Creatividad sin moldes: emergencias inesperadas desde la vulnerabilidad colectiva

IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 1 Boletín Imaginación o Barbarie nº20 América Latina en llamas: malestar social, movilizaciones, estallidos sociales Coordinado por Alejandro Osorio Rauld Fotografía: Felipe PoGa, @felipepoga IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 2 Imaginación o Barbarie ISSN 2539-0589 nº20 Marzo 2020 IMAGINACIÓN Edición Especial América Latina en llamas: malestar social, movilizaciones, estallidos sociales. Coordinado por N. Alejandro Osorio Rauld. ÍNDICE GENERAL A nuestros lectores 3 Textos Temáticos 8 Reseña 201 Pictópos Koinós 206 Nuestros colaboradores en esta edición 208 Información editorial 209 O BARBARIE IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 3 IM AG IN AC I Ó N O BA RB AR IE n º 20 3 IMAGINACIÓN O BARBARIE BOLETÍN DE OPINIÓN DE LA RED IBEROAMERICANA DE INVESTIGACIÓN EN IMAGINARIOS Y REPRESENTACIONES (RIIR) “B ajo la Constitución de 1980 se define el rol del Estado como subsidiario y se prioriza como eje del desarrollo el ejercicio de la libertad y el consiguiente emprendimiento de las personas. El Estado deja de asumir un rol paternalista y entrega la responsa bilidad de proveerse la satisfacción de las necesidades a las propias personas y a su capacidad de esfuerzo, trabajo y superación (...) Ahora las personas han ido progresivamente entendiendo y asumiendo que la satisfacción de las necesidades de salud, e ducación, trabajo, seguridad social, desarrollo económico etc., son asuntos que dependen prioritariamente de ellas mismas y que ya no estará siempre el Estado para proveérselas. Es indudable que ese camino ha sido duro para algunos, pero en definitiva ha generado una profunda transformación sociocultural, sobre todo en las generaciones más jóvenes, que entienden que deben ser capaces por sí mismos de configurar sus propias existencias, prescindiendo en buena medida del Estado” (Van de Wyngard, 2013). “La política es el arte de Engañar” (Nicolás Maquiavelo, 1531) “La creciente frustración por la falta de oportunidades y por los altos niveles de desigualdad, pobreza y exclusión social, se expresa en malestar, pérdida de confianza en el sistema político, acciones radicalizadas y crisis de gobernabilidad, hechos que ponen en riesgo la propia estabilidad del régimen democrático” (Informe de Desarrollo Humano, 2004) IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 4 I MAGINACI Ó N O BARBARIE n º 2 0 4 A nuestros lectores… América Latina se encuentra en llamas: malestar social, movilizaciones, movimientos y estallidos sociales configuran un complejo escenario sociopolítico en distintos países de la región. La crónica situación de pobreza y desigualdad, el fracaso de políticas neoliberales, el déficit de las instituciones para incluir a las mayorías en las decisiones políticas, los reiterados casos de corrupción de autoridades, los abusos por parte de las clases dirigentes, entre muchos otros factores, han contribuido sistemáticamente a la activación de un “volcán social” que parecía extinguido luego de “exitosas” transiciones a la democracia en el continente. Diversos informes internacionales como Latinobarómetro, PNUD, LAPOP, entre otros, daban cuenta de cómo la democracia se caía a pedazos en la región, sin que ello implicara algún impacto o cambio de rumbo en quienes llevan por largo tiempo tomando las decisiones que involucran a grandes masas de ciudadanos. Esta distribución del poder puede estar cambiando y las ciudadanías y pueblos latinoamericanos parecen estar despertando de un prolongado letargo. Los motivos de estas irrupciones todavía son materia de análisis y reflexión, por lo que se requiere con gran necesidad del involucramiento del mundo intelectual en la preocupación sobre esta coyuntura que aún tiene un resultado incierto. Inauguramos la sección gráfica con una fotografía en la portada, cedida por Felipe PoGa y una nueva sección, Pictópos Koinós, en la que incluimos una fotografía de David Manuel Robles. Agradecemos a nuestros colaboradores por su participación en este número y esperamos que sea una buena fuente de lectura para todos. Equipo editorial Imaginación o barbarie. [email protected] ÍNDICE IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 5 IMAGINACIÓN O BARBARIE América Latina en llamas: malestar social, movilizaciones, estallidos sociales. Pág. 9 Pensando una América Latina que se remece Alejando Osorio Rauld 8-14 PRIMERA PARTE: Estallido social en Chile: factores históricos, institucionales y estructurales 15 9 El estallido social en Chile desde una perspectiva histórica Tomás Moulian 16-22 9 Sobre el estallido social en Chile: una conversación con Manuel Antonio Garretón Alejandro Osorio Rauld 23-41 9 Chile: agotamiento de la democracia semisoberana Carlos Huneeus 42-51 9 El estallido social en Chile y la debilidad institucional Octavio Avendaño 52-59 9 Acerca de la anomia y fragilidades que evidencia nuestro reciente estallido social José Miguel Neira Cisternas 60-68 SEGUNDA PARTE: Diagnósticos crítico s sobre el estallido social 69 9 El Ritmo de la Revuelta Rodrigo Karmy Bolton 70-77 9 Tras el diluvio: explosión social y epidemiología neoliberal en Chile Mauro Salazar 78-89 IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 6 9 Acontecimiento y Verdad Iván Torres Apablaza 90-96 9 «Hasta que valga la pena vivir». Notas sobre el octubre chileno Karen Glavic 97-102 9 El despertar en la sociedad neoliberal Juan Carlos Rauld Farías 103-109 9 Chile despertó: el surgimiento de un pueblo como sujeto soberano Luisa Bustamante 110-114 9 Rebelión molecular y políticas de lo menor en el estallido social chileno (2019-2020) José Luis Riquelme Salazar 115-119 TERCE RA PARTE: Violencia, malestar social y movilizaciones en América Latina 120 9 Desafección, estallidos sociales y una desconfianza que es mutua Marisa Revilla Blanco 121-123 9 La voz pública de las mujeres en México. Protesta social y estereotipos de género Tamara Hernández Juárez 124-128 9 Estallido social en Chile: La violencia y el conflicto como urdimbre de la existencia humana Mauricio Muñoz 129-136 9 América latina ante la crisis del postcapitalismo Erika Saldaña Pérez 137-143 9 Poder y Egocentrismo: rasgos implosivos que menoscaban el tejido social Carlos Arturo Blandón Jaramillo - Fredy Fabián Gracia Monroy 144-146 9 América latina hacia un nuevo cambio Beatriz Elena Díaz Arenas - Cruz Edilia Ramírez Taborda 147-149 IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 7 CUARTA PARTE: Movimientos sociales, política y ciencias sociales para pensar las sociedades iberoamericanas 150 9 Movimientos sociales y brechas ontológicas José Ángel Bergua Amores 151-156 9 El póster del Che. Hispanoamérica en el imaginario político español Francisco Javier Gallego Dueñas 157-165 9 Creatividad sin moldes: Emergencias inesperadas desde la vulnerabilidad colectiva Laura Moya, Maribel Casas, Cristina Monge, David Pac, Juan Miguel Báez, Jaime Minguijón, Iván López, Diego Gastón y José Angel Bergua 166-176 9 Abortar en Latinoamérica Javier Diz Casal 177-179 QUINTA PARTE: Miscelánea 180 9 La educación en tiempos de felicidad consumada Ángel Enrique Carretero Pasín 181-183 9 Notas para un fútbol profesional social y popular tras el Oktubre chileno Vicente López Magnet 184-193 9 Guerra contra Naturaleza que somos Leonardo Ramírez Martínez 194-200 IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 166 Creatividad sin moldes: Emergencias inesperadas desde la vulnerabilidad colectiva Laura Moya, Maribel Casas, Cristina Monge, David Pac, Juan Miguel Báez, Jaime Minguijón, Iván López, Diego Gastón y José Angel Bergua* (Universidad de Zaragoza) Nuestro grupo de investigación propone una perspectiva acerca de la acción colectiva que realza una doble cualidad de los movimientos sociales: creatividad y vulnerabilidad. Como caras de una misma moneda, estas dos cualidades se conciben como inseparables, necesarias aunque diferentes. La vulnerabilidad entendida como experiencias de contingencia, fruto de la desigualdad, fragmentación, aislamiento y procesos de precarización en todas las esferas. La creatividad entendida como la producción -de forma desapercibida, inapropiada, o inesperada-, de saberes y prácticas que rompen con moldes establecidos. Entre creatividad y vulnerabilidad hay una relación que se escapa a conclusiones rápidas, pues son, a la vez, causa y efecto en un continuo que se retroalimenta en contextos históricos determinados. Nuestras referencias parten de contextos contemporáneos donde se experiencia y experimenta con diferentes grados y aspectos de la precariedad existencial. Para argumentar nuestra perspectiva, que reconoce en los movimientos agentes de producción creativa bajo experiencias distintas de vulnerabilidad, nos remitimos a cuatro escuelas de pensamiento fundadas por autores como De Certeau, Butler, Polanyi, y Maturana-Varela. Bajo esta mirada trans/disciplinar, nos centramos en 1) el estudio de lo cotidiano como materia prima de lo político; 2) las interpretaciones feministas de la precariedad donde se IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 167 identifica la vulnerabilidad como un posible lugar del resurgimiento personal y político; 3) las afirmaciones de economistas heterodoxos sobre las grandes transformaciones que tuvieron lugar durante el siglo XX, donde los movimientos sociales contribuyeron tanto a su causa como a sus consecuencias; y finalmente, 4) la teoría biofísica de la complejidad donde la vida, individual y colectiva, se concibe como fruto de procesos de emergencia y auto-reproducción. Nuestros ejemplos apuntan a esta compleja relación entre creatividad y vulnerabilidad desarrollada en diferentes expresiones de acción colectiva: - Iniciativas políticas con espíritus - Movimiento Indignado en gobiernos municipales - Redes de monedas locales - Movimientos de diversidad funcional y sus expresiones artísticas Pilares teóricos x La vida cotidiana como materia prima de la creación política Michel De Certeau, si bien reconoce que la política institucional atraviesa capilarmente la vida cotidiana a base de prescripciones y proscripciones, presta más atención a la creación de resistencias. En general, dada una interdicción que crea un campo de conductas conversas que obedecen (dicen sí) y desobedecen (dicen no), la vida cotidiana de las gentes (re)crea dos campos más. Uno de respuestas perversas que enredan (si y no) de un modo paródico e irónico la interdicción volviéndola inútil. Y otro de respuestas subversivas (ni si ni no) que dejan de lado el mandato, hacen otras cosas y, en consecuencia, cesan de aceptar o enredar lo escrito por otros para pasar directamente a escribir. Otro modo de actuar en la vida cotidiana consiste en la apropiación de lo ya dado y a menudo impuesto otorgándole IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 174 espacios y protocolos del sistema electoral es ahora estudiada en su momento de retroceso, repensando así marcos teóricos estáticos que encuadran a movimientos sociales exclusivamente en relación a instituciones representativas. 3. Monedas Locales en España Las monedas locales, o ‘monedas sociales’ han adquirido más popularidad y extensión como alternativa a la ‘economía formal’ en respuesta a los periodos de crisis económica. En el caso de España, se estima que se dan aproximadamente 70 de estas iniciativas. Tienen un objetivo proteccionista apoyando el comercio local de proximidad; el empoderamiento económico de pequeñas y medianas empresas o de los grupos sociales en situación de vulnerabilidad económica y social; así como la sostenibilidad medioambiental atendiendo a la producción, distribución y consumo de bienes y servicios a pequeña escala: bancos del tiempo, las redes de trueque, o las que se compran con la moneda de curso legal y dirigidas al comercio de proximidad, y por medios telemáticos. Las monedas sociales cuestionan hasta qué punto puede la ciudadanía influir en la economía y sociedad mediante pautas de consumo diferenciadas, y el empoderamiento de los grupos sociales con un mayor control sobre el entorno. El binomio creatividad/vulnerabilidad está presente tanto en la articulación como sostenimiento de estas redes de monedas alternativas, contribuyendo a la parte invisible pero grande en extensión y calado, del iceberg de las practicas económicas contemporáneas. 4. Caso diversidad funcional desde perspectiva crip. Al igual que sucede con otros movimientos sociales, cierta parte del movimiento social de la discapacidad, también ha evolucionado desde una gramática de la subalternidad a una autoafirmación desde un lenguaje propio. La creatividad, que tan bien se lleva con los contextos horizontales, de diálogo y colectivos, hace posible que emerjan tácticas de IMAGINACIÓN O BARBARIE nº 20 175 resistencia que, desde la diversidad funcional, pervierten, subvierten o se apropian (De Certeau) de lo que hasta entonces ha sido considerado como deficiente, defectuoso, monstruoso o enfermo. Atendiendo a la creatividad que emana de estos procesos de autoafirmación, proponemos detenernos en las prácticas artísticas que se desempeñan desde estas tácticas tullidas, tales como, performances o cabarets queercrip entre otras. Así, comprobaremos cómo desde la vulnerabilidad intrínseca a la vida, aquella que, como dice Pié, es común y distinta de la problemática, se activan procesos de creatividad que se convierten en potencial político dentro de este movimiento. _______ * Los autores son docentes e investigadores de la Universidad de Zaragoza. Todos son miembros colaboradores del Grupo de Investigación Sociedad, Creatividad e Incertidumbre de la misma casa de estudios. VOLVER