Sobre la batalla de Munda

— M9- pín o es po ugueses, en lo que igu o on mós de esden as ob as. Lo moyo io de ios ablas con eníon escenas eligiosos, emos, como sabemos, muy p opios de lo époco; pe o ampoco al ón a gumen os de o o co óc e , como les o odos po Ñuño Gon^al es, quien en sos mismos i ip .ccs p ocu o euni los ipos más ecuen es de su mo men o his ó ico, mczciondo, de es o mañe o, eligiosos con plebeyos e hidalgos. Al lodo de los ablas de Ñuño Gon^al es, igu aban las de P oy Ca los y ¡os de O cgo io Lopes. Pe o, des ds de es os nomb es conocidos, y de pocos más, se og upobon nume osos pin u as anó nimos, p esen odos de acue do con los signos de iden idad común, o endiendo, bien o los emos o odos, bien o los modolidades pic ó icos de sus desconocidos ou o es, p ocu ondo es ablece lazos de escuelas, bajo denominaciones de ciudodes en los que abundan. G acias a! impulso que hon ecibido, con mo i o de lo Expo sición, los es au aciones de ob as a ís icos, pueden conside a se sol- odas piezos que i ían an es en un comple o abandono, y que unos años más de descuido hab ían condenado ol pasado. Pe o, al mismo iempo que se ho log ado sal a es e eso o a ís ico de uno cie o desapa ición, se ho podido es udia una es cuelo de pin u a que, ol deci de los po ugueses, e a en e amen e c esconccida. Es a "mane a" peculia hoce e leja el Po ugal p opio de los años de Don En ique el Na egan e y de Don Manuel el A o unado, y que es, aunque no o almen e, una ep esen ación de ios Descubie as. Si seguimos el pe ece del doc o Reinaldo dos San os, las ob as que han me ecido más elogios de esos siglos—XV y XVI^ son las de San Juan de To ouca y ios de Fe ei in de San a C uz de Coimb o. He aquí un nue o campo que se ab e a la in es igación de odos y que pe mi i á ec i ica juicios lige os y es echa , al mismo iempo, elaciones a ís icas e in luencias que has a hoy han pe ma necido desdibujadas.—D. R. SOBRE LA BATALLA DE MUNDA A. Schul eh, basado p incipalmen e en la edacción del Be- llum hispaniense compa ado con el ex o de Dión Casio 43, 36-38 ( undado és e en Li io y Asinio Pollón), hace un es udio opog á ico — 240 — de la ba alla decisi a en e Césa y los pompeyanos. Los ex os de Flo o, la " ulga a li iana" ( ep esen ada po los de O osio, Eu opio, F on ino, Veleyo, Polieno) de Plu a co y Apiano, en an ambién en conside ación. Las conclusiones son: Césa se decide o a aca a los pompeyanos, a pesa de la a o able posición de és os en los bo des de la mese a de Mundo (Mon iieo). Césa se de iene después de peso el ío Co - cheno, ol pie de lo mese o, y en es e momen o se p ecipi en sob e su ejé ci o los pompeyanos. Lo ác ico de Césa se econoce en la bo ollo.—A. T. Rheinisches Museum ü Philolog e, F onk o del Main, 1935, . 84, pógs. 391-400 - ' la RELIGION DE LOS ETRUSCOS La eligión e usco se di e encia de las p eindoge mdnicas en que cuen a con sag adas esc i u as a ibuidas o la nin o Vegoia y al ma a illoso Tages. Es o pa icula idad, ¡un o con o os asgos de lo eligión e usco, así como el hígado de b once de Piacenzo, pa ecen con i ma la c eencia gene almen e admi ida de que el pueblo e us co u o su o igen en Asia Meno , c eencia que acep o y de endió Ca i Clemen, p o eso de lo Uni e sidad de Bo n y au o de la mo nog a ía que nos ocupa, en uno comunicación en iado oí Cong eso de lo His o ia de las Religiones, celeb ado en B uselas. Es e pueblo ado ado de los á boles y de los mue os, no u o lo es ni pena es, ene ando, en cambio, los "losas", di inidades su bo dinadas y que nada ienen que e con los Ho as o Cá i as g ie gas. Lo di inidad supe io co £spondÍen e al Júpi e omano, Tinia, se apo a más que se ace co al Tenu e í ico. A odi a, Tu an y Tu ms, (Me cu io), nomb es elacionados con la palab a i ano p oceden, p obablemen e, del Asia Meno , Las cos umb es eligiosos ienen ca ác e mágico (cla a un cla o 'pa o conju a una epidemia) y los e p esen aciones en hono de los mue os, an eceden e de los luchas de gladiado es en Roma, daban ue za a los mue os median e la sang e e ida. Los "mundi", "¡dus" y "saecula" de p ocedencia e us co, que se pe pe úan en la Impe ial Romo, e elan una in luencia babilónica que p endió ácilmen e en Occiden e. Que i|a eligión e usco ac ua a ue emen e sob e la omano, nada iene de ex año, si se conside a que aún hoy, pe du an en el