ENSEIGNEMENT, APPRENTISSAGES SCOLAIRES ET FORMATION DES ADULTES
Con lic uali és e ambi alences d’un écu
de o ma ion: l’indi idu, le g oupe
e la ( e)cons uc ion des sa oi s
Na é cia Pacheco, Manuela Te asêca, João Ca amelo1
In oduc ion
Dans ce ex e, nous che chons à soule e quelques ques ions susci ées pa une expé-
ience de a ail, dans le con ex e d’une discipline op ionnelle, désignée Modèles de
o ma ion e s a égies iden i ai es qui a in ég é le plan d’é udes de la licence en
Sciences de l’éduca ion de l’Uni e si é de Po o, dès l’année scolai e de 1997/98, jus-
qu’aux injonc ions de Bologne. La c éa ion de ce e discipline es née d’un dési de
en o ce la é lexion e l’in e en ion au ou des in e ela ions complexes p op es
au champ de la o ma ion. Dans un con ex e de enou ellemen épis émologique e
mé hodologique des sciences de l’éduca ion, ce e discipline e le modèle de o ma-
ion qui l’o ien e donnen une place cen ale à la p oduc ion e au pa age de «jou -
naux d’i iné ance» (Ba bie , 1993) en an que déma che dans laquelle les pe spec-
i es mul i é é en ielles e les appo s in e subjec i s son mo eu s de o ma ion. Ce e
déma che se dé eloppe dans un espace de communica ion en a iculan ou au con ai e
en con on an des discou s ma qués pa une ce aine a ionali é ins i uée à d’au es
nuancés pa les enjeux in e subjec i s. Tou en n’igno an pas l’appo des sa oi s his-
o iquemen cons i ués en an qu’in o ma ions nécessai es quoique soumises à une
app op ia ion c i ique, ce e discipline epose su une s a égie qui p i ilégie une
logique de «p oduc ion-cons uc ion de sa oi » (Geay, 1993, p. 189), dans une pe s-
pec i e d’au o- o ma ion, pa appo à une simple logique de ep oduc ion.
L’éc i u e e la mise en commun d’un jou nal d’i iné ance exigen , au dépa , une
in ense déma che de négocia ion qui se main ien ou au long du pa cou s e qui
implique l’o iginali é, la disponibili é e l’engagemen dans des échanges in e sub-
jec i s inno an s.
Le jou nal d’i iné ance es «un ins umen d’in es iga ion su soi-même en ela ion
a ec le g oupe», un «ca ne de ou e dans lequel chacun no e ce qu’il sen , ce qu’il
pense, ce qu’il médi e, ce qu’il poé ise, ce qu’il e ien d’une héo ie, d’une con e -
sa ion, ce qu’il cons ui pou donne du sens à sa ie» (Ba bie , 1997, p. 268). Ce
1Uni e si é de Po o, Po ugal.
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jou nal ep end ce aines ca ac é is iques du jou nal in ime comme egis e du p é-
sen e des sou eni s qu’il éac i e: son ca ac è e singulie , p i é e in ime e la ca ac-
é is ique de pou oi ê e pa iellemen pa ageable, selon le choix de celui qui l’éc i .
D’au e pa , il a en commun a ec le jou nal ins i u ionnel le ai de econnai e que
les pe sonnes i en di é en s pa cou s e ca e ou s, appa enan à des éseaux
sociaux de g ande complexi é.
A pa i de ce ensemble de é é ences, no e a ail ise à déba e du appo con lic-
uel a ec l’enseignemen supé ieu ac uel de ce nou eau modèle de o ma ion. Ce ap-
po con lic uel es inco po é en an que dimension s uc u an e du a ail de o ma-
ion, dans la mesu e où elle se cons i ue en ou il d’analyse des ela ions en e ins i ué
e ins i uan . Dans ce sens, son aussi p obléma isées les implica ions de ce modèle
pa appo aux ela ions de pou oi é ablies dans le sys ème de o ma ion.
Dynamique de la o ma ion
Les p ésupposés de ce p ocessus de o ma ion qui ésul en de l’in e péné a ion en e
les con enus p og amma iques e le ype de a ail dé eloppé se conc é isen pa une
conscience pa agée de pa i à l’a en u e, de cou i des isques à la mesu e de l’im-
p é isibili é des si ua ions, econnue comme iné i able mais aussi souhai able. Dans
une elle dynamique, l’expé ience de l’éc i u e e la mise en commun des jou naux
d’i iné ance é èlen un ensemble de ai s. Son signi ica i s ois momen s de pas-
sage que nous a ons désignés comme sui : «du choc cul u el à l’acclima a ion»; «de
l’acclima a ion à l’implica ion» e «de l’implica ion aux exigences ins i u ionnelles»
(Ca amelo, Pacheco e Te asêca, 1999). Ces momen s, qui ésul en de no e in e -
p é a ion, ca ac é isen des endances plus que des éali és indi iduelles.
P emie momen . Malg é les discou s c i iques dans l’o d e de la p oduc ion, dès les
p emie s pas à l’école p imai e, une ep ésen a ion adi ionnelle des ôles e des ela-
ions o ma eu /app enan es dé eloppée, ce qui, ace aux p oposi ions de co- es-
ponsabilisa ion dans l’o ganisa ion du a ail dans l’uni é d’é ude, en aîne un choc
cul u el. En ce qui conce ne l’éc i u e du jou nal, des sen imen s con adic oi es
coexis en en e l’indé e mina ion e l’angoisse quan à sa o me e à son con enu –
angoisse peu à peu dépassée g âce à la mise en commun des sen imen s de dou e – e
le dé i p esque magique de l’éc i e.
Le second momen co espond à la ansi ion en e un emps d’acclima a ion – qui
es aussi de esocialisa ion, a in de p omou oi la éduc ion des asymé ies ensei-
gnan s/é udian s – e un emps d’implica ion qui laisse place à un clima iable e empa-
hique. Ce e esocialisa ion a i e a ec e sous la dépendance de la cons i u ion du
g oupe en an que g oupe suje , dans une déma che de ecomposi ion iden i ai e du
g oupe, dans l’iden i ica ion de chacun e de ous pa ous les élémen s du g oupe en
an que cons i uan s d’un «Nous» qui s’a i me soi pa l’appa enance à un espace
e à une maniè e d’ê e e de se si ue en o ma ion comme suje connaissan , soi pa
la dis inc ion é ablie à l’éga d d’au es espaces d’appa enance e d’au es modes de
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o ma ion. C’es dans ce second momen que le jou nal d’i iné ance gagne du sens,
non pas comme moyen ou in, mais en an que nécessi é in insèque au g oupe.
Le oisième momen a i e quand l’implica ion e le dé eloppemen des a aux a ei-
gnen un sens assumé pa ou le g oupe. C’es alo s que l’exigence de l’é alua ion
inale e indi iduelle, oujou s epo ée pa le g oupe, appa aî dans son iné i abili é
ins i u ionnelle, déplaçan l’accen du p ocessus e s le p odui , du collec i e s
l’indi iduel, du quali a i e s le quan i a i e de l’au o-é alua ion e s l’hé é o-
é alua ion/classi ica ion, imposan un ecul qui pou ai condui e à émie e le
«g oupe-suje » dans des «indi idus-obje s» en compé i ion. A ce momen , ce qui
esso d’une açon plus oublan e es le isque d’ins umen alisa ion du jou nal d’i i-
né ance, imposan une é lexi i é edoublée, capable d’en ichi son sens pe sonnel
e de se cons i ue comme un p é ex e de o ma ion.
Axes ans e saux d’analyse de la déma che
Les logiques qui o ien en ce e uni é d’é udes Modèles de o ma ion e s a égies iden-
i ai es la eplacen dans un espace-cha niè e dans lequel, d’une pa , il au se sou-
me e aux ègles de l’ins i u ion e , d’au e pa , le pa cou s es pe çu comme une
ansg ession. C’es ainsi que, ans e salemen aux dynamiques de o ma ion, deux
axes d’analyse on é é dessinés, s uc u an la déma che, agissan au ni eau des ela-
ions en e mac o e mic o, en e p incipe de éali é e p incipe de plaisi , en e moi
idéal du g oupe e idéal du moi (pe sonnel e g oupal): l’axe des con adic ions a ec
l’ins i ué e l’axe des con adic ions dans l’ins i uan .
L’axe des con adic ions a ec l’ins i ué
Dans un con ex e ins i u ionnel (uni e si ai e) où il ne semble pas y a oi d’échap-
pa oi e possible aux ho ai es, aux sommai es p éconçus, à la di ision en e cou s
héo iques e cou s p a iques (a ec la possibili é de manque les p emie s e de de oi
obliga oi emen compa aî e aux seconds), à la hié a chie en e les p o esseu s e
les maî es-assis an s, e en e ceux-ci e les é udian s, à une o ganisa ion de l’es-
pace pensée en onc ion du plus g and nomb e d’é udian s, à des empo ali és ex é-
ieu es au g oupe en o ma ion, à une dé ini ion spa io- empo elle qui nou i le
my he selon lequel la o ma ion es ce qui se passe là, dans l’espace du cou s, pen-
dan le cou s, e ini là, a ec une é alua ion ex é ieu e e commune à ous… il pa aî
ès di icile de ansg esse la p é isibili é mécanique de l’ins i ué. Ce e ans-
g ession es pou an d’au an plus impo an e que l’ins i u ion uni e si ai e a é é
conçue en onc ion d’un modèle uni e salis e, auquel les discou s des Sciences de
l’éduca ion ne peu en se con o me sans ques ionne leu s a gumen s e ondemen s.
La éa i ma ion de ceux-ci se heu e cons ammen aux con ou s calib és e con lic-
uels imposés aux p a iques. E , néanmoins, les concep ions qui on guidé ce e
licence, à Po o, on condui les enseignan s aux changemen s dans le con ex e p op e
aux di é en es disciplines, c éan des p oximi és, des ans e sali és, dans un cli-
ma de dialogue e de lexibili é.
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CONSTRUCTION INTRA INTERSUBJECTIVE DES CONNAISSANCES ET DU SUJET CONNAISSANT
Rendue nécessai e dans ce e uni é op ionnelle n’accep an qu’un pe i nomb e d’é u-
dian s (en e 12 e 15), la ansg ession se dé eloppe dans la cons uc ion pa le g oupe
de no mes qui le conce nen e co esponden à une négocia ion, un comp omis, une
a ibu ion de sens à l’expé ience commune. La éo ganisa ion des espaces e ul é-
ieu emen la possibili é d’habi e une au e salle a ec une « able onde», la dilu ion
des on iè es en e emps héo ique e p a ique, la éduc ion des asymé ies en e ensei-
gnan s e é udian s – plus g andes au momen de l’é alua ion – son iches de sens pou
un g oupe impliqué dans une déma che d’au o- o ma ion. Selon Lho ellie (1995,
p. 237), «l’au o- o ma ion es la p oduc ion du sens (ac e sensé) non pas seulemen
dans les si ua ions de a ail, mais dans ou e si ua ion de ie. Si l’on eu gé e au e-
men le possible e le quo idien, il s’agi de ans o me nos cad es men aux».
L’axe des con adic ions dans l’ins i uan
En même emps que ce e expé ience se é élai g a i ian e, dès les p emie s momen s,
pa la sa is ac ion in ellec uelle e pe sonnelle, pa la décou e e dans une eche che
en ain de naî e, même si elle ne se econnaissai pas en an que elle, pa la cohé-
sion c oissan e e l’empa hie dé eloppée à l’in é ieu du g oupe, le pa cou s a é é
con lic uel e con adic oi e an pou les enseignan s que pou les é udian s. La logique
de p oduc ion-cons uc ion de sa oi suppose un e o de é lexion exigean des s a-
égies de dé-subjec i a ion alliées à l’analyse des in e subjec i i és, e se conc é i-
san ainsi dans le sens de l’«au o isa ion» en an que «capaci é conquise, pa l’édu-
ca ion, pa l’expé ience, de se ai e son p op e au eu » (A doino, 1988, p. 256).
En an qu’enseignan s e usan le ôle de seuls dé en eu s d’un sa oi ansmissible,
pa iculiè emen dans ce que ce sa oi peu con eni d’ache é e de ep oduc ible, nous
a ons cependan écu de açon ambi alen e ce e néga ion e la con on a ion a ec la
peu de pe d e l’au o i é. Pa ce que l’au o i é ne sau ai selon nous découle pu emen
e simplemen de l’ins i ué, mais naî du pou oi d’ê e au eu , ce qui, de la même
açon que la compé ence à o me , es un élémen cons i u i de l’iden i é p o ession-
nelle de l’enseignan . Pa ailleu s, la compé ence à o me soulè e la ques ion du chan-
gemen non seulemen de l’au e, mais aussi de soi. Selon A doino (1972), le chan-
gemen e la communica ion n’a i en que si nous sommes disposés à cou i le isque
d’ê e al é és pa les au es de la même açon que nous che chons à les «al é e »2.
Dans ce e déma che de o ma ion agi ainsi un phénomène de pe méabilisa ion des
sa oi s o ma eu /app enan , qui p ésuppose la capaci é de se con on e à l’au o i é
(au sens d’A doino) des au es, su un e ain mou an dans lequel la complexi é des
si ua ions p odui de l’insécu i é. La con on a ion a ec ce isque, le dépassemen de
la peu passen pa le déba , l’analyse e la ela i isa ion du sa oi /pou oi , pa la négo-
cia ion a ec les é udian s, puisque l’au o isa ion de l’au e ne nie pas la nô e. Mais
il au aussi que l’au e pa age ce enjeu, ce qui en oie à la nécessi é de dépasse la
2Pou ce au eu l’«al é a ion» es l’ac ion mu uelle qui nous end au e pa l’ac ion de l’au e.
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ENSEIGNEMENT, APPRENTISSAGES SCOLAIRES ET FORMATION DES ADULTES
dicho omie héo ie/p a ique pa la syn hèse p axéologique que Lho ellie (1995) dé i-
ni comme une ac ion aisonnable.
A i e d’illus a ion, nous ou ons exemplai e un déba qui a p o oqué une ol e- ace
dans la déma che. Lo s d’une é alua ion de la o ma ion éalisée au débu des cou s
de l’uni é, quelques é udian s on p ésen é le souhai d’ê e obje s d’une ansmis-
sion de connaissances, selon une logique de cli age en e le héo ique e le p a ique.
Même si c’é ai une demande non géné ale, qui plus es non cohé en e a ec ce que
les enseignan s souhai aien oi demandé, ceux-ci, au-delà du sen imen d’ê e des
su eillan s su eillés, on c u que la négocia ion conce nan le modèle de o ma ion
é ai mise en cause. Dans la session sui an e – deux heu es de leçon héo ique – les
enseignan s se son cha gés de ansme e des con enus héo iques su «la place du
p oje dans les s a égies iden i ai es», en epoussan le déba à la leçon p a ique. La
é ol e qui a sui i u é éla ice. Pendan la pause de 15 à 20 minu es en e la leçon
héo ique e la leçon p a ique pendan laquelle on main enai , en géné al, les hèmes
de discussion de la session, dans un clima de con i iali é, les é udian s on ep is le
s a u adi ionnel d’élè es e se son en e més dans «leu » g oupe, en s’éloignan
os ensiblemen des enseignan s. La leçon p a ique a é é la scène d’un e us de pa i-
cipe , d’un mu isme olon ai e e o ganisé, sui i d’une explosion ace à no e ana-
lyse de la si ua ion. En e e , no e p oje su le g oupe ne pou ai ê e p oje qu’en
de enan p oje du g oupe. «Le g oupe (…) a besoin de l’in e pella ion de l’au e pou
chemine e s ses aleu s ul imes (…). Non pas de l’au e g and in e p é a eu qui
ous di ai ce que ous ê es en onc ion de é é en s o alemen ex é ieu s à ous-
mêmes. Mais de l’au e comme mi oi ac i , suscep ible d’en e con lic uellemen
a ec ous pou ous ai e décou i , dans le appo humain qui n’a pas peu de la
con on a ion, les aleu s essen ielles à o e de eni » (Ba bie , 1993, p. 154).
D’une ce aine açon, nous a ons é é mis de an la nécessi é de dis ingue en e no e
dési de con ibue à l’in es issemen de l’au e, dans son au o- o ma ion, e la
c oyance selon laquelle l’au o- o ma ion peu ê e imposée. Comme le souligne
A doino (1969; 1972), c’es dans ce e ension que se joue la di é ence en e l’al é-
a ion e l’aliéna ion, en e la logique d’in luence, inhé en e à ou e si ua ion éduca-
i e e la logique de manipula ion qui end e s la chosi ica ion de l’au e.
C’es dans le même sens que la c oyance dans le ôle cen al acco dé au jou nal d’i i-
né ance nous conduisai e s ce e ension en e al é a ion e aliéna ion. Ceci non seu-
lemen pa les hési a ions, dou es e angoisses des é udian s (angoisses d’ailleu s p é-
sen es dans nos p op es jou naux: Commen eni jusqu’au bou ? Jusqu’à quel poin
se ai-je capable de m’expose e de con inue à m’expose ?), mais su ou , ap ès la
cons a a ion de ce que ce ains des pa cou s se cons uisaien con e le jou nal d’i i-
né ai e: l’éc i u e du jou nal é ai , pa ois, emplacée pa le choix de ex es u ilisan
d’au es langages (li é ai es, iconiques, e c.) ou don les é udian s n’é aien pas les
au eu s. Néanmoins, ces ex es pe me aien qu’ils s’y p oje en , ce qui leu pe me -
ai de se p ésen e à l’au e e de pa icipe à l’échange é lexi au sein du g oupe.
D’ailleu s, la p oduc ion d’un jou nal seulemen pensé n’in alide pas le pa age de
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CONSTRUCTION INTRA INTERSUBJECTIVE DES CONNAISSANCES ET DU SUJET CONNAISSANT
é lexions qui au aien pu ê e en egis ées dans le jou nal éc i ; au con ai e, elle ela-
i ise l’impo ance du suppo éc i e en o ce la po ée de la mise en commun des
écus signi ica i s e éin es is collec i emen .
La con ic ion que l’exe cice d’éc i u e es en soi un momen de é lexion quali a i-
emen di é en de celui de la «p oduc ion» d’un jou nal « i uel», a des implica-
ions dans le ype de pa age des jou naux d’i iné ance. Di e si ian les possibili és
de dé eloppemen des pa cou s de o ma ion dans le g oupe, ces aspec s concou en
pou la désins umen alisa ion du jou nal, mais la coexis ence de ela ions ès dis-
co dan es a ec l’éc i u e c ée, dans le g oupe, des si ua ions de con lic uali é exp i-
man des sen imen s d’implica ion di é en e e des dou es en ce qui conce ne le s a-
u d’au eu dans ces di é en es o mes de é lexion. En pa aph asan Winnico
(1983), en an qu’obje ansi ionnel du g oupe, le jou nal d’i iné ance es un espace
po en iel en e chacun e le g oupe, pe me an de con ôle ce qui es deho s sans
ê e iden i ié comme éellemen ex e ne. L’in é io isa ion de l’ex é ieu e l’ex é io-
isa ion de l’in é ieu , plus que la con on a ion en e l’ex é ieu e l’in é ieu , on exigé
une p axis au o- o man e où les a ionali és on é é ques ionnées dans leu s subjec i-
i és, de la même açon que celles-ci on é é obligées à l’exe cice d’élucida ion des
a ionali és occul es. P écisémen , le momen de l’é alua ion-classi ica ion es dépassé
pa le en o cemen de la cohésion, de pai a ec une accep a ion des posi ions con o -
man es où c’es , su ou , l’empa hie qui aide chacun de nous à comp end e la pe s-
pec i e de l’au e, bien qu’é an en désacco d. Mais dans une ansposi ion des ba -
iè es en e le «se con o me » e le «se o me », la conclusion ins i uée n’a pas é é
accep ée, ce qui a ésul é dans la décision collec i e de con inue au-delà des cou s...
C’es ainsi que naî le p oje «Éc i s In e -di s», éunissan en an que che cheu s
les enseignan s e les nou eaux diplômés ayan écu ce e p axis au o- o ma i e.
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ENSEIGNEMENT, APPRENTISSAGES SCOLAIRES ET FORMATION DES ADULTES
A doino, J. (1972). «T ansmission de
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