©inTRAlinea & Fede ica Zoppi (2019).
"La aduzione di Ba ezzo Ba ezzi del Poema ágico del español Ge a do, y desengaño del amo lasci o, di Don Gonzalo de Céspedes y
Meneses", inTRAlinea Special Issue: Le agioni del adu e.
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o Bologna, I aly. This p in ou was gene a ed di ec ly om he online e sion o his a icle and can be eely dis ibu ed unde C ea i e
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La aduzione di Ba ezzo Ba ezzi del Poema ágico del español
Ge a do, y desengaño del amo lasci o, di Don Gonzalo de Céspedes y
Meneses
By Fede ica Zoppi (Uni e sidad de Za agoza, Spain)
Abs ac & Keywo ds
English:
In he amewo k o he PRIN 2008 esea ch p ojec “Ba ezzo Ba ezzi’s wo kshop: an example o cul u al
media ion be ween Spain and I aly in he beginning o XVII cen u y Venice”, I aim o examine he I alian
ansla ion by Ba ezzo Ba ezzi o Gonzalo Céspedes y Meneses’s no el, Poema ágico del español Ge a do, y
desengaño del amo lasci o: he i s pa was published in Mad id in 1615, and i was hen ep in ed in 1618,
wi h he second pa . Ba ezzi ansla ed only he i s pa o his wo k and published i in Venice in 1630.
Th ough he compa ison among he Spanish edi ions issued p io o 1630, we will y o iden i y on which
edi ion Ba ezzi supposedly wo ked on, and, he e o e, we will examine he cha ac e is ics o his ansla ion,
e i ying i s ela ion wi h he o he ansla ions ha Ba ezzi ealized, which we e, o he mos pa , pica esque
no els o he Spanish Golden Age.
I alian:
Nel quad o della ice ca PRIN 2008 “L’o icina di Ba ezzo Ba ezzi: un labo a o io di mediazione cul u ale a la
Spagna e l’I alia nella Venezia del p imo Seicen o”, mi p opongo di esamina e la aduzione i aliana, ealizza a
da Ba ezzo Ba ezzi, dell’ope a di Gonzalo Céspedes y Meneses in i ola a Poema ágico del español Ge a do, y
desengaño del amo lasci o, la cui p ima pa e iene pubblica a a Mad id nel 1615, poi is ampa a nel 1618
assieme alla seconda pa e. Ba ezzi adusse solo la p ima pa e dell’ope a e la pubblicò a Venezia nel 1630.
A a e so un con on o a le edizioni spagnole an e io i al 1630, si in ende isali e a quella su cui il Ba ezzi
ha, più p obabilmen e, la o a o, pe poi passa e ad esamina e le ca a e is iche di ques a aduzione, e i icandone
la collocazione a le al e aduzioni ba ezziane, che ebbe o, in g an pa e, come ogge o i omanzi pica eschi
del Siglo de O o.
Keywo ds: Ba ezzo Ba ezzi, Español Ge a do, Céspedes y Meneses, elazioni le e a ie a I alia e Spagna,
aduzione le e a ia, li e a y ansla ion, li e a y ela ions be ween I aly and Spain
Nel 1630 si pubblicò la aduzione i aliana[1] del Poema ágico del español Ge a do, y desengaño del amo
lasci o di Gonzálo Céspedes y Meneses, ope a del adu o e e s ampa o e c emonese Ba ezzo Ba ezzi. Non si
a a ce o del la o o che gli ha con e i o maggio e ama, a andosi di un’ope a poco conosciu a e s udia a già
nell’o iginale spagnolo, ma in quali à di ul ima ope a ado a dal Ba ezzi, me i a a enzione pe po e accia e in
modo più comple o l’e oluzione delle sue s a egie adu i e e dei suoi in e essi. Lo Spagnuolo Ge a do uscì nel
1630, dopo la aduzione del Guzmán de Al a ache, usci a nel 1606 limi a a alla p ima pa e, nel 1615 con
l’ope a comple a, del Laza illo de To mes nel 1622, e della Píca a Jus ina, isalen e al 1624-25. L’Español
Ge a do iene pubblica o pe la p ima ol a a Mad id nel 1615, limi a amen e alla P ima Pa e. Ne abbiamo poi
una nuo a edizione nel 1618, che coincide in g an misu a con la p inceps ma si a icchisce anche di una Seconda
Pa e che il Ba ezzi non adusse. Si p odusse o anche al e edizioni dell’ope a comple a, a cui una nel 1621 e
una nel 1625, che sono essenzialmen e uguali a lo o, in cui si possono, in ece, iscon a e delle modi iche e
delle e isioni ispe o alle due edizioni an eceden i.[2] L’au o e, in a i, ce ca di e i a e l’accumulazione di
agge i i, ma non solo, anche di sos an i i, asso igliando l’e e o di idondanza.
B(1630) CyM(1615)/CyM(1618) CyM(1621) / CyM (1625)
…come di libe o mi é[3]
sogge o, di alleg o
malinconico, di a abile
sel aggio, e di elice
disg a ia o[4].
[ 19]
…como de lib e me hize suje o, como de
aleg e melancólico, como de a able
in a able, y como de dichoso
desg aciado.
[ 13 / 9 ]
…como de lib e me hize
suge o, como de aleg e
melancólico, como de
dichoso desg aciado.
[ 7 / 6 ]
…che u ono bas an i, e
su icien i a idu mi…
[ 57]
…que ue on bas an es u su icien es a
educi me…
[ 40 / 27 ]
…que ue on bas an es a
educi me…
[ 20 / 17 ]
…me endo mano alle nos e
spade, e b occhie i…
[ 60]
…poniendo mano a nues as espadas y
b oqueles…
[ 42 / 28 ]
…poniendo mano a
nues as espadas…
[ 21 / 17 ]
…e di sospi i, di a anni, di
angoscie, di lac ime, e di
dolo i…
[ 75]
…y de suspi os, ansias, congojas,
lág imas y dolo es…
[ 53 /36 ]
…y de suspi os, lág imas y
dolo es…
[ 26 / 22 ]
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…e insieme della sua quali à,
nobil à, e do i: e al ine seppe,
e in ese ques e esse …
[ 146]
…y jun amen e de su calidad, nobleza, y
pa es, y al in supo y en endió se …
[ 104 / 70 ]
…y jun amen e de su
nobleza y pa es, y al in
en endió se …
[ 51 / 42 ]
…con una bianca, e accesa
candela…
[ 289]
…con una blanca y encendida ela…
[ 211 / 141 ]
…con una ela…
[ 103 / 86 ]
Lo s esso e e o si o iene anche modi icando con equenza il g ado degli agge i i, eliminando i supe la i i
oppu e ico endo ad un agge i o dal signi ica o più mi e; al e ol e, ome endolo del u o:
B(1630) CyM(1615)/CyM(1618) CyM(1621)/CyM(1625)
… i o na e a gode e di
quella amabile bellezza…
[ 20]
… ol e a goza de su ag adable
belleza…
[ 14 / 10 ]
… ol e a goza de su belleza…
[ 7 / 6 ]
…al occo di una sono a
a pa…
[ 134]
…al son de una sono a ha pa…
[ 95 / 64 ]
…al son de una ha pa…
[ 47 / 39 ]
… a o i o con ene issime
le e e, e con delica issimi
conce i…
[ 146]
… a o ecido con e nísimos papeles,
y delicadísimos concep os…
[ 104 / 70 ]
… a o ecido con ie nos papeles,
y delicados concep os
[ 51 / 42 ]
…cop i e di spessi, e
oscu issimi nu oli l’azu o
Cielo…
[ 278]
…cub i de espessos y escu ísimos
nublados el u quesado cielo…
[ 202 / 135 ]
…cub i de espessos y escu os
nublados el cielo…
[ 99 / 82 ]
…il suo dile o Ge a do…
[ 357]
…a su que ido Ge a do…
[ 264 / 176 ]
…a su Ge a do…
[ 129 / 107 ]
…guadagna a con icchi
doni…
[ 359]
…g angeado con icas dádi as…
[ 265 / 177 ]
…g angeado con algunas
dádi as…
[ 129 / 107 ]
A ques i, si aggiungono al i cambiamen i, semp e ol i a sin e izza e il es o, agliando ciò che, a quan o pa e,
non eni a più sen i o come necessa io, sos i uendo un dialogo con un disco so indi e o, oppu e, anco a,
cambiando l’o dine del pe iodo pe ende lo più chia o:
B(1630) CyM(1615)/CyM(1618) CyM(1620)/CyM(1625)
… e à ad appo a mi l’ul imo
imedio, pigliando pe an ido o
la olon a ia mo e del eleno,
che mi abb ucia, e consuma.
[ 27]
… end á a se el úl imo
emedio omando po an ído o
la olun a ia mue e del eneno
que me ab asa y consume.
[ 19 / 13 ]
… end á a se el úl imo emedio,
omando del eneno que me ab asa y
consume, po an ido o la olun a ia
mue e.
[ 9 / 8 ]
…accompagna o da Leoncio, e
da’ due dile i a elli, e da
al i mol i ca alie i…
[ 309]
…acompañado de Leoncio, y de
los dos que idos he manos, y
o os muchos ca alle os…
[ 226 / 151 ]
…acompañado de Leoncio, y de
o os muchos ca alle os…
[ 110 / 92 ]
…che i p ome o, e pe quel
Dio, che ado o, i giu o, che
bisognando non gua da ò
d’a ischia e pe oi hono e,
i à, acol à, pa ia, e
ipu azione.
[ 16]
…que os p ome o, y al Dios
que ado o ju o de a iesga ,
siendo necessa io po os y
ues a enganza, hon a, ida,
hacienda, pa ia y epu ación…
[ 11 / 8 ]
…que os p ome o de a iesga ,
siendo necessa io po os y ues a
enganza, hon a, ida, hacienda,
pa ia y epu ación…
[ 6 / 5 ]
Nel le a si dalla ines a
s’app essò an o alla e a a,
che edendo io le sue candide
mani e ma e nell’an ipe o del
balcone m’a ischiai di di le:
Non è, aga Signo a, sicu a la
du ezza di ques i e i nel
e si a o i a dal occo di
quelle mani di ne e, se a caso
esse pa icipano della i ù de’
os i lucidissimi occhi;
poichè con quelli in ene i e, e
ammolli e gli più du i, e
adaman ini cuo i. De e da me
(benchè con mol a u bazione)
ques e, e al e simili amo ose
pa ole, ime endo ella la sua
ispos a ad un g azioso
so iso, e acendo una
Llegose al le an a an ce ca de
la eja, que me hube de
a en u a , iendo sus blancas
manos pues as en el an epecho
del balcón, a dezi la: No es á
he mosa seño a segu a la
du eza de essos hie os de
e se ablandada de ues as
ne adas manos, si a caso ellas
son pa icipan es de la i ud
de ues os cla os ojos, pues
con ellos en e necéis los mas
du os y empede nidos
co azones.
Es as y o as amo osas azones,
aunque u bado la dije,
emi iendo su espues a a una
g aciosa isa, y haciendo una
g an co esía a la que odos
Llegose al le an a ce ca de la eja,
que me hube de a en u a , iendo
sus blancas manos pues as en el
an epecho del balcón, a dezi al
ema he moso que me o eció su
is a en an pe eg ino asien o ya en
pa e ponde ando la i meza del
b once du o a quien es aba asida, y
ya a la nie e y ma il que en el
es aba inco po ado, muchas de las
amo osas azones que mis nue os
deseos y olun ad supie on en onces
o ma y p e eni ; si bien la
espues a que u e ue emi i me con
ag adable silencio a una g aciosa
isa, y co esía de ida a la que odos
le habíamos hecho, con que siguió
su compañia.
[ 7 / 6 ]
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i e enza g ande in
co ispondenza di quella, che
noi u i le a e amo a o,
seguì la sua compagnia.
[ 21-22]
habíamos hecho, siguió su
compañía.
[ 15 -15 / 10 -11 ]
Da un con on o di ques e qua o edizioni mi semb a agione ole conclude e che la aduzione del Ba ezzi segua
quella del 1615 o del 1618; di icile è de e mina e con esa ezza quale delle due, a andosi di es i
sos anzialmen e iden ici. Elisa A agone (1961: 305) i iene più p obabile che il adu o e sia pa i o p op io dalla
p inceps: non ci sa ebbe, in a i, agione appa en e della scel a di non adu e la Seconda Pa e dell’ope a se il
Ba ezzi l’a esse a u a a disposizione, come a enne nel caso del Guzmán, anche a dis anza di anni; semb e ebbe,
quindi, agione ole ipo izza e che il Ba ezzi non a esse a u o modo di conosce e la Seconda Pa e. Alcuni indizi
dissemina i nel es o, u a ia, anno pensa e al imen i, e po ano a conclude e che Ba ezzi abbia ado o p op io
la e sione del 1618. Ad un p imo con on o delle due edizioni, sal a all’occhio un caso che mi po a a
p opende e p op io pe ques a ipo esi:
B(1630)
[ 266]
CyM(1615)
[ 193 ]
CyM(1618)
[ 129 ]
CyM(1621)/CyM(1625)
[ 94 / 78 ]
La amosa Ci à, la
quale con le sue
c is alline acque
Guadalqui i u ioso
i iga in dis in e pa i,
è mia pa ia, e qui i io
nacqui…
La amosa ciudad, a
quien con sus
c is ales Guadalqui i
amoso ompe en
dis in as pa es, es mi
na u aleza, y allí
nací…
La amosa ciudad, a
quien con sus
c is ales Guadalqui i
u ioso ompe en
dis in as pa es, es mi
na u aleza, y allí
nací…
La amosa ciudad, a quien
Guadalqui i ompe en pa es
dis in as con sus aguas, es mi
na u aleza, y allí nací...
Sa ebbe sicu amen e oppo uno a alo a e ques a ipo esi con al i esempi, u a ia i engo che quello p eso in
esame sia su icien emen e signi ica i o, dal momen o che “ u ioso” nella e sione spagnola po ebbe esse e anche
un e o e di s ampa pe “ amoso”, il quale è a sua ol a ipe izione di un agge i o appena usa o, e quindi
“e o e” di au o e. È in e essan e no a e anche come nelle edizioni del ‘21 e ‘25 ques o p oblema ico passaggio si
isol a ami e l’omissione dell’agge i o: abbiamo già is o che è una scel a ado a a di equen e da Céspedes y
Meneses, quindi po ebbe a a si di una ennesima esp essione di ques a endenza alla sin esi, ma po ebbe anche
esse e la co ezione di un e o e, a alo ando l’ipo esi che “ u ioso” osse e o e di s ampa.
Dopo esse si a lungo dedica o alla le e a u a pica esca, Ba ezzi passa ad un es o che ha pe alcuni e si
ca a e is iche oppos e a quello pica esco, anche se non mancano a i in comune con esso. Dal pun o di is a
o male, in a i, l’ope a di Céspedes y Meneses ien a a pieno i olo nel gene e che è s a o de ini o no ela co a
o no ela co esana.[5] La na azione si concen a sulle icende, p incipalmen e amo ose, ma in e alla e da
duelli, p igionie, apimen i ed al i episodi a en u osi, issu e da gen iluomini e dame, che hanno pe s ondo
l’ambien e di ci à, in una so a di isc i u a in es e di omanzo della celebe ima comedia de capa y espada.
Nonos an e si a i di un mondo oppos o a quello della pica esca, popola o da pe sonaggi di es azione sociale
supe io e, s ondo di a en u e più nobili e “ones e”, che non si mescolano con la mala i a e con l’inganno, lo
schele o composi i o, dal pun o di is a della s a egia le e a ia, non si discos a a a o da quello del gene e
pica esco. Si a a semp e del accon o, s ol o in p ima pe sona, di una se ie di a en u e indipenden i l’una
dall’al a, an o da po e semb a e una collezione di no elle enu e insieme dal denomina o e comune dello s esso
p o agonis a e da una so a di co nice che si gene a con l’a enimen o iniziale, l’incon o a il ca alie e Le iano
e un gio ane mo ibondo, Ge a do appun o, che na a al nuo o amico le sue a en u e sen imen ali.[6]
Lo s iluppo di ques o ilone le e a io semb a ip ende e quello adizionale dei omanzi ca alle eschi, pe
in eccia lo all’espe ienza pica esca, che, in a i, si muo e e so la disg egazione degli elemen i che appa engono
al egis o basso e umile, an o nello s ile, quan o nel con enu o della icenda. La s u u a, quindi, imane la
s essa, ma il con es o si o escia. Se la scel a di adu e ques ’ope a app esen a una no i à ispe o alla
di ezione in ap esa negli anni p eceden i, non si può, u a ia, a e ma e che si a i di un adicale cambio di
o a. Anzi, da a l’a enzione del Ba ezzi e so le endenze del me ca o edi o iale e i gene i più in oga, la scel a
di ques ’ope a ha pe e amen e senso nel con es o le e a io i aliano, che, anco a sul modello del Decame on di
Boccaccio, acco da a ampio spazio alle accol e di no elle, alle o me na a i e b e i ese coese da una co nice
uni a ia. Ques a s u u a episodica e ammen a ia si i o a nei omanzi pica eschi – che pu e lasciano acce
mol o lie i nella le e a u a i aliana – così come nella no ela co esana. D’al onde il Seicen o è l’epoca in cui
pe la p oduzione le e a ia, così come accade a pe gli alles imen i ea ali, il iscon o p esso il pubblico
di en a de e minan e, al pun o da di en a e uno dei a o i che condizionano le scel e es e iche degli au o i.
Nonos an e ques o legame di con inui à, è anche e o che la di e si à della ma e ia a a a ha po a o, con ogni
p obabili à, ad in ap ende e una nuo a di ezione adu i a. Le aduzioni del Laza illo e della Píca a Jus ina e,
in misu a mino e, quella del Guzmán subiscono una se ie di manipolazioni ali da ende e di icile conside a le a
u i gli e e i delle aduzioni.[7] È Ba ezzi s esso, ad esempio, ad esplici a e la sua in enzione di acc esce e il
es o del Laza illo, an o da dila a e i se e a ados dell’o iginale in ben en aqua o capi oli, isul a o
dell’accumulazione di dig essioni, i lessioni, imaneggiamen i di a ia na u a, mol i dei quali con obie i o
censo io, a cui si aggiungono innume e oli p o e bi e sen enze del pa imonio adizionale, che accen uano
l’esempla i à dell’ope a. Si a i a anche all’inse imen o di un es o comple amen e allo io, la p ima aduzione
i aliana, semp e ad ope a di Ba ezzi, della Gi anilla di Ce an es. La s essa endenza si iscon a anche nella
aduzione della Píca a Jus ina, a ip o a del a o che, come già è s a o osse a o al o e,[8] Ba ezzi
conside a a ques i omanzi come un co pus uni a io che p esen a a ca a e is iche omogenee e che gli consen i a
di muo e si a essi con una ce a libe à. La na u a ammen a ia ed episodica del gene e pe me e a acilmen e
inse i di a ia na u a: se il omanzo pica esco già si conside a come una accol a di es i b e i enu i insieme da
una co nice, iene da sé che ques a s u u a si p es a ad esse e dila a a, alla gando la co nice pe a e spazio a
nuo i inse i allo i, a nuo i commen i e p o e bi. In ques o senso, si ha l’imp essione che l’in e esse del Ba ezzi
pe ques e ope e non si legasse in modo pa icola e al alo e delle s esse, quan o, piu os o, alla lo o s u u a e
alle possibili à che essa o i a ad un adu o e che ope a a, pe mol i e si, anche come au o e.
Con lo Spagnuolo Ge a do, siamo di on e ad una aduzione di e sa, che possiamo, ad ono del e o, chiama e
aduzione a u i gli e e i. Mancano le mac o-manipolazioni a cui Ba ezzi ci a e a abi ua o; gli in e en i che
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o iamo sono minimi, ma, in con o mi à con il modo di agi e del c emonese, sono quasi semp e a bi a i, dal
momen o che non hanno alo e immedia amen e unzionale, ma chia iscono alcuni de agli o esplici ano dei
so in esi. Tu a ia, Ba ezzi non inuncia a so olinea e nella aduzione del p oemio un in en o mo alizzan e che
nel co isponden e appello Al Lec o di Céspedes y Meneses non è messo in ilie o con la s essa o za:
B(1630) CyM(1618)
…mi a a che e mini si suole es ende e la lo o
[dei Giudici] giu isdizione; e passano anco più
ol e, se l’emulazione de’ nimici gl’inclina, e
sospinge a peggio. Il mio scopo pa icola e è s a o
d’inci a i a uggi e la pes e mo i e a dell’amo
lasci o. Ques o solo pezzo ho olu o muo e e,
pe ché non al o, che una Dama, è s a a la
p incipale o igine dei miei g a issimi ma i i…
…que a semejan es e minos suele es ende se su
ju isdición, y a mayo es, si la emulación de los
enemigos los di ie en, o inclinan. No es mi
in en o juga más des a pieza; pues aun no
habiendo sido más que la de una dama la p incipal
o igen de an la gos abajos…
Che si a i di una aduzione di na u a di e sa lo si capisce anche con on ando il suo on espizio con quello
delle al e aduzioni ba ezziane. Il on espizio del Ge a do è più sin e ico, e accenna solo ad «a enimen i
amo osi accadu i a ques o Ca alie o nel co so della sua i a»; pe il Pica iglio, in ece, ol e a desc i e e la sua
e sione come “acc esciu a”, dichia a anche la p esenza di « i aci disco si e g aziosi a enimen i,
ammaes amen i saggi, a enimen i mi abili, cap icci cu iosi, acezie singola i, sen enze g a i, a i eg egi, de i
piace oli, e p o e bi sen enziosi». Va ie à che si ha anche nella p esen azione della Vi a del Pica o Gusmano
d’Al a ace: nonos an e non i in e enga al e an o abbondan emen e, elenca « agionamen i nobili, de i singola i,
a e imen i economici, documen i o ali», men e nella Vi a della Pica a Gius ina dichia a che si legge anno
«sen enze g a i, documen i mo ali, p ece i poli ici, a e imen i cu iosi, e a ole ace e, e piace oli». Già in
ques o possiamo in accia e, se non p op io una p o a, almeno un indizio del a o che con il Ge a do ci si o a
da an i ad una aduzione di e sa, in cui l’accumulazione di ma e iali è no e olmen e con enu a e limi a a alle
in enzioni o igina ie dell’au o e, senza che il adu o e i abbia so appos o in modo ile an e anche le p op ie.
D’al onde, come già si è accenna o in p ecedenza, quello di Céspedes y Meneses è un es o di e so da quelli a
cui il Ba ezzi si e a dedica o in p ecedenza: anche se si s u u a in modo non dissimile dal omanzo pica esco, il
con enu o se ne dis anzia conside e olmen e, sop a u o nel ono. Nella no ela co esana si muo ono,
adizionalmen e, pe sonaggi di una ce a le a u a sociale, che si i e iscono a alo i e cul u a ipiche del mondo
a is oc a ico. Il p o agonis a di en a semp e più un a en u ie o piu os o che un au en ico pica o, ha o igini più
ispe abili e il suo con a o con il mondo c iminale e u aldino è solo ma ginale, ol e che unzionale ad una
c i ica di ques o mondo di disones i a cui alcuni dei pe sonaggi appa engono a pieno i olo. Dopo esse e passa i
dall’e oe ca alle esco all’an ie oe pica esco, si compie o a il pe co so in e so, o nando all’immagine di un e oe
a cui, pe ò, mancano u i i a i in e io i ondamen ali: si a a di semb a e un e oe, o meglio, un ca alie e, di
pa la e come un ca alie e, di p o eni e dalla amiglia gius a e dalla gius a classe sociale, ma il u o iene
esal a o a a e so una se ie di a en u e s e ili, pa e iche, di duelli insulsi in nome dell’amo e e ime o di donne
adi ici. Al pos o dell’e e o comico-g o esco, domina l’e e o pa e ico, ma si a a semp e di esaspe a e le
si uazioni, il che dà come isul a o un quad o che non ha nulla di ealis ico. Anche gli scena i non sono più
quelli me a igliosi di Amadigi o Palme ino, ma quello ci adino in cui si muo e anche il pica o. Ca alie e e
pica o hanno da o i a ad un anello di conca enazione che li unisce, il gen iluomo, che sin e izza, come a e ma
Paolo Ge e i, «l’i isol a dico omia cul u ale e le e a ia dell’ono e e della u bizia» (1986: 275) en o cui
l’o izzon e cul u ale spagnolo si è semp e mosso.
Come i omanzi pica eschi, quindi, siamo di on e ad una s u u a che p ocede pe accumulo ol e che pe
dila azione, a cui si possono aggiunge e accon i po enzialmen e all’in ini o; un omanzo uni a io, che, u a ia,
po ebbe acilmen e esse e is o come la somma di accon i più b e i: qua o a en u e con qua o donne
di e se, l’episodio della p igionia ad Alge i, con l’inse o di al i undici accon i de sob emesa.
Se accogliamo l’ipo esi che Ba ezzi abbia conside a o i omanzi pica eschi che ha ado o come un co pus
uni a io, comp ende emo anche che l’ope a di Céspedes y Meneses non po e a a e pa e a pieno i olo di ques o
g uppo di es i e, di conseguenza, Ba ezzi do e a sen i si a disagio nell’in odu e lo s esso ipo di manipolazioni
a cui a e a so opos o gli al i omanzi p eceden emen e a on a i. Gli in e en i che compie nel Laza illo, nella
Píca a Jus ina e, in misu a mino e, nel Guzmán semb ano esse e, in mol e occasioni, in e cambiabili e semb ano
essi s essi a e pa e di una so a di co pus – basa o, sop a u o, su una saggezza popola e mo alizzan e – a cui
Ba ezzi può a inge e in piena libe à; si a a, u a ia, di in e en i che non si po ebbe o amalgama e in modo
coe en e allo s ile e al ono del Ge a do, che p op io in ques e sue ca a e is iche si discos a maggio men e dalla
pica esca. La no ela co esana si con igu a come un gene e meno “ asg essi o” ispe o alla pica esca, sia nello
s olgimen o delle a en u e, sia nella mo ale p opos a e, di conseguenza, quegli in e en i di ipo censo io e
mo alizzan e non o e ebbe o, in ques o caso, una gius i icazione di coe enza ispe o al con enu o dell’ope a. Di
conseguenza, anche le no e ai ma gini, che nel Pica iglio, ol e a po ziona e il es o, si cos i uiscono di
esp essioni p o e biali e sen enziose, che esplici ano il alo e esempla e della na azione, nel Ge a do si limi ano
a suddi ide e l’ope a ami e didascalie la e ali. Se nei omanzi p e amen e pica eschi gli inse i del adu o e
anno nella di ezione di anno azioni di ca a e e e udi o – mo aleggian e e sen enzioso – lo s esso non a iene
con il Ge a do, che o se è già col o come es o di pe sé su icien emen e ele a o da non a e bisogno di esse e
né censu a o, nè “ ipuli o” da elemen i scab osi. L’in e en o sui es i pica eschi può esse e conside a o
un’ope azione pe ele a ne il ono, pe ende e più isibile la mano di un adu o e col o che si cela die o il
mondo di semplici à e bassezza che compongono il omanzo, di modo che il le o e non si sco di mai che non si
a a di un i a o sociale ealis ico, ma di quell’esp essione del gus o col o di gua da e il mondo umile dall’al o
al basso.
La dila azione che si iscon a al o e nel Ge a do iene a manca e, a a o e di ampliamen i di misu a mino e,
a cui il più equen e consis e nella duplicazione, sop a u o di un agge i o, di un nome o un e bo:
B(1630) CyM(1618)
…e e ano così g a i e ehemen i le sue
angoscie…
[ 4]
…e a an g a e su congoja…
[ 2 ]
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…al più g a e, e len o passo de’ nos i ca alli…
[ 20]
…al passo más galla do de nues os ca allos…
[ 10 ]
…nelle acu e co na del b a o, e e ibil o o…
[ 114]
…los agudos cue nos del b a o o o…
[ 54 ]
A ques o si sommano b e i aggiun e e dila azioni del es o:
B(1630) CyM(1618)
Mosse gli Pas o i a g an compassione il
mise abile, e s o una o spe acolo, e
accompagna ono alla compassione le pie ose
lag ime, le quali no puo e o esse e a enu e dal
igo e della us ici à, e della sel a ichezza.
[ 3]
A g an compasión y llan o les mo ió el míse o y
desdichado espec áculo, y con piadosas lág imas
lo celeb a on.
[ 2 ]
…con gene al con en o godendo sommamen e
della essal a ione del nos o geni o e.
[ 17]
…y odos con gene al con en o po lle a le
nues os pad es.
[ 9 ]
… i olgendosi al noble Ca alie o, che mai usci a
dalla sua came a, nè dal capezzale del le o si
dipa i a, con pa ole non meno in e o e di
dolo osi ohimé, e da languidi sospi i, che iacche
e eman i lo p egò, che gli dicesse…
[ 12]
… ol iendose al noble ca alle o que nunca de la
quad a salía a ni de su cabece a se apa a a, le
ogó le dijese…
[ 6 ]
…e non olendo in e ompe le il a enimen o
suo i uoso, e agg ade ole…
[ 15]
…y no que iendo in e umpi le…
[ 8 ]
L’obie i o p incipale di ques i in e en i semb a esse e la dila azione ine a se s essa, dal momen o che il
con enu o non iene quasi mai a icchi o, con a iamen e a quan o a iene ami e le ampli ica io che Ba ezzi
ope a al o e. Quello di spiega e e di chia i e è a eggiamen o che accomuna u o il la o o di Ba ezzi: la
aduzione del Laza illo è p ecedu a da due a ole, una dei capi oli ed un’al a «delle cose più memo abili»; le
anno azioni in ma gine ai capi oli pe me ono di u ilizza e con acili à ques e a ole. Anche il Ge a do ha una
p op ia Ta ola dei capi oli, ma con i cappelli di p esen azione che p ecedono ciascun capi olo anziché con le
anno azioni a ma gine, che comunque hanno la s essa unzione di iassume e i momen i salien i della icenda.[9]
All’in e no di ques o obie i o di spiega e il es o, si può inse i e anche la suddi isione in uni à mino i compiu a
dal adu o e: ol e a isponde e al consue o obie i o chia i ica o e, me e in luce anche il en a i o di con ene e
una ma e ia na a i a o se pe cepi a come eccessi a, debo dan e, che ha bisogno di esse e o dina a (C os 1967:
110). Da una sequenza na a i a uni a ia, ipa i a solamen e in e ampi discu sos, l’ope a a i a ad assume e le
es i di una miscellanea, di una accol a di accon i e no elle b e i, enu e insieme da una co nice. Ogni capi olo
ha un p op io i olo, e u i i i oli sono accol i nella a ola inale che unge da indice; inol e il es o è
cos ella o da una se ie di no e a ma gine che segnalano gli episodi p incipali e c eano, simul aneamen e, una
so a di iassun o dell’ope a.
Un’al a ca a e is ica che ale la pena me e e in isal o in ques a aduzione ad ope a del Ba ezzi, che la
dis ingue da al e, è l’a enzione i ol a agli inse i poe ici. Nume osi sono i momen i in cui uno dei pe sonaggi
si e ma a can a e o a eci a e componimen i anche di lunghezza signi ica i a, gene almen e d’amo e, al pun o
che la P ima Pa e dell’ope a si conclude con un lunghissimo componimen o poe ico che supe a i duecen o e si.
Do e Ba ezzi si e a do u o misu a e con la poesia, non e a s a o al e an o accu a o, o meglio, non a e a
dimos a o un pa icola e in e esse e so ques o ipo di aduzione nell’a on a e il es o della Píca a Jus ina, né
quello della Gi anilla di Ce an es. A e a, in a i, scel o di non adu e le pa i in poesia, i enu e i ile an i ai
ini del accon o. Non si a a di una scel a unica del Ba ezzi, né uo i del comune, bensì di una endenza
condi isa anche da al i, ma non an o da i ene si gene alizza a.[10] Pe quan o igua da la Pica a, in ece,
Ba ezzi si concede un’al a scel a, anco a di ipo a bi a io, ale a di e quella di inse i e diciasse e sone i
all’in e no del secondo olume, di isi in due g uppi dis in i, uno di qua o (dal i olo Sone i cap icciosi in lode
dell’Au o e e della Pica escha Tu ba), e uno di edici (dal i olo Sone i in S ile Asinino, g aui, e sen en iosi,
del P incipe dell’Accademia di Mansiglia). Si a a, pe ò, semp e di es i sc i i in spagnolo, dal ono bu lesco,
spesso basso e scu ile, che hanno pe p o agonis i animali pa lan i[11]. Con a iamen e a quan o a e a a o ino
a ques o pun o, nel caso del Ge a do Ba ezzi aduce anche i e si. Nella maggio pa e dei casi si a a di
e sioni che imangono piu os o edeli all’o iginale, in linea con la endenza gene ale che ado a in ques a sua
aduzione. P opongo di segui o un esempio di aduzione che imane icina all’o iginale:
B(1630) CyM(1618)
Di b onzo il pe o, e l’alma di diaman e
ebbe, chi con a di e unico, e solo
diè casa mobil all’ins abil suolo,
ca dini all’a ia, e le o all’acqua e an e.
F ene ico u o , zelo a ogan e
ebbe, che diesi a eme a io olo;
e mol o più chi con in aus o c olo
p ecipi ò col ca o iammeggian e.
Gen il osa e, e celeb e a dimen o
u all’E ebo calla si, e qui doma e
la i auce cus odia in lacci p esa.
Ma l’ama donna di bellezze a e
senza alcun pegno di maggio con en o
è s ol i ia maggio , maggio imp esa.
De b once el pecho, el alma de diaman e
u o sin duda aquel, cuyo des elo
casas mo ibles dio al ins able suelo,
y sus quicios al ai e y agua e an e.
F ene ico u o , zelo a ogan e
u o el que alzó su eme a io buelo,
y mucho mas el jo en, que del cielo
p ecipi ó su coche u ilan e.
Gen il osa , y celeb e a dimien o,
ue descende el E ebo, y domalle
su i auce cus odia (en lazos p esa;)
Pe o a e ese a un bello os o y alle,
sin p endas de mayo me ecimien o,
es locu a mayo , mayo emp esa.
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[ 39] [ 27 - ]
Tu a ia, il Ba ezzi non inuncia a p ende si delle libe à: può ico e e ad una e a e p op ia isc i u a del es o
poe ico spagnolo, sos i uendo, ad esempio, una lunga canzone di sei s o e di edici e si ciascuna, con un
sone o,[12] oppu e sceglie, in una occasione, di ome e e il es o.[13] Nella di ezione oppos a, ossia quella della
dila azione, spesso aggiunge all’in e no di un componimen o e si nuo i spa si, oppu e, nel caso di una lunga
sequenza di e ce os encadenados, in e iene con l’inse imen o di un blocco di ben qua an a e si.[14] I
componimen i lunghi, e iden emen e, concedono a Ba ezzi maggio e libe à di manipolazione di quan o a enga
con s u u e poe iche più b e i e igide come il sone o, che è semp e ado o edelmen e, con le uniche
eccezioni dei casi già menziona i. Dal pun o di is a me ico, il adu o e icalca con p ecisione l’o iginale e
as e isce in i aliano la s essa s u u a me ica e s o ica impiega a in spagnolo, ip oducendo, do e possibile,
anche il medesimo schema imico.[15]
Si ha l’imp essione, quindi, che Ba ezzi abbia u ilizza o ques ’ope a come pales a di p o a pe la aduzione
poe ica, applicando ad essa le s esse s a egie che e a abi ua o ad a ua e nelle ope e in p osa, ossia aducendo a
ol e in modo le e ale, al e ol e in modo mol o libe o, inse endo a ol e nuo i e si, agliandone al i in alcuni
casi. Si po ebbe a a e di un nuo o in e esse del Ba ezzi, che accol a l’espe ienza necessa ia pe muo e si e
pe spazia e nella aduzione di p osa, si dedica anche alla poesia, non inunciando alla sua endenza p incipale,
che è quella di in e p e a e piu os o che adu e, di assume e il uolo di au o e, che ese ci a la p op ia
c ea i i à senza limi a si a icalca e la p oduzione di al i. Ciò che non a iene con la p osa, nel Ge a do
a iene nella poesia: gli inse i poe ici assumono mol o spesso il alo e di ope e o iginali piu os o che di
aduzioni. Ques o app occio nei con on i della poesia è un al o esempio della endenza del adu o e e
s ampa o e c emonese di app op ia si a i amen e delle ope e su cui la o a.
Tes imoni
B (1630)
Lo Spagnuolo Ge a do, Felice, e s o una o, His o ia T agica; In cui con dile e ole, e u uosa
na azione si spiegano gli auuenimen i amo osi accadu i à ques o Caualie o nel co so della sua i a:
Desc i a in lingua Spagnola da Don Gonzalo di Cespedes, e Meneses: E ho a aspo a a nella auella
I aliana Da Ba ezzo Ba ezzi; E da lui dedica a all’Illus issimo Signo e Il Sig. Pio Enea Obici In
Vene ia, MDCXXX. App esso il Ba ezzi.
CyM (1615)
Poema agico del español Ge a do, y desengaño del amo lasci o. Po don Gonzalo de Cespedes y
Meneses, ezino y na u al de Mad id. A don Gomez S a ez de Figue oa y Co doua, Duque de Fe ia,
Ma ques de Villalua, seño de las casas de Salua ie a, Comendado de Segu a de la Sie a, Vi ey y
Capi an Gene al del Reyno de Valencia. Año 1615. Con p i ilegio. En Mad id, Po Luis Sanchez. A cos a
de Iuan Be illo.
CyM (1618)
Poema agico del español Ge a do, y desengaño del amo lasci o. Po don Gonzalo de Cespedes y
Meneses, […]. Con licencia. En Ba celona, Po Sebas ian de Co mellas, y a su Cos a, Año, 1618.
CyM (1621)
Poema agico del español Ge a do, y desengaño del amo lasci o. N e amen e co egido y emendado en
es a segunda imp ession po don Gonçalo de Cespedes y Meneses, ezino y na u al de Mad id, su mismo
Au o . A don Gomez S a ez de Fig e oa y Co do a […]. Año 1621. Con p i ilegio. En Mad id, po Luis
Sanchez imp esso del Rey N.S. A cos a de Iuan Be illo Me cade de lib os.
CyM (1625)
Poema agico del español Ge a do, y desengaño del amo lasci o. P ime a y segunda pa e. N e amen e
co egido y emendado en es a ul ima imp ession po don Gonçalo de Cespedes y Meneses, ezino y
na u al de Mad id, su mismo Au o . […] Con odas licencias, y app ouaciones necessa ias. En Lisboa.
Po An onio Alua ez. Y a su cos a.
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No e
[1] L'ope a è conse a a p esso la Biblio eca Ci ica Be oliana di Vicenza (Palazzo San Giacomo, 1 ., Colloc.
D.005.002.007); ne esis e anche una e sione digi alizza a.
[2] Le qua o edizioni qui p ese in esame sono consul abili p esso la Biblio eca Nacional de Mad id, che
o nisce anche digi alizza e e di esse, quella del 15, del 21 e del 25.
[3] Fé po ebbe esse e e o e di aduzione di me hize, che as o ma la e za pe sona in p ima.
[4] Pe una desc izione de aglia a dei c i e i di asc izione dall’i aliano e dallo spagnolo si eda la pagina web
h p://ce an es.cab.unipd.i /nosoloquijo e/in oduzione.jsp?lingua=i
.
[5] La de inizione del gene e è s a a ogge o di diba i o: la denominazione di no ela co esana si a isali e a
Amezúa y Mayo (1929: 11), secondo cui ipiche del gene e sa ebbe o a en u e amo ose di dame e gen iluomini,
le quali hanno come s ondo una g ande ci à e, in pa icola e, la co e du an e i egni di Filippo III e Filippo IV.
A ques a classi icazione cos umb is a si oppongono al i s udiosi (Taléns 1977, Rod íguez Cuad os 1979, Román
1981, Del Río 1982) che p e e iscono pa la e più gene icamen e di no ela co a, dal momen o che il
e mine co esana a ebbe i e imen o ad elemen i con enu is ici più che s u u ali. Al i anco a, p imo a u i
Valbuena P a (1978), i engono che la no ela co esana sia un’in e p e azione idealizza a in chia e a is oc a ica
della no ela pica esca.
[6] Pe un iassun o pun uale e de aglia o delle icende del omanzo si eda lo s udio di Scudie i Ruggie i
(1958-1959).
[7] A p oposi o della Píca a Jus ina in pa icola e, Ven u a (2012) ha in accia o ope e e au o i da cui sono
a i gli inse i che compaiono all’in e no della e sione ba ezziana dell’ope a, in una e a e p op ia ope azione
di plagio; la s essa ice ca delle on i dei ma e iali allo i si è ecen emen e s iluppa a anche ispe o alla
aduzione del Laza illo (Ven u a, 2016). Si eda anche Ven u a (2013, 2015a). Pe quan o igua da il Guzmán si
segnala in ece Ven u a (2015b).
[8] «Dalla le u a delle e aduzioni si e ince che pe Ba ezzi i accon i pica eschi cos i uiscono un co pus
coeso. Egli dimos a di possede e, come a emo modo di ede e, un o issimo senso dell'uni à di gene e delle e
ope e che aduce; al pun o da a ua e, a a e so di e en i s a egie di sc i u a, una o e iduzione della lo o
adicale e e ogenei à; così il Guzmán, ado o in manie a su icien emen e edele ma quasi imp igiona o nel
complesso appa a o pa a es uale che il adu o e gli impone, inisce pe cos i ui e modello pe la aduzione delle
al e due ope e». (Masala 2004: 14)
[9] La Ta ola delle cose più memo abili del Pica iglio è un elenco al abe ico di più di 350 nomi p op i, i ù,
di e i, p o e bi e de i, che egis a il ma e iale in e pola o e dà chia amen e l'idea della sua accumulazione.
In Ge a do non c'è, né può esse ci, p op io pe ché mancano le in e polazioni da ca aloga e. D'al onde, «Las
lis as que o denan las e e encias en el ex o a pe sonajes y au o es son ípicas de esa abundan e p oducción de
sil as, hesau i, ja dines y misceláneas a que la po ada quie e emi i . Pe o no exclusi as de ella: se emon an a
la p ác ica pedagógica, aconsejada po las e ó icas, de acumula al abé icamen e en un índice de concep os odas
las ci as de au o es que apa ecen en un lib o». (Colome 1991: 401)
[10] Si eda in quali à di esempio l’edizione sino ica bilingue delle No elas Ejempla es di Ce an es (P oge o
scien i ico e in oduzione di Dona ella Pini, p oge o in o ma ico di Luigi Tessa olo, es i a cu a di Ca men
Cas illo Peña e Anna Venca o, pe la cui consul azione si imanda al si o h p://ce an es.cab.unipd.i
/nosoloquijo e/lingua_i .jsp) comp ensi a delle aduzioni di G.A. No ilie i Cla elli (1626) e D. Fon ana (1627),
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da cui si può no a e come in una delle e sioni, quella di No ilie i, gli inse i poe ici della Gi anilla – così come
quelli delle al e no elas – non siano s a i ado i, men e ciò è a enu o nell’ambi o della aduzione po a a a
e mine da Fon ana. L’edizione di Cla elli, d’al a pa e, e a usci a a Venezia p op io p esso il Ba ezzi, che o se
a e a p e e i o ques a al e na i a p op io alla luce anche delle espe ienze di al i adu o i che a e a conosciu o
nel co so del suo la o o di edi o e e s ampa o e. Masala aggiunge anche F anciosini alla lis a dei adu o i che
hanno l’abi udine di alascia e i e si, «non solo i enu i da u i di icili da adu e, ma sop a u o le i in
unzione pu amen e o namen ale e ondamen almen e inin luen i ai ini della comp ensione del es o» (2004: 118).
[11] Si a a di un al o plagio ad ope a di Ba ezzi, la cui on e sa ebbe l’Asneide di Cosme de Aldana (Ven u a
2015a): si a a, pe an o, di composizioni “asinine” i enu e da Ba ezzi consone ad esse e in eg a e al es o
p incipale, ondendo assieme due endenze le e a ie mol o in oga all’epoca.
[12] Si con on i 353 di B(1630) con 173 -174 di CyM(1618).
[13] Si a a del sone o in 186 di CyM(1618).
[14] Si con on i 196 -201 di CyM(1618) con 401-412 di B(1630).
[15] Le s u u e dei componimen i sono piu os o a ie, si spazia a la décima espinela, la edondilla, il sone o,
la sil a, con alcuni e ce os e cua e os.
©inTRAlinea & Fede ica Zoppi (2019).
"La aduzione di Ba ezzo Ba ezzi del Poema ágico del español Ge a do, y desengaño del amo lasci o, di Don Gonzalo de Céspedes y
Meneses", inTRAlinea Special Issue: Le agioni del adu e.
S able URL: h p://www.in alinea.o g/specials/a icle/2368
inTRAlinea Sezione le e a u a (2019) Fede ica Zoppi "La aduzione ...
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