G. Levi: La herencia inmaterial. La historia de un exorcista piamontés del siglo XVII

302 Bibliografla LEVI, Giovanni: La herencia inmaterial. La historia de un exorcista pia - montés del siglo XVII. Madrid, Nerea, 1990, 214 Pp. El proceso y condena de un sacerdote piamontés a fines del siglo XVII, por practicar exorcismos y curaciones de forma indiscriminada, ha servido al profesor Giovanni Levi, de la Universidad de Turín, como punto de par - tida para introducirse en las relaciones familiares, clientelares y económicas del campesinado en elAntiguo Régimen. El autor, especialista en demogra - fia y economía de los siglos XVII y XVIII, ha profundizado en los archivos notariales, administrativos y parroquiales de una pequeña comarca del norte de Italia y, de esta forma, ha podido reconstruir las biografías familiares y personales de sus habitantes. Al elegir el pequeño pueblo de Santena y las vicisitudes del sacerdote Giovan Battista Chiesa, Levi ha subrayado su in - tención de acceder a lo cotidiano de la vida, carente de hechos relevantes fuera del marco local, pero clave para la reconstrucción de un fragmento de la vida campesina. Además, este acercamiento no ha olvidado las relaciones con los eventos políticos y las circunstancias económicas que escapan al control directo de los campesinos, lo cual permite una visión más completa de sus conductas. Su punto de partida es la impugnación de los modelos radicales que han explicado de manera simplista la conducta y el horizonte mental del campe - sinado en los siglos modernos, tanto el de la economía moral de las clases populares, como el que describe la cultura campesina como condicionada por la limitación de recursos. Para ello, la hipótesis inical es la existencia de una racionalidad específica del mundo campesino, definida por la capa - cidad de adaptación a las condiciones externas cambiantes y siempre hos - tiles. Lo que el propio autor califica como «estrategia», se caracteriza por: la importancia de los lazos sanguíneos, la preocupación por mantener indi - visa la tierra familiar y la participación en redes clientelares. Lcvi demuestra que esta estrategia no sólo se expresa en la resistencia a las nuevas condicio - nes hostiles y enfrentadas al mundo agrario, sino también en la transforma - ción y utilización del mundo social y cultural. La toma de decisiones por los campesinos depende de la ambigúedad de las normas y la limitada disponi - bilidad de información, pero se aprovecha de las incoherencias entre el sis - tema de reglas y sanciones. Todo ello nos permite considerar esta sociedad como activa y consciente, nunca inerte o desorientada, conuna racionalidad plena aunque limitada. Para exponer los contenidos, el autor ha combinado lo narrativo con la descripción de las estrategias familiares y, por otro lado, ha puesto en rela - ción el argumento concreto de la vida cotidiana en esta región piamontesa con el sistema de poder estatal y lacrisis del modelo «feudal». En primer lu - gar, ha reconstruido el devenir de Ja familia de Giulio Cesare Chiesa —uno de cuyos hijos es el sacerdote Gian Battísta—, que puede contarse entre los Bíbliografla 303 notables de la comunidad campesina, pues participaba en la vida política mediante la ocupación de cargos municipales y el desempeño del oficio de notario. Como consecuencia de su posición, mantiene relaciones con los se - ñores de la zona, que, a su vez componían una tupida red de intereses fami - liares y sociocconómicos. Después, son recontruidas otras tres familias co - trespondientes a colonos con diferentes niveles de riqueza. Una vez descrito el panorama y fijados los limites de la racionalidad campesina en sus diversos niveles, Levi se centra en la historia particular de Gian Battista Chiesa, especialmente los dos procesos que sufre, y su rela - ción con las luchas por el poder entre los notables locales y las autoridades exteriores: el estado ducal turinés, los señores y el arzobispado de Turín. Es un conflicto con diversosvértices, que conjuga elementos jurídicos y econó - micos y se manifiesta en los transtornos generados por las actividades del exorcista Chiesa. Desde las estrategias familiares, el autor pasa a las estra - tegias locales, es decir, la valoración en su conjunto de la complejidad social de la comunidad campesina y los diferentes grupos que tratan de imponerse unos sobre otros, fuertemente condicionados por circunstancias tan externas como los conflictos bélicos de fines del XVII y comienzos del XVIII. En definitiva, el valor de la obra de Levi reside no solamente en el con - tenido que expone, sino sobre todo, en realizar una sugerente propuesta teó - rica y metodológica sobre elmundo del campesinado en la Europa moderna. Adolfo CARRASCO MARTÍNEZ CREMADESGRIÑAN, Carmen M.a (ed.): Actas dell Simposium Inter - nacional: Estado y Fiscalidad en el Antiguo Régimen. Universidad de Murcia, 1989. Tras un año de la celebración en la Universidad de Murcia, el Primer Simposium Internacional sobre Estado y Fiscalidad en el Antiguo Régi - ¡nen, han visto la luz las actas que suponen el colofón al trabajo realizado en aquellas jornadas de junio del 88. Aunque el título del volumen aparecido puede sugerir al potencial lector que la mayor parte de los trabajos allí recogidos relacionan de una u otra manera los conceptos de fiscalidad y Estado durante los siglos modernos, la organizacióninterna del volumen nos revela una división cuatripartita en la que se analiza el Poder Estatal, Las relaciones Iglesia- Estado, La Política Exterior y por último, la Fiscalidad en el Antiguo Régimen siendo en esta sección donde el título del volumen alcanza todo su sentido. Contiene esta publicación interesantes aportaciones en todos los aparta - dos señalados, entre los que cabe destacar en la sección del Poder Estatal, la ponencia del profesor Molas en la que desentraña con rigor los entresijos