I Seminario. Franciscanos en la España Moderna: renacimiento religioso y reformas (siglos XV - XVII)

1 SEMINARIOFRANCISCANOS ENLA ESPAÑA MODERNA: RENACIMIENTO RELIGIOSO YREFORMAS (SIGLOS XV-XVI¡) Es a eunión cien í ica, o ganizada po don An olín Abad Pé ez, di ec o de la e is a A chi o Ibe o-Ame icano, y el doc o Fe mínMa ín Ba igue e, p o eso i ula del Depa amen o de His o ia Mode na de la Uni e sidad Complu ense, se celeb ó en la Facul ad de Geog a ía e His o ia de es a Uni e sidad los días 17 y 18 dc ab il de es e año. Colabo a on ac i amen e en la inicia i a el Decana o de la Facul ad de Geog a ía e His o ia de la UCM y di e sas ins i uciones dedicadas al es udio del anciscanismo —el A chi o F anciscano íbe o-O ien al, la Asocia - ción Hispánica de Es udios F anciscanos, la e is a A chi o Ibe o-Ame icano y el Cen o de In es igación Ca denal Cisne os—. El Semina io, concebido como un o o de in e cambio y deba e en e his o iado es de la espi i ualidad anciscana y de la e olución de la O den, abo dó el es udio de es as cues iones desde dis in as pe spec i as con obje o de p esen a una pano ámica lo más amplia posible de la complejidad y de la in luencia de lo anciscano en la sociedad española a lo la go de la Edad Mode na. Asimismo, se diseña on las sesiones con la in ención de combina las in e enciones de especialis as de econocida ayec o ia con los plan eamien os de jó enes in es igado es y p o eso es. Inició las in e enciones don An olín Abad, con una ponencia ma co i ula - da «Cul u a y ida eligiosa en el siglo XV», que azó los g andes asgos de la ac i idad anciscana en el o oño de la Edad Media desde la dimensión espi i ual e in elec ual, en un momen o especialmen e in e esan e como es el de la plena implan ación de la Obse ancia. Po su pa e, elp o eso José Ga cía O o, de la Uni e sidad de San iago, p o undizó con su apo ación «Las e o mas en los Cuade nos de His o ia Mode na, n.0 18. Se icio de Publicaciones. Uni e sidad Complu ense. Mad id, 1997 204 C an ¡ca siglos XV-XVI» en los aspec os polí icos e ins i ucionales de la ex ensión de la e o ma anciscana en España, y puso el acen o en elpapel jugado en es e p o - ceso po la Co ona y de algunas pe sonalidades de la O den que u ie on singu - la p o agonismo polí ico, como es el caso del Ca denal Cisne os du an e el einado de los Reyes Ca ólicos. Un análisis e e ido a las icisi udes de la e o - ma en una zona geog á ica conc e a ue el del doc o Hipóli o Ba iguin, del Cen o de In es igación Ca denal Cisne os, sob e Galicia. Bajo el í ulo (<Las e o mas anciscanas en la P o incia de San iago en el siglo XV», Ba iguin dibujó un de allado cuad o de los p oblemas gene ados po la eno ación de la disciplina de la O den y los con lic os con los con en uales en lapa e no occi - den al de la Península. En esa misma sesión de la mañana, la p o eso a Ma a Cuad ado Sánchez, de laAu ónoma de Mad id, in e ino sob e «O ígenes de la a qui ec u a ancisca - na». Apoyándose en abundan es diaposi i as, la doc o a Cuad ado puso de mani ies o la in luencia de los p incipios de la eligiosidad anciscana en la c e - ación de un modelo a qui ec ónico especi ico de la O den, aplicado a sus emplos y con en os. También señaló la impo ancia de la inse ción de los edi icios anciscanos den o de las ciudades, los cambios en sus ipologías y su in luen - cia —como el de o as ó denes eligiosas— en la e olución u bana. Pa a com - ple a las ponencias e e idas a aspec os cul u ales y de men alidad en los comienzos de la Edad Mode na, ladoc o a Juan Ma ía A celus Uliba ena, de la Uni e sidad de La Calab ia (I alia) apo ó un documen o es udio de las «Fuen es biog á icas anciscanas», cen ado en los ex os de espi i ualidad de la O den. A celus some ió a c í ica la ansmisión de leyendas y aspec os de la ida de San F ancisco a a és de manusc i os cuya di usión aspasó las on e as del mundo es ic amen e anciscano y cons uye on una adición de ue e in lujo. Las elaciones de la O den con la a is oc acia cas ellana cen a on el es udio apo ado po el p o eso Adol o Ca asco Ma ínez, de la Uni e sidad Complu - ense. Su ponencia e e ida a «El pa ona o nobilia io sob e laO den ancisca - na: los Mendoza en los siglos XVI-X VII» sub ayó la es echa elación es ablecida desde la Baja Edad Media en e los g andes linajes y las comunidades eligiosas a a és de dis in as ó mulas de pa ocinio. Aspec os como el mecenazgo a ís - ico y el ce emonial une a io de los nobles ue on a ados en el caso de los Mendoza, y pe mi ie on explica las implicaciones del anciscanismo con la polí ica de p es igio del linaje. La espi i ualidad anciscana y su ac i ud an e lo in elec ual, en un siglo de pa icula lo ecimien o cul u al como es el X í. cen ó la a ención del p o eso Isaac Vázquez Janei o, de la Pon i icia de Salamanca. El doc o Vázquez anali - zó la o mación de los ailes del siglo XVI, los cen os académicos de la O den y la conside ación que el es udio en gene al gozaba den o del anciscanismo. Es des acable la pa icipación del doc o Melquiades And és Ma ín, de la Uni e - sidad de Ex emadu a, que in e ino sob e «La espi i ualidad en el siglo XVI». El p o eso And és p opo cionó unacomple ísima e isión de la música del Siglo C omea 205 de O o, median e lacompa ación de au o es anciscanos con o os de dis in as ó denes. Asimismo, se e i ió a las delicadas elaciones de los mís icos con la Inquisición, de e minadas no sólo po p oblemas de o odoxia, sino ambién po un choque de sensibilidades eológicas nacidas de uen es espi i uales dis - in as exace badas en el ambien e de una época an in ensa en lo espi i ual. Especial in e és u ie on sus palab as sob e E asmo y la ecepción del e asmis - mo en España. El acceso a la O den anciscana y la o mación de los ailes, cues iones casi desconocidas has a el momen o, ocupó la ponencia p esen ada po el p o eso Fe mín Ma ín, de la Uni e sidad Complu ense, bajo el í ulo «P epa ación y o mación de no icios en el siglo XVII». El doc o Ma ín, median - e el análisis de ex os inédi os sob e la educación de los no icios, puso de mani ies o la comple a eglamen ación exis en e ace ca de los equisi os exigidos a los candida os, el papel de los maes os de no icios, laconduc a que és os debí - an obse a y, en de ini i a, la minuciosa p epa ación que se eque ía al an - ciscano pa a a on a sus esponsabilidades, así como las écnicas empleadas pa a imbui alos neó i os en laespi i ualidad de la O den. No se ol idó en el Semina io el sec o emenino de la amilia anciscana, con dos in e encioines sob e las cla isas, ambas e e idas al siglo XXVIIX. El di ec o del A chi o íbe o-O ien al, doc o Caye ano Sánchez Fue es, p o un - dizó en «La espi i ualidad y las undaciones emeninas en el siglo XVII», y nos pe mi ió conoce el i mo de c eación de comunidades de eligiosas, de e mina - do an o po azones in e nas de la O den como po la acción del mecenazgo de pa icula es, especialmen e nobles. Doña Ma ia del Ca men Ga cía de la He án Muñoz, de la Uni e sidad Complu ense, nos adelan ó algunos aspec os de su esis doc o al en cu so y dise ó ace ca de «Los dic ados de la e o ma: no mas cla ianas del siglo XVII». Su es udio des eló aspec os poco conocidos de la ida comuni a ia, no mas de ing eso y o os de las cla isas del Seiscien os. Tampoco se dejó de lado la p oyección misional, ma e ia sob e la que p esen ó una ponen - cia Vi ginia Gascón Núñez, de la Complu ense. En su elación i ulada «El ambien e e o mado en las misiones: Filipinas en el siglo XVII», u o de sus in es igacioines pa a su esis, Vi ginia Gascón puso en elación la ac i idad misione a de la O den conel impulso e o mado . de e ninan e pa a con igu a los c i e ios dinamizado es de lap esencia anciscana en Ex emo O ien e. Adol o CARRASCO MARTÍNEZ CURSO EXTRAORDINARIO«LO CONFLICTIVO YLO CONSENSUAL EN CASTILLA. SOCIEDAD Y PODER POLÍTICO (1521-1715)» Du an e los días 2 al4 de diciemb e de 1996, u o luga en Mu cia el Cu so Ex ao dina io de la Uni e sidad del Ma que po inicia i a de F ancisco J. Guilla nón Ál a ez y José Ja ie Ruiz Ibáñez o ganizó el Depa amen o de His -