BYTE 97 - Tempo al julio/agos o 2003 (19/06/2003)
MATRIX: IRREALIDAD VIRTUAL Miquel Ba celó
Ma ix ha sido uno más de an os enómenos mediá icos, uno que, al menos, pa ece
elacionado con la in o má ica, la in eligencia a i icial y la ealidad i ual.
Nada más lejos de la ealidad.
Es oy segu o de que, po ejemplo, los jó enes pe iodis as de Ba celona Tele isión
queda on un an o so p endidos cuando, an e las cáma as, negué di ec amen e que Ma ix
si ie a como ejemplo del u u o de cie as ecnologías y negué ambién que ue a ciencia
icción. Usé pa a ella un nomb e acuñado pa a la ocasión y que c eo la de ine mucho mejo :
"kung u- icción".
Me explica é.
Pa a mí, la ciencia icción puede acep a , en e o as muchas, la de inición que die a el
conocido Isaac Asimo , al conside a la la na a i a que " a a de la espues a humana a los
cambios en el ni el de la ciencia y la ecnología".
En ealidad, y és e en un hecho que po desg acia suele ocu i en la ciencia icción
cinema og á ica, poca e lexión hay en Ma ix espec o del impac o social de la ecnociencia
que es lo que pa ecía in e esa a Asimo . En Ma ix hay o a cosa, p incipalmen e acción y
a es ma ciales, unidas a una es é ica a ac i a y la u ilización de espec acula es écnicas
cinema og á icas (el "bulle ime", po ejemplo) usadas po p ime a ez en un la gome aje en
la p ime a película de 1999.
En endido me amen e como un gadge na a i o, ese mundo i ual en el que " i e" de
o ma i eal la g an mayo ía de la población humana, no se sos iene. Vis os los ex años
"milag os" de la ísica que llega a pe pe a Neo (de enido ya en un al e ego de Supe man...),
es e iden e que la lógica de ese mundo i ual no exis e, que las eglas que la misma Ma ix
ha c eado exis en básicamen e pa a se al e adas, no sólo po sus "agen es Smi h", sino po un
líde igno an e de su p opio des ino como es Neo.
Y es que el aspec o ecnocien í ico (y, de ebo e, el que a ec a a la in o má ica, la
in eligencia a i icial y la posible ealidad i ual) es á cla amen e ausen e de Ma ix. Ese
mundo i ual c eado po Ma ix no es en absolu o eal y la lógica ha cedido cla amen e la
p imogeni u a po el pla o de len ejas de la acción con inua de las ba allas con a es ma ciales.
Aunque ambién puede de ec a se en Ma ix uno de los con a ios más habi uales de la
e dade a ac i idad ecnocien í ica: el mis icismo. La ciencia y la ecnología suelen basa se en
la acionalidad, pe o en Ma ix encon amos absu dos como esa g an máquina (o sis ema...)
llamada Ma ix que, al pa ece , se alimen a de las "ene gías" que le o ecen los se es humanos
eales man enidos en una especie de capullos ecnológicos, y en e enidos en sus idas
i uales en el mundo simulado c eado po Ma ix.
Me emo que la única ene gía que Ma ix pueda saca de esos humanos sea de ipo
mís ico, idea que queda e o zada po ese pe sonaje cen al llamado Neo, un "elegido". E
incluso con el nomb e adop ado po la ciudad ebelde: Sión. Tal ez sea in e esan e eco da
aquí que Sión, además de la e e encia bíblica como la colina más o ien al de la an igua
Je usalén; ue ambién la ciudad ce cana al lago Michigan, en Illinois (EEUU), undada en
1901 po John Alexande Dowie quién la con i ió en el cua el cen al de su Ch is ian
Ca holic Chu ch. Una ciudad que, al menos has a 1935, ue gobe nada eoc á icamen e po
una iglesia que con olaba odas sus ac i idades. ¿Se ía esa Sión de los ebeldes un u u o
mejo que la i ealidad i ual de Ma ix? Me pe mi o duda lo.
El "coi us in e up us" de la ecien e Ma ix Reloaded (acaba con un incómodo
"con inua á" que nos emi e a la e ce a en ega), no pa ece apo a mayo no edad que suge i
que el mundo eal (Sión y los obo s que pe siguen a la na e de los ebeldes) pa ece incluso
mucho más i eal que esa ealidad i ual c eada po Ma ix. El aspec o kung u uel e a
domina y, si en la p ime a en ega Neo se en en ó a un agen e Smi h, aho a ha de hace lo
con un cen ena de ellos en una secuencia muy celeb ada, pe o en la cual se pe cibe
demasiado cla amen e cuándo las acciones de Neo son eales o gene adas po o denado ...
Como sea que las écnicas habi uales de ilmación de las películas de a es ma ciales, an
conocidas en Hong Kong, ienen incluso sus lími es, la in og a ía llega al esca e.
Tecnociencia al in...
Po eso, aunque al ez lo haga en o os " empo ales" u u os, no me pa ece adecuado
habla de ciencia icción, del dominio de las máquinas, del pelig o de la in eligencia a i icial
o de las posibilidades de la ealidad i ual con la excusa, pob e excusa, de unos ilmes como
la se ie de Ma ix. Di ie en al niño que in en amos man ene i o en nues o in e io , pe o
me emo que o ecen escaso ma e ial pa a la e lexión in eligen e.