Tempos de mudança, tempos de perda: o património conventual português no século XIX. Testemunhos de vandalismo

TEMPOS DE MUDANÇA, TEMPOS DE PERDA: O PATRIMÓNIO CONVENTUAL PORTUGUÊS NO SÉCULO XIX. TESTEMUNHOS DE VANDALISMO TIMES OF CHANGE, TIMES OF LOSS: THE CONVENTUAL PORTUGUESE HERITAGE IN THE 19TH CENTURY. EVIDENCES OF VANDALISM Ru e Massano Rod igues ARTIS - Ins i u o de His ó ia de A e, Faculdade de Le as, Uni e sidade de Lisboa [email p o ec ed] RESUMO A conjun u a polí ica, social e inancei a de Po ugal du an e o século XIX le ou a que, de di e sas o mas, o pa imónio con en ual osse al o de a os que con ibuí am pa a a sua uína. A al a de endimen os, as in asões ancesas, a gue a ci il, a Re o ma Ge al Eclesiás ica, a ex inção das o dens eligiosas (1834) e a desamo ização dos seus bens, o ence amen o dos con en os emininos, a complexa ges ão es a al, cons i uí am, en e ou as, condições a o á eis ao desen ol imen o de a i udes que se enquad am no âmbi o daquilo que, habi ualmen e, designamos de andalismo. Monumen os ão impo an es como os mos ei os de Alcobaça ou San a Ma ia de Belém não escapa iam à indi e ença, incú ia, des uição, descon ex ualização. Os egis os deixados po alguns in elec uais oi ocen is as, e po on es documen ais como as ap esen adas, algumas inédi as, mos am-se imp escindí eis pa a a comp eensão das á ias e en es do andalismo nos con en os e seus espólios, núcleos impo an es do pa imónio a qui e ónico e a ís ico nacional. PALAVRAS-CHAVE Séc. XIX | Vandalismo | Con en os | Pa imónio a ís ico ABSTRACT The poli ical, social and inancial si ua ion o Po ugal du ing he 19 h cen u y p o ided ha , in many ways, con en ual he i age was he objec o ac s ha con ibu ed o i s uin. The lack o incomes, he F ench in asions, he ci il wa , he Gene al Ecclesias ical Re o m, he ex inc ion o eligious o de s (1834) and he disen ailmen o hei p ope ies, he closu e o he emale con en s, he complex s a e managemen , we e, among o he s, he a ou able condi ions o he de elopmen o a i udes ha i in o wha we usually call andalism. Impo an monumen s such as he monas e ies o Alcobaça o San a Ma ia de Belém would no escape o negligence, des uc ion, decon ex ualiza ion. The eco ds le by some 19 h cen u y in ellec uals, and documen a y sou ces such as hese p esen ed, some unpublished, a e shown indispensable o unde s and he se e al aspec s o andalism in he con en s and hei spoils, impo an nuclei o he na ional a chi ec u al and a is ic he i age. KEYWORDS 19 h cen u y | Vandalism | Con en s | A is ic he i age ART IS ON 108 n.º 5 2017 Ao longo dos séculos, Po ugal oi assis indo a di e sas o mas de andalismo pe pe adas con a o pa imónio a ís ico. O pa imónio eligioso encon ou-se – pela simbologia, ca ga o i a que ence a a e p oximidade com as populações – mais expos o. No caso do pa imónio con en ual – que, a pa i do complexo século XIX, so eu as mais di e sas icissi udes – a sua dimensão, iqueza e ligação ao passado, o nou-o pa icula men e ulne á el, en en ando p ocessos de ges ão nem semp e a empados ou adequados pa a aze ace à insegu ança, igno ância e insensibilidade a ís ica. Num con ex o de in asões ancesas, de gue a ci il, de ex inção das o dens eligiosas, de nacionalização de bens, de laicização da sociedade, o país conheceu consequências semelhan es às oco idas em F ança nas décadas subsequen es à Re olução. De ac o, as ans o mações polí icas, ideológicas e sociais, p opo ciona am implicações no papel que a eligião, sua o ganização e pa imónio, i e am na sociedade e no Es ado. Com ideias que eme iam pa a o Iluminismo e pa a a Re olução F ancesa – em no emb o de 1789 iu a Cons i uin e decidi que os bens do cle o ossem colocados à disposição da nação (Poulo , 2001: 50) –, o país he dou um conjun o de a i udes e concei os que pe sis i am ao longo do empo, com impac o no seu pa imónio imó el e mó el. Se, po um lado, o mundo inha is o nasce em F ança, uma impo an e polí ica pa imonial, que se i ia de modelo a países como Po ugal, po ou o – e, em g ande pa e, como eação a símbolos da an iga o dem (Gamboni, 2014: 46) – ig ejas e con en os, assim como ou os edi ícios, o am saqueados, des uídos, endidos, le ando ao desman elamen o quase semp e insensí el e cego, de uma pa e signi ica i a do pa imónio. Mui os edi ícios, pin u as, escul u as e ou os obje os a ís icos, o am al o de andalismo, pala a ab angen e baseada na lendá ia de as ação causada pelos ândalos, cuja o igem/u ilização se a ibui ao Abade Hen i G égoi e (1750-1831). O depu ado da Assembleia Cons i uin e u ilizou-a pa a aze uma pode osa decla ação polí ica, num con ex o de na u al eação aos a os que es a am a se pe pe ados (Miles, 2010: 317-318; Schildgen, 2008: 122, 124-127). A i udes de lu a pela de esa e conse ação de espaços e obje os, que en ão ganha am uma ca ga ins u i a, ecoa iam pelas ideias e ação de di e sas igu as, como o a queólogo Alexand e Lenoi (1761- 1839), pin o esponsá el pelo Depósi o do Pe i s Augus ins, onde nasce ia o Museu dos Monumen os F anceses (Poulo , 2001: 55-56), ou o jo em esc i o Vic o Hugo (1802-1885) que, em 1825, publicou Gue e aux Démolisseu s (Schildgen, 2008: 133- 134). As designadas, po F ançoise Choay, medidas de “conse ação p e en i a” e, sob e udo as de “conse ação ea i a” (Choay, 2006: 91), se i iam pa a o es abelecimen o de polí icas pa imoniais pionei as. Lemb emos, como e e e And é Chas el, que a p óp ia noção de pa imónio su giu dos desas es e olucioná ios (Gamboni, 2014: 45). Como sua consequência, nasceu a ideia de monumen o his ó ico nacional e de in e esse público; os monumen os, que i essem alo his ó ico ou a ís ico, pe enciam à nação, de endo se i pa a p opo ciona p aze e educação aos cidadãos (Schildgen, 2008: 123). O andalismo, na gene alidade, pode di idi -se em ca ego ias de causas, que em 1959, Louis Réau apon ou e que encon amos em ealidades que não apenas a ancesa: ana ismo e pu i anismo eligioso; andalismo sen imen al (indignação que le a à des uição de edi ícios ou obje os com alguma ca ga simbólica); andalismo es é ico (baseado no gos o); maus es au os; e, po im o Elginismo, ou seja, a deslocação de ob as do seu local o iginal, le ando à sua descon ex ualização (Schildgen, 2008: 123-124). Mas em que medida o andalismo se ez sen i no pa imónio con en ual po uguês? Que egis os encon amos? P ocu ando aze uma lei u a in eg ada daqueles que são os es emunhos de des acados in elec uais oi ocen is as e de di e sos documen os, alguns inédi os, ou os abo dados sob uma no a pe spe i a, p ocu a -se-á esponde a es as ques ões, en endendo- se a dimensão do enómeno. O CONTEXTO VANDALISMO E ICONOCLASTIA VANDALISM AND ICONOCLASM 109 n.º 5 2017 Em Po ugal, as in asões ancesas i e am ne as as consequências no pa imónio his ó ico e a ís ico (Ne o, 2008) di undindo a mais du a ealidade do “ andalismo” pelo e i ó io nacional – ig ejas, con en os, palácios, não o am poupados. P op iedades p i adas, públicas, eligiosas, ica am expos as a um ele ado ní el de isco e e e i a des uição. Os p incipais monumen os, símbolos nacionais, não escapa iam ao saque e des uição ancesa. Em 1811, a espei o do Mos ei o da Ba alha, aludia-se ao “las imoso es ado a que o Exe ci o F ancez eduziu es e admi a el Edi icio, não poupando nem as cinzas das Pessoas Reaes, que ali jazião sepul ados”1. Em É o a – à semelhança do que sucede ia em mui os ou as localidades – mui as escul u as e painéis, embo a escapando ao saque, o am dani icados ou mesmo des uídos. Imagens e pin u as despedaçadas, al aias des uídas, oi no “maio desp ezo”, que os in aso es deixa am o pa imónio a ís ico de casas eligiosas, como o con en o dos Remédios ou o Colégio do Espí i o San o (Vaz, 2010: 171-172). Às in asões seguiu-se a dizimado a gue a ci il que opôs absolu is as e libe ais, que ambém p oduziu oubos, ocupações e ou as ações unes as, mui as ezes de pu a des uição, u os do clima de g ande ins abilidade, que en ão se i ia. Num con ex o que ambém acolhe ia uma e o ma eclesiás ica – que le ou à sup essão de algumas casas eligiosas – a Jun a do Es ado A ual, e Melho amen o Tempo al das O dens Regula es (JEAMTOR), dela enca egue, num documen o di igido a D. Ped o, da ado de ou ub o de 1833, escla ecia que as p a as dos con en os sup imidos inham sendo gua dadas em depósi o no Banco de Lisboa, nomeadamen e os Vasos Sag ados, enquan o es es não se es i uíam aos pá ocos ou dis ibuíam pelas eguesias u ais do e mo da capi al; lemb a a-se en ão que es as úl imas inham sido “delles (…) despojados na e gonhosa uga do go e no usu pado , e oubados pelas gue ilhas de lad ões que a pós se deixa ão.”2 Ainda du an e o go e no de D. Miguel, aludia- se, po exemplo, à p a a exis en e no Con en o da Conceição de Beja, escla ecendo-se que em Ou ique “qdo a Gue ilha en ou ap ezoce aos ebeldes huma p oção de P a a não ão pouca”, e que “Nes e e mo nas Ig ejas não ha nada de P a a po que em 1807 as le a ão os F ancezes e nuca mais o ão es i uídas”3. Se ão, e e i amen e, á ias as menções ei as à g a e delapidação causada po opas, que encon amos em documen ação pos e io a 1834, elacionada com pedidos de quad os, al aias e ou os bens das ex in as casas eligiosas, des inados a ig ejas e con en os, que se inham is o p i ados do seu pa imónio a ís ico e cujas más condições inancei as impediam no as comp as com is a à sua subs i uição. Em San a ém, o con en o eminino das Donas, iu os seus quad os “aniquilados po opas n’elle aqua eladas” (apud Rod igues, 2017: 500). A insensibilidade dos soldados, cuja ocupação de an igos edi ícios con en uais pe du ou no empo, e a mencionada em 1837, a espei o do incêndio do con en o de S. Domingos de Vila Real, que os elemen os do Ba alhão ali aqua elado, não ajuda am a apaga ; na e dade “pa ece que se egozija ão de e de o a pelas chamas aquelle bello Edi icio de manei a que em poucas ho as não só icou odo elle eduzido a cinzas, senão ambem a belissima Ig eja, que apenas icou conse ando mal segu as as pa edes.” (apud Rod igues, 2017: 516). A ida da co e pa a o B asil, a que se seguiu o eg esso e a con u bada implemen ação do libe alismo em Po ugal, a egência de D. Ped o, o einado de D. Ma ia II, assim como o dos seus sucesso es, ica am ma cados, sob e udo a é ao pe íodo da Regene ação, po uma ins abilidade polí ica, inancei a e social, o que po si só po encia a os designados a os de andalismo, incú ia, u o… Simul aneamen e, um an icle icalismo que se en aizou O “VANDALISMO” E O PATRIMÓNIO CONVENTUAL 1. A qui o Nacional da To e do Tombo, Minis é io do Reino, Mç.236, Cx.317. 24-10-1811 – Conde de Aguia ao Pa ia ca Elei o de Lisboa. 2. ANTT, Minis é io dos Negócios Eclesiás icos e de Jus iça, Mç.177, Cx.147, Nº1. 25-10-1833. 3 ANTT, MNEJ, Mç.29, Cx.26, Nº2. s/da a (1834). ART IS ON 110 n.º 5 2017 social e ideologicamen e, e á igualmen e omen ado, ou pelo menos, ajudado a igno a , uma sé ie de ações que o am en ão p a icadas. Aos a os di e os, de des uição ou de u pação – e es idos, pon ualmen e, de uma iconoclas ia que não deixou de es a p esen e – soma am-se a incú ia, a insensibilidade que, às ezes, ine en es às medidas omadas e na p odução legisla i a (ou ausência dela), condiciona am a conc e ização des as. Se em F ança os a os con a o pa imónio inham causado eações, ambém em Po ugal não passa am despe cebidos, nomeadamen e, de um conjun o de pe sonalidades que pela denúncia em p aça pública, en a am po encia a mudança de a i udes, a p odução de medidas e legislação de p o eção; es as con ibui iam, a a és da e lexão e alo ização da he ança his ó ica e a ís ica nacional, pa a o es abelecimen o e desen ol imen o em e as lusas da p óp ia noção de monumen o e pa imónio. Su p eenden emen e a pala a “ andalismo”, apesa de já an es u ilizada, “impo ada”, apenas no inal da década de 50 de oi ocen os su ge e e enciada no Dicciona io da lingua po ugueza de An onio de Mo aes Sil a, melho ado e ac escen ado po Mendonça Falcão: “Vandalísmo, s. m. . md. Sys ema, egímen des uc i o das sciencias, e das a es, po alusão aos Vandalos que assola am algumas pa es da Eu opa” (Sil a e Falcão, 1858: 964) e de o ma mais b e e no No o Dicciona io Po a il da Lingua Po ugueza, di igido po Miguel Ma ins d’An as, como “sys ema des uido (de sciencias e a es).” (An as, 1858: 722). Na úl ima década de oi ocen os, à p imi i a designação de Mo aes da Sil a, ac esceu uma mais desc i i a “Des uição, de as ação de monumen os, de ob as de a e, a o es, e c., po igno ancia, mal adez, e c.” (Sil a, 1891: 966). Po ém, em 1833, numa al u a em que á ias casas eligiosas o am sup imidas, o co egedo de Alcobaça, An onio Luiz de Seab a, não se imiscui ia de u iliza a exp essão “ andalismo” pa a ca ac e iza a o ma como encon a a o Mos ei o: “(…) achei o con en o comple amen e saqueado, e de as ado: a maio pa e dos mo eis que es a ão, o gão, id aças, paineis, udo se acha a des oçado, ou despedaçado; nem mesmo os san os, os umulos inhão sido espei ados; de o ma que na minha con a desse dia, de igida ao Exm. Minis o da jus iça, ca a e isei de andalismo inaudi o os es agos ei os no Mos ei o. A li a ia, (…) que inha sido conside a elmen e des alcada pelo des acamen o F ancez, gue ilhas que alli ie ão de Peniche, e po ou as pessoas, es a a ainda de po as a ombadas, e abe as, e em comple o abandono.” (Seab a, 1835: 4). [ ig. 01] O ela o, espelha a a mul iplicidade de causas que p o oca am semelhan e es ado: as in asões ancesas a sup essão e abandono das casas eligiosas, a gue a ci il, a péssima si uação inancei a e social que o país en en a a, uma insegu ança c escen e que se pe pe ua ia ao longo do século XIX. No mesmo ano, na sequência da sup essão do Mos ei o de São Ben o da Saúde, em Lisboa, e am ela ados a D. Ped o pela JEAMTOR, aqueles que inham sido os a os p a icados pelos eligiosos e que a ingiam, o que hoje designamos de iconoclas ia: Fig. 01· “Mos ei o de San a Ma ia de Alcobaça”, A chi o Pi o esco: Semana io Illlus ado, 6º ano, nº22, 1863. VANDALISMO E ICONOCLASTIA VANDALISM AND ICONOCLASM 111 n.º 5 2017 Com o dec e o de ex inção das o dens eligiosas, da ado de 30 de maio de 1834, o ence amen o de casas eligiosas ganhou ou a dimensão, disponibilizando nas mãos do Es ado, uma eno me massa pa imonial na qual se incluíam edi ícios, seus echeios e iquezas da mais a iada o dem, pa imónio a ís ico, que pela quan idade e qualidade, cons i uía pa e signi ica i a da iqueza nacional. Um sem núme o de con en os, espalhados pelo país, alguns em sí ios e mos, depois de cump idas as diligências que o dec e o e ins uções que se segui am exigiam – que a a és, po exemplo, da ealização de in en á ios, não deixa am de en a acau ela a sua segu ança – acaba am echados, abandonados, expos os a u os e às más condições de conse ação que en en a am. Mui os edi ícios con en uais (alguns ainda con endo pa imónio in eg ado ou mesmo mó el…), quando não endidos pelo Es ado, de u pados ou a é mesmo demolidos ou endidos, “in ei os” ou “em peças” pelos comp ado es – à semelhança do designado em F ança “bande noi e” (Schildgen, 2008: 123) – ou con inua am abandonados ou ecebiam no as u ilizações, maio i a iamen e ci is ou mili a es, dando espos a às no as necessidades do apa elho libe al. Es as e uncionalizações, p oduziam equen emen e um andalismo que designamos de andalismo uncional, exp essão que pode se igualmen e a ibuída a a uações/consequências oco idas em mui os edi ícios públicos alugados a pa icula es (po exemplo pa a a ins alação de comé cio ou se iços), ou endidos aos mesmos. Legislação, como a ca a de lei de 15 de ab il de 1835, que isa a sal agua da de enda, ob as e edi ícios, cujo alo his ó ico e a ís ico assim o jus i icasse, e ia esul ados ques ioná eis. No mesmo âmbi o, em e e ei o de 1836, Luís Mouzinho de Albuque que (1792-1846), incumbiu a Academia das Ciências de Lisboa de o ma a elação de edi ícios pe encen es às ex in as o dens, que po mo i os his ó icos ou pela sua a qui e u a ossem “dignos de se conse ados, e en e idos po con a do Go e no como monumen os públicos” (apud Rod igues, 2017: 219). Missão que, pelo es abelecimen o de uma comissão e ede nacional de in o mado es, a Academia en ou ins i ui , mas que se e i icou em mui os casos a dia (mui as ig ejas inham já sido endidas) e ine icaz. No ge al, mui os edi ícios públicos con inua iam em isco, u o de um “desleixo” que a po a ia de 31 de maio de 1836, di igida aos Go e nado es Ci is apon a a e e le ia. A negligência po pa e das au o idades adminis a i as na sua conse ação, p incipalmen e dos con en os e ig ejas – “sendo deixados alguns em abandono al, que em sido oubados, e des uídos” – le a a a que osse en ão o denada “a maio igilância” e “ epa os indispensá eis, pa a e i a maio es uinas” (apud Rod igues: 2017: 508). Em 1841, chega ia a se pedida ao Inspe o -ge al das Ob as Públicas, uma elação dos Monumen os Nacionais, “decla ando o seu uso, ou se en ia (…); o seu es ado de conse ação, ou uina”, as ob as que inham ido e as que necessi a am pa a “se em conse ados” (apud Rod igues, 2017: 242), demons ando não apenas p eocupação com o es ado dos monumen os, mas ambém um desconhecimen o que não se limi a a ao es ado, mas ambém à u ilização. O PATRIMÓNIO IMÓVEL 4. ANTT, In endência das Ob as Públicas, Li .54, ls.37 s-38. 21-06-1839. “os Monges des a caza ebeldes a seu Rey Legi imo, blas emando con a elle e o Go e no, queb a ão al a es, despedaça ão Imagens, ende ão algumas aos mo ado es da Rua de S. Ben o, co a ão a o es e pa ei as na ce ca e em im demuli ão o Al a de Jesus Ch is o e o Th ono Legi imo (…)” (apud Rod igues, 2017: 146-147). ART IS ON 112 n.º 5 2017 No caso do Mos ei o da Ba alha, cujas ob as de es au o se inicia am mesmo no inal da década de 30, nem essas es a am a sal o da des uição. Aos domingos e dias san os, quando ali não ha ia abalhado es, os apazes da ila subiam pelas pa edes ex e io es aos e aços, des uindo alguns abalhos, lançando ped as, e c. A solução suge ida pelo Inspe o Vellez Ba ei os e a que “se mandasse habi a algumas Cellas do ex- Con en o da Ba alha po um Sa gen o de Ve e anos 4 ou 6 soldados, endo es es sob sua esponsabilidade a gua da e conse ação do Edi icio.”4 Quan o à “Ig eja Monumen al de S. a Ma ia” em Alcobaça, al o de ob as que inham cus ado à Fazenda Pública “a ul adas somas”, Mouzinho de Albuque que em ab il de 1842, enquan o inspe o -ge al In e ino das Ob as Públicas do Reino, ecomenda a ao Go e nado Ci il de Lei ia que mui o con inha que não se deixasse que aquele monumen o se pe desse “po incu ia e desleixo”, de endo exis i “o maio cuidado e igilância na [sua] conse ação”, encon ando-se dispos o a coope a na mesma5. Também o edi ício de Ma a, não escapa a a a os de andalismo. Em maio de 1848, o Ba ão da Luz, inspe o -ge al das Ob as Públicas, esc e ia ao Duque de Saldanha ela ando que “O Ves ibulo aonde es ão collocadas Es a uas, que me dizem e em indo de Roma, es ão expos as a que o publico e os mal in encionados as des uão, o que e ec i amen e em acon ecido; pe quan o algumas d’ellas ja não em dedos, e a ou as lhe em sido oubados os o namen os que e ão de me al; (…) O maquinismo dos Ca ilhões e elogios acha se expos o a que os cu iozos que ão ê es a g ande peça se in e enhão a pucha pelas co en es, de que ezul a, que ainda bem se não eem conce ado uns, já ou os apa ecem queb ados (…)”6. Ace ca das pin u as, pon ualmen e, algumas au o idades adminis a i as ale a iam pa a os iscos a que es as se encon a am expos as, sendo necessá ia a sua eunião em edi ícios cen ais, algo que pe mi i ia uma mais con enien e conse ação, impedindo que es as ossem “conside a elmen e damni icadas” (apud Rod igues, 2017: 505). Admi ia- se que a sua exis ência em casas desabi adas, com “ al a de limpeza e de ou os cuidados”, “expos os ao oubo”, ambém acili ado pela “ al a de gos o” (apud Rod igues, 2017: 507) de quem ealiza a os in en á ios, con ibuíam pa a um isco c escen e. Em ou ub o de 1834, Joaquim Ra ael, Pin o da Real Cama a e Co e, na sua p opos a de c iação de uma Escola e A eneu das Belas-A es em Lisboa, não deixou de lemb a que es e pode ia se o mado po odas as pin u as, escul u as e g a u as dos ex in os con en os, “dos quaes há, di e sos e admi á eis o iginaes no maio desp ezo e es ago possi el, po má a ecadação” (apud Rod igues, 2017: 503). Pela mesma al u a, pouco empo após a mo e de D. Ped o IV – que ainda em 1833 omou a impo an e a i ude de c iação do Museu Po uense – nascia o Depósi o das Li a ias dos Ex in os Con en os (DLEC), no con en o de S. F ancisco da Cidade, em Lisboa, o ganismo que inha como p incipal obje i o a ges ão das li a ias e pin u as con en uais; um elemen o, p e ensamen e ansi ó io, de um o ganig ama de ges ão do ecém “adqui ido” pa imónio público, que se p e endia, en e ou as coisas, u iliza pa a di undi a cul u a, o “gos o pelo belo”, em pad ões semelhan es àqueles que inham sendo as congéne es PATRIMÓNIO MÓVEL: A PINTURA E OUTROS PATRIMÓNIOS ARTÍSTICOS 5. ANTT, IOP, Li .57, p.53. 08-04-1842. 6. ANTT, IOP, Li . 28, ls. 139 s-140 s, 17-05-1848 e Li .72, l.60-60 s, 02-06-1848. VANDALISMO E ICONOCLASTIA VANDALISM AND ICONOCLASM 113 n.º 5 2017 c iações ancesas, e que e iam como obje i o p incipal a c iação de um Museu Nacional. De ac o, como oco e a em F ança, p ocu a a-se ans o ma a memó ia eligiosa cole i a na memó ia cul u al nacional (Schildgen, 2008: 127). Ins alado num an igo con en o, as condições de a mazenamen o no Depósi o ap esen a -se-iam como medíoc es – as in il ações e humidade, o pó, e c. – e causado as de g a es pe das. Uma g ande pa e de elas e painéis ecolhidos com aquele des ino acaba iam, i onicamen e, ambém andalizados, des uídos… O in e esse, p eocupação de ecolha, no DLEC e em ou os locais – segu os e cen ais – e ela -se-ia dúbio, na medida em que a a i ude de de esa, p o oca ia em si, senão pe das imedia as, ma e iais e ima e iais (descon ex ualização), pe das pos e io es esul an es das más condições de a mazenamen o, segu ança, e c.., p oblemas g i an es que pe sis i am ao longo do século XIX, e cujos esul ados equen emen e se podem enquad a den o do âmbi o do andalismo. O p ocesso de ges ão do pa imónio con en ual, o na a-se len o, condicionado pela al a de condições humanas e inancei as. O p óp io esponsá el pelo DLEC, o Dou o An ónio Nunes de Ca alho (1786-1867), em julho de 1835 es a a conscien e de que podiam oco e “p ejuizos i epa a eis” se as a ecadações e conduções não pudessem se ealizadas com a maio b e idade; e não deixa a de, a espei o de É o a, ale a pa a os pe igos que as pin u as co iam, em edi ícios abandonados ou que se encon a am “se indo de qua eis de soldados”… (apud Rod igues, 2017: 505), alusão que con i ma o isco que al ocupação dos edi ícios podia p oduzi nos seus echeios. Um ano depois, admi ia que, po al a de meios, ha ia mui os meses que a ecolha de li a ias, pin u as “e mais P eciosidades Li e a ias e Scien i icas dos Con en os sup imidos” se encon a a “pa alizada, com g a issimo, e i epa a el danno daquelles objec os” (apud Rod igues, 2017: 357). A po a ia de 25 de agos o de 1836, assinada pelo Minis o do Reino Agos inho José F ei e, isa a es abelece em cada capi al de dis i o uma biblio eca pública, um gabine e de a idades e ou o de pin u as, p ocu ando esponde às ques ões da segu ança, às incapacidades do DLEC, ao mesmo empo que di undia a ins ução, p omo ia as le as e as belas- a es (Rod igues, 2017: 359). Uma inicia i a, com obje i os la os e posi i os, al ez inspi ada numa exposição de Nunes de Ca alho, segundo o qual, poupa ia “á Nação, e ao Go e no pe das inno mes, e i emediá eis” (apud Rod igues, 2017: 358). Mui as ob as, an es do ence amen o dos con en os encon a am-se já em de icien es condições de conse ação. A al a de e bas com que as casas eligiosas se inham indo a con on a inha le ado a que os edi ícios icassem sem a manu enção necessá ia, esul ando em p oblemas que a e a am não apenas as es u u as, mas ambém os con eúdos. Po ou o lado, mui as pin u as, po exemplo, encon a am-se expos as a umo de elas, e ou os elemen os noci os pa a a sua p ese ação (Rod igues e Soa es, 2014: 133). Também os maus “ e oques” ou es au os, se ap esen a am como um dos elemen os des uido es, mui as ezes dani icando ob as aliosas. Es a si uação, p o ocada po desconhecimen o, incú ia, e omen ada pela al a de e bas e de p o issionais, cons i uía um g a e p oblema. Nos in en á ios ealizados pelos uncioná ios do DLEC são comuns as pin u as em mau e péssimo es ado, assim como ou as que inham pe dido o me ecimen o. E am ei as alusões a quad os que inham icado sem “ alimen o”, aos que “não he ão maos mas pe de aõ odo o me ecimen o pelo mao e oque” (apud Rod igues, 2017: 502). Quando ecolhidos, se iam po ezes al o da al a de sensibilidade dos execu an es da a e a, iolen amen e a ancados dos luga es de o igem, com elas co adas a cani e e, en oladas, painéis desmon ados e empilhados como eixes de lenha, es ando-lhes ainda o penoso anspo e, maio i a iamen e po ia lu ial e/ou e es e, po caminhos di íceis, expos os aos elemen os a mos é icos, mesmo quando acondicionados em caixo es de madei a (Soa es e . al., 2012). Ta e as melind osas, em que a al a de meios e consciência daqueles que as e e ua am inham um ele ado peso na conse ação des es obje os que, quando seguiam pa a o DLEC (e alguns, depois, pa a a Academia) acaba iam, como já e e imos, sujei os às más condições de a ecadação, pe manecendo “amon oados, em g ande con usão e deso dem” (apud Rod igues, 2017: 530). Re i ados dos locais de o igem, mui os pe de iam os seus “bilhe es” (ou não chega iam a ecebê-los seque …), o que aliado a desc ições bas an es sucin as dos a olamen os, e à mul iplicidade de emas semelhan es, signi icou, uma “o andade” impos a, uma descon ex ualização se e a, que lhes e i a ia pa a semp e a sua his ó ia, o seu passado. Pos e io men e en egues a no os ART IS ON 114 n.º 5 2017 deposi an es, in eg ados em no os discu sos a ís icos, mui os con undi am-se com es es, ganhando um passado e um signi icado que não e a o seu. No en an o, mui as pin u as “elei as”, como “as de Vasco” conhece iam ou as so es. De ac o, es amos pe an e uma espécie de conse ação sele i a, que encon amos não apenas no espei an e às pin u as, mas no as o conjun o de pa imónio das casas eligiosas, incluindo o edi icado. No caso do DLEC, Nunes de Ca alho numa p imei a ase, e e o cuidado de euni na pa e do edi ício an e io men e ocupada pelo Hospício da Te a San a, zona “mais e i ada e segu a”, aqueles que segundo os seus c i é ios, concei os e gos o da época, e am os “os objec os mais p eciosos e a os”, en e os quais “as melho es, e mais p imo osas pin u as” (apud Rod igues, 2017: 527- 528). C i é ios simbólicos, his ó icos e es é icos que es a iam nas es an es seleções, como a dos obje os de ou o e p a a, e que di a am a sua conse ação (museológica ou u ilização no cul o), a sua enda ou mesmo undição… A Academia de Belas-A es de Lisboa – cuja c iação em no emb o de 1836 não obs ou a que os p oblemas pe sis issem, com uma ação que se pôde conside a , em mui as e en es, limi ada – em ma ço de 1838, quando solici a a c iação do luga de Di e o de A is as, pa a supe in ende os abalhos de es au o das pin u as, azia o his o ial: “Es agados es a ão quad os de mui a alia, em que o nosso Po ugal não e a pob e, po en egues a possuido es pouco zelosos, que ou lhes não conhecião o mé i o, ou ba ba amen e lho desa endião. T anspo es apidos, a ecadações em desleixo augmen a ão a e ce a época esses lamen a eis dannos (…)” (apud Rod igues, 2017: 524). No início da década de 40, já após a implemen ação de uma sé ie de medidas pa imoniais, o p íncipe de o igem polaca e polí ico, Felix Lichnowsky (1814- 1848), menciona a a si uação em que se encon a a o pa imónio nacional: segundo ele exis ia uma “penú ia em objec os de a e e o andalismo com que se de as am os escassos es os que ica am dos empos an igos, é um enómeno bem is e mas uni e sal, po oda a ex ensão do eino” (apud Rod igues, 2017: 184). Da a um dos exemplos da “insensibilidade” nacional aquando da isi a ao Con en o de B ancanes, aludindo a uma Nossa Senho a de jaspe, que exis ia sob e o on ão, a qual inha sido de ubada e despedaçada e que lhe assegu a am “ inha excessi o me ecimen o” (apud Rod igues, 2017:185). O DLEC – que depois de di igido po Nunes de Ca alho, icou, a pa i de janei o de 1837, a se ge ido po uma Comissão Adminis a i a, acabando em 1841 en egue à Biblio eca Nacional, assim como as es an es en idades e o mas que se encon a am pa a en a ge i o pa imónio nacional, dep essa esba a am na al a de condições humanas, logís icas, inancei as e mesmo polí icas o que, ine i a elmen e, se aduzi ia quando não em incapacidade, em incú ia e negligência. José Feliciano de Cas ilho (1810-1879), Biblio ecá io Mo , que e e um papel ele an e na omada de medidas pa a melho a as condições de conse ação no Depósi o, e que se mos ou pionei o na alo ização da uína, expunha no seu Rela ó io de 1844, as condições a que milha es de pin u as que ali o am en ando ao longo de uma década, inham es ado sujei as. Depois das escolhas da Academia de Belas-A es de Lisboa – ambém ins alada em S. F ancisco da Cidade, e sujei a às más condições que ali exis iam – sob a am em Depósi o 991 quad os, aos quais ac esciam os que es a am “em olos (dos quaes a maio ia, é e dade, de ín imo alo ) (…) amon oado em deso dem n’um co edo , que a academia (…) imp és a a; com janela semp e abe as; expos os a odas as inclemências; calcados aos pés pelas pessoas, que inham de in a no dic o co edo ; e, en im, na sua maio pa e, já comple amen e es agados e inú eis. Mas ainda bas an es inham ido a o una de esis i ao andalismo, que p esidi a a similhan e a umação; ac ei logo de sal a o possí el, enquan o e a empo.” (Rod igues, 2017: 185) Mas se alguns o am e e i amen e sal os pela ação de Cas ilho, ou os con inua am a deg ada - se… e, em 1853, com o Biblio ecá io Canaes de Figuei edo Cas ello B anco (1804-1857), 55 a obas de e dadei os es os de an igas pin u as e am queimadas no Campo Pequeno (Soa es e al., 242); ou seja, enquan o algumas o am man idas (mesmo de icien emen e) em S. F ancisco da Cidade – no VANDALISMO E ICONOCLASTIA VANDALISM AND ICONOCLASM 115 n.º 5 2017 Depósi o ou na Academia de Belas-A es, pa a onde o am as melho es pin u as – ou dis ibuídas po ig ejas e ou os edi ícios públicos, ou as, maio i a iamen e ainda em olo, o am sendo sucessi amen e p e e idas, ecebendo meno a enção, conduzindo-as pa a um im que a maio ia acabou po e . No Mos ei o de San a Ma ia de Belém, ocupado pela Casa Pia – onde não sob a ia um li o de can ochão in ei o po que “os alumnos oma am a libe dade de lhes co a as icas iluminações e de asga em olhas pa a aze em chapeus a mados e alaba es, co êas &c. de b incadei a!” (apud Rod igues, 2017: 742) – F ancisco Adol o de Va nhagen (1816-1878) ale a ia pa a a exis ência de um conjun o de e a os de eligiosos da o dem de S. Je ónimo gua dados, amon oados no chão, numa casa que se ia de an eco o. Segundo es e diploma a e his o iado , es es documen os his ó icos e iconog á icos de e iam “passa á Academia de Bellas A es, a quem oca exigi-los, pa a os sal a na sua collecção d’algum andalismo” (apud Rod igues, 2017: 746). In elizmen e, es a suges ão de mudança pa a um es abelecimen o ins alado em S. F ancisco da Cidade não ga an ia melho u u o… De ac o, e apesa de sucessi os ale as, ao longo de décadas, po pa e das impo an es ins i uições (mal) acomodadas naquele an igo con en o, pa a os p oblemas com que se con on a am – e lemb emos que a Academia de Belas-A es de Lisboa e os melho es quad os, ambém ali pe manece am a é à abe u a da Gale ia Nacional de Pin u a em 1868 – eles nunca se esol e am e dadei amen e, endo as soluções encon adas, apenas ajudado a con i e com eles. De salien a que as au o idades compe en es, não deixa am de os econhece , omando medidas, semp e que a on ade polí ica e os meios inancei os assim o pe mi iam, com is a a solucioná-los. Po exemplo, em 1845, uma po a ia de Cos a Cab al, manda a o Inspe o Ge al das Ob as Públicas p ocede a ob as na Academia, não deixando de o a o a anjo da Gale ia, uma ez que de ia e -se em con a que “a pe da dos di os quad os pela imp op iedade com que se acham a ecadados, se á m o mais sensí el, do que a despeza de 341$400 .s, com que ae a ende -se á sua ge al conse ação, pela ac u a da mencionada Gale ia” (apud Rod igues, 2017: 541). No que se e e e às casas eligiosas emininas, o am de inhando ao longo dos anos. “Poupadas” pelo dec e o de maio de 1834, dep essa se pe cebeu o isco que os seus alo es co iam, nomeadamen e, as aliosas pin u as que gua da am, p ocu ando-se aze in en á ios (Rod igues, 2017: 204-216), algo que p ocu a a e i a des ios e endas, mas que não as p o ege ia das más condições em que exis iam. Com e bas insu icien es pa a a sua manu enção, a as ando-se po odo o oi ocen os, mui os con en os a é à mo e da úl ima ei a (lei de 4 de ab il de 1861), ica am quase abandonados ao seu des ino, jun amen e com o seu pa imónio. Se nos con en os masculinos, nos in en á ios da década de 30, se encon a am mui as pin u as em mau es ado, a exp essão “mui o a uinados” passa a se bas an e u ilizada pa a ca ac e iza os quad os que azem pa e dos in en á ios, o mesmo sucedendo com os p óp ios edi ícios, cuja uína e a ge al. Oco eu de ce a o ma, apesa das en a i as a i as que isa am p o ege o pa imónio, uma incú ia indi e a, u o de uma legislação ainda insu icien e (dec e o e ins uções de 31 de maio de 1862) (Rod igues, 2017: 216) e das ci cuns âncias, que não a o eciam, uma p o eção que a asse de ac o, a de e io ação, as ocas, os u os, as endas, os ex a ios7. Apesa da expe iência adqui ida com o sucedido com as casas eligiosas masculinas, com as mo imen ações da sociedade ci il, nomeadamen e, com a c iação de associações de de esa e p omoção do pa imónio, e com as e o mas que oco e am na Academia nesse mesmo sen ido (anos 80), que p opo ciona iam um acompanhamen o mais p esen e8 e cons an e dos p ocessos de sup essão dos con en os, mais uma ez a al a de meios e a a i ude da época (es é ica, eligiosa, e c.), pe mi i am que impo an es ob as de a e desapa ecessem. 7. De ido aos ex a ios oco idos du an e o pe íodo da ex inção dos con en os e a sua passagem pa a a posse de ini i a do Es ado, em 30 de ab il de 1890 oi emi ida uma Ci cula aos Go e nado es Ci is no sen ido de que p on amen e se omasse conhecimen o da mo e ou in alidez da úl ima ei a, e se e i essem neles os obje os. A isa a-se ambém o Minis é io da Fazenda que nenhum obje o de ia sai sem que pela Sec e a ia de Es ado dos Negócios do Reino se izesse p ocede ao “con enien e exame, sepa ação e p ocesso dos objec os cuja gua da e conse ação impo e á His ó ia da A e e do abalho Nacional e aos se iços das Escolas e Museus A ís icos do paiz. (…)” ANTT, MR, Li .2453, ls.124 s-125. 8. O Conse ado do Museu Nacional isi a a con en os e escolhia obje os a ís icos pa a inco po a as coleções. Uma seleção que a endia aos c i é ios da época. 9 ANTT, MR, Li .2453, l.62 s-63. 30-04-1880. ART IS ON 122 n.º 5 2017 POULOT, Dominique – Pa imoine e musées : l’ins i u ion de la cul u e. Pa is, Hache e, 2001. RODRIGUES, Ru e And eia Massano – En e a Sal agua da e a Des uição: A Ex inção das O dens Religiosas em Po ugal e as suas Consequências pa a o Pa imónio A ís ico dos Con en os (1834-1868). Lisboa: Uni e sidade de Lisboa, 2017. (Tese de dou o amen o). RODRIGUES, Ru e Massano. 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