La formación de los valores nobiliarios en el reinado de Isabel la Católica

LA FORMACIÓN DE LOS VALORES NOBILIARIOS EN EL REINADO DE ISABEL LA CATÓLICA] Po Adol o Ca asco Ma ínez P o eso Ti ula de His o ia Mode na Uni e sidad de Valladolid Según el izconde de Cha eaub iand, "la a is oc acia ha pasado po es edades sucesi as: la época de las supe io idades, la de los p i ile- gios yla edad de las anidades". Desde su pe spec i a omán ica, conside aba que la eli e nobilia ia había expe imen ado un p oceso de ipO biológico, como si se a a a de un o ganismo ViVO, que c ece, madu a y po in decae. He aquí una isión o ganicis a yespi i ual a un iempo, omán ica en de ini i a, que se nu ía de una imagen idealizada de la condición nobilia ia e in e p e aba con nos- algia la his o ia de la nobleza desde la Edad Media has a el siglo XIX. Si seguimos su esquema, podemos iden i ica la edad de las supe io idades con la Edad Media, el iempo de la caballe ía ydel es ablecimien o de linajes en oda Eu opa g acias al despliegue de las i udes especí icamen e nobilia- ias, es deci , las Vi udes mili a es. Es la e apa undacional, c ea i a, diná- mica, el iempo de la adquisición de p es igio, de la conquis a del pode y de la ocupación de la cúspide social. Vend ía después una segunda edad, iempo de dominio, de consolidación, de dis u e de lo log ado median e la ijación de un sis ema de p i ilegios; es la ho a, po consiguien e, de la de ensa del es a us yel inmo ilismo del esquema socíal. Así, la nobleza pe- i ica sus alo es yles do a de mecanismos que blindan el acceso al es a- men o, pa a p ese a las posiciones de p eeminencia. En onces, la gene- osidad yel de oche de i alidad que los habían ca ac e izado en el pasa- do, según es e esquema idealizado, quedan elegados. Po in, es e o ga- Es e abajo p o iene de una con e encia impa ida en ene o de 2004 en el Semina io IsabelI de Cas illa: su apo ación a laHis o ia deEspaña,o gamzado po la D a. Ruiz T ape o en ene o de 2004. 22 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ nismo i o que es la nobleza, llega a la ine i able decadencia, el empo de las anzdades, que es el que Vi e el p opio Cha eaub iand. Es la época des- c i a en sus ob as y en las de o os, como S endhal, Maupassan oTóls oi, que denuncian los anac onismos de una a is oc acia de la sang e encapsu- lada en su bu buja de ecue dos añejos incompa ibles con los alo es con- empo áneos dic ados po la pujan e bu guesía. E iden emen e, es és a una in e p e ación a ís ica ysen imen al de la his o ia de la nobleza, eñida de pesimismo yaño anza. Cha eaub iand hace una lec u a en cla e pe sonal de la génesis y la e olución del g upo al que pe enece: de la supe io idad del pasado se ha desembocado en un p esen e -su p esen e- en el que sólo hay anidades. Es la his o ia de la declinación desde la excelencia. Y sin emba go, a pesa de que no debe- mos a ibui en é minos his o iog á icos más alo a las Memo ias del con- de que el de la imp esión del a is a, sus obse aciones pueden se i nos en an o que cons i uyen una ap oximación in e p e a i a de la his o ia de la nobleza elabo ada desde la memo ia nobilia ia, De es a o ma, despojando de ca ga emocional el esquema de Cha eau- b iand, pe o man eniendo sus líneas básicas, es posible iden i ica el pe- nodo que a desde el úl imo e cio del siglo XV a los p ime os años del XVI con el momen o en que e mina la edad de las supe io idades nobilia- ias y la nobleza mg esa en el iempo de los p i ilegios. Es en onces cuan- do en Eu opa en e a se p odujo un in enso deba e sob e la na u aleza on- ológica de la nobleza, sob e quiénes e an los nobles, cuáles e an sus alo- es, y o a se ie de cues iones elacionadas con la cuo a de pode social, económico ypolí ico que podía eclama pa a sí el segundo es amen o. Las mani es aciones de es e deba e eu opeo son múl iples yes án ligadas, en cada caso, a las condiciones pa icula es de los e i o ios. En F ancia, Ingla e a, Alemania, en Bo goña, en I alia, en Cas illa, en Po ugal o en A agón, se ab ie on in ensas polémicas en o no a la idea de la nobleza y el pode ', En el caso que nos ocupa, que es el de la co ona de Cas illa, iden i ica- mos el momen o con el emado de los Reyes Ca ólicos Na u almen e, las echas ienen aquí un alo o ien a i o, ya que los p ocesos que a amos son di íciles de ence a en una c onología es ic a y se desbo dan hacia a ás yhacia delan e de es os limi es. En cualquie caso, lo impo an e es que en es a e apa se econoce la o mulación de las pos u as básicas que de e mina on un deba e siemp e abie o y en con inua eelabo ación, una polémica in elec ual ín imamen e ligada a la ealidad sociopolí ica que, an- o en la España de los Habsbu go como en el siglo de los Bo bones, pe - 2MACZAK, An om: "Tne Nobili y-S a e Rela ionship", en Wol gang REINHARDT (ed.): Powe Eli esand S a e Building. Ox o d, 1996,pp. 189-206. LA FORMACIÓN DE LOS VALORES NOBILIARIOS... 23 i ió po que cons i uía un e n ono de con on ación den o de la a qui- ec u a del An iguo Régimen. Siguiendo el diagnós ico de Cha eaub iand, en el iempo de los p i ilegios nunca se acalló el co o de oces que discu- ían sob e las jus i icaciones de esos mismos p i ilegios:'. EL DEBATE SOBRE LA DEFINICIÓN DE LA NOBLEZA. Bajo Isabel I, como hemos dicho, se aquila an las pos u as que an a con- o ma , los siguien es es siglos, el a senal a gumen a i o en o no a la condición nobilia ia. Y con a án cla i icado , es as ideas pueden se alinea- das en o no a dos conjun os de pos u as. Un g upo se aglu ina al ededo de la idea de que la nobleza es una e- compensa o o gada po el mona ca a los se icios p es ados, una ó mula de econocimien o indi idual que digni ica a su descendencia. La cla e de es a concepción es que la dis ibución del hono social es un monopolio de la co ona; el ey epa e me cedes que conlle an el p es igia social en unción de los mé i os pe sonales. Es deci , la nobleza se asocia indisolu- blemen e a la idea de se icio y iene un con enido ci il y polí ico, además de que, e en ualmen e, lle a apa ejada una epe cusión económica. La o a pos u a, opues a a la an e io , eside en la conside ación de la nobleza como una condición o igina ia, p imigenia, ances al, alcanzada en un momen o pasado no ijado de mane a exac a pe o siemp e emo o. Tal es a us hab ía sido ob enido po se es supe io es al es o de los homb es, do ados de ca ac e ís icas ísicas y de alo es mo ales descollan es que los había habili ado pa a accede , de modo na u al y sin discusión del es o de los homb es, a la excelencia. A a és de la sang e, es os asgos de dis in- ción se hab ían ansmi ido incólumes, de gene ación ygene ación, sin de- e io o; eincluso se hab ían acen uado con el paso del iempo, po decan- ación o en i ud de un p oceso de pu i icación, según algunos -pocos- llega án aa i ma . En consecuencia, cuando el ey concede í ulos y hono- es, lo que hace es simplemen e econoce una condición ya p eexis en e. Así, el sobe ano no o o ga nobleza, no es uen e de hono au én ico, sino únicamen e el adminis ado que se limi a aadjudica lo que los indi iduos olinajes ya poseen po sí y po he encia. 3Pa a un ace camien o a la h s onog a ía de las dos úl imas décadas del siglo XX so- b e la nobleza cas ellana bajomedíe al, son imp escindibles los abajos ecopila o ios de QUINTANILLA RASO, Ma Concpeción: "Nobleza yseño íos en Cas illa du an e la Ba- Ja Edad Media. Apo aciones de la his o iog a ía ecien e", en Anua o deEs udios Medie a- les, 14 (1984), pp. 613-639; "His o iog a ía de una eli e de pode : la nobleza cas ellana ba- jomedie al", en Hispama, 175 (1990), pp. 719-736; "El p o agonismo nobilia io en la Cas- illa bajomedie al, Una e isión his o iog á ica (1984-1997)", en Medie alismo, 7 (1997), pp. 187-233. 24 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ Es os dos enunciados an agónicos admi ían ma izaciones, a iaciones y desa ollos pa icula es, po que los a gumen os no pe manecie on es á i- cos. Espoleados po la con on ación de pa ece es y sob e odo po las Implicaciones p ác icas que unas uo as concepciones de la condición no- bilia ia conlle aban, es a dinámica de onos polémicos gene ó una in ensa ac i idad in elec ual. Hubo apo aciones icas, o as menos aliosas en sus con enidos pe o esul a on Igualmen e e elado as de un de e minado ambien e cul u al. Quizás las consecuencias de mayo calado ue on las de índole p ác ica, pues de la de inición de nobleza dependía la p omoción social, el acceso a los ca gos, la p ospe idad y la segu idad económicas, además del econocmien o público en una sociedad es á ica, con pocos esquicios pa a la mo ilidad. Po odo ello, el deba e in elec ual en o no a la nobleza se desplegó en la segunda pa e del SIglo XV con odo y en ese pe íodo a lo a on las li- neas maes as que luego adqui i ían p o undidad en los siglos XVI YXVII. Es e iden e que es amos, en es a cues ión como en muchas o as, an e un pe iodo -el einado de Isabel I- en el que el iempo his ó ico es más denso que el simple i mo c onológico, pues o que el ascu so de pocas décadas se sucedie on los acon ecimien os con apidez y cuyas consecuen- cías ue on decisi as en la con igu ación de las Ideas, en o no a la nobleza y en o no ao as cues iones. En el epicen o de es a dinámica, los mu- chos y ápidos cambios supusie on la consolidación de ini i a de las bases sob e las que se edi icó la p ospe idad de la al a nobleza, du ade a en los siglos enide os. Y como pa e de es a a qui ec u a obus a, se elabo ó un sis ema de alo es, o al menos el g an ma co de e e encia sob e el que discu i á la conduc a y la é ica a is oc á icas. Es e deba e eó ico en o no al se noble, a la de inición de nobleza, cons i uyó una uen e p imo dial de iqueza ideológica. Y, como e emos a con inuación, sus p incipales bene icia ios ue on sob e odo los que ya pe enecían alinajes p es igiosos y pode osos, no an o quienes aspi aban a aumen a su nobleza desde posiciones bajas o in e medias del es amen o, ni quienes ambicionaban ing esa en el g upo p i ilegiado. De odas o - mas, el deba e, siemp e alimen ado con apo aciones más o menos alio- sas, supuso un ilón con inuo de a gumen os ace ca de la p eemiencia so- cial y el pode , que e an las g andes cues iones pues as sob e el ape e de la sociedad coe ánea. Po o o lado, desen oca íamos la cues ión si ob iásemos los o ígenes ilosó icos, eológicos yju ídicos y la adición medie al de los que e a i- bu a io el deba e sob e la nobleza en la época de Isabel 1. De hecho, la polémica se desa olla en el úl imo e cio del siglo XV so- b e el eje de las esis nobilia ias expues as po Ba olo de Sasso e a o en la pnme a mi ad del siglo XIV. El ju is a i aliano pasó a se una au o idad LA FORMACIÓN DE LOS VALORES NOBILIARIOS... 25 en odas las a gumen aciones sob e la nobleza, de inexcusable ci a como lo e an los clásícos g ecola inos o los pad es de la iglesia. Su exposición, dis inguía es ipos de nobleza - eológica, na u al y ci il- siguiendo el modelo omis a que luego, en los siglos XVI y XVII, se epe i á has a la saciedad en la a adís ica eu opea". El de Sasso e a o de inía la nobleza ci il o polí ica como un hecho le- gal y no como un p incipio cons i u i o de la sociedad. O lo que es lo mismo, la nobleza como g upo social dependía de la o denación emanada del sobe ano, que se a ogaba la condición de sup ema uen e de ley. La nobleza e a una condición ju ídica, con e ida po el p íncipe a los indi i- duos, explica Ba ola. Aunque, eso sí, se o o gaba sob e la base de la i - ud ac edi ada po el candida o, es deci , no e a una decisión me amen e a bi a ia del mona ca, sino que e a en esencia una capacidad disc eccional del ey, ligada a un conc e o sis ema de alo es, que implicaba el econo- cimien o público de los mé i os indi iduales. De es a o ma, Ba ola de Sasso e a o an icipaba una ei indicación de las Vi udes cí icas o sociales ínculadas con la Vida pública o, en sen ido es nc o, al pode del p íncipe. y p ecisamen e lo hacía en un con ex o de amplia discusión sob e el po- de . Po a ias azones, en el XV cas ellano, las esis ba olis as encon a on amplio eco. P ime o po que sus a gumen os cons i uían un apoyo unda- men al de cualquie nue a nobleza, es deci , de cualquie sec o nobilia io ele ado ecien emen e po la olun ad del sobe ano. Segundo po que el ju is a i aliano espaldaba al pode moná quíco en su empeño po de ini su au onomía espec o de cualquie o a au o idad y, en es e caso, en cuan- o al con ol de las o mas del econocimien o social yeconómico. Tan o po una como po o a azón, Ba ola de Sasso e a o se con i ió en e e- encia de cons an e apa ición en e los au o es que se ocupaban de es as cues iones, y en pied a de oque, po a iliación o po echazo, de cualquie discu so nobilia io. De una u o a mane a, la amplia p oducción esc i a cas ellana e e ida a la nobleza, a la caballe ía yo as cues iones a ines, gi- a, en iempos de los Reyes Ca ólicos, en o no aes as opiniones, sea pa a con i ma las, sea pa a impugnadas. Me de end é, acon inuación, sólo en algunos de los au o es de más eco en aquella ho a y con mayo p oyección en las décadas siguien es, como son mosén Diego de Vale a, el obispo Alonso de Ca agena, Ped o G acia Dei y He nán Mexía, cuyos esc i os ma e ializa on un deba e que pi o aba sob e la a iculación del pode y sob e la p eeminencia social. 4 Comen anos sob e Ba olo de Sasso e a o en RABIL J ., Albe : Know edge, Goodness and Powe . The Deba e o e Nobili y amongQua ocen o I alian Humamsm. Nue a Yo k, 1991, pp. 11-14. 26 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ LA NOBLEZA, GRUPO DE CABALLEROS AL SERVICIO DEL SOBERANO. Si op amos po ag upa los gené icamen e, an o Vale a como Ca agena se alinean en la de ensa de una nobleza de se icio subo dinada al p oyec o moná quico. Es muy signi ica i o que ambos pa an del iejo concep o de caballe ía y, inculándolo al de nobleza, insis an en la necesidad de que, p incipalmen e, sean qUlenes ab azan la unción mili a los me ecedo es de econocimien os yescla ecimien o, La en ega a las a mas y la leal ad a la co ona se ele an, pues, como los alo es del g upo nobilia io. Es es a una isión polí ica que muy cla amen e apa ece en el Doc inal de los caballe os del ObISpO de Bu gos Alonso de Ca agena. El lib o es una e- copilación o denada y comen ada de las disposiciones egulado as de la conduc a del caballe o en el De echo cas ellano. Con ello, Ca agena p e- endía cla i ica el es a u o legal de la caballe ía, conside ada po él como la e dade a nobleza. A juicio del ObISpO, la ines abilidad polí ica y la im- plicación de los nobles en los con lic os bajo Juan II, Imponían una ecapI- ulación acla a o ia de cuál e a la na u aleza de la ins i ución de la caballe- ía y los debe es, los de echos y la é ica p opios del caballe o, siemp e en- endidos como la única ía de acceso a la nobleza. En su isión polí ico- social, la nobleza au én ica esidía en el mé i o y el es ue zo pe sonales demos ados en el se icio mili a y econocidos po la co ona. Es deci , el ey e a el único con capacidad legí ima pa a concede el hono y, po an- o, el esponsable de la sis ema ización de la co espondencia en e un- ciones -se icios- yp emios. A a o de es a opinión p omoná quica de la dis ibución del p i ilegio y de la excelencia social, el obispo bu galés desplegaba su exégesis de las leyes de las Pa idas, del Fue o Juzgo, o os ue os y del O denamien o de Alcalá, cosidas odas es as disposiciones po el a gumen o de la necesidad de que la nobleza " e o nase" a sus alo es y unciones adicionales como único camino pa a segu a la paz, la a monía y la es abilidad del eino. El ex o de Ca agena debió de es a edac ado an es de 1445 (p oba- blemen e en 1444, según Viña Lis e) y ci culó en nume osas coplas ma- nusc i as. En plena sin onía con el p oyec o polí ico de los Reyes Ca óli- cos, es lógico que el ex o uese dado a las p ensas du an e el p oceso de some imien o a la co ona de la a is oc acia desa ollado po los sobe anos du an e la p ime a pa e de su gobie no. Así, después de habe ci culado en nume osas coplas manusc i as, la ob a se imp imió en Bu gos en 1487, luego en Se illa en 1492, pa a luego se eedi ado o a ez en Bu gos en el 97. En la misma línea yconsecu i o en el iempo, hemos de e e i nos aho- a al caballe o yle ado Mosén Diego de Vale a, uno de los más conspI- cuos in elec uales del pano ama del cua ocien os y muy inculado a la LA FORMACIÓN DE LOS VALORES NOBILIARIOS... 27 co e. Su Esp go de la e dade a nobleza, ex o nacido pa a la polémica in elec- ual, es á conside ado como una caía de esonancia de las esis de Ba ola de Sasso e a o y, en e ec o, es la e sión cas ellana más comple a de la lí- nea doc inal que de ine la nobleza como una concesión eg a en ecom- pensa demé i os yse icios, Podemos a ibui a la ob a dos obje i os un- damen ales: el pnme o, pedagógico, consis en e en mos a alos nobles el código é ico que co esponde a su ango; el segundo obje i o es polí ico y eside en o ece una ía de acceso a la nobleza median e el cul i o de las i udes pe sonales y el es ue zo, que ob iene ecompensa segu a de la mano del ey. Vale a de iende una di e enciación social basada en la excelencia pe - sonal, en los alo es indi iduales, y no en una sociedad es á ica que se li- mi a a ep oduci el es a us po el pa en esco. Es el Rey qwen monopoliza el ennoblecimien o, medio po el cual son econocidos los mé i os del in- di iduo. Pe o a más allá, pues a ibuye al sobe ano no sólo la po es ad de concede de nobleza en un momen o dado a una pe sona, sino una espe- cie de capacidad cons an e pa a digni ica , con su sola ce canía, aquienes se encuen en a su se icio en su en o no: "E an o se puede alguno dezi más noble quan o es más ce cano a la co ona eal'". Vale a mega exp esamen e que la sang e ansmi a la nobleza y que el linaje pueda ac edi a po sí solo la i ud de un indi iduo. Y con ello ab e la ía a la egene ación o la supe ación indi idual, una po encialidad que, desa ollada, puede acili a el ing eso en la condición nobilia ia. En co- espondencia con es a esis, decla a la posibilidad de la pé dida de la no- bleza si el compo amlen o no es á a la al u a de la calidad ob enida, es de- ci , admi e la exis encia de p ocesos degene a i os mo i ados po el apa - amien o de la conduc a que e i ica la pe enencia al ango. En esumen, la nobleza pa a Vale a es, a un iempo, una dis inción y una esponsabili- dad, una condición pe sonal, no he edi a ia ni i alicia. En ealidad, como ha esc i o O a io Di Camilla, Vale a p opone un a que ipo de noble que es una e sión idealizada del caballe o, a mónicamen e es o zado con las a mas y consag ado a las le as, un ipo que es expues o median e la con- as ación c í ica con lo que no debe se un noble 6• Dice ex ualmen e: s VALERA, Diego de: Espo/0 de e dade a nobleza, en P osos as cas ellanos del s glo XV: Tomo 1,ed. de Ma io Penna, Bibilio eca de Au o es Españoles, ol. 116, Mad id, 1959, pp. 100- 101. 6 DI CAMILLO, O a io: "Las eo ías de la nobleza en el pensamien o é ico de Diego de Vale a", en RODRÍGUEZ PUÉRTOLAS, Julio; DI CAMILLO, O a io; DÍEZ BORQUE, José Ma ía; MONEDERO BERMEJO, Miguel Ángel: Mosén Diego Vale ay su Iempo, Cuenca, 1996, pp. 68-69. 28 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ "Ya son mudados po la mayo pa e aquellos p opósi os con los qua- les la ca alle ía ue comenzada. En onces se busca a en el ca alle o sola i ud, ago a es buscada ca alle ía pa a no pecha ; en onces, a in de hon a es a o den, ago a pa a oba en su nomb e; en onces pa a de en- de la epública, ago a pa a seño ea la; en onces la o den los i uosos buscaban, ago a los iles a ella pa a ap o echa se de solo su nomb e. Ya las cos umb es de ca alle ía en obo e i anía son e o madas ... ya no en e güenc;an de se me cado es e usa de o icios aun más desones os, an es piensan aques as cosas pode con eni se; sus pensamien os que se solían sólo el bien público, con g an deseo de allega iquezas po ma es y ie as son espa zidos."? He aquí la exposición de un sis ema de alo es que el au o conside a el adecuado pa a los nobles. Un sis ema de alo es basado en las i udes in- di iduales y en los mé i os pe sonales. LA NOBLEZA, CONDICIÓN HEREDITARIA Y AUTÓNOMA DEL PODER REAL. En el bando con a io a es as posiciones se encuen an los que es iman la e dade a nobleza como una condición he edada, o gmana, y, lo más im- po an e desde el pun o de is a polí ico, independien e del pode de la co ona. Fe nán Mexía y Ped o G acia Dei, en e o os, la expusie on coe- áneamen e ylo hicie on, aunque esul e pa adójico, empleando como pun o de pa ida al p opio Ba ola de Sasso e a o. Ope a on sob e los a - gumen os del i aliano eo ien ándolos -de o mándolos- hacia la a i ma- ción de la p imacía de la sang e yde la he encia sob e el mé i o pe sonal. El Blasón Gene al y nobleza de! Uni e so, de Ped o G acia Dei, apa eció en Ca ia en 1489. Se o ganiza en dos pa es, una dedicada a la de inición de la nobleza y sus o ígeness -es la pa e que más nos in e esa aho a-, se- guida de una segunda en o no a lo genealógico yhe áldica, que es conse- cuencia de las ideas expues as al p incipio. En el capí ulo cua o, dedicado a "Dónde y cómo la nobleza o o p incipio", puede lee se: " ... es de sabe que nobleza es bondad de buenas cos umb es, na u- almen e, po doc ina op íncipe alcancada, donde al noble con iene e- ne genealogía, doc ina, iqueza yan igüedad, syn al a de posesión pa a que su nobleza sea enida sob e los comunes'". 7VALERA, Diego de: Esp% ... ,p. 89. 8GRACIA DEI, Ped o de: Blasón gene al y nobleza del Uni e so, Badajoz, 1993 ( acsímilde la edición de 1882 según la pnme a en Ca ia, en 1489, cap. 4°, s. p. LA FORMACIÓN DE LOS VALORES NOBILIARIOS... 29 Admi e, po an o, que se puede accede a la nobleza a a és de es ías: po nacimien o, po ap endizaje o po pe eccionamien o y, en e ce luga , po me ced del ey. En cualquie caso, al noble le "con iene" posee cua o asgos pa a goza de nobleza incon es able, que son: Genealogía: se hijo de una descendencia noble. Doc ina: ac edi a con su ayec o ia pe sonal y su sabidu ía la calidad de noble. Riqueza: en endida signo isible de escla ecimien o, como ecomienda la li e a u a ju ídica medie al. An zgüedad: la pe enencia a un linaje cuya memo ia hunda sus aíces en el pasado emo o, ydesde ese o igen se man enga una cadena de descen- dien es... En consecuencia con es a concepción de pa ida, ija en cua o las o - mas en que su gió la nobleza: - La necesidad de que los mejo es os en asen la de ensa en e a los malos. - La lógica de que los mejo es egula an la jus icia y los con lic os so- ciales. - La buena o ganización de la economía aconsejó que los más capaci- ados asumiesen la ges ión de los bienes ya endiesen las demandas ma e- iales del cue po social. - La i ud pe sonal exhibida po algunos ecomendaba con ia les el gobie no. o dicho de o a mane a, los nobles se ele a on, digámosolo así, po con- senso social, en azón de su supe io idad mili a , su capacidad pa a impa i jus icia, su buen sen ido en la ges ión económica y su habilidad polí ica. Y, como dice G acia Dei, después de asumi las unciones ec o as de la socie- dad en ese iempo undacional sin da ación de inida, los nobles " ... y assí poco a poco los sucesso es [de és os] co nenca on de se llama a possessión buscando sus a o es, a que unos po amo ylos o os po emo consen ie on ibu a la olun a ia libe ad."? Es deci , hubo un áci o econocimien o de la supe io idad de algunos como única mane a de asegu a la iabilidad de la ida en socíedad y, de ahí el some imien o a su lide azgo, que implicó la enuncia a la libe ad y a 9 Ibidem. 36 ADOLFO CARRASCO MARTÍNEZ de in e eni en cues iones de pode y de hace se oi po el sobe ano ", Los acon ecimien os así lo demos a on. El ac i o p o agonismo en los asun os del eino de pe sonajes como el duque de Náje a, el Almuan e y el Condes able as 1504, que culmina con el papel a is oc á ico en la gue a de las Comunidades, así lo e idencian'". La libe ad con la que ges iona on los des inos de sus linajes, el empeño que pusie on en cons ui ex ensos y compac os es ados seño iales, la ag esi idad con la que in e enían en la polí ica de las ciudades, el man e- nimien o de con ingen es mili a es que manejaban como ue za disuaso ia ollegaban au iliza en ope aclOnes iolen as, odo ello, nos emi e a una al a nobleza ue e, que med a al mismo iempo, y sin que sea con adic o- io, que el pode moná quico se a i ma. Po an o, ¿exis e o no una isión nobilia ia del pode al e na i a a la de la co ona? Responde a la p egun a implica la iden i icación de un idea io polí ico nobilia io de un calado ycohe encia simila opa ecido al que adjudicamos a las mona quías, cues ión compleja y que nos aleja del núcleo cen al de es e abajo. De odos modos, puede alega se, como p ime a ap oxima- ción, que pa a la nobleza es deseable una co ona débil ydependien e, con poco ma gen de au onomía, una co ona que necesi e del espaldo mili a , polí ico y económico de los seño es; y, como obje i o máximo, la a is o- c acia aspi a a un ey cuya a ea de gobie no se ci cunsc iba a epa i los hono es y las dignidades en e pocas y pode osas amilias. Aho a bien, de ahí a a i ma que la eli e nobilia ia, como g upo compac o, u iese un p o- g ama polí ico comple o, hay un la go echo. Es más, odo pa ece indica que es a conside ación gené ica sob e un p íncipe ágil no ascendió a p opues as polí icas que incluyesen una de e minada idea del Es ado. En es e sen ido, los acon ecimien os son elocuen es, como el hecho de que los Reyes Ca ólicos log a an una paci icación de la Cas illa seño ial, aun- que len a y con concesiones, pe o e icaz a eno de los esul ados, en los años ochen a del siglo XV, a base de combina la negociación de pac os con el uso de la ue za ylle a con esc upulosa cau ela la polí ica de a a con cada seño o linaje po sepa ado, pa a así i cons uyendo una ed de acue dos ysome imien os'". Aho a bien, la ama labo iosamen e ejida 23 QUINTANILLA RASO, M" Concepción: "La nobleza en la lus o ia polí ica cas ella- na en la segunda mi ad del s1gloXV. Bases de pode ypau as de compo amien o", en Con- g esso In e naaonal Ba olomeu Dias ea sua época. Ac as, ol. 1, D. Jodo JI ea polí ca qua ocen ns a, Opo o, 1989, pp. 182-184. 24 MONTERO TEJADA, Rosa M": "Ideología ypa en esco: bases de la ac uación polí- ica del p ime duque de Náje a a comienzos del siglo XVl", en Espacio, Tiempo y Fo ma. His o ia Medie a4 5 (1992), pp. 229-260. 25 SUÁREZ FERNÁNDEZ, L uis: Noblezay mona quía. Pun os de is a sob e la his o ia polí- ca cas ellana del siglo XV Valladolid, 1975 (2aedición), Del mismo: Los Reyes Ca ólicos. Fun- LA FORMACIÓN DE LOS VALORES NOBILIARIOS ... 37 po Isabel y Fe nando no esis ió la mue e de la eina. Como la p opia Isabel esc ibió en su es amen o, emía no habe neu alizado de mane a pe manen e las ambiciones de pode de los g andes'". Tal p eocupación se io con i maba en seguida po la eacción a is oc á ica con a la egencia de Fe nando, en uel a en la c isis dinás ica abie a en 1504 27• Pe o ello desbo da el ma co c onológico de es e es udio. damen os dela Mona quía. Mad id, 1989; y Los Reyes Ca ólicos. La conquis a del ono. Ma- d id, 1989, pp. 159 Yss. 26 Tes amen o de Isabel I, en Manuel BAlLESTEROS GAIBROIS: La ob a de Isabel la Ca ólica. Mad id, 1953, pp. 371-399, ci . po Fe nando DÍAZ-PLAJA: His o ia deEspaña en sus documen os. Siglo XVI. Mad id, 1988, pp. 33-45, en especial, pp. 37-39, donde dice ex- ualmen e: "I e n, po cuan o el ey mi seño y yo, po necesidades eImpo unidades, con- i mamos algunas me cedes ehicimos o as de nue o, de ciudades y illas y luga es y o a- lezas pe enecien es a la co ona eal de los dichos mis emos, los cuales no emana on ni las con i mamos, ni hicimos de u lib e olun ad, aunque las ca as y p o isiones de ellas sue- ne lo con a io, y po que aquellas edundan en de imen o ydismínución de la co ona eal de dichos mis emos y del bien público de ellos, y se ía muy ca goso a mi ánima yconcien- cia no p o eee ce ca de ello; ( ... ) O osí po cuan o acausa de las muchas necesidades que al ey mi seño y a mí ocu ie on después que yo sucedí en es os us einos yseño íos, yo he ole ado áci amen e que algunos g andes ycaballe os ype sonas de ellos hayan lle ado las alcabalas y e cias ypechos, de echos pe enecien es a la co ona ypa imonio eal de los dichos us emos en sus luga es y ie as ydado licencia de palab a aalgunos de ellos pa a lle a las po los se icios que me lucie on. Po ende, que los dichos g andes ycaballe os y pe sonas, a causa de la dicha ole ancia ylicencia que he e udo ydado, no pueden deci que nene ohayan enido uso, cos umb e op esc ipción que pueda pe judica al de echo de la dicha co ona ypa imo uo eal, o a los eyes que después de us días sucediesen los di- chos mis emos, pa a lo lle a , ene ni habe adelan e, po la p esen e, po desca go de u concienc a, digo y decla o que odo lo ole ado po mí ce ca de lo susodicho no pa e JUICIO a la dicha co ona y pa nmo uo eal de los dichos us einos ( ... )I em, po cuan o yo hube sido in o mada que algunos g andes, caballe os ype sonas de los dichos us einos yseño- íos, po o mas ymane as exquis as que no iniesen anues a no icia impedían a los eci- nos y mo ado es de sus luga es y ie as que apelasen de ellos y de sus jusnc as pa a an e nos y nues as chancille ías, como e an obligados, acausa de lo cual las ales pe sonas no alcanzaban u les e a hecho cumplimien o de jus icia y lo que de ello ino a u no icia no lo consen í, an es lo mandé emedia como con enía, y si lo al hubie a de pasa adelan e se ía en mucho daño yde imen o de la p eemmencla eal y sup ema ju isdicción de los dichos mIS einos y de los eyes que después de mIS días en ellos sucediesen, y de los súbdi os y na u ales de ellos ( ... )"0 27 Una isión de COnjun o ecien e sob e la polí ica e nandina as la mue e de Isabel I, es la de BELEN GUER CEBRIA, E nes : Fe nando el Ca ólico. Ba celona, 1999