C3)
DIALOGO.
LA CURRUTACA EN SU AUGE
y EL PENSADOR VIRTUOSO.
Pensado .
iQ ué o ui a p opo ción
Me anquea el al o Cielo,
Mi Seño a , pa a da le
Un p ecioso documen o
Tan esencial y p eciso
A los que mo i enemos
Que pende de él nues a glo ía,
Y nues o descanso e e no!
Cu u aca.
Déxese us ed de se mones
Que yo en iendo poco de ellos.
(45
Pensado .
^Pues de qué en endéis?
Cíi i aca.
De modas ■
Y ado nos pa a mi cue po,'
De man illas bien bo dadas
O blondas de mucho p ecio.
Que enemos pa a ellas
Las del ei iío mode no.
De ene buenos co pinos,
Y sayas con g andes lecos,
Buenos zapa os de pun a
Con bo dados es upendos.
De' cuyo en nos dimana
El ■ ene muchos co ejos,
Se de odos obsequiadas,
Que á ue de nues o o namen o
Me ecemos que los homb es
Nos hagan aca amien o,
Nos den su lado y su b azo
Po las calles y paseos,
Y que en los ca és se gas en
Con noso as la gos pesos,
Que po se i á las damas
' i; P° ‘® en ales pues os ■
iodo es poco í los galanes
genio cu u aquesco.
cn es a escuda cu samos,
; n es e lib o leemos,
Y odas iloso amos
Con el mas al o alen o
*ob e aqudla que adelan a
^n lo su il de su ingenio
Pa a da á luz al gus o
LO mas p ecioso y mas bello.
Aques o es lo que se ap ecia
pas que quan os documen os
Podéis Vos es ablece me
Lon los mas doc os consejos.
^ Pensado .
De ai nace la pe dición
In eliz dei Uni e so,
En que se adop a lo malo
I y se abomina lo bueno;
, y la las ima mayo
' s>n duda en mi concep o
•V«e del ca o de los locos

(í)
Ti an imiclios según emos:
Po que ¿que mayo locu a
Puede habe que e a diendo
Un palacio y a oja se
Sin mas e lexión al uego?
¿Hab á cegue a mayo
Que e mil leones ñe os
Asesina en la calle ^
A quan os uesen iniendo,
Y que una ágil miige
Ciega se en egase al iesgo
Sin publica la ic o ia
De an o midable encuen o?
Vamos cla os. ¿Qué es la moda
A quien Vos dais al incienso?
¿Es mas que un . ^olcan al i o,
Un león el mas sang ien o
Que de o a las haciendas,
Des uye lo malo y' bueno*
Co ompe el pudo , i ud
Y eligión , no cediendo
Jamas con su u ia al i a.
An es omando inc emen o
sí
ido
o:
loda
.nso?
i i o,
o»
id
o
, (7)
Quie e subyuga el O be
pa a que le pague eudo?
Decidme mas ^qué en ajas
T ae consigo ese ade esio
De segui an ciegamen e
Cansino an impe ec o,
Senda an llena de escolloj^^í^
Y escollos con an os iesgSí '
Pa a el alma que no os dable
Pueda a iba con acie o
A donde habi a la dicha,
Y el bien celes ial y e e no?
Si conside aseis Vos
Que hay des inado un in ie no
En qug a de ¿íii pa a siemp e
Los malos, sin mas emedio
Que clamo ea i i ados
Y maldeci se ellos mesmos,
^Co'mo e a dable Seño a
Que es u iese ues o a ec o
Tan inclinado á lo malo
Y an lejos de lo bueno?
„ (9)
Pensado ‘,
Es lo mas malo y peo
Que puede, habe en el suelo.
Pues de aques o se o igina
La uina del Uni e so,
Como os dixe an e io men e
Y os epi o con acue do
De hacé oslo e pa en e;
Decidme ^de qué ese pelo
Tan emb ollado con a ios
Y cos osos o namen os
Si e? ^Ni de que esas gasas
Que noesmasque un simpe elo,
Que mas que cub e^descub e
Lo que debe es a cubie o?
^Si e mas que de inci a
A que o as hagan lo mesmo?
Po que las muge es son
De un genio an no ele o
Qué en iendo la moda en una
La es a ¿m ape eciendo
Has a que log an ,el gus o
(i6)
En su lib o Scala Coclí,
En ique G an e i iendo
Es a de o a Seño i a
Tan dada á los pasa iempos,
Luxo , gala • y ^ anidades
Que e a escándalo del pueblo;
Y habiendo és a allecido
Le pidió él con g andes uegos.
Ayunos y peni encias
Al Seño , que el pa ade o
De aquella se lo mos ase,
La qual sob e un d agón ie o '
Rodeada de demonios,
En uel a en llamas de uego
A En ique se apa eció.
Cuyo Au ó pa a esca mien o
De odas lo pa en iza
En su a ado no eno.
En el capi ulo quince.
Y á is a de es os egcmplos
^No abandona eis los ages
Impu os y deshones os?

(*7)
Qm ii aca,
Decidme ; la Magdalena
Y Sama i ana ue on
En el es i muy p o anas
Y del Seño me ecie on
Pe dón y mise ico dia.
Pensado .
Es e dad , mas abplih-on
P ime amen e los ages,
Y g an peni encia hicie on.
Pues si ambas no dexa an
Aquel bkba o o namen o
De su cue po, con que á muchos
A peca los expusie on,
No consiguie an piedad,
Si es cas igo el mas se e o.
Ved la he mosa Gezabel,
Tan celeb ada en sus iempos,
El ágico in que u o
Que pas o ue de los pe os.
V^cd la amosa He cdias
Con sus ages deshones os;
Y ei bayia 'qual sin segunda
(ig)
Que ue o igen del exceso
Dc’ degolla al Bau is a,
Como la degüella el yelo.
Repasad ambién la His o ia
De la Raquel de Toledo,
Y ed sus p o anidades
Rn que es ado la pusie on^
Pues po que e aspi a
Po amo al ono egio
Log o que se conspi ase
Con a ella odo el pueblo,
Y le qui asen la ida
A manos de un du o aze o.
Ved la il Anabolena,
Pe dición de odo un Reyno,
El mise o in que u o;
Que en un cadahalso su cuello
Rindió á manos de un e dugo
Pagando en él sus excesos.
de qué dimano odo
Lo ci ado en los cgemplos?
Del kixo y p o anidad,
Pues cla amen e sabemo.$
Que los ages son eíl oQO
Pe dí icíi dcl Uni e so»
Cu u aca),
Pe o aimqué yo me con enza
^Juzgáis que and á po eso
A ménes el luxo y moda
Qiiando omó al omen o?
Yo soy una , y son milla es
Las que siguen con exceso
El buen gus o (como llaman
Los p oyec is as mode nos.)
Pensado -.
Y bien , si os con e ís YoS
Va enemos una menos
Qué haga sü papel isible
En ese pe Hdo g emio,
Y con ues o egemplo muchas
Puede se que hagan lo mesmo.
Cu u aca.
Eso SI que es dispa a e,
iSi es que llegáis a c ee lo,
Po que una no es ninguna
En íé an as; y si cedo
(ao)
De mi Opinión me ac edi o
De muge de poco pedioj
Luego di án que mi casa
Eí iuxo ia í axo á menos,
Y en ün doy que mu mu a
A los que de an o iempo
Que lo sigo me conocen,
eso yo no puedo hace lo.
Que es desmé i o á mi Jiono .
Pensado .
¿Y habéis de hace mas ap ecio
Del mundo que de una alma
Que le a eba áis al Cielo,
Y des ináis al abismo
Po ues o lasci o exceso
Po el deci de las gen es?
^En ese no able )-e o
Habéis de cae Seño a?
^No es buen dolo que eniendo
Ocasión pa a sal a se
Y goza e e no un Cielo
glo ias incomp ehensibles
a; humano en endimien o
(2 o
Os hayais de condena ?
Cu iii¿í a.
Seíío mió iempo engo
De con e i me en llegando
A la edad en que el cabello
Demues a po la blancu a
La capacidad del seso.
Dexad que en mis ju en udes
Dis q e de los ec eos,
Goze el place con que b inda
La es ación en que nos emos.
Que después se á o a cosa.
Pensado »
]Ab mise able! b pe e so
Co azón! ^no conside as
Que en es e mismo momen o
Puede asal a e la mue e?
Esa máquina de ien o
Que alucina us sen idos
Te hace p oduci acen os
Que decla an u locu a;
¿Te ha i mado el Rey Sup emo

(22)
Cédula de ida? ¿puedes ,
Po ella con a el' iempo
Que a da ás' á mo i ?
Cu u aca.
No Seño , pe o yo in ie o.
Según la salud que gozo,
Y la co a edad que engo,
Que no mo i é an p on o.
Pensado .
Pues yo á deci os'me a e o
Que habéis de i i muy poco
Aunque i áis la go iempo.
Po que si i ís pecando
Con an g ande desen eno
Vos misma os qui áis la ida
Del alma , po da al cue po
Dn place que no es place ,
Y un con en o sin con en o,
Po que nada sa is ace
AI mons uo il del deseo,
Solo Dios , solo Dios puede
Da os d place comple o,
Con en os an siq inedida
Como son los qup en g» Cielo
(23)
Gua da pa a los que gua dan
-Sus sac osan os p ecep os.
Cu u aca,
Yo bien los gua do.
Pensado ,
Es engaño,
Pues claudicáis en el sex o.
Cu u aca,
^ Y o en el sex o? ^-Cdmo es dablc^
Pues aunque amis ades engo
No es con in pa icula
De al a al mandamien o.
Pensado ,
Se al a de muchos modos.
Madama, siendo imo de ellos
El escándalo que dais
Con ues os ages, y en es o
-No penséis que es eniaímen e.
Sino que es mo al de hecho
El pecado ; pues no admi e
Venialidad el p ecep o,
¿Qué impo a que no pequéis
Co po almen e, si á ello
(24)
Inci áis con ues o agé
A quan os llegan á e os?
Si el que da causa á una mue e
Es pa a la pena eo,
Vos que pábulo le dais
A la luxiuia con esos
Tan impu os a ac i os
^•No incu i éis en lo mesmo?
Segu amen e; Seño a
Ya es ho a que de ese sueño
Tan pesado dispe éis.
Cu u aca.
^Pues qué po en u a due mo?
^•No' ad e ís quán igilan e
En odo á Vos os con ex o?
l?€nsado »
No con ex ais con co du a,
Ni ob áis con ningún acie o,
Luego do miendo eneis
Ei alma en el o pe lecho
Del pecado , y si á mis oces
Y á las del San o E aniielio
O
'N o dispie a del le a go
(2?)
Dispe a á al ue e es uendo
De Ja Jus icia Di ina
Quando no en^a emedio.
Ved lo que dice San Pablo
Ace ca de ues o sexo:
La muge ana, y la o pe
De la cabeza que liaciendo
Ala de de su he mosu a
Pa a come e excesos,
Si es que llega á condena se
Ha de se en el Iniie no
Peynada de aquellas u ias
Con peynes de hie o a diendo,
Y que el sen ido del ac o
Que se ex iende po el cue po
Tend á en él e ibles baños
Y es anques de azu e a diendo,
Como lo dice San Juan,
Y el glo ioso San Ma eo;
San Lucas dice ambién
De que el o pe y deshones o
A de á en e e nas llamas
En cas igo de su exceso.
(32)_ ^
Has pío que jus icie o,
y del pecado la mue e ^
Jamas quie e, es o es lo cie o.
Si que se con ie a y i a.
Cu u aca.
Pues, siendo así ya con ieso
'A epen ida y llo osa
Que de las modas de es o,
Me pesa el habe pecado,
Y de odo me a epien o.
JPensado .
Pues Seño a con iad
<Jue el pe dón el al o Cielo
Os concede á piadoso
Po medio de ues os uegos,
Y pues que ya he conseguido
Vos odo mi deseo
ausen o lleno de gozo,
- 1 Cu u aca.
' ^ I Y yo llo ando me quedo
.■¿Mis culpas bas a que la e
'■-■^Hi alma, a oyos e iendo,
las manchas hediondas
<Jue ha enido an o iempo.
•n 1 ‘.a