El retablo mayor del convento de Santa Isabel de Valladolid

l )> EL RETABLO MAYOR DEL CONVENTO DE SANTA ISABEL DE VALLADOLID En la ieja calle de Sanio Domingo de Guzmán se ele an una se ie de iglesias con eníuales, que aunque pob es al ex e io , encie an ob as a ís icas de in e és. Es el con en o de San Agus ín, hoy comple amen e de uido, el qué nos e ela la p esencia de F ay Luis de León. Unos pasos más allá, la clausu a de San a Ca alina, nos habla del genio de aquel escul o , que quiso que allí eposasen sus cenizas: Juan de Juní. Muy ce ca, se le an a el con en o de San a Isabel, pe enecien e a la o den anciscana. Pob e al ex e io , como e a el sayal del San o, emedo i el de la San a A ca, gua da en el in e io una in e esan e ob a escul ó ica debida a la gubia de G ego io Fe nández, quien ejecu ó, según hemos podido comp oba documen almen e, el g upo cen al de su e ablo mayo . En su o igen, ué el con en o que nos ocupa, un bea c io, undado po doña Juana de He mosilla en el año 1472. En es a o ma con inúa has a 1484 en que el Pon í ice Inocencio VIH, oyendo las súplicas de las bea as, consien e en pe mi i las hace ida con en ual, sin gua da la clausu a ni hace uso del elo; p e oga i as que consiguen más adelan e en 1650. La áb ica del emplo, de una sola na e con bó eda de c uce ía, pe enece al úl imo pe íodo del gó ico. El e ablo cen al ocupa odo el mu o de la capilla mayo . El único documen o conocido has a el momen o que hace e e encia a es a iglesia, ué publicado po Ma í y Monsó. Tal e a la esc i u a de concie o (Documen o n.° 5) o o gada el 21 de junio de 1613 en e las monjas de San a Isabel y el ensamblado F ancisco Velázquez. De aquí pa e el^p ime e o , consis en e en conside a a F ancisco Velázquez como escul o de es e e ablo, enca gándose solamen e de la a qui ec u a y ensamblaje del mismo. E o que ecoge después algún insigne his o iado de nues o a e, al a a del e ablo mayo de la iglesia de Mi anda do Dou o. 244 M.A DEL PILAR LÓPEZ BARRIENTOS También Ponz se ocupó de es e e ablo, elogiando en é minos gene ales las escul u as. Pe o el que p ime o señaló como p obable au o del elie e cen al a G ego io Fe nández, ué Muñoz Peña en su lib o «El Renacimien o en Valiadolid». «Qi//zás sea ambién suyo, —copiamos sus mismas palab as— aunque no lo hemos is o a ibuido, el que ienen en su iglesia las monjas de Qan a Isabeh"*. Finalmen e, Agapi o y Re illa, in es igado in a igable de cosas allisole anas dice; «En es e e ablo de San a Isabel, algo se e en deñni i a de Fe nández, quizás los asguños, ¡os dibujos de las allas, —que acaso lab ase Manuel de Rincón, pues ya F ancisco había allecido y e a supe io a su hijo segu amen e—, bajo cie a di ección o inspección de G ego io Fe nández». El hallazgo de nue os documen os ha pues o en cla o el p oblema que había en o no a es a ob a. En el A chi o de P o ocolos de Valiadolid han apa ecido las esc i u as de capi ulaciones del monas e io con los a is as; Juan Imbe o, escul o poco conocido, se enca ga de las i gu as y elie es del e ablo (Documen o n.° 1). a excepción del g upo de San a Isabel y el pob e. La pin u a co ió a ca go de Ma celo Ma ínez. o cláusulas pa a el do ado y el es o ado (Documen o n. 5) se i ja el modo de cómo se ha de es o a el g upo «que hace el seño G ego io Fe nández». Documen o de sumo in e és, pues nos e ela la pa icipación de an insigne imagine o. Nada se sabe de la o mación a ís ica de Juan Imbe o; acaso enga alguna elación con Ma ín y Ma eo Imbe o, escul o es sego ianos. ' Los documen os nos hablan de es ob as, ocupando luga p e e en e el e ab o que es udiamos, siendo las o as dos. una imagen p ocesional pa a la iglesia de San iago de Valiadolid y un e ablo pa a la del Sal ado de la misma ciudad. P obablenien e ei o igen de es e imagine o sea na a o, como nos lo p ueba la p esencia en Es elia de una amilia de escul o es con su mismo apellido, que lab an no ables e ablos. En la época en que i e Juan Imbe o ya no son los eyes, nobles y p elados, los p o ec o es del a e, son los i eles, eunidos en co adías piadosas, los que dan ocupación a modes os imagine os, que con su ama consegui án llega a la co e. Se ealiza po aho a una ans o mación en los ipos escul ó icos. Los g upos de los e ablos desapa ecen, siendo sus i uidos po es a uas suel as y EL RETABLO MAYOR DEL CONVENTO DE SANTA ISABEL, ETC. 245 bajo elie es; los asuníos bíblicos y los san os má i es desapa ecen casi en absolu o. Ca ac e ís icas odas e lejadas en el a e de nues o escul o . Realismo, con gus o po lo d amá ico; sencillez, pe ección y o iginalidad, se án, pues, las no as peculia es de es e imagine o, que encajan pe ec amen e con oda la escuela cas ellana. La pa e a qui ec ónica de la ob a que nos ocupa, es del alle de F ancisco Velázquez; gua da, po an o, g andes analogías con el e ablo mayo del monas e io de las Huelgas Reales de Valladolid y acusa de una mane a ha o elocuen e, el es ilo de ambos a is as. Es es a una pieza de magní ico e ec o de conjun o (Lám. I), dos cue pos p incipales, con en ablamen o co ido y con columnas de o den co in io en ambos, más un e ce cue po que si e de ema e, o man en esencia la es uc u a de es a ob a. A su ez cada uno de es os cue pos posee es amplios in e columnios des inados a escenas de composición y un in e columnio a cada uno de los lados con ho nacinas, donde lucen es a uas de bul o de san os anciscanos. Sob e es as ho nacinas, an cua o escenas en elie e ep e sen ando las cua o i udes. En el banco apa ecen dos composiciones, ep esen ando la Ado ación de los Reyes y el Nacimien o, ambas de medio elie e. En el p ime cue po, sob e el' abe náculo, a la i gu a del Ecce- Homo, posiblemen e de mano de Fe nández, pe enecien e al monas e io con an e io idad a la i ma de la esc i u a de concie o. A ambos lados del Ecce-Homo mues a dos g andes elie es con escenas: la Visi ación de San a Isabel y la Salu ación del Angel. Finalmen e las es a uas de bul o de San Juan Bau is a y San Juan E angelis a que llenan las ho nacinas. En ci ecuad o cen al del segundo cue po, en el luga p incipal, nos encon amos en e a una alla del imagine o G ego io Fe nández. Se ep esen a el momen o en que la ca i a i a eina San a Isabel de Hung ía, iende la mano pa a hace en ega a un mendigo de la limosna que és e le ha implo ado (Lám. II). Re leja es a admi able composición un imp esionan e ealismo, no a común a oda la escuela cas ellana— que no excluye po su pa e la ele ación y espi i ualidad que de es e conjun o emanan. La i gu a de la San a y del pob e, las e emos epe idas a lo la go de la ecunda ob a del maes o; el mendigo ha apien o, bien pudie a iden i ica se con la se ie de sayones, que acompañando la i gu a de C is o, apa ecen en los pasos de nues a Semana San a. Su única 246 M.A DEL PILAR LÓPEZ ZARRIENTOS di e encia, es que aquel ges o bu lón y pa ibula io que p esen an aquéllos, se e ocado aquí, an e el bondadoso os o de la Reina, en una since a ac i ud de humildad y ecogimien o. Al mismo iempo que ex iende su mano de echa pa a ecibi la limosna, ecoge la izquie da sob e el pecho, símbolo de su p o undo econocimien o. Su mi ada, pa ece implo a a la que odo lo puede, que con una sola palab a, salida de sus labios, ponga é mino a sus desdichas y mise ias. P obablemen e el modelo p e e ido po el a is a al esculpi la i gu a de es e deshe edado de la o una, uese la de an os o os in elices que implo ando ca idad odeaban el alle del Maes o. La Reina, es la misma San a Te esa; San a po la que G ego io Fe nandez debía sen i singula admi ación, a juzga po la se ie innume able que salió de sus gubias. En el aje de la Reina, ácilmen e emos esos pliegues anchos y p o undos -cual si se a ase de ela encolada- que el a is a an o p odigo en sus g upos p ocesionales. La mano izqui^da de San a Isabel, sos iene, según se i ja en las capi ulaciones (Documen o n.° 2), un g ueso lib o en el que se apoya una co ona, símbolo de su ealeza. Queda, pues, en é minos gene ales desc i o el g upo cen al, que como el es o de las e^piii ,.„» ucocmu ei y»"*' * condiciones «ha de se de ma i. p esc ibe en ias limpia...» (Documen o n.o 2). ° ^ En los elie es cola e ales a es a his o ia se nos mues an la Resu ección y en el o o la Asunción de la Ln ("Tm. HD, ambas de medio elie e, con las j ^ An onio y San Buena en u a ° un¡d s"p™^med!o dT^ apa ece limi ada po dos pilas as unidas po medio de un on ón. La po ción aue es as pilas as aba can si e de pabellón al clásico Cal a io Las i gu as de C is o u x - J i dicho con en o de San aMabe^ 'i I nn >i ma » ♦  uuío sólo debíoii de Se colocados po el maes o que de «es a ob a se enca ga e» (Docu- men o n. 2), as, como ambién se obliga la del do ado y el es o ado de dichas escul u as si asi las necesidades lo equi iesen A los lados de la C uz, Ma ía y el Discípulo Amado, quie en compa i con C is o su ul ima agonía. Allá a lo lejos pa ece dibu ja se en e somb as la ciudad de Je usalén, que había de pa^^ ca a la ignominia pa a con su Sal ado , EL RETABLO MAYOR DEL CONVENTO DE SANTA ISABEL, ETC. 247 Po Úl imo, las igu as de bul o de San Luis ey de F ancia y San Be na dino, a ambos lados de la escena desc i a, jun amen e con San Miguel y el Ángel con «la buena pieza» (Documen ó n.° 1), colocados en la pa e in e io ya ue a del e ablo, cons i uyen las seis escul u as de bul o que se i jan en la esc i u a de capi ulaciones (Documen o n.° 2). En las condiciones i madas po Ma celo Ma ínez (Documen o n.° 5), se i ja el modo cómo se han de es o a y enca na las i gu as. El colo se ha de da sob e el o o, sin emplea ma e ia alguna que no sea es e me al y sob e él se dibuja án elas y b ocados, mos ando a iedad y iqueza. Asimismo, se pone especial cuidado en el deco ado de! man o de Nues a Seño a, señalando con minuciosidad la o ma de lle a lo a cabo. A con inuación ansc ibimos los documen os a que se hace e e encia en las no as que p eceden, en los que, con la minucia ca ac e ís ica de los con a os de la época, se ano an una se ie de po meno es y da os cu iosos sob e el e ablo que hemos es udiado. V'.u. -, - j»! 248 DOCUMENTOS DOCUMENTO NÚM. I Oblig.cion a F an.co Velazquez. Sepan quan os es a ca a ^de obligación ie en como yo juan yn e o li. j . . . . conozco que me obligo de escul o ecino des a ciudad de allid o o go e hace y que ha é ealmen e y con e e o po - ensanblado ecino des a ciudad las escul u as igu as bo den de ancisco elazquez ...uuau ms escul u as igu as e yniagenes de bul o siguien es = p ime amen e un san juan bau is a = y un san juan e angelis a de cinco pies y medio de al o cada ymagen con sus insignias = un san miguel con la buena pieía^al pie y un ángel de la gua da con un niño = las dos igu as de ymagenes de cinco pies y es qua os cada una y el niño lo que ubie e menes e con o me a la p opo ción de la igu a = y o a igu a de san luis ey de ancia y un san an onio con el niño = y una ymagen de san buena en u a y o a de san be na dino es as qua o igu as de seis pies de al o cada una = y cada igu a con las ynsignias ques e quie e odas ellas de made a de pino guecas odas ellas bien mo idas y plan adas a sa is acion de maes os del a e de escul u a que lo en iendan las quales las da é echas y acabadas en oda pe ecion en lo ocan e a mi a e pa a desde aqui a in del año de seiscien os y ca o ce po p ecio odas ellas de cien o qua en a y qua o . el dia de san and es año de seiscien os y ca o ce po p ecio odas eiias ■ ducados... pagados des a mane a e ce a pa e dallos pa a el dia de san and es que end á des e p esen e mes y año y la o a e ce a pa e pa a n a seño a de las candelas del seiscien os ca o ce y la o a e ce a pa e y ul ima pa a el dia pos e o de ab il que a de se echa y acabada en oda pe ecion las dhas igu as quiendoias is o o iciales espe es de la deba a e... en la ciudad de ailadolid a cinco dias del mes de no iemb e de mil seiscien os y ca o ce años, siendo es igos Sebas ian belazquez, C is óbal beiazquez y melcho de beya ecinos des a ciudad. ek^ 1 Paso an e mi. An onio Velasco. (A. H. de P. Vailadolid. N.° 1317^ s. .). -í >#4 DOCUMENTOS 249 DOCUMENTO NÚM. 2 Con las siguien es condiciones se a de hace el e ablo de la capilla mayo de la iglesia de San a Isabel monas e io de la seño a abadesa y monjas de es a ciudad de Valladolid. —P ime amen e es condición que sea de execu a la aza i mada de la seño a Abadesa y del maes o que se enca ga de hace el dcho. Re ablo. Y es condición que la made a de oda a qui ec u a des e e ablo ha de se de so ia o de quella seca y limpia de nudos blanca co ada en buena luna y la made a de oda la escul u a a de se de aquellas con las mismas condi ciones que las del ensamblasee. y es condición que a de ene de ahcho es e Re ablo de bibo a bibo de coluna po la pa e de ue a ein a pies, y de al o ein a y ocho desde la mesa del al a has a apa en la bobeda de la capilla el on ispicio. —y es condición que el maes o que des a ob a se enca ga e a de hace un pedes al a su cos a de yeso y lad illo Rebajado como lo mues a la aza el cual a de ene el al o de la mesa del al a . y es condición que sob e es e pedes al de yeso asen a an el pedes al del Re ablo de o den co in io como mues a la aza muy bien ensamblado o alecido con colas y ba o es donde les hubie e menes e , y ansi mesmo se ha án en es e pedes al diez igu as de medio eliebe del amaño que pudie en ene con o me los campos, las dos igu as se ha án en los dos ecuad os de jun o a la cus odia, y en los seis billo es de las columnas en cada una igu a y en los dos campos debajo de los nichos en cada una igu a que bienen a se las diez igu as susodichas, las quales an de se de los sanc os que su me d. de la seño a Abadesa señala e y los dos campos del pedes al debajo las liz e as en el una la ado ación de los Reyes y en el o o el nacimien o de medio Reliebe- —y es condición que la cus odia que mues a la aza, no sea de ha^e po que los da el dcho. comben b de pla a ni el e^eomo que mues a la aza que ambién es á hecha, pe o a de hace el segundo pedes al que biene de ás de la cus odia en que asien a el e^ehomo con dos ángeles con insignias de la pasión como lo mues a la aza. —y es condición que sob e es e pedes al se asen a an seis coiumas de la bo den co in ia de nue e pies de al o con su basa y capi el y es as coiumas y odo lo demás del dicho Re ablo an de se es iadas de echas y Robadas el un e cio po la pa e de a ás a imadas al mu o y guecas po que no yendan. —y es condición que odo es e p ime cue po del Re ablo se ejecu a a con o me a la aza, ansi en la caxa p incipal como en los nichos y en odo lo demás y pa a los dos nichos se ha an dos igu as Redondas la una de S. Joan Bau is a y la o a de S. Joan E angelis a es as igu as an de ene a cinco pies y medio de al o y en los dos espacios cola e ales, a la caxa p incipal se 250 DOCUMENTOS ha an dos His o ias, la una de la isi ación de sanc a Isabel con san joseph y la o a ia salu ación del Angel es as igu as an de se de cinco pies y medio de al o y de mas de medio Reliebe. —y es condición que oda la escul u a des e Re ablo a de se bien mobida con mucho a e. y es condición que el segundo cue po des e Re ablo a de se de la o den compues a con seis columas con las condiciones dchas y en odo lo demás de caxas nichos se exe cu a a con o me a la aza enssamblándolo y o aleciéndolo muy bien como combiene y decla ase que es as colunias an de ene nue e pies de al o cada una. —y es condición que en el able o p incipal des e segundo cue po se ha a una igu a de sanc a Ysabel de seis pies de al o y de más de medio Reliebe y a de ene una co ona enpima de un lib o, y dos angeles con una co ona cada uno, y Dios Pad e-a iba, y en los able os cola e ales a es e se ha an dos his o ias las igu as de cinco pies y es qua os y de más de medio Reliebe, la una his o ia des as se á la Resu eción cuando apa eció a una seño a con dos angeles que lle an las bes idu as. y la o a la asunción, y en los nichos cola e ales a es as his o ias se ha án dos igu as Redondas de cinco pies y es qua os de al o la una igu a des a a de se de miguel ángel y la o a del ángel de la gua da, y en los Recuad os de encima de los nichos se an de hace las cua o i udes de medio Reliebe. -y es condición que el e e cue po y Rema e des e Re ablo ha de execu a con o me a la aza con pilas as y capi eladas caxa en a co y a bo an es y Rema es y en odo lo demás, acep o que el on ispicio a de pasa la co nisa en e a aunque se baje más el a co. -y es condición que las qua o igu as que mues a la aza en el Rema e ue a de ia caxa se an de hace de seis pies de al o Redondas y an de se san os de la o den con sus insignias es os y odas las demás igu as que lle a el Re ablo y es os qua o san os de la o den an de se ios siguien es S. Luis Rei de anela, S. An onio, S. Be na dino, S. Buenaben u a y decla ase que las igu as de xpo. S. Juan y Ma ía no las a de hace el maes o que des a ob a se enca ga e po que es án hechas pe o las a de asen a en el Re ablo a su cos a es a y odos ios demás que le die en hechas y a de hace ia c uz pa a el xpo si la que iene no pudie e se i . -y es condición que el maes o que de es a ob a se enca ga e no pueda mobe ni al e a a aza ni condiciones y si la al e ase aunque sea en p o echo de la ob a no se la a de da po ello cosa alguna aunque decla en maes o bale muchos ducados más y si decla a en hecho ob a de menos con o me a la aza y condiciones se le a de qui a y Reba i Respe ibe del concie o odo lo que decla a en sabe lo que dejo de hace . -y es condición que sea de da asen ado y acabado en oda escul u a ensamblaje y alla el p ime cue po des e Re ablo pa^a el día de san a Ysabel que biene des e p esen e año de mili seiscien os y ece- >1,' iíLlÍX DOCUMENTOS * 251 —y es condición que a de da acabada y asen adas en la capilla mayo y pues a en oda pe eción odas las ob as a con en o y sa is ación de dos maes os pe i os en el a e nomb ados po cada una de las pa es el suyo pa a ocho días del mes de mayo de mili y seiscien os ca o ce y no le acabando pa a el dchodia le an de qui a cien ducados del p ecio que ue e conce ada la dcha ob a. Viene después la condición de los plazos que han de da la can idad a los a is as... —y eh an de aze una eja de made a de pino que di ide la capilla mayo del cue po de la Yglesia y las balaus as an de se de olmo y en ella a imada a la pa ed an de ace el pulpi o de made a con los mismos balaus es de la ieja con su cubie a encima del púlpi o y la ieja a de se como la del mon® de san diego más g uesa o más delgada como ella o dena e... El p ecio de oda es a ob a así de e ablo como de eja y púlpi o y lo demás a es o anejo a de se mili y doscien os ducados que balen qua ocien os e zinquen a mili ma s. Doña Ana de Mi anda. (A. H. de P. Valladolid. N i 797. Folio 2636). DOCUMENTO NÚM. 3 Esc i u a de concie o en e el monas e io de san a Ysabel y en F ancisco de Belazquez ensamblado p incipal y C is óbal de Belazquez su pad e iado . En el monas e io de san a Ysabel des a ciudad de Valladolid a ein e y un dia del mes de junio de mili seiscien os ece años an e mi el esc i ano publico y es igos en las g adas y locu o io del dicho monas e io pa escie on de la una pa e F ancisco Velazquez ensamblado ezino de dicha ciudad como p incipal obligado al cumplimien o des a esc i u a y xp obal elazquez su pad e del mismo o icio y ambién ezino della como su iado ... y de la o a pa escie on la. abadesa y elixiosas del dicho monas e io... =e dije on que se conce a an y conce a on a que el dicho monas e io aya de da como desde luego da el dicho F ancisco elázquez... la áb ica, labo y edi icio de e ablo exa e pulpi o que se a de haze en el al a mayo ... pa a hace lab a y ab ica odo a su cos a de los dichos maes os en el iempo y en la mane a con enidos en Lámina II. —G ego io Fe nández. G upo p incipal del e ablo de San a Isabel. Valladolid. auiiii iiiii Uiai ninTiniiiiiiiiiiiim H: Lámina III. —G ego io Fe nández. G upo cen al del e ablo nayo del Con en o de San a Isabel de ValladoUd.