Bulle in du cen e d’é udes médié ales
d’Auxe e | BUCEMA
Ho s-sé ie n° 2 | 2008
LeMoyenÂge ud’ailleu s
La a is oc acia hispánica. Cas illa y León (siglos X-
XIII)
PascualMa ínezSopena
Ediciónelec ónica
URL: h p://jou nals.openedi ion.o g/cem/10052
DOI: 10.4000/cem.10052
ISSN: 1954-3093
Edi o
Cen e d'é udes médié ales Sain -Ge main d'Auxe e
Re e enciaelec ónica
Pascual Ma ínez Sopena, « La a is oc acia hispánica. Cas illa y León (siglos X-XIII) », Bulle in du cen e
d’é udes médié ales d’Auxe e | BUCEMA [En ligne], Ho s-sé ie n° 2 | 2008, mis en ligne le 22 jan ie
2009, consul é le 12 juin 2020. URL : h p://jou nals.openedi ion.o g/cem/10052 ; DOI : h ps://
doi.o g/10.4000/cem.10052
Es e documen o ue gene ado au omá icamen e el 13 junio 2020.
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La a is oc acia hispánica. Cas illa y
León (siglos X-XIII)
Pascual Ma ínez Sopena
Nobleza y a is oc acia en la his o iog a ía ecien e
1 Du an e el úl imo medio siglo, los es udios dedicados a la nobleza de la Edad Media han
conocido un eno me desa ollo en oda Eu opa, como se cong a ulaba Léopold Génico
en un abajo pós umo. El g an his o iado belga esumía su la ga expe iencia pe sonal
o mul ando a ios p oblemas. « Los ex os – esc ibió –, no conocen más que un solo
elemen o pe manen e y consus ancial al g upo : la sang e… Pe o qué asmi e el
nacimien o ? La conside ación social o un es a u o ju ídico ? Pe pe úa una a is oc acia
o una nobleza, es deci , un clan do ado de p i ilegios he edi a ios ? (…) [ iene] cuna
omana o ge mánica ? » Es as disyun i as e lejan la p olongado discusión en e
quienes conside an que en p incipio hubo una a is oc acia ca ac e izada po sus
unciones sociales, en e a los que sos ienen que desde la más emp ana Edad Media
exis ió una nobleza de inida po un es a u o ju ídico, que se ansmi ía
he edi a iamen e y que – según se dé p io idad a su o igen omano o ge mánico –
a anca de la nobili as o de la libe as, dos concep os que e mina on po usiona se.
2 Pe o la cues ión de los o ígenes es solo la p ime a pa e de un deba e que se ex iende a
las o mas de ansmisión de la au o idad y del pa imonio ma e ial y simbólico – con
un pun o de in lexión en el papel de las muje es y en los modelos de pa en esco –, al
eje cicio del pode – que unos conside an concedido po los sobe anos, y o os
usu pado po los nobles, o al menos au ógeno –, a las imb icaciones de la nobleza
adicional con la caballe ía en ascenso du an e los siglos cen ales de la Edad Media, y,
más en gene al, a las elaciones de los laicos con la Iglesia 1.
3 A iesgo de simpli ica , es e deba e pa ece pola izado en o no a dos núcleos. Uno de
ellos posee un acusado aspec o eó ico-me odológico, y se p egun a po la capacidad
concep ual de los é minos « a is oc acia » y « nobleza ». El o o, cen ado en
p oblemas de his o ia social, se p eocupa po la p osopog a ía e indaga el
compo amien o de los g upos de pa en esco, el signi icado de los se icios y su
emune ación, o el papel de la caballe ía.
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4 « A is oc acia » y « nobleza » : los dos é minos se yux aponen en el ambicioso ensayo
donde Ka l Fe dinand We ne examinaba hace unos años la ayec o ia de la nobleza,
conside ándola una he encia del bajo Impe io que man u o con a ien o y ma ea « un
es a u o social p eciso ». A pa i de ese hecho e lexionaba : « si es e iden e que un
noble pe enece a la a is oc acia, no lo es a la in e sa ». En p incipio po que, de
acue do con Ma c Bloch, We ne es ima que « a is oc acia » engloba un concep o de las
éli es sociales más e sá il que « nobleza » – donde la ansmisión he edi a ia de los
p i ilegios es ablece una di e encia de p incipio. Pe o, más especí icamen e, po que la
nobleza u o como ca ac e ís ica p opia di igi la es publica, un legado de la nobili as
a doimpe ial que sub aya cómo el pode nobilia io descansaba sob e la cesión de
compe encias po el sobe ano. A pa i de lo cual, el au o llegaba a la conclusión de
que la nobleza, « p o is a o no de es a u o p i ilegiado, ocupaba menos la cúspide de la
sociedad, que la cúspide del Es ado » 2.
5 « A is oc acia » o « nobleza » ? Los mismos é minos se con aponen en el ecien e
abajo de o o econocido especialis a, concebido como una isión de conjun o de la
época medie al. En e ec o, Joseph Mo sel c i ica las supues as i udes de la palab a
« nobleza », es o es, el uso común que u o du an e la época medie al y el consenso que
ha susci ado adicionalmen e en e los in e esados po la his o ia medie al. En
cambio, él desdeña esa posición « a medio camino en e ca ego ía medie al y concep o
his o iog á ico », an es de p onuncia se po « a is oc acia », noción « po cons ui »,
ya que a su juicio es suscep ible de inco po a odas las o mas de « dominación
social » ; una de sus i udes adica, p ecisamen e, en se una palab a ajena al
ocabula io de la Edad Media, y o a, en su ono neu o 3.
6 Lo cie o es que We ne y Mo sel compa en una cie a idea sob e el con enido de las
dos palab as, pe o su e lexión no se si úa en el mismo plano. Mien as el es udioso
alemán sin e iza en una palab a la singula idad social de la nobleza y su misión
his ó ica, el ancés diseña a pa i de la o a un p og ama pa a analiza las elaciones
sociales.
7 Con iene de ene se en es a úl ima pe spec i a, que p opone p oblemas dis in os según
la época de que se a e. En e los años 900 y 1200, las p incipales cues iones gi an en
o no al modelo de pa en ela y el i mo de sus ans o maciones, al signi icado de los
ínculos eudo- asallá icos, y a la eme gencia de los caballe os y su inse ción en la
a is oc acia.
8 Hace cua en a años que Geo ges Duby desc ibió cómo se había desa ollado en los
ambien es a is oc á icos del siglo X y comienzos del XI « un g upo amilia de
es uc u a más es ic a, cen ado en la iliación agna icia y de o ien ación e ical »,
des inado a sus i ui a las ag upaciones cogna icias, ho izon ales, donde se
en e e aban consanguinei y p opinquii. Ese modelo del nacimien o del linaje ha gozado
de amplio su eco en los abajos de o os au o es 4. Hoy no pa ece posible man ene lo,
en la medida que se cons a a que las amplias pa en elas e an algo común incluso en
F ancia y Alemania después del cambio de milenio. Pa ece opo uno adelan a que es e
hecho iene una de sus exp esiones más cla as en los e i o ios del no oes e hispánico,
donde ni siquie a a mediados del siglo XII se descub en los signos – po ejemplo, una
an oponimia con amplia p esencia de loca i os –, que han pe mi ido p opone el
iun o gene al de una e sión es ic a de los llamados « opolinajes » 5.
9 Si la idea de una ápida expansión del linaje nobilia io o ece hoy muchas más dudas
que hace ein e años, las elaciones eudo- asallá icas cons i uyen un p oblema
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deba ido con mayo encono. Desde los años 1970, el ema se ha is o expues o a los
a aques de los pa ida ios de una isión global del eudalismo – desde Geo ges Duby
has a Guy Bois 6 –, y de los con a ios a cualquie u ilización – como Robe Fossie ,
Susan Reynolds o Dominique Ba hélemy 7. En elación con odo ello, pa ece p uden e
no some e se al pu o nominalismo – es o es, a conside a sólo « eudos » las
concesiones que po an es e nomb e-. También con iene eco da que los eudos y las
enencias asimiladas no ue on exclusi os de los ambien es nobles, sino que su le a y
su espí i u imp egnan odas las elaciones sociales. Y, en ín, no se debe ol ida que
unos y o as consis ían básicamen e en el dis u e de un conjun o de de echos, pode es
y en as ; es deci , que no e an un ipo de p opiedad-de-la- ie a-más-o-menos-
incomple a, sino una opo unidad común pa a edis ibui los bene icios de la la ga
expansión eu opea 8.
10 El p o agonismo en los ex os de los caballe os – llamados mili es y ca alla ios, lo que no
es lo mismo con mucha ecuencia –, aduce su ascenso a la a is oc acia, que se e ela
como un medio social pe meable. Quizá po que – como dejaba in ui We ne y explica
Mo sel –, « el é mino “a is oc acia” pe mi e in eg a a esos sec o es u ales y u banos
supe io es, que los discu sos “ul e io es” excluye on de la “nobleza” pe o sin los cuales
la a is oc acia no se hab ía podido ep oduci , pues abso bió a sus elemen os más
dinámicos 9 ». La ase exp esa muy bien que la a is oc acia pe maneció du an e es os
siglos abie a a la inco po ación de nue os elemen os sociales ; o a cosa di e en e es
que a da an en con e i se en nobles, o que nunca llega an a se lo. Y, al llega a es e
pun o, con iene p egun a se si « nobleza » y « a is oc acia » son é minos más
incompa ibles que complemen a ios – en azón de sus conexiones y su ancho espacio
común –, o si los p esen a como incompa ibles un nominalismo pa alelo al que líneas
a iba se echazaba. En ealidad, el concep o de « nobleza » no debe e se como algo
es á ico (al es ilo de We ne ), po que consag e algo an pe manen e (en apa iencia)
como la asmisión de de echos po la sang e. A modo de ejemplo, se conoce que g upos
locales – como los « in anzones » de Cas illa y León –, se ennoblecie on en una echa
pos e io a se econocidos como los maio es de sus p opias comunidades 10. Y cuando
eso sucedió – al ez a mediados del siglo XI –, los « in anzones » alcanza on una eó ica
asimilación a los comi es y senio es, a quienes los documen os de los siglos IX y X
denominan colec i amen e magna es, op ima es, o p oce es, que con igu aban la
a is oc acia adicional.
La nobleza cas ellano-leonesa has a el siglo XIII
11 Del mismo modo que en el conjun o del con inen e, la imagen de la a is oc acia
cas ellano-leonesa en gene al – y en pa icula la de los siglos X-XII –, ha es ado u ada
de cons ucciones an asiosas y adiciones épicas. De odo lo cual in en aba
desp ende se a ines de la década de los 1960 ; es deci , algo más a de y
udimen a iamen e de lo que enía ocu iendo en o os si ios.
12 Po qué no an es ? Con su conocida anqueza, Sánchez Albo noz expuso en sus úl imos
años que el es udio de la a is oc acia de la al a Edad Media le pa ecía de ex ema
di icul ad, sin ocul a que pe sonalmen e le epelía 11. Él había p e e ido analiza el
uncionamien o de pode es y pode osos a la luz de las ins i uciones, y nunca modi icó
una ac i ud que enía, además, un isible undamen o de escuela. La pos u a del más
p es igioso de los medie alis as condicionó la gamen e la al a de a ención po la
nobleza. Reco dando cuándo y cómo cie as de las p eocupaciones que habían calado
iempo a ás en Eu opa o ecie on su p ime a e sión hispánica, hay que des aca
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cie os hi os en las dos o illas del A lán ico. Fue po en onces cuando el p oblema
concep ual en e « a is oc acia » y « nobleza » ue plan eado po Sal ado de Moxó 12 y
la his o iado a a gen ina Hilda G asso i p opuso un modelo de o den pa a el complejo
mundo de las elaciones eudo- asallá icas 13. Mediados los 70, o a bonae ense y
ambién discípula de Claudio Sánchez Albo noz, Ma ía del Ca men Ca lé, publicaba una
amplia e lexión sob e la a is oc acia leonesa que, además, iene un papel pione o en el
campo de la p osopog a ía y consolida el in e és po la nobleza de la plena Edad Media
14. Es e mo imien o, que is o en pe spec i a es una ace a de la eno ación que
expe imen aba la his o iog a ía española en ese ins an e, dependía de ci cuns ancias y
es ímulos di e sos y encie a alguna pa adoja 15.
13 En e 1993 y 1995 hubo ocasión de alo a lo que és os y o os au o es pos e io es
habían apo ado al conocimien o de los ambien es nobilia ios de es os siglos, así como
de des aca las p eocupaciones la en es y hace un b e e balance de los esul ados 16.
En e ellos es án los siguien es. Se cons a ó la pob eza y escasez de un ocabula io
especí ico en los diplomas du an e an la go pe iodo. Se ano a on los cambios en la
pe cepción de las elaciones eudo- asallá icas po los his o iado es. Se en a izaba el
in e és po el análisis de las elaciones de pa en esco y la u ilidad de las écnicas
p osopog á icas pa a iden i ica los compo amien os sociales ; es opo uno indica que
a lo la go de es os siglos se p oyec aba una imagen de amplias pa en elas cogna icias,
encuad adas po la adición ju ídica isigoda, que e oluciona on len amen e hacia una
o ganización en linajes, cuya c is alización esul a bas an e más a día que en el
conjun o eu opeo 17. Sob e es a base común, las in es igaciones se pola izaban en o no
a es ocos : la implan ación e i o ial de la nobleza y sus elaciones con la mona quía
– cuyo p o agonismo es cons an e –, la imp on a de las bene ac o ias – que en cie a
o ma es o a e ien e del mismo p oceso y, en odo caso, sub aya una ealidad
ex ao dina iamen e plás ica 18 –, y el con ol di ec o de muchos de los monas e ios del
país po magna es e in anzones has a la segunda mi ad del siglo XII 19.
14 Es a suma de pe spec i as se ha en iquecido de o ma no able du an e el úl imo
decenio y medio. Es indudable el alien o de la masi a edición de uen es cas ellano-
leonesas desde los años 80 del pasado siglo 20. El ácil manejo de una g an can idad de
in o mación ha ampliado el ho izon e genealógico, al ma gen de in e p e aciones
delicadas 21. Los es udios egionales siguen ac edi ando su capacidad pa a la
iden i icación y el análisis de los g upos de pa ien es implan ados en á eas bien
de inidas – con ecuencia in anzones y caballe os cuyos in e eses se cen aban en
pequeñas coma cas –, así como pa a el examen de las elaciones sociales 22. Pe o la
di usa e i o ialidad de los magna es necesi a o os en oques, en e los que se había
expe imen ado con éxi o el análisis de las ex ensas pa en elas a lo la go de pe iodos
dila ados. Aunque en es e e eno, en los iempos ecien es la biog a ía es lo que se ha
e elado como el ehículo más e icaz 23.
15 Apa e de la colec a de monog a ías que enlaza con la ayec o ia p e ia, se han
publicado a ios es udios de conjun o desde el comienzo de los años 1990, lo que
esul a una no edad 24. Es imulan e ? Sólo has a cie o pun o. Se obse a que « es udio
de conjun o » no equi ale po de inición a conocimien o amplio y ac ualizado, lec u a
c í ica de las in es igaciones y sín esis en iquecedo as, como se descub e a eces con
pe plejidad.
16 Pa iendo de odo lo an e io , las paginas que siguen es án dedicadas a discu i sob e
dos aplicaciones conc e as que esul an de pa icula u ilidad en el es udio de la
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a is oc acia a a és de cie as uen es : se a a de las écnicas p osopog á icas y la
an oponimia.
La p osopog a ía de la nobleza cas ellano-leonesa
17 La p osopog a ía apa ece como una línea de abajo ele an e en el análisis de la
a is oc acia. Den o de ella, ya se ha aludido al es udio seminal de Mª C. Ca lé. Es e
abajo cons uye una exp esi a imagen de los dueños de la ie a que p edominaban
en el eino de León du an e el siglo XI, que se complemen a con dos apéndices
jus i ica i os de g an en e gadu a, o denados según c i e ios oponímico y pe sonal ;
es e segundo se cie a con los cuad os genealógicos de a ias pa en elas y su apa a o
c í ico. Su cuidada elabo ación es la base de odo el a ículo, que pod ía de ini se como
un es udio de los compo amien os de la a is oc acia leonesa y que ue modélico en su
momen o. En e ec o, has a los años 1970 nadie se había plan eado esuel amen e po
qué se podía habla más adecuadamen e de g andes p opie a ios que de la i undios, ni
e an co ien es encues as léxicog á icas como las que menudean en es e abajo – po
ejemplo, a p opósi o de « di isa », « campo », « se na », « sola » o « illa » –, ni se
habían seguido las múl iples pis as que azan la o mación de la g an p opiedad laica.
Aunque adicionalmen e se enía sos eniendo la igencia del de echo p i ado
isigó ico, ampoco había sido habi ual comp oba cómo se aplicaban en la p ác ica las
no mas sob e las he encias, o si había polí icas pa icula es pa a los casamien os, qué
pau as egían los cu sus hono um, y las azones del apego al pa imonio que
e idenciaban los miemb os de la a is oc acia, a despecho de las di isiones suceso ias y
las limosnas pías.
18 Pa a nues o obje o, sin emba go, lo p incipal es des aca que la cla e de un es udio
como és e se halla en el uso de un mé odo p osopog á ico que a iculaba écnicas
genealógicas y análisis diplomá icos, los cuales se combina on con la p eocupación po
la semán ica y la oponimia.
19 Es a a ea de econs ucción había de ene un cie o núme o de cul i ado es en has a
el umb al de los años 1990, que en a iza on cómo el es udio de la a is oc acia
necesi aba se en ocado median e « g andes angula es » 25 y pa ie on de la pesquisa
genalógica pa a econs ui « los da os elemen ales de la ida indi idual y de elación »
26.
20 Desde ese momen o has a aho a, la p osopog a ía ha p obado su alía de di e sas
mane as. Una o ma de e leja las es examina la p ác ica a a és de algunos es udios
sob e la nobleza ecien es o en cu so. Hay que ad e i que los seleccionados esponden
a plan eamien os de abajo dis in os, an o si se conside an los obje i os de las
in es igaciones como su me odología. En cualquie caso, es e iden e que las écnicas
p osopog á icas poseen una g an plas icidad, pues se desa ollan al se icio de una
a iedad de p esupues os. Pa a busca su hilo conduc o hab ía que di igi se hacia el
nue o én asis en las ayec o ias indi iduales y en lo subje i o, o al auge de cie as
eo ías sociológicas, o más simplemen e a un examen de las uen es que se p e ende
eno ado po exhaus i o.
21 Uno de los es udios, oda ía inédi o cuando se edac an es as páginas, ep esen a cie a
línea que ha enido demos ando su u ilidad : el es udio de una pa en ela a lo la go de
un pe iodo dila ado. Es a ez se a a de los Flaínez, que igu a on en el p ime ango
de la nobleza leonesa en e los siglos XI y XIII, aunque la ayec o ia de sus an epasados
en el siglo X ambién puede econs ui se con ga an ía 27. Po espacio de gene aciones
ue on los condes de la ciudad egia y, is a desde los documen os, es la pa en ela que
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p opo ciona más in o mación en odo el eino. En buena medida, ello es debido a que
una pa e conside able de los documen os amilia es quedó in eg ada en el ondo del
monas e io de San a Ma ía de O e o de las Dueñas, undado po una de sus muje es en
el siglo XIII. Lo cual no equi ale, desde luego, a que se pueda p escindi po una ez de
los consabidos « g andes angula es » ; bas e con pensa que las pa en elas endían
siemp e a ami ica se, y que es o conlle aba la dispe sión de in e eses de odo ipo 28. Al
mismo iempo hay que indica que se ha acumulado una consis en e bibliog a ía, que
e ela la a iedad de usos de la p opia écnica p osopog á ica.
22 La segunda de las in es igaciones sub aya has a qué pun o la p osopog a ía puede se
un ins umen o ap opiado a la ho a de examina cie os p oblemas. Pa a el caso, una
g an cues ión de an opología económica. Desde el siglo XIII, los a chi os de a ios
monas e ios cis e cienses del su es e de Galicia gua da on nume osas ca as de
donación y comp a en a de bienes inmuebles – desde pa celas aisladas a explo aciones
de buen amaño –, de cons i ución de o os, de plei os y acue dos con indi iduos y
comunidades. Los au o es del lib o que analiza es a documen ación han u ilizado
mé odos p osopog á icos pa a a e igua una dinámica que, po debajo de las e idencias
– los ondos de a chi o de a ios monas e ios cis e cienses de Galicia –, econs uye la
ed de menudos in e eses que asegu a on la in luencia de los monjes sob e el
con o no ; el mayo p o agonismo en ello co esponde a las pa en elas de caballe os y
escude os 29.
23 El úl imo modelo es un p oyec o en cu so que compa e algunas ca ac e ís icas con el
an e io , pues ambién se a a de un p oyec o colec i o que se ha nu ido de la eo ía
de las edes. Su obje i o es la iden i icación del sis ema de clien elas nobilia ias del
no e de Cas illa desde el siglo XI al XV, en pa icula al ededo de la Casa de Velasco.
Pe o apa e de si ua se en un espacio y un iempo di e en es, le p es a mucha
o iginalidad su én asis en el a amien o in o má ico de las uen es y de su di usión, así
como se una a ea compa ida po his o iado es, paleóg a os-diploma is as y
p o esionales de las ecnologías de la comunicación 30. La es uc u a del abajo y su
ambición écnica son da os que in i an a e lexiona no solo espec o al u u o de los
es udios de p osopog a ía, sino ambién sob e las pe spec i as de la in es igación
p o esional.
Modelos de an oponimia nobilia ia. Los obse a o ios de 1146
24 Los dos documen os que se an a comen a gua dan un pa alelismo insóli o. Son dos
a ados de es uc u a muy simila , po los que la República de Géno a de alió
simul áneamen e con Al onso VII de León y Cas illa y con Ramón Be engue IV,
p íncipe de A agón y conde de Ba celona.
25 Los dos se han conse ado jun os po que ue on copiados en el ca ula io de la
epública ligu . Se publica on hace aho a 70 años, pe o se han u ilizado muy poco. No
es ecuen e encon a ales piezas, ni se suelen busca diplomas que a en de la
Península an lejos de los calade os habi uales. Aún hay que añadi o a a es a colección
de singula idades : que en el Fondo de la Academia de Ciencias de San Pe e sbu go se
conse an dos bo ado es del a ado susc i o po Al onso VII. Es un da o que in i a a
e lexiona sob e las cap ichosas ? andanzas de las uen es 31.
26 Comenza emos con el documen o del laman e Empe ado de España. En el ascu so de
sep iemb e de 1146, Al onso VII de León y Cas illa conce ó un a ado mili a y
económico con la epública de Géno a. Fue el p eludio de la conquis a de Alme ía al
año siguien e. El a ado ue ga an izado po una lis a de 60 ba ones del sobe ano, cuyos
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nomb es igu an al pie del documen o. Es una lis a que o ece g an in e és. En gene al,
po que p opo ciona un cie o e a o de la co e eal ; en pa icula , po que o ece un
balance de la onomás ica de la nobleza cas ellana.
27 Cómo e a la es uc u a de la onomás ica nobilia ia ? En e los miemb os de la lis a
exis e un cla o p edominio de las o mas asociadas al ipo [«nomb e de pila » + nomen
pa e num], que alcanza el 30,5 % en su o ma pu a, pe o que supe a el 50 % si se añaden
los casos p ecedidos po un í ulo o comple ados po una e e encia uncional y de
pa en esco. Después ienen aquellas o mas an oponímicas con loca i o : ya sean del
ipo [«nomb e de pila » + nomen pa e num + « nomb e de luga »], con el 15,25 %, o del
ipo [«nomb e de pila » + « nomb e de luga »], ce cana al 12 %… Pe o se ad e i á que
la p ime a de ellas compa e ca ac e ís ica del g upo an e io , y que sólo és a segunda
lo es a í ulo p opio. Se pod ía alo a el p edominio del sis ema de nomina pa e na
sob e el sis ema loca i o en é minos de 3 a 1. No cabe duda, lo que p ima en los
nomb es de la nobleza cas ellana y leonesa a mi ad del siglo XII es una e e encia al
p ogeni o , un da o compa ido po odos sus ás agos – como se hecha de e en los
casos en que a ios he manos, o los pad es y sus hijos, igu an en la elación.
28 Como se se ha adelan ado, el mismo códice copia el acue do que es ableció Géno a con
el p íncipe-conde Ramón Be engue IV. Es e acue do o aleció, en é minos muy
conc e os, la alianza en e los es pode es – más Guille mo de Mon pellie y la
epública de Pisa – en íspe as de la campaña de Alme ía : ambién p eludió la
conquis a de o a ciudad musulmana, To osa ; los geno eses alcanza ían g andes
bene icios en es a u be, que pasó a con e i se en una de las capi ales de la llamada
« Ca aluña Nue a ». Pe o lo más in e esan e pa a nues o caso es que ga an iza on el
acue do o os 60 ba ones del conde, con lo que se iene una isión excelen e sob e la
nobleza ca alana. La mayo ía de las o mas an oponímicas] esponde al esquema
[«nomb e de pila » + « nomb e de luga »], que ep esen a po sí solo el 53,3 %. Puede
añadi se, siemp e en é minos ela i os, que las o mas complejas se basan en
in e cala nomina pa e na en dicho esquema, y ep esen an un 15 % suplemen a io. Po
lo an o, son los loca i os lo que de ine la an oponimia de la a is oc acia ca alana.
29 La conco dancia de echa y p o agonis as, de núme o de indi iduos y ca ego ía social,
p oponen la compa ación : y al compa a es os da os con lo que se ha is o en León y
Cas illa, los con as es esul an muy llama i os. Aunque, sob e odo, son elocuen es
como sín oma de dos dinámicas amilia es y pa imoniales que e idencian un momen o
social dis in o en e el No es e y el No oes e hispánico. En las ie as occiden ales, el
uso común de nomina pa e na plenamen e « i os » es co ela i o a la pe sis encia de
pa en elas de ue e sabo bilinea , así como de cos umb es que ponen en manos de
odos los ás agos po ciones de la he encia de sus p ogeni o es y man ienen la do e
ma i al « a ue o de León » o « a ue o de Cas illa » : o, dicho de o o modo, la adición
legal isigó ica pe sis e 32. En las ie as o ien ales, la asmisión de dominios de o ma
exclusi a a uno de los ás agos, y la consolidación de una an oponimia loca i a, que
des aca la inculación de un homb e y su p ogenie a un seño io bien de inido ienen en
los nomb es o a exp esión del desa ollo de los linajes 33. Aho a, cuando e mino, me
complace deci que don Claudio Sánchez Albo noz ya lo había pe cibido a su mane a.
Pues él leyó un mensaje en el uso común de « nomina pa e na » po los nobles y los
illanos : que, a la al u a del siglo XIII, aún se conse aba en el g an no oes e hispánico
un cie o « sen ido popula e iguali a io » 34.
La a is oc acia hispánica. Cas illa y León (siglos X-XIII)
Bulle in du cen e d’é udes médié ales d’Auxe e | BUCEMA, Ho s-sé ie n° 2 | 2008
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NOTAS
1. L. GÉNICOT, « Nobleza », in J. LE GOFF y J.-C. SCHMITT, Dicciona io azonado del Occiden e
Medie al, Mad id, 2003, p. 599-607 ; ci a de p. 600 [ed. ancesa 1999]. Es as cues iones
son las mismas que exp esan o os especialis as ; alga como ejemplo R. LE JAN, Famille e
pou oi dans le monde anc (VIIe-Xe siècle). Essai d’an h opologie sociale, Pa ís, 1995, p. 10.
2. K. F. WERNER, Naissance de la noblesse. L’esso des éli es poli iques en Eu ope, Pa ís, 19982. El
au o i ula uno de sus capí ulos « A is oc a ie, noblesse » (p. 125-142 ; ci a de p. 126).
De odas o mas, en es a ob a – que a anca del impe io Romano y e mina con el
p íncipe de Lampedusa –, esul a discu ible que el común se icio de la es publica
enlazase a los nobiles de ines del siglo IV con los nobles de las íspe as de la
Re olución F ancesa, y que los i os y nomb es legados po la an igüedad se
man u iesen con el mismo signi icado du an e un milenio.
3. J. MORSEL, L’a is oc a ie médié ale. La domina ion sociale en Occiden (Ve-XVe siècle), Pa ís
2004, ci as de p. 6 ; una pa e impo an e de sus e lexiones desa olla pun os de is a
de A. GUERREAU L’a eni d’un passé ince ain. Quelle his oi e du Moyen Âge au XXIe siècle, Pa is,
2001.
4. La nue a es uc u a se hab ía impues o en es iempos : en los años 920, la
adop a on los condes ; hacia el año 1000, los seño es de los cas illos ; unos ein a años
después, los simples caballe os ; G. DUBY, « Es uc u as de pa en esco y nobleza en la
F ancia del no e en los siglos XI y XII », in Homb es y es uc u as de la Edad Media,
Mad id, 1977, p. 162-183 [ed. anc. en Miscellanea Mediae alia in memo iam Jan F ede ik
Nie meye , G oninga, 1967, p. 149-165]. Es e es udio, de ca ac e egional, e leja la
cap ación de las in es igaciones conducidas po Ka l Schmid en Alemania, y adquie e
ca ác e gené ico en ob as pos e io es del p opio G. Duby (Gue e os y campesinos.
Desa ollo inicial de la economía eu opea (500-1200), Mad id, 1976, p. 216-217 [ed. anc.,
1973]). De su la ga in luencia da cuen a el lib o de R. Le Jan an es ci ado ; así, la au o a
ca ac e iza al pe iodo ca olingio po que la mul iplicación de hono es he edi a ios
a o eció ó mulas « que aspi aban a domina el espacio po medio de una pa en ela
amplia y cogna icia », adap adas an o a los ipos de sucesión en los hono es como al
con ol eal ; es ima que es e modelo de ag upación desapa eció a comienzos del siglo
X, cuando iun an las es uc u as « e icales » que habían iniciado su desa ollo
mucho an es, y que suponen « nue os ag upamien os, más ne amen e pa ilineales, así
como la ede inición del papel del pa en esco cogna icio », que en odo caso es u ilizado
pa a que el linaje ex ienda su in luencia sob e la Iglesia o con o e las alianzas (R. LE JAN,
Famille e pou oi …, op. ci ., p. 427).
5. J. MORSEL, L’a is oc a ie médié ale…, op. ci ., p. 103-109. De odas o mas, el concep o de
« opolinaje » o ece e siones dis in as en la in e p e ación del au o y en la de A.
GUERREAU-JALABERT, « El sis ema de pa en esco medie al : sus o mas ( eal/espi i ual) y
su dependencia con espec o a las o ganización del espacio », in R. PASTOR (comp.),
Relaciones de pode , de p oducción y pa en esco en la Edad Media y Mode na. Ap oximació a su
es udio, Mad id, 1990, p. 85-105.
6. En 1978, Geo ges Duby p oponía un « modo de p oducción seño ial » (c . Les T ois
O d es ou l’Imaginai e du éodalisme), un decenio an es de que Guy Bois coincidiese con él
en nega cualquie p o agonismo al eudo (La mu a ion de l’an Mil. Lou nand, illage
mâconnais, de l’An iqui é au éodalisme, Pa is, 1989).
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