e esa des aca alguna, Ab aham O elio la de-
nominó Reyna del
Océano,
como
mediane a en e
ambos
Q bes'i.6
En
al a -
gumen o a inse o, como suele se habi ual
en
esc i o es o áneos, la e -
4.
Juan
Se ano
de
Va gas, -Memo ial
dado
po
Joan
Se ano de Ba gas maes o imp eso
de lib os
en
Se illa
en
julio
de
1625
sob e
los
excesos
en
ma e ia de lib os-, ansc ipción de
Juan
Dom1nguez Bo dona, Re iS a de
An:;bÚX)S,
Biblio ecas Y Museos.
:xxx,
1926, p. 226.
5.
Lib os Y Lib e os en
el
siglo XVI. Selección de
doa.unen os
y paJeog a ia de P ancisco Pe -
nández
del
Cas illo, 2a. ed.,
PCE,
México, 1982,
pp.
252 Y 308.
6.
Rod igo Ca o, -An igüedades y
p incipado
de la Uus issima
ciudad
de
Se illa
..•
(1634)-,
1!p e os
Y
elogios
de
a iOs
au o es a
Se #lIa,
Al a ,
Se illa,
1998.
cap.
XIX.
p.
85.
7
ien e me can il de la dudad.
La
inculadón A lán ica de las eladones eu o-
peas con Amé ica end ia como mediado a a la
dudad
de Se illa (sin que ol-
idemos a Lisboa
en
su papel más que no able en eladón a B asil), a a és
de la exclusi idad o o gada po la Co ona a
la
dudad
a a és
de
la
casa de
la Con a adón.
La
Casa
ac úa como eje e eb ado del as ase
de
homb es
y me candas, asen ada
en
la
me ópoli se illana con ola oda la d culadón
al
es ablece las medidas de con ol de odos los na íos que iajan a los e-
i o ios de Amé ica.
La documen adón que aquí analiza emos o ma pa e de una se ie de la
Casa
de la Con a adón, se a a del Regis o de Ida de Na íos, conse ado
en
el A chi o Gene al de Indias de
Se illa.
7
La
se ie comp ende los expe-
dien es de aquellos ba cos que o man los galeones y lo as que iajan an o
a Tie a Fi me como a Nue a España. Cada expedien e o mado con
la
do-
cumen adón necesa ia pa a el despacho de
un
ba co puede esul a un o-
luminoso conjun o de di e sas piezas, nos in e esan las hojas de egis o de
me candas, donde encon a emos la in o madón sob e
qu.ién
ca ga, quién
edhe
las me candas y el de alle de las me candas emba cadas, con indica-
dón
de los i ulos emba cados
en
cada cajón.
La
ecopilad6n de odos los
documen os del na ío, con las isi as al mismo, las ianzas y el examen del
pilo o, las hojas de egis o, e c., o man un expedien e cosido que esul a
cla e pa a el cob o
de
impues os,
la
en ega de las me candas
en
des ino,
las eclamadones judidales de unos y o os an e
la
Casa.
El
Regis o enía a
cons i ui se en una pieza cla e del en amado
de
la
Con adu ia de
la
Casa,
de
al mane a que un al o undona io como
Vei ia
Linaje
eco daba que al
a ea "con g ande esc úpulo y p ox lidad se mi a a an iguamen e
sin
accep-
c on
de
pe sonas",
no
pe mi iendo inje endas in e esadas; sin emba go, pa a
mediados del
XVII
el
cuidado en su ecopilad6n y p ese adón se había des-
cuidado comple amen e.8
El
con enido documen al del Regis o de
un
na ío necesi a de una c i i-
ca de
la
uen e sólida.9
Los
his o iado es lle an bas an e iempo sopesando
7.
Es as di icul ades
en
el
uso
de
la uen e
son
de :a1 adM
en Pie e y Hugue e Chaunu, Se-
J JJe
el
l'Allan lque,
1,
Pa is,
1995-1960,
pp.
63-124.
Un p ime in en o
de
análisis
en
un
mues-
eo uan i a i o
de
la lo a
de
1605
ue ealizado
po
Ca los Albe o Gonz lez Sánchez, -El li-
b o
y la Ca e a
de
Indias: 'Regis o
de
Ida
de
Na íos"', A chi o Hispalense,
220,
Se illa,
1989,
pp.
93-103.
Con an e io idad o a in es igación minuciosa desmenuzó las memo ias
de
l ulos
de
la lo a
de
Nue a España
en
1585,
nos e e imos al abajo pione o y sin con inuidad
de
Kü-
gelgen, Helga K op mge - on, -Eu opiische buchexpo
on
Se illa
nach
Neuspanien
im
Jab e
1586",
en
L1b os
eu opeos
en
la
Nue a España a ines del s Blo
XVI:
Una con lbuc1ón a la es a-
,g a a
cul u al, Wiesbaden, F anz S eine Ve las.
1973,
pp.
1-105.
8.
Joseph
de
Vei ia
Linage, -No e
de
la con a ación
de
las Indias Occiden ales", lib.
n,
cap.
XVll,
Se illa,
1672,
Ins i u o
de
Es udios Fiscales, Mad id,
1981.
9.
Pie e y Hugue e Chaunu,
Se UJe
a l'A lan que ...
pp.
633-124.

8
las decla aciones
de
me cancías alli ano adas.
La
decla ación
de
las me can-
cías
que
el ca gado ,
con
lo
que
emba ca cajón
po
cajón, en ega a las
au-
o idades po ua ias,
es
el
pun o
de
pa ida
de
odo
el
p ocedimien o admi-
nis a i o. Los lib e os, me cade es o pa icula es
que
en ían lib os siguen
idén ico mecanismo
que
el
es o
de
ca gado es
en
las lo as. P esen an la ho-
ja
de
egis o
con
las cajas,
quedan
es as deposi adas
en
la Aduana
de
Se i-
lla,
se
ano an
en
los lib os co espondien es, y
pasan
al na io. Aho a bien,
los lib os
ienen
un
a amien o iscal especial,
no
pagan
impues os, solo el
a e ía
de
a mada; y,
sob e
odo,
en
el
caso
de
decla aciones
de
lib os con-
amos
con
una
e isión complemen a ia. Las memo ias
con
los i ulos debían
p esen a se
con
un
pase
o licencia
de
la Inquisición se illana, indicando
que
no
se
a aba
de
lib os p ohibidos. Es e con ol
de
o a ins ancia adminis a-
i a dis in a a la me amen e imposi i a
de
con ol aduane o,
iene
como
ob-
je i o e o za la igilancia
sob e
la o odoxia
de
las
ob as
emba cadas,
en
la
aduana
as el pe inen e
pase
i mado
po
un
cali icado
de
los del San o O i-
cio
de
Se illa
an
solo
quedaba
el
pago
del a e ía.
Po
lo
an o
las lis as es-
án
con as adas, sal ándose,
en
pa e, la c í ica
de
la p oblemá ica decla a-
ción
de
me cancías, si
bien
con
el
iempo
los cali icado es enca gados
de
la
igilancia
pa ece
que
deja on
de
ealiza la inspección
con
el celo debido, li-
mi ándose a cumplimen a el
pase
en
la memo ia as con as a la
con
el
In-
dex
de
lib os p ohibidos
en
igo .
la
El
núme o
de
expedien es analizados
po
el
momen o
en
nues a in es-
igación alcanza 1244
expedien es
de
Regis os
de
na íos,
en
ellos encon a-
mos
lib os
en
un
o al
de
1445 hojas
de
egis o pa a
un
pe íodo
de
es udio
que
a
de
1590 a 1700
(se
especi ican los i ulos
en
887
en
es as hojas
de
e-
gis o o
en
memo ias adjun as cosidas
con
la hoja
de
egis o
en
el
expedien-
e), es a se ie
nos
asegu a
una
a alaya p i ilegiada pa a analiza los en íos
de
lib os a Qui o.
10.
El
es udio pione o
de
Leona d pe mi ió con as a la decla ación
en
Se illa
de
unos
li-
b os
con
su en ega
en
Lima an e no a io al des ina a io, el caso
es
e elado y muy in e esan-
e
de
la iabilidad
de
nues a uen e. In ing
A.
Leona d, -Don Quijo e in ade las Indias españo-
las-,
en
lns
Lib os del conquis ado
(949).
2a. ed.,
FCE,
México, 1979,
pp.
281-299. Rodela
Ado no aza la e olución
de
Leona d y la epe cusión
de
su abajo
en
la in oducción a Books
o be
B a e,
Be keley, 1992,
pp.
IX-XL.
11.
Ja ie O iz
de
la Tabla Ducasse, -Los núcleos u banos del Ecuado colonial. Siglos
XVI-
XVII",
en
Ciencia.
J da
Y
espacio
en
Ibe oamé lca,
ol.
n,
CSIC,
Mad id, 1989, pp. 415-437 (p.
416).
EL
ABASTECIMIENTO CUL1lJRAL
EN
UN ES11JDIO
DE
CASO:
ENVÍos
DE
LIBROS A Qu o
9
El
luga des acado de San F ancisco
de
Qui o en su ju isdicción la colo-
ca en si uación excepcional pa a ecibi y edis ibui las me candas, en es-
a ciudad, además, se concen an buena pa e de los ecinos españoles, en
1570
es os son en
la
capi al
"el
5096
$Ob e
el o al
de
la gobe nación dis in-
guiéndose del es o
de
las ciudades y cuad uplicando el
núme o
de
los
de
Guayaquil".l1 Qui o se con ie e
en
el cen o
de
la
colonización más impo -
an e en el dis i o
de
la Audiencia y, especialmen e,
de
oda
la
Sie a, don-
de
se concen an los po cen ajes más al os de ibu a ios a
la
Real
Hacienda;
en la capi al se es ablecen algunos de los cen os educa i os y eligiosos más
impo an es, que ac ua án
de
in e media ios cul u ales de g an e icacia, jun-
o a o as ins i uciones. La ica dinámica social
de
p incipios del siglo
XVII,
que
se obse a
en
el inc emen o del g upo de c iollos y mes izos, jun o con
la c ecien e emig ación indígena y
la
abundancia de neg os escla os o mu-
la os, o o ga a la ciudad
de
Qui o uno
de
sus mejo es momen os
de
p ospe-
idad. Una idea de la impo ancia que alcanza án las biblio ecas
de
los más
impo an es colegios la da el in en a io de
1682
de
la biblio eca del Colegio
Máximo de los jesui as: eúne
2041
i ulos
que
suman 3067 olúmenes, las
ma e ias más des acadas
de
es e ondo son
la
pa is ica y los comen a ios bí-
blicos, con
462
i ulos, y el de echo, con
364
i ulos;
en
conjun o ambos g u-
pos suman el
40,4%
de
los í ulos y el
45,4%
de
los olúmenes.
12
El
ca álo-
go
de es e ondo e ela una amplia p eocupación
po
la pues a al día
de
la
biblio eca, aco de a las necesidades educa i as
en
los colegios y
al
eje cicio
de
a ias disciplinas desde las cá ed as po pa e
de
los jesui as,
en
compe-
encia con o as ó denes den o
de
la ciudad. O o ejemplo
de
es a ida cul-
u al
de
la
ciudad lo p opo cionan los apun es omados
po
los es udian es
de
San G ego io, alcanza
un
o al de
408
olúmenes
de
manusc i os con
522
a ados,
en
su mayo pa e
de
iloso ia (lógica y isica) y eología (dogmá i-
ca y mo al), alimen o
de
las con o e sias escolás icas
de
la época y
de
la o -
mación
de
las eli es
en
colegios y uni e sidades.
13
12.
Josep
M.
Ba nadas,
"La
Biblio eca jesui a de Qui o
en
el siglo
XVII:
B e e pano ama
analí ico", Ibe o-Ame icana P agensia,
VIII,
P aga, 1974, pp. 151-161 (p. 155).
13.
El
ca álogo
en
Miguel Sánchez As udillo,
Tex os
de
ca ed d. 1cos
Jesui as
en
Qui o colo-
nial: Es udio y blbllog aj a, Casa de la Cul u a E ua o iana, Qui o, 1959.
La
bis o log aj a y las
uen es
básicas sob e
unl:lJe1'slda les
y colegios en Qui o,
en
Diana So o A ango, Las
unl:lJe1'sida-
des y colegios
napes
de San a
Fe,
Qui o y Ca acas. Es udio b bllog 4 co y
de
uen es, San a Fe
de Bogo á, Uni e sidad Pedagógica Nacional, 1994. ecopiladas
en
las pp. 59-70.
10
El
es udio
de
los en íos localizados
en
los Regis os
de
na íos des inados
al
Reino
de
Qui o nos pe mi i án analiza con de alle la ci cu1ad6n
de
lib os
a
un
e i o io conc e o, alejado
de
los p indpales núcleos
de
abas edmien-
o, pe o, a la ez, bien comunicado y
en
di ec a elad6n con la economia del
i eina o. De es e modo end emos ocasi6n
de
obse a una pa e del con-
jun o
de
mecanismos
que
pe mi en ob ene bienes
de
consumo eu opeos li-
gados
al
p es igio social y
la
os en ad6n, que ep esen an
un
a iado espec-
o
que
a
de
la me ce ía ina a elas cos osas, ja os u o os obje os a ís i-
cos. Log a es os p oduc os supone pa idpa
en
las eladones come ciales
con la me 6poli, bien en egando pla a pa a negocia a come dan es lime-
ños o pa idpando di ec amen e
en
el come do in emadonal desde las
du-
dades de la Audiencia
de
Qui o.
El
di idl equilib io en e el sec o me can il
peninsula y el de los pe ule os con igu a pa a algunos au o es la e idenda
del inculo colonial a a és
de
eladones
de
dependenda, y pa a o os au-
o es supone el ¡nido
de
lo que esul a á una abie a i alidad en la lucha
po el con ol del come do y sus bene idos, con lic o
en
el que' pa id pan
ac i amen e
lQS
come dan es limeños,
que
inalmen e es ablece án sus p o-
pios consulados.
14
En
los casos
que
analiza emos, apenas
un
pequeño bo-
6n
de
mues a,
de
me cade es que emba can lib os a Qui o, se a a
de
pe -
sonajes que in ie en su dine o y el
de
o os que pa idpan
en
edes ami-
lia es y
de
o icio.
La
documen ad6n o ece abundan e in onnad6n, pe o
no
esul a siem-
p e de allada.
El
des ino mal
de
los lib os y la pe sona a
la
que
se deben en-
ega no siemp e se indican.
La
in o mad6n se e ie e, sob e odo, a los ac-
o es y comisionis as que emba can las me canclas
de
un
lado al o o del
A lán ico.
En
ocasiones an solo sabemos que llegan a Nomb e
de
Dios, Pue -
o elo o Ca agena, desde donde se en ían
en
bas an es casos a
Lima,
ya que
la
capi al del i eina o ac úa como cen o de edis ibud6n
de
me canclas
de p ime o den.
15
En
la
documen ad6n que manejamos, las hojas
de
egis o
de
me canclas
con lib os, se ap eda cla amen e, en di e sas ocasiones, la impo anda
de
las
14.
Ma ga i a Su ez,
Come c1o
y aude
en
el
Pe a colonial.
Las
es a egias
me can les
de
un
banque o, Ins i u o
de
Es udios Pe uanos, Banco Cen al
de
Rese a del Pe ú, U na,
1995.
15.
Un
buen
ejemplo
es
el caso
de
las me candas egis adas
en
Se illa el
año
1605
po
Ped o Goll2ález olio, pasaje o, pa a di e en es pe sonas
de
T ujillo, Qui o,
Los
Reyes y Guan-
ca elica,
que
alcanzan
un
o al
de
1142472 ma a edís. En e ellas an
po
cuen a y iesgo -del
maese
de
campo
don
Lope
de
Mend~a
co egido
de
la
dudad
de
San F ancisco
de
Qui o",
seis a dos y dos cajones, que incluyen: se ille as, guan es
de
I alia, al de es, amasco es, ca-
ense, hilo, xe ingas, cuchillos, bacinicas, medias de lana y
un
la go e cé e a. A chi o Gene al
de Indias, Se illa
(AGO,
Secd6n
Casa
de
la Con a ad6n (Con a aci6n),
1145A,
San Vicen e,
ol.
324 .
11
elaciones amilia es y
de
o icio,
que
an as incidencias ienen
en
la o denación
de
las sociabilidades al omode nas, a la ho a
de
consegui lib os.
La
pa icipa-
ción de pa icula es, allegados o
de
colegas p o esionales
en
la
ci culación
de
lib os pe mi e ap ecia mecanismos
de
dis ibución del lib o
que
gene almen-
e pasan desape cibidos. Ap o echando las in aes uc u as
de
la
Ca e a
de
In-
dias es posible o ma o inc emen a
la
biblio eca,
en
es os casos, gene almen-
e,
no
se a a
de
ediciones a as
ni
lib os ago ados,
no
nos e e imos a colec- .
cionismo
de
lib os, sino,
en
su
mayo. ia,
lib os usuales
que
encon amos
en
las
lis as
de
lib e os,
po
lo an o, ¿qué hace in e esán e acudi a la Ca e a
de
In-
dias pa a alcanza la posesión del lib o? En buena medida los al os p ecios
de
de e minados lib os, sob e odo aquellos lib os ju idicos nue os con las úl i-
mas adiciones, índices, glosas y no edades,
que
p o ienen, gene almen e,
de
las p ensas ex anje as y
se
componen
de
g uesos in olios y a ios olúmenes.
Es
el caso del oido
de
Qui o Ped o
de
Ve ga a Ga i ia. Es e al o unciona io
ecibe es cajones de lib os
en
1615, le llegan desde Se illa a a és del egis-
o
que
hace Juan
de
Ve ga a Ga i ia; es os lib os
es án
asados
en
800 eales,
alo muy ele ado, lo
que
pe mi e conje u a con la posibilidad
de
que
se
a-
e de
un
lo e
de
lib os ju idicos.16 En o as ocasiones apa ecen ano ados los
li-
b os
que
componen pa e
de
un;! biblio eca pa icula , el ealiza un· i ine a io
a lán ico suponía, necesa iamen e, selecciona lo más imp escindible: opa, di-
ne o, alimen os
pa a
el iaje, e c., el es o podía
i
emba cado bajo egis o,
es
deci , pa a en endemos, ac u ado en la aduana.
10
más común es acudi a
ocupa el pues o
y,
a pos e io i, ecibi , como el oido Ga i ia, los lib os nece-
sa ios pa a el desempeño del o icio. En es os casos se acude a in e media ios.
Uno
de
los p ime os in e media ios qui eños del
cual
enemos no icia es
Lambe o
de
Robles,
que
egis a
en
Se illa me candas
en
1592, ac uando
co-
mo
uno
de los ac o es que negocian con capi al ame icano, inumpiendo
en
el
me cado hispalense y deses abilizando el mecanismo del monopolio come cial
en
manos
de
los peninsula es.
17
En an solo
una
hoja
de
egis o,
de
las a ias
que
ca ga
en
1592, encon amos lib os, es os
que
ano amos a con inuación: 18
16.
No se decla an los
ilUlos
con enidos, se en ían dos -cajones
en
un
na io y el e ce o
en
o o dis in o, medio
de
ga an iza
en
caso
de
pé dida la llegada
de
alguna
pa e
del en io.
AGI,
Con a ad6n, 1162. San Lo enzo, ol.
116 ¡
y San Ped o, s. . No solo en ia lib os, Juan
de
Ve ga a Ga i ia le manda a es e oido opa blanca
de
es i , calzones y calzas.
17.
Lu ga do Ga cía Fuen es,
Los
pe ule os Y el come cio de
Se Illa
con
las
Indias, 1580-
1630, Se illa, Uni e sidad
de
Se illa, 1997, pp.
19-21.
Sob e Lambe o
de
Robles, pp. 143-144.
18.
AGI,
Con a ad6n, 1094.
N.S.
de
la Conce¡x:i6n,
.
55 .
Las me cancías
de
la hoja
de
e-
gis o
de
Robles se asan
en
635063 ma a edíes, el lo e
de
lib os supone
an
solo 1
468,
es o
es
un
0,2%.
En
es e ba co en a a ios lo es
más
de
me canc1as,
.
47-60. Es os en os con c
me
-
nudendas"
lo
encon amos
en
o os casos
de
me cade es
que
ca gan
en
la lo a
de
Tie a Fi -
me, éase mi abajo "Me cade es y lib os
en
la Ca e a
de
Indias a inales del einado
de
Feli-
18
Como se e e a
un
negocio bene idoso ... y a
la
ez a iesgado, no odo e an
pa abienes, las quejas de Baye po los impagos y las deudas pendien es
e an cons an es.
Vol iendo a López de Alcace , es muy posible que los lib os que lle a
esponda a
un
acue do con algún me cade qui eño pa a en ega los
en
la
ciudad de Qui o, donde el abas edmien o
de
lib os se ca ac e iza po su ca-
ác e dependien e, es una ciudad impo ado a de
la
p oducdón limeña, me-
xicana
y,
undamen almen e, eu opea,
al
menos has a el abas edmien o de
imp en as p opias en el siglo
XVIII.
32
Las
ob as que lle a López de Alcace
es án odas en cas ellano. Es e me cade lle a
un
al o núme o
de
i ulas de
con enido eligiosos (27
de
los 28 i ulas, esos 27 i ulas suman
un
o al de
132 ejempla es, lo que supone el
880,4,
del o al
de
ejempla es).
Los
es i u-
los de los que en ia más ejempla es son ob as de con enido espi i ual, am-
pliamen e usuales y de eno me impac o cul u al, se a a
de
24 "Con en us
mundi",
ob a
de
Tomás de Kempis que adujo ay
Luis
de G anada; 24
"de_
ociona ios
de
ay
Luis
de
G anada" y
o os
24 que se denominan "lib i os
de
la p esencia
de
Dios'~
que no es
o a
ob a que el T a ado
de
la p esencia
de
Dios
de
ay Juan de los Ángeles.
El
es o de i ulos comp ende una selec-
ción de ob as espi i uales de más alo en eales y de las que se en ia un
meno núme o
de
ejempla es (las Ob as de Blosio, las Insinuaciones
de
la
di ina
p edad de San a Ge udis, las
Jo nadas
pa a
el
cielo de C is óbal
Mo-
eno, las ob as del mis ico ca ujo And ás Capilla _"4 ob as
de
Capilla'~
p o-
bablemen e
la
edición mad ileña de 1592-, los e sos de Alonso de Ledesma
en sus Concep os espi i uales y o os i ulas). O os i ulos ecuen es son
la
suma de casos de conciencia del lusi ano Manuel Rod iguez
y,
inalmen e,
ocho se mona ios, de au o es como Diego Mu illo, Felipe Diez, Diego de A -
ce, Lo enzo de Zamo a, Basilio Ponce de
León
y Ped o de Valde ama.33
La
única ob a de con enido laico son los 18 "Repe o ios
de
Co és", se a a
del
Luna io
pe pe uo
y gene al, y p onós ico
de
los iempos de Je ónimo Co és,
ob a de g an éxi o edi o ial desde su publicación en 1594, con iene in o ma-
ción ca iada sob e los plane as y signos del zodiaco, el calenda io de ies as,
p onós icos me eo ológicos del ipo "p onós ico gene al
de
los
nJ,en.os,
que
na u almen e
pod án
sucede
en
cada
uno
de
los
doze
meses'~
los eclipses y
se acompaña de
un
egimien o
de
~nidad
y emedios case os a ios.
34
32. Es a cadena
de
dependencias
en
cuan o
al
abas ecimien o
de
lib os llega has a la p o-
pia me ópoli,
una
pa e
de
los lib os
de
au o es españoles se p oduce
en
el
ex anje o y se im-
po a desde
Lyn,
Pañs, Venecia o Ambe es, pa a su dis ibuci6n
en
España y Amé ica. Cluis ia
Pelig y,
"Le
ma ché espagnol",
E:
His o ie
del
&: Ukm
a~lse,
O:
Le li e lompban , 166IJ..
1830, P omodis, Pañs, 1984, pp. 370-377.
33.
AGI,
Con a aci6n,
1151
B.
San a C uz,
ols.
76 -76 .
34.
Fo ma
pa e
de
lo que
Moll
denomina 1ib os paN odos";
es
un
excelen e a iculo don-

19
En
los en íos is os has a aho a hay
un
co o núme o
de
ejempla es. -
Los
lib e os que pa idpan más ac i amen e
en
el
negodo
del lib o pueden lle-
ga a en ia g andes can idades. Diego y Fe nando Mexia
en
23
en íos en e
los años 1594 y
1600
manda on 8
581
ejempla es.35 O o
de
los me cade es
de
mil lib os que negodan
en
las lo as
de
' ie a Fi me es An onio
de
To o,
es e .lib e o con ienda abie a
en
Se illa egis a
en
1618
un
impo an e en-
ío que se di ige a Qui o.
En
el na ío San Sal ado decla a " e e caxas
de
lib os... cons nados a G au el Ui/an
de
Ualdés... los quales dichos caxones
an
XJ
cuen a y iesgo
de
An onio
de To o
pa a
que
los uenda y
de
lo
p ~e
dldo dellos le co esponda
al
dicho An onio
de
To o
lJ
•
36
Es e Gab iel
Vilán
de
Valdés ob u o Iicenda
de
pasaje o
en
1612,
en
1618 ob enía una nue a
Ii-
ce ida pa a i a Qui o,
po
lo cual
a
de
pasaje o
en
la lo a.37
El
de alle de
los cua en a y cua o i ulos que an
en
cada cajón esul a muy in e esan e,
en
o al suman 1
299
ejempla es.
En
ealidad cua o i ulos suman 604 ejem-
pla es
(el
46,4%), eamos es os
en
p ime luga .
El
lib e o To o elige cua o
i ulos
en
cas ellano,
de
eno me éxi o, que augu an una buena en a, se a-
a de 180 ejempla es del Pe ec o c is iano de Juan González
de
C i ana,
152
Relica ios p eciosos, es os dos d ados lib os de odonales, 137
1(
A es"
de
Ne-
b ija, es o es, la g amá ica la ina del humanis a An onio
de
Neb ija con e i-
da
en
el lib o
de
ap endizaje
de
odos los bachille es, y
135
o a o ios del
F .
Luis
de
G anada.
El
es o del en io es muy a iado, con des acada p esenda
de
la
li e a u a
de
en e enimien o con
un
o al
de
193
ejempla es (un
14,SOAl).
De en e las ob as li e a ias esal amos a Lope
de
Vega,
an
25
ejempla es
de
sus Rimas y
de
sus Comedias (pa e no ena y la
dédma)
an 48 y
25
ejem-
pla es, espec i amen e. También apa ecen "12 abaxos
de
Pe siles", ob a
de
Miguel
de
Ce an es cuyo i ulo es T abajos
de
Pe siles y Segismunda
(Ma-
d id, 1617). Del
año
1618 es la
edidón
mad ileña
de
las Relaciones
de
la i-
da del escude o Ma cos
de
Ob egón
de
Vicen e Espinel, lib o del que an en
es e en ío 50 ejempla es. Recapi ulemos,
en
el en io a la
edidón
del Pe si-
les
de
1617, la pa e no ena y décima
de
Lope edi adas
en
1617 y
1618,
yel
ambién
edén
edi ado Ma cos
de
Ob egón de
1618.
El
esul ado
no
puede
de ecoge las ob as usuales que se edi an ecuen emen e
en
la Edad Mode na, Jaime
Moll,
"Li_
b os
pa a
odos". Edad de O o,
12,
1993, pp. 191-201.
35.
Ped o
J.
Rueda Ramí ez, -Los lib e os Mexía
en
el come cio
de
lib os
con
Amé ica
en
los úl imos años del einado
de
Felipe
II~.
Felipe
11
o 598-1988}.José Ma ínez Millá,
dic.,
Eu o-
pa
y
la
mona qu a ca ólica,
.
IV,
Pa eluz, Mad id, 1998, pp. 477-496.
36.
AGI,
Con a ad6n, 1165. San Sal ado ,
.
Z8 -29 .
37.
Es
un
me cade
que
a y iene,
su
llegada a espaldada
de
una
Real Cédula al P esi-
den e de la Audienda de Qui o in o mando que iene licenda pa a es años, anscu idos de-
be eg esa , como emos ol i6 a
i
a Qui o al poco iempo.
AGI,
Qui o, 209,1.
1,
.
219 (1612).
20
se
mis
palpable, las no edades edi o iales
edén
publicadas
en
España lle-
gaban
de
inmedia o a Amé ica.
Es os lib os
que
ano amos es in
en
ci culad6n, an a Qui o ap o echando
los mecanismos y i mos
de
las lo as
que
o man la
Ca e a
de
Indias. A apa
en
la
ed
de
nues a in es igad6n es e conjun o
de
casos penni e delimi a con
un
al o g ado
de
e icada cui1es son los lib os
que
e ec i amen e eco ie on mi-
les
de
kil6me os delimi ando
un
espado
de
con ac o cul u al,
un
imbi o
de
consumo lib a lo undamen ado
en
la ci culad6n del lib o desde Eu opa. Es os
lib os me ecie on el in e és
de
leao es
inse os
en
unas ealidades cul u ales co-
loniales
con
p oblemá icas p opias y pa icula es,
que
deben
se iden i icadas y
econs uidas. Aho a bien,
que
al necesidad
de
lib os uese alimen ada a a és
de
la maquina ia pues a
en
ma cha
po
los in e eses come ciales y
la.
mona -
quía pe mi e de mi el con ex o
de
la llegada del lib o a Amé ica. Una p ime a
e idenda
de
es a ci culad6n es la
de
la igencia
de
un
ma co cul u al
eu opeo
pa a los usua ios
de
es os lib os. Tales usua ios
deben
se , a
su
ez, pues os
en
elad6n
con
los lib os; es a in e acd6n del ex o
con
elleao
u oido es á sien-
do
in es igada cada ez con
mis
ade o. Los in en a ios
pos -po em
o ece
unas indicadones
p edsas
del lib o poseído, si u ié amos la posibilidad
de
. analiza las
coinddendas
en e esas biblio ecas pa icula es y las lis as aquí e-
señadas con bas an e p obabilidad encon a íamos las ob as aquí ano adas co-
mo
pa e
de
la colecd6n
de
lib os
de
nume osos pa icula es.
lib os
como
el
o a o io
de
ay Luis
de
G anada, Los
Concep os
de
Ledesma o el
FIos
sanc o-
um
de
Villegas, con o man unas lec u as
que
in e esan a ambos lados del
A lin ico, es os lazos comunes en aizados
en
lib os leídos a la ez
en
dos con-
inen es
con
ue es adidones cul u ales p opias delimi an
un
campo
li e a io
común
de
g an elie e pa a comp ende en6menos cul u ales compa idos.