Programa "Cogito Ergo Sum" en las habilidades para la vida en una institución educativa de Santa Clara Lima, Ate-Perú

DOI: https://doi.org/10.12795/HASER/2025.i16.04 HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 © Universidad de Sevilla, 2025 PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” EN LAS HABILIDADES PARA LA VIDA EN UNA INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE SANTA CLARA LIMA, ATE-PERÚ “CÓGITO ERGO SUM” PROGRAM ON LIFE SKILLS IN AN EDUCATIONAL INSTITUTION IN SANTA CLARA LIMA, ATE-PERÚ SONIA LIDIA ROMERO VELA Universidad Cesar Vallejo, Perú – Cecapfi, México [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9403-410X GALIA SUSANA LESCANO LÓPEZ Universidad Cesar Vallejo, Perú [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7101-0589 GLORIA LUZ CUEVA VERGARA Universidad César Vallejo, Perú, Cecapfi-México [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4509-566X BERTHA SILVA NARVASTE Universidad César Vallejo, Perú [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2926-6027 JUAN GODOY CASO Universidad César Vallejo, Perú [email protected] ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3011-7245 ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 114 RECIBIDO: 24 DE NOVIEMBRE DE 2023 ACEPTADO: 12 DE MARZO DE 2024 Resumen: La globalización ha generado problemas de manera transversal en todos los ámbitos como son el social, cultural, político, educativo, etc. Y este último trae consigo crisis y riesgos en la niñez y adolescencia, aparecen cuestiones sobre su existencia, sexualidad, identidad, motivaciones y otros. El objetivo del estudio es evaluar la eficiencia del Programa “cogito ergo sum” en las habilidades para la vida en adolescentes de secundaria. Por tanto, se empleó un diseño mixto, cuantitativo porque se usó el diseño cuasi experimental, con un grupo control y un grupo experimental y cualitativo para el análisis hermenéutico-fenomenológico. Se observó que ambos grupos fueron equivalentes al inicio. Luego de la aplicación del programa, se halló que en el grupo control ya no se encontraban estudiantes en el nivel de inicio, el 77.8% se encontraban en proceso y el 22.2% en un nivel logrado. El grupo experimental presentó un 40.7% en el nivel de proceso y logrado. Con un 18.5% en el nivel destacado. Un adolescente que cuestione, reflexione y tome conciencia de sí mismo ejercerá un pensamiento autónomo y multidimensional, además de ello puede contribuir con su entorno y podrá tomar decisiones asertivas para la transformación de sí y la sociedad. Se concluye que existe eficiencia en el grupo experimental en habilidades para la vida luego de aplicar el programa Cogito Ergo Sum en adolescentes, con un resultado de Sig. .023 menor a p<0.05. Palabras claves: Filosofía de la Educación, relaciones interpersonales, aprendizaje socioemocional, filosofía para niños, prevención de riesgos, habilidades sociales. Abstract: Globalization has generated cross-cutting problems in all areas such as social, cultural, political, educational and others. And the latter brings with it crises and risks in childhood and adolescence, questions about their existence, sexuality, identity, motivations and others appear. The objective of the study is to evaluate the efficiency of the "cogito ergo sum" program on life skills in high school adolescents. Therefore, a mixed design was used, quantitative because the quasi-experimental design was used, with a control group and an experimental group, and qualitative for the hermeneutic-phenomenological analysis. It was observed that both groups were equivalent at the beginning. After the application of the program, it was found that in the control group there were no longer students at the beginning level, 77.8% were in process and 22.2% at an achieved level. The experimental group presented 40.7% at the process and achieved levels. The experimental group had 18.5% at the outstanding level. An adolescent who questions, reflects and becomes aware of himself/herself will exercise autonomous PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 115 and multidimensional thinking, and will also be able to contribute to his/her environment and make assertive decisions for the transformation of him/herself and society. It is concluded that there is efficiency in the experimental group in life skills after applying the Cogito Ergo Sum program in adolescents, with a result of Sig. .023 less than p<0.05. Keys word: Philosophy of education, interpersonal relationships, socio-emotional learning, philosophy for children, risk prevention, social skills Introducción La globalización ha generado problemas de manera transversal en todos los ámbitos como son el social, cultural, político, educativo, etc. Y este último trae consigo crisis y riesgos en la niñez y adolescencia, aparecen cuestiones sobre su existencia, sexualidad, identidad, motivaciones y otros. Frente a ello, los políticos de turno no trabajan programas educativos de prevención, es por ello la importancia de la Filosofía aplicada en la Política para el estudio de la justicia, ideologías que acompañan la desigualdad 1 . En el caso de educación como componente vital para todas las personas, la familia, la escuela y la sociedad cumplen un rol significativo en el desarrollo, formación y personalidad de cada individuo 2 . Los problemas en la adolescencia van en aumento, como son el cutting (Acción de autocortarse la piel), bullying (Acoso escolar), conductas suicidas, violencia en todas sus tipologías, adicciones a los juegos, redes sociales que se vuelven un fenómeno que se debe profundizar 3 . Sin 1 Mendoza-Cazárez, Dulce: “Aportaciones de la Filosofía política para repensar la desigualdad”, Estudios sociales, volumen 32, número 60, 2022, págs. 2-26. 2 Nguyen, Phuong - Do, Duy: “Re-examining Vietnamese family values: an exploration of Vuong Duong Minh’s (Wang Yangming) educational philosophy of children”, XLinguae, volumen 16, número 3, 2023, págs. 96–108. 3 Klimenko, Olenka - Cataño Yuly - Otálvaro, Isabel – Úsuga, Sandra: “Riesgo de adicción a redes sociales e Internet y su relación con habilidades para la vida y socioemocionales en una muestra de estudiantes de bachillerato del municipio de Envigado”, Psicogente, Volumen 24, número 46, 2021, págs.1–33. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 116 embargo, algunos riesgos son visto desde lo clínico y ya no se abastecen como son el caso de las conductas suicidas como lo señalaron (Grandclerc et al., 2016) 4 . Al respecto la organización Mundial de la Salud (OMS) señaló que cerca de 300 millones de personas padecen de depresión 5 . La importancia de la relación de la familia con el adolescente y los estilos parentales es prescindible para el cultivo de las habilidades 6 . Es inaudito dejar la violencia por alto 7 . Frente a ello disciplinas como la Psicología, Antropología, Psiquiatría vienen trabajando en el abordaje de habilidades sociales y aspectos socioemocionales, sin embargo en estas últimas décadas la Filosofía práctica, la Filosofía para niños y adolescentes vienen abriendo una experiencia innovadora y creativa desde la reflexión y el pensamiento filosófico 8 . En el mundo, existen experiencias y programas sobre prácticas filosóficas en países como: Japón, Educación para la felicidad de Soka; la India, Deep philosophy de Ran Lahav; en Estados Unidos, el proyecto PEACE de Marinoff; FpN, (Filosofía para niños) de Mathew Lipman y Ann Sharp; en España-Sevilla, BOECIO y DIÓGENES de José Barrientos; España-Barcelona, el Proyecto 4 Grandclerc, Salomé – De Labrouhe, Diane – Spondenkiewicz – Lachal, Jonathan – Moro, Marie-Rose: “Relations between nonsuicidal self-injury and suicidal behavior in adolescence: A systematic review”, PLoS ONE, Volumen 11, número 4, 2016, págs. 1–15. 5 García-Alandete, Joaquín: “Acedia and existential vacuum. Evagrio Ponticus and Viktor E. Frankl in Dialogue”, Scripta Theologica, volumen 52, 2020, págs. 313350. 6 Nunes, Filipa – Mota, Katarina: “Parenting styles and suicidal ideation of adolescents: The moderating role of social skills”, Revista Iberoamericana de Psicologia y Salud, Volumen 14, número 1, págs. 18–25. 7 Barraza Flores, Sonia Rosario – López Moreno. Homero: “Philosophical reflections with child abused teenage mothers”, Childhood and Philosophy, volumen 15, 2019, págs.1–25. 8 Mathew, Lipman: El lugar del pensamiento en la educación, Editorial Octaedro, Barcelona, 2016. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 117 Noria de Angélica Sátiro; Francia, Filosofía practica con adolescentes y adultos de Oscar Brenifier. Al respecto, Lipman creía firmemente en la importancia de la Filosofía para los niños, porque no sólo ayuda a desarrollar habilidades del pensamiento crítico, creativo y cuidadoso, sino que también promueve la autocorrección, el autoconocimineto y la transformación personal. Este proceso no tiene como objetivo persuadir, manipular o convencer a los demás, sino se enfoca en ayudar a los niños y adolescentes a llevar una vida más reflexiva y consciente , mejorando así sus Habildiades Para la Vida (HpV). 9 Lipman y Sharp plantearon un proyecto reformista de educación filosófica e ideológica como un enfoque pedagógico ampliamente utilizado en todo el mundo 10 . El artículo de Helskog & Weiss 11 en su estudio aplicaron el diálogo filosófico con docentes que luego lo replicaron con sus estudiantes, pues como vemos es un recurso que no solo está destinado a niños y adolescentes, sino también es útil para docentes. En Latinoamérica, existen prácticas y experiencias con la FpNyA (Filosofía para Niños y Adolescentes) en países como los siguientes: Brasil, con la alfabetización de la Filosofía en la escuela popular niños, adolescentes y adultos, los campamentos filosóficos en educación Alternativa con Walter Kohan; México, CECAPFI (Centro Educativo para la Creación Autónoma en Prácticas Filosóficas), que forma profesionales de Filosofía y otras disciplinas en prácticas filosóficas; asimismo también cuentan con el apoyo del Colegio Mexicano de Consultores filosóficos; Colombia, el proyecto 9 Ibidem 10 Bertoldo Pereira, Diego – Alves de Paiva, Wilson: “Lipman and philosophy for children: Cultivating “thinking” or cultivating “one” thinking?”, Childhood and Philosophy, volumen 16 número 36, 2020 págs.1–27. 11 Helskog, Guro Hansen – Weiss, Michael Noah: “Wisdom and the Art of Living in octavo grade teacher´Experiences of Philosophizing the Dialogos way”, Revista Internacional de Filsoofía Aplicada HASER 12, 2021, págs 75–106. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 118 MARFIL (Marginalidad y Filosofía) dirigido por Víctor Rojas; Uruguay, Proyecto Nous de Laura Curbelo; Perú, los Cafés filosóficos con Carmen Zavala y la implementación de FpN (Filosofía para Niños) en algunas instituciones educativas 12 , como el programa “Sapere Aude en una universidad privada 13 . Por otro lado, se ha creado CELAFIN (Centro Latinoamericano de Filosofía para Niños y adolescentes) cuyos objetivos son formación de docentes, adaptar, traducir y producir materiales para población indígena y realizar investigación; en la actualidad, el director; es Eugenio Echevarría. En el Perú, la institución educativa pública Ricardo Palma de Santa Clara Lima-ATE, Perú implementó el área de filosofía práctica desde el año 2022 14 y dentro se aplicó el programa “Cogito ergo Sum” desde una mirada de prevención de riesgos psicosociales. Las habilidades como estrategias utilizadas en el ámbito escolar no es muy favorable sobre todo en América Latina 15 . Los adolescentes conflictuados con problemas existenciales se vuelven un problema desafiante para padres de familias y docentes. En estos tiempos, muchos se refugian en el internet. El uso 12 Velasco Moreno, Carlos Fernando: “Filosofía Para Niños: Un Reto Para La Educación Ética Y En Valores”, Haser”, volumen 12, 2021, págs. 13–45. 13 Calcín, Eduardo – Flores, Jorge – Romero, Sonia: Aplicación del programa “Sapere Aude” en estudiantes de filosofía de una universidad de Lima”, Horizontes. Revista de Investigación En Ciencias de La Educación, volumen 6, número 24, 2022, págs. 947–958. 14 La implementación de Filosofía práctica, en la institución educativa Ricardo Palma, Servicio Educativo de Reflexión (SER), fue reconocida como una buena práctica a nivel local, Ugel 06, Regional Lima-Metropolitana y Nacional en diciembre del 2023. Ver ppt de presentación a buena práctica https://drive.google.com/file/d/1oTF9h8M6Dgkq9jq0V7wZvY_0oxpLC354/vie w?usp=sharing. 15 Bertea, Francisco – Cardozo, Griselda: “Evaluación del proceso de implementación de un programa en habilidades para la vida para la prevención del consumo de sustancias en escuelas públicas de Córdoba”, Avances En Psicología Latinoamericana, volumen 40, número 3, 2022, págs. 1–17. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 119 desregulado y descontrolado en la conectividad y acceso libre, refleja cómo aquello desencadena en problemas de regulación emocional como son el ciberbullying (violencia en redes), grooming (Acoso sexual por internet), phishing (Suplantación de identidad para engañar) que impactan negativamente en los adolescentes, estos hallazgos coinciden con los estudios de Melendres 16 ; Méndez et al. 17 ; Klimenko et al. 18 . Esto degenera la conducta y la personalidad en algunos trayendo consigo problemas existenciales, como crisis existencial, vacío existencial y hasta pérdida del sentido de la vida. Por eso la importancia de darle un significado a la vida y eso va a depender de las diversas perspectivas 19 , como son el desarrollo del autoconocimiento desde la sabiduría existencial emocional 20 . También se encontró problemas emocionales, como depresión, ira falta de interés por las actividades diarias 21 . 16 Melendres García, Edgar: “Regulación emocional por excesiva conectividad a internet y vulnerabilidad del adolescente en el Perú”, Revista de Filosofia 39, 2022, págs. 574–586. 17 Méndez-Díaz, Mónica – Romero Torres, Brenda – Cortés Morelos, Jackeline – Ruiz – Contreras, Alejandra – Próspero-García, Oscar: “Neurobiología de las adicciones”, Revista de la Facultad de Medicina de la UNAM, volumen 60, número 1, 2017, págs. 6-16. 18 Klimenko, Olenka - Cataño Yuly - Otálvaro, Isabel – Úsuga, Sandra: “Riesgo de adicción a redes sociales e Internet y su relación con habilidades para la vida y socioemocionales en una muestra de estudiantes de bachillerato del municipio de Envigado”, Psicogente, Volumen 24, número 46, 2021, págs.1–33. 19 Kartol, Asli – Soner, Osman – Griffiths, Mark: “The relationship between psychological distress, meaning in life, and life satisfaction in the COVID-19 pandemic”, Anales de Psicologia, volumen 39, número 2, 2023, págs 197–206. 20 Helskog, Guro Hansen – Weiss, Michael Noah: “Wisdom and the Art of Living in octavo grade teacher´Experiences of Philosophizing the Dialogos way”, Revista Internacional de Filosofía Aplicada 12, 2021, págs 75–106. 21 García-Alandete, Joaquín: “Acedia and existential vacuum. Evagrio Ponticus and Viktor E. Frankl in Dialogue”, Scripta Theologica, volumen 52, 2020, págs. 313-350. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 120 El estudio es la primera experiencia en el desarrollo de Filosofía práctica y/o aplicada en una institución pública peruana de nivel secundaria, la enseñanza de la Filosofía se quitó del currículo educativo peruano desde el año 2006. Es por ello que se ha implementado dicho espacio, donde se vienen desarrollando talleres de Filosofía, comunidad de diálogo filosófico, consejería filosófica en coordinación con los padres de familia quienes firman un compromiso para la participación activa fuera del horario de clases un día a la semana, además del respaldo de la gestión del director y su equipo de coordinación por permitirnos desarrollar el proyecto. Las instituciones educativas peruanas no están preparadas para desarrollar comunidades de diálogos, la mayoría de las aulas albergan entre 30-35 estudiantes es difícil para los docentes manejar una comunidad de diálogo filosófico, la FpN estimula el pensamiento cuidadoso 22 , sin embargo cada vez no se educa en ese sentido, ni se inspira a reflexionar 23 . El estudio busca justificar la importancia que tiene hoy en día la práctica filosófica desde la filosofía para niños, Filosofía e infancias y la Filosofía experiencial como una metodología y estrategia frente a la problemática que existe en la sociedad y hacer frente a la falta de democracia, que no fomenta el diálogo, ni la ciudadanía y pone en riesgo a la sociedad. Por otro lado, la falta de ética, genera actos de corrupción estructural; la discriminación, exclusión social, adicciones a los video juegos, redes sociales, Netflix, etc., trae consigo problemas existenciales en los adolescentes como crisis, miedos, vacíos, pérdida del sentido de la vida, problemas de autoestima, falta de identidad, entre otros; que ponen en riesgo a niños y adolescentes. Para los fines del estudio, se presenta el 22 Barrientos Rastrojo, José: “Philosophy for Children and Teenagers as prevention and treatment of hate speech”, Isegoria, volumen 67, 2022, págs. 1–13. 23 Santi, Marina: “Jazzing Philosophy With Children. an Improvising Way for a New Pedagogy”, Childhood & Philosophy, volumen 13, número 28, 2017, págs. 631–647. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 121 programa “Cogito Ergo Sum” que significa traducido del latín “Pienso luego existo” frase tomada de René Descartes, dicho programa se desarrolla a partir de la Filosofía para niños (FpN) y la Filosofía práctica que permite fomentar el pensamiento multidimensional y autónomo como una alternativa en la prevención psicosocial. En el plano internacional, se han tomado a Balaguer et al. 24 quien desarrolló la escala de (HpV) Habilidades Para La Vida en adolescentes, tuvo como objetivo analizar las relaciones entre dicha variable y la autoeficacia general. Para lo cual, tomó 1,507 adolescentes entre 12 y 18 años. Se encontró que el modelo de ecuaciones estructurales encontró asociación significativa entre las variables, dicho instrumentos es un aporte al campo de la Psicología y la Educación. Neufeld et al. 25 realizaron el estudio que evaluó un programa sobre Habilidades para la vida HpV en adolescentes, el enfoque utilizado fue el cognitivo-conductual con 78 estudiantes. Se reportó diferencias en el pre y post test, en el género femenino se encontró que existe el autocontrol, afectividad, asertividad y desarrollo social, en cuanto a los niños reflejaron diferencias entre la empatía, autocontrol, asertividad, afectividad y desarrollo social. El programa es efectivo para ambos sexos y una alternativa en la promoción y prevención en la salud de los adolescentes. Sumiacher et al. 26 desarrollaron filosofía para niños y jóvenes y aplicaron el test de Mónica Ardelt la escala tridimensional de 24 Balaguer, Álvaro - Benítez, Edgar - Serrano, Belen - Orejudo, Santos: “ Relationship between Life Skills and General Self-efficacy. Validation of HVDA scale”, Psychology, Society and Education, volumen 15, número 2, 2023, págs. 66–75. 25 Neufeld, Carmen – Peron, Suzana – Brust-Renck, Priscila: “Preliminary results of a cognitive-behavioral life skills program for adolescents”, Psico-USF, volumen 27, número 4, 2022, págs. 689–698. 26 Siumacher, David – Zapotitla, Miguel – Martínez, Fabian: “Filosofía para ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 128 Además Harada 37 , Shapiro 38 , y Pereira & De Paiva 39 , en sus artículos citaron a Echevarría quien indica la importancia del diálogo hoy en día en la comunidad de diálogo filosófico para el desarrollo de la construcción de la identidad en adolescentes, asimismo clasifica cuatro categorías que consolida el proceso de la identidad en la adolescencia: toma de identidad cerrada, (etapa de transición) difusa, moratoria (etapa de crisis constructiva) y lograda (despliega pensamiento crítico y autónomo). Esto hace propicio el desarrollo del pensamiento crítico para contribuir con la creciente problemática de conflictos escolares según Velasco 40 . Para llegar al pensamiento multidimensional y autónomo 41 . Dentro de los principales modelos y teorías, se tomó a Lipman que trabajó la FpN, la teoría de Dewey y la teoría constructivista. La Filosofía para niños de Lipman tuvo como propósito buscar el interés, reflexión argumentativa y juicios críticos en niños, niñas y adolescentes. El autor escribió una colección de 10 novelas estructuradas por áreas de conocimiento y emociones como son: 1) Hospital de muñecas, 2) Elfie, 3) Kio y Gus, 4) Pixie, 5) Nous, 6) Harry o Filio Episteme, 7) Lisa, 8) Suki, 9) Mark y 10) Hanna. 37 Harada, Eduardo: La Filosofía de Mathew Lipman y la educación: Perpectivas desde México, Editorial de la Universidad Autónoma de México, México DF., 2012. 38 Shapiro, Carmina: “El lugar de la liberación en la Filosofía para niños Lipman”, Childhood & Philosophy, volumen 15, 2019, págs. 1-18. 39 Pereira, Diego – Alves De Paiva, Wilson: “Lipman y la Filosofía para niños: ¿cultivar el “pensamiento” o cultivar “un solo” pensamiento?”, Childhood & Philosophy, volumen 16, número 36, 2020, págs.1-27. 40 Velasco Moreno, Carlos Fernando: “Filosofía Para Niños: Un Reto Para La Educación Ética Y En Valores”, Haser Revista Internacional de Filosofía Aplicada, número 12, 2021, págs. 13–45. 41 Lipman, Mathew – Sharp, Ann – Oscayan, Frederik.: La Filosofía en el aula. Ediciones la Torre (3ra edición), Madrid, 2002. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 129 También desarrolló y elaboró un currículo sistemático para introducir la Filosofía en las aulas 42 Existen autores que tomaron el Modelo de FpN como Morales et al. 43 y Velasco 44 , así como también busca conectar el conocimiento con el compromiso colectivo y político 45 . La pregunta cumple una función de estrategia cognitiva para favorecer el pensamiento crítico 46 . Dewey considera su propuesta de aprender haciendo, luego su Filosofía es tomada como pragmática o instrumentalista, lo que propuso fue el método experimental del pensamiento, con el pragmatismo de Dewey, Peirce, Rorty, Lipman, Sharp y Cam conciben la teoría constructivista para los cuestionamientos en las perspectivas de vida persona, social, política y cultural 47 . Y esto aplicó a la comunidad de indagación en el aula de Lipman 48 . Por otro lado, dentro de programa también se desarrollaron talleres de filosofía aplicada experiencial y la aplicación del pensamiento crítico, desde la emoción como motor y la pasión como padecimiento de Barrientos quien toma el estoicismo para el control 42 Ibidem 43 Morales, José – Aarón, Lili – Pérez, William: “La metodología de la Filosofía para niños y niñas (FpNN) y el desarrollo del pensamiento crítico y creativo en la escuela”, Revista de Filosofía, volumen 38, número 99, 2021, págs. 461-471. 44 Velasco Moreno, Carlos Fernando: “Filosofía Para Niños: Un Reto Para La Educación Ética Y En Valores”, Haser Revista Internacional de Filosofía Aplicada, número 12, 2021, págs. 13–45. 45 Rodríguez-Camejo, Jeremy – García, Tania – Santiago, Sara: “Teoría de la subjetividad y psicoterapia: una propuesta desde la perspectiva histórico-cultural”, Psicología Interamericana, volumen 54, número 3, 2020, págs.12-18 46 Galvis Arcila, Sebastian: “Filosofía para Niños: un encuentro escolar”, Serviluz, volumen 39, número especial, 2022, págs. 518-533. 47 Laverty, Megan – Gregory, Maughn: El pragmatismo y el desaprendizaje de la aprendización, Childhood & Philosophy, volumen 13, número 28, 2017, págs.521536. 48 Cam, Philip: Pragmatism and the Community of Inquiry, Childhood & Philosophy, volumen 7, número 13, 2011, págs.103-119 ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 130 de la ira 49 . Asimismo, en lo cualitativo se desarrolló consejería filosófica desde las metodologías de Ran Lahav 50 . Habilidades para la vida La OMS denominó a las HpV como las destrezas que permiten que los adolescentes adquieran aptitudes necesarias para su desarrollo personal y enfrentarse a la vida diaria 51 . Los programas sobre habilidades para la vida son necesarias para la prevención de riesgos psicosociales en conductas que afectan a los adolescentes en el ambiente escolar 52 . Los problemas de autoestima e identidad son muy comunes en adolescentes, porque involucra aspectos interpersonales que son habilidades sociales 53 . Asimismo, BonillaFlores et al. 54 coincide que las HpV son las habilidades 49 Barrientos Rastrojo, José: Filosofar entre rejas. Plaza y Valdés editores. Madrid, 2021. 50 Lahav, Ran: Saliendo de la caverna de Platón, consejería filosófica, práctica filosófica y autotransformación, Loyev Books, Trad.Zavala y Gon, Vermont-USA 2018. 51 De la Barrera, Citlalli: “Habilidades para la vida y consumo de drogas en adolescentes escolarizados mexicanos”, Adicciones revista online, volumen 24, número 2, 2012, págs.153-160. 52 Bertea, Francisco – Cardozo, Griselda: “Evaluación del proceso de implementación de un programa en habilidades para la vida para la prevención del consumo de sustancias en escuelas públicas de Córdoba”, Avances En Psicología Latinoamericana, volumen 40, número 3, Argentina, 2022, págs. 1–17. 53 Martínez, Jacinto – Zych, Izabela – Rodríguez-Hidalgo, Antonio: “Personal and ethnic-cultural bullying in the Peruvian Amazon: Prevalece, overlap and predictors”, Revista de Psicodidáctica, volumen 28, número 2, 2023, págs.153163. 54 Bonilla-Flores, Yuly – Carrillo-Molina, Carlos – Jaimes-Palencia, Dulayne – Carrillo-Sierra, Sandra – Rivera-Porras, Diego – Díaz-Posada, Leydi: “Habilidades para la vida e inteligencia social como elementos favorecedores de la salud mental en universitarios”, Gac.Méd. Caracas, volumen 129 número, 2021, págs.22-31. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 131 interpersonales, habilidades cognitivas y las de manejo y autoconocimiento. Para los fines del estudio se tomó la definición de Diaz et al. 55 , quienes consideran que las habilidades para la vida permiten desarrollar destrezas para actuar de cierto modo, realzando que están relacionadas con la motivación personal y el contexto en el que se desenvuelven las personas. Dentro de las principales habilidades tenemos el i) Autoconocimiento porque permite reconocer distintas características sobre nuestra idiosincrasia, debilidades, expectativas y otros. ii) Empatía, permite conectar con el otro. iii) Comunicación eficaz iv) Relaciones con otros v) Toma de decisiones vi) solución de problemas vii) pensamiento creativo viii) Pensamiento crítico ix) manejo de sentimientos y x) manejo de tensiones. Asimismo este dimensiones también fueron utilizados en el estudio de (Klimenko et al. 56 ; Balaguer et al. 57 Martínez-Jacinto 58 y Diaz et al. 59 55 Díaz Posada, Leidy – Rosero Burban, Richard – Melo Sierra, María Paula – Aponte López, Daniela: “Habilidades para la vida: Análisis de las propiedades psicométricas de un test creado para su medición”, Revista Colombiana de Ciencias Sociales, volumen 4, número 2, 2013, págs. 181-200. 56 Klimenko, Olenka - Cataño Yuly - Otálvaro, Isabel – Úsuga, Sandra: “Riesgo de adicción a redes sociales e Internet y su relación con habilidades para la vida y socioemocionales en una muestra de estudiantes de bachillerato del municipio de Envigado”. Psicogente, Volumen 24, número 46, 2021 , págs.1–33. 57 Balaguer, Álvaro - Benítez, Edgar - Serrano, Belen - Orejudo, Santos: “Relationship between Life Skills and General Self-efficacy. Validation of HVDA scale”, Psychology, Society and Education, volumen 15, número 2, 2023, págs. 66–75. 58 Martínez, Jacinto – Zych, Izabela – Rodríguez-Hidalgo, Antonio: “Personal and ethnic-cultural bullying in the Peruvian Amazon: Prevalece, overlap and predictors”, Revista de Psicodidáctica, volumen 28, número 2, 2023, págs.153163. 59 Díaz Posada, Leidy – Rosero Burban, Richard – Melo Sierra, María Paula – Aponte López, Daniela: “Habilidades para la vida: Análisis de las propiedades psicométricas de un test creado para su medición”, Revista Colombiana de Ciencias Sociales, volumen 4, número 2, 2013, págs. 181-200. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 132 Se ha considerado la teoría del conflicto socio-cognitivo (PiagetVygotsky) del desarrollo porque permite el progreso operacional ya que es social, más no individual, porque se depende de la interacción social (comunidad de diálogo filosófico) esto evita que el sujeto se concentre en sus esquemas preestablecidos ya que frente a distintas perspectivas puede modificar sus propios esquemas 60 . Vygotsky se preocupó por los conceptos de imaginación, emoción y personalidad, etc. Es allí donde encontró la situación social del desarrollo, la vivencia y el sentido 61 , sin embargo el autor no profundizó en dichos conceptos sobre el desarrollo del aprendizaje desde las función psíquico superior. Esto se alinea con el pensamiento crítico que permite cuestionar y pensar sobre las emociones. Por otro lado tenemos la teoría de la Inteligencia emocional considerada como habilidad que no puede estudiarse separada de la teoría cognitiva 62 , por eso es importante enseñar y atender el bienestar emocional dentro de las aulas. En un marco más actualizado, Courtney et al. 63 identificó, además de las habilidades blandas y sociales, que existe un campo extenso de desarrollo necesarios en las transiciones exitosas como son las habilidades psicosociales, relacionales y habilidades de estudio y 60 Roselli, Néstor – Castellaro, Mariano – Peralta, Nadia: “La teoría del conflicto sociocognitivo del desarrollo: Una mirada retrospectiva a partir de las investigaciones”, Interdisciplinaria, volumen 39, número 3, 2022, págs. 275-291. 61 Rodríguez-Camejo, Jeremy – García, Tania – Santiago, Sara: “Teoría de la subjetividad y psicoterapia: una propuesta desde la perspectiva histórico-cultural”. Psicología Interamericana, volumen 54, número 3, 2020, págs..2-18. 62 Toledo Orbeta, Camila – Bonhomme, Alfonso: “Educación y emociones: coordenadas para una teoría vygotskiana de los afectos”, Psicología Escolar y Educacional, volumen 23, 2019, págs. 1-7. 63 Courtney, Mark - Pergamit, Michael - McDaniel, María - McDonald, Erin.- Giesen, Lindsay - Okpych, Nathanael – Zinn, Andrew: “Planning a NextGeneration evaluation Agenda for the John H. Chafee Foster Care independence Program”, disponible https://www.acf.hhs.gov/opre/report/planning-nextgeneration-evaluation-agenda-john-h-chafee-foster-care-independence (último acceso 26 de marzo de 2024). PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 133 trabajo. Al respecto existe un instrumentos confiable y válido sobre todo desde la perspectiva de los jóvenes como es el Casey Life Skills Assessment (CLSA), donde se utilizó 113 ítems para ocho dominios en HpV, donde se incluyó habilidades prácticas, interpersonales, autocuidado, de estudio y trabajo 64 . El estudio se enmarca en la teoría positivista de Hume porque se vale de la estadística para explicar cómo la Filosofía práctica puede contribuir en el desarrollo de las habilidades para la vida, busca patrones, es observable, medible y experimental puede ayudar a controlar y sistematizar, sin embargo, no basta sólo con medir desde la estadística para ello se fundamenta en las teorías fenomenológica que va más allá de lo medible, nos permite examinar los diversos fenómenos y entenderlos tal y como se aparece en los adolescentes. La hermenéutica permite comprender, interpretar utilizando el lenguaje desde la mirada de Heidegger, Gadamer, Nietzsche y Ricoeur 65 . Por lo tanto, se plantea la siguiente pregunta ¿Cuál es el efecto del programa “Cogito ergo Sum” en las habilidades para la vida en adolescentes de una IE de nivel secundaria de Santa Clara-Lima Perú? Y como objetivo general Evaluar los efectos del Programa “cogito ergo sum” en habilidades para en estudiantes de secundaria de una institución pública. Se plantean las siguientes hipótesis: HG: El Programa “cogito ergo sum” es efectivo en las habilidades para la vida en estudiantes de secundaria de una institución pública. HE1: No aplica hipótesis por ser descriptivo. 64 García-Alba, Postigo - Álvaro, Gullo, Federica – Muñiz, José – Del Valle, Jorge: “Planea independent life skills scale: Development and validation”, Psicothema Revista de Psicodidactica, volumen 33, número 2, págs. 268-278. 65 Avila Perozo, Elba: “Hermenéutica: interpretaciones desde Nietzsche, Heidegger, Gadamer y Ricoeur”, MENTOR Revista de investigación Educativa y Deportiva, volumen 2, número 5, Venezuela, 2023. Disponible https://revistamentor.ec/index.php/mentor/article/view/6015/4849. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 134 HE2: Existen diferencias entre las HpV del grupo control (GC) antes y después de la aplicación programa Cogito Ergo Sum en adolescentes HE3: Existen diferencias entre las HpV en el grupo experimental (GE) antes y después de aplicar el programa Cogito Ergo Sum en adolescentes HE4: Existen diferencias entre las HpV del grupo control y experimental antes de aplicar el programa Cogito Ergo Sum en adolescentes HE5: Existen diferencias entre las HpV en el grupo control y experimental después de aplicar el programa Cogito Ergo Sum en adolescentes Método Se aplicó el método deductivo e inductivo. El diseño de investigación fue mixto porque en la parte experimental, se trabajó con GC (Grupo control) = (9) y un GE (Grupo experimental) = (27) conformado por adolescentes de 14 a 17 años de edad que se encuentran en el nivel secundaria en la IE Ricardo Palma de Santa Clara LimaPerú. Dentro de los criterios de inclusión se consideraron a los adolescentes derivados por el coordinador de la institución con problemas de conducta y otros. También se trabajó con la observación cualitativa y registro de asistencias 66 . Instrumento Para la descripción de los resultados, se utilizó la ficha de observación y entrevistas semiestructuradas al iniciar y al terminar las sesiones 67 . 66 Modelo de ficha de Compromiso de Asistencia al área de Filosofía Práctica, ya que los estudiantes asistían en horarios cruzado (fuera de clases). https://drive.google.com/file/d/1i79XCwS634MTnqvVRm2NcMGDcpa6YU1h/ view?usp=sharing 67 Entrevista personal de salida y grupal acerca del programa “Cogito Ergo Sum” (Abril-julio, 2023). https://drive.google.com/file/d/1_g5b49_mGv14TQwVUnLZkmi2SL_Ndus- PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 135 Se utilizó el Cuestionario HpV, cuyos autores son Díaz et al 68 , el cual fue empleado por Klimenko et al. en el 2021 69 en su estudio sobre las adicciones a las redes y los factores emocionales con las HpV. El cuestionario consta de 80 ítems distribuidos en 10 dimensiones que corresponden a 10 habilidades, los cuales tuvieron direccionalidad positiva y negativa. Las habilidades son: 1) conocimiento de sí mismo, 2) empatía, 3) comunicación afectiva y asertiva, 4) relaciones interpersonales, 5) Toma de decisiones, 6) Solución de problemas y conflictos, 7) Pensamiento creativo, 8) Pensamiento crítico, 9) Manejo de sentimientos y emociones y 10) manejo de tensiones y estrés. Cada dimensión cuenta con 4 indicadores 8 ítems por dimensión. Sus alternativas de respuesta fueron: Nunca(N), Casi nunca(CN), Algunas Veces (AV), Casi siempre (CS) y Siempre(S) 70 . Los ítems positivos fueron evaluados como: Siempre equivalen a 5 y Nunca 1 y en la direccionalidad negativa, nunca equivalía a 5 y Siempre 1. La validez del instrumento fue por juicio de expertos considerando la relevancia, /view?usp=sharing. 68 Díaz Posada, Leidy – Rosero Burban, Richard – Melo Sierra, María Paula – Aponte López, Daniela: “Habilidades para la vida: Análisis de las propiedades psicométricas de un test creado para su medición”, Revista Colombiana de Ciencias Sociales, volumen 4, número 2, 2013, págs. 181-200. 69 Klimenko, Olenka - Cataño Yuly - Otálvaro, Isabel – Úsuga, Sandra: “Riesgo de adicción a redes sociales e Internet y su relación con habilidades para la vida y socioemocionales en una muestra de estudiantes de bachillerato del municipio de Envigado”, Psicogente, Volumen 24, número 46, 2021, págs.1–33. 70 El cuestionario se aplicó de manera presencial, se tomó la versión de Diáz, et al (2013), para lo cual se volvió a aplicar en un estudio piloto y la confiablidad con el estadístico Alfa de Cronbach, donde se obtuvo 0.8 de confiabilidad rango muy alto, según Hernandez, et al, Luego procedió a aplicar a la muestra de dicha institución, ver en el anexo del artículo. https://www.researchgate.net/publication/313868971_Habilidades_para_la_vida _Analisis_de_las_propiedades_psicometricas_de_un_test_creado_para_su_medi cion_Skills_for_life_Analysis_of_psychometric_components_of_a_test_created_ to_its_measurement. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 136 coherencia suficiencia y claridad. Adicionalmente realizaron una correlación bivariado para ver si las 10 dimensiones se encontraban correlacionadas lo cual fue positivo. La confiabilidad se realizó con el estadístico Alpha de Cronbach cuyo resultado fue de 0.8 el estadístico mide la consistencia interna de los ítems del cuestionario, se utiliza para medir la fiabilidad del instrumento, siendo el rango muy alto. Su escala oscila de 0.1 a 1 cuando es igual o mayor a 0.7 se considera aceptable, esto significa que existe una buena consistencia interna entre los ítems del cuestionario y es confiable 71 . Procedimiento Para el desarrollo del programa, se contó con la autorización del Director de la institución educativa una vez realizada las coordinaciones con las autoridades, coordinadores y padres de familia. Se presentó el proyecto adjuntando el cuestionario para revisión, luego se contó con el permiso para aplicar el pretest a ambos grupos (control y experimental). El programa conformado por 10 sesiones se aplicó fuera del horario de clases. Se desarrolló dos veces a la semana en el turno mañana para los estudiantes que iban al colegio en la tarde y viceversa para que no interfieran con sus clases. Luego en la última semana se procedió a aplicar el postest. De esta manera, los adolescentes asistieron de manera activa, participativa y puntual. Las sesiones del programa están conformadas por inicio, proceso y final, y cada sesión empieza recordando las reglas y/o normas, luego el recurso a trabajar, después se hace una pregunta filosófica, o se invita a que formulen una pregunta finalmente, se problematiza, 71 Hernández, Roberto - Fernández, Carlos - Baptista, Pilar: Metodología de la investigación. Editorial MacGrawHill, Ciudad de México, 2018. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 137 dialoga, se evalúa (figuro analógica) y se cierra con una reflexión. Cada sesión dura 1 hora cronológica. Los recursos utilizados fueron el método Mayéutica, el diálogo filosófico. Análisis de datos Para el análisis cualitativo, se realizó la interpretación y triangulación. Para el análisis cuantitativo de los resultados se utilizó un programa estadístico SPSS-26, en el cual se colocaron los datos registrados en hojas Excel. Para el análisis descriptivo, se utilizaron tablas de frecuencia y porcentajes. Luego, se procedió a ver si los puntajes obtenidos en el pretest y postest tenía distribución normal y determinar las pruebas estadísticas para el análisis de comprobación de hipótesis, con la prueba de normalidad Shapiro Wilks. Como resultado, se halló que el grupo control en el pretest obtuvo 0.268 (p>0.05) en postest 0.500 (p>0.05), el grupo experimental en el pretest obtuvo 0.49 (p<0.05) y en el postest 0.131 (p>0.05). Las pruebas que se emplearon fueron los siguientes: para comparar el pretest y postest grupo control, se empleó la prueba paramétrica “t” de Student para grupos relacionados. Para comparar el pretest y postest del grupo experimental, se utilizó la prueba no paramétrica “Wilcoxon”. Para comparar el grupo control y experimental en el pretest la prueba no paramétrica de “U” de Man Whitney y por último para comparar el postest del grupo control y experimental se aplicó la prueba paramétrica “t” de Student para grupos independientes. Resultados Al describir la experiencia cualitativa del programa Cogito Ergo Sum, se encontró en las 10 sesiones trabajadas la siguiente ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 144 fenomenológica de Husserl porque existe una mirada desde la subjetividad y eso permite la escucha activa y comprenderse con los otros dentro de las aulas para mejorar la convivencia. Para el pensamiento crítico, se usó la teoría racionalista de Descartes y empirista de Bacon y Hume, que nos permite contrastar el pensamiento, ya que en estos tiempos los adolescentes buscan posturas radicales o pertenecer a algún grupo antes de cuestionarlo y contrastarlo y ambas teorías son una puesta metodológica en una comunidad de indagación, sin embargo también podemos encontrar adolescentes pragmáticos al respecto Rorty también puede apoyar en el manejo de una discusión 72 . El propósito principal fue demostrar que el programa “Cogito Ergo Sum” tiene un efecto positivo en las habilidades para la vida, para lo cual se procedió a analizar de acuerdo a los objetivos: Al analizar el Objetivo 1, Se encontró que existen diferencias entre el grupo control y experimental porque al primer grupo no se aplicó el programa por lo tanto no varió, sin embargo, no por ello se dejó de avanzar, se continuó con el proceso natural de desarrollo. En esa línea García-Alba et al. 73 adaptó una escala de HpV en jóvenes a partir de un programa que evaluó la gestión, organización diaria, autocuidado y la independencia. También García-Martín y GarcíaSánchez 74 , en sus estudios donde aplicaron programas y demostraron la eficiencia de la misma en el caso de competencias a 72 Filgueiras, José María: “El Kant de Rorty, o la mayoría de edad de la epistemología”, Ideas y Valores, volumen 57, número 138, 2008, págs.93-117. 73 García-Alba, Postigo - Álvaro, Gullo, Federica – Muñiz, José – Del Valle, Jorge: “Planea independent life skills scale: Development and validation”, Psicothema Revista de Psicodidactica (edición inglesa), volumen 33, número 2, págs. 268278. 74 García-Martín, Judit. – García Sánchez, Jesús: “The effectiveness of four instructional approaches used in a MOOC promoting personal skill for success in life”. Revista de Psicodidáctica (edición inglesa), volumen 25, número 1, 2020, págs. 36-44. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 145 la resiliencia, autoestima y autoeficacia. Asimismo Balaguer et al. 75 observó que las chicas con mayor edad obtuvieron valores medios más bajos excepto en la toma de decisiones y los niños con menores edad, obtuvieron valores medios más altos. Esto se relaciona con Neufeld et al. 76 quién reportó diferencias entre el pre y postest en las HpV en el género femenino tuvo mejor recepción en autocontrol, afectividad, asertividad y desarrollo social, en el caso del género masculino reflejaron diferencias, sin embargo, el programa fue efectivo para todos. Es por ello importante reconocer las diferencias que existen entre las habilidades sociales y las habilidades blandas ambas conforman las HpV, esta asimismo está conformada por las H. interpersonales, cognitivas y manejo de autoconocimiento Bonilla-Flores et al. 77 Y Courtney et al. 78 . Dentro de la Institución educativa y bajo el liderazgo del director se viene implementando este programa como medida de prevención desde el ámbito educativo y no clínico, al respecto Bertea y Cardozo 79 , reconoce que 75 Balaguer, Álvaro - Benítez, Edgar - Serrano, Belen - Orejudo, Santos: “Relationship between Life Skills and General Self-efficacy. Validation of HVDA scale”, Psychology, Society and Education, volumen 15, número 2, 2023, págs. 66–75. 76 Neufeld, Carmen – Peron, Suzana – Brust-Renck, Priscila: “Preliminary results of a cognitive-behavioral life skills program for adolescents”, Psico-USF, volumen 27, número 4, 2022, págs. 689–698. 77 Bonilla-Flores, Yuly – Carrillo-Molina, Carlos – Jaimes-Palencia, Dulayne – Carrillo-Sierra, Sandra – Rivera-Porras, Diego – Díaz-Posada, Leydi: “Habilidades para la vida e inteligencia social como elementos favorecedores de la salud mental en universitarios”, Gac.Méd. Caracas, volumen 129 número, 2021, págs.22-31. 78 Courtney, Mark - Pergamit, Michael - McDaniel, María - McDonald, Erin.- Giesen, Lindsay - Okpych, Nathanael – Zinn, Andrew: “Planning a NextGeneration evaluation Agenda for the John H. Chafee Foster Care independence Program”, disponible https://www.acf.hhs.gov/opre/report/planning-nextgeneration-evaluation-agenda-john-h-chafee-foster-care-independence (último acceso 26 de marzo de 2024). 79 Bertea, Francisco – Cardozo, Griselda: “Evaluación del proceso de ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 146 los problemas de autoestima, identidad, existencia y otros son frecuentes en esas edades 80 . Esto es importante porque les cuesta mucho a los adolescentes ser autónomos e independientes. La desidia, despreocupación por las tareas y deberes obstaculiza sus habilidades para el manejo y reconocimiento emocional por eso la importancia del autoconocimiento. Asimismo, encontramos que las HpV también ayuda y favorece la autoestima, la tolerancia a la frustración y las habilidades socioemocionales frente al uso desmedido de las redes tal como lo señaló Klimenko et al. 81 La Filosofía puede apoyar como una alternativa a la Psicología y la Psiquiatría porque si no se trabaja con programas desde la Filosofía práctica en la Educación Básica Regular los problemas pueden intensificarse. En cuanto al Objetivo 2, Al comparar los grupos no se encontró diferencias significativas porque al grupo control no se le aplicó el programa es por ello que se obtuvo un sig. 0.257 es por eso que no hubo variación, es por ellos que con el grupo control no se dejó de trabajar igual se desarrollaron otro tipo de actividades que no fueron las sesiones del programa por el contrario si se desarrolló talleres y diálogos filosóficos de temas que les preocupaba como el amor, el implementación de un programa en habilidades para la vida para la prevención del consumo de sustancias en escuelas públicas de Córdoba”, Avances En Psicología Latinoamericana, volumen 40, número 3, 2022, págs. 1–17. 80 Martínez, Jacinto – Zych, Izabela – Rodríguez-Hidalgo, Antonio: “Personal and ethnic-cultural bullying in the Peruvian Amazon: Prevalece, overlap and predictors”, Revista de Psicodidáctica, volumen 28, número 2, 2023, págs.153163. 81 Klimenko, Olenka - Cataño Yuly - Otálvaro, Isabel – Úsuga, Sandra: “Riesgo de adicción a redes sociales e Internet y su relación con habilidades para la vida y socioemocionales en una muestra de estudiantes de bachillerato del municipio de Envigado”, Psicogente, Volumen 24, número 46, 2021, págs.1–33. PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 147 miedo, la decepción, Shapiro 82 , Pereira & de Paiva 83 . Los temas desarrollados eran dispersos, pero no por ello se dejó de trabajar con el grupo control ya que siempre existe una creciente problemática de conflictos académicos, personales, sociales y familiares sobre que abordar, coincide con lo que afirmaron Velazco 84 y Barraza y lópez 85 . Siempre hay temas para dialogar en la vida cotidiana para llevarlo al sentido filosófico. Por otro lado, encontramos estudios que trabajan la comunidad de diálogo filosófico porque permite, explorar, indagar, conocer, interpretar desde una pregunta filosófica, dentro de las aulas desde el Modelo de FpN, además desarrolla habilidades y actitudes filosóficas, al respecto Barrientos 86 , manifestó que los pensamientos cuidadosos también implican el cuidado del otro, justo lo que hace falta en estos tiempos de dificultades de convivencia, automatización y violencia entre adolescentes. Es por ello que al hacer comunidades también cuidamos y en conjunto se puede pensar sobre las acciones para transformar la sociedad como señaló en su estudio Galvis 87 . Para el Objetivo 3, Al comparar como estaban las habilidades de los adolescentes antes y después se encontró que el programa tuvo un resultado favorable entre los grupos, siendo el grupo 82 Shapiro, Carmina: “El lugar de la liberación en la Filosofía para niños Lipman, Childhood & Philosophy, volumen 15, 2019, págs. 1-18. 83 Pereira, Diego – Alves De Paiva, Wilson: Lipman y la Filosofía para niños: ¿cultivar el “pensamiento” o cultivar “un solo” pensamiento?, Childhood & Philosophy, volumen 16, número 36, 2020, págs.1-27. 84 Velasco Moreno, Carlos Fernando: “Filosofía Para Niños: Un Reto Para La Educación Ética Y En Valores”, Haser, volumen 12, 2021, págs. 13–45. 85 Barraza Flores, Sonia Rosario – López Moreno. Homero: “Philosophical reflections with child abused teenage mothers”, Childhood and Philosophy, volumen 15, Durango, 2019, págs.1–25. 86 Barrientos Rastrojo, José: “Filosofía para Niños y Jóvenes como prevención ante los discursos de odio”, Isegoria, 67, 2022, págs. 1–13. 87 Galvis Arcila, Sebastian: “Filosofía para Niños: un encuentro escolar”, Serviluz, volumen 39, número especial, 2022, págs. 518-533. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 148 experimental el favorecido estos hallazgos coinciden con el estudio de Calcín et al. 88 , quien demostró la eficiencia de un programa Filosófico en la prevención de la ansiedad en un aula, el estudio obtuvo un promedio diferenciado de 1.8 y su p > . 005. En esa línea, está Sumiacher et al 89 , quien aplicó un taller de Filosofía práctica y hubo mejora del programa aplicado. Esto evidencia la importancia que toma la Filosofía practica dentro de las aulas como una alternativa en la prevención de riesgos ya que los adolescentes son vulnerables y están expuestos a conducta de riesgo 90 , tales como problemas de conducta, dependencia emocional, violencia, cutting, control de la ira entre otros 91 . Sin embargo, encontramos estudios que analizan los problemas de conducta y riesgos desde otras perspectivas como son las adicciones a las redes que van en aumento después de la pandemia 92 . Esto a su vez está trayendo otros problemas como la nomofobia o el miedo a estar sin celular que está generando problemas sociales, que hace que las habilidades para la vida se vean obstaculizada 93 . En esa línea 88 Calcín, Eduardo – Flores, Jorge – Romero, Sonia: “Aplicación del programa “Sapere Aude” en estudiantes de filosofía de una universidad de Lima”, Horizontes, Revista de Investigación En Ciencias de La Educación, volumen 6, número 24, 2022, págs. 947–958. 89 Siumacher, David – Zapotitla, Miguel – Martínez, Fabian: “Filosofía para niños:argumentación y dimensión afectiva Estudio empírico”, Pensar Juntos. Revista Iberoamericana de Filosofía Para Niños, volumen 5, 2021, págs. 62–78. 90 Rivera, Mayurys - Gonzáles, Niurka - Ponce, Yanet. - Rosete, Elio. y Zamora, Lorenza: “Factores de riesgo asociados a la conducta suicida en adolescentes entre 9 y 14 años”, Universidad de Manizales, volumen 26, número 2, 2022. 91 Neufeld, Carmen – Peron, Suzana – Brust-Renck, Priscila: “Preliminary results of a cognitive-behavioral life skills program for adolescents”, Psico-USF, volumen 27, número 4, 2022, págs. 689–698. 92 Pedrouzo, Silvina – Krynski, Laura: Hyperconnec: “Children and Adolescents on social media. The Tik Tok phenomenon”, Arch Argent Pediatr, volumen 12, número, 2023, págs.1-16. 93 Klimenko, Olenka - Cataño Yuly - Otálvaro, Isabel – Úsuga, Sandra. “Riesgo PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 149 la comunidad de indagación puede contribuir con el desarrollo de la construcción de la identidad, asimismo esto permite activar el pensamiento crítico 94 . Al analizar el Objetivo 4, Antes del programa los grupos control y experimental se encontraban adolescentes con problemas de comportamiento, buleros y en algunos casos violencia verbal, psicológica, física y poca comunicación, pérdida de un familiar directo e indirecto, procrastinación, aburrimiento, desobediencia por las normas y reglas al inicio como eran derivados estaban contra su voluntad y fuera del horario de clases para lo cual tomar el instrumento y recurso al diálogo filosófico según Echevarría permite el desarrollo de la identidad y el pensamiento autónomo porque realizan sus propios juicios y no hacen lo que los otros dicen 95 . Cuando piensan en comunidad, se dan cuenta que ellos no son los únicos que pasan por eso y piensan y aprenden en comunidad como es el caso de las crisis y vacíos existenciales 96 , baja tolerancia a la frustración, toma de decisiones y comunicación eficaz. Finalmente en el Objetivo 5, después del programa, se encontraron adolescentes cuestionadores de sus acciones, más tolerantes con los otros, comunicación más fluida inclusive hicieron amigos y socializaron entre ellos en el desarrollo de las cinco habilidades de adicción a redes sociales e Internet y su relación con habilidades para la vida y socioemocionales en una muestra de estudiantes de bachillerato del municipio de Envigado”, Psicogente, Volumen 24, número 46, 2021, págs.1–33. 94 Velasco Moreno, Carlos Fernando: “Filosofía Para Niños: Un Reto Para La Educación Ética Y En Valores”. Haser Revista Internacional de Filosofía Aplicada”, número 12, 2021, págs. 13–45. 95 Pereira, Diego – Alves De Paiva, Wilson: “Lipman y la Filosofía para niños: ¿cultivar el “pensamiento” o cultuvar “un solo” pensamiento?”, Chilhood and Philosophy, volumen 16, número 36, págs.1-27. 96 García-Alandete, Joaquín: “Acedia and existential vacuum. Evagrio Ponticus and Viktor E. Frankl in Dialogue”, Scripta Theologica, volumen 52, número 2 2020, págs. 313-350. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 150 durante el proceso que se facilitó en la comunidad de indagación, esto puede ayudar a formar ciudadanos más democráticos, autónomos en su pensamiento tal como ya la propuso Lipman y Sharp que inclusive puede llevarse como una propuesta política, filosófica, pedagógica y hasta existencial como lo afirmó Kohan 97 . Además, la comunicación fluida, y asertiva permitió la escucha activa, el respeto, como esperar turnos para participar. Por eso, la importancia de vincular programas sobre habilidades para la vida (HpV) desde la Filosofía práctica puede ser un aporte en la educación, tal como lo expresó Bertea & Cardozo 98 . Sin embargo, en el ministerio de Educación del Perú no se promueve programas sostenibles en la prevención de riesgos psicosociales existen organismos no gubernamentales e instituciones que realizan actividades y abordajes por separados sin seguimiento, ni sistematización. En España se realizan programas de salud en niños y adolescentes con los familiares de los mismos por pérdida de alguno de los miembros por enfermedades terminales pues en la institución en estudio hubo estudiantes que han perdido a sus familiares cercanos en pandemia y algunos antes de pandemia tal como lo mencionó Sousa et al. 99 Así como otros países que vienen trabajando la Filosofía Para Niños y Adolescentes. Los problemas psicosociales también deben tener una mirada filosófica en el aprendizaje socioemocional no puede sólo verse 97 Kohan, Walter – Olarieta, Beatriz: La escuela pública apuesta al pensamiento, Homo Sapiens ediciones, Rosario-Santa Fe, Argentina, 2013. 98 Bertea, Francisco – Cardozo, Griselda: “Evaluación del proceso de implementación de un programa en habilidades para la vida para la prevención del consumo de sustancias en escuelas públicas de Córdoba”, Avances En Psicología Latinoamericana, volumen 40, número 3, 2022, págs. 1–17. 99 Domingues Sousa, Ana Filipa - Cunha Rodrigues, Joana Filipa - Graça Silva, Maria João - Neves Dias, Daniela Filipa - Batista Cardoso - Maria Margarida - Da Silva Reis dos Santos Ferreira, Maria de Lurdes - Lopes de Freitas Lomba, María: “Programas de intervenção para crianças, adolescentes e pais a vivenciar cancro parental”: Protocolo de scoping review, Revista de Enfermagem Referencia, PROGRAMA “COGITO ERGO SUM” HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 151 desde una mirada clínica y psicológica, la Filosofía también puede contribuir como una alternativa en la prevención y si es desde temprana edad, es mejor. Las comunidades de diálogo filosófico también pueden aportar en esa línea dentro de las aulas. Es importante la implementación de la Filosofía para niños y adolescentes en las aulas de la educación básica regular y no como un área extracurricular fuera de horario escolar. Existe la oportunidad de trabajar con los niños y adolescentes en prevención de riesgos desde temprana edad y debe ser comprendido como un problema de políticas públicas. La Filosofía práctica no solo se reduce al ámbito de prevención; sino al cuidado del medio ambiente, educación, formación de ciudadanos críticos, creativos, cuidadosos autónomos. En consecuencia, el programa implementado favorece a los adolescentes en el desarrollo de habilidades cognitivas porque el pensamiento crítico y creativo les permite tomar conciencia de su accionar y esto puede prevenir daños o consecuencias que desencadenen en diagnósticos clínicos severos a futuro. Un adolescente que cuestione, reflexione y tome conciencia de sí mismo ejercerá un pensamiento autónomo y multidimensional, además de ello puede contribuir con su entorno y podrá tomar decisiones asertivas para la transformación de sí y la sociedad. Referencias Avila Perozo, Elba:” Hermenéutica: interpretaciones desde Nietzsche”, Heidegger, Gadamer y Ricoeur, MENTOR Revista de investigación Educativa y Deportiva, volumen 2, número 5, 2023. Disponible https://revistamentor.ec/index.php/mentor/article/view/6015/4849. volumen 2021, número 8, 2021, págs. 1–8. ROMERO-LESCANO-CUEVA-NARVASTE-GODOY HASER. Revista Internacional de Filosofía Aplicada, nº 16, 2025, pp. 113-158 152 Balaguer, Álvaro - Benítez, Edgar., Serrano, Belen - Orejudo, Santos: “Relationship between Life Skills and General Self-efficacy. Validation of HVD-A scale”, Psychology, Society and Education, volumen 15, número 2, 2023, págs. 66–75, https://doi.org/10.21071/pse.v15i2.16013. Barraza Flores, Sonia Rosario – López Moreno, Homero: “Philosophical reflections with child abused teenage mothers”, Childhood and Philosophy, volumen 15, 2019, págs.1–25 https://doi.org/10.12957/childphilo.2019.42582. Barrientos Rastrojo, José: Filosofía aplicada experiencial (1ra edic.). Editorial Plaza y Valdez, S.L. Madrid, 2020. Barrientos Rastrojo, José: Filosofar entre rejas. Plaza y Valdés editores, Madrid, 2021. Barrientos Rastrojo, José: "Filosofía para Niños y Jóvenes como prevención ante los discursos de odio", Isegoria, volumen 67, Sevilla, 2022, págs. 1–13. https://doi.org/10.3989/isegoria.2022.67.02. 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