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DISCURSO
LE DO EN LA
Uni e sidad
de
Valladolid
EN LA SOLEMNE INAUGURACION DEL
CURSO ACADÉMICO DE 1925 A 1926
POR EL DOCTOR
D. Ma iano Sánchez
y
Sánchez
CATE[)RÁTICO DE LA 'ACULTA!) DE MEDICINA
TALLERES TIPOGRÁFICOS
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MAC AS PICA VEA, 38 Y 40
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DISCURSO
LEÍDO EN LA
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UNIVERSIDAD DE VALLADOLID
EN EL ACTO SOLEMNE DE LA INAUGURACIÓN DEL
CURSO ACADÉMICO DE 1925 A 1926
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DISCURSO
LEíDO EN LA
Uni e sidad de Valladolid
EN LA SOLEMNE INAUGURACION DEL
CURSO ACADÉMICO DE 1925 A 1926
POR EL DOCTOR
D. Ma iano Sánchez ySánchez
CATEDRÁTICO DE LA FACULTAD DE MEDICINA
TALLEUES TIPORÁFICOS
«CUeSTA»
MACíAS PICA VEA,
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Y 40
SEÑORES:
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EXCMO.
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ILMO.
SEÑOR:
SEÑORAS:
Co espóndeme p onuncia es a lección inaugu al del cu so
que hoy comienza po el manda o impe a i o que impone la an i-
güedad y la o ación es ablecida en e los Ca ed á icos de las
dis in as Facul ades Uni e si a ias, de Ciencias y Medicina y las
de Filoso ía y Le as, His o ia y De echo. Di ícil es el ance en
que es oy colocado, pues po es a ibuna han pasado homb es
no ables de ciencia y e udición, ilus es pensado es pedagogos,
ju isconsul os y eminen es médicos y sociólogos. G ande se á la
desilusión que habéis de expe imen a al oi es e discu so que
con as a á con los que han p onunciado los dignos compañe os,
comp o eso es de la Uni e sidad, que me an ecedie on en es e
si io, los cuales supie on, con ase galana y p o undidad de con-
cep o, enal ece y hon a nues a Uni e sidad, po muchos í ulos
ilus e casa sola iega de la ciencia que sabe cumpli a ma a illa
el «Pe unde omnia luce» ase la ina que debe lle a g abada
en su men e y co azón el que se dedica a la enseñanza.
An es de en a en ma e ia hemos de eseña b e emen e los
p incipales acon ecimien os uni e si a ios. La Uni e sidad, «Alma
ma en> en su doble unción in es igado a y docen e, con inúa su
augus a y noble misión adoc inando a las gene aciones de es u-
dian es que an pasando po sus aulas, les p epa a p o esional-
men e en las dis in as ca e as li e a ias y les capaci a pa a egi
los des inos de la Pa ia, y su digno p o eso ado en la Cá ed a,
.....IIIl
I
-6-
en el Lib o y en el Labo a o io, di unde la cul u a y así con i-
buye al p og eso de las Ciencias.
Además, la acción cul u al de la Uni e sidad sale de sus cá e-
d as y claus os y llega al pueblo y a la Sociedad con la ob a de
ex ensión uni e si a ia ins au ada con gene al acep ación en el
cu so de 1916 a 17 po el ac ual Rec o Excmo. S . D. Calix o
Val e de y Val e de, que iene desen ol iéndose sin in e up-
ción en b illan es con e encias semanales, a las que asis e ex ao -
dina ia concu encia. Es a ob a comp ende además cu sos b e es
y de ampliación, la enseñanza de idiomas, pensiones en el ex an-
je o, iajes en p ác icas de enseñanza y la Sección de Es udios
Ame icanis as que lle a a cabo, no sólo una labo cul u al, sino
la más g ande emp esa de los iempos ac uales, cual es la unión
espi i ual de los pueblos he manos de aza, de eligión y de
idioma; es o es, España y Amé ica española. En una palab a, la
ex ensión uni e si a ia es una ob a benemé i a y pa ió ica digna
de loa y alabanza.
De es sucesos is es he de habla os con palab as sen idas
que espon áneamen e salen del co azón y suben a nues os labios
con e lu ios de sen imien o. ¡T es buenos compañe os de labo
nos han abandonado! Don En ique Nogue as Co onas, Ca ed á ico
de en e medades de la in ancia, alleció en la paz del Seño el
18
de ene o en la illa de Bol aña (Huesca). Su en e medad, ya
iniciada al inaliza el cu so de 1923 y ag a ada du an e el e ano,
no le pe mi ió comenza las a eas de la cá ed a y de la clínica
en el cu so pasado y odeado de su amilia en Ba celona p ime o,
y después en una casa de campo ce ca del Pi ineo, jo en aun,
pagó su ibu o a la mue e cuando an o podíamos espe a de
su ecunda y compe en e labo en la cá ed a y en la clínica. En la
Facul ad quisimos mucho al seño Nogue as po su caballe oso
a o y excelen es p endas pe sonales. En la cá ed a deja un
acío di ícil de llena y la Facul ad de Medicina es á de lu o po
la mue e del maes o que supo adoc ina con g an compe encia
a la ju en ud escola . La clínica y la Sociedad llo an la pé dida
del médico eminen e y expe o ci ujano, que en su humani a ia
labo clínica, :
yo os, lib e
bendicen la n
abajo, les
supo coloca
cias y
des ia
Su
solici
su amo a los
P o
Inían ia.
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bajos, ue on
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e a a ón de
de la ci ugía
g anas en :
e eb ales,
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bien adqui
egión
cas :
los niños.
i
in ancia! Ri
de ca iño al
La ley d
cá ed a, a
de Medicin
logía gene:
sición
igua
Ciencia, di
meno seña
30 años,
€
es sob ada
nacional;
nues a es
í icos, al,
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-7-
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on la ob a de
p ación en el
i . D. Calix o
sin in e up-
sis e
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.u sos
b e es
en el
ex an-
de Es udios
cul u al, sino
I
es la unión
'eligión
yde
la palab a, la
' ió ica
digna
..
labo clínica, a ancó de las ga as de la mue e a muchos niños;
y
o os, lib es de sus de o midades de huesos y a iculaciones,
bendicen la memo ia de su co eden o , que les habili ó pa a el
abajo, les edimió de su in e io idad o gánico- isiológica y les
supo coloca en el concie o de la Sociedad, lib es de sus dolen-
cias y des iaciones mo ológicas.
Su solici ud po la niñez le ac edi a on como un buen Pedia a,
su amo a los niños le lle a on a igu a en odas las ins i uciones
P o In an ia, Ma e nología, Pue icul u a y, o as ins i uciones
sociales en de ensa del niño, y sus esc i os, con e encias y a-
bajos, ue on encaminados al se icio de los pequeñuelos, pudién-
dose deci que ago ó la ida jun o a ellos. Eje cía su p o esión
con desin e és, haciendo de la Medicina un e dade o sace docio;
e a a ón de ca idad inago able y culminó en el amo más di ícil
de la ci ugía conse ado a o opédica, donde hizo e dade as ili-
g anas en a odesis, as plan aciones óseas en las o cedu as
e eb ales, os eosin esís y co ecciones de des iaciones óseas,
esecciones os eoplás icas, eno omías. e c. Su c édi o p o esional,
bien adqui ido en Salamanca , se ex endió después po oda la
. egión cas ellano-Ieonesa, donde adqui ió la ama de médico de
. los niños. ¡Descanse en paz el médico bueno y sal ado de la
in ancia! Rindamos un ibu o de jus icia a sus al os mé i os y
de ca iño al compañe o.
La ley de la jubilación o zosa, apa ó el 20 de eb e o de la
cá ed a, a uno de los más eximios p o eso es de nues a Facul ad
de Medicina, don León Co al y Maes o, Ca ed á ico de Pa o-
logía gene al y Decano de la Facul ad de Medicina. Una dispo-
sición iguali a ia, le sepa ó en pleno igo
y
en usiasmos po la
Ciencia, después de una labo a dua en la que 110 ad i ió la
meno señal de a iga y desmayo. El doc o Co al, que du an e
30 años, eje ció el noble y ele ado magis e io de la cá ed a,
es sob adamen e conocido en el mundo médico nacional e in e -
nacional; ué uno de los más b illan es y sólidos p es igios de
nues a escuela de medicina, y po los impo an es abajos cien-
í icos, alcanzó una pe sonalidad que aspasó las on e as de
o as sen idas
.es os labios
os de labo
, Ca ed á ico
Seño el 18
e medad, ya
e el e ano,
de la clínica
ona p ime o,
, jo en aun,
i
espe a de
Hnica.
En
la
caballe oso
d a deja un
de lu o po
compe encia
n la pé dida
humani a ia
-- H --
nues a Pa ia, log ando una epu ación mundial. Va ias co po-
aciones cien í icas ex anje as u ie on el hono de con a al
doc o Co al, en e sus dis inguidos miemb os. La ida del ilus-
e ca ed á ico
hn
sido un incesan e labo a . Cu só los es udios
de Medicina en las Uni e sidades de Mad id y Valladolid, con
máxima
b illan ez, y desde Médico i ula que ué de Al a o
(Log oño), supo ele a se, po sus p opios mé i os, a ayudan e de
clases p ác icas de Ana omía, po oposición,
y
P o eso auxilia
d:' la Facul ad de Medicina. Ganó en 1894, en eñidas oposiciones,
I . cá ed a de Pa ológía gene al de es a Uni e sidad, desde la
cual I:a lle ado a cabo una labo pedagógica digna de las mayo es
alabanzas.
Sob e sus ele an es cualidades culminó la de maes-
o,
Sil
alen o, su cla idad de exposición y su mé odo de ense-
ñanz
a, le die on excepcionales cualidades pedagógicas.
Fué
el
maes o
sabio que supo conduci po los sende os de la Ciencia
a las ju en udes es udiosas.
La
ecunda labo del doc o Co al, 110 sólo se des acó en la
cá ed a, adoc inando a sus discípulos que le ecue dan con ca i-
ño, sino en el eje cicio de la p o esión médica y en el cul i o
de
1<1
li e a u a cien í ica e his ó ica. En el eje cicio de la nedi-
cina es un sólido p es igio, llegando a dis u a de una ex ensa
y
dis inguida clien ela que quie e en añablemen e al doc o
Co al, po su a o caballe oso, digno y a able. Eje ció el ca go
de Decano con celo, compe encia y ec i ud, que le alió la es i-
mación gene al; a sus ecundas inicia i as y elices disposiciones
se deben mejo as impo an es en nues o Cen o docen e.
En e sus ob as cien í icas y p o esionales igu an: «Impo ancia
y ines de la nu ición», 1876; «No icias sob e las iquinas», 1879;
«Apun es sob e el con agio de la isis pulmona », 1894; «Ca illa
sani a ia sob e el cóle a», 1885,
y
sus ob as cumb es «Elemen os
de Pa ología gene al», lau eada con el p emio Rubio, de la que an
publicadas cinco ediciones y «La Clínica p opedéu ica». Las dos
son modelos de e udición y mé odo; la p ime a, es una admi able
ob a ilosó ica de Medicina que p epa a al alumno pa a el es udio
de las
Pa ologías
especiales, y In segunda, es un p on ua io que,
con
un mé od
en
la obse a
mas, pa a lIeg¡
Es as ob as.
p
ma can una
s
po eso son (
sidades
españ
Su «Pa ología
del p esen e si
del sabio
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cina, sino que
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6
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I
de la
medí-
una ex ensa
i e al doc o
ció
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disposiciones
:n e.
«Impo ancia
uiinas»,
1879;
~; «Ca illa
s ,Elemen os
de la que an
ea•. Las dos
ma admi able
I a el es udio
on ua io que,
con un mé odo cla o y concienzudo, inicia al alumno de clínicas
en la obse ación de los en e mos e in es igaciones de los sín o-
mas, pa a llega a los juicios diagnós ico, p onós ico y a amien o.
Es as ob as, po su cla idad didác ica y o ien ación eno ado a,
ma can una saludable época en la enseñanza de la medicina,
po eso son ob as de ex o que se siguen en muchas Uni e -
sidades españolas
y
del ex anje o, especialmen e en Amé ica.
Su «Pa ología gene al», es ob a de consul a pa a los p o esionales
del p esen e siglo, que se han o mado en las sanas ideas y eo ías
del sabio maes o allisole ano.
El doc o Co al, no sólo ha cul i ado el campo de la medi-
cina, sino que su pode osa in eligencia, su cu iosidad y a ición,
le lle a on a los es udios his ó icos en los que ha alcanzado jus o
enomb e de me i ísimo in es igado . Tiene a ias publicaciones
de es e géne o. «Don Diego de Co al y A ellano y los Co ales
de Valladolid», 1905; «Don Al a o de Luna, según es imonios
inédi os de la época», 1915; «El de ibo de la Uni e sidad de
Valladolid», 1918; «Es udios sob e Don Luis de Me cado». La
sociedad de es udios his ó icos cas ellanos le cuen a en e sus
miemb os más en usias as.
Ya que el g an maes o no puede segui exponiendo la ciencia
y di undiendo el bien desde su cá ed a,· c eo in e p e a los deseos
de es e Claus o uni e si a io al o ece le nues o homenaje de
a ec o y admi ación a que se ha hecho ac eedo po sus escla-
ecidas do es, con el deseo de que, du an e la gos años, siga
empleando su po en osa ac i idad en nue as in es igaciones
pa a bien de la ciencia española, en la que ha ma cado an igo-
osa huella.
Pa a eca ga el cuad o con o a no a is e, cuando esc i-
bíamos es e Discu so, en 23 de agos o, alleció don A senio Misol
Ma ín, ilus e maes o de nues a Uni e sidad. Ca ed á ico de
g an cul u a yabogado me i ísimo de jus a ama. E a modelo de
caballe os c is ianos y ob e o in elec ual in a igable; eje ció la
cá ed a con las condiciones que Ba io y Mie de inió al buen
Maes o, o nando la conocida ase de Cice ón «Magis e es i
-10-
bonus, docendi pe i us» , Maes o de maes os en De echo, dejó
en sus discípulos en usias as seguido es de sus doc inas y ellos y
la Sociedad ap eciaban lo que alía an insigne abogado y ca ed á-
ico. En su cá ed a deja una es ela luminosa que alumb ó con sus
enseñanzas a las gene aciones de alumnos que pasa on po ella y
las doc inas po él de endidas pasa án
a
in o ma la Filoso ía del
De echo. Fué cons an e de enso de la Escuela adicional española
de Suá ez, So o, Vi o ia, Gil Robles y o os ilus es a adis as.
A senio Misol, de humilde cuna, supo ele a se po sus p opios
mé i os y cons an e abajo. Na u al de Mal a (Zamo a) donde
nació el14 de diciemb e de 1861. Ing esó el 29 de diciemb e de 1888
en el P o eso ado, po oposición, a la cá ed a de De echo P oce-
sal, Ci il, Penal, Canónico y Adminis a i o y Teo ía y p ác ica
de edacción de ins umen os públicos de la Uni e sidad de San-
iago, en cuya Uni e sidad y cá ed a es u o poco más de un año.
En i ud de concu so, y po Real o den de
3
de eb e o de 1890,
ué nomb ado ca ed á ico de la misma asigna u a de la Uni e si-
de Za agoza, donde es u o es meses y medio. Desde es a cá e-
d a pasó a la de Valladolid po Real o den de 19 de mayo de 1890,
habiendo sido nomb ado de acue do con el in o me del Consejo de
Ins ucción pública, en i ud de pe mu a, ca ed á ico nume a io
de De echo polí ico de la Uni e sidad de Valladolid, ca go que ha
desempeñado du an e ein a y cinco años.
Fué
Decano de la Fa-
cul ad de De echo y Vice-Rec o de la Uni e sidad, eje ciendo sus
unciones con esul ados b illan ísimos. An es de se ca ed á ico,
pe eneció al Cue po de Regis ado es habiendo desempeñado el
Regis o de la P opiedad de Puebla de Sanab ia. Deja publica-
ciones impo an es. «P og amas de De echo p ocesal y de De e-
cho polí ico». Discu so inaugu al pa a la ape u a del cu so de
1888 a 1889 en la Uni e sidad de Valladolid sob e «El ideal de la
polí ica c is iana» y Discu so leído en el V Cong eso de las Cien-
cias celeb ado en Valladolid el año de 1915 sob e «El concep o del
Es ado y el de echo nue o», abajo que llamó jus amen e la a en-
ción. Su salud, queb an ada desde hace años, le impidió deja en el
1ib o los sazonados u os de su sabe .
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ca ác e g
gía que
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- 18-
San os y en la T adición ca ólica (1), y si alguna ez se p esen a
a
nues o espí i u una oposición más o menos apa en e en e la
Ciencia y la Biblia, podemos y debemos es a segu os de que
aquélla desapa ece á con el p og eso de la Ciencia y la labo pe -
se e an e de los exége a s ca ólicos, según ha sucedido en a ias
ma e ias y cues iones de es a índole.
Se comp ende, seño es, dice el P. Zaca ías Ma nez
(2),
«que
un homb e de ciencia, al e i ica una p ueba, al descub i un hecho
aislado, al desc ibi un nue o enómeno no hable de Dios, ni nos
dé una lección de ca ecismo o de eligión. No se puede p e ende
que un as ónomo, . g ., aunque se ía muy bueno pa a él, enga
como el g an Le Ve ie , al lado de la piza a, desde la cual
descub ió a Nep uno, un C uci ijo, pa a descansa , en su con em-
plación, del es udio del mundo plane a io; ni que un ma emá ico
lle e, como el p ime ma emá ico del siglo
XIX,
Agus n Cauchy,
en un bolsillo la mecánica analí ica de Lag ange y en o o el
«Kempis» , ese lib o admi able que leían con place espi i ual
Bacon de Ve ula nio, New on, Keple y Eule .
»Lo que e dade amen e apena y no se puede comp ende es
que los homb es de hoy que cul i an las ciencias y a an de esol-
e los p oblemas del Uni e so y nos desc iben sus ma a illas es u-
pendas, la simplicidad de las causas y la egula idad de las leyes,
y en uno de sus ímpe us y en usiasmos lí icos de g a i ud que
b o an de oda alma hon ada, no nomb en siquie a al Seño de las
ciencias, y hablando de ma a illas no mencionen a su A í ice
sobe ano, y e i iéndose a las leyes que igen el cosmos, la
ma e ia y la ida no
ci en
al sup emo Legislado que las impu-
so. Se puede asegu a que los c eado es excelsos de las cien-
cias ma emá icas, as onómicas, ísicas, na u ales, biológicas,
c eye on en Dios y en la Di inidad de Jesuc is o, y muchos les
dedica on palab as sublimes como buenos c is ianos y ca ólicos».
Ahí es án los
g a
ema plane a io
F
cub ie on la g a
les pe mi ió con'
descub ió las
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as onomía
(1)
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de la Iglesia.
C eye on los
B. Bio , los g an
Pascal, Ma io
Ri e, Robe o,
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Mundo, según
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P o eso de la
geólogos como
como el insig .
Gaud y, e c.,
homb es c eye
lis as, biólogo
Schwan, Schl
(1) P. González. «La Biblia y la Ciencia», Tomo 1,P ólogo.
(2) -Una
ápida excu sión po el mundo de la Ciencia y de la ida.
¿Dios o el acaso>» F ay Zaca ías Ma ínez-Núñez, O. S. A. Año
1921
(1) En sulil
a io al
«Laude
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.~-:0,

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-19-
la ez se p esen a
apa en e en e la
! segu os de que
:ia y la labo pe -
nicedido
en a ias
Ahí es án los g andes as ónomos como Copé nico, au o del sis-
ema plane a io Heliocén ico, Galileo y el g an New on, que des-
cub ie on la g a i ación uni e sal y daban g acias a Dios po que
les pe mi ió conoce algo de la sabidu ía in ini a. Keple , que
descub ió las amosas leyes que cons i uyen la base de la mode na
as onomía (1) y Laplace, que digan lo que quie an sus ad e sa-
ios, c eyó en Dios y mu ió como ca ólico, ecibiendo los auxilios
de la Iglesia.
C eye on los g andes ma emá icos como Leibni z, Eule , Juan
B.
Bio ,
los g andes ísicos Leona do
Vinci,
To icelli, Desca es,
Pascal, Ma io e, Vol a, Spallanzani,
Fa aday,
Augus o de la
Ri e, Robe o Maye , c eado de la e modinámica, y el g an
Ampe e, c eado de la elec icidad dinámica y de las leyes de la
química a ónica. C eyó un He z, descub ido de las ondas que
lle an su nomb e; B andly y Ma coni, in en o es de la eleg a ía
sin hilos y Ron gen, que conoció los ayos X, en sus impo an es
aplicaciones a la Medicina.
C eye on los g andes químicos como La oisie , Gay Lussac,
Be celius. C eye on los g andes na u alis as bo ánicos como
Lin-
neo, au o de su Sis ema Na u ae, que en ona un himno «a Dios
e e no, omniscen e, in ini o», jussieu, Cabanilles, sace do e espa-
ñol como lo e a Mu is, p íncipe de los bo ánicos del Nue o
Mundo, según le llamó Humbol ; el P. Blanco, agus ino, au o de
la «Flo a de
Filipinas»
y B o e o, céleb e na u alis a po ugués,
P o eso de la Uni e sidad de Coimb a. C eye on los g andes
geólogos como Ca los Lyell, Albe o Lappa en y paleon ólogos
como el insigne Cu ie , c eado de la paleon ología y Albe o
Gaud y, e c., po que es innume able la legión de los g andes
homb es c eyen es, en e los cuales se cuen an ambién na u a-
lis as, biólogos, ana ómicos, isiólogos y médicos no ables como
Schwan, Schleiden, Juan Mülle , Cu ie , Ca los Ludwig,
Du
~a ínez (2), «que
:!escub i un hecho
e de Dios, ni nos
puede p e ende
~nopa a él, enga
a, desde la cual
a , en su con e n-
le
un ma emá ico
Agus ín Cauchy,
nge
y
en o o el
place espi i ual
le comp ende es
y a an de esol-
s
ma a illas es u-
íad
de las leyes,
de g a i ud que
1
al Seño de las
en a su A í ice
n
el cosmos, la
o que las impu-
lsos de las cien-
ales,
biológicas,
o, ymuchos les
lOS
yca ólicos».
. P ólogo.
ncia
y
de la ida.
. S. A. Año
1921
(1) En su lib o Vde <Ha monices Mundi» esc ibe el sublime comen-
a io al «Lauda e Dominum de Coelis» del Real P o e a Da id que
a anca lág imas al lec o .
..•
- 20-
***
-Sepa óse luej
cósmica e
i adiauc
solida se la supe i
densa de apo de
das sob e la ie a
nue o o den o
alb
noche o con usión (
»La
co eza e!
y a hundi se po
UI
y co dille as. Así
i ien es. O iginá
ca ac e izados po
calo yhumedad
adqui ie on las di
dan e ege ación il
la a mós e a ypo
inmensos depósi os
pos que es aban po
el e ce día.
»En el cua o
1
y concen ada e i
apa eciesen sus
aj
uyó la época
seci
po que an es no
1:
sino po que los
ql
oscu ecidos an e
1<
apa ecie on las aVI
Plesiosau o yMeg,
de longi ud se con
desc i o po
Moisé
»Las
dos época
época e cia ia 11
mamí e os,
Dino e
ocua e na ia, ell
jun o con o os
anii
Í30ix Reymond, Claudio Be na d, Ca los Robin y el inmo al Pas-
eu , el g an biólogo del siglo
XIX,
el c eado de la mic obiología,
debelado de la gene ación espon ánea y el g an bienhecho de
la Humanidad.
La Sag ada Esc i u a nos enseña y las adiciones de odos
los pueblos con i man la e dad de la cosmogonía mosaica, exp e-
sión de la legislación del pueblo heb eo, que ecopiló el g an
Moisés en el lib o I del Genesis: «In p incipio c ea i Coelum e
Te am», e c.; omi imos el ex o bíblico po se sob adamen e
conocido, únicamen e amos a in e p e a algunos de sus pasajes
en elación con nues o obje o. La Ciencia nada ha demos ado ni
puede demos a que no es é en consonancia con el ela o bíblico.
Examinando bien 10 cie o que una y o o nos enseñan emos que,
no sólo no se con adicen, sino que se con i man mu uamen e. Es u-
diando la co eza e es e, ha 1an los geólogos g an a iedad de
capas supe pues as unas a o as con más o menos egula idad,
según han sido los as o nos que en cada pa aje ha expe imen ado
la Tie a.
He aquí las explicaciones que de e 1as nos dan los in é p e es
ca ólicos desde el iempo de San Agus n. Desde luego es án con"
es es los au o es que se ocupan del sag ado ex o que la palab a
día no se ha de oma en sen ido es ic o de 24 ho as, sino como
pe íodo de a ia du ación, acogiendo como p obable la eo ía de
Laplace, con las modi icaciones que en e 1a han ido in oduciendo
los as ónomos.
Leemos en la ob a del P. Mundó (1): «Dios c eó en un p in-
cipio los elemen os en es ado gaseoso, y con undidos en una
inmensa nebulosa los cuales al encon a se y combina se con eno -
me p oducción de calo comenza on a p oduci la p ime a luz.
Es e
ué
el p ime día de la c eación.
(1) Cu so de His o ia Uni e sal. po el P. José Mundó, S. J.
~
./
--= ~
~
-21-
yel inmo al Pas-
~la mic obiología,
an bienhecho de
-Sepa óse luego nues o plane a de
10
es an e de la masa
cósmica e i adiando pa e de su calo comenzó a en ia se y con-
solida se la supe icie e es e. Es a es u o odeada de una masa
densa de apo de agua que en iándose p odujo las aguas líqui-
das sob e la ie a y las nubes se alza on en el i mamen o. Es e
nue o o den o albo ada o mó el
segundo día,
que siguió a la
noche o con usión que le había p ecedido.
»La
co eza e es e, delgada aun, empezó a esqueb aja se
y a hundi se po unas pa es y alza se po o as o mando ma es
y co dille as. Así se hizo ap a pa a ecibi los p ime os se es
i ien es. O iginándose los e enos
p ima ios
o
paleoeoicos,
ca ac e izados po la exube an e ege ación, pues po e ec o del
calo y humedad in ensísima que en onces einaba, las plan as
adqui ie on las dimensiones de á boles gigan escos. Es a abun-
dan e ege ación iba abso biendo el exceso de ácido ca bónico de
la a mós e a y po una len a combinación se ans o maba en los
inmensos depósi os de ca bón de pied a ese ados pa a los iem-
pos que es aban po eni . Es a ué
la e ce a ase del mundo
o
el e ce día.
»En el
cua o día,
pu i icada más y más la a mós e a e es e
y concen ada e incandescen e la masa de Sol. dió luga
a
que
apa eciesen sus ayos y los e lejos de la Luna. En onces se cons i-
uyó la
época secunda ia
o
mesoeoica
o
del eino animal.
No
po que an es no hubie a exis ido animal alguno sob e la ie a,
sino po que los que has a en onces habían apa ecido quedaban
oscu ecidos an e la exube ancia del eino ege al. En es a época
apa ecie on las a es y los inmensos ep iles, como el Ic iosau o,
Plesiosau o y Megalosau o, cuyos esquele os de 10, 12 Y 20 me os
de longi ud se conse an oda ía. Tenemos, pues, el
quin o día
desc i o po Moisés.
»Las dos épocas siguien es cons i uyen el
día sex o.
En la
época e cia ia
llamada
cenozoica
se desa olla on los g andes
mamí e os, Dino e io, Mega e io y Mas odon e. Y en la
pos e a
ocua e na ia, el Mamu , el Megace o, el Oso de las Ca e nas,
jun o con o os animales que aun exis en en nues os días. Cuando
diciones de odos
'a mosaica, exp e-
ecopiló el g an
ea i
Coelum e
se sob adamen e
os de sus pasajes
ha demos ado ni
el ela o bíblico.
ieñan
emos que,
iu ua nen e. Es u-
~ an a iedad de
mos
egula idad,
ha expe imen ado
In los in é p e es
luego es án con-
o que la palab a
ho as. sino como
ible
la eo ía de
ido in oduciendo
c eó
en un p in-
undidos en una
iina se
con eno -
la p ime a luz.
undó, S.
J.
~
- 22-
***
e es e, lIegand
que han su ido la
No puede
negi
do el homb e ué
anscu ido mili:
ea o de mu ack
uego y po el ag
de muchedumb e!
males. Es a es la
ell los di e en es
Los ósiles s
o ganizaciones di
leo i ología) o c(
es a os é eos
g á ica). Po los
puede es ablece
na u aleza de lo!
o ma í imos).
As
co esponden a
I
En la his o i
se ex emadam
de habi abilidad
geológicamen e
cuyos es a os
I
se ha encon a
animales.
Al en ia se
cia del agua, di
que habi amos.
i os u o ganiz
el p ima io
o
odo es aba o mado, en onces ué cuando Dios c eó al homb e y
é ninó la ob a de la C eación».
La Ciencia geológica ha co obo ado la e dad de la Cos no-
gonía mosaica. La Geología a a de la Tie a en su aspec o ísico,
mine al y o gánico de la o ma ex e io e in e io del Globo
e es e, de la na u aleza de las ma e ias que lo componen, de
su o mación y cambios o al e aciones que ha expe imen ado desde
su o igen has a el es ado ac ual. La Geología po su mé odo de
in es igación y las eo ías a que se ele a, la au o izan no sólo al
conocimien o del pasado, sino ambién a deduci el po eni del
Globo. Los conocimien os que ha adqui ido es a pa e de las
Ciencias na u ales y su desen ol imien o cien í ico, iene po
obje o conoce el o igen, o mación y causas que han dado naci-
mien o a los ma e iales cons i uyen es pa a econs ui his ó ica-
men e los di e sos episodios de las ans o maciones su idas po
nues o Globo desde su o igen.
La in es igación geológica obedece a eglas gene ales y ijas·
que la in o man sob e el o den en la disposición y supe posición
de las masas mine alógicas; o den de sucesión de las aunas y
lo as ósiles y ac uación de las ue zas na u ales que modi ican
la cons i ución y es ado de la Tie a en sus di e en es pe íodos
geológicos. Es deci , que la Geología es el es udio del o den que
p esidió y p eside la disposición de los ma e iales cons i u i os
del Globo
e áqueo
o sea la o mación de és e en el iempo y en
el espacio.
La Paleon ología o Ciencia que es udia los ósiles es el com-
plemen o indispensable de la Geología pa a el conocimien o de los
se es que hoy i en en la Tie a.
Po los es os ósiles hallados en los es a os e es es se
econs i uye po el paleon ólogo los ege ales y animales de
épocas an iguas, las condiciones geog á icas y ci cuns ancias cli-
ma ológicas que p ecedie on a la época ac ual en la supe icie
(1) «LaBibli
(2) De a, sin
(3) De paleo
(4) De meso:
1
<.
-:
.~~
~
- 23-
s c eó
al homb e y e es e, llegando a de e mina las a iaciones o modi icaciones
que han su ido las aunas y lo as en el anscu so de los iempos.
No puede nega se, dice el P. Ce e ino González (1), que cuan-
do el homb e ué c eado y omó posesión de la Tie a, habían
anscu ido milla es de años, du an e los cuales és a había sido
ea o de mu aciones y o maciones sucesi as p oducidas po el
uego y po el agua, y, sob e odo, de apa iciones y desapa iciones
de muchedumb es inmensas y a iadas de se es ege ales y ani-
males. Es a es la explicación geológica de la exis encia de ósiles
en los di e en es es a os de la Tie a.
Los ósiles se es udian como medio de conoce las pasadas
o ganizaciones de animales (Paleozoología), de los ege ales (Pa-
leo i ología) o como es imonio de la edad de las o maciones o
es a os é eos en que yacen los ósiles (Paleon ología es a i-
g á ica). Po los ósiles hallados en las di e sas localidades se
puede es ablece la c onología geológica e induci el o igen y
na u aleza de los se es osilizados ( e es es, lu iales, lacus es
o ma í imos). Así se han podido o ma g upos es a ig á icos que
co esponden a pe íodos dis in os de la Tie a.
En la his o ia de la Geología hubo un pe íodo que debió de
se ex emadamen e la go, en que la Tie a no o eció condiciones
de habi abilidad pa a los se es i os; es e es el pe íodo
azoico (2);
geológicamen e cons i uido po el g upo a caico o undamen al en
cuyos es a os o mados de gneis, piza as y ocas c is alinas, no
se ha encon ado ningún es igio de se es ósiles ege ales ni
animales.
Al en ia se la cos a e es e y al ecibi la Tie a la in luen-
cia del agua, de la luz y del sol, apa eció la ida sob e el plane a
que habi amos. Los pe íodos geológicos que comp enden los se es
i os u o ganizados, o man los siguien es g upos es a ig á ícos:
el
p ima io
o
paleoeoico
(3), el
secunda io
o
mesoeo co
(4), el
dad de la Cosmo-
nsu aspec o ísico,
in e io del Globo
e
lo componen, de
pe imen ado desde
po su mé odo de
u o izan no sólo al
i el po eni del
.s a
pa e de las
n í ico,
iene po
ue
han dado
nací-
:ons ui his ó ica-
iones su idas po
i
gene ales y ijas:
,n
y
supe posición
de las aunas y
es que modi ican
e en es pe íodos
dio
del o den que
.ales
cons i u i os
en el iempo y en
ósiles es el com-
'nacimien o de los
os e es es se
; y
animales
de
i cuns ancias cli-
en la supe icie
(1) «La Biblia yla Ciencia», Tomo 1, pág. 279.
(2) De a, sin; zoos. ida.
(3) De paleos, an iguo; íd. íd
(4) De mesas, medio; íd. íd.
~

- 24-
cenoeoico
(1) (con sus sis emas eocénico, miocénico y pliocénico),
el g upo pos e cia io o cua e na io y el mode no.
La época pos e cia ia o cua e na ia, de cuyas icisi udes
íué
es igo el homb e, según Boli a y Calde ón (2), se ca ac e iza
po pocos as o nos o ogénicos, pe o en cambio o ece de singula
g andes as o nos en el clima. Los enómenos e up i os olcáni-
cos, que apa ecen en oda su in ensidad en el pe íodo e cia io,
con inúan dando luga a la o mación de las ocas olcánicas. Los
g andes as o nos a mos é icos de es e pe íodo, de e mina on un
en iamien o in enso de la Tie a dando luga a la o mación de los
glacia es que, acompañados de g an humedad, cub ie on de nie e
congelada inmensas egiones del an iguo ynue o Con inen e. Su
exis encia nos lo demues a las p o undas capas de hielo con ani-
males ósiles que se hallan en Sibe ia y G oenlandia, debajo de
sedimen os de ie a y u ba ege al en los que apa ecen esque-
le os y cue pos en e os de animales p ehis ó icos como el Mamu ,
el Rinoce on e pola y o os que, so p endidos yen uel os po la
nie e, queda on lib es de pu e acción has a nues os días. La
ex ensión de los glacia es puede conje u a se po las capas de
can os odados, g a as, a enas y a cillas, que a as adas po las
co ien es ma í imas y e es es die on luga a la o mación de
los e enos de aca eo o de alu ión que deja on espa cidos po
Eu opa (Península escandina a).
Es os bloques y cúmulos de pied a no pudie on se asladados
a a és de los ma es y mon añas sino po la nie e congelada que
los a as ó y lle ó en suspensión como pasa ac ualmen e en los
en isque os de los Alpes. Ni ue on los mon es escandina os el
cen o de ales enómenos del an iguo glacia ismo. En los Alpes (3),
los Pi ineos y las demás co dille as impo an es de Eu opa, Asia y
Amé ica, han dejado pa ecidos yacimien os en o no suyo, p ueba
de que odo el plane a expe imen ó es os as o nos geológicos.
Examinando es:
medias con sus
(
geólogos que los g
de Eu opa, con g
desa ollaba al p i
pas, que después i
ol ía a mengua
menos son
in e e
Eu opa, en ó el
hl
El ca ác e pah
es la exis encia d
es os esq
uelé icoi
huesos ydien es
I
ex inguidas o a
la:
A consecuenci
de g andes masas
I
se p oduje on co
ciales que
ca ac e
La Geología lo
alu ión o aca eo,
é eos
a as ad:
hecho que se epi
e gene al.
Andando los
ando y las
co iei
enómenos me en
ciones ac uales, :
mode no en que
(1) Obe maie ,
(1) De cenos, nue o; zoos, ida.
(2) Véase Geología de 1.Boli a
y
Calde ón.
(3) Mon BIanc (4, 810
ns.),
L.
.....J
1 - ------------------'--"
<,
//
~ ~
"-'
- 25-
ico
y pliocénico),
se asladados
e
congelada que
almen e
en los
escandina os
el
~nlosAlpes (3),
Eu opa, Asia y
o suyo, p ueba
geológicos.
Examinando es as capas de aca eo dilu ial y las ocas in e -
medias con sus ósiles de plan as y animales hall deducido los
geólogos que los glacia es se epi ie on cua o eces en el No e
de Eu opa, con g andes pe íodos in e medios, en los cuales se
desa ollaba al p incipio una ege ación aquí ica, p opia de es e-
pas, que después iba haciéndose más ondosa y casi opical y
ol ía a mengua has a llega el glacia siguien e (1). Es os enó-
menos son in e esan ísimos, po que mien as ellos ocu ían en
Eu opa, en ó el homb e po ez p ime a en es e Con inen e.
El ca ác e paleon ológico más salien e de la época cua e na ia
es la exis encia del homb e comp obada po el hallazgo de sus
es os esquelé icos y los de su p imi i a indus ia, acompañados de
huesos y dien es de o os mamí e os pe enecien es a especies
ex inguidas o a las que ac ualmen e i en en nues as egiones.
A consecuencia del en iamien o de es a época y la apa ición
de g andes masas de agua p oducidas po la usión de los glacia es
se p oduje on co ien es ma í imas y e es es y llu ias o en-
ciales que ca ac e iza on en el pe íodo glacia el
diluuium.
La Geología lo comp ueba po la exis encia de los e enos de
alu ión o aca eo, o mados po la sedimen ación de los ma e iales
é eos a as ados po las co ien es de las aguas que es un
hecho que se epi e en odos los con inen es y países po su ca ác-
e gene al.
Andando los iempos cua e na ios los glacía es se an e i-
ando y las co ien es de agua líquida disminuyen de olumen, los
enómenos me e eológicos y clima ológicos en an en las condi-
ciones ac uales, sucediendo al pe íodo glacia o cua e na io el
mode no en que i imos.
IS icisi udes
ué
~),se ca ac e iza
ií ece
de singula
~ up i os
olcáni-
ie íodo
e cia io,
¡
olcánicas. Los
de e mina on un
o mación de los
b ie on de nie e
) Con inen e. Su
le hielo con
ani-
india,
debajo de
apa ecen esque-
como el Mamu ,
en uel os po la
ies os
días. La
o las capas de
'as adas po las
la o mación de
espa cidos po
(1) Obe maie , 28-40
<.
.>
.~ ~.
~
/
'-'"
Il
El homb e a a és del iempo
Dios hizo la ob a de la C eación con sola su palab a, es o es,
con el ac o de su olun ad. El dijo y ue on hechas las cosas. Tan
sólo en la c eación del homb e (1), como hace no a Bossue , en
ez del manda o di ino hallamos el consejo y la esolución de Dios
consigo mismo, seguida de la ejecución.
«En la na ación bíblica, Moisés (2) nos p esen a ambién a
Dios como au o de la ida.
A
su palab a ob ado a deben su exis-
encia los se es i ien es, las plan as
y
los animales. Él es ablece
la ep oducción de las plan as, po semillas, den o de sus ipos
y
géne os. E ec o de la bendición di ina es ambién la endencia
sexual de los animales y del homb e mismo o denada a la con-
se ación y p opagación de los di e sos géne os o especies.
y
es a conse ación y ep oducción, según la palab a de Dios,
hácese siemp e según su géne o. De sue e que así las plan as
como los animales p oceden de Dios según su géne o y se ep o-
ducen y p opagan den o de su p opia especie.
y
en ealidad las eo ías ans o mis as que no han aído
jamás en su apoyo ningún da o cla o y p eciso, son no menos
con a ias a la Biblia que a la e dade a Ciencia. No quie e es o
deci que los di e sos ipos y géne os según los cuales se di e -
(1) Génesis, cap. 1, e s 26, 27. Paciamus hominem ad imagiuem e
simili udinem nos am ... E c ea i Deus hominem ad imaginem suam:
ad imaginam Dei c ea i iIIum: masculum e eminam c ea i eos.
(2)
Enciclopedia Uni e sal ilus ada Eu opeo-Ame icana, Hijos de
Espasa, Edi o es Tomo XXXV, pág. 1373.
....
-28-
si ican con o me a la Biblia las plan as y los animales, hayan
de se p ecisamen e los géne os y especies di e sas que se-
ñalan los na u alis as; y bien pod á se que és os ean a
eces especies dis in as donde no hay en ealidad más que a-
iedades di e en es. Así, odos los homb es, con la di e sidad
de sus azas, no o man sino una sola especie, la especie
humana».
Noso os, como dice el P. Mundó (1), no hemos de
a en u-
a nos a señala con gua ismos la an igüedad del homb e, pues ni
enemos da os pa a ello, ni lo podemos deduci de la Sag ada
Esc i u a, según opinión de los exége a s ca ólicos.
Pa ece que es án con es es los au o es (2) en no admi i pa a
el mundo en gene al, una an igüedad mayo de 6000 años, que
algunos deducen de las in e p e aciones de la Biblia. Algunos
comen a is as de los ex os sag ados hacen ascende la an igüe-
dad del homb e a 4000 años. Sob e la an igüedad del mundo
dice el Ca denal González: «Esa muchedumb e de animales que
se suceden an es de la c eación del homb e, esos miles de años
du an e los cuales p epa ábase la ie a pa a ecibi a su Seño ;
esas épocas cuyo silencio de mue e indican sólo la exis encia
de la ma e ia ine e; esas g andiosas y o midables ca ás o es
que ans o maban la ie a; odos esos enómenos o man, po
deci lo así, una especie de calenda io, con cuyo auxilio podemos
medi un ins an e de la ida de Dios, an es que comenza a la
ida humana».
Sin emba go, la solución de ini i a de es e p oblema, no se
ha esuel o, y es de p udencia no sólo c is iana, sino cien í ica,
suspende el juicio en cosa an dudosa de con o midad con el
consejo de San Agus ín: «Se a a sempe mode a ione piae g a-
i a is, nihil c ede e de e obscu a eme e debe nus».
Dios ha ocul ado has a aho a es e conocimien o a los homb es,
como cuidadosamen e en su amo osa P o idencia ha que ido ocul-
a ambién el in
Sag ada Esc i u a
El o igen al ís
odos los pueblos,
el o den na u al
elicidad e e na.
1
día de que el hom
no lo cumplió, pel
cendien es.
Nues os
p i
pa aíso
y
conde:
bajo, pues a oda
Dios, que había'
dida. Fué
es a
Mesías p ome í
de aumen a su
ci ilizaciones po
Los descendi
bo ó la iniquida
dándola con el
an comp obado.
los pueblos
(3),
(1) De die
al
nisi solus
Pa e .
(2) Un esc i
ca ás o es que
c eemos que
ha
Dios en su in ini
la ac i idad del
pasional en los
j
que
es
in ini am:
de an emano su
necesa ios pa a
di ino no iene
I
mos si se p opo
(3) Dice el F
hallado cua o
(1)
His o ia Uni e sal,
I. 8-9
(2) T. A anzadi.
An opología ilosó ica,
omo 11,56, 58.
I
I
<,
//
.~ ~.
~
-35-
e mayo du ación.
ios y cua e na ios.
de Maue (Alema-
. el 21 de oc ub e
g. Es e hallazgo
u o Schoe ensock,
na céleb e memo-
íen
de inidas del
uíe os
que enían
leo, p incipalmen e
Rinoce us s us-
Sin emba go, odos no piensan así. M. Bou1e, P o eso de
Paleon ología humana de Pa ís, a i ma un pa ecido bas an e exac o
en e la mandíbula de Maue y la del «Ho no Neande haliensis»
apa ecido en el pe íodo paleolí ico de la época cua e na ia. La
gene alidad de los au o es asignan a la época cua ema ia la apa i-
ción cla amen e de inida de los p ime os es os humanos, con o me
con la Geología, aunque algunos asegu an que ué en el úl imo
pe íodo pliocénico de la época e cia ia coincidiendo con la apa i-
ción de es os ósiles de los mamí e os supe io es
(1)
e ins umen-
os o u ensilios de ab icación humana como hachas oscas de silex
de ipo chelense
(2)
apenas alladas po sus ca as.
Las p uebas de la exis encia del homb e en el pe íodo cua e -
na io consis en en el hallazgo de es os esquelé icos y en ins u-
men os de pied a allados a golpes o po p esión; es el pe iodo
paleolí ico o de la pied a allada. Los huesos más an iguos huma-
nos han sido hallados en e enos cua e na ios, clasi icados en dos
g upos: el paleolí ico supe io o de la aza de C o-Magnon y el
paleolí ico in e io , más an iguo o de la aza de Neande hal
(imp opia men e llamado de Cans ad ) cuya emo a exis encia es á
lios
y
monumen os
izado en nues os
ñs e io
el o igen y
bien los ca ac e es
n
que i ie on, su
e es a Ciencia, de
~ en es hipó esis e
olog!a p ecisa y se
le nos dan idea de
i es
a cada uno de
ada, a queolí ico o
olí ico,
y
3.
o,
el de
homb e y se dis-
empleó
en la
íab í-
»,
aus dem Sanden
del es udio de los ósiles encon ados en la es ación paleon ológica
de Palencia (Ce o del O e o y Ob as del Canal de
Cas illai,
clasi-
icados con los nomb es de
«Rhinoce us hispanicus», «Lis iodon
Suidus»,
«Mas odon angus idens»,
«Dino he ium
gigan eum»
y«Anchi-
he ium au elianense»
(Equus);
puede deduci se que la auna de g an-
des mamí e os que en onces i ían en Cas illa, e a análoga, en cie o
modo, a la que habi a ac ualmen e en las coma cas de Á ica o ien al,
an icas en caza mayo : lo cual hace supone que las condiciones
clima ológicas, e eno, agua y espesa ege ación, a o ece ían el
desa ollo de es os g andes mamí e os du an e el pe íodo mioceno en
Cas illa».
También se han encon ado ósiles de es a clase de animales
po don An onio M.
a
de Co al, Ingenie o de Caminos, en Cas o e de
de Campos y Fuensaldaña (Valladolid); según un abajo p esen ado
al V Cong eso de las Ciencias, i ulado cRes os del Dino e io
y
del
Mas odon e en el mioceno de Valladolid».
(1)
Mola es del Ele an e e cia io
(S egodon),
de Hipopó amo y de
Ce us elaphus? ..
(2) Encon adas en la Es ación paleolí ica de Camposancos (Pon e-
ed a}, po Joaquín Fon es.
- cianos españoles,
Memo ia i ulada
mcia»,
ydice «que

-36-
comp obada po el hallazgo de esquele os comple os bien con-
se ados.
Pe enecen gene almen e al ipo Neande hallos es os humanos
ósiles del pe íodo pliocénico medio. En la nomencla u a cien í-
ica apa ecen du an e algún iempo con la denominación de Cans-
ad (Kanns a Wu embe g) p o enien e de un c áneo allí encon-
ado en 1700, más conocido en 1835 po su semejanza con los
c áneos neande haloides encon ados en los ósiles de Spy (Bél-
gica) y en la g u a de Jeldho e , en e Düsseldo y Elbe eld
(P usia Renana), es udiados po el inglés Kíng en 1864. Desde
en onces en la ciencia paleon ológica, a es os c áneos se les deno-
minó de ipo Neande hal. C áneos y es os humanos de es a clase
se han encon ado, además, en Gib al a , en K apina (C oacia), en
la Chapelle-aux-Sain s (Le Mous ie -F ance), po J. Bouyssonie y
L. Ba don y la mandíbula de Bañolas (Ge ona) encon ada y es u-
diada en 1915 po Obe maie y He nández Pacheco.
Los ca ac e es mo ológicos de es os homb es p imi i os
(1)
son: c áneo g ande en elación con el cue po, con una capacidad
c aneal de 1600 c. c. (2) la calo a c aneana ep oduce con oda
idelidad los ca ac e es de Neande hal: c áneo acha ado, en e
dep imida o aplanada, ebo des sup ao bi a ios eno mes y salien-
es, p olongación occipi al acen uada, ca a p ogna a y muy des-
a ollada en elación con el c áneo, con mandíbula in e io salien e
y igo osa, esquele o del onco y ex emidades de huesos oscos
,
alla pequeña. El conjun o esquelé ico, pues, co esponde a un
ce eb o que no enía la o ganización ina y delicada del homb e
ac ual. La sepul u a en que yacía el Homb e Neande haliensis
e a e dade amen e p imi i a y osca como e a su ana omía y la
indus ia udimen a ia, así lo demues an los ins umen os de
silex o de cua zo encon ados en las cáma as a queológicas
de la g u a de
L
di e encias modo
ipo ac ual que
Aus alia y el el
de es e nomb e el!
con el de La
Chs
és e y los p ime o
ho no sapiens»
ep
duda alguna, del
¡
el «Hamo
Neande
nacidas del onco
di e encia de que
pl
iocén
ico
supe ioi
La aza de
CI
supe io , gua da e
dolicocé alo olum
g an capacidad
e a
salien e.
El homb e pale
del Oso de las
ca
des mamí e os.
Se han encon n
Tayac, Eyzies (D
ucción de la linea
jun o a Chancelade
( 1)
Coma ca limí
e áneo, en las gn
dicas igu osamen e
dos esquele os hum
de la aza de
<neg
abajos ue on eali
cual es aba el seña
an opológico de MI
Mónaco, bienconoci
undación dellns i u
(2) Capacidad c
(1)
Basados en el es udio hecho po Boule, en el ejempla de
c áneo; al ez el más no able de es e ipo, encon ado en la Chapelle-
aux-Sain s.
(2)
El homb e eu opeo iene po é mino medio 1550 c. c.
<.
//
~ ~
'-'
-37-
nple os bien cOIÍ- de la g u a de La Chapelle. El homb e Neande haliensis o ece
di e encias mo ológicas con las azas ac uales ci ilizadas. El
ipo ac ual que más se pa ece, es el de algunos sal ajes de
Aus alia y el c áneo de B aken Hill encon ado en la colina
de es e nomb e en 1921 al No e de Rhodesia, o ece semejanzas
con el de La Chapelle-aux-Sain s: así odo, las di e encias en e
és e y los p ime os di icul a el sinc onismo de los dos ipos: «El
ho no sapiens» ep esen ado po los neg os de G imaldi (1), es sin
duda alguna, del pe íodo pliocénico medio y de la misma época es
el «Ho no Neande halensis». Unos y o os son amas la e ales
nacidas del onco del á bol genealógico de los Homimidos, con la
di e encia de que es e úl imo ha desapa ecido de Eu opa en el
pliocéuico supe io .
La aza de C o-Magnon, apa ecida en el pe íodo paleolí ico
supe io , gua da es echa analogía con el homb e eu opeo: c áneo
dolicocé alo oluminoso, en e amplia, bó eda c aneal abombada,
g an capacidad c aneana (2), ca a p ogna a u o ogna a y men ón
salien e.
El homb e paleolí ico ué con empo áneo del Mamu , del Reno,
del Oso de las ca e nas y de o as especies desapa ecidas de g an-
des mamí e os.
Se han encon ado es os de él en la coma ca de C o-Magnon,
Tayac, Eyzies (Do dogne) en 1868 al hace las ob as de cons-
ucción de la línea é ea de Pe igueux a Agen y en Raymo .den,
jun o a Chancelade (Do dogne) en 1888 po Féaux y Ha dy. Es os
los es os humanos
mencla u a cien í-
ninación de Cans-
c áneo allí encon-
.emejanza
con los
iles de Spy
(Bél-
[do
y Elbe eld
: en 1864. Desde
ineos se les deno-
anos de es a clase
pina (C cacia), en
I
J.
Bouyssonie y
encon ada
y es u-
eco.
es p imi i os (1)
on una capacidad
p oduce con oda
o acha ado, en e
eno mes
y
salien-
~na a y muy des-
a in e io salien e
de huesos oscos,
co esponde a un
iicada
del homb e
Neande haliensis
su ana omía y la
, ins umen os de
as a queológicas
1550
c. c.
1) Coma ca limí o e a F ancia, si uada a las má genes del Medi-
e áneo, en las g u as llamadas de Men on. En exca aciones me ó-
dicas igu osamen e p ac icadas po Ri ie e, en 1870, se encon a on
dos esquele os humanos, que se suponen pe enecie on a indi iduos
de la aza de <neg os de
G imaldi»,
de la Eu opa occiden al. Es os
abajos ue on ealizados .po una Comisión cien í ica, al en e de la
cual es aba el seño Cónego de VilJeneu e, conse ado del -Museo
an opológico de Mónaco», y omen ados po el allecido p íncipe de
Mónaco, bien conocido po su amo a la Ciencia, al que se debe la
undación del Ins i u o de Paleon ología de Pa ís
(2) Capacidad c aneal de 1550 a1600 c e
en el ejempla de
ado en la Chapelle-
-38 -
es os esquelé icos encon ados en di e en es países, y sob e odo
en F ancia, han sido muy bien desc i os y clasi icados po B oca,
Qua e ages y Ha n ny, bajo el nomb e de aza C o-Magnon. A la
misma aza se c ee que pe enece el esquele o es udiado po el
doc o Leo Tes u , P o eso de Ana omía de la Uni e sidad de
Lyon, allecido en 16 de ene o pasado; aunque o ece algunos
ca ac e es di e enciales que le sepa an del ipo de Chancelade y
C o-Magnon y le ap oximan a la aza de Neande hal.
Sob e es e pun o, esc ibe Boule, emos la a iabilidad del
«Ho no sapiens» den o de la unidad de la especie humana. Los
neg os de G imaldi inie on, cie amen e de Á ica; el homb e
C o-Magnon es ablecióse p incipalmen e, en el Medi e áneo,
di undiéndose después po la Eu opa occiden al y me idional en
las que ha dejado es igios, a a és de los siglos, has a nues os
días y el homb e de la Chancelade apa ece como un ipo di e en e
de los dos p eceden es, ya bas an e pe eccionado, o igina io p o-
bablemen e del No e, a donde había emig ado con el Reno en la
au o a de los iempos ac uales.
El p oblema del o igen de las azas, po consecuencia, se p e-
sen a en los iempos p ehis ó icos an complicado, como en los
ac uales a la luz de la Ciencia.
***
los p ime os esb
ep oducción de
de caza. De es a
alladas que se I
habi ación al han
animales, cie os
do es, a que os,
Al ami a y o as
le an ina.
En el pe íodo
los p ime os ud
El homb e abando
a cul i a el cam]
g upos u banos; e
y se con ie e en
ida social. Apa
men as megalí «
los cuales se han
del mundo, F anci
sula Ibé ica (Esp
ú nulos, menhi e
no ables po su
I
exp esión de las
de a eligión a los
La explo ación
y pla a, ma can u
zación humana
y
I
pos his ó icos. El
hace cons ui los
ida, así como al
pe íodo se
encuení
Po los es os que dejó el homb e paleolí ico de su indus-
ia, se deduce que lle ó una exis encia nómada y desconocía
el a e de cons ui , los me ales, el a e de pulimen a la
pied a y la ce ámica. En el pe íodo supe io , los oscos ins u-
men os de pied a ue on eemplazados po o os más inos de
silex, de hueso, ma il y as a de eno. Se c ee que los cambios
ocu idos en el clima, y la apa ición de los glacia es, hicie on
que el homb e buscase habi ación en las ca e nas y g u as
na u ales.
El homb e cua e na io e a cazado nómada y no cul i ó la
ie a, pe o supo esculpi y dibuja . En es e pe íodo se encuen an
(1) Sob e <A e
encias, el
p o esi
1922-23.
----= ~
-----
...••...
,-"-...,
.>
-39-
ses, y sob e odo
cados
po
B oca,
~ o-Magnon. A la
es udiado po el
1
Uni e sidad de
e o ece algunos
de Chancelade
y
· hal.
a iabilidad del
cie humana. Los
.I ica:
el homb e
~I
jll,1edi e áneo,
y me idional en
's,
has a nues os
un ipo di e en e
D,
o igina io p o-
m
el Reno
en
la
los p ime os esbozos del a e p ehis ó ico
(1)
que consis e en la
ep oducción de animales, igu as humanas g o escas y escenas
de caza. De es a época son las pin u as upes es de las pied as
alladas que se han encon ado en las cue as que si ie on de
habi ación al hom b e cua e na io, ep esen a i as de igu as de
animales, cie os, cab as mon és, enos, bison es, jabalíes, caza-
do es, a que os, e c., como se han encon ado en las cue as de
Al ami a
yo as de la egión
cán ab o-pi enaica
yde la cos a
le an ina.
En el pe íodo neolí ico o de la pied a pulimen ada, apa ecen
los p ime os udimen os de la indus ia ysociabilidad humana.
El homb e abandona las ca e nas y se ag upa en poblados, empieza
a cul i a el campo y o i ica las colinas pa a la de ensa de los
g upos u banos; edi ica ciudades, se odea de animales domés icos
yse con ie e en pas o o ag icul o , echando los cimien os de la
ida social. Apa ece la ce ámica y cons uye los amosos monu-
men os megalí icos, po espe o y ene ación a sus mue os, de
los cuales se han encon ado ejempla es en casi odas la naciones
del mundo, F ancia, Ingla e a, Alemania, Có cega y en la Penín-
sula Ibé ica (España yPo ugal), bajo la o ma de dólmenes,
úmulos, menhi es, c o nlechs ycaminos cubie os. Algunos son
no ables po su ex emada sencillez y son conside ados como la
exp esión de las ci ilizaciones p imi i as que p o esaban e da-
de a eligión a los mue os.
La explo ación e indus ia de los me ales, cob e, b once, hie o
ypla a, ma can un p og eso no able en el desa ollo de la ci ili-
zación humana y puede conside a se como la albo ada de los iem-
pos his ó icos. El desen ol imien o de la indus ia me alú gica
hace cons ui los más a iados ins umen os y u eusilios pa a la
ida, así como a mas de de ensa yobje os de ado no. En es e
pe íodo se encuen an al lado de los obje os de me al más a iados,
ecueucia,
se
p e-
Ido, como en
lOS
ieo de su indus-
ida
y desconocía
le pulimen a la
os oscos ins u-
os más inos de
que los cambios
lacia es, hicie on
yemas y g u as
y
no cul i ó la
Ido se encuen an
(1)
Sob e «A e p ehis ó ico
español»,
dió unas b illan es con e-
encias, el p o eso Obe maie , en nues a Uni e sidad, cu so de
1922-23.
- 40-
u nas o asijas cine a ias de ba o cocido con es os humanos,
como los hallazgos encon ados po los ingenie os belgas, he ma-
nos Si e , en Ca agena y Alme ía, según consigna el seño
Ba-
lles e en su ob a de His o ia de España.
El Ma qués de Ce albo
(1),
noble p óce español, admi ado
que ué
e o osísimo
e insaciable gus ado de las ma a illas,
encan os y singula idades de la His o ia de nues a amada España,
dice muy elocuen e nen e: «Que el lib o de la P o ohis o ia 10
habían dejado los ibe os esc i o en sus Nec ópolis; allí se simboli-
za ían sus c eencias, se idola a ían sus dioses, se indica ían sus
cos umb es, se de e mina ía su o ganización social, se pun ualiza-
ían sus cualidades y je a quías, se mos a ían sus a mas, sus joyas,
sus ado nos, sus ú iles, en in, cuan o ué su ida; po que odos
es os obje os ans ó manse en as os y e apas de la ida espi i ual
y social de nues os an iquísimos pad es. En sus Nec ópolis y en su
nume osísimo y en g an pa e desconocido mobilia io, se pueden
lee muchas páginas de su no esc i a his o ia, p e endiendo así
descub i la ida po la mue e».
Po las exca aciones y es udios lle ados a cabo en las «Nec ó-
polis ibé icas», descub ió un cen ena de es aciones p o ohis ó icas
ex endidas po las p o incias de So ia, Guadalaja a y Za agoza,
cen o de la Cel ibe ia, el país gue e o que u o el he oísmo de
lucha dos siglos, po su independencia, con a la omnipo encia
abso ben e de Roma. En las Nec ópolis cel ibé icas po él descu-
bie as y explo adas, ecogió una in inidad de obje os que con
pacienzudo abajo pudo ca aloga pa a o ma en su Museo y
A chi o de His o ia, acaso una de las más amosas y nu idas
colecciones del mundo.
En e las Nec ópolis descubie as, las más an iguas
y
las más
no ables son las
güenza (Guadalaj
de A cób iga
(Za
es as Nec ópolis,
en su no able ab
sido quemado en
E
cine a ia. El
m
a mas, an
célebn
da, y de las
dams
en su iempo iq
apa ece en la in
de Elche».
Las Nec ópoli:
lo que España Ui
ac os y espi i ual
No es posible
san es es udios;
ú
colecciones, a ma
les, discos de b
gue e os ibe os
ile es
y
he adu
las (2), b oches (
men ales de las d
J.
Albelda,
In
Ciencias de
Sala
de
Huel a>,
en
E
obje os de
b onc
Huel a, pe enec
i
1) Excelen ísimo seño don En ique de Aguile a
y
Ga nboa. De las
con e encias «Las Nec ópolis Ibé icas". p onunciadas en el Colegio
de San José, S. J., publicadas en el Tomo de la Sección de Ciencias
Filosó icas e His ó icas del V Cong eso de las Ciencias de Valladolid,
oc ub e 1915.
(1) Piezas dee
que ep esen an
espe anzas e en
dogmá ico.
(2) Se c ee qu
aciones del cul c
la eogonía de los

-
<,
-:
~ ~
'------
-41-
es os humanos,
)s belgas, he na-
gna el seño
Ba-
no ables son las de Aguila de Angui a y Luzaga, ce ca de Si-
güenza (Guadalaja a), del
IV
al
lJ
siglo, an es de Jesuc is o, y la
de
A cób iga
(Za agoza), del siglo II al 1, an es de Jesuc is o. En
es as Nec ópolis, en o ma de calles, que apa ecen o og a iadas
en su no able abajo, deposi aban los obje os del di un o que había
sido quemado en el
us inum
y sus es os ence ados en una
u na
cine a ia.
El mobilia io úneb e a onil de los ibe os e an las
a mas, an céleb es como o iginales y ípicas, sob e odo la espa-
da, y de las damas ibe as, e an los obje os de b once que ue on
en su iempo iquísimas joyas que ado naban su belleza, como
apa ece en la in e esan e y genuina igu a española la «Dama
de Elche».
Las Nec ópolis ibé icas e elan, dice el Ma qués de Ce albo ,
lo que España ué
y
es, o iginal, sob esalien emen e o iginal, en
ac os y espi i ualizaciones de su ida.
No es posible segui al Ma qués de Ce albo en sus in e e-
san es es udios; únicamen e di emos que se conse an en sus icas
colecciones, a mas de di e sas clases como lanzas, espadas, puña-
les, discos de b once u o namen os y escudos que u ilizaban los
gue e os ibe os, cascos cel íbe os, u nas cine a ias, bocados,
ile es y he adu as de caballos,
usayolas
o
husos
(1),
íibu-
las (2), b oches de cin u ones, colla es, diademas y placas o na-
men ales de las damas cel íbe as.
J. Albelda, Ingenie o de Caminos, p esen ó al Cong eso de las
Ciencias de Salamanca, un no able abajo sob e «A mas de b once
de Huel a» , en el cual dice: «La espléndida colección de a mas y
obje os de b once encon ados al hace el d agado en el pue o de
Huel a, pe enecen al úl imo pe íodo de la edad de b once. Según
spañol,
admi ado
e las ma a illas,
a amada España,
I
P o ohis o ia lo
is; allí se
si nboli-
se indica ían sus
al, se pun ualiza-
i
a mas, sus joyas,
ida; po que odos
:la ida espi i ual
Nec ópolis
yen su
IÍlia io,se pueden
p e endiendo así
bo en las
«Nec ó-
es p o ohis ó icas
ija a
yZa agoza,
a
el he oísmo de
l
la omnipo encia
cas po él descu-
obje os que con
. en su Museo y
masas ynu idas
i iguas
ylas más
, y
Gamboa.
De las
das en el Colegio
ección
de Ciencias
icias
de Valladolid,
(1)
Piezas de ce ámica que se encuen an en las umbas cel ibe as
que ep esen an un símbolo de e, de aspi aciones espi i uales yde
espe anzas e enas; de algo de o den supe io , espi i ual
y
al ez
dogmá ico.
(2)
Se c ee que ue on obje os de ado no de b once con ep esen-
aciones del cul o idolá ico al Sol, a la Luna ya la Diosa Epona, de
la eogonía de los ibe os.
~
- 42-
Bonso , que ha hecho un de enidísimo es udio de es e hallazgo
an es de se en iado al Museo A queológico Nacional de Mad id,
son casi idén icas a las encon adas en Có doba, en el No e de
España, en F ancia, I landa, e c. Es o hace sospecha que es a
undición indígena se hicie a en el mismo si io que se p oduce el
cob e y que su ie a de obje os de b once a o as egiones que
ca ecie an de aquel me al, lo que explica ía la igualdad de los
ipos en las egiones mencionadas. El examen de los di e en es
obje os pe mi e deduci una ci ilización muy adelan ada no sólo
en la écnica del abajo del me al, sino en las disposiciones adop-
adas pa a ob ene la máxima esis encia en las o mas gene al-
men e empleadas. Dicha colección la o man espadas, sables,
dagas, puñales, ibulas comple as e incomple as, anillas de di e-
en es amaños, b oches, agujas de a uaje, bo ones, lechas, e-
ue zos de cascos y o os ado nos más o menos cap ichosos. Es os
de alles de o ma, acusan un a e muy no able y adelan ado en
aquella época. Es os obje os ue on hallados en el muelle Tha sis,
en las p oximidades del ío Odiel, en e a Huel a, en e una capa
de a ena g uesa
y
conchas, cubie a po aca eos mode nos. Se
supone que es os obje os e an de gen e de gue a, y el geólogo
Jessen, c ee que hubo allí una isla des uída luego po el Odie .
Schul en, dice e i iéndose a es as a mas, que en A ieno hubo un
«pue o de Ta esos» de minas de Río Tin o, pe enecien e a la
an igua Ta esia o Andalucía» (1).
His o i
Los descendi
inaje del géne o
COIl
su ecundida
dose el Uni e sc
homb es yla
CUI
A abia pa ie o
os en dispe sa:
Índico, Egip o,
I
cendien es de
S,
allá del Eu a e:
de Ja e pobla '
bien ¿cómo se
ciones?
(1) Po ecien es exca aciones p ac icadas en los osos de Puen e
de Tie a
(Cádiz.),
,;e ha descubie o una Nec ópolis omana, a ocho
me os de p o undidad, con nume osos obje os p ehis ó icos yu nas
une a ias, con umbas de pied a, que con ienen esquele os humanos. Los pueblos
cas, es u ie on
(1)
«
Génesis
eg essi suni de
I
(lb
his disseminc
(2)
"Génesis
supe Te am.
..
"
~--~
--
111
.~ ~.
".
~
<.
.>
de es e hallazgo
cional de Mad id,
a, en el No e de
ispecha
que es a
que se p oduce el
as egiones que
l
igualdad de los
de los di e en es
elan ada no sólo
sposiciones adop-
o mas gene al-
espadas, sables,
anillas de di e-
ones, lechas, e-
ip ichosos.
Es os
y
adelan ado en
muelle Tha sis,
1,
en e una capa
DS
mode nos. Se
a, yel geólogo
go
po el
Odiel,
A ieno hubo un
enecíen a a
la
His o ia
y
cul u a de las p imi i as
ci ilizaciones
Los descendien es de Noé se disemina on y se p opagó el
inaje del géne o humano
(1).
Cons i uida la g an amilia humana,
con su ecundidad se cub ió la edondez de la Tie a
(2),
poblán-
dose el Uni e so mundo. Asia ué el cen o de dispe sión de los
homb es y la cuna del géne o humano. De la g an península de la
A abia pa ie on los descendien es de Cam, que ue on los p ime-
os en dispe sa se poblando a Babilonia, las cos as del Océano
Índico, Egip o, el No e de Á ica y la ie a de
Canaán;
los des-
cendien es de Sem se es ablecie on al o ien e del Asia meno , más
allá del Euí a es y del Tig is y en la A abia, y los descendien es
de ja e pobla on las egiones de Eu opa y de la India. Aho a
bien ¿cómo se o ma on y dis ibuye on las p imi i as ci iliza-
ciones?
osos de Puen e
s omana, a ocho
is ó icos yu nas
iele os
humanos.
EGIPTO
Los pueblos que habi a on el Egip o en las edades p ehis ó i-
cas, es u ie on p obablemen e empa en ados con los demás del
(1) «Génesis>, capu IX, e s. 18. 19. E an! e gó [ilii Noé qui
eg essi sun de a ca, Sem, Cham el
aphe h,
T es is ilii sun Noé: e
ab his dissemina um es omne genus hominum supe unioe sam e am.
(2)
«Génesis», capu . VllI, e so 17 ... C esci e el mul iplicaminl
supe Te am.
--44-
No e de A ica y quizá con los de oda la cos a del ma In e io
o Medi e áneo. Fue on hijos de Mis ain, hijo de Ca n. Al p inci-
cipio co e ían la misma sue e que los de Eu opa, y aunque no se
ie on expues os a an igu osos elemen os, se encon a on con el
ío Nilo sin canaliza ylucha on con él has a domina lo. En el
Del a se han encon ado guija os a as ados po el Nilo que
demues an que en el a e lapida io habían a en ajado a los eu o-
peos. Después de la p ime a edad his ó ica, en el alle en a on
con ingen es semi as que se undie on con los indígenas, se ni iza-
on en pa e su idioma y despe a on un g an mo imien o de cul-
u a. P uebas del adelan o de la cul u a egipcia y del cul o a los
mue os, las enemos en sus celeb adas momias
(1),
en los sepul-
c os de los Fa aones, en las pi ámides de los Mayas yen los
hipogeos de Men is, en Egip o. De es a an igüedad emo a de la
Humanidad, enemos los hallazgos de momias encon adas en los
hipogeos de la ie a milena ia de Egip o y en las an ás icas
umbas de los Fa aones que se conse an en la sección de Egip o
y Babilonia en el Museo de Lond es, di igida po Si E nes
Vallés
y clasi icada po el P o . inglés M . Howa d Ca e , eminen e
egip ólogo, que ha ealizado abajos de in es igación en el suelo
á ido y calcinado donde descansan los Fa aones desde hace más
de es mil años.
Es os abajos, omen ados po Lo d Ca na on, millona io
inglés, han dado po esul ado el descub imien o del sepulc o o
umba de Tu ankha non , a cuya momia la an asía ha odeado de
ex ao dina ios hallazgos de eso os de iqueza y a e egipcio, que
edi i en en nues o siglo las ábulas y leyendas de las umbas y
palacios do ados de los Fa aones. La cul u a egipcia sob esalió en
las A es, que le
dioses, monumen o
de ado no e
nsc u
que han llamado
m
bién se dis inguien
socia .
Son países ece
los al os mon es dI
ShaH-el-A ab, del
ciudades de Calde
Asi ia u o comoI
guos
y
emo os pa
b es pa a epobla
ia lo habi ó un pu
lis as llaman
Sum
allada
y
pulimen
aciones, descub
alcanzado bas an
siones semi as.
Al seca se po
con e idos en
ls
cido ag adable
e!
comenza ían las
E
el Ma Rojo, e
busca on asilo el
dia on en e los i
és os se ap opia
(1) Los egipcios sob esalie on en As ología y en el a e de embal-
sama cadá e es.
He odo o, en su His o ia, nos suminis a da os espec o a los e nbal-
samamien os egipcios, p ac icados po un Cue po especial de embalsa-
mado es, a cuyos mé odos y p ocedimien os seguidos se debe el que
se hayan conse ado las momias con an a pe ección has a nues-
os días.
:1) «La Sag a
uída po
Nem ei
('2) .EI Génesi
de Sem, salió de
1
~--~
L..
----'! _
ón; de allí ha
~u opa es aba
as ibe as del
da ac i a; se
ado g andes
e
y
la ciencia
a in en ado y
os enicios y
ización a las
ileci nien os
y
la escuela de
esos g andes
siblemen e la
I..
indo-eu opeos (1), de los a ios, es uno de los más no ables de~-
u-'
cub imien os cien í icos del siglo
XIX
deducido po la ciencia d
~< >(}'
lenguaje (2).
.::¡
0::,0 .
»Con el lenguaje po guía, es como se puede dis ingui , ..... ._ ~
e dad, lo que el pueblo a io, hijo, aía al ealiza la sepa ac , - .;;
J
del pueblo pad e, el ajua con que se puso en ma cha y sus adquil.~¡~ ,..
-
<
I
siciones pos e io es. La lingüís ica debe deja se lle a de la mano ~: ••
,¿,.,.
po la ciencia de la His o ia. Las ins i uciones de un pueblo, su
legislación y cos umb es, se pueden conoce o as ea po las del
pueblo pad e.
»La descendencia de los indo-eu opeos, de los a ios, se ha
podido deduci de la comunidad de la lengua y de cie as ins i u-
ciones. La in es igación cien í ica sob e es e pun o acaba de un
lado con el pueblo pad e y empieza de o o con la en ada de las
di e en es amas del pueblo hijo en la His o ia.
»En el luga del a io se ha p esen ado el eu opeo con un ipo
Que con as a del modo más adical con el asiá ico. ¿De dónde
p o iene es e cambio? ¿Es la ie a, es deci , el suelo, el clima, la
con igu ación del país, quien ha hecho al eu opeo? En G ecia, es
dis in o que en Alemania; en I alia, que en Ingla e a y en Escan-
dina ia. Sin emba go, el ipo eu opeo pasa de la p opia mane a a
a és de los pueblos indo-eu opeos, No, no es Eu opa quien ha
hecho al eu opeo, es el eu opeo quien ha hecho la Eu opa, pe o ha
llegado a se eu opeo en la época de la emig ación. No en e dad,
po el me o e ec o de la la ga du ación de és a, sino po las ins i-
uciones que había susci ado, po las necesidades que se imponían
a la ene gía del emig an e. El pací ico pas o a io, se había con e -
ido en un gue e o, obligado a conquis a el e eno que pisaba,
~ ~
----
<.
-:
-5i~
s indios an es
)1 0
en iempo
o a hipogeos
n a, Salse e y
el de Ma ali-
lo, deco adas
ies, como las
~nla India el
; mues as en
do-eu opeos» ,
~ es e pueblo
i i la ida
ecepción de
i os pueblos
O iedo, .T a-
(1) La exp esión indo-ge manos empleada en Alemania pa a denomi·
na los, no iene azón de se ; la palab a indo-eu opeos, es la e mino·
logía más exac a acep ada en odos los demás países.
(2) La lengua de un pueblo con iene el in en a io de odo lo que
c ee suyo; la exis encia de la palab a a i ma la exis encia de la cosa
po ella designada, la al a de la palab a equi ale a la al a de la cosa,
la lengua es la imagen iel de la e dad.
IS
los pueblos

-52-
has a que pudo, al in, encon a el país en que había de si ua se
de ini i amen e: es a p epa ación y p ác ica con inua de la gue a,
han p oducido el homb e p edes inado a desempeña en Eu opa el
segundo ac o de la His o ia uni e sal, cuyo p ime ac o u o
luga en el O ien e.
»EI indio ac ual y el eu opeo, son se es absolu amen e di e en-
es, y sin emba go, SOIl hijos de la misma mad e, he manos ambos
de una na u aleza idén ica en el o igen. Pe o uno de ellos, el mayo ,
se quedó como he ede o de la casa pa e na, mien as que el segun-
do, en egado a sí p opio, se lanzó a los ma es, a a esó océanos,
desa iando odos los pelig os. De uel a, después de muchos años,
los he manos ya no se conocie on, has a al pun o les había di e en-
ciado la ida. El indio ac ual es el mayo , el eu opeo el segundo».
»Aho a bien, ¿de qué mane a se hizo la sepa ación de los indo-
eu opeos en pueblos di e en es?
»Es di ícil bosqueja a a és del iempo, cómo se ha e i icado
la ans o mación del ipo asiá ico en el eu opeo y de dónde iene
su o igen p imo dial el ca ác e p opio el eu opeo, como sín esis
que es de oda la e olución ealizada en Eu opa. Los emig an es
que has a en onces o maban un pueblo único, que desconocía aún
la ag icul u a. opeza on con un pueblo amilia izado ya con
ella, pe o log a on domina a ese pueblo y lo some ie on bajo su
dependencia. El si io de es e pueblo ue on las egiones de la
Rusia me idional, en e el Dniepe , el Dnies e y el Danubio.
AII
el pueblo emig an e se de u o du an e siglos, has a que po impe -
ección de la ag icul u a, el país se le p esen ó como incapaz de
alimen a la población g andemen e aumen ada, imponiéndose la
necesidad que en o o iempo se impusie a en la pa ia de o igen,
la emig ación de una pa e. Pe o el ali io e a momen áneo; pasado
algún iempo, ol ía a ep oduci se la si uación apu ada, y así se
epi ie on nue as emig aciones. Muchos de los núcleos de pueblos
que se pusie on en ma cha, pe ecie on en el éxodo de la emig a-
ción, o os log a on ealiza po en e o su iaje, has a su pa ia
de ini i a y de es e modo nos encon amos an e el hecho de la
sepa ación
de los indo-eu opeos en pueblos di e en es.
»La adició
da nos cuen a de
desde el pun o
I
ue on los g ieg.
os; los ili ios
y
La opinión de
Pc
apa ado po el •
manecido en su 1
a poco hacia el
PUEBli
En e odos
po sus ín imas
que más a de
h
Eu opa, ue on
habi a on
al Oe
in asiones al
E
Co dille as de
í
has a halla se el
y Caldea. Con •
en la
hegemonü
P o esa on
I
ué Za a us a
Dios
(O muz,
(ley) y lo p ese
señaba el
dualis
dios de la luz
Sus i os eligi
b es que consn
amigos del p in
al a es cons uí
alma, en la p o
a
2
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~ ~~
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?
7
¡ ~
- 53--
ía de si ua se
I
de la gue a,
en Eu opa el
ne ac o u o
»La adición his ó ica nada conse a que pueda se i pa a
da nos cuen a de cómo eso pudo ocu i . Los únicos pueblos que
desde el pun o de is a de la his o ia de la cul u a se o ma on,
ue on los g iegos, los í alio as, los cel as, los ge manos y los esla-
os; los ili ios y los
le as,
no o ecen in e és alguno pa a aquélla.
La opinión de Posada es, que los cua o p ime os pueblos se han
apa ado po el o den indicado, mien as que los esla os han pe -
manecido en su pa ia, y sin deja la, se han ido ex endiendo poco
a poco hacia el No e y Oes e».
nen e di e en-
manos ambos
1I0s,
el mayo ,
queel segun-
i esó
océanos,
:muchos
años,
habíadi e en-
) el segundo».
inde los indo-
PUEBLOS ARIOS ORIENTALES: MEDIA
y
PERSIA
l
En e odos los pueblos a ios de O ien e, los más in e esan es
po sus ín imas elaciones con los occiden ales y po la in luencia
que más a de habían de eje ce en las a es de Bizancio y de oda
Eu opa, ue on los dos pueblos he manos de Media y Pe sia, que
habi a on al Oes e del I án. De endidos de nue as y epen inas
in asiones al Es e po el Desie o Salado, y al Oes e po las
Co dille as de Zag os y A a a , se o ma on obus os y belicosos,
has a halla se en disposición de acaba con los Impe ios de
Asi
ia
y Caldea. Con di e en es nomb es se al e na on po ca o ce siglos
en la hegemonía de O ien e.
P o esa on es os pueblos el mazdeísmo, cuyo au o legenda io
ué Za a us a (Zo oas o), de quien se dice que ecibió de su
Dios (O nuz, Omniscien e) el lib o sag ado llamado Zend-A es a
(ley) y lo p esen ó al ey de Bac iana, Vis aspa. Es a eligión en-
señaba el dualismo, c eencia en dos p incipios: el del bien, O muz,
dios de la luz y del sabe , y Ah iman, dios de las inieblas .
Sus i os eligiosos les lle aba a la pe ección y dicha de los hom-
b es que consis ía en cul i a la ie a y a o ece a odos los
amigos del p incipio del bien. P ac icaban el cul o del uego sob e
al a es cons uídos en las mon añas. C eían en la inmo alidad del
alma, en la p omesa de un sal ado , en el juicio uni e sal y en los
!
ha e i icado
e dónde iene
como sín esis
os emig an es
.esconocía aún
'izado ya con
ie on bajo su
egiones de la
Danubio. Allí
que
po
impe -
no incapaz de
iponiéndose
la
,ia de o igen,
i áneo;
pasado
ada,
y
así se
os de pueblos
de la emig a-
as a su pa ia
!I hecho de la
is.
-54-
ARIOS OCCIDENTA.LES: GRECIA
de ci ilización
I
de es as dos a i
nación p i ilegi:
de la ci ilizació¡
El pueblo
hE
de cul u a; leg
p incipios yexp
no;
íué
el
p im
i i pa a su p
es ableció y p o
ción
en e el o
cual han
uel
hubie en ex a,
G ecia
ocup
kanes. Ex end
eco ida po
lago
Escu a i,
I
ñoso
del que
SI
que an a mo
ed en la pa e
muy
desiguale;
o a al Es e, o
lle a el
nombn
piélago jónico
y
Spó adas, ql
eu opea conla
No
hay qu,
se ciñe a la pa
ma es, sob e
men e a sus ac
cos as occide
O ien e: Lesb
nomb es que
la cul u a y il
mo es u o sie
p emios y cas igos. Abo ecían la men i a, el pa icidio y el con-
ae deudas. Pe o la poligamia y o os icios mons uosos, debili-
a on mucho su ca ác e .
Los pe sas supie on euni en su a qui ec u a casi odos los
elemen os es é icos de su iempo, la g andiosidad o ien al con la
inu a helénica. T es clases de monumen os a qui ec ónicos nos
lega on: los palacios
(1),
los emplos y los sepulc os. La a qui ec-
u a une a ia no enía la impo ancia de la del Egip o po sus
c eencias mazdeís as. Tenían es as po sag adas el uego, el agua
y
la ie a, y po impu os, los cadá e es. Po eso in en a on los
pe sas el medio de expone los en ele adas y soli a ias o es
donde e an pas o de las a es ca ní o as. Con odo, el deseo de los
p íncipes de conse a sus despojos, les sugi ió la idea de en ol-
e los en una capa de ce a pa a así pu i ica los y en e a los sin
p o ana la ie a.
De es a mane a se han conse ado las sepul u as de Ci o y las
de Da ío y sus descendien es en los hipogeos de Pe sépolis.
La a qui ec u a eligiosa consis ía en emplos pa a el uego, que
han desapa ecido y en al a es que cons uían en las cimas de los
mon es en o ma de pi as.
Los p imi i os pueblos, desgajándose del onco común del
linaje humano, inie on a ocupa el Con inen e eu opeo, casi des-
p o is os de lo más elemen al pa a la ida y luchando desespe a-
damen e con a las inclemencias de un clima, de un suelo y de una
auna po demás ebelde a sus dominado es.
Muy len amen e apa ecen las p ime as á agas de bienes a en
la Península ibé ica, mien as las an iquísimas naciones de los
Con inen es a icano y asiá ico habían llegado ya a un al o g ado
(1)
Como ejemplo no able se ci a a
Pe sépolis.
Ciudad dondecons-
uye on sus palacios Da ía, Je jes y A aje jes 1.
"
.~ ~.
"'--"
<.
.>
-55-
cidio
y
el con-
uosos, debllí-
casi odos los
ien al
con
la
ec ónicos nos
La a qui ec-
gip o po sus
uego, el agua
n en a on los
i a ias
o es
I
deseo de los
Iea
de en ol-
n e a los
sin
L
de ci ilización ma e ial. Pe o he aquí que en el pun o de con ac o
de es as dos amas del géne o humano comienza a desa olla se la
nación p i ilegiada de los helenos que ac isola y di unde el eso o
de la ci ilización.
El pueblo helénico, en su desa ollo, alcanzó el más al o g ado
de cul u a; legó a las gene aciones u u as un inmenso caudal de
p incipios y expe iencias que cons i uyen el ondo del sabe huma-
no; ué el p ime pueblo que supo desp ende se del despo ismo y
i i pa a su p opio bien, y inalmen e, cul i ó el a e con pasión;
es ableció y p ac icó la áu ea egla de la emplanza y la p opo -
ción en e el ondo y la o ma; dió, en una palab a, la no ma, a la
cual han uel o y ol e án los ojos los siglos cuan as eces se
hubie en ex a iado en sus abe aciones a ís icas.
G ecia ocupa la pa e me idional de la Península de los Bal"
kanes. Ex endida a lo la go de la cos a o ien al del Ad iá ico y
eco ida po las p olongaciones de los Alpes, has a pasado el
lago Escu a i, que se a emolinan en un pode oso macizo mon a-
ñoso del que se desp enden po el Es e las co dille as balkánicas
que an a mo i en el ma Neg o y po el Su o man una espesa
ed en la pa e con inen al de G ecia, di idiéndola en dos egiones
muy desiguales: una al Oes e sumamen e agosa llamada Epi o y
o a al Es e, o lada de g andes mon añas, pe o llana y é il. que
lle a el nomb e de Tesalia Es dueña del li o al eu opeo del A chi-
piélago jónico, de la Península de Gallipoli, de las islas Cicladas
y Spó adas, que como una gui nalda de lo es, unen la G ecia
eu opea con la asiá ica.
No hay que c ee que odo el ea o de la his o ia de G ecia
se ciñe a la pa e con inen al. Las islas y las cos as opues as a sus
ma es, sob e odo los de Asia y de I alia con ibuye on pode osa-
men e a sus adelan os. Un cen ena de islas son las que odean las
cos as occiden ales y más de quinien as es án espa cidas po el
O ien e: Lesbos, Chios, Sa nas, Rodas, C e a, Delos y Pa os, son
nomb es que eco damos po uno u o o concep o en la his o ia de
la cul u a y iqueza de la ci ilización helénica. El come cio ma í i-
mo es u o siemp e muy a o ecido po la índole del li o al y lo
le Ci o y las
iépol s.
el uego, que
cimas de los
lA
.•.
) común del
eo, casi des-
lodesespe a-
lelo yde una
bienes a en
iones de los
In al o g ado
:!
dondecons-
·..·-56 -
mismo hoy que en iempos an iguos, el pueblo g iego es un pueblo
de ma inos y na egan es. Una egión así dispues a e a la más a
p opósi o pa a con ibui a que los pueblos de Eu opa, die an el
paso de ini i o de la ba ba ie a la ci ilización.
Los homb es que p imi i amen e u ie on la sue e de escoge -
la po mo ada ue on los pelasgos, de la amilia de los a ios, que
después de habe omado de su suelo la obus ez de alma y de
cue po, ue on in adidos po los dó icos, p oceden es de Tesalia,
que ocupa on el cen o de G ecia; in adie on luego en el siglo
XII
el Peloponeso y se enseño ea on de casi oda aquella Península.
La ci ilización
micénica
quedó anonadada, pe o de sus cenizas
b o ó la ci ilización helénica. Los p imi i os mo ado es u ie on
que ma cha y en los demás se despe ó una pasión de emig a a
O ien e, compa able con la de los españoles colonizado es de
Amé ica. In adie on odas las islas del ma Egeo y la cos a
occiden al del Asia Meno , es ableciéndose en Rodas, C e a y
Sicilia,
Desde aquel momen o oda la impo ancia de la ci ilización
helénica pa ece aslada se a las colonias. La Jonia asiá ica adqui-
ió al impo ancia. que bien puede deci se que du an e es a época
ino a se casi el cen o de la ida helénica.
Sus ciudades comenza on a sen i la necesidad de busca o os
países, pa a da salida a su exceso de población y desa olla su
come cio.
Y
así, mien as unos es ablecie on ac o ías en
Nauc a-
ia, al No e de Egip o; na egaban los ocenses has a el Su de
las Galias y undaban Ma sella, y eco iendo las cos as del Medi-
e áneo, c eaban nue as poblaciones como Mónaco, Niza, Rosas,
Ampu ias y Denia, compi iendo en ajosamen e con los enicios.
Una sola de las ciudades jónicas, Mile o, ins i uyó has a 90 colonias
en la P opón ide, las cuales se ami ica on po las cos as del Ma
Neg o.
Es a exube ancia de ida en las colonias es aba unida a A e-
nas, no po cen alismo polí ico, pues gozaban de comple a inde-
pendencia, sino po la comunidad de lenguas y de adiciones, de
eligión e in e eses, cuyo sen imien o se a i aba con la celeb ación
pe iódica de juegos nacionales olímpicos. Sus poe as, lí icos,
gue e os e his
as y las g and
Es un heche
exis ían en
G :
ación dos poe
i ulo de Iliadi
Ulises a
su
pa
al poe a
Homei
G ecia ué
humana,
cuyos
ciones
pos e
cios, escul u a
han inspi ado
II
En las A e
g iegos, dis in
G ecia es au
Pinaco ecas,
P
E ec eo. La pi
cimien o de
los
cos, es a uas
d
po su
ealism
e lo escencia
!
es aciones la
I
del ea o g ie
nas
y
«Salónic
cul u a po
od
(1) Es e pOI
menon
y
Aquih
Asia meno ,
he
y ábulas, acae
que acabó con
capi al de lmpe
(2) La es a
heJénica, noble
de g an amo a
(3)
Ciudad
j

<.
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-57-
es un pueblo
~ ala más a
pa, die an el
de escoge -
lS a ios, que
e alma y de
; de Tesalia,
n el siglo
XII
a Península.
sus cenizas
es u ie on
le emig a a
nzado es de
y
la cos a
¿
as, C e a y
[ci ilización
iá ica adqui-
e es a época
iusca
o os
sa olla su
en Nauc a-
1
el Su de
1S
del Medi-
Niza,
Rosas,
os enicios.
190
colonias
as del Ma
nida a A e-
nple a inde-
diciones, de
.celeb ación
as, lí icos,
gue e os e his o iado es can a on las hazañas, emp esas gue e-
as y las g andezas épicas de es e pueblo legenda io.
Es
un
hecho que a mediados del siglo x, an es de la E a ulga ,
exis ían en G ecia, se can aban públicamen e y se oían con admi-
ación dos poemas épicos: uno sob e la gue a de T oya con el
í ulo de
Iliada
(1) y o o con el de
Odisea,
sob e la uel a de
Ulises a su pa ia, cuyas dos ob as e an gene almen e a ibuidas
al poe a Ho ne o.
G ecia ué la cabeza del mundo y empo io de la ci ilización
humana, cuyos eso os supo gua da y ansmi i a las gene a-
ciones pos e io es en sus monumen os a ís icos, emplos, pala-
cios, escul u as, pin u as, poemas y can os popula es en que se
han inspi ado los poe as y a is as de odos los iempos y países.
En las A es plás icas y en la A qui ec u a sob esalie on los
g iegos, dis inguiéndose po su iqueza, belleza
(2)
y ealismo.
G ecia es au ó la Ac ópolis
(3)
de A enas con sus P opileo,
Pinaco ecas, Pa enon, Templos dó icos y jónicos
y
Ca iá ides del
E ec eo. La pin u a y escul u a con ibuye on no poco al embelle-
cimien o de los emplos y pó icos g iegos, con sus céleb es es-
cos, es a uas de Fidias y pin u as de Zeuxis y Pa asio, amosas
po su ealismo, y de Apeles, pin o a o i o de Alejand o. Como
e lo escencia g andiosa de las A es, u ie on espléndidas mani-
es aciones la poesía y la música en la lí ica co al y en la agedia
del ea o g iego. Desde sus amosos pue os el «Pi eo: en A e-
nas y «Salónica» en Macedonia, ex endió G ecia el come cio y la
cul u a po odo el mundo.
(1) Es e poema épico ecoge no p ecisamen e la iña en e Aga-
menon y Aquiles sino la amosa expedición de
103
g iegos con a el
Asia meno , hecho his ó ico en el ondo, aunque exo nado con leyendas
y ábulas, acaecido en el siglo décimo e ce o an es de la E a C is iana,
que acabó con el si io, oma, incendio y des ucción de T oya, g an
capi al de Impe io pode oso.
(2)
La es a ua ia se inspi ó en Pe icles, ipo ideal de la pe ección
helénica, noble de o igen, de bella p esencia, insigne o ado , do ado
de g an amo a la eligión, a las a es y a la pa ia.
l3) Ciudad o i icada, des uida po los pe sas.
-58 -
ARIOS OCCIDENTALES: ROMA
del II milena io
blecie on al No
islas de Có ceg
Las ci iliza
ellos émulos e
ias e insc ipcio
Po el mism
núme o,
ins alé
Magna
G ecia
No e los
galc
unda on la
Ga
En el cen e
inmig aciones,
su posición, pOI
ué dominando
desembocadu a
los habi an es (
llamó la ino,
q
ocupa. Roma e.
a juzga po lo
el subsuelo del
La o ganiz¡
sión de sus hal
que se daba al
de los
p ime os
La g andeza
ql
sa ez y igo
cons ancia
inqi
sus ideales; p
echo de p o¡
des ui el p u
Sus medid
cons i uído lal
después se ha
o ganización
El nomb e de lIa ia, p opio de Calab ia, no se gene alizó has a
el siglo
I
an es de Jesuc is o. Fo ma I alia una p olongada penín-
sula en el, cen o de Eu opa me idional ex endida desde el pie de
los Alpes al ma Ad iá ico. Bañado po los ma es Ad iá ico, jóni-
co y Ti eno, y si uada en el cen o del Medi e áneo, con o ien-
ación en ambas cuencas, la g iega y la la ina, goza I alia de una
excelen e si uación ma í ima. I alia con inen al o sep en ional,
ce ada po los Alpes al No oes e y po el Apenino al Su , es una
as a llanu a, inclinada en sua e pendien e hacia el Ad iá ico.
I alia peninsula , mon uosa y o mada po e enos calcá eos y
olcánicos, es a a esada de No e a Su po el Apenino que el
geóg a o S abon llamaba «la espina do sal de I alia» donde se
alza el Vesubio, ce ca de Nápoles. yel S omboli, en la isla de
Lipa i. Ce deña y Sicilia son dos islas mon uosas, dominada es a
úl ima po el g an olcán E na.
En e sus an iguos poblado es igu an los ibe os (1), con
quienes iden i ican algunos a los
ligu ios,
Los ligu ios se ex en-
dían po el gol o de Géno a y po la cuenca del PÓ, hubie on de
cede el paso a los a ios, que al comenza el II milena io, c uza on
los Alpes yse epa ie on po la Península. Es os a ios di e en-
ciábanse po sus dialec os, algunos de los cuales du a on has a el
iempo del impe io omano e in luye on en la o mación de la
lengua la ina y de nues as lenguas omances. Las es aciones
p ehis ó icas llamadas e ama as descubie as en Umb ia y en
el Lacio, pa ecidas a las palañ as de Suiza, pa ecen deno a la
p ocedencia de es os pueblos y con i ma las adiciones sob e su
lo ecimien o. Pe o cayó su impo ancia con la llegada de los
i enos o e uscos. E an és os un pueblo de pelasgos que a ines
(1)
Según el P. Mundó, se han descubie o monumen os suyos en
Có cega.
~----:/.
L
~
.>
---= ~
~
-59-
ne alizó has a
ongada penín-
esde el pie de
.d iá ico, jóni-
leo,con
o ien-
1
I alia de
una
sep en ional,
al
Su , es una
el Ad iá ico.
s calcá eos y
penino
que el
dia. donde se
, en la isla de
lominada es a
I
1
del II milena io llega on po ma , p oceden es de Lidia; se es a-
blecie on al No e de Lacio, conquis a on la cuenca del
Pó
y
las
islas de Có cega y Ce deña.
Las ci ilizaciones c e ense, micénica y helénica, u ie on en
ellos émulos e imi ado es y nos lega on bellas escul u as une a-
ias e insc ipciones paleog á icas de impo ancia ilológica.
Po el mismo iempo comenza on a llega los g iegos en g an
núme o, ins alándose al Su de la Península, en lo que se llamó
Magna G ecia. Finalmen e, a ines del
VI
siglo, en a on po el
No e los galo-cel as, que hicie on e ocede a los e uscos y
unda on la
Galia cisaipina.
En el cen o de es a península, an abie a pa a oda clase de
inmig aciones, había de nace la ciudad de Roma. Fa o ecida po
su posición, po la enacidad y sen ido p ác ico de sus habi an es,
ué dominando has a hace se la seño a del mundo. Fundada a la
desembocadu a del Tíbe en la llanu a llamada Lacio, se o mó con
los habi an es del Lacio y con los oyanos un solo pueblo que se
llamó la ino, que u o po capi al la llue a ciudad que aho a nos
ocupa. Roma es mucho más an igua de lo que supone la leyenda,
a juzga po los es os p ehis ó icos que se es án descub iendo en
el subsuelo del Fo o.
La o ganización polí ica de Roma en la p ime a época, la di i-
sión de sus habi an es en pa icios y plebeyos y la pa icipación
que se daba al pueblo omano en los comicios, p epa ó la sucesión
de los p ime os eyes po el ad enimien o de la República omana.
La g andeza que alcanzó la República omana, se debió
a
la sen-
sa ez y igo con que luchó la plebe po sus de echos, y a la
cons ancia inqueb an able con que odo el pueblo
íué
ealizando
sus ideales; p ocu ó su mejo amien o económico, sin iola el de-
echo de p opiedad y adqui ió de echos ci iles y polí icos, sin
des ui el p incipio de au o idad.
Sus medidas legisla i as ci iles, polí icas y económicas, han
cons i uido las no mas ju ídicas del De echo Romano en el que
después se han calcado la legislación de los nue os Es ados y la
o ganización ju ídica de casi odas las naciones del mundo
1A
i os
(1), con
ios
se
ex en-
, hubie on de
a io, c uza on
a ios di e en-
·a on has a el
·mación de la
as es aciones
Umb ia yen
en deno a la
ones sob e su
egada
de los
is
que a ines
n os suyos en
~
-60-
(1) Fué Ca ago la Ingla e a de la an igüedad. Colonia undada
po los enicios al No e de Á ica en 812 an es de Jesuc is o; los
ca agineses co no los enicios, ue on a e idos na egan es y á idos
me cade es.
(2) Que a la sazón es aba ocupada po la in asión a ia; los p ime os
habi an es ibe os cedie on el occiden e a los cel as (de cel , lanza),
pe o en el cen o se undie on con ellos y cons i uye on el pueblo
cel íbe o.
nien e nada me:
el A icano.
La enida di
da de la segun'
apoyado po al
los ca aginese
gena. Las eluda
a icanos aban
Jesuc is o.
Los omano
España Ci e k
Su del Eb o
más a de po
Ta aconense,
conquis ó las
gue a
púnica
égicos de Mal
mundo.
Conocida
I
o ganización
!
a s icos e hi
ocupadas
hasí
Vi ia o
y
NUl
con a los in :
Las gue
su idos
y
lab
e an pob es
y
nace del
al
desas osas. 1
lujo
y
de lq
i se a cos a (
de mando.
E:
acabó con la
En a ias
idos
y
con e
P epa ado el pueblo omano con el igo de sus ciudadanos y su
ue e o ganización social y ju ídica, se lanzó a la conquis a del
mundo, luchando, en p ime é mino, con Ca ago
(1).
El choque
de los omanos con los ca agineses dió luga a la p ime a gue a
púnica que u o po ea o el e i o io de Sicilia y po é mino la
pé dida de Sicilia pa a los ca agineses, que quedó gobe nada po
un ep esen an e del cónsul o p o ocónsul o po un p e o omano.
P on o se desqui a on los ca agineses de es a de o a, pues
A nílca
Ba ca, el úl imo de enso de Sicilia, p epa ó la conquis a
de España, y su ye no Asd úbal, undó una p o incia ca aginesa
en Ca agena
(2),
magní ica base de ope aciones y a senal del
pode oso ejé ci o con que los Bá cidas p epa aban la gue a
con a Roma.
Los omanos, alegando un a ado, po el que se comp ome ían
los ca agineses a espe a a Sagun o y a no pasa el Eb o, les
decla a on la gue a. La segunda gue a púnica había hecho a los
omanos poco menos que seño es del Occiden e.
El in de la segunda gue a púnica
ué
un momen o anscen-
den al y dinámico en la his o ia de Roma. Po una pa e asegu ó
su exis encia, y po o a, iéndose encedo a de un enemigo an
o midable, cayó en la cuen a de que podía aspi a al seño ío del
mundo. Pa a ello enía que se i al de los pueblos que has a
en onces habían sido es imados como deposi a ios de oda cul u a;
los egipcios, los pe sas y los g iegos, enía que domeña los y
hace se he ede a de su ci ilización. Roma conoció lo a duo de
aquella emp esa, pe o la conside ó de an a impo ancia, que al
encomenda la a Escipión el Asiá ico, no dudó en da le po luga e-
<.
//
.~ ~
.~
como undado
que ha
esul-
:e es ísicos, se
ásica o blanca,
1,
aza e iópica
-67-
i
,
o ogna os y p ogna os. Igual c i e io siguió Ca los Vog en sus
«Lecciones sob e el homb e» ag upando odas las azas en b a-
quicé alas, mesocé alas y dolicocé alas.
D. Omalius d'Halloy, céleb e geólogo y an opólogo belga,
undó su clasi icación publicada en su ob a
«His oi e
Na u elle des
Races
Humaines»
en la Clasi icación de
Blumenbach,
si bien com-
ple a y mejo a las di isiones y subdi isiones undadas en los p o-
g esos de la E nog a ía. Es ablece ambién cinco azas undamen-
ales en elación con las cinco pa es del mundo y den o de ellas
hace di isiones en amas y amilias comp endiend o odos los hom-
b es que habi an oda la edondez de la Tie a.
y
po úl imo, Geo oy Sain Hilai e, ilus e monogenis a, aplicó
el mé odo na u al a la clasi icación de las azas, undándose en la
o ma del pelo, colo de la piel y con o mación
ceíálica.
En
su clasi-
icación hay cinco azas p incipales: caucásica, ame icana, mogóli-
ea, e iópica y ho en o e, con a ias sub azas den o de cada g upo.
Todas las clasi icaciones an e io es gi an sob e el concep o
monogenis a, den o de la o odoxia ca ólica, conside ando los
g upos humanos como a iedades de una misma especie, lo cual
es á con o me con el «Génesis» y los Sag ados ex os que es able-
cen, como ya hemos dicho, la unidad del géne o humano.
Basadas en los concep os an e io es es án las clasi icaciones
de Husley y la de Topina d, undadas en los ca ac e es an o-
pomé icos, índice ce álico, colo y alla; la de Qua e ages que
es ablece, siguiendo a Cu ie , los es oncos undamen ales,
blanco, ama illo y neg o y dos que conside a como mix os que son
los ame icanos y oceánicos, esul ado del c uzamien o o usión de
las azas p imi i as.
Es e c uzamien o ha sido consecuencia del mo imien o de los
homb es po las emig aciones de los pueblos colonizado es y la
acilidad de comunicaciones e es es y ma í imas de las mode nas
ci ilizaciones.
nica del homb e
le». Es a clasi-
3de las hechas
omus eu opeus,
especie humana
aza malaya o
upo
que sigue
sa
de la g an
a clasi icación
n
de la eu opea
1
Eu opa como
I
es ablece la
i ando
de cada
u alis a y ana-
ib e;
ol iendo
) bas an es los
i isión apa e.
es an iguas o
undamen ales
:a o caucásica,
a clasi icación
i ,
sigue domi-
e ía,
aplicó la
as, clasi icando
3, Asia,
Á ica,
, b aquicé alos
los subg upos,
Los ipos é nicos undamen ales ienen su ca ac e ís ica diíe-
encíal y su zona de dispe sión. Los an opólogos es án de acue do

-68-
de los pueblos d
guo sino en el
de los españoles
las azas indíge
Después, con
las azas mix as
o Es ados
ame i
Noso os
c e
y algunos au o e
go ía de hechos
de Amé ica cenl
que los asiá icos
de Beh ing.
Mal
ca ac e es al ai
Tibe , Pami e I
llanu as de
Sil»
Pe o el que den
de los
ame ícan
é nicos
y
ísico
emig aciones
y
en conside a los es ipos undamen ales, el blanco, el neg o
y
ama illo y es udian su dis ibución y epa ición geog á ica y las
poblaciones que la sucesión del iempo han o mado cada ipo
o igina io; el es udio de las azas ósiles ha ilus ado mucho es a
cues ión.
El ipo blanco se ex iende po el Occiden e y Cen o de Eu o-
pa con sus es amas Aló ila, Finesia y A ia; hay o as dos á eas
más pequeñas al Su y Es e, incluyendo el ipo C o-Magnon que
llegó al Á ica y las Cana ias; és os, de lenguas aglu inan es, se
ans o ma on en lenguas de 1exión al con ac o con los semi as,
y ocupa on el Es e del Medi e áneo. El á ea del e ce g upo se
ex iende po el es echo de Beh ing. Del ipo blanco se cons i uyó
el inés, el semi a y el a io.
Las azas ama illas ocupan una la ga zona que a a iesa el
Asia cen al de Es e a Os e y en an en Eu opa in il ándose en e
la blanca, dando o igen a las poblaciones mezcladas de di ícil
ca ac e ización como la Rusia cen al; hacia el Su es e es á limi-
ada la aza ama illa, ya po neg os, ya po blancos de la India,
con los que han c eado pueblos mes izos. Los p ime os pueblos
que o ma on los mogol es, ue on los de lenguas monosilábicas
di igiéndose al O ien e y Su , como la China e Indo-China, y las
que se di igie on al Oes e y No e, habla on lenguas aglu inan es.
El ipo neg o, aunque se nos mues a como si hubie a enido
dos cen os de apa ición y dos á eas de dispe sión pa alelas, la
a icana y oceánica, dando luga a los neg os melanésicos o insu-
la es de las islas del Pací ico y los a icanos con inen ales; es a
apa en e dualidad, dice el seño Hoyos Sáinz en su ob a de «E no-
g a ía», desapa ece, pues sus ca ac e es ísicos y Iingüis icos son
los mismos y las emig aciones neg as del Asia a la Melanesia y
Aus alasia y al Con inen e a icano cons i uyen los neg os de
Guinea, los ho en o es y ca es de Á ica.
Respec o a las azas ame icanas, la mayo pa e de ellas,
pe enecen al onco ama illo, y hay que busca su o igen no
en los iempos his ó icos, sino en los p ehis ó icos. Sob e es e
pa icula a i ma seño Hoyos Sáinz , en la ob a «An opología
(1) Po que n
del explo ado
Real Sociedad (
e in e nándose
I
de Amé ica Me
genial in es igi
ci ilización de
que supone
u
ué la más an
homb e sob eIi
Es o pa ece
es a pe eg ina
o os cen os e
p oduc o de
in
pues en la in :
al con a io, o
las uen es his
hechos
y
en la:
.~-~.
~ ~
---
<.
//-
neo,
el neg o
y
:eog á ica y las
lado cada ipo
Idomucho es a
- 69-
:en o de Eu o-
o as dos á eas
o-Magnon
que
iglu nan es, se
onlos semi as,
e ce g upo se
) se cons i uyó
de los pueblos de Amé ica» que en el pe íodo cua e ua io an i-
guo sino en el e cia io, se pobló aquel Con inen e y al a ibo
de los españoles en el descub imien o de Amé ica se encon a on
las azas indígenas, de indios y pieles ojas.
Después, con las colonizaciones de eu opeos, se cons i uye on
las azas mix as y mezcladas que pueblan las di e en es Naciones
o Es ados ame icanos.
Noso os c eemos p obable el o igen asiá ico de los ame icanos,
y algunos au o es asegu an que es a ase ción pe enece a la ca e-
go ía de hechos p obados.
Humbol
ya señaló que la ci ilización
de Amé ica cen al e elaba su o igen asiá ico. P eschel a i mó
que los asiá icos habían ido al con inen e ame icano po el es echo
de Beh ing. Mo ón, Bu on y Tchsudi asigna on al ipo ame icano
ca ac e es al aicos de homb es p oceden es de las mese as del
Tibe , Pami e I án o de los picos de E e es e
Hímalaya
o de las
llanu as de Sibe ia, de la China, del Indoganges y Mesopo amia.
Pe o el que demos ó en absolu o el o igen asiá ico de g an pa e
de los ame icanos ué Qua e ages undándose en los ca ac e es
é nicos y ísicos, en el es udio de iajes y nau agios y en las
emig aciones y éxodos de mogoles y ame icanos (1).
e a a iesa el
l ándose en e
ladas de di íciI
es e es á limi-
:os de la India,
ime os pueblos
i
monosilábicas
do·China, y las
IS
aglu inan es.
hubie a enido
n pa alelas, la
mésicos o insu-
inen ales;
es a
ob a de «E no-
lingüís icos son
la Melanesia y
los neg os de
1
(1)
Po que no pa ece p obable ni se ha comp obado la
hipó esis
del explo ado ame icanis a P. H. Fawce , doc o en Ciencias de la
Real Sociedad Geog á ica de Lond es, que di igiéndose a Río Janei o
e in e nándose en las sel as del B asil, busca la ocul a e igno a ciudad
de Amé ica Me idional que meció la cuna del géne o humano. Pa a el
genial in es igado exis ió en la egión amazónica una gigan esca
ci ilización de una aza blanca diez mil años an es que los egipcios,
que supone u o ex ensas nociones de As onomía yMa emá icas y
ué la más an igua de las cul u as indígenas desa olladas po el
homb e sob e la Tie a.
Es o pa ece ía una ex a agancia inglesa si no es u ie a apoy ada
es a pe eg ina idea po la Real Sociedad Geog á ica de Lond es
y
o os cen os cien í icos de Ingla e a, pe o así oda es a hipó esis es
p oduc o de una an asía soñado a o de una a en u a obinsoniana;
pues en la in es igación his ó ica no ale un c i e io e oluciona io;
al con a io, odo p og eso en es e e eno iene que i con olado po
las uen es his ó icas undándose en la obse ación impa cial de los
hechos
y
en las adiciones pe pe uadas de gene ación en gene ación.
a e
de ellas,
su o igen no
os. Sob e es e
«An opología
-70-
***
eje ciendo es e
dose en ci iliza
de ecu sos, i
ha disminuído n
in e io del Á
en las ie as
p
abIe, se a ime:
campo o de los
y
leche. Su i
les
y
sus habi
El homb e
duc os espon á
abajo ap o e
das, con eccion
subs ancias o u
ciones clima ch
habi a
y
la ie
ca ac e ís ica (
El homb e
ciencia, el a o
lizaciones
moc
ue zas de la
iene encade u
Na u aleza
y
y
elec icidad,
lu iales, an
las ciudades 1
y
su ca los
los adelan os
ecundidad ei
dolos en
p ós
G acias a
las en e meda
la ida
y
la
habi an es de
Geog á icamen e se puede conside a Amé ica como el lazo
o ien al del semicí culo que o man las ie as que odean el
G an Océano Pací ico y así esul a án los mon es de Alaska y
los Andes sep en ionales como la p olongación del Kancha ka
y de los mon es de la Mandchu ia, in e umpida la con inuidad
po el es echo de Beh ing, que se supone se ab ió en el pe íodo
pliocénico y iene sólo 40 me os de p o undidad
y
en medio de
su anchu a las islas Diómedes.
Ac ualmen e los con inen es asiá ico y ame icano se unen en
el in ie no po la congelación del ma Glacial del No e que los
sepa a. Así explica Reclus el p.o qué los asiá icos no han nece-
si ado descub i Amé ica, pues sus cos as no han llegado a pe -
de se de is a y explica el paso de un Con inen e al o o sin
g andes na egaciones ni incon enien es in e osímiles.
¿Qué causas han in luído en la dis ibución del homb e sob e
la Tie a? El homb e no puede ocupa po comple o oda la supe -
icie del globo. Los desie os, las mon añas o mese as muy ele-
adas y las zonan pola es impiden el desen ol imien o de la
ida humana. Las egiones en que ha encon ado el homb e más
comodidad y bienes a han sido las ie as de ele ación media,
los alles, las llanu as é iles en que abundan las aguas co ien-
es; en ellas ha podido ob ene los p oduc os de la ie a nece-
sa ios pa a la ida po el cul i o del campo y los ha ans o mado
po las indus ias.
No cabe duda que los ac o es de clima, la na u aleza del
suelo y géne o de ida del homb e, han in luído pode osamen e
a la o mación de las poblaciones humanas y en las ins i ucio-
nes sociales y polí icas.
¿Cuáles han sido las ases del desen ol imien o humano?
El homb e, dueño y seño de la Tie a, ap o echa sus múl-
iples ecu sos p ocu ándose el mayo bienes a en su ida
ma e ial. Desde la apa ición del homb e sob e la Tie a, iene
l
'~-~
~
<.
-:
·····71 --
I
como el lazo
que odean el
s de Alaska y
del Kancha ka
la con inuidad
en el pe íodo
~ en medio de
eje ciendo es e dominio, pe o la Humanidad ha ido ans o mán-
dose en ci ilizaciones más a anzadas. El homb e incul o escaso
de ecu sos, i ía aislado. Es a p imi i a o ganización humana
ha disminuido no ablemen e; sólo exis e en algunas egiones del
in e io del Á ica, en Aus alia, en algunas islas de Oceanía y
en las ie as pola es. En ellas i e el homb e una ida mise-
able, se alimen a de la caza, pesca y de u os na u ales del
campo o de los p oduc os de sus ganados, ap o echando sus ca nes
y leche. Su indus ia es nula, se is e con pieles de anima-
les y sus habi aciones son g u as na u ales o mise ables chozas.
El homb e se nici ilizado no se limi a a ap o echa los p o-
duc os espon áneos del suelo, sino que cul i a la ie a con su
abajo ap o echando los elemen os na u ales; cons uye i ien-
das, con ecciona es idos y ans o ma los p oduc os na u ales en
subs ancias o u ensilios necesa ios pa a la ida. Busca las condi-
ciones clima ológicas a o ables del medio ambien e y la casa que
habi a y la ie a que cul i a le dan cie a es abilidad. Es a es la
ca ac e ís ica de los pueblos ag icul o es.
El homb e ci ilizado i e en sociedad habiendo c eado la
ciencia, el a e, la indus ia y odos los elemen os de las ci i-
lizaciones mode nas. Ha ap endido a u iliza la ma e ia y las
ue zas de la Na u aleza; las maneja, las combina y las man-
iene encadenadas y dóciles a su olun ad. En su lucha con la
Na u aleza y ayudado de los in en os de la Mecánica, apo
y elec icidad, egula o des ía el cu so de los íos, une cuencas
lu iales, anquea el paso a a és de las mon añas, comunica
las ciudades po ca e e as, e oca iles, elég a o, elé ono,
y su ca los ma es y los ai es con elocidades inc eíbles. Con
los adelan os de la ag icul u a, descub e los sec e os de la
ecundidad e es e y e iliza los e enos es é iles con i ién-
dolos en p óspe os po el cul i o.
G acias a la higiene e i a la p esen ación y p opagación de
las en e medades y sanea coma cas insalub es, lle ando a ellas
la ida y la iqueza. Tal es la ci ilización alcanzada po los
habi an es del con inen e eu opeo yame icano.
no se unen en
No e que los
s no han nece-
llegado a pe -
ue al o o sin
ules,
homb e sob e
oda la supe -
se as muy ele-
imien o de la
I homb e más
ación
media,
iguas
co ien-
a ie a nece-
ans o mado
ia u aleza
del
ode osamen e
las ins i ucio-
:0 humano?
xha sus múl-
en su ida
Tie a, iene
·-72-
El homb e se ha ag upado en colec i idades más o menos
g andes, y ha hecho escla as suyas las ue zas de la Na u a-
leza y los conocimien os que posee los ansmi e po el len-
guaje hablado, po la esc i u a o po la imp en a de unas gene-
aciones a o as pa a el p og eso de la Humanidad.
Eu opa. -Aho a bien, ¿cómo el homb e ha lle ado su in luen-
cia é nica y la ci ilización de unos con inen es a o os? No cabe
duda que los Es ados de Eu opa han sido los que han dado mayo
con ingen e a la colonización y di usión de la ci ilización a odos
los con ines del mundo; la o ma peninsula de Eu opa, su si uación
en con ac o con el ma , lo den ellado e i egula de su con o -
no, accesible has a llega a su in e io po el in lujo ma í imo, le
han dado es as ap i udes especiales pa a la na egación a a és de
los ma es pa a pobla o os con inen es y ie as, lle ando su ci i-
lización, cul u a, lengua, usos y cos umb es. Po es o ha eje cido
Eu opa, como dicen los geóg a os e his o iado es (1), una eno me
in luencia en la His o ia del mundo, en la que ocupa el p ime pues o.
Po su si uación al N.
O.
del an iguo con inen e puede con-
side a se como una península asiá ica y po es a a igual dis ancia
en e el Ecuado y el Polo Á ico, ha dado a los homb es eu opeos
ap i udes pa a aclima a se en odas las la i udes y al i udes del
Globo, haciendo que sus azas no se debili en y siendo ácil la
aclima ación en odos los países.
El homb e, al
dis ibuí se
po el Globo, ha lle ado con él la
aza, su lengua, su cul u a, su eligión, e c., y ha cons i uido
colonias que SOIl países ex a e i o iales de un Es ado, que se
igen po leyes especiales. Noso os enemos ejemplos no ables de
es os p i ilegios dados a los países po noso os ci ilizados, al es
la amosa Ley de las Indias de los Reyes Ca ólicos, dada a los
países conquis ados en Amé ica.
Las colonia
sión,
pueden
e
de población,
diciones ísica¡
ecen el desen
A gelia, po le
zado los ingle!
o es di ícil la ,
se en condick
duc os, iquez
el Gol o de
GI
e i o ios Cu]
polí icos,
men
ca ego ía las
apos ade os
n:
g andes u as
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úl inu
posesiones sol
y cul os una a
incul os o no
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El homb e
alo de las '
ecu sos na u
cola, dándose
en un cen o
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que hoy a ae
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Algunos e
Aus alia,
y (
de o o que p<
su cul i o,
h
blece se po
La Hu nanid:
e olución, ha
países icos,
(1) R.
BalJes e en su «Geog a ía Gene al» dice: «Mien as que el
Asia es una egión con inen al, Eu opa es una egión ma í ima». Es a
di e encia undamen al ha eje cido eno me in luencia en el des ino de
Eu opa, la cual iene desempeñando, a a és de los siglos, el p ime
papel en la His o ia del Mundo.

.G= ~.
~
<,
.>
-73-
lás o menos
~ la Na u a-
po el len-
e unas gene-
1.
o
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, una eno me
ime
pues o.
e puede con-
~ualdis ancia
i es
eu opeos
al i udes del
endo ácil la
1
Las colonias o madas po un Es ado, en su expansión y di u-
sión, pueden ene dis in o ca ác e . Las p incipales son
colonias
de población,
que son aquéllas que se es ablecen po que las con-
diciones ísicas y clima ológicas de los paises conquis ados a o-
ecen el desen ol imien o de los na u ales de la me ópoli, . g .:
A gelia, po los anceses; Aus alia y Canadá, donde han coloni-
zado los ingleses.
Colonias de explo ación,
las que no pe mi en
o es di ícil la aclima ación de los na u ales de o os países, a no
se en condiciones excepcionales, pe o pueden explo a se los p o-
duc os, iquezas,
e c.,
. g .: la India, las colonias españolas en
el Gol o de Guinea y po úl imo
colonias de ocupación,
que son
e i o ios cuya posesión es con enien e a un Es ado pa a ines
polí icos, me can iles o alianzas in e nacionales: pe enecen a es a
ca ego ía las colonias peni encia ias, ac o ías me can iles, los
apos ade os mili a es y los depósi os de ca bón a lo la go de las
g andes u as na ales, . g .: Gib al a , Mal a, Adén, e c.
Po úl imo, son
p o ec o ados
o
zonas de in luencia,
las
posesiones sob e las cuales se eje ce po los Es ados o ganizados
y cul os una acción de cul u a y ci ilización sob e cie os paises
incul os o no o ganizados.
El homb e, con sus emig aciones, ha cambiado o e o mado el
alo de las egiones e es es po él ocupadas ap o echando sus
ecu sos na u ales según el p og eso cien í ico, indus ial o ag í-
cola, dándose el caso de que una egión incul a pueda con e i se
en un cen o de ida y p oducción, y po el con a io una egión
que hoy a ae al homb e, mañana puede se abandonada po esca-
sez de ecu sos de la p oducción indus ial o ag ícola.
Algunos ejemplos enemos de es os casos; los desie os de la
Aus alia, y de Alaska y del T ans aal, se pobla on po las minas
de o o que poseen. El alo de las egiones e es es cambia po
su cul i o, iqueza mine a, pecua ia e indus ias que pueden es a-
blece se po el hallazgo y explo ación de las p ime as ma e ias.
La Humanidad, como dice el seño Balles e , i e en con inua
e olución, habiendo po lo an o en la Tie a países decaden es y
países icos, pueblos que caen y pueblos que se le an an, homb es
Ido con él la
a cons i uido
ado,
que
se
IS
no ables de
izados, al es
s, dada a los
íien as
que el
ia íma-.
Es a
I
el des ino de
~Ios,
el p ime
~
- 74-
que nacen y homb es que mue en, cumpliéndose así el ciclo e o-
lu i o de la ida y el desa ollo de la sociedad humana.
Asia.-Po su ex ensión es la mayo pa e del mundo y po
su si uación en el hemis e io bo eal, desde la zona Pola del No e
al Ecuado , unida a Eu opa y Á ica, y sepa ada de la Oceania y
Amé ica, po dos es echos de poca ampli ud, el de Malaca y el de
Be ing, iene a ocupa el cen o de la Tie a. Es a ci cuns ancia
geog á ica ha a o ecido la dispe sión de los homb es po odas
las pa es del mundo.
La expansión eu opea ha dejado sen i su in luencia con los
p og esos de la na egación, es ableciendo colonias has a en los
países más emo os. Los eu opeos coloniza on Asia casi en su
o alidad; pues apa e de sus Es ados independien es como son:
China, Japón, Tu quía asiá ica, Pe sia, A ghanis an, Beluchis án
y Siam; los demás paises es án a ec os a naciones eu opeas. Los
usos coloniza on la Sibe ia, Tu kes án, Caucasia; los ingleses el
Indos án,
la Indo-China inglesa; los anceses el Tonkín, Annam,
Cochinchina, Cambodge y la india ancesa, y los po ugueses, con
Vasco de Gama y sus in épidos na egan es, coloniza on ie as
asiá icas, especialmen e Diu, Goa y o os pue os de la cos a de
la India y Macao en la China.
Á ica.- Los eu opeos ambién coloniza on en Á ica. Los
an iguos g iegos, omanos y u cos, no conocie on con exac i ud
más que el Á ica medi e ánea. A pa i del siglo x los españo-
les y po ugueses comenza on a explo a las cos as a icanas del
A lán ico, dando po esul ado el conocimien o de es e li o al y la
posesión de algunas colonias cos e as. El in e io del con inen e
neg o no ha sido descubie o has a el siglo
XIX
a bene icio de
pelig osas y a en u adas expansiones, po el es ado sal aje
de sus habi an es, hechas en el Sudan, Saha a, Zambeze y el
Congo.
Los eu opeos no se han limi ado a explo a el Á ica. A la
explo ación ha seguido el epa o
y
explo ación de sus iquezas.
Pa a ello han enido que lucha con ibus indígenas y han es a-
blecido colonias, p o ec o ados o zonas de in luencia.
Á ica,
COI
o ece un bu
cuen a que só
que pe mi en
zona ecua o i
población.
AHi enen
cos, el A chil
O o y las is
Co isco
y
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de la Seneg
Made a, Ca
de Guinea.
Las colon
Sudán occide
es, Reunión
pa e de Ca
poli, cos a di
que son las ~
la colonia de
aus al. En
Gambia, Sil
egión de le
San a
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Soco o a en
Amé ica
ica sep en
a ibado
y
me ie on la
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que es el
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sajones se d
mucho an es
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que es aban
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-,
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~
--75-
Á ica. Los
ln exac i ud
los
españo-
i icanas
del
li o al
y
la
~I
con inen e
bene icio de
ado sal aje
unbeze
y
el
J.
Á ica, como dicen los economis as, geóg a os y diplomá icos,
o ece un buen po eni a la ci ilización eu opea, eniendo en
cuen a que sólo las egiones del No e
y
del Su son las únicas
que pe mi en la aclima ación de los eu opeos. Las egiones de la
zona ecua o ial sólo pueden se colonias de explo ación, pe o no de
población.
Allí enemos nues a zona de p o ec o ado español en Ma ue-
cos, el A chipiélago de Cana ias y los e i o ios del Muni, Río de
O o
y
las islas del Gol o de Guinea, Fe nando
Poo,
Annobón,
Co isco
y
Elobey.
Las
colonias
po uguesas son:
Angola,
Mozambique, pa e
de la Senegambia, la Guinea po uguesa, islas de Azo es,
Made a, Cabo Ve de, San o Tomás y del P íncipe en el Gol o
de Guinea.
Las colonias ancesas son A gelia, Túnez, Senegal, Guinea,
Sudán occiden al, Congo ancés,
Ca ne oun, Madagasca ,
Como-
es, Reunión, Mau icio y la cos a de Somali; alemanas, Toga y
pa e de Came un en el Gol o de Guinea; colonias i alianas, T í-
poli, cos a de Somali y E i ea; belgas: el Congo belga, e inglesas,
que son las más ex ensas
y
icas de las posesiones eu opeas, como
la colonia del Cabo Na al, O ange T ans aal y Rodesia en Á ica
aus al. En Á ica o ien al inglesa, Egip o, Sudán anglo-egipcio,
Gambia, Sie a Leona, Cos a de O o, País de los achan is, la
egión de los Lagos
y
Nig icia
y
las islas
oceánicas
Ascensión,
San a Elena, Seichelles, Almi an e, P o idencia, Zanzíba y
Soco o a en el Océano Índico
y
Somalilandia en el Ma Rojo.
Amé ica.
La población de los inmensos e i o ios de la Amé-
ica sep en ional, cen al
y
me idional, es cosmopoli a. Allí han
a ibado
y
i en oda clase de eu opeos; pe o los españoles aco-
me ie on la magna emp esa del descub imien o del Nue o Mundo,
que es el éxodo iun al ocu ido un siglo an es de que los anglo-
sajones se diesen cuen a de su exis encia (Lumnius) y sospechado
mucho an es po Lulio en el es udio de las ma eas.
Los eu opeos some ie on a los pueblos indígenas de Amé ica
que es aban habi ados po di e sas gen es de aza cob iza y se
elciclo e o-
unda
y
po
a del No e
1
Oceanía
y
slaca
y
el de
.i cuns ancia
~s
po odas
acia
con los
ias a
en los
casi en su
; como son:
Beluchis án
opeas. Los
i
ingleses el
.kín, Anna n,
ugueses,
con
:a on ie as
la cos a de
~ ica. A la
us iquezas.
y
han es a-
- 76--
apode a on del país dándoles su cul u a y apo ando indi iduos de
aza neg a pa a el cul i o del suelo opical.
La población ac ual de Amé ica del No e es, en su inmensa
mayo ía, de aza blanca o mes iza pasando de cien millones de
habi an es; los neg os y pieles ojas no llegan a ein e millones de
indi iduos. En e los habi an es de o igen eu opeo dominan los
ingleses en el No e yCen o, Canadá y Es ados Unidos (1). Los
anceses cons i uyen un impo an e núcleo de población, es able-
cido a lo la go de la cuenca de San Lo enzo, y los españoles en el
Su , Méjico, Amé ica Cen al, An illas y naciones de Amé ica
del Su .
La población de Amé ica Cen al, se calcula en cua o millones
de habi an es y es he e ogénea de indios, blancos, c iollos, neg os
y mes izos. Descubie a, conquis ada y colonizada po los espa-
ñoles, impe an en los di e en es Es ados de Amé ica Cen al la
lengua y eligión de su an igua Me ópoli, de la que se sepa a on
en 1820. Aho a es án bajo el P o ec o ado de los Es ados Unidos
las An illas, islas de Cuba
(2),
Hai í, Pue o Rico y San o Domingo.
Las colonias inglesas son Hondu as, Jamaica, islas Bahama,
Be mudas, So a en o, Ba bada y T inidad; ancesas, Guadalupe
y Ma inica, y holandesas, Cu acao, A uba y Bonai e.
En la pa e más es echa desde Colón a la ciudad de Panamá,
se ha abie o a la na egación el Canal in e oceánico del Panamá,
cons uido bajo el P o ec o ado de los Es ados Unidos, cuya ob a
colosal, e minada en 1914 e inaugu ada bajo la p esidencia de
Wilson, an as en ajas epo a al come cio, singula men e a los
Es ados UnidGs yRepúblicas subame icanas del Pací ico, po
es ablece una comunicación di ec a en e el A lán ico
y
el
Pací ico.
Emancipad
dominado es,
za on, se hall;
dien es:
Cok
A gen ina,
VI
zuela
y
o ma
las islas Falkl
Aus alas
mundo descu
po ugués, al
dando el
mm
pe o es
J.
S.
po p ime a 1
Las penas
Y
l
no ue on
na
sus compañel
gación
lle ac
los supe hon:
en sus
bani
necesse es ;
Pos e io
gueses, el i
de explo a
dose las ie
ales ymine
me can iles
g ande Océ
Los mel
lanoso, de
lucha on e
acogie on 1
su eligión,
Ac ualn
(1) AI Canadá yEs ados Unidos han ido muchos habi an es p oce-
den es de No uega, que han emig ado a aquellas egiones, o mando
una población u al de un 72 po 100.
(21 Po el a ado de Pa ís. en 10 de diciemb e de 1898, pe dió
España las Islas de Cuba, Pue o Rico yFilipinas. Es e a ado
ué
a i icado el 11 de ab il de 1899.
(1) O. K
__________ I
.L...- -'-
I
.~ ~
~
<.
//
-83-
ida
y
sociedad
la des ucción
sue os ex en-
os alanos ocu-
e
en con inuas
os de las Ga-
la
designación
lo
VII
los
isi-
esapa ece los
conquis a de
1.
I
L
La lengua de ambos países ibe os ha enido igual o igen
y
e olución.
Su o igen es la lengua la ina, que se in odujo y aclima ó
en oda la Península en la época de la denominación omana.
Algunos elemen os oné icos y lingüís icos se inco po a on de
las colonias g iegas, enicias y ca aginesas. o mando p inci-
palmen e algunas aíces de las palab as y ocablos.
Es a lengua se gene alizó de al mane a que en el siglo
VIII
e a la lengua nacional, has a que sob e ino el es ablecimien o
de los isigodos y se co ompió el lenguaje en las p o incias
conquis adas po es os pueblos sep en ionales. Sin emba go, la
in luencia de los obispos en la Mona quía hispano-goda du an e
los mona cas ca ólicos, hicie on que p e alecie a la an igua len-
gua aunque un an o des igu ada. En la des ucción del impe io
isigodo los alien es que se e ugia on en los e enos ago-
sos del No e de España conse a on ese mismo idioma. Es a
lengua ús ica ué ex endiéndose a los países ocupados po los
mo os en la época de la econquis a y en ella dejó es igios
la lengua á abe en una mul i ud de palab as que nues a lengua
adop ó. Así quedó
cons i uido
el idioma pa io po la lengua
la ina, cul a, p opia de la gen e ins uída
y
adop ada po los
lib os y la lengua ús ica con las mezclas dichas pa a el es o
del pueblo.
Es e idioma pa io su ió modi icaciones impo an es, po la
in oducción de o os nue os elemen os lingüís icos. La lengua
po uguesa undamen almen e igual a la lengua cas ellana, y más
aun, al dialec o gallego, cons i uyó un g upo homogéneo en el
cen o nacional del e i o io desde Galicia al Mondego o mejo
has a el Tajo; pe o después se di e si icó, po la o mación de
condados.
Cuando Al onso VI desmemb ó de Cas illa el condado de
Po ugal en a o de don En ique de Bo goña, la lengua po -
uguesa comenzó un desen ol imien o p opio po la in luencia
de las espec i as localidades, especialmen e po los elemen os
mozá abes que enían su domicilio en el Su y después po la
los á abes y
que en poco
una pequeña
: e ugia on y
de endie on al
?;ende la epo-
?;acon Pelayo
de
1492.
Es a
I1
y
los Reyes
lucha de ocho
musulmanes,
)S
en España,
plás icas deco-
iqueza
y
sun-
¡
.•.
eses,
de una
nen os
é nicos
syo a meno
uno de ellos,
ib es,
legisla-
iscub imien os

-84-
lengua ancesa p o enzal, po la in luencia de los caballe os
bo goñeses, llamados po don En ique de Bo goña y su hijo el
Rey don Al onso En íquez, pa a el gobie no de Po ugal, cuya
nación en onces se hizo independien e. Po es a época algunos
obispos de las diócesis, ecién es ablecidos en Po ugal, e an
anceses.
En la época de Sancho
1,
y Sancho
Il,
se hicie on conce-
siones po i ud de las cuales los poe as y can o es p e en-
zales inie on a la Península y los es udian es po ugueses es u-
diaban Teología y Medicina en Pa ís, y en el einado de Al-
onso
m,
eje ció Bolonia una in luencia no able en la cul u a y
lengua po uguesa. Todas es as in luencias ex anje as die on
po esul ado modi icaciones de la lengua que omó algunos
gi os, ocablos y e minaciones ancesas (p o enzales, bo go-
ñesas), i alianas y has a ca alanas impo adas po las einas
doña Ma alda y doña Dulce.
Mas a pesa de odas es as in luencias língüís icas la lengua
cas ellana y po uguesa, ienen su o igen común y pueden lla-
ma se he manas. Ellas ienen exp esiones iguales y la lengua
española eje ció una in luencia an g ande en el siglo
XVII
sob e
la po uguesa, has a el pun o de que nues o dicciona io in adió
con sus palab as sono as la e minología lexible de la lengua
po uguesa.
.>
Po ugal,
paña el
e i
si udes e
in :
eyes de As
cedió, en p e
de Cas illa a
hija del Rey (
mencionado,
1
pasó a o ma
ol ió a ece
El
le an amie
Ca aluña, p
Juan
IV (1),:
Aus ia y da
años, hubo
q
siones de
UI
del einado d
Los dos p
os y emp es
ci il
ización
igualo supe
do, ue on
101
de los
deseu
minio de la
e
ugués y sel
mos llama
p
humana (2).
Po ugal:
icado
o gulk
***
La educación pos e io de uno y o o pueblo y los acciden es
espec i os de su his o ia han aído a eces i alidades mu uas y
la sepa ación de naciones. Lo que ha ocu ido en e España y
Po ugal, ocu e ambién en e los indi iduos de una misma ami-
lia, pe o es o no bo a el o igen común de e i o io, de idioma y
de aza, en cuya sang e la e el impulso de una co ien e a e nal
y una a inidad espi i ual en el ca ác e de es os pueblos si uados a
los dos lados del Miño y Guadiana, sepa ados únicamen e po una
on e a a i icial de un mismo suelo pa io.
(1) En one
nado
el
eci
1910), en que
(2) Ana de
pueblos
ibé i
~--~
<.
//
~ ~
-----
-85 -
os caballe os
y
su hijo el
x ugal, cuya
poca algunos
i ugal,
e an
:ie on conce-
o es p o en-
igueses es u-
lnado
de
AI-
la cul u a y
ije as
die on
amó
algunos
zales,
bo go-
las einas
...
Po ugal, llamado eIl la an igüedad Lusi ania, o ma con Es-
paña el e i o io ibé ico y los dos países pasa on las mismas ici-
si udes e in asiones. Del pode de los á abes
ué
esca ado po
eyes de As u ias, León y Cas illa, has a que Al onso
VI
lo con-
cedió, en p emio de se icios mili a es, como condado euda a io
de Cas illa a don En ique de Bo goña, casado con doña Te esa,
hija del Rey Cas ellano. Don Al onso En íquez, hijo del ma imonio
mencionado, p oclamó la independencia de Po ugal; en el siglo
XVI
pasó a o ma pa e de España en el einado de Felipe
11,
pe o
ol ió a ecob a su independencia en el. einado de Felipe
IV.
El le an amien o de Po ugal, que coincidió con el alzamien o de
Ca aluña, p oclamó al Duque de B aganza con el nomb e de
Juan
IV (1),
Y a pesa de los es ue zos que hicie on don Juan de
Aus ia y don Luis de Ha o, después de una lucha de ein iocho
años, hubo que econoce la independencia de Po ugal y sus pose-
siones de Ul ama po el a ado de Lisboa (1668), a p incipios
del einado de Ca los
11,
quedando en nues o pode Ceu a.
as la lengua
; pueden lla-
y
la lengua
lo
XVII
sob e
na io in adió
le la lengua
.•..
Los dos pueblos coincidie on, en sus conquis as, descub imien-
os yemp esas gue e as. Los pueblos que en la his o ia de la
ci ilización mode na, u ie on un pode di igen e y ci ilizado ,
igualo supe io a las g andes ci ilizaciones dominado as del pasa-
do, ue on los pueblos de la Península ibé ica. Esa ob a magní ica
de los
descub imien os
que de e mina on la expansión y p edo-
minio de la ci ilización Eu opea ué empezada po el pueblo po -
ugués y seguido po España, comple ándose así lo que debe-
mos llama
pe íodo ibe ico en la His o ia de la Ci ilización
humana (2).
Po ugal y España, unidos en un mismo pensamien o de jus i-
icado o gullo acial, inicia on un nue o pe íodo de expansión y
)s acciden es
des mu uas
y
e España y
misma ami-
I
de idioma y
m e a e na
I
os si uados a
len e po una
(1) En onces comenzó la dinas ía de los B aganzas que ha gobe -
nado el ecino eino, has a el einado de don Manuel
II
(5 oc ub e
1910), en que se p oclamó la República.
(2)
Ana de Cas o Osa io «Las cualidades colonizado as de los
pueblos ibé icos», a ículos publicados en la Re is a de la Raza.
-86-
g andeza de la ci ilización ibé ica. Los genios conquis ado es de
Vasco de Gama y Colón, supe io es a los mayo es conquis ado es
del mundo, lle a on la ci ilización del Occiden e al O ien e y
a Amé ica.
La ob a de descub imien o, colonización y ci ilización de los
dos pueblos peninsula es en Amé ica ué an g ande, que ma ca un
pe íodo no able en la his o ia de la ci ilización mundial. En los
siglos x Y
XVI
jun os luchamos e hicimos la conquis a del Nue o
Mundo y los homb es inmo ales de nues a aza lle a on la
comunión ci ilizado a de Eu opa ensanchando el mundo, pequeño
y limi ado, pa a los homb es de la Edad Media.
La ob a que los dos pueblos de la península, ag upados bajo la
bande a de
Cas illa,
ealiza on en los siglos
XVI, XVII XVIII,
es del
más pe ec o pa alelismo. Ella nos dió esa admi able o mación de
las naciones del Nue o Con inen e que son un desdoblamien o de
la aza, ijando pa a un u u o sin lími es sus des inos y aspi a-
ciones. Dimos a esas naciones el genio ibé ico de nues a aza,
nues a alma, nues a his o ia, y sob e odo, les dimos nues a
lengua, ins umen o ma a illoso de un alo e e no.
Todas esas Pa ias, hijas de la G an Ibe ia, ue on c iadas po
el genio y la pe sis encia de la aza de la Península; po eso ienen
una unidad espi i ual, una a inidad de ca ác e y una ci ilización,
an p opias, que no hab á in luencias ex añas que nos desliguen
de los ínculos de sang e e idioma que les dimos.
G ande ha sido en ambos países la in luencia de la cul u a
ibé ica po sus homb es de ciencia, sus gue e os, conquis ado es,
his o iado es, can o es, poe as y li e a os.
En li e a u a de nues a edad de o o sob esalie on dos g andes
genios que inmo aliza on la aza y la lengua, Ce an es en su
«Quijo e» y Ca nóes en las «Luziadas» (1), las cuales gua dan el
."
más pe ec o
cos umb es y
po ugués.
ea
ino ypo la
I
deci que «ESI
y comienza e
genios íumo
sen ado po el
Pa a la el
las ías de e
Desde el
N(
los
p oduc os
cen o me ea
pués
ué
Vel
en impe io e
asiá icas po
Los nusulma
de las ne c
Egip o,
a ai
ban al pue
Venecia. Enb
que a ajo el
y caballos,
y
la aza con e
de los dos pai
compa ó la
m
exp esan else
(1)
El male
a iado delsil
en medio del
pone se unae
condensaban~
(2)
Pue o
ma il, opio
y
(1) Don An onio Nob e, publicis a po ugués, en una con e encia
de ap oximación hispano-po uguesa, p onunciada en Valladolid, hizo
esal a la a inidad de ambos países
y
en pá a os de g an elocuencia
ypa io ismo, es ableció el pa alelismo en la li e a u a de ambos
países sin e izada en Ce an es yCa nóes, que ue on dos genios de
.~ ~.
'---'
<.
/
-87-
ición
de los
ue ma ca un
dia!' En los
i
del Nue o
lle a on la
do, pequeño
.•..
más pe ec o pa alelismo po que can a on yes e eo ipa on las
cos umb es yla hidalguía española ylas p oezas épicas del pueblo
po ugués. Ca nóes dijo «que e an dos pueblos unidos po el des-
ino ypo la aza» y ué un can o del más pu o ibe ismo
O)
al
deci que «España yPo ugal son dos países donde e mina la ie a
y
comienza el ma
y
o o mundo». Colón
y
Vasco de Gama, dos
genios inmo ales, die on a la G an Ibe ia un nue o mundo, ep e-
sen ado po el descub imien o de Amé ica yla conquis a de la India.
is ado es de
qu s ado es
O ien e y
***
lados bajo la
XVIII,
es del
o macíón
de
¡lamien o de
lOS
y
aspi a-
ues a aza,
imos nues a
••
Pa a la colonización asiá ica los eu opeos se si ie on de
las ías de comunicación abie as po el Come cio ylas A mas.
Desde el No e de la India, ysus p incipales pue os, enían
los p oduc os asiá icos a Eu opa. Cons an inopla ué un g an
cen o me can il en la p ime a mi ad de la Edad Media. Des-
pués ué Venecia, la ciudad del Ad iá ico, la que se con i ió
en impe io come cial desde donde se di undían las me cancías
asiá icas po el Medi e áneo a odos los ámbi os de Eu opa.
Los musulmanes, al conquis a Egip o, hicie on cambia el umbo
de las me cade ías; siguiendo la ía ma í ima de la India al
Egip o, a a esaban po ie a el país de los Fa aones yllega-
ban al pue o de Alejand ía que comunicaba di ec amen e con
Venecia. En onces apa eció Besa a en el ondo del Gol o Pé sico
que a ajo el come cio pe sa, ico en apices, al omb as, a mas
ycaballos, yadqui ie on impo ancia Masca e yAdén (2), al
I
c iadas po
o eso ienen
ci ilización,
lOSdesliguen
.•.
le la cul u a
nquis ado es,
dos g andes
an es en su
~sgua dan el
la aza con empo ánea yde idas semejan es. Ensalzó la espi i ualidad
de los dos países po sus lenguas que pa en de un onco común, y
compa ó la música clásica española con los ados po ugueses que
exp esan el sen imen alismo de la aza.
(1)
El
malog ado Cos a Sacadu a Cab al, genio del ai e e in épido
a iado del siglo xx, ué un pa io a y g an de enso de Ibe ia. Mu ió
en medio del Océano, en un iaje al B asil, sin que haya podido
pone se una c uz y un epi a io en ecue do de es e homb e en que se
condensaban y palpi aban odas las ene gías de la aza.
(2)
Pue os de descanso y me cados del áloe, gomas de Soco o a,
ma il, opio y pe umes de A abia,
la con e encia
alladolid, hizo
an elocuencia
a de ambos
dos genios de
-88-
Su de A abia. En ando en el Ma Rojo, los ba cos musulma-
nes, dejaban las me cancías en Djeddah pa a la Meca y Si ia
y en Cosey , pue o si uado en la cos a opues a, desde donde
e an anspo ados po ía e es e has a Alejand ía po el
Cai o.
Tal e a la u a asiá ico-eu opea, cuando po p ime a ez
su ca on las na es po uguesas los apacibles ma es asiá icos.
Su apa ición cambió la az de las elaciones come ciales en e
los con inen es del an iguo mundo. Sucedía es o po los mismos
años que Colón c uzaba el A lán ico. Seis años después de
habe dado is a el Almi an e geno és a las An illas, llegaba
Vasco de Gama a la India, año de 1498. Los in épidos na e-
gan es po ugueses coloniza on en ie as asiá icas o mando el
«Impe io lusi ano de Asia»
(1).
Pa a es os iajes ma í imos u ilizaban los na egan es po u-
gueses las ca acas, na es o naos de g an onelaje (has a 2000
oneladas), en las cuales hacían la a esía a la India.
(1) A
p opósi o de es e anscenden al hecho his ó ico y de la ob a
de ay Se a ín F ei as, p o eso de Cánones de las Uni e sidades de
Coimb a y Valladolid, p onunció la p ime a con e encia de Ex ensión
Uni e si a ia, en el cu so pasado, el Excmo S . D. Joaquín Fe nández
P ida,
doc o ca ed á ico de la Uni e sidad Cen al y Senado que ué
de es a Uni e sidad. En él p opuso la idea de que la ob a undamen al
de F ei as, «De Jus o Impe io Lusi ano um Asiá ico», ue a e ida al
cas ellano bajo la égida de la Uni e sidad de Valladolid; de la que
ué F ei as sabio maes o de Cánones y en la que expuso hace es-
cien os años (1625), sus doc inas opues as a los de Hugo G ocio •De
Ma e
libe um»,
del que ué su impugnado más o midable La idea ué
muy bien acogida y el Excmo S . Rec o de la Uni e sidad, D Calix o
Val e de, p epa a una edición de an impo an e ob a en la ín y
cas ellano, de la que ha á la aducción el no able ju isconsul o, la i-
nis a y paleóg a o, el
M
Jl e. S . D. José Zu i a Nie o, Canónigo de
la S.
1.
Me opoli ana
La Uni e sidad, y en su nomb e el seño Rec o , dió cuen a de es e
hecho al X Cong eso de las Ciencias y al seño Rec o de Coimb a, y
las comunicaciones lauda o ias cambiadas en e ambas Uni e sidades
he manas se án publicadas, con un p ólogo del seño P ida, en la
p ime a e sión cas ellana de dicha ob a.
-
Como se
P. Ba oli.
c
escuad a de
ien os
y
COI
di igían a
J¡
Leona,
Golío
Á ica, has a
desde donde
ma inos al
e
bables,
inhos:
y
después di
No e, cos e¡
Lo enzo Mal
Goa
y
Coclu
la India».
Es ablecic
ópoli po u
conquis a de
Índico se ap
a los á abes
Obs uido el
dos a encam
Alejand ía
SI
eng andeció
cuan o se eo
que eonquis
islas de Sal
has a las isl
Un
nue i
."
(1) «La Ci
(2) Excmo
b ado i ey
de Goa;
y
eje
Masca e
y
O.

.~ ~.
~
<,
-:
-89-
os musulma-
leca
y
Si ia
desde donde
id ía
po el
p ime a ez
es asiá icos.
ciales en e
. los mismos
después de
lIas, llegaba
épidos na e-
o mando el
¿
Como se iajaba en es as na es, nos lo dice el i aliano
P. Ba oli. «Solían sali de Lisboa es as na es egias de la
escuad a de la India po el equinoccio; una ez pasados los
ien os y co ien es ma í imas de es a época. Desde Lisboa se
di igían a las islas de Made a, Azo es, Cabo Ve de, Sie a
Leona, Gol o de Guinea, seguían oda la cos a occiden al de
Á ica, has a la isla de la T inidad y la de T is án de Acuña,
desde donde se di igían al
o midable León
como llaman los
ma inos al Cabo de Buena Espe anza. Así eco ían las inaca-
bables, inhospi ala ias y pelig osas cos as occiden ales de Á ica
y después de dobla el Cabo de Buena Espe anza se di igían al
No e, cos eando la Ca e ía, Colonia del Cabo, Bahía Delagoa,
Lo enzo Ma qués, Mozambique, Madagasca , has a ancla en
Goa y Cochín. Así oma on posesión del Océano Índico y de
la India» .
Es ablecido en Goa
(1),
po Albu que que
(2),
la nue a Me-
ópoli po uguesa (1510), se dedica on los po ugueses a la
conquis a de los cen os come ciales de Asia. En el Océano
indico se apode a on de la isla de Soco o a. Con es o ce a on
a los á abes el á ico indiano, embo ellándolos en el Ma Rojo.
Obs uído el paso del Egip o, los me cade es se ie on o za-
dos a encamina se a Eu opa po el Cabo de Buena Espe anza.
Alejand ía se a uinó; Venecia quedó muy queb an ada yse
eng andeció Lisboa, que se alzó con el monopolio come cial de
cuan o se consumía en Eu opa. Po el O ien e llega on a Malaca
que conquis a on en 1511, a icando con los chinos, desde las
islas de Sanchón en e a Can ón y l ega on con su audacia
has a las islas japonesas.
Un nue o empo io su gió en onces en el Asia; el pue o de
~an espo u-
(has a 2000
ndia.
...
) y
de la ob a
e sidades de
de Ex ensión
uínFe nández
nado que ué
a undamen al
e a e ida al
id; de la que
uso hace es-
D
G ocio -De
e. La idea ué
ad, D Calix o
a en la ín y
consul o, la i-
Canónigo de
.•.
cuen a
de es e
de Coimb a, y
Uni e sidades
. P ida, en la
(1) «La Ciudad de O o». como la llaman los po ugueses.
(2) Excmo. S . D. Juan de Albuque que, anciscano español, nom-
b ado i ey de la India po don Juan 11;
ué
el p ime A zobispo
de Goa; y eje cía ju isdicción sob e los Obispados de Cochín, Malaca,
Masca e yO nuz.
~
-90-
O muz (l), si uado en una es é il isla a la en ada del Gol o
Pé sico, a aía a sus emba cade os los p oduc os del Ex emo
O ien e, los de la .India y el Con inen e donde u ie on asien o
los impe ios semí icos.
A la sabidu ía de Dios co espondió ende eza a más al os
ines las codicias humanas. Po eso los Após oles del c is ia-
nismo, siguiendo las ías come ciales ylas u as ma í imas, ex en-
die on su acción e angélica po Asia en el siglo
XVI
y ué el
G an Após ol de las Indias el llamado po Dios a es a g an
emp esa.
Bajo el einado de don Juan 11I, pa ió es e g an após ol de
Lisboa pa a la India en
7
de ab il de
1541,
llegando a la India el
6
de mayo de
1542,
a dando en la a esía más de un año, cuando
o dina iamen e no se a daba más de seis meses. Las misiones que
es ableció, siguiendo la cos a de la India, ue on Diu, Goa, Cana-
po , Calipu , G angano , Cochin, Coulon, Manapa , Nagapa an,
Meliapu ; en China, Can ón y la isla de Ceilán; Amboino
y
Mala-
ea en Oceanía, y el Japón, ue on países e angelizados po San
F ancisco Ja ie
(2),
que su ió a opellos y ejaciones po ex en-
de la doc ina de C is o.
Made a, Azo
en el Gol o de
Congo, en lal
las Agujas,
1
descub ie on
Mozambique ~
la u a has a
cos as e islas
cie on su dom
En Asia
e
Diu, Goa, Sa
y
en
Ocean
piélago de
I~
encon a se
I
especiales, si
Los homb
es y
descu
de las To m
b ió el B asi
descub ía la
Co es
Reak
de Hubson
J
Ascensión
y
1
la ie a de ~
pa agones
y
en
1503
dese
y
en
1506 1
nomb e y Ru
gasea ); DiE
La acción colonizado a de Po ugal u o g an esonancia en las
cinco pa es del mundo. En el Con inen e a icano, siguiendo la
ía ma í ima de las Indias, encon a on y coloniza on las islas de
(1)
A O muz, an conocido po sus iquezas como po la co upción
de cos umb es, acudían po ie a los pe sas ysi ios, los habi an es de
las o illas del Caspio yma Neg o yhas a los á a os ychinos; po
el ma , los de la India
y
Malaca, los a icanos de Magadoxo
y
Melinde
y
los eu opeos. Así, que puede deci se sin me á o a: «Qué ué el
pue o del mundo donde más ba cos han echado el ancla» "En sus
calles se amo iguaban los a do es del sol con oldos de apices
pe sas.
(2) Los si ios que eco ió ylas icisi udes que pasó en su apos o-
lado de misión, es án desc i os en sus.ca as ecopiladas en «Emp esas
y iajes apos ólicos de San F ancisco Xa ie », po el P. Apa alá-
egui, S.
J.
(1)
Ceu a
en dicha
plazi
ado español,
po uguesa.
(2) De él
de ensa de P,
..••.. '
L-
------.J
1
.~ ~
~
<,
-:
- 91-
da del Gol o
del Ex emo
ie on asien o
In após ol de
I
a la India el
laña, cuando
misiones que
, (ioa, Cana-
Nagapa an,
oino
y
Mala-
Idos po San
es
po
ex en-
Made a, Azo es, Cabo Ve de, las de San o Tomás y del P íncipe
en el Gol o de Guinea; Angola, Loanda
y
Benguela al Su del ío
Congo, en la cos a occiden al del A lán ico y doblando el cabo de
las Agujas, explo a on la cos a del Océano Índico de Á ica y
descub ie on Pue o de Na al, Bahía Delagoa, Lo enzo Ma qués,
Mozambique y So ala, has a el cabo Delgado, siguiendo después
la u a has a Goa (Asia). No sólo lle a on su in luencia sob e las
cos as e islas adyacen es, sino al mismo con inen e en donde eje -
cie on su dominación, de la cual conse an aún e i o ios
(1).
En Asia eje cie on su in luencia dominado a especialmen e en
Diu,
Goa, Salce a, Damau yDiu en la India; Macao en la China
y en Oceanía la isla de Timo y la de Kambing en el A chi-
piélago de la Sonda. Es as Colonias lo son en el sen ido de
encon a se lejos de la Me ópoli, pe o no se igen po leyes
especiales, sino po las mismas de Po ugal.
Los homb es que se dis inguie on como in épidos na egan-
es y descub ido es ue on Ba olomé Días, que dobló el Cabo
de las To men as en 1486; Ped o Ál a ez Cab al, que descu-
b ió el B asil en 1500; Gaspa Co e Real, en el mismo año
descub ía la Tie a de Lab ado , la isla de Bacalhaus, las islas
Co es Reales y de Ca amelo en la desembocadu a del Es echo
de Hubson y Juan da No oa en 1501 descub ía la isla de la
Ascensión y en 1502 la de San a Elena; Ame ico Vespusio eco ía
la ie a de San a C uz has a el Río de la Pla a y el país de los
pa agones y la Bahía de Todos San os; Al onso de Albuque que
(2)
en 1503 descub ía Con áo; Lou enco de Almeida en 1505 Ceilán;
y en 1506 T is án da Cunha, descub ía las islas que ienen su
nomb e y Ruy Pe ei a la cos a occiden al de San Lo enzo (Mada-
gasea ); Diego Lopes de Sequei a, en 1508, las islas de San a
a más al os
i
del c is ia-
imas, ex en-
XVI
y ué el
a es a g an
nancia
en las
siguiendo la
"las islas de
...
laco upción
habi an es de
y
chinos; po
)XO
y
Melinde
<Qué ué el
cla»
«En sus
is
de apices
en
su apos o-
en
«Emp esas
I P Apa alá-
(l ) Ceu a pasó a Espa la en i ud del a ado de Lisboa (1668),
y
en dicha plaza
y
en A cila
y
Alcáza Segue de la Zona del P o ec o-
ado espa lol, se conse an aún es os
y
ecue dos de la dominación
po uguesa.
(2) De él se dice en sen ido alegó ico que empe ló sus ba bas en
de ensa de Po ugal po el B asil.
,
-92 -
Cla a; An onio de Ab eu, en 1512, la isla Amboina; Ped o Masca-
enhas, las islas de su nomb e que hoy se llaman de la Reunión, y
Dua e Coelho, en 1516, descub ía la Cochinchina y en 1522 y
1523 o os po ugueses descub ían las islas del A chipiélago de
Molucas, que ue on un semille o de disensiones en e España y
Po ugal
(1).
La ob a de Po ugal, unida en un solo pensamien o y en una
cohesión pe ec a, se e leja de un modo admi able en el B asil,
una
de las mayo es naciones de Amé ica con su he mosa capi al,
Río Janei o, uno de los mejo es pue os del mundo; ese B asil
o midable cuyas on e as inmensas se ex ienden desde el Ama-
zonas al ío de San F ancisco y el Océano A lán ico; ese e i o io
ex enso cuya población habla la misma lengua, le igen las mismas
leyes y aca an las mismas c eencias, adiciones y cos umb es.
Aun independien e, el B asil es el más legí imo o gullo de Po -
ugal. Es cie o que aquella inmensa nación es á ocupada po
po ugueses e hijos de po ugueses y elemen os indígenas del
país, pe o odos se conside an b asileños de co azón y no pie den
los lazos de unión que les liga a su ieja pa ia de o igen.
El amo a la ie a b asileña y la ob a admi able de con inuidad
de aza es á, sos enida con la emig ación cons an e y el á ico
come cial de Po ugal con el B asil que o ma un e dade o impe-
io colonial en donde se an a i mando nue os núcleos de
ci ili-
zación ibé ica
países de la
P
y ma e ial con
des naciones
mien o
y coloi
España
y
J
que su e i e
A lán ico
y
de
ha ex endido
di e sos puel
has a los mus
u a ydeja c
o ia en la ,
li e a u a, a
de sus poblad
di isión de 1
egiones con:
aspi aciones
nime aspi ad
ias, León
y
I
Vascongadas,
epopeya de la
• ga
(718)
y e
nado de los
R
En es a
1
Toledo,
Có d
Al onso
I1,
e
la P o enza ~
conquis ó las
Valencia.
La nacio
asen ó sob e
quía, la igles
(1) Aunque Po ugal ha pe dido pa e de su pode ío colonial en
Á ica
y
en la India, allí han quedado los ca ac e es de la aza de los
colonizado es, como lo han demos ado Cons an ino Masca ehnas
en una Tesis del Doc o ado de Medicina, es udiando una colección
de c áneos de di e sas cas as de la India que se conse an en el
Museo Ana ómico de Opo o yen impo an es abajos de Ana omía,
An opología
y
E nog a ía indiana, publicados po
J.
A Pi es de Lima
y
He nani Mon ei o, p o eso es de Ana omía de la Facul ad de Medi-
'cina
de Opo o Los c áneos
y
es os esquelé icos de indo-po ugueses
y
de A igola son bas an es he e ogéneos, pe o se pa ecen en sus
ca ac e es mo ológicos a las azas ípicas que se encuen an en Po u-
gal; coincidiendo es as obse aciones con las de o os au o es que se
han ocupado ambién de la An opología indiana de las Colonias po -
uguesas.
L ------'
·
I~ ~.
~
<,
-:
-99-
za se al des-
sus cálculos,
i endido, ino
6
sus alhajas
nían pa a al
iadas con los
)inzón equipó
I a an
a ies-
)in a
y
Niña,
,92,
ipuladas
neses,
En
12
iulación
de la
'0
de
Lucayas,
explo ac
iones,
, a la isla de
:xis ían ie as
acili a o as
mdo
pasaba al
aciones y en a i as colonizado as en un p incipio ue on las
ie as me idionales del ma de las An illas, pe o Vasco
Núñez
de
Balboa,
o iundo de Ex emadu a y Andalucía, ejempla admi able
de aquellas gene aciones de i anes de la aza, cuya in eligencia
pe spicaz y su olun ad i me le hicie on p o o ipo de los explo a-
do es eu opeos, lle ando como incen i o el amo a la Pa ia y la
idealidad de un pueblo que se sen ía p edes inado pa a g andes
emp esas, i umpiendo las egiones mis e iosas de la Amé ica
igno a, omó posesión española en «Tie a i me» de
10
que ué
Cas illa del o o
(Da ien),
Su expedición, o mada de soldados
españoles, a iesgadísima
y
penosa, la ealiza on en
25
días de
jo nada,
y
al cabo de ellos, luchando con pueblos sal ajes a a és
de las sel as
y
bosques upidos, pudie on al in el
25
de sep iem-
b e de
1513
al subi la alda de una mon aña, desde su cumb e
di isa el ma inmenso. i¡Ma !!, g i ó Balboa. ¡Ma !, g i a on sus
compañe os con emplando la inmensa llanu a del Océano. F ay
Alonso de Va a en onó el «Te Deum laudamus»
y
en su inmen-
sidad se dila a on los i as a España. Así
Balboa (1)
halló la
ía
ma í ima
que acili a a el acceso al ma del Su (Pací ico),
y
emolando el es anda e y desen ainando la espada,
Balboa
p o-
clamó el dominio de España. Desde la cumb e del his ó ico mon e,
al
baja los españoles con
Balboa,
descendió la ci ilización y se
di undió el alma de Eu opa po la G an Amé ica.
De la misma aza de i anes e a He nán Co és, el hidalgo de
Medellín, que se había dis inguido como mili a en la conquis a de
Cuba. En
1519
pa ió de la Habana
COII
un puñado de homb es,
alien es como leones, que supie on
conquis a
a Méjico
(2),
ese
Méjico hoy an calumniado po sus e oluciones, pe o país an
bello po la ue za admi able de su adición
y
su
a e
(3)
genui-
;6
a
España a
:0
de Palos el
lamado po el
icos con odos
ca del Su , del
'ico.
Las
explo-
I
en que se en
o
del
descub í-
d.
en el Campo
illano,
don An-
abana,
y cuando
concedió
a es a'
(1)
En la desembocadu a del Sábana, bahía de San Miguel. .
(2)
Con Fe nando de Có doba
y
Be nal Oíaz del Cas illo (cas-
ellano).
(31
Sob e «El a e
y
espi i ualismo de las Ciudades españolas>,
p onunció una con e encia el doc o Gay, en la Uni e sidad de Ca n-
b idge (Ingla e a), en que demos ó el in lujo del a e español, que
~

- 100-
enien e
Ay(
la expansió
Nue a Cas
Cuba; Juan
Baha nas, P
Al calo
has a descul
la Pla a y ,
en cons an
Nue o, en n
Decla ad.
quedan nues
aza
y
los
que p oclam
que se quie
buído a nue;
que ha hechc
da se con e
Ahí es á
ensión de lo
Es ados de
ínculos de
ciones comu
La g an
siglo
XVI,
h
con la ocupa
po Ponce d
1565 po M
colonial espa
de los indíg
¿Cómo e
b imien o de
había es ado
se icio de
1
zada po Ca
namen e español, e lejado en sus monumen os y sun uosos edi i-
cios que allí dejó España en la época de su dominación. El emple
de la aza y su al i a independencia cons i uye un i al o midable
de los Es ados Unidos en el dominio de Amé ica del No e.
Los iun os de Co és a i a on la codicia de o os a en u e-
os. F ancisco Piza o, na u al de T ujillo (Ex emadu a), que en
una de las expediciones
COII
Balboa había adqui ido, po e e encias
de los indígenas, no icias de la exis encia de icas coma cas al Su
del Gol o de Da ien; se asoció al p es igioso y leal mili a Diego
de Almag o y al eclesiás ico Fe nando Duque, y explo a on la
cos a del Pe ú.
Con encidos po es e p ime iaje de las iquezas del país
y ob enida la au o ización del Rey en ene o de 1531, salió de
Panamá el ejé ci o de Piza o y se apode a on de los incas y
de su empe ado A ahualpa, dominando en las mese as de los
Andes, en Boli ia, Pe ú y Ecuado . Almag o, a su ez, p o-
siguió la conquis a hacia el Su , en ando en Chile. Chile ué
conquis ado po uno de los o iciales de Piza a, Ped o de Val-
di ia y Ga cía de Mendoza. A és as siguie on nue as conquis-
as: Alonso de Ojeda, descub ió Venezuela (1499); Belalcá-
za , conquis ó Qui o y Bogo á; Ala cón, la Cali o nia (1535);
Ped o de A ias, Panamá; Gil González de Á ila, Nica agua;
Juan Díaz de Solís con
Yáñez
Pinzón, descub ie on el
Yuca án;
Diego de Al a ado, undó San Sal ado . En la cos a O ien al,
Ped o de Mendoza, undó Buenos Ai es (1534) y su luga -
imp imió un ma iz especial en el Renacimien o, debido a la na u aleza
mo al española: en el a e Colonial los españoles añadie on una no a
de ue za ex ao dina ia, como lo demues a la Amé ica monumen al
de los Es ados de Méjico y Pe ú, cuyos p incipales monumen os de
g an magni icencia y esplendo su gie on del nue o a e incaico-
español. El idealismo de los pueblos medi e áneos se acen úa en
España y se ansmi e a Amé ica: oda ella queda semb ada de es i-
gios que aho a se buscan y econs i uyen po los mismos no e-ame i-
canos. -Todo es o es adición que debe se aumen ada, eno ada y
conse ada como un sag ado depósi o de nues a his o ia, añadiéndola
a las nue as conquis as de nues a época •.
.
~----~.
.~ ~.
~
<.
-:
- 101 -
uosos
edi i-
n.
El emple
I
o midable
o e.
osa en u e-
u a),
que en
e e encias
a cas
al Su
nili a
Diego
xplo a on la
1
enien e Ayolas, Asunción (1536). Pe o el p incipal es ue zo de
la expansión española en Sud-amé ica,
Iué
di igido al Pe ú o
Nue a Cas il a,
y Diego
Velázquez
ealizó la conquis a de
Cuba; Juan Ponce de León, Las Lucayas o A chipiélago de
Bahamas, Pue o Rico
y
la Flo ida.
Al calo de la glo ia de Balboa, a anza on Fe nando de So o
has a descub i el Missisipí; Sebas ián Cabo , subió el ío de
la Pla a y el
Pa aná
has a el Pa aguay. Al in, los españoles
en cons an e epopeya, iban despa amándose po un Mundo
Nue o, en egándole a la cul u a de la ieja Eu opa.
Decla adas independien es las Repúblicas ame icanas, allí
quedan nues a cul u a, los ca ac e es espi i uales de nues a
aza y los es igios ma e iales de los monumen os y edi icios
que p oclaman nues a g andeza y pode ío; po que dígase lo
que se quie a, a pesa de los de ec os que algunos han a i-
buído a nues a colonización, España ha sido la única Nación
que ha hecho la ob a undamen al de espe a el o igen
y
mez-
cla se con el indígena.
Ahí es á el igo hispano-ame icano de México an e la p e-
ensión de los Es ados Unidos y el común sen i de diez
y
nue e
Es ados de habla hispana, que es án unidos a noso os po los
ínculos de la aza, po nues o idioma y po legí imas aspi a-
ciones comunes del más pu o hispanoame icanismo .
La g an ex ensión del impe io colonial español, a ines del
siglo XVI,
íué
ac ecen ado en iempos del suceso de Ca los
V
con la ocupación de la Flo ida po Menéndez A ilés, descubie a
po Ponce de León
y
'del A chipiélago
Filipino,
conquis ado en
1565 po Miguel López de Legazpi, di igiéndose la ac i idad
colonial española en Filipinas p incipalmen e a la e angelización
de los indígenas.
¿Cómo ealiza on los a gonau as ibe os la epopeya del descu-
b imien o de Oceanía? Fe nando de Magallanes, po ugués que
había es ado en la India, se es ableció en Se illa,
y
pues o al
se icio de España, consiguió o ganiza una expedición, au o i-
zada po Ca los V, que salió del Pue o de Sanlúca de Ba ameda,
zas del país
í31,
salió de
los incas
y
se as de los
iU
ez,
p o-
e.
Chile ué
ed o de Val-
as conquis-
39); Belalcá-
nnia
(1535);
, Nica agua;
1
el
Yuca án;
s a
O ien al,
y
su luga -
.l.
I
I
.l..,
lana u aleza
e on una no a
:a
monumen al
ionumen os de
a e incaíco-
se
acen úa en
nada
de es í-
IS
no e-a ne i-
da, eno ada y
ia, añadiéndola
102-
el 20 de sep iemb e de 1519 en la «Nao Vic o ia», con cinco
ca abelas más, en las cuales die on la uel a al mundo. En es e
p ime iaje, a a esando el A lán ico hacia Amé ica, descen-
die on a lo la go de la cos a del B asil, dobla on el cabo de
Ho nos, y a o ecidos po los ien os aliseos, su ca on el g an
Océano Paci ico, llegando en eb e o de 1521, al A chipiélago de
las Ma ianas y a las Filipinas. Se comp enden las icisi udes que
pasa on es os colosos: la écnica náu ica es aba poco adelan ada,
los ins umen os e an p imi i os, las ca as geog á icas alsas,
desconocidos los ma es, las ablas as onómicas incomple as pa a
las la i udes No e y pa a las del Su , a amen e ap oximadas. No
se conocía la b újula ni donde epa a los ba cos, ni de dónde
ecibi auxilio; con e he oica se en egaban a los elemen os y a
bo do no u ie on casi elemen os pa a alimen a se en la a esía.
MagHllanes pe eció asesinado en el islo e de Ma an; la ipula-
ción, me mada po el esco bu o, con inuó al mando de Sebas iá
E cano o del Cano, eg esa neo al pun o de pa ida po la u a que
seguían los po ugueses. De cinco na es que habían o mado la
expedición no eg esó más que una; la «Nao Vic o ia» en ó en el
pue o de Sanlúca el
6
de sep iemb e de 1522, después de habe
dado la p ime a ez la uel a al mundo. El Rey concedió al Elcano
un escudo de A mas en el que igu aba un globo e áqueo con la
leyenda ( P i nus ci cumdedis i me» (1).
Aquellos a gonau as que no aje on ni un g ano de o o a
España, conquis a on eso os pa a la Cosmog a ía, la An opolo-
gía
y
la Hisi
na, al enlazs
o
pued
de es: los
e
que pusie a
supo ealiza
lla
je de los ~
españolas,
¡
Asia
y
Amé
indios y ag
c is iana; al
i a de C is
mo al supe
bie on en e~
y
en es os ~
(1)
La expedición Magallanes mo i ó discusiones con los po u-
gueses. A
I
in se a egló amis osamen e el asun o con un T a ado,
cediendo Ca los V odos sus de echos a las islas Molucas, a cambio
de una ue e suma. Los po ugueses queda on, pues, dueños del
come cio de Asia, pe o los españoles siguie on haciendo expediciones
oceánicas, descub iendo ie as y explo ando igno adas cos as pa a
bien de la Ciencia. La ob a de los españoles en Filipinas ué equi a-
len e a la de los po ugueses en el B asil, que pe du a a pesa de la
dominación ame icana. Allí, aun hoy, el pueblo se llama con o gullo
hispano-malayo, síendo la lengua española en la que los esc i o es se
comunican con el alma colec i a del Mundo ci ilizado.
Sob e
il
una ob a di!
emen e
pOI
y
ha es ab'
cu sos de (
con inuada
p o eso ado
y
pa ocina:
ísímo S .
I
es seño es
he manos,
I
Gue a a
y
1
pa e en
e
(1) La U
del cu so de
(2) Han
l
icanis as, e
- 103-
.~ ~.
~
/
"-'"
<.
-:
1,
con cinco
Ido. En es e
.ica, deseen-
I el cabo de
a an el g an
:hipiélago de
:isi udes que
I adelan ada,
i icas alsas,
mple as pa a
.xi nadas.
No
ni de dónde
emen os ya
la a esía.
n; la ipula-
íe Sebas iá
la u a que
n
o mado la
, en ó en el
iés
de habe
dió al
Elcano
áqueo
con la
.•..
gía
y
la His o ia Na u al e hicie on una ob a de solida idad huma-
na, al enlaza es os mundos nue os con la Eu opa.
No puede con undi se a los a gonau as ibe os con unos me ca-
de es: los capi anes de es as expediciones ue on supe ho nb es
que pusie on en un ideal odo el alo de la aza hispana que
supo ealiza an magna emp esa. El ac o de aca amien o y asa-
llaje de los sal ajes de los países conquis ados a las Majes ades
españolas, ué una ob a de pene ación de la cul u a eu opea en
Asia
y
Amé ica. El paganismo
y
la supe s ición de los pa agones,
indios y agalos,
ué
sus i uido po la di ulgación de la doc ina
c is iana; al simbolismo ya la idola ía, sucedió la Religión posi-
i a de C is o, lle ando a la men e de los indígenas a un plano
mo al supe io
y
la ci ilización de sus cos umb es. Algunos sucum-
bie on en es a magna emp esa, pe o la conquis a es aba ealizada
yen es os países igno os, abie o el su co de la cul u a española.
..
,
***
.•..
Sob e ibe oame icanismo es á haciendo nues a Uni e sidad
una ob a digna de odo encomio. T abaja con su Rec o incesan-
emen e po la undación de una Uni e sidad Hispano-Ame icana
y ha es ablecido la Sección de es udios ame icanis as con sus
cu sos de con e encias comenzadas en el cu so de 1923·1924 y
con inuada en 1924-1925 (1). Es a idea ué iniciada po el cul o
p o eso ado de la Uni e sidad con mo i o de la Fies a de la Raza
y pa ocinada con en usiasmo po nues o que ido Redo excelen-
ísimo S . D. Calix o Val e de yVal e de , Los ilus es p o eso-
es seño es jiménez de
Asúa,
de Mad id yGay, Ba cia T elles
he manos, González de
Echá a i,
To e Ruiz, Maldonado de
Gue a a
y
Ri e a Manescau de es a Uni e sidad, que han omado
pa e en es os cu sos con b illan es con e encias
(2),
han ea-
no de o o a
a An opolo-
on los po u-
1
un
T a ado,
cas,
a cambio
i,
dueños del
expediciones
s
cos as pa a
.s
ué equi a-
a pesa de
la
a con o gullo
esc i o es se
(1) La Uni e sidad ha publicado la p ime a se ie de con e encias
del cu so de 1923-1924
y
es án en p ensa las de
924-1925.
(2) Han anunciado in e esan es con e encias en es os cu sos ame-
icanis as, el Excmo S . D. José M.
a
de Quei oz Velloso, di ec o de
~
-104 -
lizado una ob a magna que iende a la unión espi i ual de los
pueblos he manos de aza, eligión e idioma, sellando con la cul-
u a la compene ación de las Naciones nue as que, aunque sepa-
adas de noso os po el Océano, es án unidas a su ieja Mad e
po los mismos ideales, idén icos anhelos, es echando así las ela-
ciones hispanoame icanas.
A es o iende ambién la «Fies a de la Raza», es ablecida
o icialmen e po el Es ado español, que se celeb a con g andes
solemnidades li e a ias y cien í icas en España y Amé ica la ina
el 12 de oc ub e, inmo al echa del descub imien o de Amé ica (1).
Es a ies a iene una al a espi i ualidad de nacionalidad y pa io-
ismo y en ella se dan un ab azo las Repúbl icas ame icanas de
habla española con España pa a cons i ui la inmensa Hispania. La
úl ima campaña que ealiza 'el Pana ne icanismo , mejo dicho el
Impe ialismo No e-Ame icano, se encamina a impedi que a aigue
la «Fies a de la Raza». Pe o es amos segu os que se án anas
esas maquinaciones, si poseídos los españoles de e dade a e en
los des inos de su Pa ia, la p opagan y la ennoblecen con una
labo cons an e de a i mación cul u al, con ando con el es ue zo
ecíp oco de los pueblos, que son una p olongación de la His o ia
y
de la aza española.
Nues o que ido Rec o , el doc o Val e de. ha a ado es e
asun o en una no able con e encia sob e «l.a enseñanza y el his-
panoame icanismo» , p onunciada en la «Unión-Ibe a-Ame icana de
Mad id •. Es e in e esan e ema, siemp e lleno de in e és c e-
cien e, lo expuso con buena doc ina, a alo ada con hechos his ó-
icos
y
es nal ada con ib an es no as pa ió icas
y
en usias as
b íos pe sonal
hispanoa ne ics
sis i en un ide
oceánicos. A e:
lela e in e cam
hijos ilus es d,
pos del descub
men e con la S
.Es e
mo ii
e de, ha de cc
debe con undi :
i eal izable, ni
abso ben es en
que ligue las al
en que se ach
Amé ica nuesh
í ico y ae d
a con la san
social».
Dicha conk
con las g ande:
io es a las di
po encial i e
sadas con imb
ción op imis a
nue as c eacio
La comunid
una acción ped
sidades españc
Ins ucción Pública de Po ugal sob e «Polí ica colonial en el B asil»,
y
don Isido o Iglesias Ga cía, ca ed á ico de De echo de es a Uni e -
sidad sob e <Los comienzos de las Misiones ca ólicas en Amé ica
española».
(1)
Es e año, po acue do del Claus o uni e si a io, se solemniza á
la «Fies a de la Raza» con una g an p ocesión cí ica que, pa iendo
de la Uni e sidad, eco a la ciudad y e mine en el Campo G ande,
en e al Monumen o que conmemo a el descub imien o de Amé ica.
(l) Valladol
donde se o jan
(2) A
es e e
e dade o p o¡
publicado po
mo al hispano-a
L

<,
.>
.~ ~
~
-105 -
»,
es ablecida
con g andes
uné ica
la ina
~Amé ica
(1).
dad y pa io-
une icanas
de
Hispania. La
iejo
dicho el
,que a aigue
se án anas
dade a e en
.,;.
b íos pe sonales en de ensa de la comunidad de espi i ualismo
hispanoame icano. «A su juicio el hispanoame icanismo ha de con-
sis i en un ideal común de España y de los Es ados jó enes as-
oceánicos, A es e ideal común ha de llega se po una cul u a pa a-
lela e in e cambio in elec ual cons an e. En es a labo abaja on
hijos ilus es de la Uni e sidad allisole ana no sólo en los iem-
pos del descub imien o y colonización de Amé ica
(1)
sino ac ual-
men e con la Sección de es udios ame icanis as.
»Es e mo imien o hispanoame icanis a, con inúa el seño Val-
e de, ha de conduci a la o mación de la g an Hispania; pe o no
debe con undi se con un mo imien o de ap oximación impe ialis a
i ealizable, ni ampoco debe se el p opulso las aspi aciones
abso ben es en el o den económico, sino un mo imien o espi i ual
que ligue las almas de los pueblos he manos, o mando un molde
en que se acie el alma colec i a de la Raza, pa a anspo a a
Amé ica nues a ci ilización, nues a cul u a, nues o eso o cien-
í ico y ae de allí las o ien aciones, las ideas nue as pa a eno-
a con la sang e moza de aquellos pueblos nues o o ganismo
social» .
Dicha con e encia ué una e ocación a nues o glo ioso pasado
con las g andes ese as del espi i ualismo de nues a Raza, supe-
io es a las de muchos pueblos cul os, que en es ado la en e o
po encial i en en e noso os, he edados de gene aciones an epa-
sadas con imb es de g andeza y adición c is iana y una exal a-
ción op imis a del u u o de España que ha de se ecundo pa a
nue as c eaciones y g andes emp esas.
La comunidad de ideas y aspi aciones ha de se omen ada po
una acción pedagógica y cul u al común en las Escuelas y Uni e -
sidades españolas y ame icanas (2).
» i ual
de los
10con la cul-
aunque sepa-
1
ieja Mad e
o así las ela-
ecen con una
n el es ue zo
le la His o ia
a ado es e
nza yel his-
a.me icana de
in e és c e-
hechos
his ó-
y
en usias as
..•..
en el B asil»,
.ees a Uni e -
¡S
en Amé ica
sesolemniza á
que,pa iendo
ampoG ande,
Ie Amé ica.
(1) Valladolid ué la sede p incipal de los es udios legisla i os, en
donde se o ja on muchas Leyes de Indias.
(2)
A es e e ec o el seño Rec o expuso en dicha con e encia un
e dade o p og ama de ense ianza, que se condensa en un olle o
publicado po la «Unión Ibe o-Ame icana". «La unión espi i ual y
mo al hispano-ame icana su gi á de una simila o ien ación pedagógica
~
- 106 -
Es una g an ob a pa ió ica nacional omen a el in e cambio
de elaciones humanas y come ciales en e España y Amé ica.
Nues o come cio con Amé ica es cada ez más ac i o e in enso a
bene icio de los g andes asa lán icos que han es ablecido u as
ma í imas di ec as en e nues as cos as y los p incipales pue os
de Amé ica, que acili an las ansacciones me can iles.
La
emi-
g ación española a Amé ica es muy nume osa; es o hace que allí
engamos los
es
a
y
de ende .
a a és del
Oc
blecen el lazo
h
Ciencia yel d
ida mode na.
La Sociedad
anualmen e a ni
uni e sidades
s
pueblos,
una
es
es a c uzada ha
P o eso de
A u
Buenos Ai es, (
es a labo pa i
ica de una
«nu
es, poseen el
1
con enaz con
s
de
Asúa (2), e
que España
de
que Amé ica n
co esía. Ap o
ademán modes
ap ende . Los i
da la
sensaciói
as, o os
ha
log ado da un;
T as de los
en odos los g ados de enseñanza Así, comenzando po la p ime a
enseñanza, cimien o de odas las demás, la educación se ex ende á
a las Escuelas y a odas las Ins i uciones escola es, acabando no sólo
con el anal abe ismo sino con el einado de los semi-educados
y
semi-
ins uídos, que como decía el ilus e a gen ino don Joaquín González,
son los homb es más pelig osos de los Es ados. Hacen al a escuelas
modelos, con odos los adelan os de la ciencia y écnica pedagógica,
donde se empleen buenos mé odos y p ocedimien os de enseñanza.
Tan o en las Escuelas de Amé ica, como en las de España, hay que
hace una educación pa ió ica, acos umb ando a los niños a mi a
como una p olongación de España a la Amé ica española. Con ibui ía
a o ma es e sen imien o pa ió ico el can o de un himno a la Raza en
odas las Escuelas de ambos mundos.
-En
los Ins i u os y Liceos de segunda enseñanza, se debe p ocu a
no sólo el pe eccionamien o de la enseñanza p ima ia sino la o ma-
ción de ciudadanos cul os y conscien es en el desempeño de odas las
unciones de la ac i idad humana y el núcleo undamen al de las clases
p oduc o as, el más impo an e de la población nacional En es os
Cen os se ha de p ocu a la ap oximación hispano-ame icana po uno
de los medios más e icaces que es la lengua y la li e a u a española
y
ame icana; haciendo ob a de di ulgación de los lib os clásicos, de los
g andes maes os del idioma. In e esa ambién la c eación de Cá ed as
de Geog a ía e His o ia Española
y
Ame icana; conociéndose ambos
países y enseñando los e dade os alo es
y
mé i os de nues as con-
quis as, los pueblos de Amé ica obse a ían que su ci ilización es un
hecho na u al y con inuación de nues a his o ia.
»Po in, a las Uni e sidades, cen os de supe io cul u a de ense-
ianza p o esional y elabo ación de Ciencia, co esponde ía la al a
misión de p opulsa el mo imien o espi i ual de ap oximación de la
aza hispana. Debe de omen a se el in elec ualismo hispano
y
el
desa ollo y omen o de los in e eses económicos y sociales; a es e in
debe in ensi ica se el in e cambio cien í ico en Filoso ía e His o ia,
De echo, en Ciencias y Medicina; es ableciéndose la Uni e sidad
in e nacional ibe o-ame icana, de que es e ien e pa ida io nues o
Rec o » .
(1)
Es di ecl
de Ci ugía, de I
en mayo de 19~
en el Ins i u o
cln es igacione
ana omo- opogi
(2) En un a
Ai es.
.~ ~.
~
/
~
<.
-:
- 107 --
el in e cambio
ña
yAmé ica.
i o e in enso a
ablecido u as
.ipales pue os
i iles. La emi-
hace que allí
e
debe p ocu a
sino la o ma-
io de odas las
'al
de las clases
lonal.
En es os
s icana
po uno
u a
española y
clásicos, de los
ión
de Cá ed as
ciéndose ambos
lenues as con-
ilización
es un
engamos los españoles g andes elaciones e in e eses que omen-
a yde ende . Po úl imo, nues a cul u a se ansmi e ácilmen e
a a és del Océano po nues os homb es in elec uales que es a-
blecen el lazo hispanoame icano necesa io pa a el p og eso de la
Ciencia y el desa ollo de odas las ac i idades humanas de la
ida mode na ..
La Sociedad Cul u al de la A gen ina y el U uguay, lle ando
anualmen e a nues os homb es ep esen a i os en la ciencia a las
uni e sidades sudame icanas, ha log ado engend a en aquellos
pueblos, una es ima de nues a labo in elec ual. El iniciado de
es a c uzada ha sido el g an hispanó ilo don A elino Gu ié ez (1),
P o eso de
Ana omía
opog á ica de la Facul ad de Medicina de
Buenos Ai es, que con no abilísimos es ue zos inició y consolidó
es a labo pa ió ica, digna de oda loa. Ya se habla en Sud-Amé-
ica de una «nue a España», po que esos países jó enes y pujan-
es, poseen el más ino espí i u c í ico y selec i o. «P osiga mas
con enaz cons ancia la u a emp endida, dice el seño jiménez
de .Asüa (2), con encidos de que es e in lujo sob e los pueblos
que España descub ió, es una a ea de co dial conquis a espi i ual
que
Amé ica
no sólo nos pe mi e, sino que ecibe con exquisi a
co esía. Ap oximémonos a es os homb es de nues a aza con
ademán modes o y se eno, ayamos no an o a enseña como
ap ende . Los in elec uales españoles que allá han ido, han sabido
da la sensación de homb es se ios; unos han dejado luz de n aes-
as, o os han apo ado sus do es de écnicos, pe o odos han
log ado da una ue e imp esión de se iedad cien í ica».
T as de los p ime os iajes de
Al ami a
yPosada, e dade os
po la p ime a
n
se ex ende á
abando no sólo
lueados y semi-
quín
González,
1
al a escuelas
ka
pedagógica,
de enseñanza.
.spaña,
hay que
i
niños a mi a
la. Con ibui ía
no
a la Raza en
.•
.ul u a de ense-
onde ía
la al a
uimación
de la
) hispano y el
iales; a es e in
) ía e His o ia,
la Uni e sidad
ida io nues o
(1)
Es di ec o de las impo an es
Re is as Ana omo-Quini gica
y
de Ci ugía,
de Buenos Ai es, y en uno de los iajes que hizo a España
en mayo de 1920, dió unas no ables con e encias y lecciones p ác icas
en el Ins i u o Ana ómico, de nues a Facul ad de Medicina, sob a
«In es igaciones y demos aciones ápidas en el cadá e , po el mé odo
ana omo- opog á icos
(2)
En un a ículo publicado en
La P ensa.
pe iódico de Buenos
Ai es.
- 108-
p ecu so es de la co ien e in elec ual hispana, que desplega on en
Sud-Amé ica el pano ama de la cul u a de España, comenzó la
Cul u al a en ia bajo el consejo de la Jun a pa a ampliación de
es udios, a los p o eso es españoles más selec os. A nues o g an
Menéndez Pidal, que ma chó p ime o, le siguie on año a año, iló-
so os como O ega Gasse , ma emá icos como Rey Pas o ,
íisiólo-
gos como
Pí Suñe ,
ísicos como BIas Cab e a, his o iado es de
nues a cul u a como Gó nez Mo eno, médicos como R. La o a y
químicos como Casa es.
En las Uni e sidades a gen inas saben ap ecia la a ea sin-
ce a y hon ada que ealizan los homb es en iados po la ieja
España. La más cálida simpa ía odeó a nues os conquis ado es
de in eligencias y a ec os, y las aulas po eñas, co dobesas y u u-
guayas, han eque ido el concu so de nues os cien í icos. Lla-
mado po la Uni e sidad de Có doba, dió un cu so de Filoso ía,
muy con o e ido, Eugenio d'O s. Buenos Ai es y La Pla a,
enca ga on a Amé ico Cas o, la undación y guía del Ins i u o
ilológico; le ha sus i uido en el pasado cu so don Agus ín Milla-
es, el jo en p o eso de nues os iejos claus os, que uel e
colmado de espe o y admi ación, de esas ie as que saben dis in-
gui el mé i o con exquisi o ademán selec i o. Los abajos lle a-
dos a cabo po nues os homb es, pueden pa angona se, sin des-
c édi o, con los de los cien í icos y écnicos de Eu opa (1).
Ac ualmen e, en el p esen e año, han ma chado a la A gen ina
o bogan hacia sus playas ilus es españoles y homb es de cien-
cia O~);Rey Pas o , es á de nue o al en e de una pléyade de
discípulos que'
del Rio-Ho eg
esc i o y a o
de ue e baga
Amé ica a ens
compe en e ans
del Ins i u o
A
ca go de exp
alía, ha ido al
Cen o unda
cien l ico espa
ico po habe
de La Pla a,
paleon ológica
insignes pa io
po ie as aIT
alma a gen ina
pa an a ecib
icano.
(1) En el pasado año de 1924, con mo i o de la celeb ación del
Cen ena io de la ba alla de Ayacucho, ue on in i ados a asis i los
p o eso es españoles, don Vicen e Gay y don Luis Jiménez de Asüa,
que oma on pa e en el Cong eso Paname icanis a.
(2)
Siguiendo es as co ien es hispano-ame icanis as, la Fede ación
de Colegios Doc o ales de España y Amé ica. ha aco dado celeb a ,
coincidiendo con las Exposiciones de Se illa y Ba celona, anunciadas'
pa a 1927, el 1Cong eso Uni e si a io Hispano Ame icano. Las sesio-
nes del Cong eso se e i ica án en las Uni e sidades de Se illa,
Mad id y Ba celona, y los p opósi os que animan a los Colegios
Hemos He!
la ga y a iga
sad la noles is
expe imen adc
sin é icos po
Ahí queda
lIU€
del géne o
hUI
que ha habido
No hemos
a la clase pn
Doc o ales, es
una exp esión
~
~ ~~
"
- 115-
icana».
Hijos de •
«P ehis o ia de los indo-eu opeos», ob a pós uma de Rodol o on
Ihe ing, aducción española, po Adol o Posada, p o eso de la
Uni e sidad de O iedo. Mad id, 1896.
B o é ia. Se ie mensual Fe-Sciencias-Le as , e is a po uguesa.
Caminha, 19:¿5.
•Amemus Pa iam!
»
Discu so leído en la solemne ape u a del
cu so de 19:¿4 a 19:¿5, po el doc o don Vicen e Pese y Ce e a,
ca ed á ico de la Facul ad de Medicina. Valencia.
«Una ápida excu sión po el Mundo de la Ciencia y de la ida.
Dios o el acaso>», Con e encia del Ilmo. S . Obispo de Huesca, hoy de
Vi o ia, ay Zaca ías Ma ínez-N íñez, O. S. A.; p onunciado en la
Academia de Ciencias de Za agoza. 1921.
Discu so leído en la solemne inaugu ación del cu so de 1918 a 1919
en la Uni e sidad Cen al, po el doc o don A u o Redondo Ca an-
ceja, ca ed á ico de la Facul ad de Medicina. Mad id.
Con e encias de la "Sección de Es udios Ame icanis as», cu so de
1923 a 1924. se ie p ime a. Uni e sidad de Valladolid.
«La Enseñanza y el
Hispauoame icanism.»
Con e encia p onun-
ciada en la "Unión Ibe o-Ame icana, po el Excmo. S . D. Calix o
Val e de. Rec o de la Uni e sidad Li e a ia, el 27 de ma zo 1925.
Mad id.
«Hespanha e Po ugal e suas a inidades». Ad iano An he o. Memo-
ia ap esen ada no Cong eso scien i ico dos dois
paizes,
Po o, 1921.
O Ins i u o de Ana omia. I Cen ena io da Faculdade de Medicina
de
Po o. «Sümula dos T abalhos de
in es igacáo»,
Po o, 1911-19:¿5.
<Po ugal, B asil e G ú B e anha». Licao inaugu al, ealizada no
King's College, Lond es, em 8 de oc ob o de 1923, po Edga P es-
age, Coimb a. Imp esa da Uni e sidade, 1925.
«Viaje a O ien e de la aga a de gue a
A apiles»,
y
de la Comi-
sión cien í ica sub encionada po el Gobie no español, po don Juan
de Dios de la Rada y Delgado. Ba celona, 187G.
i ina,
po
Scio
, de
la O den de
la Ciencia y la
sseman
Te ce a
íó.
S.
J
Ba ce-
oli a
y
S.
Cal-
la Uni e sidad
¡ ael Balles e ,
a ael Balles e .
. po don José
po los He nia-
119.
Ja ie », po el
o o
A anzadi.
me icanas», po
nie o de Ca ni-
encías
de Sala-
ncias-.
V
COII-