Pastoral que el excelentísimo señor D. Ramon José de Arce, Arzobispo de Zaragoza, inquisidor general, dirigía al clero de su diocesis

(ii ) NOS DON RAMON JOSÉ DE ARCE POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SANTA SEDE APOSTOLICA , ARZOBISPO DE ZARAGOZA , INQUISIDOR GENERAL EN TODOS LOS REYNOS Y SEÑORIOS DE S. M. C. 5 CABALLERO GRAN CRUZ DE LA REAL Y DISTINGUIDA ORDEN ESPAÑOLA DE CARLOS III., DEL CONSE JO DE S. M.j &C. ■ Ah CLERO SECULAR T REGULAR DE NUESTRO ARZOBISPADO 5 4 - LUD Y PAZ EN NUESTRO SE ÑOR JESU-CHRISTO. VENERABLES HERMANOS. i *esde que la Di ina P o idencia po sus al os incomp ehensibles juicios , sin mé- (IV) mé i o alguno de nues a pa e 5 se si ió ele a nos á la Dignidad del Obis pado j se angus ió nues o co azón, y empezamos á sen i las descon ian zas y emo es con que debíamos acep a an Sac o San o Minis e io. Así lo expusimos en nues a p ime a Ca a á los Diocesanos de Bu gos , y no ene mos ubo de epe i lo aho a que Nos emos enca gados del nue o gobie no de esa Silla A zobispal : pues aunque ene amos como es jus o las disposi ciones del Seño y las de nues o Au gus o Sobe ano , que humildemen e obedecemos; no po es a causa dexa- mos de conoce la debilidad de nues as ue zas pa a con a es a á los pelig os j escollos y di icul ades de que se halla ce cado el ca go Pas o al en nues os dias. Po - (V) Po que á la e dad ¡ he manos miOs¿ si siemp e ué di ícil el buen gobie no de las almas : si el exac o desempeño de los p ime os pues os de la Iglesia se ha mi ado con emo aun en los dias aleg es y pací icos. ¿Qué sucede- de á en unos momen os de an a obs cu idad y u bulencia como los que aho a p esenciamos ? Tiempos de es cándalo y de ho o en que se é com ba ida y desp eciada la Religión de Jesu-Ch is o en casi odos los pun os de su p eciosa disciplina y su c een cia 5 desconocida la piedad ch is iana^ des e ada la san idad del E angelio^ abolidas ó desquiciadas las eglas y las Leyes de la Iglesia y p o anados los Templos del Seño j en ilecida la Dig nidad del Sace docio y des ozada la simplicidad, 3 un en los pueblos mas hu- mil- (VI) /níldes 3 ¡ el^'adas en ia has a lo sumo las. cos umb es publicas ^ empuge io len o de una insolen e libe ad que ie ne seducidos á los homb es , y que iodo lo ha inundado de mons uosida des y de icios. En unos iempos semejan es no he mos podido menos de angus ia nos^ ai dexa á de es emece se qualquie a que con emple los pelig os de que se; halla e izado j po deci lo así y el go bie no de las almas 3 y de que po consiguien e se mi a odeada po o- í^s pa es la conciencia y la Pe  sona de,un Obispo. En es as ci cuns ancias an c í icas y lamen ables no c eemos ene o o ecu so que el de gemi y llo a en la p esencia del Se ño á a o del Pas o y las O ejas y ni podemos halla o a espe anza que la de ^ (VII) de busca en nues o Cle o unos dig* nos coope ado es que con su sabidu ía y sus i udes ali ien las ama gu as de nues o co azón , y Nos ayu den á cumpli las obligaciones de nues o penoso y delicado Minis e io ^ de dicándose odos y cada uno de po sí á ins ui y á edi ica al Pueblo con su buena doc ina y su conduc a 3 que son el ca ác e dis in i o de su es ado> y el obje o p incipal de su ocación al Sace docio. Sí^ amados He manos: Dios os ha ele ado á es a eminen e dignidad 3 y os ha pues o sob e el Mon e San o de su Iglesia 5 pa a que seáis luz del mun^ do (a) con ues a sabidu ía 3 y sal de la ie a con ues a piedad y ues o exem- (a) M-a b. cap. g. (V^I) exemplo • luz que ensene al pueblo la ciencia de la sal ación ^ y le explique ks e dades de la e con .cla idad j y- sal que sazone sus cos umb es, y las p ese e de la co upción con la i udyla pu eza de su ida, ün Ecle siás ico no es una Pe sona como quie a , sino una Pe sona elegida po el Se ño , y sepa ada de los o os homb es secula es pa a que sea Minis o suyo, y coopé e con Jesu-Ch is o á la san i icación y á la enseñanza de las almas, pa a lo qu^ debe ene una . ciencia ilus ada de las e dades de la e, y una ida, no solo igual á la de un sim ple eh is iano , sino supe io y mas ajus ada al E angelio , donde nada ha ya , según el P. S. Amb osio (a), que sea ■A ^ .(s) E^is * 28 ad I in, núm, z» (IX) sea común ni semejan e á las acciones ni á los se n ímien os. o dina ios de la plebe , sino qne sea odo ci cunspec o^ exempla j edi lcan e > digno de la g a edad de un Sace do e y de la al a dignidad de un Minis o del Seño , (a) El Apos o! San Pablo desc i biendo las acciones en que deben es plandece las Pe sonas Eclesiás icas nos enseña , que un Minis o de Dios no solo no dá mo i o de o ensa , de que- xa i ni de escándalo, ni hace jamas co sa alguna que si a de deshono á su San o Minis e io ; sino que su ida es un con inuo exe cício de paciencia, su iendo las ibulaciones , las necesi dades , las angus ias , los malos a a mien os , las cá celes, las igilias, los B ayu- (a) Ep. 2. ad Co > cap, <5, (XVI) i a del Seño po su descuido y negli gencia en la e o ma de sus Súbdi os. Pene ado de es os sen imien os y del mismo espí i u que los Pad es del Con cilio nues o An eceso de digna me mo ia el Exmo. S . D. An onio Ibañez de la Ri a 3 expuso sabiamen e quan o e a de desea sob e es e pun o y o os de no menos impo ancia pa a la e o  ma del Cle o en las Cons i uciones Sy- nodales que o mó pa a ese A zobis pado 3 cuya eqüen e lec u a no po demos menos de ecomenda os con el mayo enca ecimien o po la g an ene  gía 3 unción y e icacia que con ienen las pa e nales exp esiones con que se explica aquel zeloso A zobispo; y aun hemos esuel o eenca ga exp esamen e la pun ual obse ancia de quan o en (XVII) en ellas se o dena sob e las Con e en cias mo ales y con inua ins ucción en las Sag adas Ce emonias 3 ciencia an necesa ia pa a los buenos Eclesiás i cos que desean exe ce su al o^Mínis- e io con la posible u ilidad y edi ica ción de sus Fieles. Po que á la e dad > He manos mios, si los Eclesiás icos y Sace do es que son los Maes os de los Pueblos i en ol idados de la al a Dignidad y Minis e io que p o esan ; si los Cu as Pá ocos 3 los Rec o es3 Vica ios 3 Ple banos 3 Regen es y Coadju o es des cuidan de da el Pas o Espi i ual3 y de alimen a con la doc ina de la Reli gión de JesU'Ch is o á los Felig eses que les es án enca gados; si mi an con abandono es a pa e p incipal de su Sag ado Minis e io ; si no les enseñan C dia- c XVIII) dia iamen e y quando menos odos los dias es i os los p incipales Mis e ios y a ículos de la Fe : sí no p ocu an dispone los pa a que lleguen á eci bi con el conocimien o necesa io los Sac amen os de la Iglesia ; si no les p edican la palab a del Seño : si no les ins uyen en la San a Ley del E an gelio pa a que puedan sal a se , i iendo como Ch is ianos : si no les exho an al debido cumplimien o de las obligaciones de su es ado: si los Bene iciados , Racione os , Cape llanes y demas ag egados á las Pa o quias sin ene anexa la Cu a de Al mas , se juzgan po es e i ulo exén- os de con ibución al bien espi i ual y edi icación de los Fieles ? sin que e coope a en quan o es é de su pa  e á las con inuas a igas y abajos de los (x x) los Pá ocos : si mi an con a e sión las p edicaciones de es os , sus plá i cas y doc inas 3 inspi ando én elos Felig eses la desunión , el desa ec o» la al a de subo dinación y docilidad de ánimo con que deben oi sus ins ucciones : si no asis en dia iamen e á los O icios Di inos y á las p ác icas^ de de oción : si no concu en á las Con e encias Mo ales : si no celeb an con eqüencia el San o Sac i icio de la Misa:si no p ocu an es udia pa a expone se de Con eso es» y se ú iles- en la iña del Seño 5 si no hacen mas que bege a ageando con inuamen e po los Pueblos , en las Fe ias » en las Rome ías » en la Caza y en o as ocu paciones de es a especie » odas age- nas de su es ado; si no exe ci an de con inuo su ca idad con los pob es ; si no con- XVIII) dia iamen e y quando menos odos los dias es i os los p incipales Mis e ios y a ículos de la Fe : si no p ocu an dispone los pa a que lleguen á eci bi con el conocimien o necesa io los Sac amen os de la Iglesia : si no les p edican la palab a del Seño : si no les ins uyen en la San a Ley del E an gelio pa a que puedan sal a se , i iendo como Ch is ianos ; si no les exho an al debido cumplimien o de las obligaciones de su es ado: si los Bene iciados , Racione os , Cape llanes y demas ag egados á las Pa o quias sin ene anexa la Cu a de AL mas 5 se juzgan po es e i ulo exén- os de con ibución al bien espi i ual y edi icación de los Fieles y sin que e coope a en quan o es é de su pa  e á las con inuas a igas y abajos de los (XIX) los Pá ocos ; si mi an con a e sión las p edicaciones de es os , sus plá i cas y doc inas , inspi ando en e los Felig eses la desunión , el desa ec o^ la al a de subo dinación y docilidad de ánimo con que deben oi sus ins ucciones : si no asis en dia iamen e á los O icios Di inos y á las p ác icas^ de de oción : si no concu en á las Con e encias Mo ales : si no celeb an con eqüencia el San o Sac i icio de la Misa: si no p ocu an es udia pa a expone se de Con eso es, y se ú iles- en la iña del Seño 5 si no hacen mas que bege a ageando con inuamen e po los Pueblos , en las Fe ias , en las Rome ías , en la Caza y en o as ocu paciones de es a especie , odas age- nas de su es ado; si no exe ci an de con inuo su ca idad con ios pob es ; si no con- (XX) consuelan á los a ligidos ; si no asis en ú los en e mos ; si no auxilian á los mo ibundos con dulces y sua es ejiho a- ciones espi i uales ^ pa a que ap o e chen los úl imos momen os de la ida en bene icio de sus almas; si los Ecle siás icos que i en con unas decen es en as en las Ciudades^, Villas ó Fue-, blos nume osos no asis en eqüen e- men e á las Casas de Mise ico dia , á las Cá celes , .á los Hospi ales y Hos^ picios ; si no exci an con su exemplo la libe alidad de los pudien es en a o de es os es ablecimien os públicos an ú iles á la Religión > á la humani-, dad y al Es ado ; si no omen an y pe  suaden la aplicación y la indus ia pa a des e a la ociosidad que es la ma d e coman de los deso denes y de los yicios i si no p ocu an e i a con una in- (XXI) ingeniosa igilancia los pasa iempos inú iles y y las jun as pelig osas de las Pe sonas de ambos sexós que an os y an escandalosos males o iginan : si no co an las disensiones y desa enencias en e sus p óximos : sino desa aigan con sus amones aciones los odios y las enemis ades que eynan en las a milias: sí desp eciando en in es os de be es pasan la ida en una e gonzo sa indolencia ó en di e siones p o a nas: si eqüen an los juegos 5 los Bay- les > los Tea os 3 la con e sación y amilia idad c on Pe sonas del o o se- x6 : si son igno an es y inde o os 5 dis aídos , anos 5 deshones os í amigos de las pompas y espec áculos dei Man do. ¿Qué escándalo y des ozo no ha á es a conduc a en las cos umb es de los Fieles? ¿Qué ap ende án los pa - bu- (XXII) bulos y simples de unos di ec o es se- nejan es, sino á.se iciosos y disi-, pados como ellos ? ¡Ay de ales Sa ce do es que ol idados de la dignidad y las obligaciones de su es ado soa po su conduc a, la pe dición y la uy- na de las almas! Responsables á Dios de los pecados de su Pueblo ecibí-, án a de ó emp ano los g andes cas igos con que les amenaza la Esc i u a como se lee en Ezequiel y Ma-. lachias (a):,, Po que habéis desechado mi doc ina y escandalizado con ues as acciones á mi Pueblo , Yo os a o ja é del Sace docio j os qui a é de mi San ua io > os dispe sa é á o os Rey- nos y Naciones , os humilla é y os ha é desp eciables á sus ojos/' Es o dice Ca) Ezsch. cap. 12. e 34. ,^Mah cap. 2.’ (K in) dice Dios po sus P o e as, y es o mismo es lo que dice Jesu-Ch is o en su E angelio (a). Si la sal se di sipa é in a úa, ya no si e de nada, sino pa a que la a ojen á la calle , la pisen y la expongan á la ignominia y ai desp ecio de los homb es : sen en cia e ible , que según el P. S. Ge ó nimo (b) debe hace embla á los Doc o es y Obispos de la Iglesia, y al Cle o en gene al si con su mala con duc a omen a los icios y escándalos de los Pueblos. No pe mi a Dios que en el Cle o de nues o A zobispado se hallen Sace - ce do es á quienes po su mal p ocede comp ehendan es as is es amenazas: pe o si po desg acia hubie e algunos que (a) Ma b, 5. (b) Sup. cap. 5. Ma b' (XXX) los San os y de los Teologos unas Es cuelas de sensualidad y de impu ezaj un escollo á la i ud^ un incen i o de pecados, siendo po lo común o do quan o se é y se oye en ellas in digno de los oidos y de los ojos de un Minis o del Seño , que debe inspi a á los ieles con su doc ina y con su exemplo la p ác ica de las p ome sas del Bau ismo ^ y la enuncia so lemne que hicié on en él de es as pom pas de Sa anas y como las llaman los PP. de la Iglesia. Na es menes e que copiemos aqui los epe idos Dec e os de los Concilios y de los Papas, don de se p ohíbe al Cle o la concu en cia á los Bayles y á los Tea os. El San o Concilio de T en o es á e mi nan e en es e pun o, y asi mismo los Concilios de Milan^ y o os muchos an- e io esj, Po A ^ (XXXI) Po lo que hace á las unciones de To os bien conocidas son en nues a España las Bulas de los Sumos Pon í ices Pió V. y Six o V. que p ohi bie on al Cle o baxo de g a ísimas pe nas y censu as la asis encia á es as un ciones ^ y aunque es e dad que á ins ancias del Rey Ca ólico Felipe II. e oca on las censu as sob edichas los Papas G ego io XIII. y Clemen e VIIF.^ no ué es o po la bondad ó mejo ía de semejan es espec áculos y sino po la obs inación é inobediencia de mu chos Eclesiás icos que hicie on poco caso de los Dec e os Pon i icios 3 y que aunque log a on la suspensión de las penas Eclesiás icas 3 no pudie on e i a la amones ación y exho ación que en el nomb e del Seño les hizo el Papa Clemen e VIH* en es os é  a i- A y (XXXII) minos: ijamones amos y exho amos en el Seño á los Eclesiás icos Secula es de los Reynos de España que po seen Bene icios de la Iglesia > ó es án cons i uidos en los O denes Sag ados, ó en alguna dignidad Eclesiás ica , que no abusen de es a nues a benignidad pa e nal y condescendencia de la Sí- Jla Apos ólica , (en le an a las censu-. ;*as de sus P edeceso es) sino que e niendo p esen es su ocación y Minis e io , los desempeñen ambos de al modo, que nunca se les pueda ep en de de habe hecho en pa e alguna cosa que desdiga de su p opia digni dad , y que pa ezca se agena de su sal ación y de la de los o os.” ¿Pues qué quie e deci en es o el San o Pa d e Clemen e VIII. sino que dexa en ¡su igo la subs ancia del Dec e o, y; que (xxxn ) que aunque e oca las Censu as'im pues as á los Sace do es Secula es, no po eso Ies es lici o ni con enien e á su ocación la asis encia de ales Es- :pec áculos ? Asi lo en endió li e almeq- e el Concilio de Toledo de 1682 quando en la Cons i ución sép ima del Lib. .3 exho a y manda á odos los Eclesiás icos ■ Secula es , o denados de O den Sac o, b con Bene icios Ecle siás icos de qualquie a dignidad y con*> dic dn que sean no. ayan ni asis an^ ni: in e yengan en los juegos y ies as de To os. 5 Y si es os egocijos popula es desdi- •cen an o de la g a edad de un Sa ce do e. gQué se íenlas amis ades, e a o con idencial, las llanezas con i nuadas , y las con e saciones ín imas con las Pe sonas del o o sexó , acom-^ E pa- (XXXIV) pañandolas .a odas ho as > y hacién- do gala de e-s e o icio3 has a.en las calles públicas 3 po las plazas y :pq los paseos ? Como es e es un mal exem- plo en las Pe sonas Eclesiás icas^ cuya .hones idad y pu eza de cos umb es han zelado y p omo ido siemp e los San os PP. y Concilios po se la pied a p eciosa que mas b illa 3 y ecomien da la dignidad del Sace docio 3 no po demos menos de enca ga muy es e chamen e al Cle o de nues o A zó^ bispado la mayo se e idad y eca o en es a ma e ia delicada 3 no solo po los pelig os á que le expond ía una co espondencia semejan e 3 sino am bién po el escándalo que se da ía á ios Secula es, y po la mancha que im- p imi ia en la conduc a y en el hono de su Pe sona. Po que cie amen e He  ma? (XXXV) manos míos» nada hay mas sospecho so de impu eza , ni que mas inci e y encienda las llamas o aces de es e i cio que la amilia idad y eqüen e asociación en e las Pe sonas de am bos sexós. La Sag ada Esc i u a, la expe iencia, y con una y o a los mayo es PP. y Doc o es la con encen y la pe suaden con in inidad de es imonios. Los Li b os Sapienciales es án llenos de sen encias’ p eciosas sob e es e pun o, y con especialidad el capi ulo quin o de los P o e bios, y el nono del Ecle siás ico donde se dicen es as palab as. ,jNo a iendas ni e dexes lle a de los alaces a i icios de una muge , des is e de ella , y no e ace ques jamas á las pue as de su casa. No mi es á las muge es anas y lige as , ni e- qüen- (XXXVI) quen es las compañías de las Bayla- inas pa a que no e pie dan sus en can os. No e de engas á mi a á una Doncella po no pe ece coa su he  mosu a. Apa a us ojos de una mu- ge ado nada, con cuya belleza mu- .chos se han pe dido , po que su con e sación a de, y ab asa como el uego."' Buena p ueba es en con i mación de es as e dades el suceso acaecido con los dos/,Viejos enamo ados de Susana, los qiiaies po e la de con inuo se .encendie on en la lasci ia, y o ma on Ja esoIucion .de a en a á su cas idad, ó de pe de la con el Pueblo, acusán dola alsamen e como adul e a. El g an de Apos o!-San Pablo que sabia bien los pelig os de la con e sación en e los Sexós, enca ga á odos , y en es- pe- (XXXVII) pecial á las muge es el pudo , el e ca o ^ la p ecaución y la modes ia, y aun con mas pa icula idad á las Pe  sonas Eclesiás icas diciendo á Timo eo (a) que huya y e i e la compañía de las Viudas de poca edad po se mas expues as y a iesgadas. Pe o lo mas p ecioso y ecomendable es , que Jesuch is o mismo nos haya enseñado es a doc ina con su p opio exemplo y conduc a 5 alejando de sí y de sus Discipulos odo a o amilia con las muge es, de mane a que habiéndole is o habla con una los Apos eles, lo ex aña on y admi a on , según lo cuen a San Juan ; mi aban u quia cum mulle e lcqueba u no po que sospe chasen cosa mala ni ea en el Seño , sino (a) Epis , I ad Timo h. » 11. (XXXVIII) .^ino po que nunca habían obse ado €n él amilia idad alguna con el o o sex6. De aquí ap endie on Jos PP. de Ja iglesia las máximas y azones pode o sas con que p ueban e icazmen e los pelig os del a o -con inuado de los ,sexos j y con que le con encen de des- ,hones idad,. Lease la ob a que con e} .. i ulo de Singula i a e Cl ico um^ se .halla en e las de San Cip iano j y se ye a la ue za y la elegancia con que pe suade ,al mismo iempo la eme idad y la indecencia del a o amilia con Jas muge es. ¿Y qué no dicen sob e .es o San Basilio y San Agus ín en sus Lib os de Vi gini a e , San Amb osio en sus .O icios^ y San Ge ónimo en sus Ca as ? Se ia necesa io un Lib o en e o pa a copia los admi ables dichos de (XXXIX) de es os y o os PP. ace ca de la ma e ia que a amos: Sin emba go no podemos omi i lo que ad ie e el Au o de la ob a impe ec a sob e San Ma eo , que se halla en e las de San Juan Ch ísos omo ^ exponiendo aque llas palab as del Seño á los Fa iseos: -jAhi de oso os:;: que de o áis las Can sas de las Viudas l Las muge es, dice el Au o , son blandas é incau as po su sex6: incau as po que no conside^ an con p udencia lo que en y lo que oyen: y blandas po que se mudan ácilmen e á causa de su lexi ilidad y lige eza : pe o el homb e es mas du o y ad e ido po que piensa mas las cosas 3 y las examina con mas juicio. De aqui se sigue que las muge es po su indisc eción no ad ie en los enga ños de ios homb es y y po su blan du a (XLVI) sempeño de ues as obligaciones pe  sonales y i áis no como las gen es del Mundo en juegos, en ban que es 5 en Tea os , en ociosidad, en disipación , en anidades y en deli cias , sino como domés icos de Dios, como Sace do es y Minis os de Je- such is o , como Pas o es y Maes os de la Iglesia , co espondiendo en o do á la dignidad de ues o Es ado, y á la ex ensión de nues os deseos y espe anzas, pa a que euniendonos en un mismo espí i u, si amos al Pueblo Ch is iano de edi icación con nues a ida, y de luz y de ense ñanza con nues a doc ina , hon an do de es e modo no solo á nues o minis e io , sino á Dios y á Jesu- ch is o que nos ha hecho po su mi se ico dia y po su g acia Sace do es > A 1^'