El periódico de los gorros, ó sea la gorro-mania

EX, PERIÓDICO DE LOS GORROS, óSEA LA GORRO- MANIA. Cajas ,cla ines , ompe as ,yden o noces. Unos. A ma ,o ina. O os. Gue a, gue a. Vnos. San iago, cie a España. O os. Mahoma-, áellos, que huyen. Todos,Toca al a ma , oca a! a ma. El T iun o del A ema ia, Comedia amosa. s0 s*>cue po de C is o ;c uJ® . p'Oche; cosco oo de álib a ,y la Pepa. No sino du mámonos en las pajas, después de lle a dos neses el gobie no de da ó denes sob e ó denes, sin habe » encon ado un alma c is ia- na .que le chis e. Yo c eia que lia- biañíos uel o las ancladas, yq"he es ábamos en Cons au inopla ,donde se obedece ciegamen e cuan o manda el solían, C eia pues que nos había- mos ol idado de nues o iun o con- a el an e io minis e io, óque nos Ci aban mo i os pa a ompe con e! ac ual. Po o suponiendo po un ins- an e que cuan o ha hecho es e se IM p ahiende la nación, las cosas no se han de ap ecia po lo que son, sino según el conduc o po donde ie- nen, Minis os !e go ambiciosos ;e - p? se iles, e go mode ados, que es 0ul imo de odo lo maio que puede se un homb e. ¿Quien pensa a que áes as ho as es u ié amos los decididos sin conside- ación publica ,o,lo que es lo mismo, sin empleo? ¡ es o se pe mi e bajo el impe io de la ley »¡Has a cuándo han de e se a endidos los egoís as, }desp eciados* los que que emos un des ino, no po el sueldo (boni os so- mos noso os* pa a es as u ezas), sino ' 5 po halla nos en ap i ud de se i á le» pa ia ,po s'c i ica nos í os-om be- ne icio de míes os henínñuí:-''1 .Mis a cuan ío ho nos de sh n !Has a cuáo- (lo se ha de abusa de uu s a pacien- cia! ¿' einemos que al ompe nues- o imp uden ísimo silencio se nos ul“ ec i e con los epi e dlos de an.i quis- as, aman es del deso den, , ~‘ líen e collonada !Si | >s que es án d-s inados po la pi o idencia pa a usas sublimes, hubie an de de ene se en su a e a po obs culos án' pequeños, adiós hé oes. ¡Cuán poco conocen los in e eses <le la libe ad ,yqué bien me ecen c sob esc i o de se ilones esos ln ¡o i- as pas ele os, que senos ienen con eí espe o álas o denes dadas cons i- Wcionalmen e po au o idades legi imas, ycon o as mil on e ías de es e > Z> c0iiío smó hubiese mas libe ad en >a* ce cada uno lo que se le enga al n agin, ylo que le dic e su egaladí- sima olun ad, que en-egecu a loque o ole mande! Qué as o no de ideas no es -necesa io pa a duda de es o . •* iPuede da se una cosa mas cla a ? Mien as mas obediencia, menos Ii_ be ad. Po o a pa e: ¿qué au o i- dades legí imas sou esas, cuando na somos noso os au o idades ? O a de las máximas del bando mode ado-se il es que las au o idades subal e nas no deben desobedece las b*yes ,só colo de examina su bon- dad, sinó pone las en egecucion y después ep esen a sob e las di icul- ado que o ezcan; como sino íese onUC °mas e,e an e mani es a uno qepa a ob a en a o del bien pú- no necesi a obedece ni cónsul- d ¿nadie, que hace se ilmen e lo 5?ao os *e,e*nn oge ,ylo que quiza quizá no se á lo mejo . F escos es a íamos ála e dad, si en iempo de libe ades polí icas no pudié amos nace ono hace . Así que, compañe os míos, ma- nos ála ob a :los ins an es son p e- ciosos :los ayunos cons i ucionales qu« su imos an des emplando nues o pa- io ismo, yp on o al ez no end é- mo$ni aun alien o pa a chilla . JEJ| 7. minis e io debe cae ,po que se com- pone de sie e ca buncos ,yyase Síl ^e qué mala es es a me cancía ;po qu® es sie e eces peo que el pasado ,poC’ que áes as ho as de Dios es «(, £ua que haya socabado el edi icio que a an a cos a íbamos le an ando ,es e guia que haya maquinado con los es ^ ange os pa a ol e nos al despo ismo, es egula que haya hecho an l-mnaa °l as cosas que ácilmen e adi ina á cua quie go o de p o esión ;po que no es exal ado, yde consiguien e ca ece del alqui án ydemas ma e ias eléc- icas, i uminosas éincendia ias que cons i uyen el mode no ilan ópico p^ io is no ;ypo úl imo po que no echa mano pa a los des inos ,de noso os, que somos los únicos capaces de con- solida el sis ema ,consolidándonos a noso os mismos. Uno de los susodichos seño es ca - buncos u o la osadía de deci que O endiendo, al gobie no se de endía la /i be a d. Una iole a !¿Con que ,en sen i de ese caballe o, el gobie - no es la libe ad ?¿con que des uyendo s al gobie no ,se des uya la libe a 'I ? icon que s** á alsa la máxima de los mimos polí icos de que pi:a que haya liln lad es menes e que no haya go- bie no ?Yes o o se dela a , so- b e es o no se exige es onsabilidad, es ando p ecisa men 1es ablecido lo con- a io en un a ículo íe la. Cons i u- ción de qm* aho a no mo acue do [Es- as son liabas con das :no habiendo gobh no ,noh'b á quien mande; no habicn oquien mande, no hab á que ooeue e ; ynohabiendo que obede- C *anda á la gai a po el luga , es o es ’£oz »e nos odos de una san ísima ypc ec isima libe ad. No poli equea- ,í) , u;jo el céleb e y i uoso í obes- pie e. Ademas: odo gobie no es ma- ÍA po que es gobie no; o lo gobie no debe ob a suge o ácie as eglas, ó llámense leyes ;la sugeciqn es opues- a ála libe ad :luego odo gobie no es se í!. Es e lad que la Cons i u- ción p e iene en o o a ículo que se obedezca a! gobie no ;pe o es o no se debe oma an al pie de la le a ,6 SL‘¡¿ an se ilmen e.: ue a de que no- de ScíUo hicimos la Cons i ución ,po- qilé° S^hace la. ¡No al aba mas sino ^pusiese co apisa anues o celo "l,,o iCQun lib illo en doza o, cuando en n°Shechos a ei nos de los omos q*o !Cons i ución! Cons i ución ....! J?, eCons i ución ni qué be enjenas : hd80 pone á odos los homb es i - ÍJS °Símas po desg acia es amos muy P°cos de es a clase en el mundo, y £01 consiguien e debe queda en sus Pensó cuan o ensa a sob e las a ibu- les de las au o idades, has a an o jj*¡ ees as me ezcan la con ianza P11" , Ca >ó, po deci lo mejo , bas a que abola uede en de echu a de nues o dedo, po que en es ando en buenas ^«nos el negocio, nada hay en onces (P*e eme . ,. . Pun o de o a cosa. L°s ápu os y Ma a illosos p og esos que ha aec ° apolí ica, las di e sas clasi icaciones que se ha en iquecido, ca(luun Se deben sino ánoso os? An es so o habia (qué mise ia !)ciudadanos ,y aho a enemos libe óles yse zil s, a- anccsados yadic os ,exal ados ymo• 10 íle adns, del anillo, go os, sans cido s, di seomisa los ,comune os ,masones, ca bona ios ,&c. &c. &c, ¡Vaya un espec áculo jSinembu go hay ¿en es uu escasas de meollo que c een que con es os dis in i os hemos causado la di isión ,yj; e pa ado elemen os pa a unn gue a ci il. Mise ables «£ e_ nuis de que en l« a iedad es a el ^ns o, es incues ionable que Cada homb e se l < encia de los demas en sus opi uo* nes lo mismo que se di e encia en el sem- d den ’^ l 1m°(l °(*ue 110 hab U an o sola '>n( 'a!| en las ideas, cuando >a copíese une exis en a boles, como uándose clasi ican en ci uelos, alco - noques, na anjos, $c ,asi (aunque es nHi compa ación )no le bab á am- poi oen }olí ica cuando solo se sep^ que hay ciudadanos, como uándose Jdasihcan es os en ciudadanos libe a- les ,en ciudadanos se iles ,&;c. Ya s<* é !el obge o do Is ales gen es es á conocido; lo que ellos quisie an se ia que so adop ase un nomb e, po e- gemplo el de ciudadanos ,bajo el cual andu ié amos odos e uel os ,yque *0 :.< i |j ( sp a e igua a quién eg c^da uno. n )e ^Pi acos !Pues no seño ; i - o C0,í e^os ‘ ^'° la *apodíamos hace .' 8di isiones muy opo unas. Los del Q ' lo >podían se de la pied a ódel j0'los mode ados podían se wo* e «dos simpUci e ,ymode ados se- ’! ndum (juid. Los que quie en dos ca * as (que ánues o en ende son ^dchísimos )debían llama se cama is- as polí icos ,p.Ta dis ingui los de los Cama is as de Cas illa. Los comune os pueden se 6del siglo 16 óde odo :lCn‘po ; > sic deinceps. Qué al ! engo *Ugenjo ¡En a ándose del bien de l<i lu ia me es a ia discu iendo es dias COíl sus noches. , , ,En es o de canciones pa ió icas, Penaos pues o la aya donde nadie pue- •l'ega El T ágala huele ya ácosa 'isnochada. Lo que aho a p i a yha- Pe de el juicio á odo buen espa- >6 , lo que es lo mismo, á odo ce io| es aquello de Mue a el que Quie a mode ación. Qué pensamien o an eliz i ¡Qué p oducción an libe— a*, an ilosó ica , an di ina !Sí se- IB dic ámenes ána Ue ;ypa a mos a mi Volun ad ,he quemado el p oyec o ;y ag adeced no haya hecho io misino con sus au o es. Minis .iPe o no e la milicia que es o se esce ie? Milic, N«c. Los milicianos nacio- nales son sobe anos ,yen ellos o lo e9 legí imo. ¿Cómo no habían de qu ma un papelillo ,cu.ndo pueden,.., Mjo es no apu a la ma e ia. Minis . La sobe anía eside en la nación ,según el código que es a mis- ma ha ju ado ;yno en una sola pa e de ella ,cual es la milicia nacional. Milic. Nac. La Cons i ución es á en es e pun o de ec uosa. Vein e ó ein- a mil sobe anos mas ómenos no an áninguna pa e: mien as mas sean los que manden menos se án los que obedezcan ,ymas ulianzada yconsoli- dada es a á la libe ad, Minis .La milicia en su p ocedi- mien o ha dado áen ende que, so eniendo azones pa a apoya su opinión ,se ale de medios iolen os muy ajenos de e dade os libe ales. I».,, JQ esi *c'Kac. L'a milicia, como posee (je U!>IV;) men e la e dad, iene de echo PH ^M. el e o del modo queje <i¡, ezca‘*yn° e8Íá Aligada á ^uon j ana-iie de su conduc a, Cn ¿ no e la milicia que k 'quema u papel se asemeja á|a a,,|.^ a- inquisición, abo ecida p0 yos los ama.Ooo la libe ad ? la Milc. aman es de la •Mac. La inquisición e a ma- po que quemaba. los lib os buenos, ! ’<)!’que pe seguía álos pa io as,, y ; 0 P»e. los inquisido es enían ene as ^go ios azules, Pe o aho a que lo que que ía es un papelucho an pe - 'j , so como in ame, que los pe segui- U°ss°n mode ados yo a cosa peo - ^Ue ambién acaba en ados (emplea- ^.° s),yque los agen es del o icio le,íe n uel as enca n»das V mo ión; 110 co e la pa iedad :ylejos de se a^ il’»be al es e p ocedimien o, es una P‘ Ueba inconcusa del sag ado uego que "°s de o a. Sob e odo no ol idéis que lo poco sq a ¿lo mucho ,yque conocemos ues os ancianos. Voso os abajáis po di idi álos españoles y dU |a. po en ol e los en los ho o es e ana quía. ..,e Minis . Si, como suponéis, *° M^ desea el minis e io es conse a se en manilo, ;como es posib'e que a e susci a esas di isiones, eniendo en on ces necesa iamen e. ..... . Alilic. Nc ISo me epliquéis. Es á p obado hasí-« la e idencia que sois nnos se ilones .... Que éis can a as..» JVliiiis . Pe o ..... AJilic. Nac.Chi on. Chaka u p im í a. Un p onomb e es mi p ime a , Mi segunda una ciudad , Y odo jun i o el nomb e Que álos go os cuad a mus. Segunda. Mi p ime a la sabe Cu. lquie polluelo ; Mi segunda a siemp e Con lo muy bueno Yjun o odo Es la común di isa De cualquie go o. G anada :imp en a- del ciu 'cd no TV- na ales, año ds 1822.