CAUCE, Re is a de Filología y su Didác ica, n.°9, 19861págs. 117 - 139
PROCEDIMIENTOS DEGRADADORES
EN LA PROSA DE «CLARÍN»:
LA ANIMALIZACIÓN EN LA REGENTA
MIGUEL CRUZ GIRÁLDEZ
RESUMEN
La mayo pa e de los es udios sob e la no ela española del úl imo e cio del
siglo XIX incide en los en oques de ipo ideológico, dado que a menudo se a a de
una li e a u a comp ome ida, y sólo ecien emen e ha comenzado la c í ica a in e-
esa se po las cues iones o males. Se impone así la necesidad de abo da es e
ni el p escindiendo de luga es comunes y cómodas gene alizaciones, acla ando
lo que de especí ico hay en la p osa de los no elis as de la gene ación de 1868. A
ello p e ende con ibui con modes ia el p esen e a ículo, pues deseamos llama
aquí la a ención sob e un p ocedimien o exp esi o esencial de la i onía y el sa -
casmo de «Cla ín» cual es la animalización, que e emos en La Regen a.
PALABRAS CLAVE
En oques de ipo ideológico, li e a u a comp ome ida, cues iones o males,
gene ación de 1868, p ocedimien o exp esi o, i onía y sa casmo, animalización.
* Doc o en Filología Hispánica, P o eso Ag egado del Ins i u o Nacional de Bachille a o «Fe nando de
He e a» de Se illa.
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CAUCE. Núm. 9. CRUZ GIRÁLDEZ, Miguel. P ocedimien o deg adado es en la p osa de ...
SUMMARY
Mos s udies abou he Spanish no el o he las hi d o he 19 h cen u y ocus
on he ideological app oach, conside ing ha ¡ is a e commi ed li e a u a, and
only e y ecen ly has c i icism began o deal wi h he o mal aspec s. I is acco -
dingly necessa y o s udy hese dis ega ding common places and easy gene ali-
za ions, cla i ying wha he e is o specí ic in he no elis s o he 1868 gene a ion.
This a icle ies o do his, as we would like o highligh he e an exp essi e p o-
cess essen ial o Cla ín's i ony and sa casm which is he animaliza ion we shall
see in La Regen a.
WORDS KEY OF CODE
Ideological app oach, commi ed li e a u e, o mal aspec s, 1868 gene a ion,
exp essi e p ocess, i ony and sa casm, animaliza ion.
RESUME
La plupa des é udes su le omán espagnol du de nie ie s du XIXo siécle en-
isage la li é a u e du poin de ue ideologique ca ¡I s'agi sou en d'une li é a-
u e engagée, e ce
n'es
que écemmen que la c i ique a commencé á s'in é es-
se aux ques ions o melles. II au done abo de la ques ion, abs ac ion ai e de
lieux commúñs e commodes géné alisa ions, en éclai cissan ce qu'il y a de spé-
ci ique dans la p ose des omancie s de la gene a ion de 1868. E c'es ce que ce
a icle p é end ai e modes emen en a i an l'a en ion su un p ocede exp essi
essen iel de l'i onie e du sa casme de «Cla ín», comme l'animalisa ion qu'on e a
dans La Regen a.
MOTS CLEFS
Poin de ue ideologique, li é a u e engagée, ques ions o melles, gene a ion
de 1868, p ocede exp essi , i onie e sa casme, animalisa ion.
1.
INTRODUCCIÓN
Sob e el lenguaje li e a io de los no elis as de la gene ación de 1868 ha enido
pesando adicionalmen e un no able p ejuicio. Con la sola excepción de Vale a
—al que se econocía la calidad de una p osa muy elabo ada—, se despachaba
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en gene al es e asun o ecu iendo al ópico ácil de ca ac e iza la no ela bu gue-
sa del siglo XIX a pa i de un a án de me iculosa obse ación de la ealidad ci -
cundan e y un in e és po el análisis psicológico que se aducían de hecho en «un
es ilo sob io y p eciso, aunque al o, po lo común, de al as cualidades es é icas»1.
La e dad es que los es udios dedicados a analiza la na a i a española del
ealismo y del na u alismo han endido a en oca el ela o desde una pe spec i a
ideológica2, dado que a menudo se a a de una li e a u a comp ome ida, y sólo
ecien emen e ha comenzado la c í ica a in e esa se po las cues iones o males.
Es e e eno ha sido abo dado sob e odo po Ge mán Gullón en un lib o sob e las
écnicas no elís icas de un amplio conjun o de au o es3. Los abajos de Beni o
Vá ela Jácome4 y En ique Mi alles5 ambién se cen an en la es uc u a y la oz
del na ado . Pe o ca ecemos oda ía «de mode nos análisis en o no al lenguaje
y a las o mas na a i as»6.
Se impone, pues, la necesidad de acla a c í icamen e ese lenguaje, p escin-
diendo de una ez po odas de luga es comunes y cómodas gene alizaciones. A
ello p e ende con ibui con modes ia el p esen e a ículo, pues que emos llama
aquí la a ención sob e un p ocedimien o esencial de la i onía y el sa casmo de la
p osa de «Cla ín» cual es la animalización, que e emos en La Regen a.
2.
«CLARÍN» Y LA PROSA LITERARIA DE LA GENERACIÓN DE 1868
El supues o descuido de los alo es exp esi os que se ha achacado a la no e-
la de la Res au ación no puede ene se en pie a poco que se p o undice en el ela-
o de «Cla ín». La Regen a e ela un e dade o p odigio de lenguaje: «Complejísi-
mos son los ni eles léxico, sin ác ico y igu a i o de es a ob a. En su a án de su-
pe a la impo encia del lenguaje, el a is a abunda en enume aciones, ei e acio-
1.
GARCÍA LÓPEZ, José: His o ia de la li e a u a española, Vicens-Vi es, Ba celona, 1970, p. 501.
2.
FERRERAS, Juan Ignacio: In oducción a una sociología de la no ela española del siglo XIX, Edicu-
sa,
Mad id, 1973 y ROBÍN, Clai e-Nicole: Aspec s du
XIXo
slécle ibé ique e ibé o-ame icain, Uni e si é de L¡-
lle,
Lille, 1977 son ejemplos muy signi ica i os.
3. GUILLÓN, Ge mán: El na ado en la no ela española del siglo XIX, Tau us, Mad id, 1976.
4.
VÁRELA JÁCOME, Beni o: Es uc u as no elís icas del siglo XIX, Aubí, Ba celona, 1974.
5. MIRALLES, En ique: La no ela española de la Res au ación
(1875-1885):
sus o mas y enunciados
na a i os, Pu iM-Edi o , Ba celona, 1979.
6. ZAVALA, I is M.: Roman icismo y ealismo (Tomo V de RICO, F ancisco ed.: His o ia y c í ica de la
li e a u a española), C í ica, Ba celona, 1982, p. 412.
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nes,
ampli icaciones, co ecciones»7. «Cla ín» es así un esc i o p eocupado hon-
damen e po el es ilo, como ha demos ado Lau a Núñez de Villa icencio8.
Lo que sucede es que, en e al modelo de lengua e ó ica y g andilocuen e, de
pe íodos casi o a o ios y esabios omán icos que p edominaba en su iempo9,
«Cla ín» y sus compañe os de gene ación p ocu a on c ea —no sin p oblemas-
una p osa li e a ia adecuada al ono de una no ela que deseaba se el i o e lejo
de la ida, ap a pa a la desc ipción y ap opiada pa a ma iza el diálogo con la ex-
p esión palpi an e del habla dia ia. Galdós lo expone en el p ólogo de El sabo de
la ie uca, de Pe eda:
«Una de las di icul ades con que opieza la no ela en España con-
sis e en lo poco hecho y abajado que es á el lenguaje li e a io pa a
ep oduci ma ices de la con e sación co ien e. O ado es y poe as lo
sos ienen en sus an iguos moldes académicos, de endiéndolo de los
es ue zos que hace la con e sación pa a apode a se de él; el e co é-
gimen aduane o de los cul os le p i a de lexibilidad. Po o a pa e, la
P ensa, con a a excepciones, no se esme a en da al lenguaje co-
ien e la acen uación li e a ia, y de es as ancias an ipa ías en e la
e ó ica y la con e sación, en e la Academia y el pe iódico, esul an
in anqueables di e encias en e la mane a de esc ibi y la mane a de
habla , di e encias que son desespe ación y escollo del no elis a»10.
Y el desp ecio de «Cla ín» po la p osa e ó ica queda ecogido en La Regen a
en la idiculización del lenguaje solemne y engolado de don Sa u nino Be múdez11.
«Mas no po es o dejaba el sabio de saca a eluci la e ó ica, en
que c eía, os en ando a e idas imágenes, igu as de g an ene gía, en-
e las que descollaban las más eme a ias pe soni icaciones y las
epanadiplosis más cadencionsas; hablaban las mu allas como lib os
y solían deci : « iemblan mis cimien os y mis almenas iemblan»; y al
pue a coche a hubo que hizo llo a con sus discu sos pa é icos; po
7.
Ibíd.,
p. 565.
8. NÚÑEZ DE VILLAVICENCIO, Lau a: La c ea i idad en el es ilo de Leopoldo Alas
«Cla ín»,
Ins i u o
de Es udios As u ianos, O iedo, 1974.
9. LAPESA, Ra ael: His o ia de la lengua española, Escélice , 7.a edic, Mad id, 1968, pp. 276-282.
10.
Ci ado po LAPESA, Ra ael: op. ci , pp.
280-281.
11.
Las ci as ex uales de La Regen a se hacen a pa i de la edición de OLEZA, Juan: 2 ols., Cá ed a
(Colección Le as Hispánicas, núms. 182-183), Mad id, 1984. En adelan e, las e e encias al ex o cla inlano
i án ab e iadas, en e pa én esis y al inal del pasaje ci ado en el cue po del a ículo. Los capí ulos an
indi-
cados en ci as omanas, seguidas de las páginas en cues ión.
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lo cual solía e mina el a ículo del a queólogo diciendo: «En in, se-
ño es de la comisión de ob as, sun lac ymae e um!»
(I,
pp. 150-151)
En oposición a es a modalidad lingüís ica, «Cla ín» op a po una p osa uncio-
nal que encuen a su o igen en Balzac:
«Pa a «Cla ín» Balzac es, plenamen e, un na u alis a, es más, el
«p incipal au o del na u alismo», y supone un modelo de lenguaje no-
elesco en el que «el es ilo no es más que la o ma indispensable pa a
comunica el pensamien o po medio de la palab a esc i a», modelo
que ep esen aba las p e e encias de «Cla ín» en e al enca nado po
Flaube y su p osa elabo adísima y au osu icien e. (Ci as de «Del
es i-
lo en la no ela», en A es y le as, 1882-1883)»12.
Y iene como e e encia su p oximidad al habla coloquial:
«Den o de la concepción del es ilo del lenguaje en la no ela, que
se mani ies a de o ma sis emá ica en «Del es ilo en la no ela» (A es
y le as, 1882-1883), a «Cla ín» le p eocupaba muy especialmen e el
diálogo, cuyo a e conside a pleno de di icul ades. Si el es ilo no elís-
ico debe es a p esidido po la uncionalidad y la na u alidad más ab-
solu a,
y ealizado desde la impe sonalidad na a i a, la oz del pe so-
naje debe die encia se de la del na ado yhabla a í ulo pe sonal,
con odo su pin o esquismo, p oduciendo en el lec o la ilusión de que
las palab as las oye en ealidad y no se las ansmi e la le a
imp esa»13.
Mas es e hallazgo no es á en modo alguno eñido con la p esencia en el dis-
cu so de cie os p ocedimien os exp esi os que con ie en a la p osa cia iniana
una indudable dignidad. De en e odos ellos nos in e esa des aca aho a la ani-
malización.
3. LA ANIMALIZACION EN LA REGENTA
El Dicciona io de la Real Academia Española de ine así el é mino animaliza-
ción:
«acción o e ec o de animaliza o animaliza se»14. En ende emos, pues, po
12.
C . OLEZA, Juan: no a 39 del capí ulo XII de su ed. de La Regen a, omo I, p. 521.
13.
Ibíd.,
no a 36 del capí ulo XI, omo I, pp. 481-482.
14.
D.R.A.E.,
Espasa-Calpe, 20.a edic, Mad id, 1984, omo I, p. 96.
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al el p oceso sis emá ico de a ibución de cualidades animales a se es humanos
o a ealidades inanimadas, con una in encionalidad conc e a.
A e ec os de me odología —pa a mejo o ganización de nues o abajo— he-
mos p ocedido a clasi ica los casos de animalizacion en La Regen a —que inclui-
mos en apéndice— en cua o g andes g upos: de pe sonas, de cosas, de pe so-
nas y cosas y de o as ealidades. Sólo a a és de su obse ación pod emos lle-
ga a unas conclusiones es ables.
3.1.
Animalizacion de pe sonas
Den o de es e apa ado —el más nume oso, con 31 ejemplos que hemos e-
gis ado en
o al—,
p edomina abie amen e la animalizacion debida a la in e en-
ción del na ado omniscien e —en 22 ocasiones—, en e a las 9 eces en que la
animalizacion de una pe sona obedece a la in e ención lingüís ica de o o pe so-
naje.
Fundamen almen e, el alo en la mayo pa e de los casos es i ónico. Ya des-
de el incio de la no ela, en su p ime capí ulo, el na ado nos delimi a pe ec a-
men e el sen ido del mic ocosmos que es Ve us a a a és de la animalización:
«Celedonio, ceñida al cue po la so ana neg a, sucia y aída, es aba
asomado a una en ana, caballe o en ella, y escupía con desdén y po
el colmillo a la plazuela; y si se le an ojaba, dispa aba chini as sob e
algún a o anseún e, que le pa ecía del amaño y de la impo ancia
de un a oncillo».
(I,
p. 128)
Más signi ica i a aún es la con emplación de la ciudad po el magis al:
, «Don Fe mín con emplaba la ciudad. E a una p esa que le dispu a-
ban,
pe o que acaba ía po de o a él solo. ¡Qué! ¿También aquel mez-
quino impe io habían de a anca le? No, e a suyo. Lo había ganado en
buena lid. ¿Pa a qué e an necios? También al Magis al se le subía la
al u a a la cabeza; ambién él eía a los e us enses como esca aba-
jos;
sus i iendas iejas y neg uzcas, aplas adas, las c eían los
ani-
dosos ciudadanos palacios, y e an mad igue as, cue as, mon ones de
ie a,
labo de opo».
(I,
pp. 140-141)
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CAUCE. Núm. 9. CRUZ GIRÁLDEZ, Miguel. P ocedimien o deg adado es en la p osa de ...
Nime z, al comen a es e pasaje, señala que las subidas de don Fe mín a la o-
e implican una olun ad de pode , insa is echa desde su in ancia15.
Y as p esen a nos el ambien e u bano —habi an es y casas animalizados—
el na ado nos in oduce en el seno de las ensiones del Cabildo ca ed alicio. Así,
dos de sus miemb os son desc i os po ía de la animalización. Don Cus odio:
«De uno de es os escondi es [con esona ios] salió, al pasa el P o-
iso , como una pe diz le an ada po los pe os, el seño don Cus odio
el bene iciado, pálido el os o, menos las mejillas encendidas con un
in e cá deno».
(I,
P. 152)
Y don Caye ano Ripamilán:
«E a don Caye ano un iejecillo de se en a y seis años, i a acho,
aleg e,
laco, seco, de colo de cue o iejo, a ugado como un pe gami-
no al uego, y el conjun o de su pe sonilla eco daba, sin que se supie-
a a pun o ijo po qué, la silue a de un bui e de amaño na u al; aun-
que según o os más se pa ecía a una u aca, o a un o do encogido y
despeluznado. Tenía sin duda mucho de pája o en igu a y ges os, y
más is o en su somb a. [Sigue la desc ipción de Ripamilán, que poco
an es ha sido ca ac e izado como «un pe o que sigue un as o» (II, p.
170);
y concluye el na ado con es a so p enden e animalización:] Co-
mo el in e locu o solía se más al o, pa a e le la ca a Ripamilán o -
cía la cabeza y mi aba con un ojo solo, como ambién hacen las a es
de co al con ecuencia».
(II,
P. 172)
Con odo, don Caye ano es uno de los pocos canónigos que esul an simpá i-
cos al lec o , p ecisamen e po su posi i o sen ido i alis a.
Mayo alcance i ónico posee la ca ac e ización de un sec o del pueblo se il
con los pode osos y adulado de la clase le í ica:
«El Magis al se dejó in oduci en el es ado po una c iada sesen-
ona,
que lad aba a los pob es, como los pe os malos. A los cu as les
lame ía los pies de buen g ado».
(XII,
p. 491)
15.
NIMETZ, Michael: «E os and Ecclesia in Cla ín's Ve us a» en Mode n Language No es LXXXVI n °
2 (1971), p. 247.
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Y la de don Pompeyo Guima án, el a eo «o icial» de Ve us a:
«Todos le llamaban el A eo, pe o la expe iencia había con encido a
los más aná icos de que no mo día. «E a el león enamo ado de una
doncella —decía elegan emen e Gloces e —, una ie a sin dien es».
Has a las más ecalci an es bea as pasaban al lado del A eo sin
echa le una mala maldición: e a como un oso iejo, ciego y con bozal
que andu iese domes icado, de calle en calle, di i iendo a los chiqui-
llos».
(XX, p. 203)
En o os momen os, es e p ocedimien o iende a ealza el alo simbólico de
la ue za de la pasión:
«Ana,
sepa ándose del oce de aquel b azo [de Mesía] que la ab a-
saba,
con un mohín de niña pe o sin asomo de coque e ía, a isca, co-
mo un animal débil y mon a az he ido, se quejó... se quejó con un
soni-
do gu u al, hondo, mimoso, de íc ima noble, sua e. Fue su quejido
como un es e o de la i ud que expi aba en aquel espí i u soli a io
has a en onces».
(XXVIII,
p. 483)
Una conno ación de b u alidad —Paula, mad e de don Fe mín, iene que esis-
i los a aques de «luju ia animal» (XV, p. 620) de los mine os—, de indignación, de
blancu a y limpieza, de magni icación, de a i mación de las ue zas na u ales o de
exp esión de la a a icia y olun ad de pode del Magis al:
«De o aba [don Fe mín] su p esa, la Ves us a le í ica, como el león
enjaulado los pedazos uines de ca ne que el domado le a oja (...) Te-
nía al Obispo en una ga a».
(I,
p. 140)
Incluso en algunos nomb es p opios es pa en e un simbolismo animalizado ,
lo que es común en los no elis as de la gene ación del 68, que ecu en al simbo-
lismo en los nomb es geog á icos o en los de pe sona:
«—¡Es
la Venus del Nilo! —decía con embeleso un pollas e llama-
do Ronzal, alias El Es udian e».
(V,
p.227)
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Pe o cuando la animalización adquie e una más plena signi icación es al in e-
g a se en una es é ica de o mado a, de la que es pa e undamen al:
«Y sepa ando los ojos «de aquella pod edumb e en e men o, de
aquella gusane a incoscien e», ol iólos Guima án a lo al o, y mi ó a
la o e que con un pun o de luz oja señalaba el cielo... «Aquí no hay
nada c is iano —pensó— más que ese mon ón de pied as!»
(XXVI,
p. 401)
Es as du as ases que Guima án aplica a sus conciudadanos, apa e sus
ecos da winis as y su esonancia galdosiana, se ca ac e izan po su ono deshu-
manizado , po su emendismo —coinciden e con o os pasajes de la no ela—,
que nos lle an a una deg adación espe pen izado a, con asgos decaden is as, de
la ealidad. La animalización, la cosi icación y o as igualaciones p osopopéyicas
cons ibuyen decisi amen e a es e e ec o16.
La e ocación de un sueño de don Víc o :
«El público de las bu acas había g aznado al oí le como un solo es-
pec ado ... Todas las bu acas es aban llenas de cue os que ab ían el
pico mucho y e o cían el pescuezo con ondulaciones de culeb a».
(XXIX, p. 531)
En es a pesadilla de Quin ana al i de cace ía el día que conoce el adul e io, la
espe pen ización deg adado a —animalización de los e us enses—, se une a un
alo simbóico p emoni o io: los habi an es de la ciudad, como espec ado es de
un d ama ajeno, an a cae como cue os sob e los despojos de las uinas de Ana
y de su p opio hono .
Y la p esen ación de las do o as que se dan ci a en la ca ed al:
«Cua o o cinco bul os neg os llenaban la capilla. En el con esona-
io sonaba el cuchicheo de una bea a como umo de moscas en e a-
no agando po el ai e».
(XXX, p. 583)
En la deg adación de las bea as, la animalización se une a la cosi icación
—«bul os neg os»— como p ocedimien o espe pen izado .
16.
C . OLEZA, Juan: no a 4 del capi ulo XXVI de su ed. de La Regen a, omo II, p. 401.
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4.
/Na ado /
«De uno de es os escondi es [con esona ios] salió, ai pasa el P o-
iso , como una pe diz le an ada po los pe os, el seño don Cus o io
el bene iciado, pálido el os o, menos las mejillas encendidas con un
in e cá deno».
(I,
P- 152)
5. /Na ado /
«Cuando en aba el Magis al, el ilus ísimo seño don Caye ano
Ripamilán,
de Cala ayud, apoyaba una mano en el má mol de la mesa,
po que los codos no llegaban a amaña al u a, y exclamaba después
de habe ol a eado a ias eces, como pe o que sigue un as o:
—Hame dado en la na iz
olo de...
(II,
p. 170)
6. /Na ado /
«E a don Caye ano un iejecillo de se en a y seis años, i a acho,
aleg e,
laco, seco, de colo de cue o iejo, a ugado como un pe gami-
no al uego, y el conjun o de su pe sonilla eco daba, sin que se supie-
a apun o ijo po qué, la silue a de un bui e de amaño na u al; aun-
que según o os más se pa ecía a una u aca, o a un o do encogido y
despeluznado. Tenía sin duda mucho de pája o en igu a y ges os, y
más is o en su somb a (...) Como el in e locu o solía se más al o, pa-
a e le la ca a Ripamilán o cía la cabeza y mi aba con un ojo solo,
conio ambién hacen las a es de co al con ecuencia».
(II,
p. 172)
7. /Na ado /
«—¡Es
la Venus del Nilo! —decía con embeleso un pollas e llama-
do Ronzal, alias El Es udian e».
(V, p. 277)
132
CAUCE. Núm. 9. CRUZ GIRÁLDEZ, Miguel. P ocedimien o deg adado es en la p osa de ...

8. /Na ado /
«Un go ión con un g ano de igo en el pico, se puso en en e de
Ana y se a e ió a mi a la con insolencia. La dama se aco dó del
A ci-
p es e que enía el don de pa ece se a los pája os».
I (IX, p. 407)
9. /Na ado /
«El Magis al se dejó in oduci en el es ado po una c iada sesen-
ona,
que lad aba a los pob es, como los pe os malos. A los cu as les
lame ía los pies de buen g ado».
(XII,
p. 491)
|
10.
/Na ado /
«Con acayes son ió como un oso que supie a hace lo».
(XII,
p. 531)
I
11.
/Na ado /
«¡Qué deg adación!» pensó [don Fe mín]; y se puso a da paseos
po el despacho, como una ie a enjaula».
(XII,
p. 534)
12.
/Na ado /
«Fue e e a como un oble Paula, pe o F ancisco había sido el más
a ogan e mozo de nues o ejé ci o, y enía músculos de oso».
(XV, p. 618)
13.
/Na ado /
«La llamaban la Mue a [a Paula] po su blancu a pálida; y c eyen-
do ácil aquella conquis a, muchos bo achos se a ojaban sob e ella
como sob e una p esa; pe o Paula los ecibía a puñadas, a pa adas, a
palos;
más de un aso ompió en la cabeza de una ie a de las cue as y
u o el alo de cob á selo. Es os a aques de la luju ia animal solían
se a las al as ho as de la noche, cuando el enamo ado sal aje se e e -
nizaba sob e su banco, pa a espe a la soledad. Fe mín es udiaba o
do mía. Paula ce aba la pue a de la calle, po que la au o idad le
obli-
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gaba a ello. No despedía al bo acho, aunque conocía su p opósi o,
po que mien as es aba allí hacía consumo, sup ema aspi ación de
Paula.
Y en onces empezaba la lucha, ella se de endía en silencio.
Aunque él g i ase, Fe mín no acudía (...) Más asco le daba ba e las in-
mundicias que dejaban allí aquellos osos de la cue a».
(XV, p. 620)
14.
/Na ado /
«Manchándolos con su baba la necedad p osaica pasándolos mil
eces po labios iscosos como ien e de sapo».
(XVI,
p. 106)
15.
/Na ado /
«La del Banco, como paja i a de las nie es, sal aba de pied a en
pied a,
esqui aba los cha cos, y de paso, dejaba e el pie no mal cal-
zado,
las enaguas no muy limpias, y a eces algo de una pan o illa
digna de mejo media. Tampoco a Obdulia el agua la ence aba en ca-
sa,
no la en umecía (...) y e a de e el a e con que sus bajos, con ins-
in os de a miño, c uzaban odo aquel pelig o del cieno, inmaculados,
copos de nie e calada, dibujos y hoja asca sonan e de espuma de Ho-
landa;
en ación de Be múdez el a queólogo espi i ualis a».
(XVIII,
pp. 147-148)
16.
/Na ado /
«[F ígilis] enía algo de ie a que cae en la ampa, del mu ciélago
que en a po su mal en i ienda humana llamado po la luz...»
(XIX, p. 172)
17.
/Na ado /
«Todos le llamaban el A eo, pe o la expe iencia había con encido a
los más aná icos de que no mo día. «E a el león enamo ado de una
doncella —decía elegan emen e Gloces e —, una ie a sin dien es».
Has a las más ecalci an es bea as pasaban al lado del A eo sin
echa le una mala maldición: e a como un oso iejo, ciego y con bozal
que andu iese domes icado, de calle en calle, di ie iendo a los chi-
quillos».
(XX, p. 203)
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18.
/Na ado /
«Y sepa an'do los ojos «de aquella pod edumb e en e men o, de
aquella gusane a inconscien e», ol iólos Guima án a lo al o, y mi ó a
la o e que con un pun o de luz oja señalaba al cielo... «¡Aquí no hay
nada c is iano —pensó— más que ese mon ón dé pied as!».
(XXVI, p. 401)
19.
/Na ado /
«Ana,
sepa ándose del oce de aquel b azo que la ab asaba, con
un mohín de niña, pe o sin asomo de coque e ía, a isca, como un ani-
mal débil y mon a az he ido, se quejó... se quejó con un sonido
gu u-
al,
hondo, mimoso, de íc ima noble, sua e. Fue su quejido como un
es e o de la i ud que expi aba en aquel espí i u soli a io has a en-
onces».
(XXVIII,
p. 483)
20.
/Na ado /
«El público de las bu acas había g aznado al oí le como un solo es-
pec ado ... Todas las bu acas es aban llenas de cue os que ab ían el
pico mucho y e o cían el pescuezo con ondulaciones de culeb a».
(XXIX, p. 531)
21.
/Na ado /
«O as eces se quejaba el idealismo an ás ico del clé igo como
una ó ola».
(XXX, p. 546)
22.
/Na ado /
«Cua o o cinco bul os neg os llenaban la capilla. En el con esona-
io sonaba el cuchicheo de una bea a como umo de moscas en e a-
no agando po el ai e».
(XXX, p. 583)
23.
/Don Víc o /
«—¡Buenas noches, ó ola mía!».
(III,
p. 216)
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24.
/Pe a/
«—Sí, ya sé. Descuide us ed, seño . En cuan o lad e don Tomás i é
a llama le».
(III,
p. 217)
25.
/Ana/
«Yo engo unas alas y uelo po los ejados —pensaba—, me ma -
cho como esas ma iposas»; y dicho y hecho, ya no es aba allí. Iba o-
lando po el azul que eía allá a iba».
(IV, p. 235)
26.
/D.a Paula/
«Don Fo una o es una mal a, co ien e; no es un Obispo, es un bo-
ego,
pe o (...) Bueno, ya me en iendes; c ee los como si los ie a; ese
día es amos pe didos; la mal a, el polichinela, el bo ego se á un ig e,
y del P o iso a o e echa a la cá cel de co ona».
(XI,
p. 482)
27.
/Don Robus iano/
1 «¿A que mi seño don Fe mín no aconseja a ningún pad e que en-
ga cua o hijas como cua o soles, que las haga monjas una po una a
odas,
como si ue an los ca ne os de Panu go?».
(XII,
p. 495)
28.
/Peláez/
«—¡Oh, no, eso no! él sí que es un animal, un sal aje...».
(XII,
p. 534)
29.
/Don Víc o /
«Pe o... no me gus aba su modo de a as a la cadena; pa ecía un
pe o con maza; yo la manejaba con mucha mayo e osimili ud y na-
u alidad;
a as aba la cadena, c éame us ed, como si no hubie a
a as ado o a cosa en mi ida».
(XIX, p. 189)
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30.
/Don Fe mín/
«De Pas es aba pensando que los mise ables, po iles, débiles y
necios que pa ezcan, ienen en su maldad una g andeza o midable.
«¡Aquel sapo, aquel pedazo de so ana pod ida, sabía da aquellas pu-
ñaladas!».
(XXV, p. 376)
31.
/Don Fe mín/
«Ma o po que debo, ma o po que puedo, po que soy ue e, po que
soy homb e... po que soy ie a...».
(XXX, p. 546)
b) Animalización de cosas
32.
/Na ado /
«En las calles no había más uido que el umo es iden e de los e-
molinos de pol o, apos, pajas y papeles, que iban de a oyo en a o-
yo,
de ace a en ace a, de esquina en esquina, e olando y pe siguién-
dose,
como ma iposas que se buscan y huyen y que el ai e en uel e en
sus pliegues in isibles».
(I,
P- 121)
33.
/Na ado /
«Pa ecían [las casas pob es] un ebaño de e ozonas eses que
ap e adas en un camino, b incan y se enca aman en los lomos de
quien encuen an delan e».
(I,
p. 145)
34.
/Na ado /
«El Magis al ol ía el ca alejo al No oes e; allí es aba la Colonia,
la Ve us a no ísima, i ada a co del, deslumb an e de colo es i os
con e lejos ace ados; pa ecía un pája o de los bosques de Amé ica».
(I,
p. 146)
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35.
/Na ado /
«En una caja de la ón, en e ye ba, gua daba como o o en paño un
obje o, que a p ime a is a se le an ojó a Mesía una se pien e en e ec-
o,
yacía en oscado y e a e dineg o el bul o... No había que eme ...
don Víc o no domaba ie as; aquello e a la cadena que él había a as-
ado ep esen ando el Segismundo de La ida es sueño, en el p ime
ac o».
(XIX, p. 189)
c) Animalización de pe sonas y cosas
36.
/Na ado /
«El man eo que el canónigo mo ía con un i mo de pasos y sua e
con oneo iba omando en sus anchos pliegues al lo a casi al as del
pa imen o, o nasoles de plumas de aisán, y o as eces pa ecía cola
de pa o
eal;
algunas anjas de luz epaban has a el os o del Magis-
al y o a lo eñían con un e de pálido blanquecino, como de plan a
somb ía, o a le daban iscosa apa iencia de plan a subma ina, o a la
palidez de un cadá e ».
(I,
pp. 151-152)
d) Animalización de o as ealidades
37.
/Na ado /
, «Pe o doña Anuncia no necesi ó más pa a da ienda suel a al ba-
silisco que lle aba den o de sus en añas. Su silue a, en las somb as
de la pa ed, pa ecía aho a la de una b uja gigan esca; o as eces,
mul iplicándose po los sal os de la llama y po los sal os y con o sio-
nes de la ieja, igu aba odo un in ie no desencadenado; había mo-
men os en que la somb a de la seño i a Ozo es enía es cabezas en
la pa ed y es o cua o en el echo, y se di ía que de odas ellas salían
g i os y ala idos, según lo que oci e aba doña Anuncia sola».
(V, p. 297-298)
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38.
/Na ado /
«Pe o en ez de í genes de blanca única, agaban po las gale ías
húmedas, angos as y aplas adas, la as asque osas, desca nadas,
cubie as de casullas de o o, capas plu iales y man eos que al oca -
los e an como alas de mu ciélago».
(XIX, p. 184)
39.
/Na ado /
«Las ¡deas is es habían olado como pája os de in ie no».
(XIX, p. 186)
40.
/Na ado /
«En e la admi ación gene al se peaba la en idia ab azada a la lu-
ju ia:
las enias del alma».
(XX, p. 231)
41.
/Na ado /
«Una nube neg a, en o ma de pája o mons uoso, cub ía oda la
ciudad y lanzaba sob e el duelo aquel chapa ón u ioso. Pa ecía que
los a ojaba de Ve us a, silbándoles con las auces del ien o que so-
plaba po la espalda».
(XXII,
p. 329)
42.
/Don Fe mín/
«Yo había soñado que ya no e a Ve us a pa a mí cá cel ía, ni se-
mille o de en idias que se con ie en en culeb as».
(XIX, p. 196)
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