Papeletas sobre escultura gótica en Castilla: el retablo del Museo de Valladolid

PAPELETAS SOBRE ESCULTURA GÓTICA EN CASTILLA EL RETABLO DEL MUSEO DE VALLADOLID P oceden e del con en o de San F ancisco de Valiadolid, en cuya capilla del San o C is o se encon aba has a la ex inción de la ci ada Casa con en ual, hállase hoy en el Museo Nacional, y an es lo es u o en el A queológico, un íp ico de escul u a en nogal en blanco co espondien e a las pos ime ías del siglo x . El p ime o que se ocupa de él, es F ay Ma ías deSob emon e en su His o ia manusc i a e inédi a del con en o de San F ancisco de Valiadolid, en la que da la siguien e no icia: «Capilla del Slo C is o es de San Luis Obispo. Al a co de la capilla de S a Ana se sigue o o como él de medio pun o, con una uel a Usa en el les e o de! que es el mu o de la Capilla de Cañedo, de la cual se a dicho en su luga hai al a y en el un e ablo en blanco que publica mucha an igüedad con iene de igu as pequeñas de alla aunque muy pe ec as, los p incipales mis e ios de la ida pasión y mue e de nues o Reden o Jesuc is o; llamamos es a Capilla del Sío C is o po que en la pa e p incipal de su e ablo es aba una e igie muy deno a de Ch is o c uci icado en e los dos lad ones, no sabemos quien la qui o de allí y puso en su luga una c uz sola...». Don F ancisco de Cossío, en su «Guía de Valiadolid», edi ada en 1927, da la no icia de un es udio Inédi o sob e es e e ablo. Maye , en su ob a «El es ilo gó ico en España», edi ada en 1929, da ambién una lige a no icia, conside ándolo como ob a de un a is a nee landés de úl imo momen o gó ico. En la «Guía del Museo Nacional de Escul u a de Valiadolid». publicada en 1935, se dice: «...Re ablo lamenco del s. x , en made a, sin pin a ; p ocede del Con en o de S. F ancisco de Valiadolid, y es una mues a p obable de los que se endían en las amosas e ias de Medina; aunque haya quien e en él de alles de españolismo, incluso una localización bu galesa, al ondo de uno de los elie es, nó se apa a en nada del ipo no mal de es os e ablos». 92 PAPELETAS SOBRE ESCULTURA GÓTICA EN CASTILLA El eíabliío que es obje o de nues o es udio (Lám. I) llene, como hemos señalado, o ma de íp ico, pe o al an de él los dos ba ien es que lo ce aban y que sin duda debían es a deco ados con pin u as. Se no an aún las cha nelas que suje aban las pue as. Es á cons i uido po seis g upos o escenas en al o elie e y algunas de las igu as son escul u as exen as. Es as escenas se dis ibuyen en el Re ablo en es zonas en sen ido de la e ical, más ancha la cen al que las dos la e ales, de las que se sepa a po medio de una pilas ilia gó ica co onada po pináculos y en la cual se incluyen ho nacinas, en las que al an los San os que en su o igen debía ene . Cada una de es as zonas e icales se di ide en dos, en las cuales se desen uel en las escenas sob e i'episas de ca dinas y doseles de a cos oji os co onados po pináculos, menos en la zona cen al, en la que al mismo iempo se o ma el dosel de la escena in e io , que es episa de la supe ioi*, median e un esal o en el elie e que simula se bó eda de la cue a del sepulc o pa a la escena in eilo y como mon e del Cal a io pa a la que es á encima. Las escenas ep esen adas po su o den c onológico, son las siguien es; 1.® Pa e supe io de echa del Re ablo. Nacimien o de la Vi gen. (Láms. II y III). Sob e un ondo de habi ación, San a Ana acos ada en un al o lecho; una doncella de ás de és e po a una paz y po delan e una muje de pie, ocada a la b a anzona y que se ecoge con g acia la alda, cie a un lib o donde acaba de lee el E angem ^ " nacido, mien as sen ados a los lados de un b ase illo San J se calien a las manos y una ma ona, en uel a en amp lo sos iene en sus manos a la Vi gen ecién nacida y empana a. 2.® Pa e supe io izquie da. La Anunciación. (Lam. I ^ Sob e un ondo de habi ación, en cuyo cen o y so e u . . se obs en a el simbólico ja ón de azucenas y en uno e euy se e un al o mueble cubie o con un ape e y sob e el asos di e en es, se desen uel e la escena de la Anunciación. La Vi gen, a odillada en un eclina o io y lige amen e uel a, acaba de in e umpi su lec u a, y suje ando el lib o con la mano izquie da, escucha la Anunciación que el ángel en pie y de ás de ella es á haciendo. 3.^ Pa e in e io de echa. El Nacimien o. (Lám. V). An e un ondo de cons ucción ús ica, en la que se e el pese e, la aca y la muía, la Vi gen a odillada ado a al Niño Dios que EL RETABLO DEL MUSEO DE VALLADOLID 93 descansa en un almohadón sos enido po un ángel, al lado del cual hay o o en aclllud o an e, mien as San José, con bo dón y capucha de caminan e, con empla la escena. 4.^ Pa e in e io izquie da. La ado ación de los Peyes. (Lám. VI). La Vi gen, sen ada en un escabel sos iene al Niño, al que ado an los Reyes Magos ayéndole sus o endas. El Rey Neg o, que es una no able mues a e nog á ica, iene el de alle cu ioso de lle a sob e el pecho el Toisón de O o. De ás de la Vi gen, en pie, San José con empla la escena. 5.® Pa e cen al supe io . La C uci ixión. (Lám. Vil). Hay un ondo de ciudad, de la cual nos ocupa emos especial men e. No queda de la escena de la C uci ixión más que el mal lad ón, con o sionado sob e una c uz en au, al an po an o la igu a cen al de C is o, que ya al aba cuando F ay Ma ías de Sob emonle esc ibió su His o ia del con en o de San F ancisco y la del buen lad ón que debió de sus ae se después. 6.® Pa e cen al in e io . La Piedad. (Láms. X, XI y XII). Sob e el ondo de la cue a del sepulc o, la Vi gen sos enida po el Discípulo Amado, con empla el cue po mue o de Jesús; de ás con San Juan, componen la escena Nicodemus, José de A ima ea y una de las Ma ías en unión de la Magdalena, que a odillada an e el Maes o y des apando el pomo de los óleos, se dispone a ungi le. Se ha de echa necesa iamen e es e e ablo en las pos ime ías del s. XV. No ya solamen e la a qui ec u a ípicamen e oji al y la mane a de a a y desen ol e la escul u a nos indican cla amen e es a echa, pues iene odas las ca ac e ís icas del go icismo de es e momen o y añadi íamos del go icismo lamenco. En la pa e in e io izquie da, en la que se ep esen a la ado ación de los Reyes Magos, se e la i gu a del Rey Neg o lle ando sob e el pecho el colla del Toisón de O o. (Lám. VI). La o den del Toisón de O o ué es ablecida po Felipe el Bueno, Duque de Bo goña, en el año de 1429; a la nobleza de es a o den de o igen l amenco ha que ido e e i se el au o del Re ablo, p esen- lando a uno de los Reyes Magos con las ca ac e ís icas e nog á icas de la aza neg a según se en iende en es a época y con un Toisón de O o en el pecho. Hemos de señala ambién en es e esludio un de alle que nos hace pode sen a la eo ía de una localización en la ejecución del e ablo. En el elie e de la C uci ixión, el ondo de paisaje sob e que és a se os en a, es un ondo de ciudad mu ada al pie de un ba anco, 94 PAPELETAS SOBRE ESCULTURA GÓTICA EN CASTILLA a la cual da en ada una pue a almenada co onada po un escudo con una media luna aba ida. (Láin. VII). En la ciudad y jun o a la pue a, en p ime é mino, se le an a una iglesia l anqueada po dos o es en aguja y que lle a adosadas es cons ucciones en capilla. Fue a de la ciudad o a iglesia gó ica, en cuyo en e se alza una o e cuad ada co onada de pinaculillos en almena. De ás de la ciudad y cons ucciones que hemos desc i o, el e eno se ele a en mon e, sob e el cual hay un ex enso cas illo, a cuyo pie una iglesi a ele a sus mu os co onados po una espadaña de dos huecos. El ondo de paisaje, an ca ac e ís ico en oda ob a lamenca, iene, sin emba go, de alles que le sepa an undamen almen e de una c eación cap ichosa y has a le iden i ican con una isión omada di ec amen e de la ealidad, y con una ealidad ípicamen e española. La espadaña ya de po sí, de una mane a ca egó ica, nos señala una p ocedencia española; pues es inadmisible en un paisaje l amenco y es e de alle, ípico del ománico español, nos hace pensa , jun amen e con la coincidencia de dis ibución de los monumen os edades, si es u ie a acaso omado de la isión di ec a de la Ciu a e ' en cuyo caso se ía és e una de e minan e de loca izaci n a is a que pudo se lle ado a España en p::s:nc-a pe,. echen. aoc,..en.a.a en las ob as de la Ca ed al de Bu gos. naisajc que acaso Hemos de señala es as que de es én más en nues a publicando pa a su es udio odas (Láms. VIII y IX). que compa a i o en sus «Ci i a is O bis Te a um» (1). "'""EVéÍ a como en aquélla se puede ap ecia la semejanza de la J Ma ía an es de su eedi icación, con los ca ac e es pue a ac ualmen e, la Ca ed al con sus edi ica- cione^"adosadas. Capilla del Condes able, la iglesia de la Ca uja de Mi a lo es, el Cas illo y la pequeña Iglesia de la espadaña. Todos es os ca ac e es, unidos a las ca ac e ís icas señaladas de a e l amenco que se eúnen en el Re ablo de que nos ocupamos, nos hacen, siquie a sea como hipó esis, señala la p ocedencia l amenca (I) Jo ge B aum. Simón No ellanus, F anciscus Hogenbe gius. «Ci i a is O bis Te a um». An une piae. Apud iEgidíum Rodeum, 1575. 1| ií ci i II . ñ- ii EL RETABLO DEL MUSEO DE VALLADOLID 95 del au o y a Bu gos como localización del alle en que ué lle ado a cabo. En es os momen os, ines del siglo x , exislen en la ciudad bu galesa dos impo an es alle es, el de Simón de Colonia y el del maes o Diego Copin, de Holanda, en los que apa e de los maes os abajan jun amen e con los o iciales españoles una se le de o iciales l amencos. ¿Sald ía, acaso, de uno de es os alle es el Re ablo que es obje o de nues o es udio? Ma ía Jesús Ocampo Abad /