FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, JURÍDICAS Y DE LA COMUNICACIÓN
G ado en Relaciones Labo ales y Recu sos Humanos
TRABAJO DE FIN DE GRADO
La mo ilización po la libe ad y la solida idad en el mundo pos e io a
1945: O igen y p incipales mani es aciones del mo imien o paci is a en
Es ados Unidos (1955-1975)
P esen ado po Mª Nie es Muñoz Manso
Tu o izado po En ique Be zal de la Rosa
Sego ia, Mayo 2014
ÍNDICE
In oducción: ................................................................................................................................. 1
CAPÍTULO 1
El con ex o his ó ico. La Gue a F ía
1.- El con ex o his ó ico. La Gue a F ía ........................................................................................ 4
CAPÍTULO 2
Los mo imien os sociales. Concep o, clasi icación y eo ías:
2.- Los mo imien os sociales. Concep o, clasi icación y eo ías: ................................................ 14
2.1 De inición de mo imien o social. ...................................................................................... 14
2.2 ¿Viejos y nue os mo imien os sociales? .......................................................................... 14
2.3 Las in e p e aciones sob e los mo imien os sociales: ...................................................... 18
CAPÍTULO 3
El paci ismo como mo imien o social. El caso conc e o del mo imien o po la paz en EEUU
3.- El paci ismo como mo imien o social. El caso conc e o del mo imien o po la paz en EEU. 22
3.1 La gue a de Vie nam como desencadenan e ................................................................... 22
3.2 mo ilizaciones paci is as y su epe cusión ........................................................................ 24
3.3 Los nue os mo imien os sociales “canónicos”: ................................................................ 25
CONCLUSIONES
Conclusiones: .............................................................................................................................. 35
Re e encias bibliog á icas: .......................................................................................................... 37
1
In oducción:
T as la II Gue a Mundial el mundo queda di idido en dos bloques. En el Occiden al los
abajado es pueden mejo a su ni el de ida, debido al c ecimien o y a la di e si icación
económica.
Los mo imien os sociales son un p oduc o genuino, en p ime luga , de la Gue a F ía, y en
segundo luga del p oceso de secula ización de Occiden e.
El obje i o de es e abajo es: analiza la mo ilización po la libe ad y la solida idad en el
mundo pos e io a 1945: O igen y p incipales mani es aciones del mo imien o paci is a en
EEUU (1955-1975). En el p ime capí ulo abo da emos el con ex o his ó ico: La Gue a F ía. En
el siguien e se examina án los mo imien os sociales: 1.- de inición de mo imien o social, 2.-
¿ iejos y nue os mo imien os sociales?, 3.- las in e p e aciones sob e los mo imien os
sociales. Y po úl imo el paci ismo como mo imien o social. El caso conc e o del mo imien o
po la paz en EEUU: 1.- La Gue a de Vie nam como desencadenan e, 2.- Las mo ilizaciones
paci is as y su epe cusión.
La Gue a F ía eclosiona como una e apa compleja de casi medio siglo, que modi icó la
isonomía de una g an pa e del plane a. El en en amien o Es e-Oes e nunca llegó al
en en amien o di ec o los con lic os en e los dos g andes se ealizaban en e i o io ajeno y
es en es e con ex o donde el mo imien o paci is a inicia sus mo ilizaciones; en p ime luga en
la RFA (1950-1955), apoyadas po e en os como el “mani ies o Russell Eins ein” y, en 1958 se
c ea en G an B e aña la “Campaña pa a el Desa me Nuclea ” (CDN).
Es a campaña se eac i a en Lond es en los años 60 con el I Cong eso po el Desa me Nuclea
(1959), y las Ma chas de Pascua en la RFA (1960-1968). Un pun o culminan e iene luga en los
años 70, an e la ca e a a mamen ís ica en e la URSS y EEUU, cuando los so ié icos deciden
ins ala los misiles nuclea es SS-20 y los no eame icanos esponden con la ins alación en
Eu opa de los Pe shig 2.
Como espues a, se es ablece la Eu opean Nuclea Disa men (END), o ganización que aglu ina
a odos los mo imien os paci is as y o os nue os y los iejos mo imien os sociales.
El concep o de mo imien o social ue ampliado po la apa ición del mo imien o es udian il y
del mo imien o a a o de los de echos ci iles en EEUU, jun o con la eclosión de los
acon ecimien os de los años 60, y la apa ición en Alemania del é mino
“NeuesozialeBewegungen” pa a designa las nue as o mas de o ganización de enso as de
in e eses especí icos (ecologis as, eminis as, paci is as) que pa ecían in oduci una des iación
o quieb a en el pa adigma polí ico p opio de las sociedades indus iales. De aquí se ex endió el
é mino al es o de los países eu opeos, en especial a G an B e aña (“New Social
Mo emen s”).
A pa i de los 60 iene luga el deba e académico en o no a los mo imien os sociales y la
supues a adical no edad de los que p o agonizan la acción colec i a en ese momen o; un
deba e iniciado sob e odo po sociólogos de Es ados Unidos, impulsado po sociólogos y
poli ólogos, y en meno medida po his o iado es eu opeos. No obs an e, no han conseguido
c ea unanimidad ni en el concep o, ni en los con enidos, ni en la pe spec i a, ni en la apues a,
ni en el obje i o: el enjeu de Alain Tou aine. Tampoco el concep o ha unido posiciones: pa a
los his o iado es son mo ines, e uel as o ebeliones, los poli ólogos hablan de ellos como
mo imien os de p o es a y pa a los sociólogos son di e en es o mas de acción colec i a ó de
con lic o social cuyo obje i o es la ans o mación social.
Se puede conside a que mo imien o social son suje os colec i os pa a la acción polí ica, cuyo
obje i o es p esiona a quien oma las decisiones polí icas.
2
Según Ta ow, ci ado po Pé ez Ledesma (1994:54) “en el es udio de los mo imien os sociales
los his o iado es oma on la delan e a a o os cien í icos sociales”. Es os cen a on sus
es udios en las acciones de mul i ud, en la inculación de la p o es a con el con ex o en que se
desa olla y sus p egun as se e e ían a las causas y consecuencias, an o inmedia as como a
la go plazo.
La sociología abo da el deba e de los nue os mo imien os sociales desde:
“la pa adoja de la democ acia”. Mien as que la e en la polí ica adicional es á
decayendo, el desa ollo de los nue os mo imien os sociales demues a que los
ciudadanos de las sociedades del in de la mode nidad no son apá icos y se in e esan
po la polí ica. En ealidad, se c ee que ac ua y pa icipa di ec amen e es más ú il
que con ia en los p o esionales de la polí ica. Más que nunca an e io men e, las
pe sonas es án dando su apoyo a los mo imien os sociales como una o ma de llama
la a ención sob e complejas cues iones mo ales y si ua las en el cen o de la ida
social. En es e sen ido, los nue os mo imien os sociales es án ayudando a e i aliza la
democ acia en muchos países. Ocupan un luga cen al en una igo osa cul u a cí ica o
sociedad ci il: la es e a que exis e en e el Es ado y el me cado, y que ocupan la
amilia, las asociaciones comuni a ias y o as ins i uciones no económicas. (Giddens,
An hony ,2006: 806).
Es os mo imien os su gen po di e en es causas: - sociales: has a la década de los 60 los
indi iduos nacían con su biog a ía esc i a, los jó enes de es a época quie en se ellos los que la
diseñen y po lo an o se ellos los que se den su iden idad; - polí icas: no se sien en
ep esen ados po los que son sus ep esen an es; - económicas y - cul u ales: ienen una
nue a isión de la sociedad donde las opciones son más especí icas pa a emas pun uales lo
que les pe mi e es a eligiendo pe manen emen e.
Los mo imien os sociales ienen nue as o mas de o ganización y acción que en en an a los
mo imien os con las ins i uciones. El mo imien o se ca ac e iza po la ac i idad, la
pa icipación, el comp omiso, la acción conscien e y esponsable y las elaciones emocionales
a las que Bauman se e ie e: “si la emoción es ap a pa a des ui esul a especialmen e inep a
pa a cons ui nada” y La emoción es (¿cómo no?) “líquida”. Hie e mucho pe o ambién se
en ía unos momen os después. “La emoción es ines able e inap opiada pa a con igu a nada
cohe en e y du ade o”; las ins i uciones, po la je a quización, la bu oc a ización, la di isión de
a eas y la pasi idad de la mayo ía de sus miemb os. (Baumman, Zygmun , 2011/10/17).
Los líde es de los nue os mo imien os sociales (NMS) son los jó enes de clase media, que
sien en desasosiego pese a la apa en e paz y a monía social y, que son bene icia ios de las
ans o maciones socio-labo ales de la época, en unión con sec o es sociales dispa es y
he e ogéneos. La cons ucción de una iden idad colec i a (Melucci) sus i uye a la desapa ecida
iden idad de clase. Se habla de la apa ición de nue os alo es pos ma e ialis as en las
sociedades a anzadas que se oponen a los alo es ma e ialis as an es dominan es.
En e las causas es uc u ales se encuen a la apa ición del con lic o como la base de las
elaciones sociales. Las ca encias o ganiza i as que hacen que las o mas o ganiza i as
p eexis en es sean incapaces de soluciona el con lic o y las causas sociopsicológicas, que
modi ican el mapa de la sociedad es adounidense: cambios en las elaciones amilia es, en e
los sexos, las pa ejas, las azas y, sob e odo el con lic o dominan e, que ya no es el que opone
capi al y abajo sino el con lic o po la ap opiación del conocimien o. Lo que es á en juego es
el con ol de la cul u a, de modo que el con lic o se encuen a en e las nue as éli es
di igen es ( écnicos) que a an de emplea los conocimien os a a o de la uni o midad y
con o midad social.
EL CONTEXTO HISTÓRICO. LA GUERRA FRÍA
3
Capí ulo 1:
El con ex o his ó ico. La Gue a F ía

CAPÍTULO 1
4
1.- El con ex o his ó ico. La Gue a F ía
La endición de Alemania an e los Aliados el 8 de mayo de 1945, así como la de Japón el 2 de
sep iemb e del mismo año, ponían in a la Segunda Gue a Mundial. Un con lic o que comenzó
en Eu opa en sep iemb e de 1939 y que, desde 1941, adqui ió una dimensión mundial.
El in de es a con ienda signi icó el iun o de Es ados Unidos y la Unión So ié ica, cuya en ada
en el con lic o eu opeo es u o p o ocada po Pea l Ha bo y la Ope ación Ba ba oja. Ese
doble a aque po so p esa ue uno de los an eceden es de la Gue a F ía.
La quieb a de la “G an Alianza”, que de o ó a los ascismos eu opeos y el expansionismo
japonés, se p odujo con el inal de la gue a, cuando desapa eció el enemigo común y las
consecuencias pa a ambos ue on muy di e en es: Es ados Unidos e a el único belige an e que
se había en iquecido con la gue a y cuyo e i o io no se había is o a ec ado po las
ope aciones mili a es. El con lic o le había pe mi ido supe a de ini i amen e las
consecuencias del hundimien o de 1929. Pa a la Unión so ié ica el p ecio de la ic o ia había
sido e ible: más de ein e millones de mue os y oda la zona del país a asada, incluyendo
más de la mi ad de sus cen os indus iales.
Las dos nue as po encias enían in e eses an agónicos:
Los obje i os nacionales de endidos po Roose el pasaban po asegu a la paz mundial, el
lib e come cio y la democ acia y la au ode e minación polí ica.
Po su pa e S alin deseaba ecupe a los an iguos e i o ios del impe io za is a, asegu a un
“co dón sani a io” en Eu opa O ien al y los Balcanes pa a e i a un a aque del Bloque
Capi alis a, una salida al Medi e áneo y una anja de segu idad en Ex emo O ien e. Con ello
se asegu aba aleja a Occiden e de las on e as so ié icas.
Unos y o os buscaban un equilib io de pode in e nacional que les asegu ase una posición de
in luencia, pa a lo cual e a necesa io un g ado de coope ación en e sí. Pe o ue imposible
llega a un acue do sob e asun os básicos.
La econs ucción del inal de la gue a se a on a de dos o mas opues as po pa e de EEUU y
la URSS:
El modelo Occiden al dependien e de la economía y el pode mili a no eame icano, que se
basa en la economía de me cado y la democ acia libe al.
El modelo comunis a inspi ado y con olado po la URSS, con economías es a is as y
democ acias popula es.
Desde el 4 has a el 12 eb e o de 1945 iene luga en Yal a – Cos a de C imea - una eunión
en e Roose el , Chu chil y S alin. El mi o de es a eunión ue a ibui a los encedo es
angloame icanos y so ié icos el epa o de Eu opa. Si F ank Robe s, miemb o de la
delegación b i ánica, explicó al inal de la Gue a F ía:
Los es g andes se ciñe on a las ealidades mili a es: Chu chill y Roose el al hecho de
que el Ejé ci o Rojo ocupaba ya los Balcanes, Polonia y la mi ad de Hung ía. Y las
ambiciones de S alin sob e O ien e Medio o los países medi e áneos queda on
us adas po la p esencia de opas angloame icanas. (Veiga,F ancisco, U. Da Cal,
En ique y Dua e, Ángel 2011:34).
Con la mi ada pues a en e mina con el nazismo, se abo da on p incipalmen e cinco
cues iones: Alemania, Polonia, la in e ención de la URSS con a Japón, la O ganización de las
Naciones Unidas y el u u o de los e i o ios libe ados.
EL CONTEXTO HISTÓRICO. LA GUERRA FRÍA
5
Los Aliados decidie on que Alemania, a pun o de se de o ada, se ía ocupada po sus ejé ci os
que se asignaban es zonas de ocupación. Chu chill -siguiendo su c i e io de es au a el
pode ancés- apoyó la c eación de una cua a zona pa a F ancia. S alin acep ó con la
condición que aquélla salie a de las a ibuidas a b i ánicos y ame icanos. Cada po encia
ocupan e adminis a ía su zona aunque es a ían coo dinadas po una Comisión de Con ol
In e aliada. Be lín -un encla e independien e den o de la zona so ié ica- end ía una
ocupación y gobie no mili a común. En o o o den, Alemania se ía desmemb ada,
desmili a izada, desnazi icada y se celeb a ía un juicio con a los c iminales de gue a. Po
úl imo, los es líde es abo da on el mon an e de las epa aciones de gue a exigidas a
Alemania, así como las o mas de pago.
Una Polonia lib e y sobe ana e a, pa a los b i ánicos, no sólo un elemen o básico en el
equilib io eu opeo, sino ambién una cues ión de hono : en 1939, G an B e aña en ó en
gue a pa a p ese a su independencia y sobe anía; Pe o los ame icanos enían su obje i o en
los e i o ios coloniales, que los b i ánicos p e e ían eludi . Al inal se con en a on con unas
muy agas ga an ías de S alin.
Eu opa O ien al, ocupada casi en e amen e po el Ejé ci o Rojo, p eocupaba a los occiden ales;
que pasaba po ga an iza el u u o de los Es ados libe ados del nazismo y ascismo a a és de
la p opia economía y la ex ensión de la democ acia ep esen a i a y el plu alismo polí ico.
La Decla ación sob e la Eu opa Libe ada i mada en Yal a cons i uía un comp omiso de los T es
G andes pa a lle a a la p ác ica esos p incipios. El documen o, de g an alo simbólico,
despe ó muchas espe anzas. Conside ada un éxi o po Roose el , ue el ins umen o de la
polí ica ame icana en Eu opa O ien al a lo la go de 1945. Pe o el op imismo du ó poco: la
Decla ación -que no con emplaba ninguna disposición ins i ucional pa a su pues a en igo - se
con i ió en papel mojado, incumplida po la URSS cuyo concep o de democ acia no coincidía
con el modelo capi alis a-occiden al. Sólo llega on a un acue do pa a desa ma y ocupa la
Alemania de Hi le .
La ele ancia de Yal a se debió a que en ella pa icipa on jun os los es líde es aliados:
Roose el , que mo i ía mes y medio después, Chu chill que pe de ía las elecciones y S alin,
que ue el único que acudi ía a la siguien e eunión en Po sdam, en las a ue as de Be lín, en
Julio de 1945.
Te minada la gue a en Eu opa, se con oca una nue a cumb e; en las a ue as de Be lín, a la
que acuden el p esiden e ame icano T uman, el p emie labo is a A lee y el so ié ico S alin.
La Con e encia se celeb a en Po sdam, desde el 17 de julio has a el 2 de agos o de 1945; ue la
úl ima eunión al más al o ni el de los “T es G andes”.
En Po sdam a an el ema de las epa aciones a paga po Alemania. Los acue dos pos e io es
debe ían a egla se en base a euniones pe iódicas de un Consejo de Minis os de Asun os
Ex e io es- cuyas euniones ue on cada ez más o men osas e ine icaces- de las “Cinco
G andes” po encias con de echo de e o en Naciones Unidas, pa a elabo a los T a ados de
Paz con Alemania y sus sa éli es (I alia, Rumania, Bulga ia, Hung ía y Finlandia) y de sus nue as
on e as.
Asimismo, Aus ia ue di idida en zonas de ocupación aliada.
Las es po encias econocie on al gobie no p o isional de Polonia (pa a los b i ánicos, el
des ino de Polonia ence aba una dolo osa pa adoja; ya que, el Reino Unido había ido a la
gue a en sep iemb e de 1939 p ecisamen e en de ensa de la libe ad polaca amenazada po
Hi le y S alin) de unidad nacional -dominado po comunis as- y la con oca o ia de elecciones
lib es. S alin es el g an iun ado de las disposiciones e i o iales.
CAPÍTULO 1
6
Las on e as o ien ales man u ie on las cláusulas de Yal a con una a iación a o able a los
so ié icos. Moscú log ó la sepa ación del e i o io alemán de la egión de P usia O ien al, que
ue epa ida
Po sdam ijó los p incipios polí icos que egi ían Alemania. Polí icamen e, Alemania -que no
se ía desmemb ada- quedaba u elada de mane a p o isional po los Aliados: la au o idad eal
pasaba al Consejo de Con ol In e aliado in eg ado po los je es mili a es de las zonas de
ocupación. Be lín, a su ez, queda ía di idida en cua o zonas; pe o con un gobie no
in e aliado. Se ea i ma on los p incipios sob e desmili a ización, democ a ización,
desnazi icación y en Nu embe g se o ma un ibunal excepcional con el in de juzga a los
p incipales je es nazis. Po o a pa e, Alemania quedaba some ida.
Pos dam e minó sin g andes esul ados globales, has a el pun o de que nunca se edac ó ni se
i mó ningún a ado de paz con la encida Alemania. Y lo mismo ocu ió con la URSS po
espec o a Japón. Desde un pun o de is a diplomá ico, la Segunda Gue a Mundial nunca
e minó. Quedó congelada po la Gue a F ía. Las con e encias ue on demasiado uncionales y
o males como pa a busca en ellas la causa de la bipola ización.
El inal de la gue a, la bomba a ómica y la cons a ación de que - occiden ales y so ié icos-
ep esen aban mundos con in e eses opues os p esagiaban un u u o complicado.
El acue do sob e la pos gue a se dibujó como un nue o o den mundial de las “Naciones
Unidas, exp esión de la causa aliada, pa a supe a el also y i ánico “Nue o O den” del Eje
de o ado. Se llegó a un acue do pa a c ea un o ganismo in e es a al, a la ez mul ila e al y
espe uoso con los in e eses de los “cinco g andes” (Es ados Unidos, Reino Unido, Unión
So ié ica, F ancia y China).
Asimismo, ija on los mecanismos median e los cuales ga an izaban su p edominio: la ONU
es a ía di igida po un di ec o io de “los Cinco G andes”, que se ían los miemb os
pe manen es del Consejo de Segu idad.
Desde el 25 de ab il has a el 26 de junio de 1945 se celeb ó la Con e encia de San F ancisco y
se ap obó la Ca a de la O ganización de las Naciones Unidas, i mada po 51 Es ados.
Las unciones que se le asignaban e an mo almen e i ep ochables: man enimien o de la paz y
la segu idad, omen o de las elaciones de amis ad y coope ación en e las naciones,
desa ollo del espe o a los de echos humanos y libe ades undamen ales.
P on o se io que no solo el u u o de la ONU, sino la es abilidad in e nacional en su conjun o,
iban a depende exclusi amen e de la capacidad de en endimien o en e Los Es ados Unidos y
la Unión So ié ica.
En 1945, la elación en e los angloame icanos y los so ié icos se puede de ini en dos
concep os: “descon ianza basada en el mu uo desconocimien o” y “p o isionalidad”. Es amos
en la an esala de lo que el pe iodis a no eame icano Wal e Lippmann popula izó como
“Gue a F ía”, la cual se lib ó en la polí ica, la economía, la p opaganda y, de o ma muy
conc e a, en el en e mili a . La Gue a F ía ue el eje de las elaciones in e nacionales du an e
la segunda mi ad del siglo XX y ma co el inicio del XXI.
La Gue a F ía cons i uye un pe íodo de equilib io ines able de casi medio siglo (1946-1991)
que cambió la isonomía de una buena pa e del plane a. Po que la Gue a F ía ue un con lic o
ealmen e global, más que cualquie a de las dos gue as mundiales del siglo y, po an o, más
que cualquie o o de la his o ia de la humanidad. Eisenhowe la de inió como “la paz
incomoda“. Además,se a ó de un enómeno o al al induci ans o maciones económicas,
endencias cul u ales y a ances cien í icos a lo la go y ancho del plane a.
Al inal de la II Gue a había dos mundos an agónicos: el capi alis a, lide ado po EE.UU., y el
comunis a, lide ado po la Unión so ié ica.
EL CONTEXTO HISTÓRICO. LA GUERRA FRÍA
7
P on o su gie on eó icos y p opagandis as de la Gue a F ía y el consiguien e sis ema bipola .
Chu chill ya anunció en 1946 la exis encia de un simbólico elón de ace o que sepa aba los dos
bloques.
La Gue a F ía y el sis ema bipola p esen a on asgos cons an es:
1.- El lide azgo de Es ados Unidos y de la Unión So ié ica sob e unos bloques de países en
pe manen e ensión y sin apenas ac u as.
2.- Una polí ica de iesgos calculados, en la que ambos pa icipa on en un sin ín de con lic os
localizados pa a ma ca con cla idad sus zonas de in luencia.
3.- El equilib io del e o como consecuencia de una escalada a mamen ís ica, en la que el
po encial nuclea desempeñó un papel de e minan e.
ETAPAS DE LA GUERRA FRÍA
1ª ETAPA: CRISIS 1948-1953
C isis i aní.- En 1941 I án había sido ocupado po ue zas aliadas del “Ejé ci o Rojo” en la zona
no e y en el cen o y su po b i ánicos y es adounidenses. El con lic o su ge al nega se la
URSS a enuncia a segui ocupando el e i o io i aní.
Gue a ci il g iega.- Con la e i ada alemana, se inicia la gue illa comunis a en la zona del
no e. Los ingleses desemba can en el su y es alla la gue a. La de echa gana las elecciones y
a i ica al ey.
El 12 de ma zo de 1947 T uman se di igía al Cong eso pa a anuncia su olun ad de sos ene
económica, polí ica y mili a men e a G ecia y Tu quía y a odos los pueblos lib es que es aban
esis iendo la p esión so ié ica.
Plan Ma shall.- El 5 de junio de 1947 el sec e a io de es ado no eame icano Geo ge Ma shall
p esen aba el p og ama de ayuda a Eu opa, pa a e i a el colapso económico que se c eía
p ecu so de la acción comunis a.
El Plan Ma shall e a un p og ama de acción ansi o io. Dada la supe io idad so ié ica en
a mamen o con encional, e a necesa io que la de ensa eu opea se anclase en el pila
no eame icano pa a que uese con incen e. En ma zo de 1949, se i maba en Washing on el
Pac o del A lán ico, ca a de nacimien o de la OTAN, una o ganización mili a en iempos de
paz. La in eg aban. Bélgica, Canadá, Dinama ca, Es ados Unidos, F ancia, Islandia, I alia,
Luxembu go, Países Bajos, No uega, Po ugal y el Reino Unido
Bloqueo de Be lín.- Los so ié icos decidie on pone a p ueba la de e minación de los
occiden ales po man ene una Alemania no comunis a. El escena io más adecuado e a Be lín.
El bloqueo de los accesos e es es a la ciudad el 24 de junio de 1948 obligó a los occiden ales
a abas ece Be lín Oes e exclusi amen e po ai e du an e casi un año .Es e bloqueo lle ó en
1949 al nacimien o de la República Fede al y la República Democ á ica, el símbolo más i o y
sang an e del nue o o den in e nacional.
Con lic o de Co ea.- En el pa áme o de ensi o de EE.UU. en el Pací ico no se incluía Co ea. El
25 de junio de 1950 las opas de la República Democ á ica Popula de Co ea del No e, con
a mamien o so ié ico, c uzaban la on e a con su ecina del su po el pa alelo 38. La ue za
mul inacional, o mada po 14 países bajo las ó denes del Gene al MacA hu , echazó p on o
a los in aso es has a la on e a no e de Co ea. El Gene al MacA hu ue des i uido po
T uman po p opone la u ilización del a ma a ómica.
La es a egia ame icana e a conscien e de la necesidad de de ini una nue a polí ica de
con ención en Asia.
2ª ETAPA: LA ESTABILIZACIÓN (1953-1954)
CAPÍTULO 2
14
2.- Los mo imien os sociales. Concep o, clasi icación y eo ías:
2.1 De inición de mo imien o social.
Dada la ampli ud de de iniciones de mo imien o social, una sola no nos in oduce en el ema;
po lo que amos a conside a los mo imien os sociales desde di e en es pun os de is a:
Desde la p eexis encia de un con lic o: es deci , una ensión que es p eciso esol e :
“Agen e colec i o que in e iene en el p oceso de ans o mación social (p omo iendo
cambios u oponiéndose a ellos (Riechmann, Jo ge y Fe nández Buey, F ancisco, 1994: 47).
Den o de un con ex o polí ico, social y económico:
Un mo imien o social es una se ie con inuada de in e acciones en e los de en ado es
del pode y las pe sonas se decla an con éxi o po a oces de una base social
(cons i uency), que no dispone de ep esen ación o mal: A lo la go de esa se ie, los
po a oces hacen públicas demandas a a o de cambios en la dis ibución o el
eje cicio del pode , y espaldan esas demandas con mani es aciones públicas de
apoyo.(Tilly, Cha les, 1986:3).
Desde la e e encia de las c eencias compa idas y las o mas no con encionales de
o ganización y acción, a:
Un mo imien o social es un es ue zo colec i o delibe ado de p omo e cambios en
alguna di ección y po cualquie medio, sin exclui la iolencia, la ilegalidad, la
e olución o la e i ada a una comunidad u ópica (…) El comp omiso del mo imien o
social con el cambio y la aisond`é e de su o ganización se basan en la olición
conscien e, el comp omiso no ma i o con los obje i os o c eencias del mo imien o y la
pa icipación ac i a po pa e de los seguido es o miemb os del mismo (Wilkinson,
Paul, 1971:21).
Poniendo en p ime é mino los componen es i acionales, como ca ac e ización de las
c eencias colec i as:
El compo amien o colec i o es á guiado po di e sas clases de c eencias: e aluaciones
de la si uación, deseos y expec a i as (…). Es as c eencias di ie en de las que guían a
muchos o os ipos de compo amien o. Implican la c eencia en la exis encia de
ue zas ex ao dina ias – amenazas, conspi aciones, e c.- que uncionan en el uni e so.
También implican una e aluación de las consecuencias ex ao dina ias que aca ea ía
el iun o del es ue zo colec i o de econs i ución de la acción social. Así pues, las
c eencias que si en de base al compo amien o colec i o (las que llama íamos
c eencias gene alizadas) se asemejan a las c eencias mágicas). (Smelse , Neil J.,1989:
20-21).
Desde la Teo ía de la Re lexi idad, En ique La aña de inía a los mo imien os sociales como “un
mecanismo colec i o de au oanálisis, un espejo de au oobse ación social”.
2.2 ¿Viejos y nue os mo imien os sociales?
El o igen del é mino mo imien o social hay que si ua lo en el siglo XIX, en el lenguaje del
nacien e es udio de las sociedades que inician cien í icos sociales imp esionados po los
p o undos cambios p oducidos en la sociedad occiden al como consecuencia de la
indus ialización, la implan ación del capi alismo, la i upción de clases sociales y su
con on ación y e a equipa able sin más a mo imien o ob e o.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. CONCEPTO, CLASIFICACIÓN Y TEORÍAS
15
En aquella cen u ia la o ma más impo an e de p o es a social es aba ep esen ada po el
mo imien o ob e o, po lo que es ácil de en ende la equipa ación en e ambos é minos.
Sólo el su gimien o de o as o mas de p o es a social y polí ica a pa i de la p ime a gue a
mundial, como el comunismo o el ascismo y más a de los mo imien os independen is as en
los e i o ios coloniales, impidie on que se pe pe ua a esa iden i icación. (Pé ez Ledesma,
Manuel, 1993:146).
No obs an e, los sindica os, los pa idos polí icos o los g upos de p esión son una o ma de
acción social que in en an bien impone se o bien impulsa cambios, y no son conside ados
como mo imien os sociales, como ampoco son cie as o mas de p o es a sin con inuidad.
Po lo que el mo imien o social se puede si ua en el ni el in e medio.
En los mo imien os sociales p edominaban las con icciones emo i as sob e las acionales,
sob e lo que e a jus o y lo que e a injus o y sus acciones es aban di igidas a pone de
mani ies o sus deseos y ei indicaciones y nunca a llega a una solución a a és de una
negociación.
Es en los años 60 y 70 cuando iene luga el deba e académico en o no a los mo imien os
sociales. Es e se p oduce po un comen a io c í ico sob e el mo imien o ob e o que eclamaba
una ampliación del campo de es udio pa a inclui en él:
Todos los enómenos de lucha colec i a, odas las ac i udes de p o es a con a el
pode – an o económico como social o polí ico- odos los in en os colec i os de
cambio social”; es deci , “las o mas di e sas y mul i acé icas de p o es a social, has a
aho a descuidadas po la di icul ad de encaja las en un co sé de alla única.(Pé ez
Ledesma, Manuel, 1993:145).
La plu alidad de o mas de acción nos deja un nue o concep o: “ epe o io de acción
colec i a”, que signi ica que las pau as de compo amien o a las que las mul i udes se ajus an
son bas an e p ecisas y cuen an con un al o g ado de pe manencia”.(Pé ez Ledesma, Manuel,
1993:150).
El an iguo epe o io había es ado en igo en F ancia. Es aba de inido po las o mas localis as
de acción di igidas a busca el apoyo de pa onos pode osos y que die an espues a a las
quejas o se con i ie an en in e media ios en e los demandan es y las au o idades supe io es.
Las o mas de acción e an: mo ines de subsis encia y ap opiaciones de cosechas, in asiones
colec i as de e enos p ohibidos como campos, íos o bosques, la des ucción de ba e as de
peaje, a aques con a las máquinas, expulsiones de unciona ios enca gados del cob o de
impues os, así como de abajado es ajenos a la localidad, la ep esen ación de p ocesos
judiciales popula es, e c. (Pé ez Ledesma, Manuel ,1993:151).
El nue o epe o io e a nacional y au ónomo y, po lo an o, sus o mas de acción e an las
elacionadas con los p ocesos elec o ales y la acción polí ica (mí ines públicos, euniones y
campañas elec o ales), las elacionadas con en en amien os económicos con los pa onos,
como las huelgas o las mani es aciones; y un e ce ipo e a el en en amien o adical con las
au o idades, po medio de las ocupaciones de edi icios o iciales o incluso de las insu ecciones
plani icadas po g upos e oluciona ios. (Pé ez Ledesma,Manuel, 1993:151).
El capi alismo y el desa ollo del es ado nacional p o oca on la caída del epe o io adicional
po queda sus o mas an icuadas e ine icaces.
Los mo imien os sociales apa ecie on en G an B e aña con las nue as o mas de acción
polí ica, basadas en las elecciones. Es lo que algunos analis as conside an como e dades
p i adas en e a la men i a pública que ca ac e izaba a los egímenes o ali a ios. La e dad
p i ada se oponía a la men i a pública.
CAPÍTULO 2
16
La e dad pública es á ep esen ada po la libe ad, la democ acia; en e a la men i a p i ada,
que no iene libe ades eales.
FABRICANDO TEORÍAS: LOS ANÁLISIS DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO:
La in luencia decisi a en las eo ías adicionales sob e el compo amien o colec i o p o ino
de las e lexiones psicosociológicas de Gus a e le Bon y Gab iel Ta de. Achacan la apa ición de
mo imien os sociales, en gene al, al compo amien o i acional de la mul i ud, de las masas,
de modo que el indi iduo, den o de una mul i ud, es íc ima del con agio y suges ión de un
líde , a la muchedumb e le ca ac e iza ían, po an o, la c edulidad, la mo ilización, la
exage ación de los sen imien os y, en gene al, el compo amien o colec i o i acional.(Bon le y
Ta de Gab iel, 1973:12 y siguien es)
Es a eo ía in lui á, en los años 40-50, en la Escuela de Chicago, que pone de mani ies o que ni
los indi iduos omaban sus decisiones de o ma acional sin ninguna in luencia del mundo
ex e io , ni la dis ancia e a excesi a en e los momen os de con lic o y el compo amien o
dia io. De ahí que au o es como Ralph Tu ne pudie a conclui que “el én asis en la
espon aneidad y la discon inuidad con espec o a las no mas y es uc u as sociales no esul a
an cla o cuando se conside a la complejidad de las es uc u a social y de las no mas
sociales”(Tu ne , Ralph, 1964:122-132).
A inales de los 50 Ko nhause in e p e ó la apa ición de los mo imien os sociales como u o
de la sociedad de masas, señalando que la masa e a ácilmen e suges ionable po líde es y
mo imien os ex emis as y an idemoc á icos (Ko nhause , William, 1959:32-39 y 48-49).
TEORÍA DE LA PRIVACIÓN RELATIVA:
A inales de los 60 el ep esen an e más impo an e de es a eo ía es Ted Gu .La llamada
p i ación ela i a no es una ealidad obje i a, sino el esul ado de la p ecepción de dicha
ealidad po los dis in os suje os. Cuando las aspi aciones de la población aumen an, en
muchos casos po el con ac o con o os sec o es más a o ecidos, y mien as la capacidad pa a
sa is ace esas aspi aciones pe manece cons an e, se p oduce un sen imien o de p i ación
espec o de las aspi aciones. Cuando disminuye la capacidad de ob ene bienes o alo es y
mien as las expec a i as se man ienen es ables ello da luga a la p i ación po dec ecimien o.
Cuando las dos a iables siguen caminos opues os: después de un pe iodo de p ospe idad que
pe mi e un aumen o de las ganancias y, con ellas de las expec a i as, una c isis p o oca una
disminución de aquéllas, a pesa de lo cual las expec a i as man ienen su o ien ación
ascenden e, lo que da luga a la p i ación p og esi a. (Gu , Ted, 2010:47-53).
TEORíA DE LA ELECCIÓN RACIONAL – EL CAMBIO DE PARADIGMA:
A pa i de la década de los 70 su ge un cambio de pa adigma en el es udio de los mo imien os
sociales, a causa, en e o as azones, de las apo aciones de sociólogos que, en unos casos
con una obse ación di ec a y en o os con una pa icipación ac i a en los NMS, no acep aban
que los pa icipan es en las p o es as uesen indi iduos i acionales. Sos enían que dichos
ac i is as es aban bien in eg ados en sociedad y que pe enecían a o ganizaciones, y que en
sus p o es as se mo ían po obje i os no ma e ialis as, sino uni e salis as, po la consecución
de bienes colec i os.
Ma cu Olsone (1932- 1998), economis a y sociólogo es adounidense, u o una g an in luencia
sob e los nue os sociólogos. Señala que es os mo imien os su gen po la expec a i a de
quienes los con o man de log a un bene icio p i ado que ac úa como incen i o selec i o que
acompaña al incen i o social de consegui el bien eclamado (Olsone, Ma cus, 1965:14-16).
TEORÍA DE LA MOVILIZACIÓN DE RECURSOS:
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. CONCEPTO, CLASIFICACIÓN Y TEORÍAS
17
An hony Richa d Obe schal (1936), ísico y sociólogo, ue uno de los p ime os que iden i icó a
los mo imien os sociales, con el concep o de “ges ión de ecu sos,” apoyada po McCa hy y
Zald quienes sos ienen que en odas sociedad hay una base de descon en o y que lo que se
necesi a pa a el nacimien o de un mo imien o social son ecu sos pa a lle a a cabo la acción
colec i a. (Obe schal, An hony, 1973: 118)(McCa hy, Jonh& Maye , Zald, 1979: 8-45).
La eo ía de la mo ilización de ecu sos apo a una no edad, la quieb a de la elación en e
p i ación y mise ia con mo imien o social, al señala que la p ospe idad acili a la apa ición y
el éxi o de los mo imien os sociales.
Algunas c í icas señalan que es a eo ía cae en los mismos de ec os que la de la elección
acional, al iden i ica mo imien o con o ganización, minus alo a el ca ác e an isis émico de
los mo imien os y descuida los con enidos de la mo ilización. Tampoco se e ie en a las
causas que explican el su gimien o del mo imien o. (Pé ez Ledesma, Manuel, 1993: 162)
IDENTIDAD COLECTIVA, CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD NUEVO PARADIGMA DE LOS
MOVIMIENTOS SOCIALES.
Desde la ó bi a es adounidense, las eo ías eu opeas se han denominado como “ eo ía de la
cons ucción de la iden idad colec i a” (Jean L. Cohen) o del “pa adigma de los nue os
mo imien os sociales” (Klande mans-Ta ow). Inciden en la di e enciación en e los
mo imien os es udian il, ecologis a, paci is a y eminis a y el mo imien o ob e o adicional.
(Cohen, Jean L. 1985: 671-677) (Klande mans, Be &Ta ow, Sidney, 1988: 349-368)
Los NMS no sólo ac uaban al ma gen de las o ganizaciones sindicales y polí icas, sino en cla o
en en amien o con ellas.
Los cien í icos sociales han de esponde a nue as p egun as: ¿de dónde p ocedían los nue os
ac o es sociales?, ¿qué hecho, de su ealidad social y de sus alo es, p o ocan su p o es a? ¿en
qué consis ían las nue as o mas de o ganización?
Las espues as a es as p egun as señalan las ca ac e ís icas de los NMS espec o del “ iejo
mo imien o social”:
Nue os ac o es: las nue as clases medias e an las que suminis aban la base social al
mo imien o, en unión con sec o es sociales dispa es y he e ogéneos.
La cons ucción de una iden idad colec i a que pe mi a la in eg ación de sec o es an dispa es
y que sus i uye a la desapa ecida iden idad de clase y haga posible la acción conjun a (Albe o
Melucci), que se a icula en es dimensiones: las c eencias, o mulación de edes cogni i as
elacionadas con los ines, los medios y el e eno donde se desa olla la acción, las elaciones
sociales, e e idas a las elaciones en e los ac o es, in e ac úan, se comunican, negocian,
oman decisiones, e c. y la ealización de “in e siones emocionales” g acias a las cuales los
indi iduos se econocen como miemb os de una colec i idad. Los mejo p epa ados pa a ellos
se ían los g upos cen ales de la nue a clase media y los “ma ginados opulen os”, y los peo
p epa ados se ían los g upos cen ales de la nue a clase media y los ma ginales en sen ido
es ic o. (Melucci, Albe o, 1988: 329-348).
Nue os alo es, de inidos desde Ingleha como pos ma e ialis as: apa ición de nue as
aspi aciones en el “mundo i al” o en el “es ilo de ida” que se oponen a los alo es
ma e ialis as (exal ación del abajo y la p oduc i idad).
La eo ía de los alo es pos ma e ialis as ha ecibido a ias c í icas:
1. Su e minología (pos consumis as)
2. La iqueza a eces se de ine cul u almen e.
3. No iene en cuen a el ca ác e in e accional de la acción humana.
CAPÍTULO 2
18
4. Repa os me odológicos.
5. El ecologismo no es u o de cambio de alo es sino de la pe cepción de una amenaza
eal.
6. Concede demasiada impo ancia a la socialización p ima ia y subes ima las
expe iencias polí icas en edad ju enil.
7. Iden i ica mo imien os sociales con “mo imien os de lujo”. (Ingleha Ronald: 1997)
Pola idad en e “mo imien o” e “ins i ución”, desc i a po F ancesco Albe oni:
El mo imien o se ca ac e iza ía po la ac i idad, la pa icipación, el comp omiso, la
acción conscien e y esponsable y las elaciones emocionales. La ins i ución se
ca ac e iza ía po la je a quización, la bu oc a ización, la di isión de a eas y la
pasi idad de la mayo ía de los miemb os.( Albe oni, F ancesco, 1984)
Es en las desc ipciones de Claus O e donde podemos encon a una más ajan e
di e enciación en e el iejo pa adigma de o ganización y acción. Desde 1945 has a los años
sesen a:
El iejo pa adigma es aba de inido po el p edominio de las o ganizaciones o males y,
de o ma especial, las asociaciones ep esen a i as de g andes dimensiones, que en su
ac i idad pública p ac icaban la “in e mediación plu alis a o co po a i is a de
in e eses” den o del ma co es ablecido y ca ac e izado po la compe encia en e
pa idos y el espe o a la egla de la mayo ía. (O e, Claus, 1992:106)
El nue o pa adigma de la mo ilización y acción se ca ac e iza ía po la espon aneidad,
la in o malidad y el bajo g ado de di e enciación, an o ho izon al como e ical: y, en
cuan o a la acción, lo que llamó “una polí ica de p o es a basada en exigencias
o muladas en é minos p edominan emen e nega i os. (O e, Claus, 1992:182).
Olo son añade nue os asgos di e enciales:
En el mo imien o el líde es un ac i is a, la legi imidad se basa en el ca isma, las
elaciones en e los miemb os ienen ue es componen es emocionales, la lucha se
di ige a obje i os ideales y se plan ea en o ma de up u as adicales y el público al que
el mo imien o a ae es jo en en su mayo ía. Las ins i uciones ienen como di igen es
adminis ado es o ges o es, su legi imidad es de ca ác e bu oc á ico, las elaciones
in e nas es án dominadas po la acionalidad y la lucha se di ige a la ealización,
aunque sea pa cial, de los obje i os, así como a la consolidación de los log os, una ez
alcanzados. (Olo son, Gunna , 1988:22-23)
2.3 Las in e p e aciones sob e los mo imien os sociales:
A mediados de los años 80, las euniones en e in es igado es eu opeos y ame icanos, cuyas
eo ías habían a anzado sin ninguna elación en e ellas, hicie on sali a la luz sus di e encias
de plan eamien os y apa ecie on p opues as de con e gencia.
La di e gencia se encuen a en el con as e en e el en oque es uc u al de los eó icos
eu opeos y la impo ancia en los p ocesos de o ganización y mo ilización de los in es igado es
ame icanos; según Klande mans y Ta ow:
Es os se han cen ado en el es udio del “cómo” y se ol ida on del “po qué” o, lo que
es lo mismo, se han desin e esado de las condiciones es uc u ales que p o ocan los
mo imien os pa a examina en exclusi a las o mas de apa ición y desa ollo de los
mismos. Los eó icos eu opeos caye on en un cla o educcionismo, al ol ida los
LOS MOVIMIENTOS SOCIALES. CONCEPTO, CLASIFICACIÓN Y TEORÍAS
19
eslabones que pe mi en el ánsi o desde la es uc u a social a la acción colec i a.
(Klande mans, Be &Ta ow, Sidney, 1988:9-10)
Algunos ejemplos de esas c í icas:
Desde el lado eu opeo, Albe o Melucci obse a que:
En la eo ía de la mo ilización de ecu sos es la educción de los mo imien os al pu o
e eno de la polí ica y, en conc e o, a la con on ación con el sis ema polí ico y la
in e ención en las decisiones polí icas, aunque di ícilmen e cuan i icables, de los
mo imien os. En especial, la c eación de nue os códigos cul u ales que cons i uyen
esa ac i idad sume gida sob e la que se asien an las acciones públicas.(Melucci,
Albe o, 1988:337-339).
Po su pa e, el suizo Hanspe e K iesi señala:
Los p ocesos de mo ilización se o iginan en si uaciones de c isis de e minadas, al
menos en pa e, po desa ollos de la ga du ación que no se encuen an bajo el
con ol de los ac o es polí icos implicados en las con iendas especí icas. De modo que
sólo, si examinan las ans o maciones sociales de la ga du ación, se á posible
en ende los cambios en los po enciales disponibles pa a la mo ilización o las
a iaciones en la es uc u a de opo unidades polí icas. (K iesi, Hanspe e , 1988:364).
La p o eso a de la uni e sidad de Be lín, Ma gi Maye , adop a la pos u a más adical al
sos ene que “la mo ilización de ecu sos no es más que el e lejo eó ico de la cul u a polí ica
ame icana y, po ello, sólo aplicable a los mo imien os de p o es a apa ecidos en Es ados
Unidos en la décadas de 1960 y 1970. Cualquie in en o de u iliza la pa a el examen de o as
o mas de mo ilización esul a en onces in uc uosos y odo es ue zo po es ablece
“puen es“ o con e gencias es po comple o inú il”. (Maye , Ma gi , 1990)
Pé ez Ledesma, po su pa e, niega la adical no edad de los NMS, y señala:
Que no hay un único modelo de “ iejo” mo imien o social, ma e ialis a. Había o os que
ambién se mo ilizaban po ideas, símbolos y alo es inma e iales.
Mo imien os como el paci is a, ecologis a y eminis a cuen an con la gos an eceden es.
Incide en la con inuidad en e “ iejos” y “nue os” mo imien os sociales, con inuidad
biog á ica, simili ud de los nue os medios de acción en el mo imien o i aliano de los años 70 y
los mili an es pasan de unos a o os.
Que la espon aneidad y el echazo de las ins i uciones son asgos de ini o ios sólo de la
p ime a ase de los NMS.
Sus alo es no son nue os; pe o se a iculan de o ma nue a:
P o es a con a mode nización bu oc á ica, con ol social siemp e c ecien e y acionalización
del “mundo de ida” aneja a la expansión de la ecnociencia.
Lucha polí ico-cul u al po un modo de ida que amino e sus ancialmen e la des uc i idad
ecológica y social de la p esen e sociedad indus ial.
Nue o e incon undible es ilo de mo ilización o ien ada a p oyec os, capaz de esqui a las
es a egias es a ales pa a comba i las.
Fo mas de acción: mayo au onomía, én asis en la impo ancia de lo local, echazo del modelo
leninis a, menos impo ancia a los p ocesos elec o ales y a las acciones iolen as y más a la
desobediencia ci il y apa ecen nue as o mas de acción.
Obje i os sociopolí icos: p oponen una nue a sociedad descen alizada, o mada po unidades
au ónomas, ede adas de algún modo, que emplean los ecu sos locales de o ma no

CAPÍTULO 2
20
dep edado a, en equilib io con la na u aleza y con un ue e caudal de abas ecimien o e
independencia del ex e io .
P osiguen la lucha emancipa o ia del mo imien o ob e o, apos ando po la emancipación
socio-cul u al, impugnando la dominación pa ia cal y p oponiendo la desac i ación de las
amenazas globales.
En e los analis as ame icanos el deba e lo ab ió Sydney Ta ow al nega la adical no edad, en
la década de los 70, y señala que iejos y nue os mo imien os sociales o man pa e de un
nue o ciclo de p o es a y ac úan de modo pa ecido; pe o no po cambios es uc u ales en el
sis ema polí ico (como de endían los eu opeos) según Ta ow “la escasa a ención empí ica a la
o ma en que los ac o es, los pa icipan es o dina ios en los mo imien os, se mo ilizan pa a
ac ua ”.
Ni desde el pun o de is a gené ico, ni desde el sus an i o se puede de ende que los
mo imien os es udian il, eminis a, ecologis a o paci is a ep esen an algo nue o.
Cons i uye on un ciclo de p o es a más amplio, iniciado en los años se en a y se mani es ó
an o en e los que podemos llama “an iguos” como en los que podemos denomina
“nue os”. Ta ow ha explicado que mo imien os an an iguos como el eligioso amplia on
o mas inno ado as de acción y demos a on su capacidad pa a adap a se a los cambios en la
si uación. Los llamados “nue os”, po su pa e, dedica on muchas de sus ene gías a acciones
con encionales de p o es a y nunca es u ie on an en en ados a los pa idos o las
o ganizaciones adicionales de la izquie da. Lo demues a la “doble mili ancia” de muchos
líde es o ac i is as, así como el hecho de que sec o es inculados a esos pa idos hicie an
suyos los obje i os inno ado es. Todos los pa icipan es en el ciclo, en suma, ac ua on de
modo pa ecido y no como consecuencia de cambios es uc u ales del sis ema capi alis a, sino
como esul ado de las nue as opo unidades polí icas abie as en esas echas en los países
occiden ales. (Ta ow, Sidney, 1989:63-68)
Po su pa e, Doug McAdam, John D.McCa hy y Maye N. Zald, de enso es de la eo ía de la
mo ilización de ecu sos, es ablecen un puen e concep ual en e las condiciones del ni el
mac o –polí icas, económicas y o ganiza i as- y el eclu amien o de los indi iduos. De inido en
su nomencla u a como “con ex o de mic o-mo ilización”, dicho puen e se e ie e a los
pequeños g upos en los que se p oducen los p ocesos de a ibución colec i a de sen ido que,
combinados con o mas udimen a ias de o ganización, acaba án impulsando a los miemb os
de ese g upo a pa icipa en acciones de p o es a. Un elemen o undamen al, po lo an o, en
ales con ex os es lo que McAdam ha denominado la “libe ación cogni i a”: la ans o mación
de la conciencia colec i a de los ac o es implicados, que les lle a a abandona las ac i udes
pasi as y a eclama “de echos” a unas ins i uciones y au o idades que a sus ojos han pe dido
legi imidad. De o ma que ambién aquí apa ecen de nue o, bajo o a denominación, las
“c eencias gene alizadas” del plan eamien o de Smelse , al iempo que los ac o es
es uc u ales uel en a ocupa un papel des acado como “mac o-de e minan es” de la
apa ición o exis encia de los mencionados “con ex o de mic o-mo ilización”.(Las
conside aciones de Doug McAdam (McAdam, Doug, 1988:125–154); y el análisis de los mac o-
de e minan es en (McAdam, Doug &McCa hy, Zald, 1996:709-716).
EL PACIFISMO COMO MOVIMIENTO SOCIAL. EL CASO CONCRETO DEL MOVIMIENTO POR LA PAZ EN EEUU
21
Capí ulo 3
3.- El paci ismo como mo imien o social. El caso conc e o del
mo imien o po la paz en EEUU.
3.1 la Gue a de Vie nam como desencadenan e.
3.2 Las mo ilizaciones paci is as y su epe cusión.
3.3 Los Nue os Mo imien os Sociales “canónicos”
CAPÍTULO 3
22
3.- El paci ismo como mo imien o social. El caso conc e o del
mo imien o po la paz en EEUU
3.1 La gue a de Vie nam como desencadenan e
Indochina, en gene al, y Vie nam en pa icula , se con i ie on en un pun o de ensión du an e
la gue a ía, debido al ue e nacionalismo que echazaba la p esencia colonial ancesa,
p incipalmen e en la zona de Vie nam. El 2 de sep iemb e de 1945, la gue illa p oclamó la
independencia de la República Democ á ica del Vie nam (Vie nam del No e), bajo la
p esidencia de Ho Chi Minh. F ancia se mos ó de acue do y econoció el nue o es ado; pe o
las negociaciones no ue on po el camino deseado, po lo que las hos ilidades se eanuda on
en 1946. En 1949 F ancia apun ala su causa impe ialis a y es ablece el eino de Vie nam
(Vie nam del Su ) si uando la capi al en Saigón (la ac ual ciudad de Ho Chi Minh).
En 1950 Ha y S. T uman en ió aseso es mili a es pa a adies a a los su ie nami as en el
manejo de a mamen o es adounidense con el in de comba i al comunismo du an e la gue a
ía que, bajo las dos eo ías “la doc ina de la con ención” y la “ eo ía del dominó”, emían
que, si Vie nam se hacía comunis a, oda la egión acaba ía siéndolo.
En 1954 se pone in a la dominación colonial ancesa y se acue da la pa ición del país en dos
a lo la go del pa alelo 17. El no e quedó bajo el con ol del Vie Minh, F en e pa a la
Libe ación de Vie nam, con Ho Chi Minh como p esiden e, mien as que el su e a di igido po
un gobie no conse ado sus en ado po EEUU.
En 1959 Ho Chi Minh comienza a suminis a a mamen o a los gue ille os del su . Es e hecho
se conside a como el comienzo de la P ime a Gue a del Vie nam, an es de la in e ención
di ec a de los Es ados Unidos. Al comienzo de la con ienda ganan los comunis as, que in aden
el su . La esis encia del no e se en iende a pa i de las condiciones geog á icas del país, que
a o ece el uso de la gue a de gue illas.
En 1961 el p esiden e Kennedy en ió aseso es no eame icanos a Vie nam del Su pa a
comba i a la gue illa p ocomunis a del Vie cong –F en e Nacional de Libe ación- c eada un
año an es y espaldada desde el no e. También apo a suminis os, a mamen o y dine o al
égimen su co eano.
En 1963 el p esiden e L.B. Johnson consiguió el pe miso del Cong eso de Es ados Unidos pa a
ealiza ope aciones mili a es en Vie nam, sin decla a o malmen e la gue a. Allí puso en
p ác ica el p og ama Féníx, que consis ía en asesina a cualquie ie nami a sospechoso de
simpa iza con el Vie cong. Desde la base de Saigón, comandos pa amili a es de la Agencia
ma a on a miles de pe sonas, sob o odo alcaldes, médicos y maes os. Según in o mes del
p opio Cong eso de los Es ados Unidos, ue on asesinadas unas 20.000 pe sonas. Uno de los
je es de la emible base de Saigón en aquella época, Willian Colby, llegó a se di ec o de la CIA
en 1973.
La p ime a ope ación mili a di ec a en la gue a u o luga el 2 de ma zo de 1965: en ese mes
3.500 ma ines ue on en iados a Vie nam del Su .
Vie nam del No e (la URSS y la República Popula China le suminis aban municiones) ue
some ido a in ensos bomba deos y la gue a se ex endió po oda Indochina. Fue una gue a
e ible po el g an núme o de e ec i os, la ga du ación, en e medades y empleo de a mas
químicas (NAPALM).
EL PACIFISMO COMO MOVIMIENTO SOCIAL. EL CASO CONCRETO DEL MOVIMIENTO POR LA PAZ EN EEUU
23
En 1973 EEUU decidió e i a se: e a la p ime a de o a mili a no eame icana an e la gue illa
del Vie cong, p esen e en el Su , y el ejé ci o egula del Vie nam del No e di igido po el
gene al Glap, el mismo que había de o ado a los anceses en 1954.
Las emboscadas que el Vie Cong p epa aba cons i uían una nue a ampa pa a los soldados
ame icanos; po su pa e los o iciales, g andes expe os en eo ía, no es aban p epa ados pa a
“la gue a de gue illas” en que de i ó el con lic o, lo que les lle ó a oma decisiones
incomp ensibles. En es a gue a se puso nomb e a unos hechos que posiblemen e sean muy
an iguos, pe o que en Vie nam se gene aliza on: “F agging”, ó lo que es lo mismo, el asesina o
de o iciales po los p opios miemb os de su unidad lo que se achacaba al enemigo. Es a
p ác ica supuso más de 700 mue es econocidas.
El núme o de bajas ie nami as ue de más de 5 millones y o os 3 millones su ie on los
e ec os del “agen e na anja” NAPALM –cuyo obje i o e a a asa comple amen e la jungla del
país pa a aisla a los gue ille os ie nami as. EEUU a ojó más bombas que las lanzadas
du an e oda la segunda gue a mundial: más de sie e millones de oneladas de bombas y
100.000 oneladas de sus ancias químicas óxicas.
Las imágenes de la gue a llega on al mundo en e o y a Es ados Unidos que p e endió
u iliza las con ecos p opagandís icos, po lo que se omó la decisión de que los medios de
comunicación se in il a an en e las opas aliadas pa a consegui el aplauso de la opinión
pública; y ese ue su e o . El con lic o e a una g an opo unidad pa a exhibi su ue za y
maquina ia de gue a an e odo el mundo y, especialmen e, an e los países del eje comunis a.
Pe o se a aba de una maquina ia len a y pesada y un ejé ci o bu oc a izado, que no supo
adap a se a los cambios (un ejemplo lo enemos en que 1 de cada 7 homb es desinados en
Vie nam iba al comba e y los o os 6 se ocupaban de que los soldados comiesen calien e y
u iesen los uni o mes limpios). Los pe iodis as que comenza on sus c ónicas con ic o ias en
la p ime a e apa, no a da on en in o ma de de o as y a ocidades, como las causadas po el
agen e na anja sob e los bosques ie nami as, que copaban las po adas de pe iódicos y los
in o ma i os de una opinión pública cada ez más desgas ada y con a ia a la gue a. Los al os
mandos es adounidenses hacían g andes es ue zos po ocul a las bajas p opias y los abusos
que come ían sus opas. La i onía de un pe iodis a lo esumía de la siguien e o ma:”el
obje i o del p esiden e Johnson, al pa ece , e a: cómo hace la gue a sin que el New Yo k
Times lo no ase”. Sin duda se ol ida on de que “un pe iodis a es gen e que cuen a a la gen e lo
que le pasa a la gen e”.
EEUU pe dió la gue a po que pe dió el apoyo de la población. A pa i de 1968 la si uación
cambia y los soldados es adounidenses comienzan a su i de o as. En ene o de 1973 se i ma
en Pa ís la e i ada de las opas no eame icanas, quedando un gobie no aliado, has a que los
ie nami as del no e in aden el su . En julio de 1975 inaliza la gue a y se euni ica el país,
c eándose así la República Socialis a de Vie nam.
Que la gue a se decidie a a a o del más débil es algo excepcional que esponde a causas
muy di e sas: la in eligencia mili a , polí ica y o ganiza i a del Vie cong, de Ho Chi Minh y del
gene al Giap, la capacidad de esis encia del pueblo ie nami a, la exis encia en las
p oximidades de Vie nam de dos po encias mili a es (China y la URSS) y la ampli ud de las
p o es as en EEUU y Eu opa con a la gue a que p oduje on una g an c isis social in e na.
En 1971 el The New Yo k Times publicaba los conocidos como “papeles del Pen ágono” que
habían sido en egados po Daniel Ellsbe g, analis a de las ue zas a madas, que ecibió la
o den de elabo a un in o me sec e o sob e la p esencia es adounidense en Vie nam. Los
esul ados de esas 7.000 páginas le pe mi ie on comp oba que lo que Washing on con aba
sob e la gue a de Vie nam e a men i a. Es a publicación lle ó a Daniel Ellsbe g a man ene
una du a pelea con a el gobie no, y a los medios de comunicación a de ende su
CAPÍTULO 3
30
a la ez que se p oduce una cie a e olución, según a ac ecen ándose el impac o de la gue a
de Vie nam en la sociedad ame icana.
La e olución hippie hay que busca la en las cos umb es: la amilia es sus i uida po la comuna,
donde i e la libe ad, el amo lib e y no exis en je a quías ni imposiciones. La es é ica di ie e
de la que impe a en la sociedad ame icana a la que pe enecen y echazan el pelo co ado a
na aja y lo cambian po el pelo la go, el aje y co ba a po sandalias, únicas, opa hindú,
ado nos lo ales, colla es, abalo ios, incienso y sándalo.
Es echamen e unido al mo imien o paci is a, se encuen a el llamado mo imien o po el
econocimien o de los de echos ci iles de la población neg a en EE.UU.
En Es ados Unidos los p oblemas aciales da an desde la Gue a de Secesión- 1861-1865.
En 1863 Ab aham Lincoln publicó la p oclama de emancipación, po la que dec e aba la
libe ad de los escla os; pe o no la disc iminación y la desigualdad.
En 1830 iene luga la “P ime a Con ención Neg a Nacional”, en Filadel ia, pa a cons a a que
“ odos los homb es nacen lib es e iguales”.
En 1905 William E.B. DuBois, líde p o es an e, sien a las bases pa a el ac i ismo a a o de los
de echos ci iles de los a oame icanos que se inicia en los 60. C eía que la sólo la educación
puede ilumina a la sociedad ace ca de las ac i udes acis as: es la p o es a e oz la que podía
cambia las ac i udes.
Jun o con un g upo de in elec uales o mó el Mo imien o del Niága a, has a ese momen o la
o ganización más impo an e de los a oame icanos an eceso a de la Asociación Nacional pa a
el P og eso de la Gen e de Colo , la NAACP, que nace el 12 de eb e o de 1909.A DuBois le
acompañan un g upo de libe ales blancos que alien an a los a oame icanos de odo el país en
su lucha po los de echos ci iles, a pone in a los linchamien os en los es ados del su y a
e adica la seg egación en las escuelas.
En 1936, ienen luga en la Alemania nazi los juegos olímpicos. JesseOwens, a le a
a oame icano, consigue cinco medallas de o o, desac edi ando las eo ías de un Hi le que
que ía demos a con aquella ci a mundial, en Be lín, la sup emacía a ia.
Hi le , además, op ó po no es echa la mano del a le a a oame icano. A pesa de ello,
JesseOwensdecla ó:”cuando pasé, el Cancille se le an ó, me saludó con la mano y yo le
de ol í la señal. Pienso que los epo e os u ie on mal gus o al c i ica al homb e del
momen o en Alemania”.
Po o o lado, el en onces p esiden e de EEUU, F anklin Roos el , ehusó ecibi a Owens en la
Casa Blanca, pues se encon aba en plena campaña elec o al y emía el echazo de los es ados
su eños.
En 1945 se ap oba on leyes que obligaban al uncionamien o de las “comisiones pa a la
Jus icia en la Con a ación de Empleados”.
Thu good Ma shall, abogado, ac i is a y el p ime a oame icano nomb ado juez del T ibunal
Sup emo, consiguió que la Co e Sup ema de los Es ados Unidos dic a a un allo his ó ico en el
“Caso B own con a Consejo de Educación de Topeka” (1954): “las ins alaciones educa i as
sepa adas son inhe en emen e desiguales”, lo cual decla aba la incons i ucionalidad de la
seg egación acial en las escuelas. Ya no enía sen ido la idea de “sepa ados pe o iguales” con
la que in en aban jus i ica que mien as blancos y neg os u iesen las mismas opo unidades
an o en escuelas como en o as ins alaciones públicas, es o e a legal.
Pe o el hecho c ucial se p odujo en 1955, en Mon gome y (Alabama), cuando el conduc o de
un au obús o denó a Rosa Pa ks, muje neg a, que cedie a su asien o a un homb e blanco, algo
ecuen e. Lo inusual del caso ue que Pa ks se negó y su de ención ue la chispa que lle ó a

EL PACIFISMO COMO MOVIMIENTO SOCIAL. EL CASO CONCRETO DEL MOVIMIENTO POR LA PAZ EN EEUU
31
dis in as o ganizaciones neg as a decla a un boico a la línea de au obuses. Un jo en pas o
ue el que o ganizó las campañas, su nomb e e a Ma in Lu he King; es aba naciendo un líde
y comenzaba pa a los a oame icanos la lucha po los de echos ci iles.
Se a aba de un mo imien o o ganizado, con aba con líde es espe ados y enía unos
obje i os cla os an o a co o como a la go plazo. King plan eaba las ei indicaciones neg as en
el sen ido de mani es aciones pací icas, esis encia basada en la o aleza de espí i u, paciencia
an e las p o ocaciones y epudio absolu o de la iolencia.
En mayo de 1961 se puso en ma cha “el iaje de la libe ad”, en el que blancos y neg os
iajaban en au obús con des ino a los Es ados del Su . El esul ado: apaleamien os con ba as
de hie o y au obuses incendiados.
En 1962 un es udian e neg o, James Me edi h, ing esaba en la uni e sidad de Misisipi después
de que el gobe nado se opusiese y ue an p omo idas mo ilizaciones en con a de dicha
admisión. El esul ado de los dis u bios se saldó con dos mue os, uno de ellos un pe iodis a
ancés, 48 soldados he idos y 30 agen es ede ales con he idas de bala. Es e hecho, sin duda,
ue un hi o en la lucha po los de echos ci iles en Es ados Unidos. Las ue zas del o den unas
eces colabo aban con los acis as y o as hacían la is a go da.
En 1963 se o ganiza una ma cha sob e Washing on, (200.000 pe sonas), pa a pedi al
Cong eso que se ap obase de una ez una legislación e ec i a de de echos ci iles. El 28 de
agos o del mismo año, as la ac uación de can an es como Bod Dylan y Joan Baez, Ma in
Lu he King p onunció uno de sus discu sos más amosos “yo engo un sueño”
El p esiden e Johnson apoyaba las e o mas p opues as po el líde neg o; (el Cong eso en
1964 ap obó la ley de de echos ci iles –pe o la dis ancia en e los ex os y la ealidad e a
abismal-) pe o, a su ez, el p esiden e di igía la gue a de Vie nam, po lo que King u o que
sopo a la p esión de los sec o es más adicales del mo imien o que que ían auna es ue zos
con la p o es a an igue a. Él pensaba que odos sus es ue zos se enían que cen a en la
lucha con a la disc iminación acial. A es o unía sus buenas elaciones con Johnson; po lo
que, du an e un iempo, se man u o al ma gen de la p o es a an igue a.
A inales de 1966 empeza on a su gi oces de jó enes que in en aban pe suadi a King pa a
que cambiase de opinión y se decla ase con a la gue a. Uno de es os jó enes e a Jesse
Jackson. En la p ima e a de 1967 se decla a en con a de la gue a de Vie nam.
En ab il del mismo año, el campeón mundial de boxeo, Mohamed Ali, se negó a ealiza el
se icio mili a y decla aba que la gue a de Vie nam es una gue a a la que "mandan a neg os
a ma a ama illos pa a que los blancos se puedan queda con la ie a que les oba on a los
ojos".
En onces se unen las oces de King y Alí, lo que hace que la p o es a an i bélica cuen e con el
apoyo de los dis in os mo imien os neg os. Los g upos neg os y blancos an i-gue a no
siemp e goza on de buenas elaciones; pe o llega on a acue dos en los momen os c uciales de
la p o es a.
En ma zo de 1968 Ma hin Lu he King es asesinado po un anco i ado ; cua o años an es
había sido gala donado con el Nobel de la Paz po su de ensa de los de echos ci iles.
El balance de la lucha de los años sesen a y se en a ha sido muy posi i o, si bien, aún queda
mucho po consegui . El mo imien o neg o ha podido ap ecia la dis ancia que sepa a a los
ex os legales de la ealidad.
Los ghe os siguen exis iendo y son los que más su en en los momen os de c isis, no es di ícil
e la dis ancia que sepa a a blancos y neg os en EEUU, donde la in eg ación acial sigue aún
pendien e.
CAPÍTULO 3
32
EL MOVIMIENTO FEMINISTA
P esen a unos o ígenes muy consolidados an es de los años 60, incluso hay quien señala que
en el siglo XIX ya e a un au én ico mo imien o social, en especial po su insis encia en p o del
de echo al o o de las muje es (su agismo).
Con odo, sus o ígenes son aún más emo os, pues hay au o es que, al ubica los en la llamada
p ime a ola con a la disc iminación de las muje es como colec i o, lo e o aen a la Edad
Mode na según Amelia Valcá cel, es e mo imien o i ía a desde la Re olución F ancesa has a
mediados del XIX. Las ca ac e ís icas de es a p ime a ola son:
La demanda del acceso al espacio público de las muje es pa a pa icipa an o en ac i idades
polí icas como p o esionales.
La inicia i a de ins a a las ins i uciones a acili a la in eg ación de las muje es en el sis ema
educa i o.
La eclamación de elimina las abas ma imoniales que sumían a las muje es a un
some imien o o al y a una é ea dependencia espec o de sus ma idos.
La segunda Ola, según la misma au o a i ía desde mediados del siglo XIX has a el inal de la
Segunda Gue a Mundial: es a segunda e apa se ca ac e iza undamen almen e po la
ei indicación del de echo al o o de las muje es.
En 1848, el 19 de julio, en una capilla me odis a de Seneca Falls pe enecien e al es ado de
Nue a Yo k, nace el p ime documen o colec i o del eminismo no eame icano. En él se
exp esa la “ iloso ía eminis a de la his o ia”.
En 1869, el 15 de mayo, Elisabe h Candy S an on y Susan B. An hony c ea on la Asociación
Nacional po el Su agio de la Muje .
El mo imien o eminis a en EE.UU. a aigó con apidez, debido a la pa icipación de la muje
en mo imien os a a o del abolicionismo de la escla i ud, y las p ác icas eligiosas
p o es an es que p omo ían la lec u a de la Biblia (es e hecho con ibuyó a que el
anal abe ismo emenino no exis iese p ác icamen e en EEUU a p incipios del siglo XIX).
Algunas de las mani es aciones más impo an es en EEUU ue on:
8 de ma zo de 1857: abajado as ex iles del Bajo Manha an (Nue a Yo k) se decla a on en
huelga y p o es a on en las calles po los mise ables sala ios y a a o de la humanización de
las condiciones labo ales.
Ma zo de 1867: las planchado as de cuellos de camisas de la ciudad de T oy (Nue a Yo k)
decidie on i a la huelga en p o es a po la explo ación labo al. Susan An hony con aba: "una
mañana odas i a on las ije as y la aguja, la palangana del almidón y la plancha, y du an e
es meses ninguna acudió a las áb icas”. La espues a de los pa onos consis ió en una ebaja
en los sala ios.
Ma zo de 1911: las cos u e as de las ac o ías de algodón se mani ies an en Nue a Yo k
eclamando “más sala ios y menos ho as de abajo”. Cumplían jo nadas de 16 ho as dia ias y
ecibían sueldos de hamb e.
25 de ma zo de 1911: se incendió la áb ica de camisas T iangle Shi wais . Las abajado as
pedían un a o digno y se ence a on en la áb ica. 146 muje es mu ie on ca bonizadas.
La e ce a ola comienza con las e oluciones de los de los sesen a y llega has a la ac ualidad ó
has a inales de los ochen a, según o os au o es. Sus ac i is as e an de clase media y, po lo
an o, pa ícipes del espí i u de ebeldía que impe aba en esos años,- se in en ó añadi una
enmienda de igualdad de de echos en la Cons i ución de EEE.UU- que algunos cali ican como
eminismo adical y end ía en la ob a de Simone de Beau oi “El segundo sexo” (1949), un
EL PACIFISMO COMO MOVIMIENTO SOCIAL. EL CASO CONCRETO DEL MOVIMIENTO POR LA PAZ EN EEUU
33
lib o de choque de up u a, la mani es ación o igina ia más decisi a pa a el a anque del
mo imien o eminis a de la segunda mi ad de siglo. Se a a, en e ec o, de un sal o cuali a i o
espec o de aquella p ime a ola del eminismo, en cuan o que, basándose en la dialéc ica
hegeliana de la au oconciencia y el exis encialismo, se p egun a po el hecho de se muje y
llega a dos conclusiones impo an es pa a el mo imien o:
El sexo es una cons ucción cul u al.
Y, a lo la go de la his o ia, a la muje se le ha encomendado compo a se como la al e idad del
a ón, como “la o a”. Aho a lo que se plan ea es el echazo a la subo dinación que implica se
muje .
En es e lib o, Simone de Beau oi cues iona las supues as bondades de la es e a p i ada pa a
las muje es y sos iene que el papel de esposa y mad e en a en ine i able con lic o con la
independencia de la muje . Se a a, además, de ma e ializa la equipa ación con el homb e en
la ida co idiana.
En 1964, en el deba e del p oyec o de ley de de echos ci iles se p opuso una enmienda que
p ohibie a la disc iminación po mo i os de géne o. Una ez ap obada, las muje es con aban
con un alioso ins umen o legal.
El eminismo libe al p e endía que se econociesen de mane a su icien e odos los de echos de
las muje es, pe o sin cues iona la exis encia de cie a o ganización social como esponsable
de la disc iminación. La ob a de e e encia de es a co ien e es “The emininemys ique” (La
mís ica de la eminidad) (1964), de Be y F iedan, ac i is a que encabeza ía du an e muchos
años el mo imien o eminis a no eame icano. El en oque es menos ilosó ico y más adap ado
a la men alidad de la muje media no eame icana, conside ada po Be y F iedan como
íc ima-modelo cuando desc ibía el “p oblema sin nomb e”. Rei indica el papel de la muje en
sociedad no sólo como esposa y ama de casa, demanda un mayo acceso a la educación y la
inco po ación al mundo labo al.
En 1966, Be y F iedany o as 27 muje es unda on la O ganización Nacional de la Muje
(NOW), “a in de ac ua pa a que la muje es adounidense pa icipe cabalmen e en la co ien e
p incipal de la sociedad ac ual del país”. Lo que en un p incipio supuso una con inuación en la
lucha po los de echos ci iles, a comienzos de los se en a e a un mo imien o po la libe ación
de la muje , una au en ica e olución é ica. La muje enía de echo a su p opia sexualidad, que
incluía: la jus i icación del lesbianismo, penas más se e as en las iolaciones, de ensa del
de echo a la in e upción del emba azo, ecomendación del di o cio, e c.
En la segunda mi ad de los años 60, nace el eminismo adical, que p opone, po an o, la
abolición de la di e enciación de las es e as p i ada y pública y sos iene que la sociedad,
además de se clasis a, es á egida po un sis ema pa ia cal que iñe odas las elaciones como
sis ema de dominación básico. El pa ia cado, po su pa e, se cons uye, básicamen e, en dos
núcleos: la amilia y las elaciones sexuales con encionales.
La au o a cla e de es e eminismo adical es la es adounidense Ka e Mille , con su ob a
“Sexual Poli icis” (la polí ica del sexo 1970). In oduce el concep o de pa ia cado pa a
desc ibi el p oceso po el cual los homb es imponen su dominio al conjun o de las muje es.
De es e modo, las muje es, uni e salmen e op imidas en un mundo que con olan los homb es
(en el gobie no del es ado, en el ejé ci o, en el abajo, en la amilia), deben lucha po la
abolición del pa ia cado y de una sociedad cons uida sob e esas bases.
Ka e Mille hace hincapié en:
La us ación que ha supues o pa a la izquie da de Es ados Unidos la pé dida del
sen ido de lucha que u o du an e la gue a de Vie nam. Y el acío que se sin ió en
CAPÍTULO 3
34
aquel momen o en la lucha de la muje , que ue llenado po el eminismo (Mille , Ka e,
1984).
En 1972, se p opone a la Cáma a de Rep esen an es y al Senado la ap obación en la
Cons i ución de Es ados Unidos de “la enmienda de igualdad de de echos” (esc i a en 1923 po
Alice Paul y p esen ada al Cong eso sin éxi o). Fue ap obada po la Cáma a de Rep esen an es
y el Senado, siendo pos e io men e en iada a las cáma as legisla i as de los es ados pa a su
a i icación. El 30 de junio de 1982 expi ó el plazo pa a su a i icación: la a i ica on 35 de los
38 es ados necesa ios, po lo que no o ma pa e de la Cons i ución de EE.UU.
El mo imien o eminis a ha luchado con a gobie nos, con a ins i uciones, con a g upos
sociales y, lo que es más con adic o io, con a la men alidad de las p opias muje es educadas
en la adición y el some imien o.
No obs an e, si obse amos la e olución en las es úl imas décadas en odos los ámbi os -
educación, p esencia de la muje en el mundo labo al an o público como p i ado, e c-
podemos conclui que es amos an e una de las más impo an es e oluciones sociales de los
siglo XX Y XXI.
35
Conclusiones:
En la pos gue a, cada una de las dos g andes po encias, Es ados Unidos y la URSS, asumió un
papel ideológico y mili a , den o de sus á eas de in luencia, lo que dio o ma al mundo de la
Gue a F ía; al expandi se po o os e i o ios a a és de los con lic os, EEUU, den o de su
polí ica de con ención, se emba có en el con lic o de Vie nam.
Los no eame icanos que ían una gue a p opagandís ica, po lo que, po p ime a ez en la
his o ia, in il a on pe iodis as en e las opas, cuyas c ónicas p o oca on una g an c isis a
ni el social, que en en ó a los EEUU con ellos mismos, con su p opio pa adigma, con su
esquema de alo es.
Y es en es e con ex o donde los es udian es uni e si a ios (pe enecien es a amilias de clase
media que empiezan a ac ua al ma gen de las ins i uciones y a echaza un pode polí ico en
el que no con ían pe o sob e el que p esionan) que lide aban las p o es as con a el
au o i a ismo en la ges ión de la uni e sidad pública, se mezcla on con o os g upos, los que
de endían la lucha a a o de los de echos ci iles de la población neg a , que necesi aban el
econocimien o de un pa ón de dignidad cul u al, y con el g upo de oposición al
eclu amien o pa a la gue a. E a el inicio de las p o es as más amplias y e ec i as de la his o ia
de EEUU.
El mo imien o pa a pa a la gue a comienza en las uni e sidades, donde se deba e sob e
Vie nam y donde empieza la p o es a de pequeños g upos de es udian es, como los que se
mani es aban a las pue as de la Casa Blanca, con i iéndose así en el p omo o de una
p o es a que a iculó las dis in as acciones de la sociedad; o os g upos se cues ionaban las
bases mismas de los alo es del pueblo ame icano y pedían el cambio de las es uc u as
sociales: amilia, abajo, elaciones pe sonales basadas en la solida idad y no en la
compe encia, nue as o mas de con i encia, conexión en e el homb e y el medio ambien e,
e c.
Como hemos demos ado en nues o abajo, es e puzle de expec a i as ju eniles ( eo izadas
po los senio s Theodo e Roszak, que popula izó el é mino “con acul u a”, He be Ma cuse
y Alan Wa s en e o os) se canalizó g acias al as ondo de la gue a de Vie nam.
Es os mo imien os, sin duda, los más impo an es del siglo XX a a o de los de echos
humanos, in luye on en los p ocesos de elabo ación y decisión polí ica, impulsando las
p eocupaciones que ei indicaban: se e i a on las opas de Vie nam, y en 1964 se ap obó la
Ley de De echos Ci iles que p ohibía la disc iminación acial en los alojamien os públicos. El
mo imien o paci is a, en ó en c isis as el acue do de desa me pa cial de misiles en e EEUU
y la URSS en 1987.El mo imien o ecologis a, ins i ucionalizado a pa i de 1970, ha con ibuido
con su incidencia a la “descongelación del sis ema de pa idos”. El eminismo adical de la
segunda mi ad de los años 60, lucha, en e o as ei indicaciones, po la abolición del
pa ia cado, ya que conside a que las muje es pe manecen op imidas en un mundo con olado
po los homb es. En la ac ualidad el eminismo, con un e iden e ni el de ins i ucionalización,
se ha agmen ado como el mo imien o al pasa de la con on ación a la coope ación con las
ins i uciones. Su log o más impo an e se ha dado en el campo cul u al, si bien quedan e os,
como la iolencia de géne o y la desigualdad en la ep esen ación ins i ucional.
Los mo imien os sociales han impulsado un ciclo de mo ilización, pe o su impac o en la
polí ica no ha sido capaz de in oduci cambios en las es uc u as, o mas de decisión y ges ión
del égimen polí ico co espondien e.

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Ac ualmen e nos encon amos en un g an con lic o, con el a aque más g a e a la calidad de
ida de las clases menos a o ecidas; en es e sen ido, los mo imien os an iglobalización, con
un discu so no de inido pe o cla amen e an isis émico, pueden inicia un nue o ciclo de
p o es as. Las es uc u as de pode p e enden que la población c ea que no pueden cambia
su sue e. La his o ia, sin emba go, con adice es e discu so, como demues an los log os
conseguidos po amplias capas de la población o ganizadas en los mo imien os sociales,
canalizados, en e o os ac o es, po la p o es a con a las ue zas de ocupación
no eame icanas en Vie nam.
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