O contributo d'O Panorama na divulgação histórica em Portugal no Século XIX (1837-68)

Sé gio Campos Ma os & Ma ia Isabel João (o gs.) HISTORIOGRAFIA E RES PUBLICA Lisboa Cen o de His ó ia da Uni e sidade de Lisboa Cen o de Es udos das Mig ações e das Relações In e cul u ais da Uni e sidade Abe a 2017 Sé gio Campos Ma os & Ma ia Isabel João (o gs.) NOS DOIS ÚLTIMOS SÉCULOS Tí ulo | Ti le His o iog a ia e Res Publica Nos dois úl imos séculos Di ecção da Colecção | Se ies Edi o s Sé gio Campos Ma os & Co adonga Valdaliso O ganização | O ganisa ion Sé gio Campos Ma os & Ma ia Isabel João Edi o | Edi o Sé gio Campos Ma os Assis en es de Edição | Edi o ial Assis an s Gonçalo Ma os Ramos, Rica do de B i o Comissão Edi o ial | Edi o ial Boa d Luís Filipe Ba e o, Valdei A aújo Capa | F on co e De alhe da ep esen ação da Di ina Comédia de Dan e Alighie i. Almada Neg ei os, 1961. Pó ico da en ada da Faculdade de Le as. A e pa ie al, g a u as incisas colo idas sob e pa ede e es ida a can a ia de calcá io, Faculdade de Le as da Uni e sidade de Lisboa. Fo og a ia de A mando No e. F on ispício | F on ispiece De alhe de Cabeça Mecânica (O Espí i o da Nossa E a). Raoul Hausmann, c. 1920. Mon agem. Pa is, Musée Na ional d’A Mode ne, Cen e Pompidou. Con a-capa | Backco e Musa (Clio?) lendo um uolumen. Pin o de Klügmann, c. 435-425 BCE (Beócia?). Leky hos, ce âmica á ica de igu as e melhas, Museu do Lou e, CA 220. His o iog a ia – His ó ia Con empo ânea – Memó ia | 930(469) MAT,S Edi o a | Publishe Cen o de His ó ia da Uni e sidade de Lisboa & Cen o de Es udos das Mig ações e das Relações In e cul u ais da Uni e sidade Abe a | 2017 Concepção G á ica | G aphic Design B uno Fe nandes Imp essão G á ica | P in ing Shop Se sili o-Emp esa G á ica Lda. ISBN 978-989-8068-22-4 Ti agem 300 exempla es P.V.P. 15.00€ Cen o de His ó ia da Uni e sidade de Lisboa | Cen e o His o y o he Uni e si y o Lisbon Faculdade de Le as da Uni e sidade de Lisboa | School o A s and Humani ies o he Uni e si y o Lisbon Cidade Uni e si á ia - Alameda da Uni e sidade,1600-214 LISBOA / PORTUGAL Tel.: (+351) 21 792 00 00 (Ex ension: 11610) | Fax: (+351) 21 796 00 63 URL: h p://www.cen odehis o ia- lul.com This wo k is unded by na ional unds h ough FCT – Founda ion o Science and Technology, unde p ojec UID/HIS/04311/2013 and p ojec PEST-OE/SADG/UI0289/2014. This wo k is licensed unde he C ea i e Commons A ibu ion-NonComme cial 4.0 In e na ional License. To iew a copy o his license, isi h p://c ea i ecommons.o g/ licenses/by-nc/4.0/ o send a le e o C ea i e Commons, PO Box 1866, Moun ain View, CA 94042, USA. 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ENSAIO SOBRE O TEMPO E A ESCRITA DA HISTÓRIA Temís ocles Ceza CONTINUIDADES E RUPTURAS HISTORIOGRÁFICAS: O CASO PORTUGUÊS NUM CONTEXTO PENINSULAR (C.1834 - C.1940) Sé gio Campos Ma os II – DIRECÇÕES DE ESTUDO MODERNIZAÇÃO E BLOQUEIOS: PROBLEMAS DO DESENVOLVIMENTO ECONÓMICO NA MEMÓRIA HISTÓRICA José Luís Ca doso A HISTÓRIA SOCIAL EM PORTUGAL (1779-1974) ESBOÇO DE UM ITINERÁRIO DE PESQUISA Nuno Gonçalo Mon ei o ESPIRITUALIDADE E RELIGIÕES: UNIVERSOS DE MOTIVAÇÃO E DE CRENÇA An ónio Ma os Fe ei a 11 25 27 89 115 131 161 163 183 203 AS MIGRAÇÕES NA HISTORIOGRAFIA PORTUGUESA (1779-1974) Jo ge Fe nandes Al es O IMPÉRIO E AS SUAS METAMORFOSES NA HISTORIOGRAFIA Diogo Ramada Cu o A HISTORIOGRAFIA NO ÂMBITO DOS ESTUDOS REGIONAIS Ma ia Isabel João III – PERIODISMO E HISTÓRIA HISTÓRIA, OPINIÃO PÚBLICA E PERIODISMO José Augus o dos San os Al es DIVULGAR O CONHECIMENTO HISTÓRICO AS PUBLICAÇÕES COLECTIVAS DA ACL SOB O LIBERALISMO (1820-1851) Daniel Es udan e P o ásio O CONTRIBUTO D’O PANORAMA NA DIVULGAÇÃO HISTÓRICA EM PORTUGAL NO SÉCULO XIX (1837-68) Rica do de B i o DIFERENTES CONCEPÇÕES DE HISTÓRIA NA VÉRTICE DURANTE O ESTADO NOVO (1942-1974) José de Sousa OS ARQUIVOS DO CENTRO CULTURAL PORTUGUÊS (1969-1993): UMA “COLECTÂNEA ERUDITA” AO SERVIÇO DA HISTÓRIA And eia da Sil a Almeida A HISTÓRIA DE PORTUGAL NA SEARA NOVA: A BUSCA NO TEMPO PASSADO PARA A CONSTRUÇÃO DE UM PRETENDIDO FUTURO Joaquim Rome o Magalhães 217 241 253 283 285 309 337 355 375 403 341 lisbon his o ical s udies | his o iog aphica a disseminação de di e en es “conhecimen os ú eis”, de “ins ução a iada”, emp egando as pala as de He culano. Os emas encon a am-se explanados nos p óp ios es a u os da sociedade (a . 47º): his ó ia nacional e es angei a, biog a ias (de mili a es, eclesiás icos, en e ou os), geog a ia, li e a u a, di ei o, economia, comé cio, desen ol imen os écnicos que a ní el indus ial como na ag icul u a, auna e lo a, algumas noções de higiene, en e ou os. Sem dú ida que pela ab angência de ma é ias o nome do jo nal ca ac e iza a a sín ese p e endida. Con ém, não obs an e, eco da que O Pano ama he dou pa e da adição iluminis a do enciclopedismo, ca ac e ís ica aliás isí el em ou os pe iódicos da al u a, como o A qui o Popula (1837), A qui o Pi o esco (1857) ou o A qui o Uni e sal (1859). A qualidade do jo nal, que em e mos écnicos14 como de con eúdos, al ez explique o sucesso que apa en ou e numa ase inicial. Ainda no p imei o ano deu- se a no ícia de que o quin o núme o do jo nal inha a ingido o signi ica i o núme o de 5000 exempla es, “caso único em a his ó ia das publicações pe iódicas em Po ugal”15. Con ém no en an o e e i que compa a i amen e com a sua inspi ação b i ânica, O Pano ama e a conside a elmen e meno em i agem, na medida em que o The Penny Magazine, em 1837, inha a ingido os 300.000 exempla es16. Es á amos des a o ma pe an e con ex os populacionais e públicos di e en es, o que ez com que, passado um ano em ci culação, os edac o es d´O Pano ama i essem de adop a uma no a es u u a. Num balanço anual, e após comp eende a ecepção po pa e do público, He culano es abelecia um no o o ma o, não sem an es aça um «diagnós ico» do público lei o po uguês des es ipos de jo nais “popula es”, di idindo-o em ês classes: a p imei a é a dos que pe endem [sic] só ins ução, sem lhes impo a a o ma (...) são es es poucos; a segunda classe, que é a mais nume osa, cons a daqueles que gos am de ins ui -se ec eando-se; a e cei a en im, é o mada pelos que só na lei u a buscam passa empo pa a ma a o empo (...) doen ia é a compleição mo al des es, di ícil a sua cu a; mas po isso mesmo nãos os de emos abandona : com o 14 Uma o e apos a em g a u as de boa qualidade. 15 O Pano ama, "Galicismos", nº 7, 1837, pp. 52-53. 16 Jacin o Bap is a, op. ci ., p. 26. 342 his o iog a ia e es publica uso de le , po en u a adqui i ão o amo dos conhecimen os mais solidos, ou pelo menos oma ão a lei u a po habi o, e na al a de coisas supe iciais, alguma ez eco e ão a esc i os mais ins u i os e p o undos.17 A dimensão e o in e esse dos di e en es públicos, sin oma icamen e aqui expos os, e ela am as limi ações da época. Não é po isso de admi a que ou as inicia i as edi o iais da mesma al u a não i essem longe idade, embo a encon emos alguns exemplos de pe iódicos que consegui am, mesmo assim, uma ida ela i amen e longa, casos do A qui o Popula , Biblio eca Familia e Rec ea i a (1835- 42), O Rec eio (1835-41) e O Ramalhe e (1837-44)18. Pa a que O Pano ama con inuasse a e sucesso pe an e o público, e após o diagnós ico ei o po He culano, oi en ão p ojec ado um no o o ma o. A opção omada oi ela i amen e simples: di idi cada núme o em duas pa es ela i amen e dis in as; ou seja, man e ia a es u u a p é ia, mas e o mulando-a. A p imei a inclui ia a igos mais ex ensos, com emá icas mais p o undamen e analisadas e subo dinadas às á eas das ciências na u ais, emas his ó icos, geog a ia, opog a ia, monumen os, economia, li e a u a, en e ou os. A segunda inclui ia a igos mais b e es, com linguagem mais acessí el e sob e emas que pudessem, opo unamen e, in e essa a um público mais as o. A «ciência» não es a ia ausen e des es b e es ex os, mas se ia ocacionada pa a, julgamos nós, p eocupações mais p emen es. Começamos a encon a igualmen e cu iosidades e ambém anedo as. Man endo es a es u u a inal e ada a é à ex inção do jo nal, O Pano ama apa en ou e ido sucesso o a dos cen os u banos ( adicionalmen e com públicos menos p opensos à lei u a des e ipo de imp ensa), sendo lido em assembleia nas po oações u ais19. Chegou, inclusi amen e, a a a essa o A lân ico sendo lido nos Aço es, Madei a e B asil, con ando com igu as des e úl imo como colabo ado es, como po exemplo F ancisco Adol o de Va nhagen20. A publicação deco eu com ela i a no malidade a é 1839, ano em que Alexand e He culano ez publica o úl imo núme o enquan o edac o p incipal21, 17 O Pano ama, "Aos assinan es", nº 36, 1837, p. 1. 18 Ma ia Lou des San os, op. ci ., p. 167. 19 O Pano ama, "In odução", nº 192,1841, p. 2. 20 O Pano ama, "Aos lei o es", nº 1,1842, p. 1. 21 Despediu-se dos lei o es numa pequena no a, O Pano ama, nº 115, 1839, p. 221. 343 lisbon his o ical s udies | his o iog aphica saindo pa a i ocupa o ca go de Di ec o das Biblio ecas Reais da Ajuda e Necessidades, após nomeação do ei D. Fe nando. Te minada a passagem de He culano pelo jo nal (cons a-se que con ibui, ainda que episodicamen e, com algumas colunas), oi, cu iosamen e, Feliciano de Cas ilho a assumi o ca go de edac o a é 1841, al u a em que saiu pa a di igi um ou o pe iódico, a Re is a Uni e sal Lisbonense, en e 1841-45. Depois de Cas ilho, se ia An ónio de Oli ei a Ma eca a ica à en e da 2ª sé ie a é 1843. Em 1844, e mina am as sé ies d´O Pano ama associadas à Sociedade P opagado a dos Conhecimen os Ú eis, po ex inção des a, u o do dec éscimo do pagamen o das assina u as que possi elmen e colocou em causa a sus en abilidade inancei a da Sociedade. A al a de pagamen o das assina u as es e e eco en emen e ci ada nas páginas do jo nal22. Vol amos a e O Pano ama disponí el ao público passados dois anos, em 1846, pela inicia i a do ipóg a o-edi o An ónio José Fe nandes Lopes (que ambém i ia a lança a Ilus ação Luso-B asilei a. Jo nal uni e sal, en e 1856-59). A ideia e a apenas a de elança o jo nal, sem g andes al e ações, “Es e jo nal compo -se-á, como d´an es, de udo que se julga de p és imo em descob imen os cien í icos, em ape eiçoamen os de indús ia, e nos in en os em a e, a pa das no idades no á eis. Sem se igo osamen e no iciado acompanha a o andamen o do século em odos os seus aspec os”23. Tinha-se como objec i o lança ce ca de 52 núme os anuais, con udo, indo a lume em Se emb o, so eu us ações ine en es ao no o con li o em ma cha, a Gue a da Pa uleia. Só em 1852 é que alcança ia os núme os anuais p e endidos, publicando egula e sis ema icamen e desde en ão. Em 1858, se ia suspensa a publicação. Es a suspensão du ou a é 1866, al u a em que O Pano ama oi no amen e essusci ado (pelo mesmo ipóg a o em colabo ação com a Tipog a ia F anco-Po uguesa), publicando-se a é 1868, ano da ex inção de ini i a do jo nal. A pe sis ência de publicação que pe mi iu a longe idade do jo nal mos a a epu ação da publicação. De ac o, já em meados do século, são e elado as as pala as de Rebelo da Sil a (um dos mais des acados discípulos de He culano) e de Lopes de Mendonça, numa “In odução” aos Anais das Ciências e Le as, de 1857, “O mais admi á el ins umen o de iniciação in elec ual, no a aso ela i o 22 Po exemplo, O Pano ama, nº 28, 1837, p. 224. 23 O Pano ama, "In odução", nº 1, 3ª sé ie, 1846, p. 2. 344 his o iog a ia e es publica em que exis íamos, mani es ou os seus e ei os desde logo, e, edigido po algumas das capacidades mais dis in as des e país, que hoje emos a hon a de con a no nosso núme o de sócios, ape eiçoou a língua, desen ol eu o gos o pelas le as, ez e i e as nossas adições na imaginação popula , e po ele se deu oo e impulso a essas ocações no as que emos g adualmen e hoje sob essaindo em odas as es e as da ac i idade social”24. Não obs an e, pa ece e exis ido a coe a noção de que O Pano ama, após as p imei as sé ies, pe de a alguma qualidade. Tal ideia é exp essa po José Sil es e Ribei o, quando e e e que “Em 1857, quando ainda se publica a o Pano ama da 3ª sé ie, se disse: Es e pe iódico... é hoje apenas um eco do que oi, e, se i e, é à somb a dos í ulos de es ima pública e c édi os in elec uais que soube g anjea e i ma em pad ão, que a lemb ança dos homens lidos espei a á ainda po mui o empo”25. É e dade que o jo nal já não con a a com as con ibuições sis emá icas de Alexand e He culano, Feliciano Cas ilho, José Félix Hen ique Noguei a ou de Ra ael Bo dalo Pinhei o, mas en e as suas colunas encon a emos nomes como Luís Augus o Rebelo da Sil a, Inácio Vilhena Ba bosa, F ancisco Gomes de Amo im, An ónio Ped o Lopes de Mendonça, o p óp io Sil es e Ribei o, Camilo Cas elo B anco, Manuel Pinhei o Chagas, daí que julgamos discu í el a coe a ideia de que O Pano ama pe de a, de ac o, qualidade. A espos a pode á se ou a, in imamen e ligada com as mudanças que começa am a ope a na sociedade e no me cado li e á io. Numa análise sob e a imp ensa pe iódica, Alexand e He culano, já em 1838, des acou a Re is a Li e á ia do Po o, p imei o exemplo dum géne o que começa a a su gi . Em sua opinião, endo como base a e olução da imp ensa des e géne o no es o da Eu opa, islumb a a que o modelo d´O Pano ama, de jo nal popula , após cump ida a sua missão de unção social, ex ingui -se-ia ou, pelo menos, e olui ia pa a o modelo de e is a. É que se o modelo de jo nal popula e a o opos o ao das e is as cien í icas e li e á ias em oga no século XVIII (mas man endo algumas ca ac e ís icas), as e is as li e á ias oi ocen is as consegui iam conjuga os dois modelos, e lec indo assim a mudança ope ada (ou espe ada) na sociedade 24 Apud, Ma ia Lou des dos San os, op. ci ., p. 169. 25 José Sil es e Ribei o - His ó ia dos Es abelecimen os Cien í icos, Li e á ios e A ís icos de Po ugal. Tomo VIII, 1881, p. 26. 345 lisbon his o ical s udies | his o iog aphica po uguesa26. Pode -se-ia, po en u a, discu i se o modelo de jo nal iliado n´O Pano ama se ex inguiu de ac o ou se se modi icou27, mas o me cado li e á io nacional, com di e en es p eocupações e com uma eno ação ge acional a pa i da década de 1860, eio a p i ilegia no os o ma os, como po exemplo as e is as ilus adas em que se des aca a a imagem (O Ociden e, 1878-1914), dando maio ên ase à e en e lúdica e ec ea i a28. Con eúdos Fei a a e is a dos in ui os p og amá icos e, de o ma sin é ica, da his ó ia d´O Pano ama, oquemo-nos ago a nos seus con eúdos, pa e subs ancial do jo nal. Como deixamos a an e e , ao longo dos anos chega am às páginas des e pe iódico di e en es con ibu os, ema icamen e di e si icados. A p emissa cen al, expos a nos in ui os p og amá icos, oi a da ins ução ou, nas pala as dos p omo o es, o seu “de amamen o” - em pa icula , uma ins ução com uma e en e popula . Vá ias ezes apon ada, sob di e en es p imas é ce o29, es a linha edi o ial e lec iu a o ien ação de um mo imen o cul u al que começa a a consolida -se em Po ugal: o oman ismo30. O in elec ual omân ico, em especial numa p imei a ase des e mo imen o, assumiu-se como educado - em g ande medida u o das suas expe iências no ex e io - azendo, assim, pa e da sua acção social a p omoção da educação como ins umen o pa a um no o modelo de p og esso e cons ução de uma no a sociedade31. Se ia po en u a ocioso, pois não é o objec o des e abalho, e e i mos que o deba e em o no educação se ia pos e io men e ecupe ado, embo a com ou os moldes, em especial a pa i de 1870. Cons i uindo um dos seus eixos p incipais, a educação p opos a pelo in elec ual omân ico, apesa de ab angen e, concedia pa icula ele o à di ulgação his ó ica, se indo es a 26 O Pano ama, "Re is a Li e á ia", nº 76, 1838, p. 326. 27 Jacin o Bap is a, op. ci ., p. 64. 28 Sé gio Campos Ma os, op. ci ., pp. 146-147. 29 Po exemplo, "Ins ução popula ", nº 5, 1837, p. 36; "Da educação in elec ual", nº 27, 1837, p. 214.; "Da educação em odas as idades", nº 122 , 1839, pp. 278-79 ou "O ensino público", 2ª sé ie, nº10, 1842, pp. 78-79 30 José Augus o F ança - O Roman ismo em Po ugal, es udo de ac os socio-cul u ais. Lisboa: Li os Ho izon e, 1983. 31 Fe nando Ca oga - «Roman ismo, li e a u a e his ó ia», in His ó ia de Po ugal (coo d. Luís Reis To gal e João Lou enço Roque), ol. V. Lisboa: Ci culo de Lei o es, 1993 p. 545. 346 his o iog a ia e es publica e ocação do passado pa a da o ma a uma no a iden idade nacional, numa al u a de o mação do Es ado-Nação32. Não é pois po acaso que Oli ei a Ma ins dedique a es e jo nal algumas linhas na sua ob a Po ugal Con empo âneo, p ecisamen e num sub-capí ulo in i ulado “Renascimen o”: Ago a, em Lisboa, o eno ado dos es udos, che e da no a escola, c ia a a «sociedade p opagado a dos conhecimen os ú eis», cujo ó gão, o Pano ama, adqui ia uma ci culação ex ao diná ia. Não ha ia ou a coisa que le , e le começa a a se moda ma sociedade das luzes, como diziam, em i onia e despei o, os an igos. O Pano ama azia bonecos e ecei as, além de aze os es udos iniciado es da adição no a, assinados «A.H.»33 De ac o, e demons a i o de que O Pano ama oi, possi elmen e, um dos p imei os e mais exempli ica i os jo nais omân icos34, obse amos que a di ulgação his ó ica cons i uiu pa e cen al nos seus con eúdos, em pa icula do pe íodo medie o35. Apesa da di e sidade emá ica, emos que en e 1837 e 1844, os emas ge ais que me ece am maio di ulgação o am: His ó ia (des acado), Geog a ia e Li e a u a; num segundo plano, os campos ligados à Técnica, Ag icul u a, Conselhos ú eis e, não ão espan oso, Anedo as36 (mui o possi elmen e uma o ma de ca i ação de público, embo a algumas exigissem uma ce a cul u a). Não endo p op iamen e dados quan i icá eis, podemos conside a pela lei u a das seguin es sé ies que es a endência man e e-se a é à ex inção do jo nal. A di ulgação his ó ica assumiu, po ém, di e en es o mas, pois na lei u a dos di e en es a igos que de alguma o ma ap esen a am uma base his ó ica egis amos di e en es ias. Po um lado, pelo menos numa ase inicial e pela pena de Alexand e He culano, obse amos um es o ço po pa e do colabo ado de e lec i , ou p oblema iza , o papel das di e en es ciências his ó icas. Não deixa de se in e essan e no a que um jo nal que se p opunha se de 32 Fe nando Ca oga - «Alexand e He culano e o his o icismo omân ico». In His ó ia da His ó ia em Po ugal, p. 39. 33 Oli ei a Ma ins - Po ugal Con empo âneo, ol. II. Lisboa: Guima ães & C. a Edi o es, 1979 [1881], p. 112. 34 José Tenga inha - No a his ó ia da imp ensa em Po ugal. Lisboa: Temas e Deba es - Cí culo de Lei o es, 2013 p. 558. 35 Eu ico Gomes Dias - A cons ução da His ó ia Medie al na Imp ensa Pe iódica Po uguesa de Oi ocen os. Lisboa: INCM, 2011. 36 A. M. Ribei o - Pe iodismo cien i ico e li e á io Român ico: O Pano ama. Sepa a a da e is a Munda, n.º 29. Coimb a, 1995, pp. 69-72. 347 lisbon his o ical s udies | his o iog aphica ulga ização ap esen e es e es o ço, embo a, a bem da e dade, bas an e eduzido no cômpu o ge al dos a igos. Con ém no en an o eco da que a his o iog a ia mode na, a caminho de uma ce a cien i icidade, começa a a da os p imei os passos. Possi elmen e, He culano u ilizou es e pe iódico pa a mos a alguns aspec os me odológicos que u iliza ia mais a de em ob as de maio ôlego. É po isso que, logo em 1838, dedique alguns a igos à ques ão do Tempo, à sua o denação, is o é, às C onologias. Re e e que é “ciência, sem a qual não ha e ia mé odo na his ó ia, is o que ac a dos ac os que se passa am no empo que oi ou que é [...] dis ingui a sucessão dos empos [...] É es a a c onologia da his ó ia, que sem ela, logo degene a em ábula, e po consequência deixa de se his ó ia”37. São á ios os exemplos de di ulgação his ó ica: emos assinaladas e emé ides; cu iosidades; e ocações de luga es his ó icos com o in ui o de en a o nece uma isão dos cos umes e, ao mesmo empo, sa is aze a cu iosidade dos lei o es aí esiden es38; desc ição his ó ica de alguns monumen os nacionais e a é biog a ias de pe sonagens ilus es. Embo a com p edomínio do pe íodo medie al, como já se e e iu, O Pano ama assumiu a sua componen e jo nalís ica, dando conhecimen o de acon ecimen os ela i amen e coe os e ele an es, que nacionais como es angei os39. As e e ências his ó icas inham, mui as ezes, bases mui o p agmá icas, como a de esa do pa imónio con a o seu abandono, signi ica i amen e expos os po He culano40 e con a o andalismo, “O andalismo é co esão, ci il e a á el. Que não eja um monumen o, e se á o en e mais paci ico des e mundo”41. Ainda nes e úl imo a igo, Alexand e He culano e e ia que a de esa des es monumen os e ia uma e en e p odu i a, não só pela iqueza simbólica e iden i á ia, mas sendo u ilizados no que pode íamos chama hoje de u ismo42. Es a memó ia his ó ica mobilizada pelos colabo ado es não con inha um undo me amen e exposi i o. São exempli icado as as pala as de An ónio de Oli ei a Ma eca, 37 O Pano ama, "Ch onologia I", nº 43, 1838, pp. 58-59. Tem ou o a igo sob e o ema, no núme o 67 do mesmo ano. 38 Eu ico Dias, op., ci ., p. 58. 39 Po exemplo, O Pano ama, "A in eja que enho ao que isi am a Exposição Uni e sal de Pa is", nº 22, 5ª sé ie, 1867, pp. 174-175 40 O Pano ama, "A A qui ec u a Gó ica", nº 1, 1837, p. 2 41 O Pano ama, "Monumen os II", nº 70, 1838, p. 275. 42 Idem, p. 277. 348 his o iog a ia e es publica (…) oi ele [O Pano ama] o p imei o que a pa da di usão das ideias de u ilidade ma e ial, abalhou pa a que enascesse o sen imen o da an iga ene gia e gló ia nacional, sen imen o amo ecido e quase gas o po dila adas anos de des en u a e desalen o, e sem cuja enascença não há egene ação possí el, po que se não começa pela egene eção do homem e do cidadão [...] O Pano ama em p ocu ado inco po a os desejos e espe anças do u u o com as saudades e adições do belo e g andioso que enob eceu es a nossa boa e a em e as emo as. Temos a con icção de que pelo lado mo al é es e o máximo se iço que a imp ensa popula pode aze à nação, e de que O Pano ama o em ei o.43 Uma pa e subs ancial da memó ia his ó ica mobilizada pelos libe ais oi, num ce o sen ido, in eg ado a. Assegu a a, apesa do co e com o absolu ismo, uma con inuidade en e passado-p esen e- u u o, o que e a impo an e numa al u a poli icamen e ins á el, com e oluções e gue a ci il. É pois nes e sen ido que a concepção de his ó ia pa en e n´O Pano ama e a ins umen al. A his ó ia não oi u ilizada apenas na e en e lúdica, de di ulgação, azendo uso da li e a u a e de ou as a es com sen ido p agmá ico - e p og amá ico -, is o é, ol ada pa a a o mação cul u al do cidadão. Tendo como pano de undo uma memó ia his ó ica (cons uída) é ad ogado o seu uso, os seus exemplos melho dizendo, numa c ença e olu i a do po o po uguês, cump indo, des a o ma, o p opósi o do jo nal. Vemos e lec idas ou as endências que i iam se uma ma ca no me cado li e á io e que consubs ancia am a dimensão li e á ia do jo nal44: o omance his ó ico. Tendo po base ac os ou igu as his ó icas, o omance his ó ico, uma ped a de oque do ideal omân ico, pa a além do ca ác e lúdico ou ec ea i o, ep esen a a, segundo He culano, ambém um impo an e papel de di ulgação his ó ica, “Nós p ocu amos desen anha do esquecimen o a poesia nacional dos nossos maio es”45. De ac o, em mui o se de eu a in odução des e géne o em Po ugal a Alexand e He culano, em pa icula com a sua acção nes e jo nal46. Não con undia, con udo, a his ó ia com a no ela, embo a ap esen asse um modelo mis o, 43 O Pano ama, "In odução", nº 106, 1844, pp. 1-2. 44 O nome comple o do jo nal e a O Pano ama, Jo nal Li e á io e Ins u i o da Sociedade P opagado a dos Conhecimen os Ú eis. 45 O Pano ama, no a, nº 126, 1839, p. 306. 46 Fe nando Ca oga - «Alexand e He culano e o his o icismo omân ico», op. ci ., pp. 42-43. 349 lisbon his o ical s udies | his o iog aphica “nis o demos a c ónica; no es uá io com que o en ei ámos, demos o omance”. Vá ios o am os exemplos de omances- olhe ins (géne o po ezes c i icado po uma pa e duma eli e in elec ual, exigen es po um ce o ipo de qualidade) nas páginas d´O Pano ama, endo Alexand e He culano dado um impo an e con ibu o com, po exemplo,”A as po o o de Espanha”, que começa ia a se di ulgado no jo nal47, e que, mais a de, em 1851, cons a ia em Lendas e Na a i as48. No en an o, a ap esen ação de pequenos omances, echos de ex os maio es e pa es de peças de ea o, e a sem dú ida uma es a égia u ilizada pelos di ec o es dos jo nais como o ma de ca i a público, como inclusi amen e se ia pa a pe cebe a ecep i idade des e, de o ma a sabe se ale ia a ança pa a a publicação pos e io do li o49. A c í ica se iu o mesmo p opósi o - como mediado a do me cado li ei o -, não podendo se descu ado que os jo nais se ap esen a am como um meio impo an íssimo pa a a sua exp essão. Nes e sen ido, a c í ica a abalhos de á ia índole, omance, his o iog á ico, en e ou os, não se encon ou ausen e d´O Pano ama50. Pelo con á io, são á ios os exemplos, como Alexand e He culano em o no da ob a Cas ilho, Quad os his ó icos de Po ugal (1838)51. A c í ica ou ecensão expandiu-se - de o ma não só no iciosa - ao me cado pe iódico, dando no a de ou as publicações, inclusi amen e conco enciais, como a an e io men e e e ida Re is a Uni e sal Lisbonense, e que na cuidada esc i a se e e ia que “e se a an o nos podemos a e e conside á-lo-emos como complemen o do nosso”52. 47 O Pano ama, "A as po o o de Espanha", nº 236, 1841, p. 356-360. 48 Pa a uma isão global da ob a li e á ia de Alexand e He culano, eja-se o ex o de Fe nando Ca oga, acima ci ado, pp. 44-45. 49 Ma ia Lu des dos San os - «A eli e in elec ual e a di usão do li o nos meados do século XIX». Análise Social, ol. XXVII, 1992, p. 544. 50 Sé gio Campos Ma os, op. ci , pp. 147-150. 51 O Pano ama, nº 68, 1838, p. 263. 52 O Pano ama, "Bibliog aphia", nº 23, 1842, p. 184. 350 his o iog a ia e es publica Conside ações inais É isí el que O Pano ama e lec iu uma es a égia cul u al, sendo lag an e que a His ó ia cons i uiu uma ped a de oque na no a opinião pública que começa a a eme gi , esul ado da consolidação do libe alismo e da sensibilidade omân ica. Sem dú ida, nes e pon o, O Pano ama ep esen ou um impo an e mecanismo de di ulgação. A ideia de “conhecimen os ú eis” ia, assim, pa a além de conhecimen os écnicos que ize am pa e das páginas do jo nal - sob e ag icul u a, écnica, en e ou os. Es a a, pois, em pe spec i a a o mação possí el de um modelo de cidadão em que a His ó ia, ou melho dizendo o conhecimen o do passado, se ia um alice ce undamen al. Não con undamos: nas páginas d´O Pano ama não emos uma ia “saudosis a” do passado, ou uma me a enume ação des e, mas sim um p opósi o de exemplos que, possi elmen e, se i iam como guião a segui no empo p esen e (com as de idas dis âncias). No uni e so da imp ensa pe iódica, O Pano ama oi exemplo pa adigmá ico da união en e ex o e imagem, ó mula, aliás, econhecida como endo mui o p o ei o pa a a ca i ação de público, p incipalmen e das classes mais baixas. Ma cou um empo e cons i uiu um modelo que eio a se seguido po ou os jo nais da al u a. O impac o que O Pano ama e e oi ão exp essi o que es e se ia eco dado, anos após a sua ex inção, po ou as igu as da cul u a po uguesa. Como bem no ou An ónio Manuel Ribei o, o jo nal popula da década de 1830 oi is o com admi ação e espei o po Ramalho O igão, Joaquim de A aújo, Teó ilo B aga, Sampaio B uno e Oli ei a Ma ins. Inclusi amen e, O Pano ama e e a hon a de se mencionado na icção oi ocen is a, como em Eusébio Macá io de Camilo Cas elo B anco ou na ob a de Eça de Quei oz, A Ilus e casa de Rami es53. 53 An ónio Manuel Ribei o, op. ci ., pp. 74-75. HISTORIOGRAFIA E RES PUBLICA Em con ac o com as suas congéne es eu opeias e mui o ma cada pela he ança clássica e c is ã, a his o iog a ia po uguesa oi a é meados do século XX um campo p i ilegiado de exp essão de concepções o ganicis as, cen adas na dico omia p og esso e ou os p é-concei os que êm pe meado os discu sos sob e a ans o mação social. His o iado es libe ais e posi i is as de di e sos ma izes con ibuí am pa a acen ua es es en oques. Fo am-se en e an o a i mando isões c í icas do e olucionismo, assinalando-se con inuidades mas ambém up u as, di e en es exp essões de esis ência ao posi i ismo, median e um deba e ansdisciplina que en ol eu abe u a a ou as ciências humanas e múl iplas o ien ações eó icas: Annales, in e p e ações ma xis as, es u u alismo, linguis ic- u n. P e ende-se nes a ob a ala ga o conhecimen o ace ca das his o iog a ias e dos his o iado es dos séculos XIX e XX - sem esquece os seus an eceden es e endências ecen es como a his ó ia global - nas suas elações com o espaço público e a cidadania, p oblema iza a sua unção social e cul u al, endo em a enção as elações ansnacionais e os con ex os em que p oduzi am as suas ob as. A pa i de ópicos-cha e, ecem-se balanços c í icos sec o iais sob e a his o iog a ia po uguesa, os modos de ecepção de deba es his ó icos in e nacionais, o luga dos his o iado es e a o ma como nas suas esc i as, da Re olução libe al à ac ualidade, se es u u a am olha es sob e Po ugal na sua elação com ou os po os. Em que medida p esen e e u u o condiciona am a cons ução social do passado? Qual o ho izon e di e encial que os his o iado es econhece am ao passado? Como lida am com a acele ação das expe iências do empo? A colecção His o iog aphica dá a conhece es udos sob e his o iog a ias e his o iado es, a cons ução de memó ias sociais e indi iduais e usos ins umen ais do passado - a semp e complexa elação en e p esen e, passado e u u o, nas suas elações con ex uais com p oblemas sociais e polí icos. Ab ange múl iplos empos e geog a ias e incen i a a ap oximação en e di e sas ciências sociais e humanas. Di ecção de Sé gio Campos Ma os & Co adonga Valdaliso His o iog a ia e Res Publica Sé gio Campos Ma os e Ma ia Isabel João (o gs.) 2017 His o iog a ia, Cul u a e Polí iCa na ÉPoCa do VisConde de san a Ém Daniel Es udan e P o ásio (coo d.) 2018