ORACIÓN
FUNEBRE
QUE
EN
LAS
EXEQUIAS
SOLEMNES
CELEBRADAS
EN
MEMORIA
DE
SU
AMADA
REYNA
Y
SEÑORA,
Do a
Ma e
Tose
a
Amalia
(L.
2),
9,
G),
POR
LA
REAL
ARCHICOFRADIA
DE
NUESTRO
PADRE
JESUS
DE
LA
ESPIRACION
Y
NUESTRA
SEÑORA
DE
LAS
AGUAS,
DE
LA
QUE
ES
HERMANO
MAYOR
NUESTRO
AUGUSTO
SOBERANO
EL
S .
D.
FERNANDO
VIL(O.
D.
G.),
EL
DOMINGO
5
DE
JULIO
DE
1829
EN
LA
IGLESIA
DEL
CONVENTO
CASA
GRANDE
DE
MERCENARIOS
CALZADOS
DE
ESTA
CIUDAD,
DIJO:
EL
DOCTOR
DON
MIGUEL
MARIA
DEL
OLMO
He e a,
P ebendado
de
la
San a
Iglesia
Pa ia cal
de
es a
Ciudad,
Ca ed á ico
de
Lenguas
Heb ea
JT
G iega
de
su
Real
Uni e sidad
li e a ia,
Colegial
y
Rec o
que
JSué
del
Mayo
de
S a.
Ma ia
de
Jesus,
Indi iduo
de
la
Real
Academia
Se illana
de
Buenas
Le as,
Censo
de
su
Sociedad
de
4migos
del
Pa s,
l;
y
Examinado
Sinodal.
Ú
É
o
|
E
A
y
SEVILLA:
YO
Ja ESO
Á
EXPENSAS
DE
DICHA
REAL
ARCHICOFRADIA
|
POR
HIDALGO
y
Compañía.
¿
A
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“AJAOMAM
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3h
A
BA
SEÑOR
:
LL;
Real
A chico adia
de
nues o
Pad e
Jesus
de
la
Espi acion
y
nues a
Seño a
de
las
Aguas,
dis inguida
con
el
singula
hono
de
ene
á
Y.
M.
po
su
he mano
mayo
pe pe uo,
despues
de
ha-
be
cumplido
los
debe es
que
la
idelidad
y
la
e-
ligion
le
impone
en
su
ase o
dolo
po
la
mue -
e
de
su
amada
Reyna
Doña
Ma a
Jose A
ÁMALIA
(O.
D.
D.
G.)
se
ace ca
al
ono
de
Y.
M.con
e e en e
con ianza,
y
le
suplica
se
digne
admi-
i
el
humilde
obsequio
de
la
publicacion
de
la
o a-
cion
úneb e
que
acompaña,
pues
ella:
esp esa
sus
sen imien os
Religiosos,
asi
como
los
de
su
ene-
acion
po
la
augus a.
de un a
y
po
Y.
M.
Dios
gua de
la
Ca ólica
Real
Pe sona
de
Y.
M.
muchos
años
pa a
bien
y
elicidad
de
la
Mona -
quia
Española.
Se illa
6
de
Julio
de
1829.
SEÑOR:
A
LPR
PESCA
José
Ga cia
Lecom e.
F .
Bal asa
Fe nandez,
Tenien e
de
He mano
Mayo .
Pad e
Espi i ual.
Manuel
Bedma .
Manuel
de
Sousa
y
Aguila ,
Consilia io
p ime o.
Consilia io
segundo.
Caye ano
Eulogio
Rami ez.
An onio
Ma ia
Ruano.
Mayo domo,
j
Censo .
José
Ma ia
Re olledo.
Miguel
Ma ia
del
Olmo
y
He e a
P ios e,
Co ade.
José
An onio
Can elmi,
Luis
F ancisco
Ga cia.
Dipu ado,
Dipu ado.
Juan
de
Raya.
Felipe
de
Quin a.
Dipu ado.
Dipu ado.
José
+Hu onio
Pue as,
F ancisco
de
Paula
Escude o
Dipu ado,
y
Cab e a.
Dipu ado.
Manuel
Mon e o
de
Espinosa.
Juan
Fe nandez
San a
C uz.
Dipu ado.
Dipu ado.
C is o al
Muñoz,
Ángel
de
Mena.
Dipu ado.
Dipu ado.
_
An onio
de
Llamas.
Buena en u a
Polledo,
Dipu ado.
Dipu ado.
Ra ael
Be na .
Joaquin
F ancisco
de
la
Rosa,
Co ade.
Co ade.
José
Ma ia
Pe ez,
Ma ques
de
Isca .
Co ade.
'
Co ade.
Juan
Jose
Lepe.
José
Ma ia
Val e de.
Sec e a io
p ime o,
Sec e a io
segundo.
Noli
me ue e
judicium
mo is:
memen o
que
ue un
an e...
el
quee
supe en u a
sun
ibi.
Eccli.
4.
4.
No
emas
el
juicio
de
la
mue e:
conside a
las
cosas
que
an ecedie on..,.
y
las
que
e
han
de
sob e eni .
EXORDIO.
-
SEÑORES
DE
ESTA
REAL
ÁRCHICOFRADIA:
e
a a
la
ida
in e io
é
in elec ual
del
homb e,
-que
es
su
p incipal
ida,
nada
es
an
necesa io
co-
mo
la
e dad;
po que
naciendo
de
la
olun ad
nues-
as:
acciones,
y
la
olun ad
del
conocimien o,
si
es e
es
e ado,
ab azamos
el
mal
po
el
bien.
Po
eso
apenas
acon ece
al'
homb e
desg acia
alguna,
que
no
enga
po
causa
el
e o
ó
el
engaño;
y
po
eso
ambien,
asi
como
la
luz
ilumina
siemp e,
y.
« enga
de
donde
enga,
asi
el
conoce
la
e dad
puede
y
debe
se nos
ú il
siemp e,
sea
cual
ue e
su
o igen.
Es
cie o
que
hay
e dades,
que
nos
pa ecen,
y
que
son
e ec i amen e,
muy
is es;
que
si
asi
no
uese,
¡ah!
no
llo a iamos
hoy,
eunidos
an e
el
ono
del
Al ísimo,
la
mas
inespe ada
y
unes a
pe o
igualmen e
es
cie o,
que
aun
la
ne-
g a
noche
del
sepulc o
a oja
muy
cla as
luces,
y
que,
como
dice
la
Esc i u a
San a,
es
bueno,
es
p o echoso,
es
saludable
el
juicio
de
la
mue e.
¡O
mo s!
Bonum
es
Judicium
um,
(1)
x
Eccli.
4x,

8
Tal
ez
pensais,
Pa
que
mi
espi i u,
Op i-
mido
con
el
mas
g a e
dolo ,
busca
exp esiones
€
ideas,
que
mi iguen
nues o
comun
sen imien o,
Ó
que,
de
in en o
odeo,
y
di ie o
el
anuncia lo.
¡Va-
na
p ecaucion!
Vues o
age
Mismo,
y
ues a
is-
eza,
la
nacion
Española
oda,
¿que
digo?
mucha
pa e
de
Eu opa,
es idas
de
lu o,
el
silencio
é
in e upcion
mo
solo
de
los
espec áculos
y
diye -
siones
públicas,
sino
aun
de
egocijos
pa icula es,
ese
ecue do
is ísimo
de
aquel
obscu o
dia,
en
que,
Muy......
demasiado
emp ano,
se
es endió
en
es a
acongojada
Ciudad
la
yoz
unes a
de:
mu ió:
Jalleció:
eneció:
es a
pa o osa
umba,
esas:
enlu-
adas
a mas,
esos
ecos
úneb es,
¿no
dicen,
bas-
an e
cla o,
y
án es
que
yo.lo
epi a,
que
á
pesa
de
nues os
deseos
y
espe anzas,
á
pesa
de
nues-
o
amo ,
de
odo
el
des elo.
del
ca iño
y
de
la
idelidad,
4
pesa
de
las
lág imas,
p eces
y:
sac i-
icios,
cesó
ya
de
exis i ,
concluyó
sus
dulces
y
“bené icos
dias,
mu ió
al
in,
la
jó en
Sajona,
glo ia
del
Español
ono,
la
esposa
aman ísima
y
ama-
disima
de
nues o
Rey,
la
aleg ia
de
nues a
Co e,
la
mad e
de
los
Españoles,
la
muy
amable
y
piado-
sa
Reyna
Doña
Man a
Josg A
ÁMALIA
DE
SAJONIA?
Fuñes o
dia
17
de
Mayo,
pe mi ase
á
nues a
pena
a ibui e,
lo
que
Job
¿
o o
dia
de
a lic-
cion.
(1)
,,En uelyan e
las
inieblas,
la
obscu idad
y
somb a
de
la
mue e,
Fa al
noche,
ocúpe e
un
eneb oso.
o bellino,
no
cuen es
en
la
cadena
de
los
iempos,
ni
e
se
compu e
en
los
dias
del
año.
No
b illen
es ellas
pa a
he mosea e,
ni
eas
apa»
1.
JODA
TN:
:
9
ece
la
nacien e
a
á
do
y
cuan as
lág imas
ha
hecho
e e
un
solo
momen o
de
u
c uel
du-
acion!
¡O
y
cuan as
he idas
y
ic imas
hicis e,
con
un
solo
golpe!
"T ono,
Religion,
cos umb es...
Tal
sucede
á
eces,
Seño es,
que
en
un
empes-
uoso
dia
de
Mayo,
el
impe u
de
un
hu acan,
con-
mo iendo,
y
po
deci lo
asi,
con undiendo
la
na-
u aleza,
asola
y
des uye
cuan o
encuen a,
«dejan-
do
donde
quie a
los
is es
e ec os
de
su
iolen-
cia,
y....
aquí
la
inundacion
de iba
la
habi acion
del
ma ine o,
allí
se
sume gen
los
buques,
ó
an
“4
encalla
en
nue o
ondo,
desconocido
al
dien e
del
ánco a,
mas
allá,
en
las
egas
hechas
ma es,
es
ba ida
la
semen e a,
y
a
en uel a
con
ganados
balan es,
que
luchando
con
la
mue e,
son
a eba-
ados
has a
el
Occeano,
pa a
se
pábulo
de
ie as
no
an es
emidas
;
acullá
se
desgajan
los
á boles,
alli
oncha
y
ala
el
ien o
y
el
g anizo
los
na-
cien es
acimos,
ó
las
medio
o madas
espigas;
mas
léjos
la
cen ella
incendia
la
choza
del
ganade o...
po
odas
pa es
uela
la
des uccion
y
la
uina,
al
solo
impulso
de
aquel
conju ado
'elemen o;
.....
Pues
asi
es e
a al
golpe,
lle ando
á
dis in os
obje-
os
el
dolo
y
el
llan o,
hi ió
i isimamen e
el
co azon
de
un
Rey,
que.
amamos
y
ene amos
co-
mo
Pad e,
despojó
Ha
sus
consuelos
al
a ligido,
ma chi ó
la
espe anza
del
'P ono,
de ocó
el
p in-
cipal
apoyo
de
las
Leyes,
que
es
el
ejemplo
de
los
que
einan,
con is ó
á
la
Religion,
inundó
de
lá-
g imas
las
megillas
del
pob e,
y
llenó
á
oda
Es-
paña
de
ama gu a.
En
|
|
Bien
se,
C is ianos,
que
un
o aculo
di ino,
anun-
ciado
po
uno
de
sus
mas
ieles
in é p e es,
nos
man-
2
|
(10)
da
que
en
es as
ci cuns ancias,
no
nos
a lijamos,
co-
mo
las
naciones,
que
ca ecen
de
la
espe anza
de
una
ida
pe du able.
(/
non
con is emini,
sicul
el
gen-
les
quee
spem
non
haben .
(1)
Con
odo,
es e
mis-
mo
Doc o
de
las
gen es
S.
Pablo,.
de
quien
son
es-
as
palab as,
ué,
ó
pudo
habe
sido
es igo
ocu-
la ,
de
lo
que
p ac icó
la
Iglesia
en
la
mue e
de
aquel,
,de
quien
el
ué
pe seguido
en
la
ie a,
y
aho a
es
compañe o
en
el
cielo”;
(2)
de
aquel,
á
cu-
yos
calumniado es
y
homicidas
el
gua daba
los
es-
idos,
mién as
lo
aped eaban.
,,Los
eme osos
de
,
Dios,
dice
el
sag ado
lib o,
en e a on
a
Es e an,
é
hicie on
sob e
el
un
g ande
llan o.”
Sepelie un
S ephanum
i i
imo a i,
e
ece un
planc um
mag-
num
supe
eum.
No
dudaban,
que
Es e an,
aun
desde
la
a ena
de
el
ma i io,
eniendo
los
cielos
de
mani ies o,
ya
habia
gozado
de
la
glo ia,
y
que
iun aba,
e e namen e
co onado
de
inmo alidad
;
.
pe o
sen ian
ehemen emen e,
como
noso os
hoy,
que
la
piedad
habia
pe dido
un
modelo,
y
un
de-
enso
la
Iglesia.
Tambien
al
incli o
Judas
Macabeo,.
lo
llo ó
odo
Is ael,
con
llan o
g ande:
planc u
mag.
zo:
aunque
sabian
que
habia
de
esusci a
dichoso,
pues
habia
ecibido
el
sueño
de.
la
mue e
con
ob as
de
piedad.”
Cum.
pie a e
do mi ionem
acce-
pe a .
(3)
]
Con
es e
mo i o
dije,
Seño es,
al
p incipio,
que
la
e dad
es
siemp e
ú il,
y
que
aun
de
las
lob e-
gueces
del
sepulc o
sale
luz
de
impo an es
conoci-
2
Ep.
1.
ad
Thess.
13.
2
$,
Fulgen .
Se m.
de
$.
S ephano.
3
Mac.
1.
11.
11
mien os,
Si:
aun
o:
ás
po
la
luz
de
la
é,
el
iun o
noble
(1)
que
consiguió
con a
el
pode
de
la
mue e
la
bondad
di ina,
la
azon
en ónces,
conduciendonos
con
paso
emulo
al
se-
pulc o,
y
le an ando
con
pa o osa
é
incie a
mano
el
elo
anspa en e
que
cub e
la
co upcion
y
ho o»
es,
de
esas
is es
mo adas,
nos
di ia
mons ando-
nos
los
dis o mes
es os
de
nues a
humillada
exis-
encia.
/Vosce
e
¿psum.
¡O
Homb e!
Ap ende
á
co-
noce e.....
Mas
es a
escasa
iloso ia
es
auxiliada
pa-
a
noso os
con
un
supe io
sabe ,
y
esas
llamas
de
uego
que
la
Religion
e dade a
coloca
al
ededo
de
es e
umulo,
nos
ep esen an
la
ida
inde icien-
« e,
con
que
i e
Man a
Jose A
ÁMALIA
DE
SAJONIA.
Sea
pues
cosa
is e
al
pol o
el
ol e
al
pol o;
humillese
la
co upcion
en
su
seno;
que
la
i ud
no
se á
ic ima
de
la
mue e
segunda.
(2)
No:
sos-
enida
po
la
é,
en ega á,
po
unos
dias,
el
despo-
-
jo
de
es a
p ision
agil
a
la
ie a,
en
cuya
mansion
llo ó
su
des ie o;
y
se
p esen a á
con iada
á
la
pue -
a
del
emplo
de
la
e e nidad,
dispues a
á
ecibi
una
co ona
que
no
puede
ma chi a se.
Tema
el
gen-
il
el
juicio
de
la
mue e,
po
que
igno a
o a
ida;
émala
el
pecado ,
po
que
no
la
me ece;
pe o
una
alma
c is iana
léjos
de
asus a se
con
la
enida
del
Esposo,
pidale
que
no
la
di ie a,
Meni
Domine
Je-
su;
y
no
solo
no
se
a lija,
sino
desee,
aleg e,
com-
pa ece
an e
un
Juez
lleno
de
mise ico dia.
/Voli
me-
ue e
judicium
mo is;
memen o
que:
ue un
an e...
ei
que
supe en u a
sun
l1b1.
1
O ic.
Majo .
Hebdomad.
2
Apocalip.
1.
11.
ARA
(18)
que
el
pe dona
las
inju ias
es
bajeza,
y
hono
el
enga se;
como,
aun
en
clases
menos
ele adas,
pe -
suade
cada
dia
la
anidad,
ó
la
mala
educacion,
(que
siemp e
an
jun as,)
a
muchos
y
muchas
jó enes.
Lejos,
léjos
an
a uas
máximas
de
las
c is ianas
casas
de
Bo bon,
y
Sajonia,
y
léjos,
sob e
odo,
de
la
cons an e,
sólida
humildad,
de
la
piedad
p o un-
da
de
la
jó en
Doña
Ma ia
Jose a
Áma ia.
¿Que?
su
ida
oda,
sus
palab as,
los
a ec os
y
máximas
que
nos
dejó
en
sus
piadosas
composiciones
poe-
icas,
no
son
el
mas
pe ec o
es imonio,
del
jus o
a-
lo
con
que
ap eciaba
la
agil
g andeza
de
es e
pasage o
mundo
?
Igno amos
que
la
C uz
de
su
Sal ado
enia
pa a
su
alma
mas
a ac i os
que
el
ce o,
y
la
co ona
de
Espinas
mas
que
la
diadema
de
b illan es?
Sepa ada
del
bullicio,
de
las
pom-
pas,
del
engaño
del
siglo
casi
desde
la
cuna,
y
en egada
á
la
P incesa
Cunegunda,
Abadesa
de
E en,
ia
suya,
y
ambien
en
segundo
a ado.
de
nues o
Rey,
como
he mana
de
su
abuela
pa e -
na,
apenas
empezó
á
usa
de
su
azon
cuando,
se
puede
deci
la
o eció,
la
en egó
oda
á
su
Dios,
y
á
la
medi acion
de
su
san a
Ley.
Las
sag adas
Ls»
c i u as,
los
debe es
del
c is iano
con
su
Dios,
con
sus
p ógimos,
consigo;
que
es
la
doc ina
en e a
de
la
e dade a
eligion;
la
his o ia
uni e sal,
y
en
pa icula
la
de
su
pa ia,
y
amilia,
las
lenguas
mas
usadas
en
las
Co es,
con
los
demas
amos
de
ins-
uccion
que
comple an
la
enseñanza
c is iana
de
una
P incesa,
las
labo es
del
sexo,
y
el
amo
á
p ac-
ica las;
es e
es
el
bosquejo
iel
de
la
educacion
de
la
nues a;
undada,
como
dije
án es,
en
la
piedad;
sin
la
que
odo
es
icioso,
asi
como.
es a
i ud
pa-

72
:
sa
odo
es
ú il;
Pie as
ima
u ilis
es :
pudien=
do
asegu a os
que
solo
con
que
deis
á
ues os
hi-
jos
una
educacion
c is iana,
que
les
haga
conoce
lo
que
la
ley
san a
del
Seño
nos
p esc ibe,
no
solo
los
o ma eis
pa a
se
san os,
sino
ambien
pa-
a
se
hé oes.
Esplica é
en
que
sen ido
omo
es a
palab a;
que
cumpli án
con
pe eccion
las
obliga»
ciones
del
es ado
que
ubic en;
pues
ese
es
el
e -
dade o
he oismo.
Juzgo
que
no
me
nega eis
que
Da id
ubo
odas
las
cualidades
de
un
Rey
g an-
de.
Vale oso
en
los
comba es,
como
diez
mil,
(1)
undado
de
un
Reyno
glo iosísimo,
Juez
pacien-
e
y
benigno
en
el
solio
de
la
Jus icia,
Pad e
de
su
pueblo,
a o unado
en
la
gue a,
gene oso
con
los
encidos,
iel
y
pundono oso
con
sus
aliados;
cáu o
y
p eca ido
con
los
malos,
emune ado
del
alo ,
y
del
mé i o,
(sin
lo
que
uno,
y
o o
pa-
ecen,)
p ó ido,
y
al
mismo
iempo
gene oso
en
sú
adminis acion,
zeloso
de
la
hon a
y
glo ia
de
Dios,
nada
le
al ó
de
cuan o
cons i uye
un
cumplido
P íncipe.
No
obs an e,
¿donde
ap endió
la
ciencia
de
eina ?
No
c eo
hubiese
sido
en
lib os,
que
hubiese
es udiado,
quien
an
jó en
subió
al
o-
no,
excep o
el
de
la
Ley
del
Seño ,
que
medi a-
ba
con
ecuencia.
Lo
cie o
es
que,
cuando
i-
nie on
á
llama le
po
ó den
de
su
pad e
Isai,
pa=
a
se
ungido
po
el
P o e a
de
Dios,
Rey
de
su
«pueblo
de
Is ael,
iba
ganadeando
las
o ejas
pa i-
das,
como
con
su
ele adisima
sencillez,
lo
e ie e
el
di ino
lib o.
(2)
De
pos
ee an es
accepi
cum,
2
Psalm.
77:
y
20
Y
cual
es
la
g ande
on
de
polí ica,
que,
co-
mo
documen o
impo an e
de
la
ciencia
de
eina ,
nos
ha
dejado
la
his o ia,
enseñada
po
aquella
he óica
y
g ande
Reyna,
he mana
de
nues a
Be-
engúela,
Blanca
de
Cas illa?
,,Mas
quie o
sabe ,
decia
muchas
eces
á
su
hijo
S.
Luis
Rey
de
F an-
cia,
mas
quie o
sabe
habeis
pe dido
la
ida
y
el
eyno,
que
en ende
háyais
podido
come e
un
peca-
do
mo al.”
Y
u
ilus e
Cunegunda,
Abadesa
ac ual
de
E en,
dignísima
ia
de
mues a
Reyna,
y
de
se
ci ada
despues
de
u
inmo al
ascendien e
Doña
Blanca,
ecibe
aqui
el
e e en e
homenage
de
nues-
o
ag adecimien o
y
nues o
dolo .
Tu
uis e
quien
cul i as e
es a
p eciosa
plan a,
cuyos
óÓpimos
u-
os
de
piedad,
de
modes ia,
y
de
odas
las
i u-
des
hemos
pe cibido
noso os.
A
i
ha
debido
nues-
o
amado
Mona ca
la
mas
iel
compañe a,
en
ci -
cuns ancias
muy
ama gas.
“Pú,
po
amo
nues o,
sopo as e
un
dia
(¡ah!
quien
pod ia
en ónces
pen-
sa
que
es e
de
hoy
es aba
an
ce cano!)
sopo as-
e,
digo,
la
sepa acion
de
es a
hija
uya
en
el
a ec-
o,
de
es a
sensible
Ru h,
(1)
de
quien
uis e
la
Noemi
de
su
consejo,
la
a i ice
de
su
pe eccion
mo al.
El
Seño
consuele
las
lág imas
que
sin
du-
da
ie es,
y
no
e
sea
indi e en e
la
pa e
que
omamos
en
u
pena.
|
Aho a
pues,
C is ianos
odos
que
me
escuchais,
como
pod é
yo
habe
hablado
de
las
en ajas
de
la
educacion
piadosa
y
c is iana,
an e
la
umba
de
una
pe ec ísima
Reyna
an
san amen e
educa-
da,
y
que,
en e
las
p uebas
de
amo
que
nos
dejó,
1
Ru h.
3,
9»
21
consignadas
en
sus
do
esc i os,
de
que
habla.
emos
despues,
pa icula men e
ecomendó
á
sus
que idos
Españoles
el
cuidado
que
debe
pone se
en
la
educacion
de
la
juyen ud,
sin
sen i
con
el
mas
i o
dolo
de
mi
alma,
que
al
ez
mis
esp esiones,
lle adas
po
el
ien o
despues
de
habe
he ido
le e-
men e
ues a
a encion,
no.sean
en e amen e
inmú i-
les
á
ues os
hijos;
á
oda
esa
ju en ud,
que
con
an
malos
auspicios,
pe mi idme
asi
lo
diga,
se
o ma
ac ualmen e”
Las
palab as
pues
de
la
Reina,
que
an.
jus amen e
llo amos,
p i adas
de
conso-
nancia,
son
es as.
,,C iad
con
esme o
á
ues os
hijos,
encaminando
al
sende o
que
guia
á
la
e e -
nidad
dichosa
sus
almas,
con
la
au o idad
pa e -
na.
Muy
g ande
y
ele ado
debe
se ,
léjos
ab
se
nimio,
es e
cuidado
que
os
enca gó
la
p o iden-
cia,
pues o
que
aquellas
almas
cos a on
á
odo
un
Dios
la
ida.”
(1)
Aho a
bien,
mis
amados
he ma-
nos,
¿que
le a go
es
es e
en
que
yacemos
sob e
es e
pun o,
y
que
nos
hace
insensibles,
no
di é
al
po-
co
deco o
e
inmodes ia,
sino
al
úl imo
abandono
y
en ilecimien o,
é
impu eza
del
lenguage
comun
y
casi
gene al,
que
se
oye
en
las
calles,
en
las
plazas,
en
los
caminos,
en
los
campos,
en
donde
quie a
que
hay.
jó enes
ú
homb es
no
ancianos
eunidos,
en
é minos
que
no
se
puede
casi
anda
en
público,
sin
que
se
o enda
la
piedad
de
las
jó enes
bien
edu-
cadas,
y
de
cuan os
aun
aman
la
Ley
del
Seño
y
que
las
quejas
de
los
buenos
acaban
de
mo i a ,
no
hace
muchos
dias,
una
Real
ó den de
nues o
piado.
+
1
Ve sos
á
los
Realis as.
Imp esos
en
Se í.
lla
en
1824.
22
so
Sobe ano,
AS
penas
á
los
mal
hablados?
O
Dios
aman e
de
la
pu eza,
y
zeloso
engado
de
ues os
mandamien os!
E a
an es
como
p o e bid
en
Eu opa,
el
g a e
deco o
de
las
cos umb es
Espa-
ñolas.
Hoy
no
hay
palab a
an
sucia,
an
obscena,
que
no
se
oiga
á
cada
momen o,
en
odo
si io,
¿y
quienes
las
p o ie en?
no
solo
homb es
que
declinan
ya
al
ocaso
de
la
ida,
y
mucho
mas
los
jó enes,
si-
no
aun
los
niños
y
las
niñas
del
pueblo,
con
mas
desca o
que
se
hubie a
a e ido
á
p onuncia las,
aho a
cua en a
años,
el
homb e
mas
sin
pudo ,
el
mayo
acine oso.
Que
si
hubie amos
de
juzga
de
las
cos umb es
po
el
lenguage
público,
en
pesimo
concep o
de-
be ian
ene las,
aun
los
que
pó
su
géne o
de
ida,
jeno an
lo
que
pasa
en
el
mundo,
como
suele
de-
ci se.
No
obs an e,
po
poco
que
se
quie a
sabe ,
bien
llega
a
en ende se
de
cuando
en
cuando,
que
se
mul iplican
los
escándalos
en e
las
pe sonas
jó-
enes,
que
son
mucho
ménos
que
debie an
se
los
ma imonios
capaces
de
o ma
con
su
ejemplo
hi-
jos
c is ianos,
que
apenas
queda
un
es o
de
pu-
do
que
conse e
una
i ud
que
no
se
ap ecia,
y
que
hon e
una
Religion
que
apenas
se
p ac ica;
“pues
se
obse a
en e an o
que
jamas
han
sido
an
poco,
Ó
an
mal
asis idos
los
emplos,
ni
menos
san-
i icados
los
dias
san os
del
Seño ,
ni
jamas
an
ecuen ado
el
pa ibulo,
ni
an
llenos
los
p esidios
y
las
cá celes.
Aun
en
las
calles
nos
ab uman
o-
"pas
de
in elices
“de
odas
edades,
sumidos'en
i-
cios,
de
los
que
algunos
casi
han
pe dido
ya
la
“ o ma
y
odos,
“y
habi os
humanos.
Ni
juzgó
yo
que
odos
es os
desg aciados
de
quienes
hablo,
(23)
nacie on,
segun
puede
pensa se,
pa a
an
des en u-
ada
ida
y
is es
ines.
O os
pod ian
espe a se,
del
i isimo
ingenio
que
es e
suelo
concede
egu-
la men e
á
sus
hijos,
y
de
las
p opo ciones
de
mu-
chos
de
sus
pad es,
que
no
odos
es os
de
quie-
nes
hablamos
nacie on
an
pob es;
pe o
al ó,
¡ah!
es e
es
el
o igen
de
casi
odos
nues os
males!
al ó
una
educacion
c is iana...
que
digo?
sob ó
en
su
luga
o a
escandalosa,
du a,
igno an e,
y...
d
il s
suis
cognosci u
i :
(1)
el
u o
co espondió.
al
á bol
y
al
cul i o.
|
Pad es
de
amilia,
con
oso os
hablo,
en
nom-
b e
de
mi
minis e io,
y
ea
nomb e
y
aun
casi
con
las
palab as
mismas
de
es a
piadosa
Reyna.
Si
no
mi ais
la
educacion
de
ues os
hijos
como
el
mas
dulce,
hono i ico
y
amo oso
enca go
que
pudo
ha-
ce os
la
p o idencia
di ina
,
sino,
al
ez,
como
una
pesadisima
ca ga,
como
que eis
que
la
mi e
el
maes o
me cena io,
á
quien
,
quizás
solo
po
deshace os
de
esa
moles ia,
la
con iais?
ni
po
que
que eis
haga
mas
hono
a
ues os
hijos
un
es-
año,
que
el
que
le
haceis
oso os
mismos?
que
les
de
mejo
luga
en
su
co azon?
¡ah!
end eis
an as
ho as,
po
no
deci
dias
y
aun
años
que
da
á
los
icios,
ó
a
la
pe eza,
que
casi
los
eu-
ne
odos,
y
no
end eis
una
ho a
á
ues a
dispo-
sicion
cada
dia
pa a
enseña
á
ues o
hijo
á
se
c is iano,
e az
,
modes o,
y
digno
de
un
buen
pad e?
El
po o
que
se
doma,
el
oli a
0
la
iña
que
se
plan a,
la
casa
que
se
edi ica,
Os
me ecen
al
ménos
una
isi a
dia ia:
el
hijo
que
se
echa
1
£Eccli.
3..19:

(24)
de
casa,
po que
no
se
puede
su i ,
es
cosa
de
mé-
nos
alo :
que
se
enca gue
de
él
o o.
No
obs-
an e-el
oli a
y
la
iña
pueden
pe de se
y'a ui-
na os,
no
hay
duda;
¿y
el
hijo
no?
É
Pad es
de
amilia,
y
oso os
los
que
eneis
á
ues o
ca go,
y
abandonmais
la
ju en ud,
os
di é
con
5,
Be na do,
que
no
sois,
que
no
os
debeis
lla-
ma
pad es
de
ues os
hijos,
sino
pe dido es,
ene-
migos,
des uido es
de
ellos.
/Von
pa en es
es is,
sed
pe em o es.
(1)
Esos
des en u ados
se
hallan
con
oso os
en
el
mismo
caso
que
se
halló,
ma-
lamen e,
S.
Agus in
con
su
pad e;
como
el
mis+
mo
san o
lo
e ie e.
No
e a
c is iano'
aquel
hom-
b e,
y
le
daba
pésima
educacion.
Si
el
niño
hacia
alguna
accion
A ila,
si
decia
alguna
palab a
impu a,
el
imp uden e
pad e,
¡ojala
no
ubiese
imi-
ado es
aqui!
el
necio
pad e,
epi o,
lo
omaba
ú
isa,
y
decia
que
el
niño
e a
muy
i o.
Mas
el
esul ado
ué
que
se
llenó
de
icios,
y,
como
el
mismo
humildisimo
san o
se
lamen a
is ísimamen-
e,
c ecie on
an o
en
pocos
años
en
el
campo
de
su
alma
los
ca dos
y
ab ojos
de
las
deshones-
idades,
que
le
pasaban
po
lo
al o
de
la
cabeza;
sin.
que
hubiese
una
mano
ca i a i a
que
los
a an-
case.
Excesse un
capu
meum
ibuli
libidinum,
e
non
e a
e adicans
manus.
Os
lamen o
de
odo
mi
co azon,
niños
gue
os
o mais
en
la
época
p e-
sen e,
Os
lamen o,
y
quisie a
que
mis
palab as
os
uesen
p oyechosas.
Quisie a
que
los
que
me
es-
-€uchan
cada
uno
po
su
pa e,
y
segun
sus
ci cuns-
ancias
se
hiciesen
ca go
del
g a isimo
que
Dios
1
Se m,
sup,
e b,
Missus
es
A
ha
“impues o
a
los
pad es,
supe io es
“y
maes os;
y
de
que
ademas,
sin
una
buena
educación,
ni
ob ie-
ne
glo ia,
ni
segu idad,
ni
elicidad
la
pa ia.
Si
yo.
log ase
que
-ayudasen
algunas
manos
ca i a i as
á
a anca
es os
ab ojos,
es a
mala
ye ba”
de
las
palab as
deshones as,
me
aleg a ia
“mucho.
de
ha='
be me
de enido.
un:
poco
en:
es e
asun o,
po
cum-
pli
el.
p incipal
debe
de
mi
minis e io.:
|
«P oduce
la
educacion
c is iana
p incipalisima-
men e
aquella:
piedad
que,
como
habeis
“oido,
de-
bia:
ca ac e iza
y
ca ac e izó
la
ida- oda
dela:
Reyna.
La
piedad
y
la
ca idad
ienen:
su ó den
y
sus«g ados,,:como
sabeis.
Á'
nadie:
al aba
su:
pia=
dosisimo:
co azon,.
pe o;
despues:
de:
Dios,
e a
en
e amen e
de:
aquel,
con
quíen
el
mismo:
:Diosla:
habia:
hecho
«una:
sola:
ca ne.
;¿;Dichoso>
eb:má ido:
de
la:buena-muge ,”
dice:el
Espi i uSan o::Mulies
isobonee
bea us:
i :
Nada
mas
«cie o
Seño es
;
nada
«mas
«mani ies o
«4
« oda
la:
nacion
,
“que
es a
anion
ejempla ,
y
es e
ca iño.
Aun
los
papeles
pús
blicos;+
y
casi
de
o icio
que
han
anunciado
su
a=
llecimien o
decla an,
,,que
los:me os
deseos
de
nues-
o
Sobe ano
e an
p ecep os
en
“el
co azon:aman=
isimo
de
su
Esposa.”
Pe o
yo
dejo
apa e,
po
no'
excede
los
lími es
del
iempo,
odas
las
acciones
de
e nu a,
de
idelidad,
odas
las
p uebas
de
'amo :
cons an e
que,
en
épocas
de
a ia
o una,
oda
Es=
paña
ha.
p esenciado,
desde
su
enida
de
an
dis."
*
an e. eino,
has a:
el
is e
momen o
de
su
úl ima
sepa acion.
Yo
c eo
debe
ija
mi
a encion
en
esas
composiciones,
en
que
Ma a
ÁMAL A
pin ó
an
al
i o
su
bellísima
alma;
y
en
pa icula ,
pa a
p ue
.
K
,
.
ha
de
es e
su
jus o
amo
á
su
egio
conso e,
los
(6)
e sos.
que
.compúso:con
mo i o
de
su
ida
4
Ca-
aluña.
Y
en'e ec o,
¿no
es
un
ejemplo
del
mas
lau-
dable
a ec o
conyugal
una
jó en
Reyna,
que,
en-
medio
de.
g a isimos
cuidados
y
sob esal os,
ce =
cada
de
odas
las
dudas,
sospechas
y.
emo es
que
p odu e,.
y.
mas
en
una
Co e,
el
p incipio
de
una
gue a
ci il,
(apenas
apagada
o a,)
halla
momen-
os
pa a
e i a seá
su
e e e,
donde:
in ocando
mas
la
asis encia
del
Espi i u
Di ino,
que
á
unas
_ imgidas
Musas,
compone
e sos
á
su:
Esposo,
cual
aman e
que
empezase
á
comunica
con
su
amado
po !
esc i o;
y.
e sos
llenos
de
consuelos,
de
piedad,
y.
de
e dade a
ciencia
de
Dios?
Y
no
es
es o
«en:
cie o
modo
decla a ,
que
no
con en a
con
ac edi a
an o:
4
su
conso e
el
iel
a ec o
de
su
co azon,
en
odas:
sus
ob as,
quie e
ademas
complace le
y
ag ada le
empleando
asimismo
en
su
obsequio
las
acul ades
de
su
en endimien o?
Y
mo
es
es o
me ece
comple-
amen e
Man a
Jose a
Áma a
el
g ande
elogio,
que
da
la
e dad
e e na
á
la
muge
i uosa?
Con idi
in
ea.co
« i
sul?
¿con ió
:en eHa
el:co azon
del
su
ma ido?”
Tal
ez:
me
p egun ais.
¿Y
que
con ie-
nen
esos
e sos?
¿Pues
cue,
no
lo
sabeis?
Y
es
posi
ble
que
cuando
se
leen
an as
i olidades,
an o
l+-
b ejo
e dade amen e
inú il
y
aun
noci o;
no
hay
en
cada
amilia
un
ejempla
4
lo:
ménos,
de
es as
poe»
sias
an
dulces;
donde
debe ian
conse a se,
y
es-
pe o
se
conse a án
los
piadosos
y
he óicos
sen i-
mien os
de
una
Reyna,
an
aman e,
y
an
digna
de
se
amada
de
odos
los
Españoles?
¿Que
con ienen,
me
p egun ais?
A
la
e dad,
si
es os
de
la
pa ida
del
Rey
á
Ca aluña
se
hubie an
eompues o
algun
iem-
po
despues,
y
aun
asi,
¿po
que
no
les
llama ia
yo
A
el
es amien o:
de
la
¡oia
nues a
Reyna?
Pues-
o
que
“son'
an
p eciosas
é
:impo an es
sus
máxi-
mas,
y
es á
en
ellos
insinuado
de
al
mane a.
es e
su
p óximo
úl imo
dia,
que
bien
puede
sin
eme idad
pensa se
le
eia
eni
ya
de
léjos,
po :
deci lo
asi,
y
se
p epa aba
pa a:
él;
pues
dice
al
Rey,
á
con i-
nuación
de
“o as
£cosas,
¿,que
despues
de:su
uel a,
ya'no
end án
o a
sepa acion
sino
la
de
.la
mue -
e.”
(1)
Aho a:
bien
si
me
p egun aseis
que:legado
nos
deja,
en
es e
que
he
dicho
puede.
llama se
el
es amen o
de"
su':piedad,
os
di é
nos
deja
una
me-
mo ia
«la
mas
:au én ica
de
sus
i udes,
de
su
e
y
eligión,
desu
amo
á:su
Esposo.
(2)
A:es e
le
anima
y
exho a
con
los
mas
c is ianos
sen imien-
os,
pidiéndole:
,,no
sien a
sus
lág imas,
(3)
ni
su
a licción
po
la
ausencia,
pues,
po
dolo osa
que
sea
4
ambos,
el
bien
de
sus
que idos
Españoles
la
exi-
ge?”
(4)
Le
añade:
,,que
Dios
i á
como
p o ec o
suyo:
que
pa a
con iado,
pues
eg esa á
con
el
glo ioso
nomb e
de
paci icado .”
(5)
A
los
Espa-
ñoles,
asi
en
es a
composicion,
como
en
la
que
di igió
4
los
Realis as
nos
dice:
,,que
no
hay
an
p ecioso
iun o
como
la
pe ec a
obediencia
á
los
legi imos
supe io es,
(6)
cuya
au o idad
iene
o i-
gen
de
Dios
mismo:
que
la
mejo
medida
dela
Y:
Despedida
que
hace
la
Reyna
N a.
S a,
á
su
Augus o
Esposo,
al
pa i
pa a
Ca aluña
el
a2
de
Sep iemb e
de
1827.
Mad id,
imp en a
de
Collado.
-
|
|
:
2WVe s.9.
3VWYe s.
5.
4WYe s.8.
5Ye s.
30.
6
Ve sos
4
los
Volun a ios
Realis as.
Se illa,
“imp en a
de
Ga cia
1824.
o
(94)
SEGUNDA
PARTE.
Es
la
piedad,
mis
amados
he manos,
el
unda»
men o
de
odas
las
i udes.
(1)
Es
aquella
con
la
que
cumplimos
odos
nues os
debe es,
con
nues-
os
pad es,
pa ia,
he manos,
pa ien es,
conso es,
con
odos
nues os
p ógimos,
úl imamen e
con
Dios
mismo,
y
con
cuan o
iene
elacion
con
Dios,
y
amamos
po
su
causa.
Es,
como
ya
dijimos,
ú il
pa a
odo,
segun
el
Após ol,
y
la
que
da
con ianza
y
elicidad,
no
solo
en
la
ida
u u a,
sino
aun
e
la
p esen e.
P omisionem
habens
i e
que
nunc
es ,
el
u u e.
(2)
Es,
segun
doc ina
de
S o.
"Fomas
de
Aquino,
y
como
se
no aba
en
la
Reyna
Doña
Ma a
Jose a
Ama a,
una
mani es acion
ehemen-
e
del
amo
que
se
iene
á
Dios;
pues
incluye
el
cul o
y
ado acion
ex e io
al
Se
Sup emo.
Se
pue-
de,
en
cie o
modo,
dis ingui
la
piedad
en
alsa
y
e dade a.
Es
alsa
la
piedad,
cuando
se
os en-
a
el
amo
de
Dios
y
de
su
ley
en
la
p ac ica
de
cosas
minuciosas,
y
de
ménos
undamen o;
abando-
nando
al
mismo
iempo
la
obse ancia
de
los
e -
dade os
p ecep os;
é
igualmen e
cuando
el
mo i o
de
gua da los
es
mas
bien
el
p opio
in e es
y
en aja
que
de
hace lo:
esul e;
ó
en
in,
si
se
aspi a
p inci
palmen e
po
ello
á
adqui i
concep o
y
alabanzas
de
2
$.
4mb os.
in
Psalm.
118.
2
Ad
Timo h.
1.0.
4.
:
8.
:

(S
los
homb es.
Veamos,
hnósos
es os
sólidos
p in-
cipios,
si
ubo
piedad,
y
amo
pa a
con
Dios
nues-
a
di un a
Reyna,
y
si
le
amaba
como
se
le
debe
ama ;
y
aun
si
e an
an
pu os
y
desin e esados,
«como
deben
se lo,
los
mo i os
de
su
amo
y
de
sus
ado aciones.
No:
nos
pese,
pa a
en ende lo,
echa
o a
ojeada
sob e
su
p eciosa
in ancia,
pues
desde
sus
ie nos
años
b illa
pa icula men e
su
i-
da,
con
el
ealce
de
es a
edi ican e
i ud.
¡O
y
cuan o
amó
a
Dios,
y
se
complació
en
ado a le
Ma a
Amau a,
desde
que
empezó
á
conoce le!
Es
cie amen e
muy
no able,
es
de
una
piedad
eal-
zada,
y
p ac icada
de
muy
pocos,
aquella
esolu-
cion
que
omó
desde
an
niña,
de
deja
odos
los
ec eos
y
jugue es
de
la
in ancia,
y
de
consag a
á
la
o acion
el
iempo
que
pod ia
in e i
en
ellos,
A
la
e dad,
quien
la
e
pasa
asi,
casi
desde
la
cue
na,
á
an a
pe eccion
en
la
i ud,
no
puede
mé-
nos
de
aplica le
lo
que
de
aquel
niño,
que
ué
mas
que
P o e a,
se
dijo
solamen e,
es o
es,
,,que
no
ubo
iempo
en
sus
p ime os
años,
que
no
uese
de
Dios.”.
Impedimen a
nesci i
ce a is.
(1)
O
al
e la
an
ni-
ña
en egada
a
la
ilus e
Abadesa
Cunegunda,
pa a
que
o me
una
san a,
ecue da
uno
á
Samuel,
con-
sag ado
al
Seño
an
pequeñi o,
y
pues o
en
manos
del
Sace do e
Heli,
pa a
el
mismo
e ec o.
Obse ad
como,
a ligida
y
pesa osa
en
cie o
modo,
cuando
llegó
aquel
iempo
de
su
edad
en
que,
segun
la
ca-
lidad
y
ele acion
de
su
ango,
debia
oma
algunas
lecciones
de
baile,
cada
día
al
conclui las,
asi
co-
mo
Job
o ecia
sac i icios
al
Seño ,
aun
po
accio-
1
$.
4mb os.
comen a io
in
Luc,
1.
(35)
nes
no
pecaminosas
de
sus:
hijos,
:ibá'4+a odilla de
án e
su
Dios
e uci icado,
como:
pa a
expia
una
dal a
«que
en
ealidad
no
habia
come ido,
y
aun
mas,
po
desqui a se,
digámoslo
asi,
de
aquellos
«momen os.
en
que
habia
es ado,
«mas
ausen e
de
su
amado
Jesus.
Ad e id,
cuan:
cons an emen e
con-
Ainuó
oda
su
« ida
aquellas:
de ociones
y
p ac icas
«piadosas
de
Sac amen os;:
ezos
«y
'OL os-
eje cicios
«conque
mas
y
mas,
y
de i ud
en
i ud
c eciasu
«pe eccion:
Pues
ni
las
delicias
que
odea on:
al-
¿gunos
pocos:
dias
su
ono,
como:
Keyna,Cco-
-m0-jó en,
como:
ecien
casada,
como:P incesa
eni-
«da
de
pais:
dis an e,
ci cuns ancias
odas.
que
em-
peñaban
la
Co e,
la:
nacion,
al
Rey
mismo
en
su
o)-
ssequio,
y
agasajo;
ni
los
g a es
cuidados
que
si-
guie on
4es os
elices
momen os;
ni
los
iages
que
mandó
la
ue za,
ó
exigió
el
ca iño,
como
el
suyo
á
Ba celona;
ni:
los
pelig os
que
ocasionó
en
Cadiz
y
en
o as
pa es:
la
ce cania
de
las
a mas,
los
es-
agos.
del
a e
mili a z
nada
mudó-ni
al e ó,
en
cuan o:
le
ué:
pe mi ido,
«sus
eje cicios
de
piedad;
Sus
p ac icas
de
eligion,
y.
mucho:
ménos
aquella
esignacion,
dulzu a,
y
pe pe ua
ado acion
y
amo
á
su
Dios.
Asiclas o mó
su
c is iana
educacion,
y
asi
la
halló
su
san a
mue e.
La
sag ada
Esc i u a
alaba
en
Es e
es a
cons ancia
en
las
p ac icas
e-
ligiosas,
que
ap endió
¡cuando
niña.
Cunc a
acie=
ba ,
u
soli a
e a :
(1)
No ad
que
lo
p ime o
que
quiso
ap ende
y
ap endió
en
nues a
lengua,
ue-
on
las
o aciones
que
sabe
y
dice
cada
dia
odo
huen
C is iano,
juzgando
es o
lo
mas
necesa io,
y
1
Laia
s
ubo
A
MS
03
«lo
que'
mas
podia
da
E)
ejemp o.*
Ácoidaos'
de
la:
de ocion
con
que,
án es
de
celeb a
sú
unioi'
coh
¡su
eal
conso e,
se
p epa ó
en
el
Si io
del
Pa
«do,
con
la
o acion,
como
o a
Sa a,
y
ecibió
los
Sac amen os
de
la
econciliacion
y
de
la
Euca is ia.-
¡No ad
la
modes a
epugnancia
que
mani es aba,
«cuan o.
podia
hace lo,
á
que
los
Sace do es
besa-
“sen
su
eal
“mano,
po
que
colocándose
en
la
dé
“aquellos
minis os
del
Seño
la
Mages ad
Di ina,
ella
nó
c eia
las
suyas
dignas
de
es a
hon a.
4
«uien'no
edi icó
en
la
Co e
el
“ó den
y
mé odo
«de
su
piadosisima
“ ida;
y
pa icula men e
“en
los
dias
qué
consag aba
a*
la
“pa icipación
del
Cue -
po
y
Sang e
“ado able
de
nues o
Reden o ?
Sabe
mos,
po
'pe sona
que-ha
sido
nue e
años
es igó
'ocula
de
ello,
que
en“aquellos
dias
san os,
que
e an
muy
ecuen es,
y
lo
mas
a de
cada
Domin-
go,
le an ada:
desde
las
“cinco,
sé
p epa aba
con
'o acion
y
medi ación,
a odillada
en
su
eclina o-
io,
has a
las
ocho;
y
econciliada
en ónces,
oia
“dos
Misas,
la
una
aquella
en
que
ecibia
la
Hos-
ía
de
p opiciacion,
y
luego
la
de
seccion
de
g as
«cias;
du ando
es e
san o
eje cicio:
has a
las
diez;
pues
en
cosa
ninguna
pa ecia
emplease
con
mas
place
el
iempo,
que
en.
es os
ac os
de
eligion
y
piedad;
y
asi
se
dijo
con
azon
en
el
Mani ies o
que
publicó
es a
Ciudad
á
la
en ada
iun al
de
SS.
MM.,
ol iendo
de
Cádiz,
en
1824,
que
en
la
a de
del
23
de
Oc ub e,
en
que
Visila on
el
eal
Monas e io
de
S.
Clemen e,
la
Reyna
,,en e
su
Religiosas,
ol idaba
o-
das
las
g andezas
y
glo ias
que
o ecen
los
palacios.”
E a
ac i a
y
igilan e
su
piedad,
po
lo
que,
no
solo
e i aba
el
.es a -
un
momen o
ociosa,
sino
(38)
que
dedicaba
mucha
pa e
del
iempo
á
la
lec i
a
de
lib os
ú iles,
ó
espi i uales,
las
mas
eces,
que
co obo asen
su
é,
y
su
absolu a
esignacion
en
la
olun ad
Di ina.
Pe o
una
de
las
cosas
que
mas
p ueban
es a
igilancia
y
cuidado,
e a
el
ho o
que
enia
al
pecado,
el
cual
se
mani ies a
en
aquella
exp esion
que
se
le
oyó
en
a ias
ocasiones:
,¿Que
le
pa ecia
una
cosa
incomp ehensible,
un
mis e io,
el
que
pudie a
un
C is iano
i i
un
momen o
con
la
conciencia
manchada
con
pecado
mo al.”
Tam-
bien
decia,
,,que
que ia
mas
bien
mo i ,
que
de-
ci
una
men i a.”
O a
p ueba
de
es a
igilancia
e a
el
place
que
enia
en
medi a
en
la
mue e;
eje cicio
á
que
e a
muy
inclinada,
como
pa icu-
la men e
se
obse aba
en
el
Esco ial,
po
su
gus-
osa
asis encia
a
los
O icios
de
Di un os,
que
alli
muchos
se
celeb an
po
las
almas
de
los
Reyes
y
Reynas
sus
an eceso es
y
pa ien es;
cuyos
sepul-
c os
bajaba
á
isi a
con
ecuencia,
sabiendo
que
el
mejo
medio
de
no
eme
un
dia
el
úl imo
ins-
an e
es
medi a lo
con
iempo;
acos umb a se,
po
deci lo
asi,
y
amilia iza se
con
el,
y
pode
deci
con
S.
Pablo:
,,yo
mue o
cada
dia.”
Quo idie
mo-
io .
Ni
se
limi aba
la
isi a
de
nues a
jó en
Rey-
na,
á
aquellos
egios
é
imponen es
sepulc os,
en
oma
es as,
que
podemos
nomb a ,
lecciones
de
mo i ;
sino
que
ademas
di igia
sac i icios
y
o a-
ciones
al
cielo
en
su agio
po
aquellas
almas;
y
no
solo
po
aquellas,
sino
que
es
muy
público,
no
enia
el
úl imo
luga
en e
las
ob as
de
su
bene:
icencia,
es a
oblacion
que
hacia
ambien
al
Al ?
simo,
de
una
pa e
del
ondo
de
su
bolsillo
sec e-
o,
pa a
que
se
dijesen
Misas
po
a ios,
de
quie-
hes
llegaba
á
sabe ,
Ma
salido
de
la
pe eg ina=:
cion
de
es e
mundo
y
,,do mian
ya
en
el
sueño
de'
la
paz”;
ex endiéndose
de
es e
modo
su
piedad
has?
a
los
inados,
asi
como
hemos
is o
comp ehen-
dia,
cuan o
es aba
en
su
pode ,
á
los
i os.
Elena
de
es e
piadoso
zelo
po
el
bien
de
sus:
p ógimos,
y
po
la
hon a
y
glo ia
de
Dios,
ubo
siemp e
un
pa icula
esme o,
un
empeño
no able,
en
que
su
ley
san a
uese
conocida;
en
an o
g a-
do
que
conside ándose
como
mad e
de
amilias
c is-
ianas
con
las
pe sonas
de
su
asis eneia
y
se idum-
b e
en
su
eal
cua o,
ya
se:
sabe
se
en e enia
con
ellas,
es o
es,
con
las
p ime as
Seño as
de
la
na-
cion,
y
O as
pe sonas
de
su
obsequio,
en
p egun-
as
y
explicaciones
de
la
doc ina
san a;
eje cicio
que
pa icula men e
se
p ac icaba
los
Domingos,
y
dias
del
iempo
de
Cua esma,
asegu ando
S.
M,
que
se
c eia
obligada
a
hace lo
asi,
como
que
la
comp ehendian
en
es a
pa e,
las
obligaciones
de
cabeza
y
,,mad e
de
su
amilia.”
Al
lee
es ás
pa-
lab as
mismas
de
S.
M.
y
al
con empla ”
es e
zelo,
digno
no
ya
solo
de
una
c is iana
Reyna,
si
mas
bien,
de
un
minis o
del
Seño ,
y
de
wm
Após ol,
no
puedo
deja
de
aco da me
de
unas
exp esiones
a ec uosisimas
de
San
Pablo.
Con ieso
pa ece
cosa
muy
g ande
y
exage ada,
que e
aplica
a
una
jó en
P incesa
los
sen imien os
que
mas
ca ac e izan
la
apos:
ólica
ca idad,
de
aquel
gigan e
de
san idad
y
g as
cia;
pe o
oso os
juzga eis
si
hay
semejanza,
en é
ob as
y
ob as,
y
en e
palab as
y
palab as.
Es as
son
las
del
Após ol,
á
los
ieles
de
Tesalónica,
(1)
:
£p.
2.
ad
Thessalon.
2.

(40)
¿¿dabeis,
mis
que idos
he manos,
que
mi
enida'á
yo»
so os
no
ha
sido
inú il.
Y
que
mis
exho aciones
y,
consejos,
no
ienen
po
ohje o
el
e o ,
ni
el
engaño.”
Exho a io
nos a
non
de
e o e,
neque.
in
dolo..,,Ni,
yo
uso
de
lenguage
de
acdulacion,
ni
de
a a icia,
ni,
busco
glo ia
ni.
alabanza.
delos
homb es,
ni
ues a,
ni
de
nadie;
y
si,
me
he,hecho,como
niño
en.me-
dio,
de
oso os,
con
da
e nu a
de
una
mad e
que:
c ia
sus
hijos
4.
sus.
pechos,
amguam
$.
nu iz,
Jo ea
ilios
suos,
es.po ,
que
quisie a
cla os;
10,
solo
el
conocimien o
y.
p ac ica
des
la.
doc ina:
del;
sin o
Eyangelio,
sino.
aun;
mialma;
po
el
mucho
amo
que
ya.
os
engo.”
Cupide
. olebamus
d ade-,
e
obis
non.
solum.
e angelium.
De
,,
sed
,eliam
anima.
nos as;
quoniam
ca isinu
nobis
ac i
es is»
Ma ia
Jose a'
AmaL a
dice
..con:
exp esas
palab as;,
que
se
c ee
obligada.
á.
enseña
la.
doc ina
san-
a
del
E angelio
a
su
amilia,
po
que
debe
se
pa a
con
ella
como
una.mad e
ie na
y
cuidadosa,
con
sus.
hijos.”
Lo
.1mismo
dice,
y
hace
S.
Pablo;
ed
pues
“sino
hay.
la.
mayo .
semejanza
en e
ca
idad
y
ca idad,
en e
doc ina
y
doc ina.
Pe o
los
sen imien os
eligiosos
de.Ma a
«Jo-
SEFA:
Amaia
donde.
se
conocen.
mejo
es
en
sus
piadosos
y.
de o os
esc i os,
de
que
ya.en
pa e
hablamos.
Si:
Reyna
p uden ísima,
y
e dade amen-
e
diena
del
enomb e
de
Reyna
piadosa,
nada
deseaba
an o
como
dila a
el
eyno
de
Jesuc is o
con
su
ejemplo.
y
«con.
sus
palab as.
Po
eso
p in
cipalmen e,
ademas
de
los
mo i os
que
dije
de:sw
amo .
d
su
eal
conso e
y
sus
deseos
de
c onciliam
los
ánimos
en
oda
la
nacion,
esc ibió
an os
y
an
deyo os
e sos;
de
los
que
algunos
ué on
dic-
41
ados
en
al
ocasion,
E
des
al
mo i o,
que
cie -
amen e
mani ies an
es aba
su
ánimo,
ecuen ísi-
mamen e,
mas
abso io
en
el
pensamien o
de
las
cosas
celes iales,
que
ocupado
con
las
e enas.
Y
á
la
e dad,
sino
se
me
ci a.
4
una
Rosalia
Pale -
mi ana,
Ó
á
alguna
o a
P incesa
que
ya
ené e
con
público
cul o
la
Iglesia
Ca ólica,
¿de
que
o a
Reyna
se
con a á,
que
no
solo
cuando
la
es aban
ado nando
y
ade ezando
con
egias
galas,
se
de-
lei ase,
como
hacia
Man a
Jose a
Ama ia,
en
la
lec u a
de
los
lib os
de o os,
que
inspi an
el
des-
p ecio
de
aquellos
mismos
ado nos,
sino
que
con:
cibiese
en
aquella
disposicion.
y.
coyun u a
la
mas
i a
pena,
compa ando
su
si uacion
con
la
de
su
Dios
ele ado
en
un
pa ibulo?
Pensamien o
que,
g a ándose
con
ecuencia,
y
p o undamen e
en
su
e nisimo
co azon,
p odujo
es os
amo osos
a ec os.
Y
que,
se á
posible;
dicen
unos
e sos
suyos,
se-
á
posible,
que
mién as
mi
Dios
mue e
co ona=
do
de
espinas
po
su
pueblo,
yo
me
a e a
á
ado -
na
mi
cabello
y
cabeza?
¡Ab,
dulce
Dios
mio?!
Esas
espinas
¿no
me
co esponde án
á
mi
mejo ,
-
como
á
pecado a,
y
á
os
odo
esplendo
y
glo-
ia,
como
Sal ado
de
los
homb es?
¡Ah!
cambie-
mos,
Seio ,
cambiemos,.....
pe o
yo
me
engaño,
pues
es
indigno
de
os,
el
b illo
de
es e
mundo,
y
yo
no
me ezco
lle a
unas
espinas,
que
han
o-
cado
ues a
san ísima
cabeza.”
Y
ed
aqui,
mis
amados
he manos,
que
hemos
hallado
espues a
á
una
p egun a
y
exclamacion
que
hace
el
P o e a
Je emias,
lamen andose
de
que
siendo
Dios
el
au-
o
de
odo
bien,
aleg ia
y
elicidad,
le
eche
en
ol ido
su
pueblo
néciamen e
ing a o.”
Pod á
ol-
|
ha
ida
jamas,
dice
el
P a
doncelli a
sus
ado »;
nos,
ni
la
eciencasada
su
he moso
cin u on
?”:
Nunquid-
obli isce u
i go.
o namen í
sul;
au
sponsa
ascice
pec o alis
suce?
,,No
obs an e,
mi
pue-
blo
ha
enido
la
sandez
de
ol ida se
de
mi,
y
eso
po
muchos
dias.”
Obli us
es
me ,
diebus
in-
ume is.
Si:
hemos
hallado
digo,
espues a
y
so-
lucion
4
la
duda
del
P o e a
en
es a
eal
jó en,
que
ol ida
odas
sus
joyas,
y
o namen os,
y
b i-
llos,
y
los
ol ida
po
Dios,
po
Dios
c uci ica=
do.
Y
que
di é
de
las
Es ancias
á
los
«mis e iosos
dias
de
la
Semana
san a,
Óó
mayo ?
Debo:
asegu-
a ,
que
cuan o
nos
enseña
la é
ace cade
nues-
a
¿d al able
edencion,
lo
comp ehendió
es a
c is iana
Musa
en
poquisimos
englones.
Pe o
los
que
mas
sob esalen
en
ie nos
y
e o osos'
a ec=
-
os,
son
los
qne
di ige
á
los
'Co azones
sag ados
y
aman ísimos
de
Jesus
y
Ma ia.
No:
no
puede
esc ibi se
con
mas
piedad,
ni
con
mas
ciencia
de
Dios.
No
pueden
mejo
explica sé
los
a ibu os
dulcisimos
del
Co azon
de
Jesus,
ni
la
glo ia,
la
imocencia,
la
san idad
del
Co azon
de
Ma ia;
y
como
si
p esin iese
debia
pensa
en
la
mue e,
aun
con
mas
an icipacion
que
la
que
pa ecia
exi-
si
su
edad,
se
p epa a,
si,
se
p epa a
en
el
Co-
azon
de
Ma ia
una
p o ección
segu a,
y
en
el
de
Jesus
un
asilo:
pide
a
Ma ia
le
consiga
en
su
úl-
ima
agonía,
sea
el
Co azon
de
su
hijo
san isimo
su
gua ida
y
su
de ensa.
,,Al
despedi me
de
es e
mundo,
en
el
momen o
úl imo
de
mi
ida,
di-
ce,
¡ó
mad e
mia!
os
pido
me
in oduzeais
en
el
Co azon
de
ues o
hijo:
all:
mo i é
descansada
y
nada
eme é,
eniendo
ues a
in e cesion
san a.”
C is iános
odos'
cue
ES
A
y
'0s:
pa ece
si
al
ez
me
engaña
mi
imaginacion,
Ó
engo,
al
con a io,
mucha
azon
en
deci ;
que
la
piedad
ué
el
alma
y
la.
ida,
y
el
ca ac e
pa icula
de
nues-
a
amadisima,
y
jus amen e
lo ada
Reyna
Doña
Maxia
Jose a
Aman a?
Que
po '
las
acciones
y
mé:
i os
que
an ecedie on
su»
mue e,
nO
debe
eme
el
e ible
juicio?
Vol
me ue e?
-
Lidl
Pe o
no
ol idemos
que
no
siemp e
es.
el
mas
pu o,
el
o o
que
mas
b illa;
y
que
á
yeces
una
piedad
apa en e.
se
cub e
con
piel
de
o eja.
¿Pué
pues
e dade a,
ó
ué
engañosa
y
alsa
la
piedad
de
nues a
amada:
Reyna?
Yo
no
sien o,
niquié:
o
e i a
el
en a
en
una
cues ion,
que
debe
da
mas
ealce
á
su
i ud.
¿Tubo
la
Reyna
aquella
piedad
«ex e io ,
minuciosa,
a isaica,
que
consis-
e
en
la
esc upulosa
p ac ica
de
ezos
al
ez
y
ce emonias,
omi iendo
la
obse ancia
de
los
man-
damien os,
que
es
oda
la
c is iana
ida;
se a
manda a;
ol idando
quizás,
y
aun
menosp ecian-
do
en
la
p ac ica
aquel
p ecep o
e dade amen e
di ino
del
amo
del
p ógimo;
p ecep o
nue o
de
ley
nue a;
p ecep o
an
g ande,
que
es
pa ecido
al
máximo,
simile
es
huic?
Tubo
la
piedad
de
aquellos,
que
ex aen:
cuidadosamen e,
po
no
be-
be lo,
de
la
copa
el
mosqui o,
y
se
agan
i o
al
camello?
Camellum
au em
deglu ien es?
(1)
de
aquellos
que
se
p eca en
con
esc upulosa
cau ela
de
en a
en
el
iempo.
san o
en
el
P e o io,
,,po
no
cón amina se,”?
segun
dicen,
cuando
causan
sin
ecelo
¡
la:
mue o
al
au o
de
la': ida?
No.
Man a
1
Ma h.
a3.
24.
50
den
da e
espe anza
dea
ds
en u a.
/Volí
me-
ue e
judicium
mo is
memen o
que
an e.....
ue-
un ,
e
que
supe en u a
sun
ibi.
Asi
sea,
Seño
y
Pad e
mise ico diosisimo;
y
ya
que
nus
dejó
an os
ejemplos
de
piedad,
-pu i-
icadla
con
ues a:
p eciosa
sang e,
y'
co onadla
de
glo ia.
Amen:
| |