h p:// e el.unice. 
AVERTISSEMENT
Les publica ions du si e REVEL son p o égées pa les disposi ions géné ales du Code de la p op ié é in ellec uelle.
Condi ions d'u ilisa ion - espec du d oi d'au eu e de la p op ié é in ellec uelle
L'accès aux é é ences bibliog aphiques e au ex e in ég al, aux ou ils de eche che ou au euille age de l'ensemble des e ues es lib e, 
cependan a icle, ecension e au e con ibu ion son cou e es pa le d oi d'au eu e son la p op ié é de leu s au eu s.
Les u ilisa eu s doi en oujou s associe à ou e uni é documen ai e les élémen s bibliog aphiques pe me an de l'iden i ie co ec emen 
e no ammen oujou s ai e men ion du nom de l'au eu , du i e de l'a icle, de la e ue e du si e Re el. Ces men ions appa aissen su la 
page de ga de des documen s sau ega dés su les pos es des u ilisa eu s ou imp imés pa leu soin.
L'uni e si é de Nice-Sophia An ipolis es l'édi eu du po ail REVEL@Nice e à ce i e dé ien la p op ié é in ellec uelle e les d oi s 
d'exploi a ion du si e.
L'exploi a ion du si e à des ins comme ciales ou publici ai es es in e di e ainsi que ou e di usion massi e du con enu ou modi ica ion 
des données sans l'acco d des au eu s e de l'équipe Re el.
Pou ci e ce a icle :
Isabel Ma ga ida DUARTE,
, Communica ions du IVe Ci-di ,
mis en ligne le 02 é ie 2010
URL : h p:// e el.unice. /symposia/cidi /index.h ml?id=459
Voi l'a icle en ligne
La ci a ion pa ou . A p opos d’exemples de
ci a ion in e sémio ique
Isabel Ma ga ida Dua e
Facul é des Le es de l’Uni e si é do Po o. Cen e de
Linguis ique de l’Uni e si é de Po o.
[email p o ec ed]
Isabel Ma ga ida Dua e es « P o esso a Associada » de
Linguis ique à la Facul é des Le es de l’Uni e si é de
Po o e memb e du Cen e de Linguis ique de l’Uni e si é
de Po o, où elle es esponsable du g oupe TEXTDISC. Sa
eche che p incipale es su le discou s indi ec lib e e
le discou s appo é en géné al (en li é a u e e dans la
p esse).
La ci a ion es cons i u i e de l’ac i i é langagiè e
aussi bien que des c éa ions cul u elles humaines en
géné al. La ci a ion plu i-sémio ique, bien que di é en e
de la ci a ion linguis ique, compo e comme celle-ci
plusieu s deg és de p écision, ses occu ences pou an
ê e en isagées su un con inuum, su une échelle qui a
du plus li é al e epé able au plus disc e e dé ou né.
Le discou s ci an éu ilise des ma é iaux e baux ou
sémio iques an é ieu s de açon plus ou moins ma quée,
plus ou moins explici e, soi au ni eau de l’image soi au
ni eau linguis ique. Les discou s - li é ai e,
publici ai e, i es de p esse -, onc ionnen à pa
en iè e quand le des ina ai e co-cons uc eu se end
comp e des ma é iaux éu ilisés e des enjeux dialogiques
de ce e éu ilisa ion.
ci a ion in e sémio ique, échelle de g ada ion, publici é,
i es de p esse, discou s li é ai e
Ci a ion is no only a linguis ic ac i i y bu also o
human’s cul u als achie emen s in gene al. Mul i-semio ics
ci a ion, al hough di e en om he linguis ic quo e
includes like his one se e al deg ees o explici ude. I s
occu ence may be conside ed on a con inuum in a scale
ha goes om he mos li e al you loca e o he mos
disc ee and di e ed. The men ioning speech euses
ma e ials ei he e bal o semio ic in a mo e o less
explici way, in e ms o he image and in linguis ic
e ms. Discou se - ad e ising, p ess i les, li e a y -
ope a es a ull when he add essee co-p oduce is awa e
o eused ma e ials and o he issues ha eme ge om
his dialogical euse.
in e semio ic ci a ion, g ading scale, ad e ising, p ess
i les, li e a y discou se
Il es décidémen bien impossible de s’en eni au dogme selon lequel une unique
açon de épé e dé ini ai la ci a ion.
Chamba -Houillon e Wall, « D oi de ci e »
In oduc ion
Nous essaye ons de mon e , dans plusieu s plans, commen la ci a ion a e se
une plu ali é de discou s e de c éa ions cul u elles, de açon plus ou moins ma quée,
la dimension dialogique é an cons i u i e de l’ac i i é langagiè e e de la
communica ion humaine en géné al. Une app oche de plusieu s p a iques
discu si es in e sémio iques, du poin de ue du « dialogisme in e discu si mon é »
(Lug in, 2005 : 338) pe me de anspose au discou s publici ai e l’idée d’échelle e
de g ada ion su un con inuum que nous a ions adop ée à pa i de l’analyse des
discou s appo és dans le discou s ic ionnel (Dua e, 2003), e dans le discou s
jou nalis ique (Dua e, 2004, 2008). Quan à la ci a ion, ici en endue en an que
désigna ion hype onymique d’au es phénomènes moins s ables mais de même
na u e, nous pou ons pense en e mes de g ada ion du plus au moins ma qué, que
ce soi dans le discou s li é ai e e dans le discou s jou nalis ique, ou dans le
discou s publici ai e où les signes iconiques ep is d’un au e discou s e ci és pa les
annonces peu en ê e ep ésen és de açon plus ou moins ne e ou plus ou moins
disc è e, dé ou née ou allusi e.
1. Ci a ion iconique dans ois annonces publici ai es
Nous analyse ons des exemples de o mes sociales de ci cula ion de discou s
dans la publici é, su ou a ec des occu ences qui impliquen une app oche
in e sémio ique. Nos exemples de na u e plu i-sémio ique elè en de
l’in e modali é, puisqu’il y a ci a ion iconique e linguis ique à la ois qui ne se
supe posen pas, mais qui in e agissen plu ô . Il au cependan nuance la no ion de
« ci a ion », puisque pou ce qui es de l’image, comme Chamba -Houillon e Wall
(2004 : 81) on éc i à p opos de la pein u e, « ci e ne se ésume pas à une
ci cula ion des mo i s, ces signes iconiques igu a i s qui essemblen aux obje s de
la éali é qu’ils désignen ».
Nous exempli ie ons la mul iplici é des modes de ep oduc ion discu si e à pa i
d’une annonce publici ai e qui joue à la ois su la ci a ion de mo s e su des
allusions iconiques e audi i es, d’une açon mul imodale : il y a allusion iconique à
un déco , à une pe sonne e à sa p o ession (ici une allusion mé apho ique), mais
aussi ci a ion de l’hymne na ional po ugais e ep oduc ion de l’image du p odui
annoncé ; (b) nous e ons enco e deux annonces qui u ilisen des ci a ions
in e sémio iques.
(a) Dans le p emie cas ( igu e 1), une annonce du quo idien Público ap ès le
championna mondial de oo ball 2006, p o i e des excellen es p es a ions de Paule a
au cou s de ses ma chs pou ai e adhé e le lec eu au p odui des Aço es, omage
« Te a Nos a ». Il au , cependan , que l’allocu ai e co-cons uc eu du discou s
possède des é é ences cul u elles pou pou oi li e, au sens de comp end e,
l’annonce. D’abo d le i e « He ói da e a » (« hé os de la e e ») qui es une
ci a ion dé ou née de no e Hymne na ional qui commence pa les mo s « He óis do
ma » (« hé os de la me »)1. La e o mula ion ou le dé ou nemen consis e à
emplace « ma » (= « me ») pa « e a » (= « e e »), qui a un sens opposé. Le
i e ga de de l’hymne, cependan , le cô é hé oïque e pa io ique, andis que, pa
exemple, le i e du oman de Lobo An unes O esplendo de Po ugal (1997)2 ci e
aussi no e hymne na ional (une au e exp ession) mais de açon i onique, puisqu’il
1 L’hymne peu ê e écou é su h p://www.you ube.com/wa ch? =Oi0l3bx3gOc
2 La Splendeu du Po ugal (T ad. Ca los Ba is a) Poin s-Seuil, 2000, 530 p.
s’occupe de misè es e d’aspec s néga i s plu ô que des splendeu s annoncées dans
l’hymne.
Ap ès un championna de oo ball où il a é é beaucoup chan é, l’hymne (les
pa oles mais aussi la musique) es plus p ésen dans la mémoi e des lec eu s, donc
l’iden i ica ion de la ci a ion se ai plus i e. De ai , « Los mecanismos de
e o mulación cuen an con los conocimien os que el des ina a io posee del
enunciado con ocado, […] » (Mi anda, 2005 : 352).
Paule a, que les Po ugais iden i ien ou de sui e, es assis anquillemen su le
e d’un ypique paysage des Aço es ( igu e 2) : les mon agnes douces, le e
pa ou , comme su un e ain de oo ball.
On ne peu cependan plus pa le ici de ci a ion, mais plu ô de sugges ion
iconique allusi e. Les omages en oien soi au ballon de oo ball, soi aux aches
ypiques des Aço es qui paissen dans les p és, e ce, dans le p emie cas pa un
p ocès mé apho ique, dans le deuxième, pa un p ocès mé onymique. Paule a é ai le
hé os du Po ugal mais su ou de ce a chipel a lan ique, une égion au onome, où il
es né, donc le hé os de sa e e na ale, e le omage ep end ce e appa enance, ca
le nom du p odui es (e ce depuis ès long emps) « e a nos a », en la in. En ou
é a de cause, « na u al dos Aço es » (« Né aux Aço es ») es ai pou Paule a mais
aussi pou les p odui s « Te a Nos a ».
(b) Examinons un deuxième exemple. Il nous au d’abo d ega de a en i emen
Dü e , Melencolia I
(1514) ( igu e 3) qui a eu pas mal de ci a ions. Je ne suis pas
sû e que l’édi ice de Casa da Música de l’a chi ec e hollandais Rem Koolhaas
(2001) ( igu e 4), à Po o, soi une ci a ion du polyèd e ( igu e 5) de la pein u e de
Dü e , mais il en cons i ue peu -ê e une allusion ou peu -ê e une e o mula ion.
Figu e 3

Figu e 4 Figu e 5
On es ici peu -ê e de an une ci a ion peu ma quée, disc è e, du même deg é de
p écision ou d’exac i ude que le “ u u o pe ei o” u ilisé pa la p esse po ugaise
don je pa le ai b iè emen plus bas.
Figu e 6
Pou ce qui es de l’annonce publici ai e de la biè e de Po o Supe Bock, di usée
su des panneaux, c’es d’une ci a ion doublemen explici e de Casa da Música qu’il
s’agi ( igu e 6), en ce que l’image de Casa da Música es econnaissable bien que
manipulée au ni eau de la couleu , e il y a les mo s - manipulés eux aussi - qui
aiden à l’iden i ie , s’il es ai des dou es. Au lieu de Casa da Música (= Maison de
la Musique), on li , su l’annonce « A Caixa da Música » (= La Boî e de la Musique)
( igu e 7) ce qui en oie aux boî es un peu mys é ieuses qui jouen de la musique
quand on les ou e, pa ois a ec une pe i e danseuse qui ou ne au y hme du
mécanisme. Soulignons qu’en po ugais « casa » e « caixa » son des noms p oches.
Figu e 7
L’édi ice de Casa da Música p end, dans l’annonce, les couleu s e même les
gou es d’une bou eille aîche de Supe Bock, la biè e de Po o qui p o i e des
connaissances cul u elles des habi an s de la ille pou ses annonces. F équemmen ,
celles-ci s’adap en à la ue, au qua ie où elles son exposées soi pa les mo s, soi
pa l’image3. C’es comme si le locu eu oulai di e « nous sommes un des ô es,
nous ous connaissons ès bien e ous connaissez o e ille. »4 Ajou ons que les
habi an s de Po o son ès ie s de leu ille e que l’au e biè e po ugaise, Sag es,
ien de Lisbonne e es beaucoup moins bue à Po o. Ces p écisions son ajou ées
pa ce que le con ex e socio-discu si ma que de açon décisi e les énoncés en
pa iculie e ous les p odui s cul u els en géné al.
L’image ep end la o me polyéd ique indubi able de Casa da Música e son
élégan escalie de ien le code ba e du p odui annoncé ( igu e 8).
Figu e 8
3 L’a i ma ion de Chamba -Houillon e Wall (2004: 76) selon lesquels “Pa la ci a ion, l’image
ci cule dans l’espace public sous une nou elle o me e dans un lieu discu si di é en de sa si ua ion
d’o igine” es adéqua e, même dans ces cas où le lieu discu si di é en où l’image ci cule es p oche
de sa si ua ion d’o igine.
4 Ce e biè e a oujou s, à la so ie de l’aé opo de Po o, de g ands placa ds a ec les ois plus
connus monumen s de Po o “ci és” de açon dé ou née pa les couleu s e le le e ing de Supe Bock.
La modi ica ion iolen e de couleu oblige à pa le d’une ci a ion dé ou née ou
d’une e o mula ion. Il y a é-énoncia ion e « mise à dis ance ch oma ique de la
ci a ion » (Chamba -Houillon e Wall, 2004 : 96). Dans ce exemple, on au ai une
ansposi ion analogue au discou s indi ec , où le con enu de l’énoncé appo é es
espec é mais l’œu e adap ée, pa le biais de la couleu , au discou s ci an .
De açon iden ique, Pa que da Cidade, le plus g and ja din public de Po o, es
« ci é », d’une açon un peu moins di ec e, plus mé apho ique, dans une au e
annonce de la même biè e ( igu e 9). La aîcheu de la biè e e des a b es du pa c
pe me l’iden i ica ion pa mi ces élémen s.
Figu e 9
Selon Checcoli (2005 : 158) dans les ci a ions iconiques, « Les agmen s
ans é és pe me en de econnaî e l’obje ex uel ci é, ensui e de en oye à
d’au es signi iés qui mig en à a e s le ges e de la ci a ion e en en dans un
nou eau sys ème de ela ions séman iques ». Ici, les « agmen s ans é és » son les
e es e les bou eilles, les a b es e le e pe me an de econnaî e Pa que da
Cidade. Mais le nom es là aussi pou en o ce no e econnaissance, a ec une
onc ion déic ique en plus : c’es ici qu’es le Pa que da Cidade ( igu e 10).
Figu e 10
Ce e désigna ion du ci é dans l’annonce onc ionne comme les guilleme s d’une
ci a ion linguis ique. C’es une açon de ma que , isuellemen , qu’il s’agi d’une
ci a ion iconique, comme d’ailleu s, selon les au eu s de D oi de ci e , le « cad e
délimi an isuellemen le e i oi e de la ep ise. » (Chamba -Houillon e Wall,
2004 : 96).
Le p odui annoncé es ci é, ou plu ô mon é, mais il onc ionne en an que
p odui annoncé (la biè e), e aussi mé apho iquemen (les a b es du pa c). Les
« agmen s ci és » en oien à la aîcheu , à la beau é de la na u e, à la dé en e des
gens qui se p omènen su le pa c e ces aleu s séman iques posi i es mig en pou
la biè e. Il y a des e es e des bou eilles en ou ées de euilles, les unes en a an les
au es de iè e, disposées su le gazon e du pa c, comme des a b es qu’on oi
de iè e. Su l’annonce, ce qu’on oi ce n’es plus l’image, mais la éali é des a b es
de l’en ée du pa c. En bas, on oi le panneau indica eu a ec le nom « Pa que da
Cidade ».
L’in é ê es que ces deux a iches son si uées ou p ès des lieux qu’elles ci en
(la deuxième jus e à l’en ée du pa c), c’es -à-di e, elles essaien de ep end e une
si ua ion énoncia i e ini iale, pou ainsi di e, ep enan le « ici » de l’obje ci é ce qui
aide aussi à l’iden i ica ion de la ci a ion.
C’es comme si, se si uan su les lieux don l’image (e pa ois le nom) es ci ée,
l’annonce ci an e gagnai une aleu de déic ique : ici c’es la Casa da Música, ici es
le Pa que da Cidade. Dans le cas de ce de nie , l’annonce se si ue, comme nous
a ons di , au-dessus du placa d qui iden i ie le pa c, ce qui c ée une duplica ion, une
épé i ion de l’in o ma ion, du moins à p emiè e ue. Mais les ci a ions ne son
jamais li é ales. La comp éhension de la di é ence en e l’obje ci é e ce qu’il
de ien dans le nou eau con ex e ci an es essen ielle pou que la ep oduc ion, plus
ou moins ma quée, plus ou moins idèle, p enne sens e é eille la cu iosi é e
l’a en ion du des ina ai e. Reconnaî e la ci a ion es sou ce de plaisi es hé ique
pou l’allocu ai e ; les annonces s’e o cen donc de mul iplie les signes de la
ci a ion, mais sans que cela puisse gâche le plaisi de la décou e e pa excès
d’é idence.
Si de nos jou s, les ci a ions se mul iplien pa ou en publici é, dans la p esse,
dans la li é a u e, de açon p esque pa oxysmique, c’es aussi pa ce que leu
econnaissance oblige le des ina ai e à ixe l’a en ion su la complexi é des
discou s qui nous son p oposés. Dans les annonces é udiées, l’in en ion du locu eu ,
en ci an , es ludique mais il eu aussi ai e é léchi .
2. App oche linguis ique : quelques ypes de ci a ion
dans le discou s jou nalis ique e dans le discou s
ic ionnel
Au ni eau d’une app oche linguis ique e discu si e, (c) nous p ésen e ons
b iè emen un ma queu média i ypique du discou s de p esse po ugaise éc i e
écen e, bien qu’il soi aussi employé dans les médias audio isuels : le u u o
pe ei o po ugais, une « insc ip ion ex uelle disc è e de discou s appo é »
(Moi and, 2007) dans le discou s jou nalis ique (Dua e, 2008, 2009). Ce emps