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DANIELE CERRATO*
NINA SICILIANA: UNA POETESSA ALLA CORTE DI FEDERICO II?
Oggi a Pale mo, se da ia degli Emi i si uole aggiunge e ia Pe pignano, ci
si o a a passa e da una s ada, che po a un nome che a più po ebbe appa i e
cu ioso: ia Nina Siciliana.
In un paese come l’I alia, do e solamen e il 4% delle ie s adali è dedica o
a donne e, anche in ques i a i casi la maggio pa e delle a ghe po a il nome di
san e e madonne, una ia dedica a a una poe essa, e pe di più ad una poe essa la
cui au en ici à è s a a messa in discussione a più ip ese, app esen a un e en o
pa icola men e signi ica i o1.
A Pale mo, do e alcuni s udiosi suppongono che Nina osse na a, Agos ino
Gallo (1790-1872), e udi o e g ande appassiona o d’a e, a e a o ganizza o un
Pan heon di illus i siciliani p esso la Chiesa di San Domenico.
A ico da e Nina i e a un bus o, do e e a ipo a a una poesia compos a dallo
s esso Gallo e dedica a alla poe essa.
A Nina
O namen o del siculo Pa naso
ca a alle G azie a poe a u p ima
a il ago sesso nel olga e in ima
as o d’amo b illò nel ciel sicano
pe ama accese Dan e da Majano.
Si a a di e si che hanno mol e a ini à con quelli che, ci ca un secolo p ima,
nel 1776, l’aba e F ancesco Clodo eo Ma ia Pen olini a e a sc i o pe celeb a e
Nina, nei suoi can i dedica i alle donne illus i della s o ia.
* Uni e sidad de Se illa.
1 A p oposi o della oponomas ica emminile si eda Sulle ie della pa i à. A i del 1° Con e-
gno di oponomas ica emminile (Roma, 6-7 o ob e 2012), a cu a di MARIA PIA ERCOLINI, Edizi-
zione i aliana e inglese, Roma, Uni e si alia, 2013.
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Daniele Ce a o
Del ago Sesso Nina ecco la p ima,
Nina luce del bel Regno Sicano,
Che sc i e seppe nell’E usca ima
E u sì ca a a Dan e da Majano
Ei celeb a chi an o si sublima
Nel p egio di bel à a o, e so ano
Che nel Secolo suo pa i non ede;
Come ne a l’his o ia un ampia ede2.
Il bus o dedica o a Nina, con enu o nella Chiesa Di San Domenico, enne in
segui o imosso nel 1930, e sos i ui o da un al o monumen o dedica o a Eugenio
Di Ma ia, gene ale plu ideco a o du an e la p ima gue a mondiale. All’imp o i-
so l’a e poe ica di Nina eni a così accan ona a, p e e endo la celeb azione della
glo ia mili a e e delle imp ese belliche. Alla imozione del bus o di Nina dal Pan-
heon della Chiesa di San Domenico, ha co ispos o non solo una imozione dai
canoni le e a i, ma una e a e p op ia cancellazione in quan o au ice. Ques o,
nonos an e, nel co so dei secoli p eceden i, osse s a a al cen o di nume osi di-
ba i i, in da quando nel 1527 p esso la s ampe ia Giun i di Fi enze si pubblica a
il sone o di Nina «Qual se e oi, sì ca a p o e enza» che come so olinea ano i
2 FRANCESCO CLODOVEO MARIA PENTOLINI, Le donne illus i. Can i dieci, Li o no, Falo ni, can o
III, 1776, pp. 199-200. Anche Vincenzo Ba i, all’in e no della sua accol a poe ica dediche à al-
cuni e si a Nina Siciliana: «Poi che in i a d’Ime a, o e e oce s uggea le mèssi l’a abo co sie o
/ Il luna o essil cessea ala c oce/che i pian ò Rugge o. / Lie a di e e ei io , di eli ascosa / l’i ala
so se poesia di ina, / e la p ima posò i gínea osa / su la ua on e o Nina. / E u del co la gioia
e la is ezza / spande i e de’più belli anni l’incan o / e le ag anza di ua gio inezza / ne l’a monie
del can o. / E l’alba della i a a e s’ap ia/ ci con usa di luce e di mis e o / e sol l’amo de l’a e
i io ia / en o il gen il pensie o. / Pu a i sogni di glo ia ne la men e / una ca a so gea o ma
amo osa / e i el a il b uno occhio lucen e / una lac ima ascosa. / E sospi a i in an, po e a Nina,
/ i se eni iposi, e le in elle e / a monie di due cuo i, e la dicina / gioia che amo p ome e. / Un dì
dai colli onde Fi enze è lie a, / un inno a e olò d’igno o aman e, / e sua i disse un gio ine poe a,
/ aga Nina di Dan e / e u i e i in quel pensie bea a / a gli olezzi del can o e de l’amo e, / e
spa ia da la on e consola a / la nube del dolo e. / F a i lie i campi, che de’ io più ele i / ingemma
Poesia, api a in quella / co ispondenza di gen ili a e i / d’un alma a e so ella, / i compone i un
a eni elice, / e una i a d’amo , pa i a l’idea / dei se eni d’Olimpo abi a ice / che nel pensie
’a dea. / Ma a i silenzi de la no e mes a / Inda no implo i de la no e mes a / inda no implo i
un co che al uo isponda, /o e s anca posa la bionda es a/ in es asi p o onda. / En el dese o
de la i a, sola / senza speme anìa ua p ima e a, / qual p o umi di e gine iola / a l’au e de
la se a. / Su i poggi de l’Eu àco, sospi osa / d’e e ee o me, sol i a i a il can o / di lui che il iso
de l’E e no sposa / al duol che spe a e al pian o: / nè i scuo e la nube a a di gue a / onde l’E na
iammeggia, ed il ancese / u o che d’insepol e ossa la e a / co e e d’inul e o ese. / Ma sul
suol che di molli omb e consola / mo e, e a l’u ne o e egnò l’oblio, / dal co più mes a la ua
no a ola / innamo a a a Dio. /» C . VINCENZO BAFFI, Ve si, Fi enze, Le Monnie , 1858, pp. 33-35.
Nina siciliana: una poe essa alla co e di Fede ico II?
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cu a o i, cos i ui a la ispos a al sone o del poe a oscano Dan e da Maiano3, «La
lode e ‘l p egio e ‘l senno e la alenza»4, con enu a nella s essa accol a.
Il es o di Nina sa à inse i o in mol e delle p incipali an ologie dei secoli suc-
cessi i5. Gli s udiosi e i c i ici si di ide anno a quelli che la conside e anno la
p ima poe essa della le e a u a i aliana e quelli che ne neghe anno l’esis enza.
Pe quan o conce ne i na ali della poe essa, occo e no a e come nella cosid-
de a Giun ina del 1527 non si accia nessun accenno all’o igine siciliana di Nina.
P ima della sua poesia, iene solamen e ipo a o il i olo Rispos a di Monna Nina
a Dan e da Maiano.
La quali ica di siciliana isale ad Alessand o Zilioli che ne pa lò nella ub ica
con enu a all’in e no della sua Is o ia della i a dei poe i i aliani6:
La p ima poe essa della nos a lingua, pe quan o si può a e e no izia dalle
an iche memo ie, è s a a madonna Nina siciliana, donna do a a di così buone
quali à che i poe i cap icciosi nella scel a delle donne a ga a si innamo a ano
di lei. T a i quali u Dan e da Maiano, che pe sola ama innamo a osi di lei
gli sc isse un sone o ice candola del suo amo e […] al o di cos ei non ho
o a o se non che al i hanno de o esse e io en ina (Zilioli, 1630: 29).
3 Anche pe quan o igua da la igu a di Dan e da Maiano non si hanno mol e no izie biog a iche.
Tu i i componimen i che gli engono a ibui i sono con enu i nell’edizione di Sone i e canzoni di
di e si au o i oscani in dieci lib i accol e, s ampa a nel 1527 a Fi enze dagli e edi Giun i. Si a a di un
co pus ampio che comp ende due canzoni, en ano e sone i e al e ime spa se. Inol e, a suo nome
si amandano due sone i in lingua d’oc (Las, ço qe m’es al co plus ins e ga s e Sel is amo s en el meu
co age) conse a i nel codice Lau enziano (XC. In . 26). Sulle ime di Dan e Da Maiano si eda ad es.
DANTE DA MAIANO, Rime, a cu a di ROSANNA BETTARINI, Fi enze, Le Monnie , 1969.
4 La lode e ‘l p egio e ‘l senno e la alenza / ch’aggio so en e audi o nomina e, /gen il mia
donna, di os a plagenza / m’han a o co almen e ennamo a e, /e miso u o in os a conoscenza
/ di guisa al, che già conside a e /non degno mai che a os a oglienza: / sì m’ha dis e o Amo
di oi ama e. /Di an o p ego os a segno ia: / in loco di me cede e di pie anza / piaccia i sol ch’eo
os o se o sia; / poi mi e aggio, dolze donna mia, / e mo d’a e compi a la spe anza / di ciò
che lo meo co e ama e disia /.
5 T a le an ologie si edano ad esempio, Componimen i poe ici delle più illus i ima ici d’ogni
secolo, a cu a di LUISA BERGALLI GOZZI, Venezia, An onio Mo a, 1726; Poe i del p imo secolo della
lingua i aliana in due olumi, a cu a di LUDOVICOVALERIANI, Fi enze, 1816; ANTOINE RONNA, Gemme,
o Rime di poe esse i aliane an iche e mode ne, in Pa naso i aliano, a cu a di CESARE CANTÙ, Pa is,
Baud y, 1843; Il Lib o de a ie omanze olga e, Cod Va . 3793, a cu a di FRANCESCO EGIDI, Roma,
1908; GIOVANNI SCHEIWILLER, An iche poe esse i aliane dal XIII al XVI, (S enna del Pesce d’o o),
Milano, All’insegna del Pesce d’o o, 1953; ANGELO GIANNI, Anch’esse quasi simili a Dio. Le donne
nella s o ia della le e a u a i aliana, in g an pa e igno e o misconosciu e dalle O igini alla ine
dell’O ocen o, Lucca, Ma io Ba one, 1997; CYNTHIA HILLMAN, Collec ed Poems, Chicago, I alian
Women W i e s P ojec , 2006.
6 ALESSANDRO ZILIOLI, Is o ia della i a dei Poe i i aliani, Bibl. Ma ciana, I al, 1630. Il es o si
o a ci a o in APOSTOLO ZENO, No e in GIUSTO FONTANINI, Dell’eloquenza i aliana di monsigno e
Gius o Fon anini a ci esco o d’Anci a con le anno azioni del signo Apos olo Zeno is o ico e poe a
cesa eo ci adino eneziano, Venezia, p esso Giamba is a Pasquali, 1753.
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Daniele Ce a o
Zilioli in odusse quindi due elemen i che segne anno le successi e analisi in-
o no a Nina: l’amo e a dis anza con Dan e da Maiano e l’o igine siciliana della
poe essa7. La s o ia d’amo e con Dan e po ebbe app esen a e un elemen o che
se e a c ea e un co olla io più oman ico e co ese, ispe o a una semplice enzo-
ne o gioco i uosis ico a poe i. L’idea della co ispondenza a un au o e oscano
e una poe essa siciliana non si può esclude e a p io i ma, po ebbe anche esse e
il en a i o di ole iuni e in ques o connubio poe ico e amo oso, le due g andi
scuole di poesia p esen i in I alia a quel empo: la scuola siciliana e quella oscana.
Al e no izie igua dan i Nina si o ano nell’ope a di Leone Allacci che, in
Poe i an ichi accol i, sc i e a a p oposi o della poesia siciliana: «Non manca ò
di no a e, che sicome li p imi Rima o i a gl’i aliani u ono Siciliani, pe e e e la
glo ia pe e a, e u a di Sicilia, s’o dinò da Dio, che a le donne quella, che p ima
imasse, già che di più an ica non se ne hà men ione, osse Siciliana»8.
Allacci ipo a a, quindi, la es imonianza di Zilioli, pe poi aggiunge e al e
in o mazioni igua do alla ci à di p o enienza di Nina, pu senza ci a e nessuna
on e: «E se è e o quello, che m’hà de o un bell’ingegno, e delle cose di Sicilia
mol o p a ico, quella de e esse e Messinese, poiché in niuno al o luogo di Sicilia
p a icasi ques o nome se non in Messina. Sebbene che qualche al o la à Fio en-
ina» (Allaci, 1661: s.p).
Le no izie igua dan i la nasci a siciliana e, nello speci ico messinese, si po eb-
be o, quindi, asc i e e ad esigenze dedica o ie e campanilis iche9. In pa icola e,
a de o che il lib o di Allacci è dedica o alla “Accademia della Fucina della Nobile
& esempla e Ci à di Messina”, alla quale la pubblicazione della no izia che la
p ima poe essa della le e a u a i aliana osse messinese d’o igine, sa à s a o ce a-
men e un dono g adi o.
La dispu a in o no alla ci à di o igine, che a iene anche con al e poe esse di
ques i secoli, si as o ma, quindi, in una i endicazione di una sup emazia cul u a-
le a i a i comuni. Capi a so en e, che le s esse sc i ici che la le e a u a u icia-
le ha ema gina o e dimen ica o, all’imp o iso acquis ino impo anza e di en ino
essilli che i compila o i di s o ie locali e i c i ici in gene ale, issano in al o, pe ché
i lo o comuni se ne possano egia e.
7 Ma ia Bandini Bu i, a al p oposi o ico da come nel «Gio nale s o ico della le e a u a
I aliana», XIV (1896), 28, p. 32 si i e isse che Nina chiese a Fede ico II la g azia pe Pie Delle
Vigne e l’o enne pe in e cessione di Bea ice di Sa oia, moglie di Tommaso I, ma quando giunse
alla cella lo o ò mo o e s enne sul suo co po. C . MARIA BANDINI BUTI, Poe esse e sc i ici, in
Enciclopedia biog a ica e bibliog a ica i aliana, II, Roma, E. B. B. I. Is i u o Edi o iale I aliano,
1941-1942, p. 78.
8 LEONE ALLACCI, Poe i an ichi, accol i da codici M.SS della biblio eca Va icana e Ba be ina,
Napoli, Sebas iano d’Alecci, 1661, s.p.
9 Qualche anno più a di nel 1708, An onino Mongi o e nella sua Biblio eca Sicula sos e à,
in ece, che Nina osse di o igine pale mi ana. C . ANTONINO MONGITORE, Biblio eca sicula, II,
1708, p. 104.
Nina siciliana: una poe essa alla co e di Fede ico II?
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La co ispondenza a Dan e da Maiano e Nina in e essa anche Gio an Ma io
C escimbeni che, nel 1701 ne i suoi Commen a i in o no alla sua his o ia della ol-
ga poesia, sc i e a p oposi o del poe a oscano:
Amò g andemen e ques o Rima o e una Donna Siciliana chiama a Nina, la
quale anch’ella poe ò in nos a lingua: in lode della quale, egli compose; e pe
lei o dinò di e se bizza ie, che quan o o a appa iscono insipide, e sciocche,
al e an o allo a e ano aghe, e spi i ose: o andosi de’ suoi componimen i
con ac os ici ne’ capi e si, e con a i bis icci e imalmezzi, de’ quali ne abbia-
mo po a i alcuni ne’ p eceden i Commen a i10.
Pe quan o igua da Nina, lo s udioso si esp ime in ques i e mini:
Ques a gen ile, e leggiad a Donna, bellissima sop a u e le al e del suo em-
po, e della sua Nazione, non solamen e u la p ima emmina, che s’abbia
no izia, che poe asse in nos a lingua; ma non olle, che niuno si an asse
dell’amo suo, uo chè un Poe a. Fu ques o Dan e da Maiano, di cui abbiam
a ella o di sop a: il quale appena la ichiese d’Amo e con un Sone o, che
le sc isse; che ella, quan unque non l’a esse mai edu o, si dispose a compia-
ce lo, ispondendogli col Sone o che me iamo nel seguen e Volume: e l’amò
poi an o, che si ace a chiama e Nina di Dan e (C escimbeni, 1702: 47).
Nel p osieguo del es o, C escimbeni ico da come Nina u anno e a a « a i
onda o i della Toscana a ella, eggendosi ci a a nel Vocabola io della C usca»
(1702: 47). Si esal ano, sop a u o, le do i mo ali e la bellezza di Nina, alascian-
do un’analisi più app o ondi a dei suoi e si. Sulla sua alsa iga, sa anno mol i gli
s udiosi che p e e i anno so e ma si sulla p esun a elazione amo osa a Dan e
e Nina, e che conside e anno la poe essa, solamen e come la “Nina di Dan e”,
con ibuendo a a e di lei una igu a dai con o ni con usi, p i a di ca a e is iche
p op ie e più icina al mondo dell’immagina io che a quello eale.
D’al onde, si a a di un des ino comune ad al e poe esse di ques i secoli,
come Compiu a Donzella, le pe a chis e ma chigiane e Ba olomea Ma ugliani,
sc i ici delle quali, spesso, non engono messe in isal o le quali à le e a ie, men-
e si ico dano pa icola i cu iosi o aneddo i igua dan i la lo o i a.
Nello s esso secolo anche Gi olamo Ti aboschi11 e F ancesco Sa e io Qua-
d io12 si occupano di Nina. Ti aboschi i accenna b e emen e, a ando dei p imi
10 GIOVAN MARIO CRESCIMBENI, Commen a i in o no alla sua his o ia della olga poesia,
Roma, 1702, p. 47.
11 GIROLAMO TIRABOSCHI, S o ia della le e a u a i aliana, Modena, P esso la Socie à ipog a-
ica, 1772-1782.
12 FRANCESCO SAVERIO QUADRIO, Della s o ia e della agione d’ogni poesia, I-II, Milano, Agnelli,
1741, p. 165.

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Daniele Ce a o
poe i della le e a u a siciliana: «Finalmen e la Nina Siciliana, che pe l’amo e che
a ea pe Dan e da Majano poe a io en ino di ques o secolo s esso, da lei pe ò
non mai edu o aceasi chiama e la Nina di Dan e, e che è o se la più an ica a le
poe esse i aliane» (Ti aboschi, 1772: 330).
F ancesco Sa e io Quad io, compila un b e e p o ilo di Nina che segue quello
di Dan e da Maiano e ipo a le no izie e le in o mazioni già p esen i in C escimbeni:
MONNA NINA (cioè Ca e ina), gen ile e leggiad a donna, Siciliana, u la
p ima emmina, di cui si abbia no izia, che poe asse in nos a a ella. Fu ama-
a, senza esse giammai edu a da Dan e da Majano; ed ella, senza a e e pu
lui mai edu o, il iamò a segno, che si ace a chiama e Nina di Dan e. Tu o
il lo o amo e pe ò e a pos o in isc i e si l’un l’al o de’ Sone i, da quali ben si
conosce quan o i uosa, e spi i osa donna ella osse. Ha Rime nella Raccol a
de’Giun i, ed in al e (Quad io, 1741: 165).
Giuseppe O olani, in ece, nella sua ope a Biog a ia degli uomini illus i di Si-
cilia13, a a delle o igini del olga e p esso la co e di Fede ico e inse isce la igu a
di Nina all’in e no di ques o p o icuo con es o poe ico. P esso la co e di Fede ico,
a il ini e del XII secolo e l’inizio del XIII g a i a ano, ol e ad Enzo e Man edi,
igli dello s esso Impe a o e, poe i come Guido ed Odo delle Colonne, Rugge one,
Iacopo da Len ini. Accan o a ques i poe i c esce e spicca la igu a di Nina Siciliana.
O a ques i p imi A le i, u i un donna, che celeb e pella sua bellezza, e pel
suo Mo ale, iunì a ali quali à quella di poe a e la p ima in olga e. Essa io ì
e so il 1290, e sebben mo o già osse il g an Fede ico, ella si appa iene a
quel glo ioso secolo XIII che diede nascimen o in Sicilia alla olga lingua, e
all’i aliana poesia. Ques a donna allo an o e a amosa e pelle sue bellezze, e
più anco a pe le sue poesie, quan o il poe a Dan e da Majano, senza conosce -
la, in al o che ne’ suoi e si, la co eggiò, e enne ad ono e di a e e con lei epi-
s ola e poe ica co ispondenza, pe il che la bella donna, che Nina a ea nome,
u d’allo a in poi la Nina di Dan e Majano gene almen e appella a, e so o
ques o i olo è u ’o a nel egno le e a io conosciu a (O olani, 1817, s.p).
O olani, ispe o a C escimbeni, che a e a insis i o sop a u o sulla bellezza
di Nina, pu non alasciando di ipe e ne le quali à isiche e le i ù, so olinea il
a o che la sua ama osse do u a sop a u o ai suoi e si.
La cos an e olon à da pa e della c i ica di idu e Nina Siciliana a “la Nina di
Dan e” non ha pe messo di s iluppa e una ice ca più app o ondi a igua do a pos-
sibili al i es i anonimi che po ebbe o esse le a ibui i. Semp e O olani e idenzia
13 GIUSEPPE EMANUELE, ORTOLANI, Biog a ia degli uomini illus i della Sicilia: o na a de lo o
ispe i i i a i, Napoli, G. Ne asi, 1817.
Nina siciliana: una poe essa alla co e di Fede ico II?
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le di icol à di icos ui e le o igini della Nina, sia pe quan o igua da il e o nome,
sia pe quan o conce ne l’esa o luogo di nasci a e l’appa enenza amilia e.
Quale si osse pe ò il di lei e o nome, e quale quello di sua amiglia non si
po ebbe con ce ezza asse i e; giacché in o no al nome, alcuni i sono che
la chiamano la Ca e ina, e Nina pe abb e iazione di Ca eina ci danno: al i
sos engono, che Nina sia un abb e iazione di An onia, o An onina come e-
amen e è o a l’uso appo noi, onde ques a seconda opinione più p obabile ci
appa e; ma ci ca al nome di un suo Casa o nien e assolu amen e si può di e;
conciossiaché, de a quasi pe eccellenza la Nina di Dan e, nessun au o e si
diede la b iga di ico da ne il casa o. Non mino e è l’ince ezza, e l’oscu i à
ci ca alla sua pa icola e pa ia. L’Allaccio, e Ge onimo Ragusa la c edono di
Messina, ma il Mongi o e inclina più os o pe Pale mo. A di e il e o con ie-
ne con essa e, che di Monna Nina s’igno a la pa ia pa icola e, il casa o e il
ango, ed al o non se ne sa, se non quello ch’è e amen e essenziale, e degno
da sape si, cioè, che u bellissima, i uosa, di uno spi i o col o e singola e,
e che u la p ima che poe a o a esse in lingua olga e (O olani, 1817, s.p).
O olani conclude la sua biog a ia di Nina ipo ando il es o «Qual sie e Voi,
sì ca a P e e enza», l’unico sone o conside a o compos o dalla poe essa ino a quel
momen o, osse ando come «è bello il ede e, come poe asse ques a donna di genio,
in quei p imi empi in cui e la lingua, e la poesia e ano anco balbuzien i» (1817, s.p).
Nel 1823, anche Giulio Pe ica i nel suo es o Dell’amo pa io di Dan e e del
suo lib o in o no il olga eloquio14, a ando di Dan e da Maiano si i e isce a
Nina. Dapp ima iassume la elazione e lo scambio poe ico a Dan e e Nina con
oni che semb ano ie oca e il oman de ges e:
Fio i a a’ Toscani del duecen o un al Dan e da Majano: poe a non ignobile:
di anco animo: spe o non pu di le e e, ma sì di leggiad ie: che i ea al
modo di buon paladino: pe ché, udi o egli na a e di una al Monna Nina di
Sicilia, ch’e a in ama di poe essa, se ne accende: le sc i e, comecché igno o:
e la ichiede d’amo e. Gode la donna: e gli esponde co ese; poiché le a i
gen ili anno i lo o col i a o i pa i a sé s esse; e gli dice: ch’ella con a pe gioia
l’a e ale aman e: e solo deside a di ede lo, e conosce e se la sua penna
abbia buona consonanza col cuo e (Pe ica i, 1822: 94)15.
L’analisi della co ispondenza a Dan e e Nina e e ua a da Pe ica i sa à i-
p esa a gli al i da Vincenzo Nannucci nel 1838, all’in e no del secondo olume
14 GIULIO PERTICARI, Dell’amo pa io di Dan e e del suo lib o in o no al olga eloquio, Bolo-
gna, Ve oli, 1822.
15 Pe ica i sos iene l’esis enza di un diale o comune già du an e il Duecen o ed osse a come
a i due es i i siano mol e simili udini.
46
Daniele Ce a o
del suo Manuale della le e a u a i aliana del p imo secolo della lingua i aliana16,
do e lo sc i o e so olinea come la igu a di Dan e da Maiano e quella di Nina
siano s e amen e lega e: «Da Dan e da Maiano non può anda disgiun a la Nina
Siciliana, donna gen ile e leggiad a, bellissima sop a u e le al e del suo empo,
e della sua Nazione, e che u la p ima emmina che s’abbia no izia che poe asse in
lingua olga e» (Nannucci, 1838: 96).
Qualche anno p ima, p ecisamen e nel 1833, il già ci a o Agos ino Gallo, a e a
analizza o in E ime idi scien i iche e le e a ie17 a i sone i di au o i siciliani, sug-
ge endo come alcuni es i di al i poe i po esse o in eal à esse e a ibui i a Nina.
Gallo inse isce la igu a di Nina nel con es o della co e di Fede ico II e a osse -
a e come nei codici an ichi siano equen i gli e o i di a ibuzione pe quan o
igua da i componimen i di au o i della scuola sicilianana.
I es i che Gallo a ibuisce a Nina18 semb ano po e si inse i e nella adizio-
ne della enzone di usa a i poe i della adizione siciliana e quelli del Dolce S il
No o. La s essa canzone di Dan e Donne che a e e in elle o d’amo e, inse i a nella
Vi a No a, sceglie come in e locu ici p i ilegia e alcune donne col e, con le quali
po e disquisi e su ques e ema iche. Nonos an e la canzone si inse isca in una ic io
le e a ia, non si può ce o esclude e che nel con es o cul u ale io en ino e siciliano
i osse o donne che pa ecipasse o a i amen e a ques o ipo di diba i i poe ici.
Anche lo scambio poe ico a O ensia da Guglielmo che di ige a Pe a ca il sone o
Io o ei pu d izza ques e mie piume, e al quale il poe a del Canzonie e isponde con
La gola il sonno e l’oziose piume, si inse isce in ques a linea, e lo s esso può di si pe
la elazione le e a ia che si s abilisce a Nina e Dan e da Maiano.
L’o igine siciliana di Nina po ebbe o a e al e con e me anche nel sone o
anonimo Tapina me che ama a uno spa ie o con enu o nel Canzonie e Va icano
3793.
Tapina me che ama a uno spa ie o;
Ama al an o ch’io me mo ìa;
a lo ichiamo ben m’e a manie o,
ed unque oppo pasce nol do ìa.
O è mon a o e sali o sì al e o,
assai più al e o che a non solìa;
16 VINCENZIO NANNUCCI, Manuale della le e a u a del p imo secolo della lingua i aliana, II,
Fi enze, Tipog a ia Maghe i, 1838.
17 AGOSTINO GALLO, Le e a di Agos ino Gallo all’o na issimo sig. Ca . An onio Di Gio anni
Mi a in o no ad alcuni dei p imi poe i siciliani in olga e, in E eme idi scien i iche e le e a ie pe la
Sicilia, V, Pale mo, Tipog a ia di Filippo Solli, 1833, pp. 53-81.
18 Gallo sos iene, ad esempio, che Nina po ebbe a e compos o anche il sone o anonimo
Onde si muo e, e donde nasce amo e?, di e o a Guido Ca alcan i, e la canzone Ahi lassa innamo a a.
Nina siciliana: una poe essa alla co e di Fede ico II?
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ed è assiso den o a un e zie o,
e un’al a donna l’a e à in balìa.
Ispa ie mio, ch’io ’a ea nod i o;
sonaglio d’o o i acea po a e,
pe chè nell’uccella ossi più a di o;
o sei sali o siccome lo ma e,
ed hai o i li ge i e sei uggi o
quando e i e mo nel uo uccella e19.
La app esen azione dell’innamo a o come uccello apace, è un opos che si
o a s iluppa o già in alcuni lais di Ma ia di F ancia come, ad esempio, nel Lai di
Yonec, do e la p o agonis a ice e le isi e di un as o e so o cui si cela l’innamo a-
o o nel Lai di Laos ic do e si ipe e la s essa dinamica ma, in ques o caso, l’uccello
app esen a o è un usignolo.
L’educazione medie ale ise a a alle nobildonne p e ede a spesso l’addes a-
men o degli uccelli ed in pa icola e, la caccia al alcone.
È ques o un ema p esen e anche nella li ica ge manica, ad esempio nella
“Canzone del alcone” del poe a del secolo XII De Von Ku embe ge . Si a a
di una composizione sc i a in oce emminile che semb a esse e un modello di
i e imen o segui o da Nina quando compone il suo sone o.
Alle ai un alcone pe un anno
e quando lo addomes icai a mio piacimen o
o na o di piume di o o,
il alcone olò uggendo in un al o cielo.
Ri idi ola e il bel alcone:
alle zampe luccica ano lacci di se a,
u e le piume e ano osse e d’o o:
possa uni e Dio gli aman i chi si ogliono ama e!20
In Sicilia, p esso la co e di Fede ico II, il gene e dei lais, così come le composi-
zioni ge maniche con oce emminile e ano ce amen e gene i conosciu i e di usi,
e appa e dunque possibile che po esse o a pa e dei es i che con ibui ono alla
o mazione le e a ia di Monna Nina.
19 FRANCESCO TRUCCHI, Poesie i aliane inedi e di dugen o au o i. Dall’o igine della lingua in ino
al secolo decimose imo, accol e ed illus a e, P a o, Ranie i Guas i, 1846, p. 53.
20 T aduzione pe sonale. Pe quan o igua da la adizione o ado ica di o igine ge manica si
imanda ad esempio a I Minnesänge , In oduzione aduzione e no e di GIOVANNI VITTORIO AMO-
RETTI, To ino, UTET, 1965 e anche a VINCENZO MARIA VILLA, Il Minnesang, Milano, Coope a i a
lib a ia I.U.L.M, 1986.