Roda da Fo una
Re is a Ele ônica sob e An iguidade e Medie o
Elec onic Jou nal abou An iqui y and Middle Ages
Ac as del IV Cong eso In e nacional de Jó enes Medie alis as Ciudad de Cáce es
Es udia la Edad Media en el siglo XXI: he encia, his o iog a ía, coyun u a académica y eno ación
Ál a o J. Sanz Ma ín
1
Pode polí ico, espacios sociales y cul u a esc i a.
Re lexiones a pa i de la his o iog a ía sob e el einado de
Al onso X en el siglo XXI
2
Poli ic Powe , Social Spaces and W i en Cul u e.
Re lec ions om he His o iog aphy o he Reign o Al onso X in he 21s Cen u y
Resumen:
La inalidad de es e abajo es el es udio de la e olución de la his o iog a ía medie al
en los úl imos años a pa i del análisis de un iempo y espacio conc e os – la
Co ona de Cas illa du an e el einado de Al onso X. Y cómo, a pa i de una ica
he encia p e ia, que podemos indi idualiza en los abajos de au o es como
González Jiménez, Ga cía de Co áza y Diego Ca alán pa a cada uno de los
aspec os a ados, se ha p oducido una eno ación an o de los en oques como de
las emá icas; así como de los mé odos y écnicas de uso co ien e en el abajo de
los his o iado es y o os p o esionales de las Humanidades.
Palab as-cla e:
Al onso X; his o iog a ía; Cas illa medie al.
Abs ac :
The main objec i e o his s udy is analyzing he e olu ion o medie al
his o iog aphy in ecen yea s, om a pa icula ime and space – he C own o
Cas ile du ing he eign o king Al onso X. And how, om a p e ious ich he i age
in he wo k o au ho s like González Jiménez, Ga cía de Co áza and Diego
Ca alán o each o he issues, he e has been a enewal o bo h app oaches and
hema ics. As well as me hods and echniques commonly used by his o ians and
o he p o essionals o Humani ies.
Keywo ds:
Al onso X; his o iog aphy; medie al Cas ile.
1
In es igado p edoc o al FPI en el Depa amen o de His o ia An igua y Medie al de la Uni e sidad de
Valladolid, con ca go a una “Ayuda pa a con a os p edoc o ales pa a la o mación de doc o es
2014”, concedida po el Minis e io de Economía y Compe i i idad y co inanciada po el Fondo Social
Eu opeo, pa a la ealización de la esis doc o al Los concejos de ealengo de Cas illa y León du an e el einado
de Al onso X (1252-1284). E-mail: a[email p o ec ed]
2
El p esen e abajo se enma ca den o del p oyec o de in es igación “Pode es, espacios y esc i u as en
los einos occiden ales hispánicos (siglos XI-XIV)” (Re . HAR2013-42925-P), inanciado po el
Minis e io de Economía y Compe i i idad.
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Plan eamien o e hipó esis de pa ida
El es udio de la his o iog a ía es una a a a is en la p o esión del his o iado .
No malmen e, el en oque escogido pa a es e ipo de abajos es el de “es ado de la
cues ión”, que suele consis i en una encues a de la li e a u a disponible, más o
menos ecien e, sob e un espacio, un iempo o un ema; a pa i del cual se pueden
des aca aspec os más o menos p o undos sob e el obje o del es udio. En cambio, la
labo del his o ióg a o es mucho más ing a a, pues debe e lexiona sob e la labo
desempeñada po los p opios compañe os de p o esión, siendo imp escindible una
cie a alo ación je a quizada de sus apo aciones. Pa a que su emp esa llegue a
buen é mino y sea acep ada po la comunidad académica, el his o ióg a o a a
eque i no solo que su análisis sea ce e o y ú il, sino ambién de un cie o “capi al
simbólico” acumulado, que pe mi a que es os esul ados sean acep ados y
di undidos. Po ello, los enca gos de es e ipo de e lexiones suelen co esponde a
in es igado es e e anos, con la gos años de expe iencia en su bagaje, au én icos
“senio es” de la p o esión, y como al econocidos po sus colegas (Ga cía de
Co áza , 2009: 63-65; VV.AA., 1999; VV.AA., 2009), aunque siemp e hay alguna
excepción (La uen e Gómez, 2015). La a ea que se p esen a aquí esul a, po lo
an o, doblemen e complicada. Po un lado, po la p opia emá ica a a a en el
ma co de es as ac as, pues el análisis de la coyun u a académica e his o iog á ica
siemp e es complejo. Po o a pa e, la p opia ju en ud de quienes o man pa e de
es e dossie , ya que se encuen an al p incipio de sus ca e as in es igado as.
La in ención de mos a es os condicionan es no es o a que la de explica
cuáles son los plan eamien os y obje i os de es e abajo. El obje o de es udio
escogido ue el de es emas que esul an de suma impo ancia pa a la comp ensión
de la sociedad medie al: el pode polí ico, los espacios y su o ganización, y la cul u a
esc i a. Sin emba go, esul an demasiado amplios,
3
más de lo ecomendable pa a
una e isión his o iog á ica como al, siendo necesa ia cie a aco ación. Pa a ello se
eligie on los abajos sob e un pe íodo conc e o, el einado de Al onso X el Sabio,
mona ca de Cas illa y León en e 1252 y 1284, ealizados desde el año 2000,
ap oximadamen e. El obje i o decla ado es el de plan ea algunas cues iones de
mayo calado, que pe mi an una e lexión sob e las co ien es his o iog á icas del
siglo XXI.
3
De hecho, ac ualmen e abajan sob e es os emas en o no a una ein ena de in es igado es en el p oyec o
de in es igación ci ado an e io men e.
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Es ablecidos los undamen os del es udio, es necesa io en oca la cues ión del
in e és que puede ene la bibliog a ía ecien e sob e el einado del Rey Sabio en
elación con emá icas amplias. Pa a ello, se comenzó po plan ea un pequeño
expe imen o cliomé ico: a pa i de una selección de buscado es y bases de da os,
in en a busca cuál e a el olumen de in o mación que se podía encon a sob e
dis in os mona cas de Cas illa y León a pa i de una búsqueda sencilla, sin e ina .
T as usa más de 10 pla a o mas, los esul ados más cohe en es y ú iles a p ime a
is a ue on los de Dialne , Wo ldca , el Repe o io del Medie alismo Hispánico del
CSIC, Web o Science y Scopus, de la siguien e mane a:
Tabla 1:
Bibliog a ía disponible en Dialne y Wo ldca .
Elabo ación p opia
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Tabla 2:
Bibliog a ía disponible en el Repe o io de Medie alismo Hispánico, Wo ld o Science y Scopus.
Elabo ación p opia
A la is a de es as ablas, hay un hecho que me gus a ía des aca :
4
Al onso X
es el segundo mona ca medie al de Cas illa y León sob e el que más se ha esc i o,
después de Isabel I ( eniendo en cuen a ambién la denominación conjun a con
Fe nando de A agón como “Reyes Ca ólicos”). Es deci , oma una mues a de lo
que la his o iog a ía ha esc i o sob e su einado puede se bas an e ca ac e ís ico de
las endencias gene ales del medie alismo – aunque hay que ene en cuen a que la
ob a cul u al p omo ida po el Rey Sabio ha p omo ido un sesgo pa icula hacia
disciplinas como la li e a u a y la lingüís ica, mucho menos impo an e en o os
einados.
4
Aunque se pod ían des aca muchos o os, po supues o, como el escaso núme o de ob as disponibles en
bases de da os anglosajonas, como Wo ld o Science y Scopus, en compa ación con las españolas, como
Dialne y el Reposi o io de Medie alismo Hispánico. En cualquie caso, al inal del abajo se ha ese ado un
anexo des inado a comen a los da os de la mues a.
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Apa e de la bibliog a ía que podamos encon a en las bases de da os
gene alis as, pa a la elabo ación de es e es udio se ha con ado con un eposi o io
des inado especí icamen e a la ida y ob a de Al onso X, la en ada a él dedicada en
la Biblio eca Vi ual Ce an es, ealizada po F ancisco Bau is a (Bau is a Pé ez, 2012).
Su p esen ación es bas an e desc ip i a de lo an e io men e dicho:
Po más que su implicación di ec a en las ob as compues as bajo su
pa ocinio haya sido di e sa, el Rey concibió y lle ó a cabo un amplio
p og ama cul u al que supuso la aclima ación de un campo
ex ao dina iamen e as o y complejo de sabe es en cas ellano y que
cons i uye uno de los pila es de la adición in elec ual española. (…)
Vale deci que su p oducción esul a decisi a pa a los his o iado es de la
lengua, de la li e a u a, del de echo, de la ciencia y del a e, y que las
in i aciones a la in e disciplina iedad, an ca as a nues o iempo, no
pa ecen habe calado en es e ámbi o, quizá po que son imp escindibles
muchas eces he amien as sólo al alcance de los di e sos especialis as.
(Bau is a Pé ez, 2012: P esen ación).
Es a in e disciplina iedad es á ep esen ada en los sie e apa ados en que
di ide su ob a: biog a ía y einado, p oducción cul u al en gene al, ob a cien í ica,
na aciones y juegos, ob a legisla i a, ob a his ó ica, y Can igas y co e poé ica.
Ambos concep os, la ampli ud de la bibliog a ía publicada, así como la
in e disciplina iedad de los es udios, son elemen os cla es que no debemos pe de
de is a. T as es a in oducción a la cues ión, es necesa io o mula la p egun a cla e
del es udio: ¿cuáles son las emá icas al onsíes sob e las que se ha esc i o en los
úl imos años?
1. Los pode es
Se puede comenza ijando la c onología de la bibliog a ía que amos a a a .
Nos pa ece un buen pun o de pa ida la celeb ación de la “I Semana de Es udios
Al onsíes de El Pue o de San a Ma ía en 1998”, o ganizada po la “Cá ed a Al onso
X el Sabio”, cuya di ección ecae sob e Manuel González Jiménez, el his o iado
que mejo conoce el einado de Al onso X. El esul ado de ambas inicia i as ue la
pues a en ma cha de la p ime a publicación pe iódica con una emá ica cen ada
exclusi amen e en la época del Rey Sabio, Alcana e. Re is a de Es udios Al onsíes. En el
p ime núme o de la e is a, el p o eso Ga cía Fi z le an ó ac a de las apo aciones
his o iog á icas sob e la emá ica al onsí de la década de los 90, desde la pe spec i a

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del his o iado (Ga cía Fi z, 1999). En ealidad, el pe íodo que a aba e a más
amplio, pues esul a ine i able la e e encia a la celeb ación del VII Cen ena io de la
mue e de Al onso X en 1984, que dio luga a una explosión de cong esos y abajos
en los años siguien es. Algunos de los aspec os que des acaba e an el olumen
c ecien e de publicaciones, siendo el balance o al ecogido de más de 200
publicaciones; la apa ición de las p ime as biog a ías e isadas as el magno abajo
de Balles e os Be e a, necesi ado de e isión (Balles e os Be e a, 1984); la polí ica
egia en sus aspec os eó ico y p ác ico; la sociedad y economía del eino cas ellano-
leonés, así como aspec os de sus elaciones y a iculación po el ey; y la ob a
li e a ia, en e la que des acaba especialmen e el impulso dado a la p oducción
his o iog á ica.
La publicación de la e is a Alcana e ha con inuado has a hoy en día, iendo la
luz en o al 9 núme os co espondien es a las ac as de las “Semanas de Es udios
Al onsíes”, con una pe iodicidad bianual. Los sucesi os emas a ados ue on las
ó denes mili a es, el einado de Fe nando III, las elaciones ex e io es, los
en e enimien os en la co e al onsí, his o ia de la lengua española, el a e en el
pe íodo al onsí, las Can igas de San a Ma ía, la sociedad polí ica del eino, y el
p óximo año e sa á sob e eligiosidad. Además, adicionalmen e la e is a ha
con ado con un apéndice bibliog á ico, con a ículos sob e lí ica, his o ia del a e, o
his o iog a ía; y una sección dedicada en exclusi a a las amosas Can igas.
Po es as mismas echas apa ecie on dos ob as de conjun o coo dinadas po el
malog ado Miguel Rod íguez Llopis, Al onso X: apo aciones de un ey cas ellano a la
cons ucción de Eu opa (Rod íguez Llopis, 1997), y Al onso X y su época: el siglo del Rey
Sabio (Rod íguez Llopis, 2002), que con a on con el concu so de au o es de p es igio
como Ca los Es epa, Lade o Quesada, Julio Valdeón, o Emilio Mi e, pa a ealiza
una sín esis del es ado de la in es igación en base a los es udios clásicos de los 80.
Las emá icas de los a ículos sob e elaciones in e nacionales, iscalidad, Co es,
mino ías, ob a cul u al y cien í ica, de echo; simbología polí ica, c uzadas,
enacimien o cul u al, los in elec uales de la Co e, y el a e gó ico. Como emos,
muchos emas clásicos, pe o ambién algunos que comenzaban a descolla .
Pe o el géne o po excelencia que capi alizó el p oceso de eno ación de la
his o ia polí ica a comienzos de siglo es el de la biog a ía his ó ica. T as la apa ición
de las ob as de O’Callaghan y González Jiménez en los 90 (O’Callaghan, 1996;
González Jiménez, 1993), a comienzos de la década se publica on sucesi amen e
es nue as biog a ías sob e la igu a del Rey Sabio esc i as po Julio Valdeón,
ac ualización de su ob a del año 1986, y me ecedo a del P emio Nacional de
His o ia en 2004 (Valdeón Ba uque, 2003); H. Sal ado Ma ínez, enma cada en la
adición académica es adounidense (Sal ado Ma ínez, 2003); y una ac ualizada de
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González Jiménez. Quizás la más comple a de las es ue a es a úl ima,
con i iéndose en la ob a de e e encia pa a consul a cualquie aspec o gene al del
einado de Al onso X; es o se debe a que e a u o de un abajo con inuado de más
de es lus os, en el que ap o echó la ealización de nume osos abajos pa ciales
pa a ahonda en aspec os conc e os como la a iculación de la sociedad polí ica, las
inno aciones sob e eo ía y p ác ica del gobie no, y su plasmación en los diplomas
egios (González Jiménez, 2004). Su ob a se ha is o comple ada con más de una
quincena de abajos con emá ica exclusi amen e al onsí pos e io es a la biog a ía,
lo que nos lega la isión de conjun a más amplia sob e la época del Rey Sabio,
ecogida en dos ob as ecopila o ias: Es udios al onsíes (González Jiménez, 2009), y
Cua o décadas de es udios medie ales (González Jiménez, 2011).
Es as isiones de conjun o, quizás clásicas en sus concepciones, han sido
complemen adas en la úl ima década con es udios de nue as líneas de in es igación
sob e la his o ia del pode . Uno de sus g andes eó icos, Monsal o An ón,
e lexionaba hace ya 20 años en su a ículo “His o ia de los pode es medie ales”
(Monsal o An ón, 1995) sob e los a ances y limi aciones de la his o iog a ía.
Cons a ó en onces el cambio de en oque expe imen ado, el paso de un es udio
desde la His o ia del De echo y las Ins i uciones a o o muy in luido po la
An opología, pasando po la His o ia Social y Económica. Es e cambio no e a algo
p opio de la his o iog a ía española, sino el esul ado de la in luencia de la
his o iog a ía anglosajona y ancesa. El in e és po la sociedad polí ica, po los
di e en es p oyec os polí icos de la mona quía, la nobleza, las oliga quías concejiles,
y la compe encia y colabo ación en e ellos, son campos p i ilegiados po la
his o iog a ía de la Baja Edad Media, mien as que la de la Al a Edad Media ha
a endido más a la impo ancia del ges o y el i ual en el es ablecimien o y
man enimien o de elaciones sociales.
Recien emen e, en las ac as de la XXV Semana de Es udios Medie ales de Náje a
(Monsal o An ón, 2015), el mismo au o ol ía a e lexiona sob e es e pa icula . A
pa i de apa ados especí icos ace ca de concep os como cos umb e y de echo,
comunidad y pode , a is oc acia y pa en esco, i uales y espacios simbólicos;
concluía que la an opología polí ica ha desa ollado in e esan es ca ego ías sob e
a iados emas, que han pe mi ido su uso pa a una sociedad como la medie al,
ca ac e izada po es a egida pa cialmen e po ins i uciones o males, que comenzó
a desa olla algunos aspec os del concep o de la “indi idualidad” mode na, pe o
con una ue e p esencia de lo colec i o y lo simbólico. Sin emba go, es as
ca ego ías esul an insu icien es pa a el análisis de la his o ia del pode , pues las
sociedades de los siglos XI-XV habían pe dido muchos asgos a caizan es,
encon ándose en una dinámica de cambio, lo que se denomina sociedades
“calien es”.
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Al inal, hemos ido cambiando los pa adigmas de la his o ia de los
acon ecimien os y de la his o ia ju ídica de las ins i uciones (…) po los
de la his o ia social, la his o ia es uc u al y la an opología cul u al, que
du an e décadas han ido imp egnando el abajo de los medie alis as.
[…] El medie alis a ha ido siendo capaz de compa i una mi ada sob e
los enómenos de pode que puede esul a a ín a la del an opólogo, al
comp ende la al e idad de la sociedad medie al. Pe o esa mi ada puede
y debe sos ene se sob e las he amien as p opias de su disciplina
cien í ica: la iden i icación de la cons elación de pode es conc e os en
ámbi os conc e os, la di e sidad de las cul u as medie ales, los e ec os
del iempo y del cambio. (Monsal o An ón, 2015: 155-157).
Es a ampli ud de endencias ac uales sob e el es udio de los pode es
medie ales puede ap ecia se a a és a ias ob as colec i as, pa icipadas po
mul i ud de medie alis as, como la conse ación y ansmisión de la memo ia (Ja a,
Ma in y Al onso, 2010; Fe nández de La ea y Díaz de Du ana, 2010; Ma ínez
Sopena y Rod íguez López, 2011), o las cul u as polí icas (Fo onda y Ca asco,
2008; Monsal o An ón, 2013); ambién po la consolidación de co ien es como el
es udio de las clien elas, pudiendo des aca el ecien e dossie coo dinado po
C is ina Jula en 2010 en la e is a Hispania (Jula e alii, 2010), las edes sociales
(Ma ín Rome a, 2010; Ca ajal, Añíba o y Ví o es, 2011), o la p osopog a ía
(VV.AA., 2006), especialmen e la ela i a a la a is oc acia medie al (Calleja Pue a,
2001; Dacos a Fe nández, 2003; Calde ón Medina, 2011).
P ecisamen e el úl imo núme o de Alcana e, publicado es e año, a a sob e la
sociedad polí ica, y plan ea en é minos amplios el es udio sob e las elaciones de
pode . En conc e o, el a ículo de José Ángel Ga cía de Co áza que ab e el dossie ,
“Al onso X y los pode es del eino”, ya esul a bas an e exp esi o (Ga cía de
Co áza , 2015). A pa i de undamen os eó icos como el de la “con igu ación
cons i ucional del eino”, inspi ado en los pos ulados de S aye y B unne , el eje
discu si o cen al es que el desa ollo del modelo polí ico cas ellano en la Baja Edad
Media es u o animado po el deba e en e las dis in as concepciones sob e el pode
que los dis in os es amen os del eino ep esen aban. La p incipal ue la que
p e endió desa olla la mona quía al onsí, basada en una ampliación de sus
compe encias sob e el es o de los pode es a pa i de un modelo eó ico – el del
mona ca como cabeza única del eino, a la ez que “empe ado en su p opio eino”
en e a inje encias ex e nas; pues o en p ác ica a pa i de la eno ación de las bases
ideológicas y ma e iales de la mona quía, ehiculada a a és de un no edoso
p oyec o legisla i o –la ilogía con o mada po Fue o Real, el Espéculo y las Pa idas-,
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y del de ini i o asen amien o de las Co es, con ocadas con una pe iodicidad casi
anual, pa a in eg a al es o de pode es en el gobie no del eino.
A su ez, és os espondie on de iniendo sus p opios discu sos sob e la
na u aleza del pode . Po un lado, la nobleza buscaba un gobie no conjun o con el
mona ca según la eo ía del “p imus in e pa es”, esis iéndose a una in eg ación
o al en los p oyec os moná quicos; es a isión eclamaba la pa icipación en los
g andes o icios a pesa de la oposición del ey, e i ía siendo ecopilada po esc i o
con pos e io idad en el llamado Fue o Viejo, que ecogía el de echo pa icula de los
seño es cas ellanos (Vázquez Campos, 2015). Po o o, la Iglesia buscó la
colabo ación y p o ección de sus a ibuciones adicionales, la libe as eclesiás ica,
po pa e de la mona quía, a la ez que buscaba su pa ocinio en odo ipo de ob as
y undaciones. Un g an núme o de los obispos colabo ó es echamen e con el Rey
Sabio, lo que se con i ió en un a ma de doble ilo al a en a con a su
independencia (Ayala Ma ínez, 2015). Finalmen e, las ciudades del eino
cons i uye on un pode c ecien e en el equilib io gene al, po su consul a
pe manen e las asambleas y euniones de Co es, siendo ampliamen e p i ilegiadas y
p omocionadas di ec amen e po el mona ca sus éli es, a la ez que cap adas en su
se icio den o del amplio g upo de los “ asallos del ey”. En conc e o, los
caballe os illanos se án el p incipal g upo social p omocionado conside ándose
“in en o de Al onso X”, como algún au o ha sub ayado (Sánchez Saus, 2015: 179).
2. Los espacios
En es e sen ido, se puede ap ecia la aplicación p ác ica de lo que se ha enido
llamando la “ eo ía de los pode es concu enciales”, de inida con mayo cla idad a
pa i de la XII Semana de Es udios Medie ales de Náje a. Los espacios de pode en la Edad
Media (De la Iglesia y Ma ín, 2002). Ga cía de Co áza se enca gaba, de nue o, de
edac a el a ículo ma co del cong eso. En él, de ine la noción de ‘espacio de pode ’
du an e la Edad Media como “cada uno de los ipos de espacio social que si ie on
de escena io pa a el despliegue del eje cicio de compe encias de pode en la España
c is iana en los siglos VIII al XV”. La ca ac e ización de ales espacios de pode se
ealizaba a pa i de a ios elemen os: las compe encias del pode , sus limi aciones,
sus i ula es. El esul ado e an espacios que podían supe pone se, pues sob e un
mismo escena io podían con lui los “haces de elaciones de pode ”. Su a ención se
cen aba más en la de inición de espacios (diócesis, pa oquias, seño íos, einos...)
que en quienes eje cían como i ula es de ese pode , si bien apun aba que en e es os
úl imos podía habe an o pe sonas ísicas como ju ídicas (monas e ios, concejos...).
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nue a ilología y la pos - ilología. En odo caso, los mé odos de la c í ica ex ual han
demos ado su e ec i idad, aunque pa an de en oques inicialmen e muy dis in os
(Ma in, 1992; Ca alán Menéndez-Pidal, 2005; Linehan, 2012). En ese sen ido,
esul a muy acusado el con as e espec o de una línea de abajo an año an
igo osa como la his o ia del de echo; de igual mane a que hace décadas el
conocimien o de la sociedad medie al pudo a anza en g an pa e po el es udio
me iculoso de ue os y o os ex os legales, en la ac ualidad es un campo en g an
pa e ye mo, sus i uido po es a nue a línea de in e p e ación de ex os igualmen e
igu osa, pe o indudablemen e más esca en sus plan eamien os eó icos.
Como conclusión, se pod ía alega la a chiconocida y manida ase de
Be na do de Cha es. Desde luego, aquí se ha p e endido man ene el
econocimien o de los in es igado es que nos han p ecedido, y que en algunos
casos, han man enido líneas de abajo du an e décadas, que han dado p eciosos
u os. Sin emba go, ha esul ado de mayo in e és el sub aya aquellas endencias
descollan es en la in es igación ecien e, y que pueden mejo a y amplia el
conocimien o de la sociedad medie al; que es lo que se puede pedi a los jó enes
medie alis as que han colabo ado en es a ob a colec i a, al in y al cabo.

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Anexo 1. Mues a empleada pa a ealiza las Tablas 1 y 2
En p ime luga , cabe eseña que se selecciona on las cinco bases de da os
ci adas po que pudie on da esul ados homogéneos. Resul ó más ú il ag upa las en
dos ablas sepa adas, en unción del olumen de esul ados, la Tabla 1 con un ope
has a 20.000, y la Tabla 2 con un ope has a 1.000. En segundo luga , la mues a de
eyes usados como elemen os de búsqueda hubo que e ina la po a ias cues iones.
1) Sólo se usa on mona cas de Cas illa y León, pues los de la Co ona de A agón y el
Reino de Po ugal necesi aban de concep os de búsqueda en a ios idiomas pa a
o ece esul ados homogéneos. Tampoco se emplea on los del Reino de Na a a,
pues el olumen de esul ados e a poco signi ica i o pa a el conjun o de la mues a.
2) Los eyes seleccionados se epa en c onológicamen e de la siguien e mane a: 1
del siglo XI, 1 del siglo XII, 2 a caballo de los siglos XII y XIII, 2 del siglo XIII, 3
del siglo XIV, y 2 del siglo XV. 3) No ue on elegidos el es o de mona cas, pues o
que sus esul ados e a sumamen e he e ogéneos; bas e ci a como ejemplo a Juan I y
Juan II, que apa e de compa i nomb e con o os mona cas peninsula es, muchas
eces e an con undidos po los buscado es con los papas Juan Pablo I y Juan Pablo
II. 5) En ocasiones, los mo o es de búsqueda no e inaban lo su icien e los
esul ados, dando luga a que en las búsquedas del concep o “Al onso X”, a eces
en a an esul ados del concep o “Al onso XI”, o a que en las del concep o “Isabel
I”, se incluye an esul ados p opios de Isabel I de Ingla e a. Sin emba go, al ealiza
ca as supe iciales a las hojas de esul ados, se conside a on su icien emen e
homogéneos pa a inclui se con el es o de la mues a; en el caso de “Isabel I”, se
e o zó con el concep o de “Reyes Ca ólicos”, que pe mi ía unos mejo es esul ados
en el RMH.
Resul ados en núme o absolu os de la mues a:
Dialne : Al onso VI 428, Al onso VII 262, Al onso VIII 268, Al onso IX 223,
Fe nando III 1.617, Al onso X 2.550, Al onso XI 319, En ique II 1.336, En ique III
804, En ique IV 748, Isabel la Ca ólica 989, Isabel I 9.392, Reyes Ca ólicos 1.549.
Wo ldca : Al onso VI 1.134, Al onso VII 579, Al onso VIII 485, Al onso IX
382, Fe nando III 8.349, Al onso X 8.340, Al onso XI 553, En ique II 4.085,
En ique III 2.779, En ique IV 1.929, Isabel la Ca ólica 786, Isabel I 17.454, Reyes
Ca ólicos 1.311.
Repe o io Medie alismo Hispánico: Al onso VI 83, Al onso VII 53, Al onso
VIII 61, Al onso IX 19, Fe nando III 95, Al onso X 1.817, Al onso XI 143,
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En ique II 43, En ique III 43, En ique IV 129, Isabel la Ca ólica 238, Isabel I 466,
Reyes Ca ólicos 565.
Web o Science: Al onso VI 34, Al onso VII 25, Al onso VIII 29, Al onso IX
11, Fe nando III 27, Al onso X 356, Al onso XI 38, En ique II 12, En ique III 19,
En ique IV 21, Isabel la Ca ólica 17, Isabel I 110, Reyes Ca ólicos 14.
Scopus: Al onso VI 26, Al onso VII 19, Al onso VIII 30, Al onso IX 16,
Fe nando III 54, Al onso X 124, Al onso XI 20, En ique II 20, En ique III 14,
En ique IV 26, Isabel la Ca ólica 23, Isabel I 123, Reyes Ca ólicos 20.
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