Radiografías de lo invisible. La representación visual de la ausencia. Las desapariciones forzosas de la Guerra Civil a través del arte

MÁSTER OFICIAL EN ARTES VISUALES Y MULTIMEDIA DEPARTAMENTO DE ESCULTURA Y PINTURA TRABAJO FINAL DE MÁSTER RADIOGRAFÍAS DE LO INVISIBLE. LA REPRESENTACIÓN VISUAL DE LA AUSENCIA, LAS DESAPARICIONES FORZOSAS DE LA GUERRA CIVIL A TRAVÉS DEL ARTE T abajo p esen ado po : Paula González-Ga zón Di igido po : Ma ibel Domenech VALENCIA, Julio de 2015 Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 2! Índice INTRODUCCIÓN • Es ado de la cues ión y mo i ación pe sonal 5 • Obje i os 6 • Me odología 9 • Desa ollo de los capí ulos 10 CAPÍTILO 1: CORPUS TEÓRICO DEL PROYECTO 1.1 Memo ia his ó ica 1.1.1 ¿Qué es la memo ia his ó ica? 15 1.1.2 La memo ia his ó ica en España: 17 a) La si uación ac ual de las osas y los p ocesos de exhumación 23 b) La simbología anquis a en el p esen e. El Valle de los Caídos 26 1.2 Cose con la memo ia 29 1.2.1 ¿Po qúe una máquina de cose ? La his o ia de la máquina de cose 29 1.2.2 El cose y el ecue do 31 1.2.3 El cose como p ác ica a ís ica. De lo p i ado a lo público32 1.3 Ausencia y ep esen ación isual 34 1.3.1 La his o ia de Espe anza, Julia y Sil ia 34 1.3.2 ¿Cómo ep esen a a un desapa ecido? 36 CAPÍTULO 2: MARCO REFERENCIAL 2.1 Re e en es concep uales 40 2.2 Re e en es a ís icos 46 CAPITULO 3: PROYECTO APLICADO 3.1 Desc ipción del p oyec o 49 3.2 Exposición 53 CONCLUSIONES 55 Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 3! BIBLIOGRAFÍA 57 INDICE DE IMÁGENES 60 ANEXOS 62 Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 4! INTRODUCCIÓN Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 5! Es e documen o ecoge el abajo de in es igación y p oducción a ís ica lle ado a cabo pa a la ealización del TFM i ulado Radiog a ías de lo in isible. La ep esen ación isual de la ausencia y los desapa ecidos de la Gue a Ci il española a a és del a e. El p esen e abajo se adsc ibe a la línea gene al de in es igación de lenguajes audio isuales y cul u a social, cen ándose en la sublínea de na a i as in e ac i as. Radiog a ías de lo in isible, es una ins alación a ís ica mul imedia en o no al concep o de Memo ia His ó ica y las desapa iciones o zosas de íc imas de la ep esión anquis a du an e y después de la Gue a Ci il española. El p oyec o se cen a en la his o ia amilia de es muje es dedicadas a la cos u a y que pe enecen a es gene aciones di e en es: Espe anza, Julia y Sil ia. Ellas son hija, nie a y bisnie a de Eugenio, desapa ecido en el año 1939, y cuyo cue po aún no ha sido encon ado. Es ado de la cues ión y mo i ación pe sonal La Gue a Ci il española e minó en el año 1939 con la ic o ia de los suble ados en e al bando epublicano. A pa i de en onces, comenzó un égimen dic a o ial di igido po F ancisco F anco. Los usilamien os, cas igos y o u as a los encidos se p ac icaban a dia io. En 1975, con la mue e de F anco, la dic adu a e minó y comenzó el p oceso hacia la T ansición democ á ica en España. Sin emba go, es e p oceso supuso un ol ido impues o pa a la sociedad. Nadie se a e ía a habla de lo que había pasado du an e la dic adu a. T ein a años después, g acias a la ei indicación de la Memo ia His ó ica, lle ada a cabo po o ganizaciones p i adas y amilia es de las íc imas de la ep esión anquis a, se ue on ecupe ando los ela os de un pasado Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 6! aumá ico que había sido igno ado. Con la p omulgación de la Ley de Memo ia His ó ica en el año 2007, algunas polémicas elacionadas con la Gue a Ci il salie on a la luz. Polémicas como la exhumación de las osas comunes o la e i ada de la simbología ascis a de las calles, las cuales con inúan siendo hoy en día un mo i o pa a el deba e en e los pa ida ios de la ecupe ación de la Memo ia His ó ica y los que piensan que el pasado no se debe “ emo e .” Sin emba go, la Ley de Memo ia His ó ica es igno ada desde el gobie no de Rajoy, quien ha decidido “desen ende se” de es e asun o. El Comi é de la ONU con a la Desapa ición Fo zada exp esó su p eocupación po el desampa o de las íc imas del anquismo y exigió al Gobie no de España que apoya a la búsqueda de los desapa ecidos; “Naciones Unidas mani ies a ambién su inquie ud po el escaso alcance de la ley de memo ia his ó ica que hace ecae en los amilia es de las íc imas las a eas de localización e iden i icación de sus desapa ecidos cuando la búsqueda de las pe sonas que han sido some idas a desapa ición o zada y el escla ecimien o de su sue e son obligaciones del Es ado”1. Pese a la eliminación del p esupues o pa a la memo ia his ó ica en 2013 po el gobie no de Ma iano Rajoy,2 ecien emen e se han publicado inicia i as pa a ga an iza la aplicación de la Ley de Memo ia His ó ica como la de Manuela Ca mena. La nue a alcaldesa de Mad id, p e ende elimina las calles con nomb es anquis as y sus i ui las po nomb es de muje es o ecinos ilus es. “Sólo en la ciudad de Mad id, se han !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 1 Junque a, N. 2013. “La ONU ins a a España a cumpli “su obligación” y busca a los desapa ecidos”. El País. (Consul ada el 21 de mayo de 2015 en h p://poli ica.elpais.com/poli ica/2013/11/15/ac ualidad/1384521012_539699.h ml) 2 2012. “El gobie no elimina pa a 2013 el p esupues o pa a memo ia his ó ica”. Público. (Consul ada el 21 de mayo de 2015 en h p://www.publico.es/espana/gobie no-elimina-2013- p esupues o-memo ia.h ml) Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 7! localizado cien o cincuen a plazas y calles con nomb es que ensalzan a la dic adu a anquis a y a sus p o agonis as”3. En es a misma ciudad conocí la his o ia de Sil ia. Ella e a bisnie a de un desapa ecido du an e la ep esión anquis a, a inales de 1939, una ez e minada la Gue a Ci il en España. Su es imonio me hizo da me cuen a de la necesidad de hace lo público pa a con e i el dolo pa icula de la amilia de Sil ia en un dolo colec i o. De es a mane a, Radiog a ías de lo in isible su ge de la olun ad pe sonal de en en a se a un doble e o. Po un pa e, un e o his ó ico; ya que la ins alación inal ha sido el esul ado de un abajo p e io de in es igación y búsqueda de ela os silenciados que no han o mado pa e de la His o ia o icial, y po o a pa e, un e o a ís ico y isual como es la ep esen ación de lo ausen e, de lo que ya no exis e ni podemos e o pe cibi . Es un e o a ís ico complicado po que las desapa iciones o zosas no dejan as os isibles en la escena pública, a di e encia de o os hechos bélicos como los bomba deos que des uyen ma e ialmen e una ciudad y pueden se egis ados con imágenes. Po o o lado, es e p oyec o es á elacionado con las líneas de abajo que han despe ado mi in e és y he seguido has a aho a: los lími es de la legalidad, la é ica ins i ucional o el abuso de pode , en e o os. Todos ellos a ados siemp e desde la p ác ica a ís ica y las ecnologías eme gen es. La in ención p incipal de es e abajo es la de gene a in o mación sob e la memo ia de los ausen es y ein e p e a las o mas adicionales de isualización de esa in o mación, pa a demos a así los nue os !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 3 Calleja, A. 2015. “Ca mena elimina á las calles anquis as y les pond á nomb es de muje es y ecinos ilus es”. 20 Minu os. (Consul ada el 7 de julio de 2015 en h p://www.20minu os.es/no icia/2504788/0/ca mena-calles- anquis as/muje es- ecinos- ilus es/memo ia-his o ica/) Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 8! concep os de memo ia y a chi o que se es án gene ando con las nue as ecnologías en los úl imos años. Po úl imo, Radiog a ías de lo in isible in i a a odos noso os a e isa la His o ia o icial de España po que no podemos se neu ales an e la ulne ación de los de echos humanos. Obje i os 1. Recopila in o mación sob e la si uación ac ual ace ca de los desapa ecidos de gue a, las osas comunes y los símbolos anquis as p esen e e iden i ica p oblemá icas de aquél pasado que siguen sin esol e se en nues o p esen e. 2. Reuni es imonios pe sonales y ma e ial p oceden e de los amilia es pa a esca a los ela os que han sido igno ados po los discu sos . 3. In es iga sob e las di e en es posibilidades de ep esen ación plás ica de la memo ia aumá ica pa a encon a un lenguaje isual no edoso que hable de la ausencia como apues a poé ica y c í ica. 4. Gene a una ob a que con ibuya a la cons ucción de una con a memo ia disiden e. 5. Digni ica y homenajea a las íc imas del ascismo español. 6. C ea una ob a que incida en los aspec os posi i os del ecue do y no en los aspec os más dolo osos y aumá icos. 7. P omo e la memo ia como un luga pa a la esis encia con a los ol idos impues os y una e isión c i ica de la His o ia pa a despe a la conciencia y demos a la esponsabilidad que enemos en es e asun o odos noso os como ciudadanos. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 9! Me odología Pa a la ealización de es e p oyec o se ha u ilizado di e en es me odologías en unción de los aspec os in es igados. Pa a la in es igación eó ica se ha u ilizado una me odología cuali a i a. Pa a ello se han consul ado uen es bibliog á icas de di e en es ipos en e las cuales las esis académicas han esul ado de g an ayuda. Un ejemplo es el abajo ealizado po Ja ie Alejand o Li schi z y Sand a Pa icia A enas G isales: Memo ia polí ica y a e ac os cul u ales4, el cual me ayudó a comp ende las p incipales polí icas de la memo ia. Po o o lado, se ha ealizado un abajo de campo a pa i de las en e is as adjun adas en anexos y que han pe mi ido euni in o mación isual y sono a consul ada pos e io men e an as eces como ha sido necesa io, lo cual ha se ido de g an ayuda. Los es imonios egis ados de las es muje es, han pe mi ido ecopila ma e ial pa a la p oducción de la ins alación. Las isi as al Valle de los Caídos ambién han esul ado undamen ales pa a con ex ualiza y plan ea la ob a. Pa a la esolución de la ins alación, he u ilizado una me odología empí ica y expe imen al. He comenzado a abaja desde mi expe iencia p e ia y he seguido a anzando con di e en es p ocesos de expe imen ación de los ma e iales y o ma os. Po úl imo, y a modo de conclusiones, he ealizado una alo ación de odo el p oyec o en unción de los obje i os plan eados al p incipio y de los esul ados ob enidos en base a ellos. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 4 Li schi z, Ja ie Alejand o y A enas G isales, Sand a Pa icia. 2012. “Memo ia polí ica y a e ac os cul u ales”. Es udios Polí icos, 40: 98-119. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 16! del concep o de his o ia. La memo ia colec i a se con o ma po las na a i as de expe iencias i idas po g upos sociales mien as que la his o ia es la memo ia o icial, la memo ia p oducida desde el pode . La his o ia es una, las memo ias son múl iples; la his o ia es “lápida” del iempo, la memo ia es “ma co i o del pasado”. Además, “nues a memo ia no se basa en la his o ia ap endida, sino en la his o ia i ida” (Halbwachs, 2005, p. 6016). Es as e lexiones se án e omadas po di e sos au o es a inales del S.XX. Sin emba go, Michael Pollack ue el pione o in es igando el concep o de memo ia colec i a. Pollak di e enció las “memo ias sub e áneas” de las di e sas o mas de memo ia o icial ansmi idas po el Es ado17. T as el in de las dic adu as mili a es en Amé ica la ina, el Apa heid en Sudá ica, la desag egación de la Unión So ié ica y o os con lic os sob e la iolencia del Es ado, se comenzó a habla en onces de “ba allas po la memo ia”. Todo es o es impo an e po que, de i ados de es os acon ecimien os, su gie on los es imonios, se o ma on nue as o ganizaciones, se c ea on comisiones po la jus icia y la e dad y se cons uye on nue os memo iales y monumen os a las íc imas que habían sido ol idadas y excluidas del ela o o icial. La memo ia dejó de se un me o egis o pa a con e i se en una he amien a de lucha polí ica. La in es igación pione a de Pollack sob e los sob e i ien es de los campos de concen ación alemanes, mos ó que los ecue dos del ho o ue on ansmi idos de pad es a hijos pe o hubo que espe a mucho iempo pa a que esos discu sos salie an a la es e a pública. El silencio e a en sí mismo un código de comunicación. Pollack habló en onces de la ele ancia de los silencios y lo no dicho, el papel de los es imonios y las di e en es es a egias de ansmisión de expe iencias aumá icas. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 16 Halbwachs M. 2005. La memo ia colec i a. Za agoza: Ediciones Uni e si a ias de Za agoza. 17 Pollack, M. 2006. Memo ia, ol ido, silencio. La p oducción social de iden idades en e a si uaciones lími e. A gen ina: Al ma gen.!! Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 17! Algo ca ac e ís ico del auma son los e ec os a la go plazo que p oduce en las íc imas, así como su pe du abilidad a a és de las gene aciones. Aunque los hijos y nie os de las íc imas del anquismo no son es igos di ec os, sí p esen an una iden i icación con sus amilia es y se con ie en además en miemb os de un su imien o que puede incluso pe cibi se de o ma colec i a po la sociedad. A es e ipo de memo ia es al que Ma ianne Hi sch denomina a inales de los años ochen a posmemo ia la cual se di e encia de la memo ia po una dis ancia gene acional, y de la his o ia po una conexión pe sonal p o unda. 18 La esis de Miki Yokoigawa, Biog a ía y au obiog a ía de la muje en ánsi o en la exp esión audio isual con empo ánea19, esul ó muy ú il en es e aspec o. Sob e odo el capí ulo donde desa olla el es imonio de la memo ia aumá ica. 1.1.2 La memo ia his ó ica en España. La emá ica de la memo ia colec i a ha enido y iene una especial ele ancia en nues o país debido a los acon ecimien os que han ma cado nues a his o ia ecien e. Los abajos de Reyes Ma e o Rica do Vinyes ci ados an e io men e me han se ido como ma co concep ual pa a lle a a cabo es e p oyec o. Reyes Ma e es undamen al en es e con ex o po su de ensa de la memo ia de los encidos desde el campo de la iloso ía. Po o o lado, Rica do Vinyes apo a concep os cla es pa a comp ende la o ma en que la memo ia his ó ica se ha abo dado en España. Explica la ideología de la econciliación. Una ideología que nada iene que e con la !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 18 Hi sch, M. 2015. La gene ación de la posmemo ia, esc i u a y cul u a isual después del Holocaus o. Ca pe Noc em. 19 Yokoigawa, M. 2012. Biog a ía y au obiog a ía de la muje en ánsi o en la exp esión audio isual con empo ánea. Tesis. Uni e sidad Poli écnica de Valencia. ! Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 18! econciliación polí ica sino que p e ende c ea o a ealidad y o a memo ia; la memo ia adminis a i a o buena memo ia que es una memo ia única y sus i u i a. Es a memo ia adminis a i a se sus en a en el concep o del suje o- íc ima según el cual, odos los mue os, o u ados u o endidos son iguales. “Es e ap o echamien o del suje o- íc ima gene a un espacio en el que se disuel en odas las on e a é icas20.” En la ges ión de la memo ia de España esul ado de c ucial impo ancia el pe ido de la T ansición a la democ acia. Se a ó de un pe iodo de es años (1975-1978), que conduci ía a la c eación de una mona quía pa lamen a ia y democ á ica y la p omulgación de la Cons i ución española. El 14 mayo de 1977, Juan Ca los I ue p oclamado Rey de España de acue do con lo es ipulado en la Ley de Sucesión en la Je a u a de Es ado de 1947. En Julio de 1976 se p oduce el cese del P esiden e A ias Na a o y se o ma un Gobie no p esidido po Adol o Suá ez González. Finalmen e, el Gobie no de Suá ez en ió a las Co es el p ime p oyec o de ley pa a la Re o ma Polí ica en oc ub e de 1976. La memo ia aumá ica de la Gue a Ci il había sido ins umen alizada po el anquismo de los años sesen a pa a gene a un diseño ins i ucional que pe mi ie a el p oceso de T ansición española y un pac o de ol ido. Exis ía un pensamien o gene al de no “ emo e ” el pasado. La T ansición española se a iculó como un acue do en e las éli es polí icas que susc ibie on un con a o social pa a en e a el pasado. La p ime a condena al anquismo en el pa lamen o po unanimidad no se p odujo has a el año 200221. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 20 Vinyes, R. 2009. El Es ado y la memo ia. Gobie nos y ciudadanos en e a los aumas de la his o ia. Ba celona: RBA. 21 Del Riego, C. 2015. “El pa lamen o condena al anquismo”. La angua dia. (Consul ado el 20 de mayo de 2015 en h p://www.udel.edu/leipzig/270500/ ana211102.h m) Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 19! Sin emba go, en el año 2007, esa memo ia consensuada se ompió a aíz de la ap obación de la Ley de la Memo ia His ó ica, des inada a endi jus icia a las íc imas de la gue a y la dic adu a. Es a ley incluye el econocimien o de odas las íc imas, la ape u a de osas comunes y la e i ada de los símbolos anquis as de las ías públicas. La Ley de Memo ia His ó ica ha ecibido muchas c í icas. Aún quedan osas comunes po exhuma en odo el e i o io español. Algunas pe sonas exigen que la exhumación, la iden i icación y la en ega de es os a los amilia es sea esponsabilidad di ec a del Es ado. Po el con a io, el mayo a ance que ha supues o la Ley de Memo ia His ó ica en España ha sido la no malización del acceso a cualquie in o mación de a chi o. La documen ación e e en e a es os casos es pe ec amen e consul able y no cons i uye algo ilegi imo. La o ma de ges iona la memo ia his ó ica de España es á siendo deba ida ac ualmen e desde posicionamien os polí icos en en ados en e quienes quie en pe pe ua las polí icas del ol ido, y quienes ei indican la ecupe ación de la memo ia de las íc imas de la Gue a Ci il y del genocidio anquis a como he amien a imp escindible pa a la consolidación de la iden idad democ á ica en España. Po o a pa e, la a ea emp endida po las asociaciones p i adas y los amilia es de las íc imas pa a la ecupe ación de la memo ia his ó ica y la exhumación de los cue pos, los cuales oda ía hoy pe manecen en e ados en miles de osas comunes a lo la go de odo el e i o io español, se ha encon ado con nume osas abas y obs áculos po pa e de un sec o impo an e de la sociedad y las ins i uciones españolas. El pa ido popula de Ma iano Rajoy se ha opues o desde el p incipo a la ap obación de es a ley. En el año 2012 edujo a un sesen a po cien o las Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 20! ayudas económicas. En los p esupues os gene ales del Es ado de 2013- 2014, la pa ida dedicada a es a ley desapa eció di ec amen e de las cuen as públicas. Po es o, son las o ganizaciones p i adas como el Fo o po la Memo ia His ó ica, las que han lle ado a cabo la mayo pa e de las exhumaciones y acili an los p o ocolos, documen os y ecu sos elacionados con es e asun o en sus webs. Fig.1 Es e es un mapa apo ado po el Fo o de la Memo ia His ó ica. Las osas en ojo son las osas que ya han sido exhumadas o al o pa cialmen e. Las osas ama illas son las que han sido asladadas al Valle de los Caídos, las blancas son las desapa ecidas y las e des las que no han sido in e enidas. Desde el ámbi o ju ídico, di e sas pe sonalidades han abajado en la e isión del pasado y en isualiza los mecanismos de ac uación y ep esión lle ados a cabo po el bando anquis a du an e la Gue a Ci il y la dic adu a. En e ellos se pod ían ci a los nomb es de Bal asa Ga zón (an e io men e magis ado de la Audiencia Nacional), Ca los Jiménez Villa ejo ( undado de la asociación Jus icia Democ á ica) o Raúl Za a oni (penalis a y magis ado de la Co e sup ema de A gen ina), quienes, jun o a asociaciones de íc imas del anquismo, han ecupe ado cie os Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 21! documen os que e idencian las acciones ep esi as y la iolencia acome ida desde el bando anquis a. Bal asa Ga zón denunciaba así la si uación ac ual: “Jamás ha habido una polí ica de memo ia en España, ni de un Gobie no ni de o o. El miedo ha a enazado a unos y a o os. Siemp e ha habido una jus i icación alsa. Y yo me p egun o: ¿a qué ienen miedo? ¿las íc imas dan miedo? ¿Qué es lo que puede sucede en España po que haya e dad, jus icia y una e dade a epa ación pa a las íc imas, en luga de mendiga la cada día y que encima engan que sopo a que seño es como [Ra ael] He nando [dipu ado del PP], les digan que solo se acue dan de sus amilia es cuando hay sub enciones. ¡Es e gonzoso, epugnan e!22." En es e con ex o nace es e p oyec o, a pa i de una elación de empa ía con los amilia es de las íc imas del anquismo, y del abajo ealizado po odas las pe sonas que dedican su iempo a es a causa. De es a mane a, la c eación a ís ica es u ilizada en Radiog a ías de lo in isible como medio pa a la gene ación de una con a-memo ia disiden e que hable de odo es o de una mane a no edosa pues o que g an pa e de las ep esen aciones de la indus ia cul u al han se ido pa a consolida una concepción nos álgica y nada polí ica de la memo ia; excep o algunos ejemplos como F ancesc To es o Vi ginia Villaplana, en e o os, los cuales desa ollo más adelan e en el capí ulo de e e encias. Pa a cons ui es a con a-memo ia, la ins alación u iliza un lenguaje y unas he amien as isuales e in e ac i as que con ie en al espec ado en pa ícipe de su p opia his o ia e in e pelan a su conciencia de una mane a !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 22!Junque a,! N.! 2013.! “Víc imas! del! anquismo! denuncian! a! un! dipu ao! del! PP! po ! inju ias”.!El!País.! (Consul ado! el! 20! de! mayo! en! h p://poli ica.elpais.com/poli ica/2013/11/25/ac ualidad/1385409942_108975.h ml)! Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 22! c í ica y ac i a. En las o mas adicionales de na a i as de la memo ia, iene especial impo ancia, la igu a del es igo di ec o. En un p incipio, la oz de los es igos silenciados po el pode u o un alcance polí ico basado en el cues ionamien o de los ela os o iciales. Sin emba go, en la ac ualidad, la igu a del es igo muchas eces iene que e con la ins i ucionalización de las íc imas. El alo polí ico de los es imonios es sus i uído po su en abilidad d amá ica y su ca ga emocional. Radiog a ías de lo in isible quie e ompe con es e d ama ismo y ca ga sen imen al del es igo. Es a mane a de a a asun os polí icos como si no lo ue an, es una mane a de omen a a in de cuen as el ol ido. La memo ia no iene que se un elemen o de asimilación. Si no si e pa a cues iona un p esen e he ede o del pasado no si e pa a nada. Po ello, una de las piezas de la ins alación, el ídeo que lle a po nomb e ¿Cómo obliga al iempo a eco da se?, no incide en los aspec os emocionales del ela o pe sonal de sus p o agonis as. Es po es o po lo que en algunas ocasiones, el p opio audio de es a pieza ha sido silenciado. Lo impo an e no es lo dolo oso del ela o, sino lo que lle a implíci o más allá de las palab as. Somos noso os como espec ado es ac i os los que enemos que da un signi icado al ídeo más allá de lo que ya sabemos sob e la Gue a Ci il española. Lo impo an e del es imonio, en es e caso, es lo que no se dice, lo que no se sabe, los silencios, su signi icación en el p esen e, lo uni e sal de una his o ia pa icula que p e ende que nos hagamos p egun as. a) La si uación de las osas comunes en España La ep esión anquis a du an e y después de la Gue a Ci il ma có la ida de miles de pe sonas. Los usilamien os, las osas comunes, las cá celes legales o clandes inas, los campos de concen ación y de abajo o zado son un elemen o común en los ela os de los es igos. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 23! La ep esión anquis a ambién o ma pa e de la his o ia de miles de muje es. La mayo ía de ellas han sido y siguen siendo in isibles. Tan solo pun uales his o iado es han in es igado sus idas. Vallejo Náje a, di ec o del Gabine e de In es igaciones Sociológicas, nomb ado di ec amen e po F anco, de inía a las muje es como "débiles men ales". En sus expe imen os en la cá cel de Málaga, ag upaba a las p esas po ca ego ías de pelig osidad, conside ando "las más degene adas" a las que e an ma xis as y ca alanas. A muchas de es as muje es se les cas igó de o ma especial no solo po sus ideas polí icas, sino po el p opio hecho de se muje es. La p incipal o ma de ep esión ue la iolación. Se iolaba en las comisa ías, en los cen os de Falange, en las cá celes y en los domicilios equisados. Es a iolencia ue impulsada desde el pode . El gene al Queipo de Llano decía: "Nues os alien es legiona ios han enseñado a los coba des de los ojos lo que signi ica se homb e. Y de paso ambién a sus muje es. Esas comunis as y ana quis as se lo me ecen. No se an a lib a po mucho que o cejeen23". Debido a es a iolencia, homb es y muje es caye on asesinados sin un juicio, sin la posibilidad de de ende se y, muchas eces, sin an siquie a sabe po qué e an sacadas de sus casas, subidas a un camión y usiladas. Pa a ocul a sus c ímenes, los cadá e es ue on a ojados en osas comunes dispe sas po odo el e i o io español. Además, pa a con undi a los amilia es, se p ocedió al aslado de un pueblo a o o de los que iban a se asesinados. O a p ác ica ecuen e ue el in e cambio de las a eas ep esi as en e las mismas milicias pa a e i a una posible iden i icación de los e dugos. Las osas e an muchas eces ca adas po los que iban a se usilados. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 23 Pe enghi, J. 2005. La escuela de o ada. Quo um Edi o es. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 24! Todas es as p ác icas e elan un p opósi o delibe ado de ale osía en los ejecu o es, di icul ando como podían la localización e iden i icación de los cadá e es. “Al allecido le e a a eba ada la ida en medio de ex años, alejado ya no de su hoga sino, en muchos casos, de cualquie espacio de inido como ci ilizado, como humano. Su cadá e no e a elado po los suyos, ni a ado con espe o, ni conducido ce emoniosamen e al luga de descanso que le es aba asignado, sino que e a a ojado ignominiosamen e a una osa en medio de ninguna pa e. En el deseo de los ejecu o es no es aba solo el deseo de elimina las huellas de sus c ímenes , p e isible en cualquie asesina o, sino una i me de e minación de elimina odo lo que el desapa ecido y los que e an como él signi ica on pa a la comunidad, de elimina de odos los espacios posibles (el ísico, el simbólico, el de la memo ia colec i a) la exis encia de un g upo de pe sonas que en sí se había uel o inadmisible y necesi aba de un p on o emedio.24” La “saca” e a la supues a libe ación de los p esos de la cá cel du an e el anquismo. Un g upo de gua dias ci iles o anquis as se p esen aba en p isión con una o den del Gobie no Ci il disponiendo la libe ad de uno o a ios p esos que luego e an asesinados. Las sacas e an ecuen es y los usilamien os se oían desde las p opias cá celes muchas eces. Los amilia es de las íc imas no ecibían ninguna no i icación o icial de es os hechos. No se á has a p incipios del siglo XXI, cuando se lle e a cabo un p oceso de exca ación y documen ación sis emá ica así como la di usión de la in o mación de las osas. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 24 Chulilla, J.L. “El cas igo pos -mo em”. (Consul ado el 20 de mayo en www.memo iahis o ica.o g) Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 25! En el año 2000 se ealizó la p ime a exhumación de es as ca ac e is icas en la localidad de P ia anza del Bie zo en León. Es a inicia i a ue p omo ida po Emilio Sil a Ba e a, quien, más a de, unda ía jun o a San iago Macías, la Asociación pa a la Recupe ación de la Memo ia His ó ica (ARMH). O a de las asociaciones que ha con ibuido al p oceso exhuma o io ha sido el Fo o po la Memo ia y la Sociedad de Ciencias A anzadi, comisionada po el Gobie no Vasco, que ha cons i uido un G upo de T abajo coo dinado po el an opólogo o ense F ancisco Ex ebe ía. Ac ualmen e hay más de dos mil osas sin exhuma y al ededo de cien o ca o ce mil desapa ecidos. Más allá de la his o ia o icial quedan es as osas a modo de semillas de ideas silenciadas bajo ie a. Tes igos de la ba ba ie, es án los huesos de los encidos que pe manecen más allá de la supe icie de la ie a con emplando cómo el iempo anscu e y los que debe ían se esponsables de esa a ea no hacen nada po ecupe a los mien as se esc iben e dades o iciales igno ándolos y se ealizan supues os ac os conmemo a i os. Fig.2 Pa a la memo ia polí ica, sabe de quién es el cue po y donde descansa, po que odo cue po mue e en un luga , esul a algo undamen al. No hay nada peo que la con usión o la duda. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 32! pode se encon aba el hilo de la ida de cada indi iduo. Una ida con o mada po la memo ia de su his o ia pe sonal o amilia . La epopeya homé ica hablaba de es Moi as: Á opo, Clo o y Láquesis. Su unción e a la de supe isa la ida de odo mo al, desde su nacimien o has a su mue e, con la ayuda de un hilo. Á opo e a la enca gada de hila lo, Clo o lo en ollaba y Láquesis lo co aba cuando el mo al allecía. En el A e han sido ep esen adas como ancianas y a eces, como es bellas doncellas. Fig.7 O o mi o signi ica i o es el mi o g iego del Mino au o. Según es e ela o, A iadna le egaló a Teseo un o illo pa a pode sali del labe in o y no pe de se. Ac ualmen e, a as amos esa he encia cul u al y la e lejamos con inuamen e en nues o ocabula io con exp esiones ligadas a la memo ia y la o alidad como po ejemplo: pe de el hilo, la ida pende de un hilo, no hila bien, lia se, hila ino, bo da un discu so e c. 1.2.3 El cose como p ác ica a ís ica. De lo p i ado a lo público En la Gue a Ci il, miles de muje es abajaban en áb icas de municiones, se icios sociales, campañas educa i as, p oyec os cul u ales y ac i idades de apoyo a los comba ien es. Los alle es de cos u a ambién desempeña on un papel impo an e. La consigna empleada po las o ganizaciones emeninas ue "Homb es al en e, Muje es al abajo". Incluso el ocabula io u ilizado ue mili a izado y a menudo se u ilizaban exp esiones como la inco po ación de las muje es a las “ inche as de p oducción”, o las "b igadas de abajo”. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 33! Fig. 8 y Fig. 9 La cos u a es po an o una a ea ca gada de signi icación. El cose se con i ió en uno de los elemen os de la memo ia amilia : ap ende a cose e o zaba la iden idad emenina y se enseñaba de mad es a hijas como un i ual de ep oducción y man enimien o de la amilia. Aho a el eje , el cose y el bo da se han e alo izado po que ya no se a a de p ác icas domés icas “de muje es”, sino que se oman como ac i idad c ea i a e, incluso, ei indica i a en el espacio público. Du an e los días que es u e g abando pa e de es e p oyec o en Mad id, u e la opo unidad de pa icipa en una acción de unas compañe as que o man pa e del colec i o a ís ico La ueda in e ida. Con mo i o de la colocación de una eno me bande a de España en la glo ie a de en ada a Ciempozuelos sin la ap obación de los habi an es del municipio, el colec i o plan eó una acción. La bande a había cos ado 21.780 eu os. En e an o, el Cen o Cul u al y la Biblio eca es aban ce ados po impago de la ac u a de la luz. La in ención de la acción e a e o za el ínculo en e los asis en es e in e cambia ideas como ciudadanos y ciudadanas. La acción enía po nomb e “21.780 € / pun ada.” Se plan eó como una e lexión sob e la iden idad e i o ial y la capacidad de la comunidad pa a oma decisiones sob e sus p opios ecu sos. El colec i o con ocó a odos los ecinos de Ciempozuelos pa a con ecciona una bande a que les ep esen a a, hecha po y pa a la comunidad, sin necesi a ningún ipo de p esupues o. Cada pe sona llegó al luga con un ozo de ela de sus casas y esc ibie on en ella lo que quisie on. Todas esas piezas ue on Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 34! cosidas con o mando una bande a que ue lle ada po odos has a la plaza del pueblo. Fig.10 Cose es ambién una a ea qui ú gica, una mane a de cose las he idas abie as, de cu a y esol e . 1.3. Ausencia y ep esen ación isual 1.3.1 La his o ia de Espe anza, Julia y Sil ia Cuando conocí a Espe anza, Julia y Sil ia, me di cuen a del peso que enían sus silencios, sus dudas y odo aquello que no sabían. Hay his o ias imposibles de con a comple as. Abuela, mad e e hija hablaban de su his o ia amilia de mane a deso denada, es o zándose po eco da . Su discu so caó ico enía que e con un ela o no e balizado an e io men e debido al miedo du an e los años de la dic adu a y el miedo he edado pos e io men e. E a un emo al pasado aumá ico, a eco da algo dolo oso28. Ab ió los ojos en plena Gue a Ci il. Su mad e, le puso un nomb e que lo dice odo. Espe anza iene hoy se en a y nue e años. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 28!En!anexos!añado!un!enlace!pa a!escucha !la!en e is a!comple a!a!Espe anza,!Julia!y!Sil ia.!! Cesá ea! Espe anza! Julia! SIl ia! Eugenio! Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 35! A los es años ing esó en la p isión de Ven as (Mad id) con su mad e Cesá ea. Aún ecue da las isi as de su he mana de doce años, quien más a de allece ía. Tiene buenos ecue dos de la cá cel. Ella jugaba en el pa io mien as su mad e abajaba en los alle es de cos u a. Espe anza ecue da las ejas de la cá cel, ejas en odos lados. Aún hoy conse a una obia a las ejas. “Po eso engo c is ale a en la e aza” a i ma. Ambas pasa on cua o años en la cá cel. Con ein a y cinco años, Cesá ea se ol ió a casa po que le dije on que su ma ido es aba mue o. Cuando Espe anza c eció, abajó en casas de dis in os manda a ios haciendo el se icio social de muje es. Es e se icio e a necesa io pa a ma cha al ex anje o. G acias a las buenas elaciones que enía con el gene al Caballe o, Espe anza pudo ma cha p on o a Colombia y se casó allí. Fig.11 A inales de los años cincuen a, i ió lejos de España en una inca de manzanos. Pasaba miedo pe o iene buenos ecue dos. En el momen o que le ocó la lo e ía, ella y su ma ido eg esa on a España. Espe anza ecue da a su mad e como una muje ue e y con ca ác e . Cesá ea se casó a los dieciocho años con Eugenio y ambos ue on a i i a Hoyo de Pina es, un pueblo de Á ila. En 1936 Eugenio ue de enido. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 36! Exis e un ce i icado de de unción que da a de no iemb e de 1939, ya e minada la Gue a. Sin emba go, Espe anza no sabe qué pasó con su pad e. Nunca le han encon ado. A inales de los años ochen a, Espe anza y su hija Julia in en a on busca a su pad e pe o nadie les con es aba a sus p egun as sólo les in o maban de que es aba desapa ecido. ¿Qué signi ica esa palab a?, ¿po qué exis e en onces un ce i icado de de unción?, ¿dónde es aba Eugenio?, ¿qué había pasado y po qué nadie que ía explica lo? Aho a, an o Julia como su hija Sil ia han empleado su iempo buscando documen os y hablando con los ecinos del pueblo de Hoyo de Pina es in en ando saca oda la in o mación posible sob e el pa ade o de Eugenio. 1.3.2 ¿Cómo ep esen a a un desapa ecido? ¿Cómo puede se ep esen ado un desapa ecido?, ¿qué supone una ausencia o zada?, ¿cómo na a lo que se desconoce? Es as son las p ime as p egun as que me o mulé al ace ca me a la his o ia de Espe anza. Si buscamos soluciones plás icas a es as p egun as inmedia amen e nos da emos cuen a de que la o og a ía es uno de los sopo es más empleados pa a ep esen a lo que ya no es á. La o og a ía iene una cualidad undamen al: pe mi e egis a el pasado. Los os os an asmales de las o og a ías an iguas p o ocan un dis anciamien o y al mismo iempo de uel en la mi ada, la p olongan. Es e e ec o puede se comp endido como un ges o que in o ma de una p esencia. Sin emba go, es una p esencia que in o ma al mismo iempo de una ausencia. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 37! Fig.12 La umba o la sepul u a de una pe sona allecida puede unciona como una o og a ía. Es un obje o que nos mi a al mi a lo. Muchas pe sonas dialogan con las umbas. ¿Qué ocu e en onces cuando no hay umba? Es en onces cuando la ausencia se expande en mul i ud de si ios, símbolos y obje os que pueden unciona como luga es de la memo ia. Cuando la pe sona ya no es á, los obje os que han o mado pa e de su ida o que sus amilia es así lo sien en, pe mi en e oca a esa pe sona ausen e. Es os obje os uncionan como un lazo en e la ida y la mue e, como “a e ac os de memo ia”. Las cualidades a ec i as, senso iales e incluso co pó eas que poseen los obje os cons i uyen elemen os alegó icos que dan p esencia a lo ausen e e in oluc an ac i amen e a la pe sona que los posee. Jun o a la o og a ía o los obje os, la imagen en mo imien o de una p oyección ambién me pa ecen una mane a de ep esen a la ausencia. El ídeo iene la cualidad de pode ep oduci se an as eces como una quie a. “En las sociedades ma cadas po genocidios o e o ismo de Es ado, el pasado no deja de e o na . Va y iene. Es po es o que la memo ia polí ica mo iliza espec os que suponen una p esencia pa adójica: es la apa ición de algo que no iene cue po pe o que ae un mensaje”. Es algo que ya no se puede e pe o que se escucha.29 “El !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 29 Li schi z, Ja ie Alejand o. 2012. “La memo ia social y la memo ia polí ica” en Ale heia, olumen 3, núme o 5. [a ículo on-line] Consul ado el 9 de Diciemb e de 2014. h p://www.ale heia. ahce.unlp.edu.a /nume os/nume o-5/pd s/li schi z.ok.pd Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 38! espec o es á siemp e e o nando.”30 En es e sen ido, el ídeo unciona como un medio que desma e ializa los obje os de la ealidad pa a con e i los en imágenes e é eas y an asmales, a medio camino en e la p esencia y la ausencia. Pe mi e des ela y ae la no p esencia de un se an asmal ligada a la memo ia y a la imaginación. “El “ an asma” es el pasado en el p esen e, el eg eso de lo ausen e. Nues a memo ia es á habi ada po an asmas, sonidos, p esencias, igu as en e- is as. El paso del iempo es, a eces, poco más que una suma de desapa ecidos31”. En elación a es o, me pa ece in e esan e el lib o Es é ica de la desapa ición de Paul Vi ilio en donde explica la elación en e las nue as ecnologías y la desapa ición del cue po y la ma e ialidad de las cosas, especialmen e po la llegada de In e ne .32 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 30 De ida, J. 1993. Spec es de Ma x. Pa is: Ed. Galilée. 31 Domenech, M. 1994. Como luz oscu a. Valencia: Gale ía Pun o. 32 Vi ilio, P. 1998. La es é ica de la desapa ición. Pa ís: Anag ama.! Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 39! CAPÍTULO 2: MARCO REFERENCIAL Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 40! 2.1 Re e en es concep uales En p ime luga , expongo es abajos a ís icos que compa en de mane a simila con mi p oyec o la elación cos u a-memo ia, explicada con an e io idad en es e abajo. • Hilos de ausencia: Genealogías y discon inuidades, ue un p oyec o que eunió ídeos y bo dados ealizados de o ma colabo a i a pa a c ea un a chi o sob e los cien o diecinue e chilenos desapa ecidos en 1975, oposi o es al égimen mili a y en su mayo ía miemb os del Mo imien o de Izquie da Re oluciona ia (MIR). La Di ección de In eligencia Nacional Chilena (DINA) hizo c ee a la opinión pública que odos ellos habían allecido en en en amien os con ue zas de segu idad ex anje as y en luchas in e nas. Fig.13 y Fig.14 • T es bellas he idas de Soledad Sánchez Golda es o o ejemplo. Se a aba de es acciones en las cuales la a is a o ecía su piel pa a se a uada po un a uado . Al mismo iempo, su he mana iba cons uyendo un quil , es deci ; una man a en la cual se iban bo dando acon ecimien os amilia es. • La ob a de Aleydis Rispa que lle a po nomb e T iple memo ia, ha sido ambién un e e en e en es e aspec o. Consis e en a ios o og amas de unas camisas de bebés cosidas po la abuela de la amilia, lle adas po la mad e, e inmo alizadas po la nie a. Po o o lado, he ido conociendo nume osos abajos que han abo dado el Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 41! ema de la memo ia his ó ica desde la c eación a ís ica. Cada uno de ellos ha se ido de di e en e mane a en la esolución inal de la ins alación. • El p oyec o que me impulsó a comenza a abaja en emas de Memo ia his ó ica ue el ealizado po Espacio Tangen e en 2014. Va ios a is as de la Pla a o ma de a is as an i anquis as ue on con ocados pa a ealiza una exposición en apoyo a la exhumación de las íc imas del anquismo y ei indicando la memo ia de sus luchas. En el siguien e enlace puede consul a se más in o mación ace ca de es a con oca o ia: h p://www.mon edees epa .o g. En e odos los abajos, me llamó la a ención el abajo de documen ación de una osa ealizado po F ancesc To es; Oscu a es la habi ación donde do mimos, asi como el de Nu ia Güel y San iago Sie a. Pe o sin duda, el que más me in luenció ue el ídeo ealizado po Ma a De Gonzalo y Publio Pé ez P ie o: Mas mue as i as que nunca.33 El ideo mues a a una muje mue a que nos cuen a cómo ue usilada en la Plaza de To os de Badajoz en 1936. Ella habla desde la mue e, en espe a de que noso os los i os podamos hace algo al escucha la. • Po o o lado, la mues a Eje cicios de memo ia, comisa iada po Juan Vicen e Aliaga pa a el Cen o de A e La Pane a de Lleida en el año 2011, eunió ob as de a is as con la emá ica común de la Memo ia His ó ica española, desde la Gue a Ci il, la dic adu a anquis a o la T ansición, que me han ayudado en el p oceso de ideación de es e abajo. • A chi o de a chi os de Mon se a So o, ha sido un e e en e undamen al. Fue un p oyec o que enía como inalidad la c eación de un g an a chi o p i ado, hecho con o og a ía y ideo. • El ins an e en la memo ia, na a la his o ia de Vi ginia Villaplana, !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 33!El ídeo se puede consul a en h ps:// imeo.com/81431357. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 48! 3.1 Desc ipción del p oyec o Radiog a ías de lo in isible es una ins alación mul imedia que eúne cinco piezas di e en es. La ins alación se a icula en o no a los es de echos undamen ales de las íc imas: e dad, jus icia y epa ación. Sob e el concep o de e dad: • Pieza 1. ¿Cómo obliga al iempo a eco da se? Videoins alación. 1024x640. (Du ación: 2:50:14ss). P oyección de dos ídeos simul áneos que hablan de los concep os de ausencia y p esencia a mismo iempo pa a explica que no son excluyen es ni an agónicos y que se dan al mismo iempo en nues a his o ia ac ual. En el lado de echo de la pan alla apa ecen los es igos (Espe anza, Julia y Sil ia), ela ando su his o ia amilia du an e y después de la Gue a Ci il. Una his o ia llena de in e ogan es y ma cada po la desapa ición de Eugenio. De es a o ma, el ídeo habla de una doble ausencia: la de Eugenio y la memo ia excluída de los discu sos o iciales. Al mismo iempo, el lado izquie do de la pan alla mues a dis in as omas de la simbología anquis a en España. Pa a su elabo ación, se c eó un ídeo que con enía dos escenas simul áneas que ue on el esul ado de la ecopilación de los ídeos g abados en las en e is as a las es muje es y del Valle de los Caídos asi como o os ídeos de dominio público colgados en la ed y que se e ie en a la e i ada de la es a ua de F anco del Ayun amien o de Valencia en 1983. Añado un enlace pa a isualiza es a pieza en anexos: (h ps://www.d opbox.com/s/ k18 5z7o80b k4/Como%20obliga %20al%20 iempo%20a%20 eco da se.mo ?dl=0) Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 49! Fig.20 Sob e el concep o de jus icia • Pieza 2. ¿Qué es un a chi o sin los esquele os?. Sob e una mesa de luz e imp esos en ace a o, se exponen los documen os cedidos po la amilia y que hacen e e encia a Eugenio y a su esposa Cesá ea: ce i icado de de unción, ce i icado peni encia io, ca as, suma ios de u gencia, documen o de iden idad, úl ima audi o ia e c. Es a pieza es una mane a de “da luz” a es e asun o, in e pela a los ibunales y al gobie no y exigi po an o una esponsabilidad ins i ucional ace ca de los desapa ecidos. Además, odos es os documen os nos hablan de la necesidad de c ea un e dade o A chi o de la Gue a Ci il que sea anspa en e y eúna odo lo que no hay en los g andes a chi os nacionales (Mad id, Salamanca y Alcalá de Hena es) y, muy especialmen e, la documen ación mili a de ca ác e ep esi o, la de las Comisa ías y odos los documen os de la Policía. Sob e el concep o de epa ación • Pieza 3. Re ahíla. De un cabezal de una máquina de cose an igua, salen unos hilos que unen las o og a ías de las es gene aciones: abuela, hija y nie a (las es dedicadas a la cos u a en algún Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 50! momen o de sus idas). Se es ablece así un á bol genealógico unido po hilos que se enma añan y es án llenos de nudos. “Hila momen os, cose he idas”. La palab a e ahíla (del la ín ec a e hila), se emplea pa a e e i se a una se ie de muchas cosas que es án, suceden o se mencionan po su o den. En el caso de la memo ia no exis e el o den, po que no unciona de mane a lineal sino en a ias di ecciones y de mane a anac ónica. Fig.21 Dos piezas in e ac i as comple an la ins alación. • Pieza 4. En ie a al dic ado . Un cajón de ca ón con iene una pequeña pala y una o og a ía de la es a ua ecues e de F anco que ue e i ada del Ayun amien o de Valencia en 1983. En el cajón se puede lee “Residuos o gánicos, no eciclables.” El usua io pod á en e a él mismo al dic ado . Es e cajón de a ena imi a los ja dines ipo zen que si en de e lexión en el mundo o ien al. En ie a al dic ado es una c í ica a la mane a de ges iona la memo ia en España. Se o ece la posibilidad de “echa ie a” sob e el anquismo como si nada hubie a pasado, como si de un juego in an il se a a a. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 51! Fig.22 • Pieza 5. La pe sis encia en la memo ia. Ins alación mul imedia in e ac i a. Va ios hilos de pesca cuelgan de mane a e ical sos eniendo adiog a ías humanas y un eloj. El eloj es á cons uído con una adiog a ía de un ó ax humano y las manecillas que ma can las ho as. Un a duino conec ado a un o denado , pe mi e conec a la maquina ia del eloj con un senso de p oximidad que condiciona su uncionamien o. Cada ez que un usua io se coloca en en e del eloj, su maquina ia se pone en ma cha y las agujas comienzan a gi a sob e la adiog a ía. Es a pieza alude di ec amen e a las osas comunes y a las íc imas de la ep esión anquis a aún desapa ecidas. Es una c í ica isual del paso del iempo. Somos se es con un iempo limi ado y es impo an e hace jus icia de mane a inmedia a. Las adiog a ías son una mane a de ep esen a a los miles de desapa ecidos que pe manecen hoy en e ados a modo de bombas de eloje ía. Bombas de eloje ía que no han quedado desac i adas como lo demues a la polémica que han susci ado en los úl imos años su localización y exhumación. Mien as la polémica de la Ley de Memo ia His ó ica con inúa en e los i os, los huesos siguen espe ando bajo ie a a que hagamos algo noso os, los p o agonis as, los que con emplamos nues a p opia his o ia como si de una película se a a a. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 52! Po o o lado, en el mundo de la medicina, las adiog a ías han uncionado siemp e como una he amien a pa a encon a una pa alogía que a simple is a no se e. En es e caso, las adiog a ías ambién mues an una pa alogía de nues a Democ acia. Fig.23 3.2 Exposición Pa a la simulación de la ins alación de es as cincos piezas, se ealiza on a ias p uebas en una de las p ojec oom de la Uni e sidad Poli écnica de Valencia. T as hace a ias p uebas y eniendo en cuen a la iluminación o oscu idad necesa ia pa a cada una de las piezas, se es ableció la ins alación de ini i a. Una de las pa edes de la sala si e de sopo e pa a la ideoins alación. En en e de ella, se pueden obse a las piezas Re ahíla y La pe sis encia en la memo ia, las cuales son expues as de una mane a simé ica po su pa ecido es é ico. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 53! ¿Qué es un a chico sin los esquele os? y En ie a al dic ado , pueden con empla se en una de las pa edes la e ales en es a las en anas cegadas. Todas las piezas se acompaña on con ca elas in o ma i as con el í ulo de cada una de ellas y una pequeña desc ipción écnica. A con inuación expongo una imágen de dicha ins alación. Se puede con empla un ídeo de la misma en el enlace que añado a anexos: (h ps://www.d opbox.com/s/8dxqe1ey2h2icd3/Radiog a ia%20de%20lo% 20in isible.mp4?dl=0). Fig.24 Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 54! CONCLUSIONES La e isión del pasado es po an o a ea de odos. como sugie e W. James Boo h, “no si ua a los mue os en un san ua io de e dad- memo ia-jus icia es aniquila los po segunda ez”. (Boo h 2001, 728)35. “Vi i como si es os desapa ecidos no hubie an exis ido […] es una psicósis; una mane a de elabo a una pe sonalidad que no es la uya” (Expósi o 2010, 28)36. El p oblema pa icula de España es que, a pesa de ene una Ley de Memo ia His ó ica en igo que econoce los es de echos básicos de las íc imas: e dad, jus icia y epa ación; no pone del odo en ma cha el segundo de ellos. Es necesa io encon a una solución du ade a a la impunidad del anquismo. Una impunidad que es á ligada a la olun ad de no juzga y no in es iga . España, a pesa de habe i mado la con ención con a la o u a, no pe sigue a los que o u a on en aquellos años y conside a esos c ímenes p esc i os. Po o a pa e, la impunidad hacia la iolencia de Es ado no es algo que pe enezca exclusi amen e al pasado. Los c ímenes y las mue es silenciadas siguen ocu iendo hoy en día. Tenemos que segui e isando nues a democ acia día a día ya que oda ía hoy muchos compo amien os ascis as y abusos del pode quedan impunes. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 35 Boo h, James, 2001, “The Un o go en: Memo ies o Jus ice” en The Ame ican Poli ical Science Re iew, 94.4. Ci ado po : Ma ínez Rosa io, Domingo. 2013. La ob a de A e como Con amonumen o. Tesis Doc o al. Uni e sidad Poli écnica de Valencia. 36 Expósi o, Ma celo. 2010. “143.353 (los ojos no quie en es a siemp e ce ados). T ansc ipción comple a del ídeo monocanal”. [ ex o on line] Acceso 9, diciemb e 2014. h p://ma celoexposi o.ne /pd /143353_ ansc ipcion.pd ! Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 55! En elación a la ins alación, conside o que la combinación de las di e en es piezas ha pe mi ido esumi y engloba los p incipales asun os pendien es de la Ley de Memo ia His ó ica. El espec ado puede hace se una idea gene al sob e elllo e implica se en las piezas in e ac i as. Humo y is eza han sido combinados pa a e i a hace una ins alación que se ec ee en el ho o de la Gue a Ci il en España. Las piezas in e ac i as me pa ecen decisi as a la ho a de plan ea se nue as na a i as desde el ac i imo. Pa a su co ec a exposición abaja é en la p og amación de la pieza La pe sis encia en la memo ia ya que hubo algunos p oblemas de uncionamien o con el senso de p oximidad. Pienso que ha quedado cla o la denuncia y c í ica que subyace as el p oyec o y me gus a ía segui abajando en es a línea po que conside o que exis en muchas opciones c ea i as pa a abo da lo. A mi me dije on una ez no se pasa de pagina se lee, no se deja descansa a los mue os pues ya lo es án haciendo y no se a a de ab i he idas sino de ce a las. Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 56! BIBLIOGRAFÍA Lib os • De ida, J. 1981. Dissemina ion. 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Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 66! d) Suma io de u gencia, 1939 Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 67! e) Úl ima audi o ía, 1939 Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 68! ) Úl ima audi o ía, 1939 Radiog a ías de lo in isible Paula González-Ga zón ! ! 69! Anexo 3. Enlace pa a escucha a ios agmen os del audio de la en e is a a Espe anza. 27 de eb e o de 2015. h ps://www.d opbox.com/s/skep6akib9ebke7/En e is a.mp3?dl=0 Anexo 4. Enlace pa a isualiza el ídeo ¿Cómo obliga al iempo a eco da se? h ps://www.d opbox.com/s/ k18 5z7o80b k4/Como%20obliga %20al%20 i empo%20a%20 eco da se.mo ?dl=0 Anexo 5. Enlace pa a isualiza el ídeo que ecoge la ins alación inal Radiog a ía de lo in isible en la Uni e sidad Poli écnica de Valencia. h ps://www.d opbox.com/s/8dxqe1ey2h2icd3/Radiog a ia%20de%20lo%2 0in isible.mp4?dl=0