G. Levi: La herencia inmaterial. La historia de un exorcista piamontés del siglo XVII

302 Bibliog a la LEVI, Gio anni: La he encia inma e ial. La his o ia de un exo cis a pia - mon és del siglo XVII. Mad id, Ne ea, 1990, 214 Pp. El p oceso y condena de un sace do e piamon és a ines del siglo XVII, po p ac ica exo cismos y cu aciones de o ma indisc iminada, ha se ido al p o eso Gio anni Le i, de la Uni e sidad de Tu ín, como pun o de pa - ida pa a in oduci se en las elaciones amilia es, clien ela es y económicas del campesinado en elAn iguo Régimen. El au o , especialis a en demog a - ia y economía de los siglos XVII y XVIII, ha p o undizado en los a chi os no a iales, adminis a i os y pa oquiales de una pequeña coma ca del no e de I alia y, de es a o ma, ha podido econs ui las biog a ías amilia es y pe sonales de sus habi an es. Al elegi el pequeño pueblo de San ena y las icisi udes del sace do e Gio an Ba is a Chiesa, Le i ha sub ayado su in - ención de accede a lo co idiano de la ida, ca en e de hechos ele an es ue a del ma co local, pe o cla e pa a la econs ucción de un agmen o de la ida campesina. Además, es e ace camien o no ha ol idado las elaciones con los e en os polí icos y las ci cuns ancias económicas que escapan al con ol di ec o de los campesinos, lo cual pe mi e una isión más comple a de sus conduc as. Su pun o de pa ida es la impugnación de los modelos adicales que han explicado de mane a simplis a la conduc a y el ho izon e men al del campe - sinado en los siglos mode nos, an o el de la economía mo al de las clases popula es, como el que desc ibe la cul u a campesina como condicionada po la limi ación de ecu sos. Pa a ello, la hipó esis inical es la exis encia de una acionalidad especí ica del mundo campesino, de inida po la capa - cidad de adap ación a las condiciones ex e nas cambian es y siemp e hos - iles. Lo que el p opio au o cali ica como «es a egia», se ca ac e iza po : la impo ancia de los lazos sanguíneos, la p eocupación po man ene indi - isa la ie a amilia y la pa icipación en edes clien ela es. Lc i demues a que es a es a egia no sólo se exp esa en la esis encia a las nue as condicio - nes hos iles y en en adas al mundo ag a io, sino ambién en la ans o ma - ción y u ilización del mundo social y cul u al. La oma de decisiones po los campesinos depende de la ambigúedad de las no mas y la limi ada disponi - bilidad de in o mación, pe o se ap o echa de las incohe encias en e el sis - ema de eglas y sanciones. Todo ello nos pe mi e conside a es a sociedad como ac i a y conscien e, nunca ine e o deso ien ada, conuna acionalidad plena aunque limi ada. Pa a expone los con enidos, el au o ha combinado lo na a i o con la desc ipción de las es a egias amilia es y, po o o lado, ha pues o en ela - ción el a gumen o conc e o de la ida co idiana en es a egión piamon esa con el sis ema de pode es a al y lac isis del modelo « eudal». En p ime lu - ga , ha econs uido el de eni de Ja amilia de Giulio Cesa e Chiesa —uno de cuyos hijos es el sace do e Gian Ba ís a—, que puede con a se en e los Bíbliog a la 303 no ables de la comunidad campesina, pues pa icipaba en la ida polí ica median e la ocupación de ca gos municipales y el desempeño del o icio de no a io. Como consecuencia de su posición, man iene elaciones con los se - ño es de la zona, que, a su ez componían una upida ed de in e eses ami - lia es y sociocconómicos. Después, son econ uidas o as es amilias co - espondien es a colonos con di e en es ni eles de iqueza. Una ez desc i o el pano ama y ijados los limi es de la acionalidad campesina en sus di e sos ni eles, Le i se cen a en la his o ia pa icula de Gian Ba is a Chiesa, especialmen e los dos p ocesos que su e, y su ela - ción con las luchas po el pode en e los no ables locales y las au o idades ex e io es: el es ado ducal u inés, los seño es y el a zobispado de Tu ín. Es un con lic o con di e sos é ices, que conjuga elemen os ju ídicos y econó - micos y se mani ies a en los ans o nos gene ados po las ac i idades del exo cis a Chiesa. Desde las es a egias amilia es, el au o pasa a las es a - egias locales, es deci , la alo ación en su conjun o de la complejidad social de la comunidad campesina y los di e en es g upos que a an de impone se unos sob e o os, ue emen e condicionados po ci cuns ancias an ex e nas como los con lic os bélicos de ines del XVII y comienzos del XVIII. En de ini i a, el alo de la ob a de Le i eside no solamen e en el con - enido que expone, sino sob e odo, en ealiza una suge en e p opues a eó - ica y me odológica sob e elmundo del campesinado en la Eu opa mode na. Adol o CARRASCO MARTÍNEZ CREMADESGRIÑAN, Ca men M.a (ed.): Ac as dell Simposium In e - nacional: Es ado y Fiscalidad en el An iguo Régimen. Uni e sidad de Mu cia, 1989. T as un año de la celeb ación en la Uni e sidad de Mu cia, el P ime Simposium In e nacional sob e Es ado y Fiscalidad en el An iguo Régi - ¡nen, han is o la luz las ac as que suponen el colo ón al abajo ealizado en aquellas jo nadas de junio del 88. Aunque el í ulo del olumen apa ecido puede suge i al po encial lec o que la mayo pa e de los abajos allí ecogidos elacionan de una u o a mane a los concep os de iscalidad y Es ado du an e los siglos mode nos, la o ganizaciónin e na del olumen nos e ela una di isión cua ipa i a en la que se analiza el Pode Es a al, Las elaciones Iglesia- Es ado, La Polí ica Ex e io y po úl imo, la Fiscalidad en el An iguo Régimen siendo en es a sección donde el í ulo del olumen alcanza odo su sen ido. Con iene es a publicación in e esan es apo aciones en odos los apa a - dos señalados, en e los que cabe des aca en la sección del Pode Es a al, la ponencia del p o eso Molas en la que desen aña con igo los en esijos