MIGUEL ÁNGEL ZALAMA – PILAR MOGOLLÓN CANO-CORTÉS
Coo dinado es
Alma A s
ESTUDIOS DE ARTE E HISTORIA
EN HOMENAJE
AL DR. SALVADOR ANDRÉS ORDAX
Comi é cien í ico
D . D. Víc o Nie o Alcaide, UNED y Real Academia de BB.AA. de San Fe nando
D . D. José Manuel Ga cía Iglesias, Uni e sidad de San iago de Compos ela
D . D. Miguel Co és A ese, Uni e sidad de Cas illa La Mancha
D a. Dª Lu des C a ei o dos Anjos, Uni e sidade de Coimb a
D . D. An ónio Filipe Pimen el, Museu Nacional de A e An iga, Lisboa
D a. Dª Dalila Rod igues, Cen o Cul u al Belem (Lisboa)
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esc i o de los i ula es del Copy igh .
Recepción es é ica cinema og á ica y es ilos de lec u a. Michal Glowinski…
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a lec u a de un a ículo elabo ado po el p o eso e
in es igado Rica do Chá ez Mendoza - in e esan-
e e lexión ace ca de algunos abajos del eó ico
polaco Michal Glowinski ela i os al p oblema de la
comunicación y ecepción li e a ias -, susci a la exposi-
ción de una se ie de ideas que ienen como pun o de
pa ida conc e o el “ e o” plan eado po Chá ez en su
apa ado de conclusiones: “De mane a semejan e a lo
que p opone Glowinski con los es ilos de lec u a, se ía
in e esan e un es udio que abo da a el ema de la ecep-
ción cinema og á ica, pa a en ese sen ido de e mina la
exis encia his ó ica de es ilos espec a o iales..”1.
Queda lejos de es a con ibución el esboza siquie a aquí
un ca álogo o lis ado de las di e sas ac i udes e implicacio-
nes concep uales que en el ámbi o de la his o ia de las eo-
ías cinema og á icas han ido su giendo en o no a esa pecu-
lia in e elación comunicacional exis en e en e el ilme y
su espec ado .
Tal in e elación e ela cie amen e a iables de ipo so-
ciológico, económico, cul u al, e c., en unción de la noción
de un espec ado “ eal”, es adís ico, de di e sa condición
epocal, socio-económica, cul u al, acial, sexual, e c., si ua-
do en e a ilmes conc e os o de e minados géne os, en
cambian es si uaciones ideológicas, polí icas, geog á icas o
de ca ác e p oduc i o. Son aspec os odos ellos que con ie-
ne si ua en un ámbi o ex e io , con ex ual, p opio de lo que
pod ía en ende se como “hecho cinema og á ico”. Elemen-
os que, no obs an e su pe inencia al cine y su innegable
incidencia en la conside ación es é ica del medio, deben,
quizá, pa a mayo cla idad, se “igno ados” u ob iados de
alguna mane a en un espacio conside ado es ic amen e
como es é ico, que puede se denominado “hecho ílmico”.
Así ambién, es cie o que al iempo de la exis encia de
es os aspec os cali icados de “ a iables”, se p esen an o os
de ca ác e “in a iable” que, nacidos de la p opia in e ela-
ción comunica i a en e el ilme y el espec ado , o mejo ,
en e el cine y “su” espec ado - és e en calidad de en e es-
pecí ico y necesa io pa a que el medio ílmico uncione -, se
han man enido a lo la go de la his o ia del “nue o” espec-
áculo cinema og á ico y se jus i ican en una de e minada
posición pe cep ual ehiculada po el ó gano de la isión -
ojo - que pe mi e el encuen o de ini i o en e el ce eb o
1 CHÁVEZ MENDOZA, J.R., “Los es ilos de ecepción pa a Michal
Glowinski”, en Cinec i icismo. com. Re is a de Cine, A e y Cul u a,
núm. 1 (2008).
humano y el mundo pa alelo y con ado p opio de la icción
ílmica; mundo que al se pe cibido comienza a unciona y
a desa olla sus e ec os es é icos.
Más allá, pues, de la indudable exis encia his ó ica de
di e sos es ilos espec a o iales en el ma co de la ecepción
cinema og á ica, esul a más con enien e plan ea aquí y
aho a, como undamen o a la a iabilidad es ilís ica del
espec ado de cine, el hecho e iden e del su gimien o de un
“nue o” es ilo o ac i ud espec a o ial con la apa ición del
cine. Un es ilo di e en e al mani es ado en o os ipos de
espec áculos más adicionales o al del lec o de la na ación
li e a ia, ámbi os en los que la “ isión” del discu so p esen-
ado según el pun o de is a del au o man iene un sen ido
me a ó ico dis in o al au én icamen e ep esen a i o p opio
del discu so icónico. Un nue o ipo de espec ado , po an o,
con o mado al iempo de la p og esi a consolidación es é i-
ca del medio cinema og á ico, de su conc eción como “nue-
o” espec áculo, pa alela a la exis encia de un de e minado
ipo de sociedad más e olucionada: la sociedad en la que
nace el cine, la que ampa a el nue o medio y la que a su ez
se e en él ep esen ada.
Es es a, quizá, una posición un an o educcionis a y
p imi i a en la esencialidad de sus p esupues os. Al in y al
cabo, las denominadas Teo ías On ológicas, que domina on
el pano ama e lexi o del cine an es de la Segunda Gue a
Mundial, desplega on un au én ico a senal de a gumen acio-
nes en a o , bien de la na u aleza ealis a del cine, bien de
su ca ác e poé ico, oní ico, o malis a en suma. Teo ías que,
si bien es cie o conduje on a un econocimien o de la di-
mensión es é ica del medio, de su dignidad a ís ica en una
p o undización de los aspec os esenciales del enómeno,
quedaban e e idas al espec ado cinema og á ico, sal o
algunas excepciones - caso de Hugo Müns e be g, Rudol
A nheim, Bela Balázs, Se guei Eisens ein, e c.-, de una
o ma no p oblemá ica, dándose po sen ado su p esencia y
pe il, así como el es udio de las posiciones en las que se
coloca a quien e una película. Como señala Case i, “el
espec ado en a a menudo en escena, pe o no llega a se
nunca e dade o p o agonis a”2.
No hay que ol ida , sin emba go, al menos desde el pun-
o de is a de la conside ación es é ica del cine, que la no-
ción de espec ado ílmico pa e de la especi icidad del me-
dio, y que, en es e sen ido, es di ícil el es ablecimien o de
es ilos espec a o iales en la ecepción ílmica sin ene en
2 CASETTI, F., El Film y su espec ado , Mad id, 1989, p. 18
Recepción es é ica cinema og á ica y es ilos de lec u a. Michal Glowinski
e isi ado po Chá ez Mendoza
JOSÉ LUIS CANO DE GARDOQUI GARCÍA
Uni e sidad de Valladolid
L
José Luis Cano de Ga doqui Ga cía
480
cuen a la exis encia, como pun o de pa ida, de un “nue o”
medio como el cine cuyos aspec os es é icos comienzan a
unciona , a desa olla se en an o en cuan o la película es
ep oducida an e un espec ado ; es deci , cuando el cine se
con ie e en película, a modo de espacio- iempo es é ico
mani es ado desde que se enciende el oco del p oyec o
has a que se apaga y inaliza la sesión.
La ecepción, pues, o ma pa e indisoluble del enó-
meno cinema og á ico en su dimensión es é ica.
Cie amen e, como señala Chá ez3 la eo ía de la li e a-
u a en la década de los sesen a y, sob e odo, los se en a del
siglo pasado en ó en una dinámica, en el ma co de la ecep-
ción, que pod ía se denominada “a queología de la lec u a”,
en el sen ido de los di e sos hábi os lec o es, modos de
lec u a y con enciones cul u ales que en an en juego en
elación a momen os his ó icos p ecisos. Ello p opiciado,
ambién en el ámbi o semiológico4 -Roland Ba hes, Al hus-
se , De ida, e c.-, po un cla o desplazamien o del p o ago-
nismo del au o -na ado y de los códigos po él decididos y
ijados de an emano en una es uc u a au osu icien e (ob a o
mensaje), hacia un mayo in e és po el ex o o cons ucción
abie a y dinámica la cual, en e a la an e io au onomía del
obje o signi ican e, puede llega incluso a p e e quién se á
el lec o - “lec o implíci o” - al que se di ige la na ación5-.
No esul a ex año que es as in es igaciones li e a ias, si-
uadas en la dico omía signi icación/comunicación, pasa an
p on o al ámbi o del cine y de su espec ado . Es o no sólo
po los adicionales y nue os plan eamien os en o no a las
elaciones cine-lenguaje6, sino ambién po los p opios con-
cep os de isión y pun o de is a, p oceden es de las a es
ep esen acionales (pin u a, o og a ía, cine, e c.), que la
na ación li e a ia había ya inco po ado a la ho a de es able-
ce los di e sos modos de pe cibi una his o ia po pa e de
su na ado en elación con el conocimien o que puede o e-
ce al lec o 7.
A pesa de la ijación de ci cui os comunica i os y aún
cons uc i os en e ex os li e a ios y ílmicos de un lado, y
lec o es y espec ado es de o o, o al papel ac i o que en los
análisis ex uales de esos años p ocu aba da se al espec ado ,
seguía de alguna o ma igen e la impo ancia del ex o, de
su au osu iciencia, po encima de las ope aciones ealizadas
po el espec ado 8.
3 CHÁVEZ, “Los es ilos...”, op. ci .
4 BARTHES, R., S/Z, Mad id, 1980. Pa a es as ideas éase AU-
MONT, J., BERGALA, A., MARIE, M. y VERNET, M., Es é ica del
Cine. Espacio ílmico, mon aje, na ación, lenguaje, Ba celona, 1985, p.
245; y CASETTI, El Film..., ob. ci ., p. 24.
5 Como señala Umbe o Eco en Lec o in abula, (1979) en el ela o
se obse a la c eencia de que exis e alguien a quien a di igido; un
“luga ” del lec o quien llena esos espacios acíos en una sue e de
ac i idad coope a i a con el au o (MONTIEL, A., Teo ías del Cine: Un
balance his ó ico, Ba celona, 1999, p. 107).
6 Véase en e o os, METZ, C., Lenguaje y Cine, Ba celona, 1973;
BALÁZS, B., El ilm. E olución y esencia de un a e nue o, Ba celona,
1978; BELLOUR, R., L'analyse du ilm, Pa is, 1979; ALBERA, F.
(Coo d.), Los o malis as usos y el cine. La poé ica del ilme, Ba celona,
1988.
7 TORÁN, L.E., “Visión en el ela o ílmico”, en Re is a de ciencias
de la in o mación, núm. 2, (1985), pp. 71-81. Es e a ículo es á basado
en los es udios de Tz e an Todo o : “Poé ique”, sepa a a de Qu'es -ce
que le s uc u alisme?, 1968, en Poins , Seuil, Pa is, y Li e a u e e
signi ica ion, Pa is, 1967.
8 “...se debe conclui que es del es udio de los p ocedimien os ílmi-
cos de donde debe pa i se pa a ubica la unción del espec ado y a e i-
Más a de, el plan eamien o semio-p agmá ico de Roge
Odin en el es udio semió ico del espec ado cinema og á i-
co9 ino a pone de mani ies o el peso del componen e so-
cial y de las es uc u as indi idualizadas en la “lec u a” del
ex o, a modo de elación en e el ex o y el con ex o, a la
búsqueda del uncionamien o de los ilmes en el espacio
social.
La Semio-p agmá ica ac úa como enlace en e las an e-
io es Teo ías Me odológicas y las ecien es Teo ías de
Campo10 -a pa i de las décadas de los 80 y 90 del pasado
siglo-, den o de las cuales, pa icula men e la Nue a His o-
ia, los Es udios Cul u ales o la Teo ía Feminis a del Cine
a an de ecupe a pa a el espec ado el p o agonismo pe -
dido en de imen o del ex o median e una c í ica adical a
an e io es in e p e aciones que ijaban una concepción ho-
mogénea del espec ado de cine del cual se habían aislado
sus di e sos condicionan es sociales y cul u ales11.
En e ec o, aho a se e como algo impensable que el “de-
seo de i al cine” se halle alimen ado como an es se pensaba
po el “deseo” psicoanalí ico que de e minaba al espec ado ,
en una sue e de eg esión in an ilizada consen ida, el ence-
a se du an e el iempo de la película en una sala de cine
pa a llena “un es ado de al a”, de duelo o soledad12. Po el
con a io, es os deseos es ables y homogéneos se o nan
cambian es y di e sos, po ejemplo, en elación con los
cambios acon ecidos en los úl imos años en las condiciones
de isionado de los ilmes (el espec ado en el hoga en e a
la hegemonía de los sopo es elec ónicos).
Así ambién, la p e endida au onomía del ex o ílmico
se pe cibe aho a “con aminada” po un con ex o peculia de
p oducción y consumo audio isual he e ócli o y descen a-
do. Cae o a ez, en es e sen ido, la p e endida homogenei-
dad social del espec ado debido a las exigencias a las que se
le obliga en ma e ia de des ezas y compe encias a la ho a de
e y comp ende las películas.
Resul an se , po an o, los di e sos alo es sociales, las
posiciones y p ác icas cul u ales del espec ado los que
de e minan la ecepción, in e pelación e in e p e ación de los
ilmes, siendo en es e sen ido decisi os los iden i icado es
sociales del ipo géne o, edad, amilia, eligión, clase social,
e nicidad, e c.
Cabe señala que el gi o es ablecido po las nue as eo-
ías espec o al espec ado de cine obedece quizá, en e o as
cues iones, al hecho de que la lingüís ica no llega a o ece
modelos álidos pa a el es udio de la imagen cinema og á i-
ca, eniendo en cuen a las di e encias exis en es en e la
e balización y la iconización13.
Po o a pa e, con iene obse a que en el ma co de una
concepción eó ica-es é ica del espec ado de cine, es deci ,
en la es é ica de la ecepción ílmica, las pau as socio-
gua cómo és e es mo ilizado po los ci cui os in e nos del ela o, dando
luga a los que Be e ini llama una “con e sación audio isual” (MON-
TIEL, ob. ci ., p. 108). Véase ambién CASETTI, El Film..., op. ci ., p.
34.
9 ODIN, R., “Pou une sémio-p agma ique du cinéma”, en IRIS, (I), 1,
(1983).
10 CASETTI, F., Teo ías del cine, Mad id, 1994, pp. 201 y ss.
11 PALACIO, M., “La noción de espec ado en el cine con empo á-
neo”, en His o ia Gene al del Cine. El cine en la e a del audio isual,
ol. XII, Mad id, 1996, pp. 69-100.
12 AUMONT y o os, Es é ica..., op. ci ., pp. 257-258.
13 TORÁN, op. ci ., p. 81
Recepción es é ica cinema og á ica y es ilos de lec u a. Michal Glowinski…
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cul u ales elabo adas po algunas Teo ías de Campo no
o ecen ampoco una cla a pe inencia al ámbi o es é ico
especí ico. De alguna o ma, el sabe , los a ec os y las
c eencias mani ies an dependencia espec o a una egión de
la his o ia: una clase social, una época y una cul u a de e -
minadas; a iables en suma que de e minan con adicciones
en el es ablecimien o de la elación de un suje o que u iliza
el ó gano de la isión con las imágenes cinema og á icas.
Así ampoco cabe habla , en el campo de una es é ica de
la ecepción, de una idea de espec ado en an o en cuan o
és e quede in eg ado en el concep o de público de cine o de
de e minado cine (géne os y películas cuyo éxi o come cial
necesi an de la p esencia de la mul i ud)14. Es os plan ea-
mien os emi en a una población que se en ega a una p ác i-
ca social bien de inida: i al cine, cuyo análisis, en é minos
es adís icos, económicos o sociológicos, pa ece no admi i el
en oque es é ico.
La doble condición espec a o ial, pa en e en la e olución
his ó ica de las eo ías de cine, end ía en el ámbi o es é ico
su pun o de pa ida en la idea obje i a de ojo: ó gano de la
isión ajeno a apoya u as socio-cul u ales y puen e de en-
cuen o en e ce eb o humano e imagen ílmica15. De ahí, la
necesidad de ocupa se de un suje o espec ado de cine, en
an o en cuan o expe iencia indi idual, es é ica, aplicada a la
imagen en mo imien o, aspec os emp anamen e esbozados
po Bela Balázs en lo que pod ía conside a se la p ime a
es é ica y iloso ía a ís ica del cine, “El homb e isible”,
ob a publicada en 192416.
De los análisis elabo ados po Balázs se desp ende, po
ejemplo, el hecho de que
“la e lexión sob e el ilm no sólo asigna un luga al espec a-
do , sino que incluso la iabilidad y exis encia del cine como
a e end ía a depende es echamen e del medio. En p ime
é mino, po que pa a que pueda exis i el a e, es necesa ia una
co espondencia en e ealidad obje i a y expe iencia humana.
En segundo luga , oda ez que el cine es un a e de p oduc-
ción colec i a e indus ial, equie e de in e siones económicas
que se co elacionan con la acep ación y el gus o del públi-
co”17.
Sin emba go, más allá de la búsqueda de la especi icidad
( écnica) del nue o medio en los elemen os que le son esen-
ciales y p i a i os (mon aje, magni udes escala es, a iacio-
nes de encuad e, e c.), y que ienen a di e encia al cine de
14 Así lo eía Bo is Eikhenbaum en su a ículo de 1927 “P oblemas de
cine-es ilís ica”, den o del conjun o de ensayos Poe ika Kino, hi o de la
ap oximación o malis a al cine (ALBÈRA, F., op. ci ., pp. 45-75).
15 CANO DE GARDOQUI GARCÍA, J.L., “Re lexiones sob e la
cons ucción de la doble condición del espec ado de cine a la luz de una
eo ía es é ica del cine”, en Sie e mi adas, una misma luz. Teo ía y
análisis cinema og á ico, (MIGUEL BORRÁS, M., BERMEJO BE-
RROS, J. y CANGA SOSA, M. (Coo ds.), Valladolid, 2008, pp. 131-
138.
16 Balázs amplía sus análisis en dos ob as pos e io es, L'esp i du
cinéma (1930) y Le cinéma, na u e e é olu ion d'un a nou eau (1948)
(T ad. cas ellana: El ilm. E olución y esencia de un a e nue o, Ba ce-
lona, 1978).
17 Es as líneas co esponden al es udio inédi o Algunos apun es sob e
el espec ado cinema og á ico en Bela Balázs ealizado en 2007 po el
p o eso Chá ez Mendoza pa a el Doc o ado In e uni e si a io Teo ía,
Análisis y Documen ación Cinema og á ica, den o de la asigna u a El
espec ado de cine a la luz de las eo ías del cine, impa ido en el Depa -
amen o de His o ia del A e de la Uni e sidad de Valladolid. Ag ade-
cemos i amen e a su au o el que nos haya pe mi ido la consul a y ci a
de dicho abajo.
o as a es y espec áculos -po ejemplo, el ea o-, ambién
en el su gimien o de un espec ado especí ico, exis e en
Balázs, como apun a Chá ez “lo que al ez sea la pos u a
más a en u ada...en lo que se e ie e al espec ado , es o es,
su idea de que el cine ha signi icado el comienzo de una
nue a época cul u al, lo cual implica “una elación p opia
del homb e con el mundo”18.
Es deci , adelan ándose bas an es años a la Es é ica de la
Recepción, la p eocupación de Balázs eside, no an o en el
es udio del cine y de su his o ia, sino undamen almen e en
plan ea cómo el cine ha p ocu ado y p ocu a pa a el se
humano nue os modos de e la ealidad mode na, nue os
modos de pe cibi , ep esen a , na a y lee (in e p e a ) esa
ealidad, con la pa adoja, como a i ma el eó ico húnga o, de
que “el cine ocul a la e dad con la ealidad”.
Es a nue a o ma de elaciona al se humano con el
mundo mode no, plan eada con el cine y su espec ado en el
ma co de una es é ica, end ía su pun o inicial en el momen-
o en que la p og esi a mecanización de la ida co idiana en
las g andes ciudades, sob e odo a pa i del pe íodo de en-
egue as, hab ía de e minado la supe ación de la pe cep-
ción sosegada y anquila p opia de un ciudadano que podía
asimila los “len os” cambios acon ecidos en el ejido u -
bano, esgua dado oda ía po unos ambien es que aún no
habían pe dido su escala humana, con un eco ido u bano a
la al u a de los ojos al como había mani es ado la li e a u a
decimonónica. Pe o ambién, el hecho de que la me ópoli
de las décadas de los ein e y ein a del pasado siglo, con su
ealidad abiga ada, he e ogénea, múl iple en pe spec i as y
es ímulos pa a los sen idos, se mos aba como obje o sus-
cep ible de se ep esen ado a ís icamen e19.
De los in en os y mani es aciones que el o omon aje, la
pin u a, la na a i a li e a ia, e c., ealiza on a la ho a de
abso be la mi ada del espec ado hacia la nue a ealidad,
ue quizá el cine el medio que mejo supo cap a la nue a
dinámica del espacio u bano.
En es e sen ido, exis e una no able co espondencia y
p oximidad en e el cine y ese nue o i mo pe cep i o
p opio de la ida mode na, ca ac e izado po la acumula-
ción de es ímulos. Audaces a qui ec u as, pe spec i as
ceni ales, ugaces y agmen a ios de alles de os os y
ac i udes de las mul i udes, uidos, máquinas ligadas al
abajo, e c., son aspec os que casan pe ec amen e con la
ubicuidad de la cáma a, el pode asocia i o y signi ica i o
del mon aje, los p opios elemen os mecánicos y écnicos
del cinema óg a o, e c.20.
El cine como obje o a ís ico se halla obligado, pues, a
conside a al nue o homb e inculado con el nue o medio;
a ene en cuen a, como señalaba Balázs, “las acul ades
subje i as su gidas de la acción ecíp oca dialéc ica”; a
in e esa se, en de ini i a, po un “nue o” es ilo de ecepción
de e minado po el cine como a e.
Así las cosas, su gido el cine como nue o espec áculo en
el seno de una sociedad capi alis a y mecanizada, equi ió
pa a su uncionamien o y desa ollo de una mi ada y ecep-
ción es é ica a su p oduc o que, ambién de o ma p og esi a,
18 Ibid.
19BENET, V.J., “Umb ales de la me ópoli”, en LARS. Cul u a y Ciudad,
núm. 2 (2005), pp. 11-14.
20 Ibid.

José Luis Cano de Ga doqui Ga cía
482
enía que se di e en e a la de o os espec áculos y medios de
exp esión, así po ejemplo el ea o. Y si, en p incipio, el
cine, llegó a cul i a una es é ica ajena a la p opiamen e
ílmica y más p óxima a la ep esen ación ea al, p on o se
end á en cuen a que, en esencia, el cine es mo imien o. Pe o
el mo imien o ílmico ya no se á el mo imien o de las cosas
ep esen adas, sino que su ep oducción las comp ome e en
un de eni que ya no es el suyo p opio, sino un de eni egis-
ado y ep oducido mecánicamen e. Pe pe uo de eni , po
o a pa e, pa a el espec ado .
Cabe deci , po an o, que no sólo el componen e mecá-
nico, indus ial, sociológico, cul u al, lingüís ico, e c., del
cine de e mina la apa ición de es ilos de ecepción di e en es
a los adicionales. También su dimensión es é ica plan ea,
como se ha dicho, un es ilo de ecepción especi ico, un
espec ado especí ico o, si se quie e, un suje o po ado de
una cul u a a ís ica digna de se conside ada.
¿Dónde pod ía es ablece se, pues, un pun o de conexión
en e es e es ilo especí ico de ecepción p opio del cine y los
es ilos de ecepción es ablecidos po Michal Glowinski?
Po ejemplo, si se aplican los concep os de isión y pun o
de is a, omados po pa e de la na ación li e a ia de las
a es ep esen acionales, cabe obse a que el es ilo mimé i-
co de Glowinski - nacido de la con icción de una elación de
semejanza en e los obje os y si uaciones p esen ados en la
ob a li e a ia y los obje os y si uaciones pe enecien es al
mundo eal 21 - no sólo es a ía elacionado con la no ela,
sino ambién, desde el pun o de is a de la mímesis ep e-
sen acional, con el ea o.
Con la d ama u gia, el modo de pe cibi una his o ia po
pa e de su na ado ; su isión y pun o de is a, an impo -
an e pa a el lec o y su conocimien o, pasan de posee el
sen ido me a ó ico p opio del ela o li e a io, a empeza a
ecupe a su unción o iginal de pe inencia a un discu so
ep esen a i o, de alusión a un mundo e e encial - eal o
iccional - y ex alingüís ico. Así, el p edominio del diálogo
y del es ilo di ec o; la mos ación del luga de la acción
(deco ado, ac o es) con la ob iación de la desc ipción; la
isión ex e na con el pun o de is a en la sala en e a la
in e na del ela o, e c. Todos ellos esul an aspec os que, a
pesa de un cie o g ado de esis encia, hacen desapa ece de
alguna o ma al na ado .
Pe o la ecupe ación o al de la unción o iginal de los
concep os isión y pun o de is a se halla undamen almen e
en el discu so icónico, en la na ación ílmica.
21 CHÁVEZ, “Los es ilos de ecepción...”, op. ci .
Es en la isión ílmica - que pa e de la ea al, pe o
que es á do ada de elemen os bien di e en es -, donde el
pun o de is a se conc e iza y singula iza en el obje i o de
la cáma a, dependiendo de su emplazamien o (ángulo de
is a del obje i o) lo que es mos ado en el campo de
isión y lo que se ocul a22.
Ello no sólo supone la apa ición del espec ado implí-
ci o, an o desde el pun o de is a de la ecepción -lec u a-
de lo que se e, como espec o al pun o de con emplación
de la pan alla, idén ico al pun o de is a y ángulo del obje-
i o de la cáma a; sino ambién la del au o ílmico, quien
uni ica e in eg a con o al conc eción, en e al li e a io, a
di ec o , guionis a, cáma a, ac o es, e c.
Tal es así, que en la película la p esencia del au o en
su ecepción esul a cons an e, y la ob a de iene en una
en idad dependien e de quien o quienes la p oducen.
En es e sen ido, exis en ca ac e ís icas p opias de lo
ílmico en e amen e co espondien es al denominado po
Glowinski es ilo exp esi o. Es o es, un es ilo donde la
lec u a, isión o ecepción de la ob a ha de conduci a la
e elación de sus ca ac e ís icas, y odo lo que es á ence-
ado en la ob a es in e p e ado como un sínd ome, y a
eces como un comunicado di ec o de su (del au o ) pe -
sonalidad. Como señala Chá ez, “el es ilo exp esi o de
ecepción supone, pues, la p esencia cons an e del au o
en la lec u a, donde cada elemen o es suscep ible de cap-
a se como mani es ación -conscien e o inconscien e, nos
dice Glowinski- del mundo au o ial”23.
Si, como se ha dicho, la lingüís ica no llega a o ece
modelos álidos pa a el es udio de los signos icónicos, po
el con a io, la poé ica li e a ia sí pa ece pode guia con
mayo iabilidad los análisis ílmicos y el es udio del cine
y de las películas como mensajes a ís icos, acili ando al
iempo la de e minación de un es ilo de ecepción cinema-
og á ica eminen emen e es é ico.
Pe o odo es o no es nue o ni desconocido. Ya en
1927, Yu i Tyniano , miemb o de la Sociedad pa a el
Es udio del Lenguaje Poé ico de Pe og ado (OPOYAZ)
p ecisaba que “po muy ex año que sea, si se es ablece
una analogía en e el cine y las a es e bales, la única
legí ima se ía no la analogía en e el cine y la p osa, sino
en e el cine y la poesía”24.
22 TORÁN, op. ci ., p. 75
23 CHÁVEZ, “Los es ilos...”, op. ci .
24 AUMONT y o os, Es é ica..., op. ci ., p. 166.