Chroniques des voyages d’Henri de Régnier en Espagne

eus e édi i o ce d o *Au s u p. ; I S 1 C’é chez- n (Illusi o 1923, nous singu li Caba Delg a Ch on e e in ellig e o n e sa as c o maine-là. u je du li e d S BN: 978-30- 3 ai pou an b n ous, en ad u o n hé oïque d e Una boda po pa iend ai l li e s ) de F. Pi n e Vol ai e a a do Gelabe il iques de s e n e. Rien d c ina ion po u d e Ca lo a Vic e 3 432-768-8). b ien a an qu’ i u c ion : en 19 2 e Ti o Bassi), e amo ( M a ia g l a p emiè e n eda i Ve dag u ai deux édi i lus ée pa de s oyage s L Uni e lid i d ’é onnan à u la li é a u e ns-Pujol, « E n i l ne isi e l’E s 2 1, Viuda de P e n aduc ion g e de minui ) e aduc ion ca a u e , édi ée pa o ns (2009, 2 0 belles pho og s d’Hen i L ídia Ano l si a de B a i aanoll@yah o À c lisme, le n sou en à c de Hé édi a comme M p end e la a u e. Sa n qui Régn i Pou an R ou le m igno e, bi e ai e 1 . C’e s le de l’he u de ecom p cep ions… son dé o u une édi io n à cela pou u e de oya g n Espagne » d ’H s pagne que d e P . Pé ez, de M de Tomás B o e n aduc ion d a lane d’un de Edicions de 0 11) de La Al aphies de Ma i de Rég n l l a celon a o o.es c he al en e n om d’Hen c ô é des g a n a , Lecon e ae e linck, s na u e e l a n s oublie , b i i e sen ai R égnie ai m onde con n e n sou en , s pou quoi u euse ini i a ile les ch o ?) de ses u lés en e 1 n no ée e d ceux qui c o g es ainsi qu e ’H en i de Régn e ux de ses o m M ad id, édi ai L o as ; Biblio e d e J. Pé ez B o ses omans : la Rosa dels V ana : Vida e n iano Fo uny ISSN : nº 14, a b No a s n ie en E s e le Pa nas i de Régni e n ds pa nass i de Lisle – s e son exe a po ée du i en en end u une p o o pa ie de n aî le no m la g ande nous de o n a i e de Ca l o niques ( é c oyages en 9 30-1932, e d ocumen é e o nnaissen l e ses a au x i e (Be ne, Pe m ans se ou a i L a ilusión de h e ca Nue a, d e j a . Ce ne se Els aman s s V en s, de Ba c n eciana en a d Mad azo. : 1699-49 4 b il de 20 1 a s de lec u s pagne* s se e le S y e se ou e iens – J osé M ou de ceu x cés à ai e symbole e n u , Malla mé , o nde admi ces au eu s m mais do n p oduc ion n s nous con g lo a Vicens - c i s, pensée s Espagne, q en en é ab l e de açon l ’au eu e d e x de eche c h e Lang, 201 7 i en déjà en li b h e oismo de Ti e Mad id, so ai qu’en 193 7 s ingula s (Les c elone. De no s d uc ion de Ju a 4 9 1 8 u a y mbo- e bien M a ia x qui, com- n li é- , pou a ion. don n on li é- g a u- - Pujol , pe - q ui se l issan igou- e ce e h e su 7 ; 196 b ai ie, o Bassi ai , en 7 , qu’il aman s s jou s, a n José Çédille, e is a de es udios ancese s , 14 (2018), 589-593 Lídia Anoll h p://cedille.webs.ull.es/14/26anoll.pd 590 Les ch oniques de 1930 que l’on ou e En Espagne d’Hen i de Régnie a aien é é publiées dans La Re ue des Deux Mondes pa l’au eu lui-même. La pa ie inédi e épond aux éci s du oyage de 1932. La singula i é du a ail de Ca lo a Vicens-Pujol éside dans le ai que c’es la p emiè e ois qu’on a aille à l’é ablissemen d’une édi ion c i ique de ces ch oniques pou les p ésen e sous o me de li e. La igueu , l’o hodoxie d’un a ail de ce gen e se laissen oi depuis son index. Une p é ace de Pa ick Besnie , sui ie d’une in o- duc ion de l’au eu e, en cinq pa ies – « Un oyage si long emps di é é », « Au ou d’Hen i de Régnie , oyageu », « L’Espagne, si p oche, si loin », « Su quelques le es manusc i es e les p épa a i s du oyage » e « Pou la p ésen e édi ion » – p écède l’é ablissemen des ex es. Viennen ap ès les éci s de Régnie qui cons i uen le noyau d’En Espagne sui is des « Annexes » e d’un « Index de noms p op es ». Pa ick Besnie , p o esseu de le es à l’Uni e si é de Rennes, g and connaisseu de Régnie , p é ace le a ail de Vicens-Pujol en ou nissan de nomb eux enseignemen s su la ie e l’œu e de Régnie , – ce qui ne se ai pas ellemen indispensable u l’in oduc ion qui sui sa p é ace –, ap ès a oi passé b iè emen su l’impo ance de l’édi ion e la bonne idée de assemble ces éc i s de oyage « don la plus g ande pa ie a aien é é publiés pa [ses p op es soins] dans la Re ue des Deux Mondes ». L’objec ion qu’il ai au a ail – « ce n’es cependan pas un ex e abou i », il y manque « essen iellemen le passage des années qui a pe mis à l’éc i ain de ai e mû i ses p écéden s li es de oyage pendan p ès de en e ans aussi bien dans le cas de L’Al ana que pou les Escales en Médi e anée auxquelles il a donné une o me pe sonnelle. […] (p. 9) » – peu ê e jus e, si l’on eu , mais nous oud ions oi là une ema que, une in i a ion, o louable, à con inue une eche che qui pou ai ai e l’obje d’une hèse doc o ale plu ô qu’un ep oche. Mais le a ail qui nous a é é soumis ne p é endai que ecompile des ex es e en é abli l’édi ion c i ique, e cela a é é ai con enablemen . Les cinq pa ies qui cons i uen l’in oduc ion à l’édi ion c i ique me semblen o éussies. L’au eu e s’y mon e, en ou e simplici é, une g ande connaisseuse d’Hen i de Régnie . Une pe i e pa ie – la p emiè e – ep end les mo s d’And é Rousseau lo s de la pa u ion d’Escales de la Médi e anée, pou mon e l’impo ance du ê e dans la ie de Ré- gnie : « Â a e s ma mémoi e je na igue ai selon ma an aisie. » Là éside, p obablemen , ce e so e de pa esse (é ai -ce de la peu ?) qui le pousse à di é e son oyage en Espagne. Dans la deuxième pa ie, ap ès a oi p écisé que seul le oisième des éci s de oyage a ai é é inédi jusqu’à p ésen , elle y mon e l’éc i ain dans son emps, ses con ac s, ses goû s, ses adhésions… e ce na u el qui l’éloignai du goû du emps. Dans l’e e escence de ce débu de siècle, au-delà des écoles e des é ique es, « ou esp i c éa eu semblai bien y ou e une place ». Cependan , Ca lo a Vicens-Pujol eg e e que l’on n’ai pas su donne à un éc i ain comme Régnie , qui nous a légué de si magni iques imp essions de oyage, une place pa mi les éc i ains oyageu s du XXe siècle. Dans « L’Espagne, si p oche, si loin… » elle p ésen e l’i iné ai e de sa eche che e les ca ac é is iques de ces éci s que nous nous p épa ons à li e e ien à nous ai e ema que que le lec eu a se ou e ace à un Hen i Çédille, e is a de es udios ancese s , 14 (2018), 589-593 Lídia Anoll h p://cedille.webs.ull.es/14/26anoll.pd 591 de Régnie « en oyage a ec sa biblio hèque ». N’a ai -il pas à sa po ée les éci s des oman- iques qui l’a aien p écédé dans ce e en ep ise espagnole ? Ne connaissai -il pas les g ands classiques de no e li é a u e ? Ajou ons à cela son musée imaginai e, issu de sa biblio- hèque… Allai -il donc en ep end e un oyage dans le seul bu de na igue à a e s sa mémoi e en ou e an aisie ? Le souci de mieux app o ondi su les p épa a i s du oyage amène l’au eu e à la lec u e de la co espondance manusc i e de l’éc i ain, ce qu’elle nous p ésen e dans « Su quelques le es manusc i es e les p épa a i s du oyage ». C’es pa des le es – aux en- seignemen s plu ô p a iques, il nous semble – ad essées à Anne Bougenaux, qui de ai l’accompagne dans son pé iple, que nous connaissons que sa décision de oyage en Es- pagne a é é p ise e le momen où il pensai s’y end e. Vicens-Pujol cons a e aussi que les i iné ai es ici déc i s ne di è en guè e de ceux qu’on ou e dans les Cahie s. Elle ajou e un ableau qui délimi e les da es des déplacemen s de Régnie ainsi que leu i iné ai e. L’in oduc ion ini pa le ole « Pou la p ésen e édi ion » où son indiqués les c i è es sui is dans son a ail e sa olon é de p ésen e ce aines données de açon à acili e la âche des lec eu s e leu pe me e de mieux comp end e les ex es. Elle indique aussi la onc ion e la po ée des annexes qui sui en les ch oniques. Il s’agi de ce aines isions de l’Espagne con enues dans ses Cahie s inédi s ou dans Escales en Médi e anée. Elle ien à souligne que si elle a ga dé pou la in la longue lis e généalogique de la amille Régnie , qui ou ai la p emiè e li aison, c’es bien pa ce qu’elle ne la considè e pas un éci de oyage p op emen di , même si ce e généalogie explique les mobiles e la genèse de ses oyages en Espagne. Vu le dessein de Régnie : « C’es un oyage isuel que j’y ais. Je ne p é ends pas appo e au e chose. Je ne lui demande ien de son é a social, poli ique, économique, eligieux. Je ne eux d’elle que ce qui se p ésen e à mes yeux » (p. 98), nous eme ons le lec eu aux pages que ce oyage a susci ées. Elles cons i uen le noyau du a ail. Au lec eu de les li e a en i emen e d’en i e ses conclusions. C’es ce que nous a ons ai , ou en cons a an l’appa eil c i ique qui l’accompagne, – plus de cinq cinquan e no es qui émoi- gnen de la cul u e e de l’expe ise de l’au eu e, nous di ions même, de sa disc é ion comp e enu que le ex e, pou an in é esse au an les F ançais que les Espagnols, au ai pu ê e no é da an age. Dans le p emie des cinq chapi es qui la composen , le lec eu assis e à ce e so e de ascina ion subie pa Régnie à l’app oche de l’Espagne : c’es que, inalemen , il a osé à y me e le pied, e il acon e sa jou née passée à Fon e abie. Depuis ce p emie chapi e, on cons a e que Régnie es pa i en ayan une idée p éconçue de l’Espagne e des Espagnols, une image i ée des appo s li é ai es d’il y a ai cen ans e da an age, une Espagne i ée même des pages du Quicho e, une Espagne, en somme, qui i ai aux an i- podes de l’Eu ope. Ces mo s, que nous appo ons, éc i s jus e ap ès a oi a e sé le pays basque en son émoin ici : Ce e is esse, nous la sen ions nous en eloppe e péné e en nous, malg é les douces nuances des eaux, la pu e é de l’ai , l’écla oilé de Çédille, e is a de es udios ancese s , 14 (2018), 589-593 Lídia Anoll h p://cedille.webs.ull.es/14/26anoll.pd 592 la lumiè e. Elle nous p épa ai à ce e g a i é qui con ien aux ap- p oches de la e e d’Espagne, l’Espagne si âp e e si sé ieuse, si e - en e e si hau aine, ude e splendide à la ois e qui s’é ou di de son incu able désespoi , de ses angoisses e de ses e eu s d’âme, au cla- quemen des cas agne es, au g a emen des gui a es, au y hme de ses chansons, de ses danses, au jeu sanglan de ses a ènes […] (p. 48). Conscien , p obablemen , que son bagage cul u el pou ai lui joue un mau ais ou , il insis e, dans le deuxième chapi e – celui qui a appo au p emie oyage – qu’il âche a « d’oublie ou ce que [ses] lec u es [lui] on pu app end e d’elle » : P esque chaque année, je suis mon é dans un de ces g ands ains qui, à a e s la F ance me conduisaien e s le bu de mon a en e […], dans ce e i esse du oyage don l’exal a ion laisse ap ès elle des images e des sou eni s. Ces images, ces sou eni s, c’es en Espagne, ce e ois-ci que je ais les che che . […] D’a ance je me con en e de ce que m’o i a ce e p emiè e a en u e espagnole, ca c’es a en u- eusemen e sans p épa a ion que je me hasa de su ce e e e nou- elle. C’es à mes yeux que je demande ce qu’ils pou on m’en don- ne . J’ai âché d’oublie ou ce que mes lec u es m’on pu app end e d’elle. Je n’ai dans ma alise que les guides usuels […] Je p é è e les ca es e les plans aux ex es les plus explica i s. Je n’empo e ni ca - ne s de no es ni appa eil a clichés. C’es à ma mémoi e que je me con- ie (p. 54). Ce manque de « p épa a ion » se a démen i pa le con enu des di é en s chapi es. T ès sou en , à li e ces pages qui con iennen an de enseignemen s, an d’obse a ions, le lec eu sen que le « lu » l’empo e su le « u ». Es hè e qu’il es , malg é ce qu’il en dise, il a ses canons de beau é bien é ablis, ce qui explique aussi bien les ema ques qu’il ai conce - nan le physique des emmes e le ype des hommes que ses c i iques implacables lo squ’il se ou e ace aux ableaux des g ands pein es. Velazquez le ascine. De là que les pages qu’il lui consac e cons i uen , à no e a is, une de ses meilleu es ch oniques. Homme à la cul u e ès as e, il a éludé, – ses mo s l’on bien di –, ou ce qui a ai appo à l’his oi e du pays qu’il isi ai . C’es une dimension qui lui au ai pe mis d’é alue les choses au emen , mais cela n’en ai pas dans ses desseins : oi , juge d’ap ès sa pe cep- ion des choses, – d’ap ès ses con iden s in é ieu s qui l’accompagnaien pa ou e qui on oujou s é é ses in e locu eu s –, me e en aleu ce qui épondai à ses a en es…, c i i- que ce qui n’y épondai pas… Tou cela bien documen é, bien exp imé mais, à no e a is, dépou u d’une émo ion é i able. Ses sen imen s – peu -ê e pa son adhésion pa nas- sienne – ne de aien pas se mon e ou e emen . Il se peu que nous che chions là-dedans le poè e, e que nous y a ons ou é l’é udi , le con empla eu qui acon e ce qu’il oi , qui di ce qu’il ép ou e sans éellemen ansme e des émo ions. C’es pa les « Annexes » que nous a ons décou e que le poè e don nous lisions les éci s de oyage n’é ai pas là, mais si le ch oniqueu de mé ie qu’il a ai é é pendan Çédille, e is a de es udios ancese s , 14 (2018), 589-593 Lídia Anoll h p://cedille.webs.ull.es/14/26anoll.pd 593 long emps. L’idée de Vicens-Pujols de les ajou e à son a ail nous semble ès heu euse. Leu on, leu o me, co obo en no e pe cep ion des choses e nous inci en à a i me que ses longs enseignemen s n’é aien pas du u : là, il y a ai du u e du ê é, du u e du lu. Il ne se mon ai pas pa ses éci s un oyageu quelconque mais le ch oniqueu qu’il a ai é é pendan long emps e don les ch oniques a aien déjà un ca ac è e o pa iculie . Ce e pe cep ion, de no e pa , de ses éci s de oyage explique le nom de « ch oniques des oyages » que nous a ons oulu donne aux éci s qui cons i uen En Espagne d’Hen i de Régnie . L’index de noms p op es qui complè e le a ail émoigne des nomb eux appo s de l’éc i ain, mais aussi de ou e la machine qui a é é mise en ma che pou l’élabo a ion de ce e édi ion c i ique appelée à aiguillonne nos che cheu s. Nous de ons nous élici e de la bonne idée de Ca lo a Vicens-Pujol de ecompile ces ex es e d’en é abli l’édi ion c i- ique. Pa -là elle a écupé é un de ces éc i ains p oli iques qui, comme an d’au es, a é é quelque peu oublié, e elle a mis à no e po ée des ex es que les dix-neu iémis es (nomb e de ses enseignemen s iennen de ce XIXe siècle qui nous es che ) aussi bien que les che - cheu s en li é a u e de oyages ou les s udieux de la li é a u e des p emiè es décennies du XXe siècle sau on app écie . Ils y ou e on une sou ce de possibili és à ne pas dédaigne .