Educar y educarnos a tiempo, pedagógica y socialmente
Abstract
Sin obviar otras percepciones y representaciones acerca del tiempo, pondremos énfasis en su caracterización como una construcción social y cultural, humana. Las reflexiones sobre su naturaleza y alcance han ocupado a las ciencias desde siempre, como un tiempo de tiempos, alentando un diálogo interdisciplinar al que están convocados todos los saberes. También las ciencias de la educación y, en particular, la pedagogía, asumiendo el desafío que supone educar y educarnos a tiempo como un quehacer cívico en el que debe participar toda la sociedad. Adoptando el formato de un ensayo en cuya elaboración convergen distintas fuentes documentales, planteamos dos objetivos principales: a) identificar e integrar un amplio conjunto de miradas epistemológicas, teórico-conceptuales, metodológicas y empíricas a las que se remiten los estudios sobre el tiempo; b) afirmar y reivindicar la importancia del tiempo en la investigación educativa y social, en las políticas educativas y en la vida cotidiana de la gente, proyectando sus logros en concepciones y prácticas que extiendan los aprendizajes a todo el ciclo vital. El tiempo educa y nos educamos en él, por lo que es preciso repensar —pedagógica y socialmente— sus significados en una sociedad abierta las 24 horas, simbólica y materialmente globalizada. La complejidad inherente a los procesos de cambio y transformación social, cultural, tecnológica, económica… nos sitúa ante el reto que supone imaginar una educación sin límites, espaciales y temporales. También obliga a ampliar sus horizontes como un derecho al servicio de los pueblos y del planeta. Así se declara en los Objetivos de Desarrollo Sostenible y su marco de acción, tratando de garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad, promoviendo oportunidades de aprendizaje permanente para todos. Paradójicamente, en sus metas, enfoques estratégicos, medios de aplicación e indicadores, el tiempo —a diferencia de lo que sucede con el espacio y la comunicación— continúa ausente.
Full text
e is a española de pedagogía
yea 78, n. 277, Sep embe -Decembe 2020, 395-413
395 EV
Abs ac :
This a icle emphasises he cha ac e isa ion
o ime as a human social and cul u al cons uc ,
while no neglec ing o he pe cep ions and ep-
esen a ions o i . Re lec ions on he na u e
and scope o ime ha e always in e es ed he
sciences, as a ime o imes, os e ing an in e -
disciplina y dialogue which calls o all b anches
o knowledge including he educa ional sciences
and, in pa icula pedagogy, as hey accep he
challenge o educa ing us abou ime as a ci ic
ask in which all o ci il socie y mus pa icipa e.
This piece, which akes he o m o an essay
b inging oge he di e en documen a y sou ces,
p oposes wo main objec i es: a) o iden i y and
in eg a e a wide se o epis emological, heo-
e ical-concep ual, me hodological, and empi -
ical iewpoin s used in s udies o ime; and b)
o a i m and asse he impo ance o ime in
educa ional and social esea ch, educa ional
policies, and people’s e e yday li es, p ojec ing
hei achie emen s in o concep ions and p ac-
ices ha ex end lea ning o he en i e li e cycle.
Time educa es and we educa e ou sel es in i ,
and so i is necessa y o e hink — pedagogical-
ly and socially — i s meanings in a socie y ha
is open 24 hou s a day and is symbolically and
ma e ially globalised. The complexi y inhe en
in p ocesses o social, cul u al, echnological, eco-
nomic, e c. change and ans o ma ion p esen s
* This a icle is pa o he “Educa ion and concilia ion o equi y: analysis o hei impac on school and social imes”
(CON_TIEMPOs) esea ch p ojec , o which he PIs a e D Ma ía Belén Caballo Villa and D Ri a G adaílle Pe nas om
he Social Pedagogy and En i onmen al Educa ion esea ch g oup (SEPA-in e ea) a he Uni e sidad de San iago de
Compos ela. The P ojec is unded by he Spanish go e nmen ’s Minis y o Science, Inno a ion, and Uni e si ies (Re os
s a e R&D plan) and he Eu opean Union’s ERDF unds (code RTI2018-094764-I00).
Re ision accep ed: 2020-06-14.
This is he English e sion o an a icle o iginally p in ed in Spanish in issue 277 o he e is a española de pedagogía.
Fo his eason, he abb e ia ion EV has been added o he page numbe s. Please, ci e his a icle as ollows: Ca ide, J. A.
(2020). Educa y educa nos a iempo, pedagógica y socialmen e | To educa e and educa e ou sel es in ime, pedagogically
and socially. Re is a Española de Pedagogía, 78 (277), 395-413. doi: h ps://doi.o g/10.22550/REP78-3-2020-03
h ps:// e is adepedagogia.o g/ ISSN: 0034-9461 (P in ), 2174-0909 (Online)
To educa e and educa e ou sel es in ime,
pedagogically and socially*
Educa y educa nos a iempo,
pedagógica y socialmen e
José An onio CARIDE, PhD. P o esso . Uni e sidade de San iago de Compos ela ([email p o ec ed]).
José An onio CARIDE
José An onio CARIDE
e is a española de pedagogía
yea 78, n. 277, Sep embe -Decembe 2020, 395-413
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us wi h he challenge o imagining an educa ion
wi hou spa ial o empo al limi s. I also o ces
us o b oaden i s ho izons as a igh in he se -
ice o he people and he plane . This is s a ed in
he Sus ainable De elopmen Goals and in hei
amewo k o ac ion, in an a emp o gua an ee
quali y inclusi e, and equi able educa ion ha
p omo es li elong lea ning oppo uni ies o all.
Pa adoxically, in hei goals, s a egic app oaches,
means o implemen a ion, and indica o s, ime is
absen , unlike space and communica ion.
Keywo ds: social imes, school imes, social
educa ion, li elong lea ning, quali y educa-
ion, educa ion sys em, educa ion policy.
Resumen:
Sin ob ia o as pe cepciones y ep esen acio-
nes ace ca del iempo, pond emos én asis en su
ca ac e ización como una cons ucción social y
cul u al, humana. Las e lexiones sob e su na u-
aleza y alcance han ocupado a las ciencias desde
siemp e, como un iempo de iempos, alen ando
un diálogo in e disciplina al que es án con oca-
dos odos los sabe es. También las ciencias de la
educación y, en pa icula , la pedagogía, asumien-
do el desa ío que supone educa y educa nos a
iempo como un quehace cí ico en el que debe
pa icipa oda la sociedad.
Adop ando el o ma o de un ensayo en cuya
elabo ación con e gen dis in as uen es docu-
men ales, plan eamos dos obje i os p incipales:
a) iden i ica e in eg a un amplio conjun o de
mi adas epis emológicas, eó ico-concep uales,
me odológicas y empí icas a las que se emi en
los es udios sob e el iempo; b) a i ma y ei indi-
ca la impo ancia del iempo en la in es igación
educa i a y social, en las polí icas educa i as y
en la ida co idiana de la gen e, p oyec ando sus
log os en concepciones y p ác icas que ex iendan
los ap endizajes a odo el ciclo i al.
El iempo educa y nos educamos en él, po
lo que es p eciso epensa —pedagógica y social-
men e— sus signi icados en una sociedad abie a
las 24 ho as, simbólica y ma e ialmen e globali-
zada. La complejidad inhe en e a los p ocesos de
cambio y ans o mación social, cul u al, ecnoló-
gica, económica… nos si úa an e el e o que supo-
ne imagina una educación sin lími es, espaciales
y empo ales. También obliga a amplia sus ho i-
zon es como un de echo al se icio de los pueblos
y del plane a. Así se decla a en los Obje i os de
Desa ollo Sos enible y su ma co de acción, a-
ando de ga an iza una educación inclusi a y
equi a i a de calidad, p omo iendo opo unida-
des de ap endizaje pe manen e pa a odos. Pa a-
dójicamen e, en sus me as, en oques es a égicos,
medios de aplicación e indicado es, el iempo —a
di e encia de lo que sucede con el espacio y la co-
municación— con inúa ausen e.
Desc ip o es: iempos sociales, iempos esco-
la es, educación social, ap endizaje pe manen-
e, calidad de la educación, sis ema educa i o,
polí ica educa i a.
1. In oduc ion
Fo he a is Joseph Kosu h — whose
wo k was no iceably in luenced by Ludwig
Wi gens ein — ime is a concep , objec ,
and image. As one o he p incipal p e-
cu so s o “concep ual a ”, he depic ed
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his iple pe cep ion in his Clock (One
and Fi e), English/La in Ve sion (1965),
combining on a 610 × 2902 mm panel, a
wo king clock, a pho og aph o he same
clock showing a di e en ime, and he
en ies o “ ime”, “machina ion”, and
“objec ” om an English/La in dic iona y
wi h a b ie explana ion o wha each o
hem means. Clocks so ening and mel ing
wi h he passage o ime we e also used by
Sal ado Dalí o illus a e he ela i i y
o ime, paying ibu e in one o his cele-
b a ed wo ks — The pe sis ence o memo y
(1931) — o physics and he heo ies o Al-
be Eins ein.
These wo ep esen a ions o ime a e
e y di e en om he one p esen ed by
he a an -ga de compose John Cage when
his wo k 4’33” made i s debu in 1952. In
his piece, he musicians emain silen ,
wi hou playing hei ins umen s, o ou
minu es and hi y- h ee seconds, imply-
ing ha ime is a agmen o e e yday li e.
They also di e om he wo ks he B i ish
sculp o Andy Goldswo hy has p oduced
o e h ee decades. Goldswo hy a els
he wo ld c ea ing igu es using na u-
al ma e ials — lea es, b anches, pe als,
ice, sand, wa e , s ones, snow, e c. — which
he lea es o hei a e once hey a e com-
ple e, le ing he passage o ime inish o
his wo k; he has only allowed i e hund ed
pho og aphs o hese sho -li ed c ea-
ions, in which ime is ano he aes he ic
esou ce, o be aken o show wha once
exis ed, be o e hey sel -des uc .
We u n o a is ic c ea i i y — wi hou
igno ing science — o p esen ou “ ead-
ings” o ime as a social and cul u al con-
s uc . O , pe haps, a human cons uc :
in i s excesses and in no hingness. The
wo ds ha desc ibe i — be o e, du ing,
a e , p esen , pas , u u e, ins an , suc-
cession, e e ni y, change, e c. — a e loaded
wi h hidden o isible ques ions ha a e
open o many answe s; ew o hem a e
de ini i e o exclusi e, wi h mos being
p o isional and complemen a y (Toulmin
& Good ield, 1990; Reis, 1994). Acco ding
o Ángela Molina (2019), he esponsibili-
y o de ining and in e p e ing ime has
mo ed om physicis s o a is s, c ea -
ing suspicion o he logic on which hese
de ini ions and in e p e a ions a e based.
None heless, physicis s ha e no s opped
doing i , u ning o ime as one o hei
p incipal in e es s and objec s o s udy.
This has also been done by hose in he
humani ies and he social sciences who
ex end he con ibu ions made by he o -
mal, na u al, o “expe imen al” sciences,
insis ing — o cen u ies — on he need o
p o ide knowledge wi h new pe spec i es
on ime and i s ci cums ances.
Ways o coun ing ime, concei ing i ,
and pe cei ing i a e cul u al and his-
o ically si ua ed (Le Go , 1991; Ramos,
1992), as a e ways o knowing i and un-
de s anding i as hinking subjec s. When
eco ding i , wi hou us being able o a oid
i when exp essing who we a e, physical
and social phenomena come in o play, in-
di idually and collec i ely. These phenom-
ena e lec — alongside o he ci ilising
p ocesses — he con on a ion be ween
na u al cycles and he bookkeeping a i-
ices o calenda s, ega ded as one o he
mos emblema ic ins umen s in he o -
ganisa ion, domes ica ion, and command
José An onio CARIDE
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o ime. An h opocen ic, monoch onic,
and echnical- a ional doc ines ha make
human beings he measu e and cen e o
all hings, ha e con ibu ed decisi ely o
his being he case, wi h mo e o less his-
o ical signi icance.
The F ench and Bolshe ik e olu ion-
a ies changed he secula calenda s in use
in hei coun ies o show ha in powe
one can “ o mally” modi y ela ionships
be ween socie y and ime, albei no o
e e (Cla k, 2019). And he Indus ial
Re olu ion, wi h i s accompanying socio-
economic and cul u al uphea al, combined
ho ough social con ol o wo ke s’ ime —
and, by ex ension, he ime o amilies and
social ins i u ions, such as schools — wi h
he p og essi e au oma ion o hei pa -
e ns o beha iou , subo dina ing pe sonal
decisions o he eme ging concep s o cap-
i alis p oduc ion and wo k: indi iduals
would ha e o lea n o synch onise hei
ac i i ies wi hou in e media ies, disci-
plining hei beha iou h ough academ-
ic ins uc ion, communal mechanisms o
socialisa ion, and wa ches, which became
ano he pa o hei clo hing.
Since he end o he 20 h cen u y, dig-
i al echnology has joined he analogue,
mechanical, and elec onic ones and has
again e olu ionised beha iou in almos
all o he wo ld: a e housands o yea s
o guiding ou sel es by he cycles o he
seasons and he sun o looking a ci cu-
la clock aces, we cons an ly and e en
compulsi ely ind we need compu e s and
mobile elephones o se he ime wi h
pinpoin accu acy (Ga ield, 2017). In his
scena io, al hough i is emp ing o belie e
Cas ells’ hypo hesis (1997) ha in he age
o he in e ne new in o ma ion echnolo-
gies will libe a e us om capi al’s ime
and he cul u e o he clock, his does no
seem o be he case. Indeed, he co po a-
ions ha supply hese echnologies do no
se ou o do so, in a socie y whe e he al-
ue o ime no longe lies in he hou s peo-
ple ha e a ailable bu a he in he hou s
hey lack o ul il all o hei obliga ions
(Du án, 2007).
The Co id-19 co ona i us pandem-
ic and i s c uel pedagogy (Sousa San os,
2020), con ining hund eds o millions o
people o hei homes, mixing wo king
ime wi h es ime and leisu e ime, has,
soone han expec ed, led us in o he 24/7
model o socie y (24 hou s a day, 7 days a
week), making an in e ne connec ion an-
o he equi emen o he job ma ke and
o isola ion and social connec ions (C a y,
2015), o he sake o p o ec ion and sa e-
y. Clocks a e no disappea ing: hey a e
being in eg a ed in o o eplaced by all
ypes o sc eens, ceaselessly moni o ing
and supe ising people who a e chained
o hei ne wo ks, c ea ing ale s, se ing
eminde s and ime s, scheduling e en s,
e c. eaching unp eceden ed le els o so-
phis ica ion and diligence. In he insigh -
ul e lec ion on he p esen , analysing he
ela ionships be ween a and ic ion, Ga-
b iela Spe anza (2017) wa ns ha we can-
no o ge ha clocks a e he p oduc o a
his o y in which hey we e and con inue o
be ins umen s o powe .
No be Elias (1989) also did his, no -
ing ha he ba gain be ween clocks and
humankind is a discou aging one. Bo h a e
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cons an ly changing as ime passes: clocks
change cyclically wi h he mo emen o
hei hands — and now inc easingly hei
digi s — while li ing beings change in
a linea way, on hei ou e o aging and
dea h. Fu he mo e, when inco po a ing
new echnological de ices, making isi-
ble and audible “ eali ies” ha a e no
ouched, seen o hea d, hey c ea e a new
no ion o ime, psychologically and social-
ly s ewn wi h pa adoxes and me apho s
(Boscolo & Be ando, 1996; Zimba do &
Boyd, 2010). Hence he insis ence on an
app op ia e dis ibu ion o ime, which o
some au ho s means choosing slowness
o e accele a ion, as some hing in insic
o quali y o li e and happiness (Poelmans,
2005; No o, 2000; Sa ansky, 2017).
One way o ano he , hese au ho s
show how ou own empo al condi ion and
he need o ha e ime o be able o be in
ime (Heidegge , 2012; C uz, 2016) com-
plica e wha we say abou i . Acco ding o
Boscolo and Be ando (1996, p. 39), “ his
is p obably due o he sel - e lexi e cha -
ac e o ime (when we speak o ime, we
a e s ill li ing in ime) o he p esence o
a mul i ude o ‘ imes’ ela ed o di e en
le els o eali y.” Fu he mo e, human
expe ience is insepa able om he impo -
ance a ibu ed o ime as a symbolic and
ma e ial ca ego y ha a ec s e y a ied
aspec s o social hough and ac ion (Elias,
1989).
We allude o a ime o imes ha encom-
passes e e y hing and e e yone (Ma aix,
1999), he unde s anding o which no
b anch o knowledge has eschewed. And
al hough i is no easy o ponde , wi h su -
icien exhaus i eness and igou , how and
o wha ex en he sciences ha e aken an
in e es in s udying ime, i con inues o be
an endless sou ce o knowledge ha wi h-
ou i would lose much o i s in e es and,
e en, i s aison d’ê e o humankind (Al-
onseca, 2008) and he disconce ing wo ld
we inhabi . Fo Hawking (1989), ime —
and space — make i possible o go om
he mos e e yday ac s o he mos unda-
men al and ye no leas complex concep s
in heo e ical physics and he laws go e n-
ing he uni e se, which do no s op ques-
ioning wha we see a ound us. No hing is
en i ely p edic ed in i s coo dina es. Wi h
he heo ies o gene al ela i i y and Ed-
win Hubble’s indings, wha was hough
o be “a unique absolu e ime” u ned
in o “a mo e pe sonal concep , ela i e o
he obse e who measu ed i ” (Hawking,
1989, p. 221).
2. G amma s o ime and scien-
i ic knowledge
Al hough i is h ough wo ds ha ime
makes isible many o he consensuses
abou i s meanings, e en he aspec s o
i ha a e supposedly mos objec i e a e
no he same o e e yone. While each day
las s 24 hou s, each hou 60 minu es, and
each minu e 60 seconds, he expe ience o
wha akes place in hem gi es hem o h-
e p i a e and non- ans e able du a ions:
measu ing ime is one hing; he subjec-
i e expe ience o i is ano he . While i is
a physical phenomenon in he o me case,
in he la e a ious s uc u es in e ac ,
such as memo y, a en ion, mo i a ion,
con ex , and he libe y inhe en in si u-
a ions.
José An onio CARIDE
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This is highligh ed in he commen a y
on he sensa ion o ime ha Thomas
Mann builds in The Magic Moun ain when
he na a es he young Hans Cas o p’s sin-
gula expe ience o adap ing o he habi s
o a sana o ium in he Swiss Alps whe e he
wen as a isi o and ended up s aying as a
pa ien . Speaking wi h his cousin Joachim
Ziemssen, who has eco e ed om ube -
culosis, Cas o p says:
ime isn’ “ac ual.” … when i seems
sho , why hen i is sho . Bu how long,
o how sho , i ac ually is, ha nobody
knows. … Space we pe cei e wi h ou o -
gans, wi h ou senses o sigh and ouch.
Good. Bu which is ou o gan o ime.
(Mann, 2005, p. 112-113).
This wo k, which i s au ho desc ibed
as a “no el abou ime”, is a clea exam-
ple o he emo ional weigh o ime in he
wo ld o le e s and in na a i es abou
e e yday li e, mas e ully cap u ed in he
wo k o au ho s such as P ous , Ka ka,
Joyce, and Kunde a. Thei pedagogical
alue, which we will no linge on he e, is
one o he issues pedagogy has no esol ed
wi h li e a u e (La osa & Sklia , 2005).
Gi ing a con incing answe o any
ques ion ha ies o es ablish wha ime
is emains a challenge a he s a o he
hi d millennium, which nei he lexicons
no dic iona ies ha e been able o esol e
sa is ac o ily. As Ma ía Ángeles Du án
no ed (2007, p. 20), speech “is ich in mod-
ula ion o ime, and whe e g amma does
no each, i u ns o me apho s o in e -
jec ions o help as well as he added e ec
o body language and one.” Wha e bs
canno exp ess wi h hei ools, empo al
ad e bs, conjuga ions, and p eposi ions
a e expec ed o do.
In he mos ecen e sion o he Dic-
ciona io de la Lengua Española, he dic-
iona y o he Spanish language published
by he Spanish Royal Academy, which was
upda ed in 2019, he wo d iempo ( ime)
has eigh een de ini ions. These include
ones ha ela e o he wea he (“hace
buen iempo” means “ he wea he is
good” in Spanish), ones ha ela e o a
g amma ical ca ego y o o e b conju-
ga ions, o age, o o each o he pa s o
he same du a ion in o which he hy hm
is di ided in a musical composi ion and
pe o mance. Nei he he G an Enciclo-
pedia del Mundo Du an, no he New
Hu chinson 20 h Cen u y Encyclopedia,
he Encyclopaedia B i annica, he G and
Dic ionnai e Encyclopédique La ousse,
no Wikipedia, he F ee Encyclopedia
ha e managed o pe ec he de ini ions
hey p o ide in hei successi e edi ions
and e isions. Tu ning o Sain Augus-
ine (1990) by ci ing Book XI, chap e
14, o his Con essions o en a oids going
in o dense explana ions. Tha e e ences
o ime a e among he mos amilia and
commonly used in all languages does no
s op hem om being amongs he mos
elusi e and mys e ious.
I he bes wo ds, as Daniel Gampe
(2019) sugges s, a e hose ha enable us
o name he wo ld, using hem o main-
ain and ep oduce i , s a emen s abou
ime — and imes — ha e esul ed in con-
o e sial app oaches, ocuses, decisions,
ac ions, e c. ha di ec ly impac people’s
li es:
To educa e and educa e ou sel es in ime, pedagogically and socially
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e lec ion on ime and a emp s o mea-
su e i a e as old as humankind; he ace
o hese a emp s is ound in my hical ales,
calenda s, and he g amma ical s uc u e
o languages. Many o he concep s ha
cu en ly seem na u al in eali y conceal
cen u ies o ideological deba e and poli ical
con lic . (Du án & Roge o, 2010, p. 9).
And, ine i ably, scien i ic, academic,
and li e a y con on a ion; bu , i we ocus
on i s mos posi i e pa , i also con ains
he oppo uni y o encou age in e discipli-
na y dialogue and sha ed knowledge.
I can do his on condi ion ha i ac-
cep s he challenge o anscending he
mos educ ionis and con en ional ead-
ings, ampli ying and di e si ying he
possibili ies ha unde s anding i o e s
(Gómez e al., 1981) in he ield o he na -
u al, expe imen al, and li e sciences and
in he social sciences and humani ies. I ,
looking back, i has been his way, he e
is all he mo e eason o i o be so in u-
u e, ollowing he lead o he mul i- and
in e disciplina y wo k ha is being done
in ields like ch onobiology, ch onopsy-
chology, neu oscience, and a i icial in el-
ligence among many o he s. We should
ecall, wi h Asimo (1984), ha ime has
always played a key ole in he peaks o
science, i s “ a iables” being associa ed
wi h disco e ies ha e olu ionised he
wo ld o echnology and hough , helping
ans o m he social, economic, poli ical,
cul u al e c. s uc u es o i s e a.
Fo Ilya P igogine (1997, p. 213), “ he
enewal o science is la gely he his o y o
he edisco e y o ime.” Then and now.
Indeed, he ime o Pa menides o Zeno,
will no be he ime o A is o le, Sain
Augus ine, o New on, and e en less he
imes ha Be gson, Heidegge , Sa e,
o Eins ein concei ed. And al hough he
me apho s and pa adoxes o ime “a e
bo n om and li e in language” (Boscolo
& Be ando, 1996, p. 16), i s eali ies em-
b ace he li e o each o ganism and li ing
being, because
ime is deeply embedded in ou genes.
The cells o he body, bac e ia, plan s, and
o he animals a e capable o measu ing
ime: in his sense, biological clocks a e
pe ec adap a ions o ou en i onmen
ha manage o synch onise as onomical
ime wi h he in e nal ime o he o gan-
ism. (Punse , 2011, p. 180).
In humanis ic and/o social s udies,
in e es in ime in people’s li es is appa -
en in he wo k o nume ous classical and
mode n au ho s: om Pla o o Heidegge
and Ricoeu , and including A is o le, Hus-
se l, Du kheim, Be gson, Me leau-Pon y,
So okin, Veblen, Eliade, Bauman, and Gid-
dens. In hei wo ks we can see ha his
is a scien i ic conce n ha , like so many
o he s, was ma ked by gende un il well
in o he 20 h cen u y, e en hough a con-
side able pa o he uses o ime and hei
impac on ou day- o-day li es a e ound
in he ac i i ies o women. This is shown
in he e lec ions and/o esea ch on pe -
sonal and social imes ha a e led and/o
domina ed by women om di e en disci-
plina y pe spec i es: philosophy, an h o-
pology, his o y, sociology, psycho-sociolo-
gy, law, poli ics, e c. (Adam, 1990; Balbo,
1991; Hus i, 1992; Lasén, 2000; Rome o,
2000; Valencia & Oli e a, 2005; Tabboni,
2006; Du án, 2007).
José An onio CARIDE
e is a española de pedagogía
yea 78, n. 277, Sep embe -Decembe 2020, 395-413
402 EV
In his analysis o he g amma s o
ime and he p oblems o he globalised
wo ld, Sousa San os (2006) unde lined
how he op ions a ailable o us in he ecol-
ogy o empo ali ies, mus make all o he
mul iple imes ha come oge he in he
pas , p esen , and u u e isible. In hem
he e a e di e en scena ios (domes ic-
amily, p oduc i e, en i onmen al, e c.)
and po en ials, wi h hose ha appeal o
ci izens and hei igh s in libe y, equal-
i y, jus ice, o peace s anding ou . Com-
p ehending ime, lea ning in and o ime,
equi es easons and emo ions ha epis e-
mologically, me hodologically, and mo al-
ly deny nei he ou humani y no he
alues ha mos and bes ep esen i in
all o i s di e si y. Because alking abou
ime is alking abou ou sel es and sha ed
li e (Tabboni, 2006), wi h i s blessings
and con lic s, be ween he public and he
p i a e, he sac ed and he p o ane, wo k
and leisu e, social exclusion and inclusion,
and so on, wi h e e y hing hey en ail o
he ulles exe cise o he igh s and du ies
ha unde pin coexis ence.
3. Time and imes in social e-
sea ch
Tha ch onological indica ions a e in-
elligible and exp essible o us (Sa a e ,
1999) explains why social s udies o and
abou ime — om he end o he 19 h
cen u y o he p esen day— ha e ak-
en an in e es in opics, p ocesses, si u-
a ions, e c. ha e lec he he e ogene-
i y o hei p io i ies in aspec s such as
he concilia ion o amily li e and gende
equali y, mo emen and anspo , wo k-
ing schedules and hou s, he egula ion
o ma ke s and comme cial cen es, bi-
ological hy hms and hei impac on
heal h, he ha monisa ion o ace- o- ace
and i ual lea ning, o dedica ion o ca -
ing o o he s, con on ing o mi iga ing
dependencies in o de o a ou pe son-
al au onomy o emancipa ion, e c. This
a ie y eaches he me hodologies and
p ocedu es h ough which in o ma ion
is ob ained and p ocessed, quan i a i ely
and quali a i ely, in esea ch design and
in hei empi ical exp essions.
Wi h less coo dina ion han is desi a-
ble o a sys ema ic, comple e, and holis-
ic s udy o ime and imes, hey a e as-
pec s ha mo i a e a eas o knowledge,
esea ch g oups and ins i u es, scien i ic
socie ies, e c., whose headqua e s —
physical and i ual — a e loca ed all
o e he wo ld: om he Resea ch In-
s i u e o Time S udies (RITS) o he
G upo de In es igación Tiempo y Socie-
dad (Time and Socie y Resea ch G oup),
which is a ilia ed o Spain’s Consejo
Supe io de In es igaciones Cien í icas
(CSIC - Highe Council o Scien i ic
Resea ch), as well as he In e na ional
Associa ion o Time Use Resea ch (IA-
TUR), he In e na ional Socie y o he
S udy o Time (ISST), he Deus sches
Ins i u u In e na ionale Padagogische
Fo schung (DIIPF), o he Wo ld Leisu e
O ganiza ion (WLO). In he case o Eu-
ope, he wo k done by he EUROSTAT
obse a o y since 2008 h ough he Ha -
monised Eu opean Time Use Su eys
(HETUS), in which pa icipan s om
18 coun ies eco d hei daily ac i i ies
in 10-minu e in e als s ands ou o i s
scope and compa a i e na u e.
To educa e and educa e ou sel es in ime, pedagogically and socially
e is a española de pedagogía
yea 78, n. 277, Sep embe -Decembe 2020, 395-413
403 EV
By hei own ini ia i e o joining o ces
wi h o he bodies linked o public admin-
is a ions, uni e si ies, publishe s, e c.,
hese g oups ha e o decades o ganised
academic con e ences and mee ings com-
plemen ed by he publica ion o hei wo k
in jou nals wi h a high ela i e quali y in-
dex (JCR, WoS, Scopus, ESCI, e c.) such as
Times & Socie y, Jou nal o Leisu e Re-
sea ch, Leisu e Sciences, Leisu e, Leisu e
S udies, Elec onic In e na ional Jou nal
o Time Use Resea ch, e c. In addi ion o
hese, he e a e documen a y esou ces
— books, epo s, doc o al heses, supple-
men s, audio isual ma e ials, e c. — ded-
ica ed solely o con en ela ing o ime
and/o pa icula aspec s o i .
In his con ex , wi hou o e looking
hei in e dependencies wi h o he so-
cial imes ( amily, wo k, leisu e, e c.), he
p esence o school and educa ional imes
— especially since he ea ly 1980s — has
inc eased signi ican ly in social deba es,
educa ional esea ch, and he media.
Thei p esence has also inc eased in e-
po s compiled and/o sp ead by di e en
na ional and in e na ional o ganisa ions
in he Eu opean Union, he OECD, and
UNESCO, acili a ing access o compa -
a i e analyses ha we e un il ecen ly
non-exis en o no iable.
UNESCO includes eaching ime in i s
Wo ld Educa ion Indica o s P og amme.
The OECD also does his, con empla ing
his a iable wi hin he in e na ional edu-
ca ion indica o s and analysing ques ions
ela ing o i bo h in he P og amme o
In e na ional S uden E alua ion (PISA)
epo s and in he Teaching and Lea ning
In e na ional Su ey (TALIS). In he Eu-
opean Union, he EURYDICE ne wo k
main ains a da abase o school calenda s
om Eu ope and pe iodically complies in-
o ma ion on eaching ime (Egido, 2011,
p. 259).
This ne wo k and i s epo s a e pa
o he Educa ion and You h Policy Analy-
sis Uni in he Educa ion, Audio isual and
Cul u e Execu i e Agency (EACEA), p o-
iding sec o al, longi udinal, e c. s udies
o educa ional sys ems and policies in 38
coun ies, and since 1980, i has been ec-
ognised as one o he p incipal sou ces o
in o ma ion abou educa ion in Eu ope.
The annual se ies (by academic yea s)
since he ea ly 1990s on he s uc u e o
eaching pe iods and he o ganisa ion o
school pe iods, wi h da a abou hei du-
a ion, s a and end da es, holidays, and
he school days hey comp ise a e espe-
cially no ewo hy. Fu he mo e, i epo s
on he s a e o he ques ion in compulso-
y educa ion/ aining in 43 Eu opean ed-
uca ional sys ems. The wo ks by Pe ey a
(1992), Egido (2011), as well as he wo k
coo dina ed by Gabaldón and Obiol (2017)
a e good examples o he in e es in ex-
ploi ing and in e p e ing he documen-
a ion on school pe iods ha EURYDICE
p o ides.
In educa ion, as in o he social p ac-
ices, ime is a lou ishing “ a iable”,
whose p oposals and ini ia i es mo e
among he eali ies and u opias o ed-
uca ing and being educa ed (Gadame ,
2000). A ime which is aluable because
o e e y hing i ac i a es and p o ides o
communal li e. A “ci ilising ins umen ”
José An onio CARIDE
e is a española de pedagogía
yea 78, n. 277, Sep embe -Decembe 2020, 395-413
410 EV
longe be concep ualised and/o a icula -
ed by ollowing he monoch onic and uni-
o m con en ional p inciples, ha ha e
suppo ed hem un il he p esen day.
In o ma ion and communica ion echnol-
ogy make i possible o b ing educa ion o
mo e people han con en ional class ooms
e e managed: especially when i o e s
he possibili y o anscend he ba ie s
o ime, simul aneously o on a delayed
basis, eaching any co ne o he wo ld.
Educa ion, which is always a p ojec and a
jou ney owa ds a be e u u e, mus an-
icipa e and no subo dina e i sel . I mus
c i ically and e lexi ely p edic i s ci -
cums ances, and no jus do his in a meek
and adap a i e way. Doing so equi es a
change o cou se in how i s imes a e con-
cei ed and implemen ed, in schools and
in socie y. Educa ing and being educa ed
pedagogically and socially, wi h ime and
in he imes o a ne wo k socie y accep s
no delay.
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men and ci ic ini ia i e, educa ional and
social imes, social educa ion, ci izenship
and human igh s, e c.
h ps://o cid.o g/0000-0002-8651-4859
e is a española de pedagogía
año 78, n.º 277, sep iemb e-diciemb e 2020
Spanish Jou nal o Pedagogy
yea 78, n. 277, Sep embe -Decembe 2020
Table o Con en s
Suma io
Mas e ing ime and
pe sonal and social
de elopmen
Dominio del iempo y desa ollo
pe sonal y social
Gues edi o s: Ana Ponce de León Elizondo, & M.ª
Ángeles Valdemo os San Eme e io
Edi o as in i adas: Ana Ponce de León Elizondo y M.ª Ángeles
Valdemo os San Eme e io
Ana Ponce de León Elizondo, & M.ª Ángeles
Valdemo os San Eme e io
In oduc ion: Mas e ing ime and pe sonal and social
de elopmen
P esen ación: Dominio del iempo y desa ollo pe sonal y social 373
An onio Be nal Gue e o, M.ª Ángeles Valdemo os San
Eme e io, & Al edo Jiménez Eguizábal
Time, powe , and educa ion. Re hinking he
cons uc ion o pe sonal iden i y and educa ional
policy decisions
Tiempo, pode y educación. Repensando la cons ucción de la
iden idad pe sonal y las decisiones de la polí ica educa i a 377
José An onio Ca ide
To educa e and educa e ou sel es in ime, pedagogically
and socially
Educa y educa nos a iempo, pedagógica y socialmen e 395
Rosa Ana Alonso Ruiz, Magdalena Sáenz de Jube a
Ocón, & E a Sanz A azu i
Sha ed ime be ween g andpa en s and
g andchild en: A ime o pe sonal de elopmen
Tiempos compa idos en e abuelos y nie os, iempos de
desa ollo pe sonal 415
Nu ia Codina, Ra ael Valenzuela, & José Vicen e
Pes ana
F om he pe cep ion o he uses o ime: Time
pe spec i e and p oc as ina ion among adul s in Spain
De la pe cepción a los usos del iempo: pe spec i a empo al y
p oc as inación de adul os en España 435
José Manuel Muñoz-Rod íguez, Pa icia To ijos Fincias,
Sa a Se a e González, & Alicia Mu ciano Hueso
Digi al en i onmen s, connec i i y and educa ion:
Time pe cep ion and managemen in he cons uc ion
o young people’s digi al iden i y
En o nos digi ales, conec i idad y educación. Pe cepción y
ges ión del iempo en la cons ucción de la iden idad digi al de
la ju en ud 457
Ángel De-Juanas Oli a, F ancisco Ja ie Ga cía-
Cas illa, & Ana Ponce de León Elizondo
The ime o young people in social di icul ies: Use,
managemen , and socio-educa ional ac ions
El iempo de los jó enes en di icul ad social: u ilización,
ges ión y acciones socioeduca i as 477
ISSN: 0034-9461 (P in ), 2174-0909 (Online)
h ps:// e is adepedagogia.o g/
Depósi o legal: M. 6.020 - 1958
INDUSTRIA GRÁFICA ANZOS, S.L. Fuenlab ada - Mad id
This is he English e sion o he esea ch a icles and book e iews published o ig-
inally in he Spanish p in ed e sion o issue 277 o he e is a española de pe-
dagogía. The ull Spanish e sion o his issue can also be ound on he jou nal's
websi e h p:// e is adepedagogia.o g.
S udies
Es udios
Ca he ine L’Ecuye , & José Ignacio Mu illo
Mon esso i’s eleological app oach o educa ion and
i s implica ions
El en oque eleológico de la educación Mon esso i y sus
implicaciones 499
Lidia E. San ana-Vega, A minda Suá ez-Pe domo,
& Luis Feliciano-Ga cía
Inqui y-based lea ning in he uni e si y con ex :
A sys ema ic e iew
El ap endizaje basado en la in es igación en el con ex o
uni e si a io: una e isión sis emá ica 519
Book e iews
Mo eno, A. (2020). Pe sonaliza , un modelo pa a una
educación de calidad en el siglo xxi. In o me Delphi de
Expe os [Pe sonalise, a model o quali y educa ion
in he 21s cen u y. Delphi Expe Repo ] (C is ina
Med ano Pascual). Fuen es, J. L. (Ed.) (2019).
É ica pa a la excelencia educa i a [E hics o
educa ional excellence] (Ana Ga cía-B a o). 539
Table o con en s o he yea 2020
Índice del año 2020 551
395
e is a española de pedagogía
año 78, n.º 277, sep iemb e-diciemb e 2020, 395-413
Resumen:
Sin ob ia o as pe cepciones y ep esen a-
ciones ace ca del iempo, pond emos én asis en
su ca ac e ización como una cons ucción social
y cul u al, humana. Las e lexiones sob e su
na u aleza y alcance han ocupado a las ciencias
desde siemp e, como un iempo de iempos, alen-
ando un diálogo in e disciplina al que es án
con ocados odos los sabe es. También las cien-
cias de la educación y, en pa icula , la pedagogía,
asumiendo el desa ío que supone educa y edu-
ca nos a iempo como un quehace cí ico en el
que debe pa icipa oda la sociedad.
Adop ando el o ma o de un ensayo en cuya
elabo ación con e gen dis in as uen es docu-
men ales, plan eamos dos obje i os p incipales:
a) iden i ica e in eg a un amplio conjun o de
mi adas epis emológicas, eó ico-concep uales,
me odológicas y empí icas a las que se emi en
los es udios sob e el iempo; b) a i ma y ei indi-
ca la impo ancia del iempo en la in es igación
educa i a y social, en las polí icas educa i as y
en la ida co idiana de la gen e, p oyec ando sus
log os en concepciones y p ác icas que ex iendan
los ap endizajes a odo el ciclo i al.
El iempo educa y nos educamos en él, po
lo que es p eciso epensa —pedagógica y social-
men e— sus signi icados en una sociedad abie -
a las 24 ho as, simbólica y ma e ialmen e globa-
lizada. La complejidad inhe en e a los p ocesos
de cambio y ans o mación social, cul u al,
ecnológica, económica… nos si úa an e el e o
Educa y educa nos a iempo,
pedagógica y socialmen e*
To educa e and educa e ou sel es in ime,
pedagogically and socially
D . José An onio CARIDE. Ca ed á ico. Uni e sidad de San iago de Compos ela ([email p o ec ed]).
José An onio CARIDE
* El a ículo insc ibe sus apo aciones en el p oyec o de in es igación «Educación y conciliación pa a la equidad:
análisis de su incidencia en los iempos escola es y sociales» (CON_TIEMPOs), del que son IPs las p o . D as. M.ª
Belén Caballo Villa y Ri a G adaílle Pe nas del G upo de In es igación en Pedagogía Social y Educación Ambien al
(SEPA-in e ea) de la Uni e sidad de San iago de Compos ela. El p oyec o es á inanciado po el Minis e io de Ciencia,
Inno ación y Uni e sidades del Gobie no de España (Plan Es a al de I+D Re os) y los Fondos FEDER de la Unión
Eu opea (código RTI2018-094764-I00).
Fecha de ecepción de la e sión de ini i a de es e a ículo: 14-06-2020.
Cómo ci a es e a ículo: Ca ide, J. A. (2020). Educa y educa nos a iempo, pedagógica y socialmen e | To educa e and
educa e ou sel es in ime, pedagogically and socially. Re is a Española de Pedagogía, 78 (277), 395-413. doi: h ps://
doi.o g/10.22550/REP78-3-2020-03
h ps:// e is adepedagogia.o g/ ISSN: 0034-9461 (Imp eso), 2174-0909 (Online)
José An onio CARIDE
396
e is a española de pedagogía
año 78, n.º 277, sep iemb e-diciemb e 2020, 395-413
que supone imagina una educación sin lími es,
espaciales y empo ales. También obliga a am-
plia sus ho izon es como un de echo al se icio
de los pueblos y del plane a. Así se decla a en los
Obje i os de Desa ollo Sos enible y su ma co
de acción, a ando de ga an iza una educación
inclusi a y equi a i a de calidad, p omo iendo
opo unidades de ap endizaje pe manen e pa a
odos. Pa adójicamen e, en sus me as, en oques
es a égicos, medios de aplicación e indicado es,
el iempo —a di e encia de lo que sucede con el
espacio y la comunicación— con inúa ausen e.
Desc ip o es: iempos sociales, iempos esco-
la es, educación social, ap endizaje pe manen e,
calidad de la educación, sis ema educa i o, polí-
ica educa i a.
Abs ac :
This a icle emphasises he cha ac e isa ion
o ime as a human social and cul u al cons uc ,
while no neglec ing o he pe cep ions and ep-
esen a ions o i . Re lec ions on he na u e
and scope o ime ha e always in e es ed he
sciences, as a ime o imes, os e ing an in e -
disciplina y dialogue which calls o all b anches
o knowledge including he educa ional sciences
and, in pa icula pedagogy, as hey accep he
challenge o educa ing us abou ime as a ci ic
ask in which all o ci il socie y mus pa icipa e.
This piece, which akes he o m o an es-
say b inging oge he di e en documen a y
sou ces, p oposes wo main objec i es: a) o
iden i y and in eg a e a wide se o epis emo-
logical, heo e ical-concep ual, me hodological,
and empi ical iewpoin s used in s udies o
ime; and b) o a i m and asse he impo ance
o ime in educa ional and social esea ch, edu-
ca ional policies, and people’s e e yday li es,
p ojec ing hei achie emen s in o concep ions
and p ac ices ha ex end lea ning o he en i e
li e cycle.
Time educa es and we educa e ou sel es in
i , and so i is necessa y o e hink — pedagog-
ically and socially — i s meanings in a socie y
ha is open 24 hou s a day and is symbolically
and ma e ially globalised. The complexi y inhe -
en in p ocesses o social, cul u al, echnolog-
ical, economic, e c. change and ans o ma ion
p esen s us wi h he challenge o imagining an
educa ion wi hou spa ial o empo al limi s. I
also o ces us o b oaden i s ho izons as a igh
in he se ice o he people and he plane . This
is s a ed in he Sus ainable De elopmen Goals
and in hei amewo k o ac ion, in an a emp
o gua an ee quali y inclusi e, and equi able
educa ion ha p omo es li elong lea ning op-
po uni ies o all. Pa adoxically, in hei goals,
s a egic app oaches, means o implemen a ion,
and indica o s, ime is absen , unlike space and
communica ion.
Keywo ds: social imes, school imes, social
educa ion, li elong lea ning, quali y educa ion,
educa ion sys em, educa ion policy.
1. In oducción
Pa a el a is a Joseph Kosu h —en cuya
ob a eje ció una no able in luencia Ludwig
Wi gens ein— el iempo es concep o, ob-
je o e imagen. Como uno de los p incipales
p ecu so es del «a e concep ual», asla-
397
e is a española de pedagogía
año 78, n.º 277, sep iemb e-diciemb e 2020, 395-413
Educa y educa nos a iempo, pedagógica y socialmen e
dó es a iple pe cepción a su Clock (One
and Fi e), English/La in Ve sion (1965),
combinando en un ecuad o de 610 x 2902
mm, un eloj que unciona, una o og a ía
del mismo eloj con una ho a dis in a y
las en adas « ime», «machina ion» y «ob-
jec » de un dicciona io de inglés/la ín, con
una b e e exposición de lo que se en iende
po cada una de ellas. También los elojes,
que se eblandecen o de i en con el paso
del iempo, si ie on a Sal ado Dalí pa a
ilus a su ela i idad, indiendo ibu o
en uno de sus cuad os más céleb es —La
pe sis encia de la memo ia (1931)— a la
ísica y a las eo ías de Albe Eins ein.
Ambas ep esen aciones del iempo son
muy di e en es de la que dispuso el compo-
si o angua dis a John Gage cuando, en
1952, es enó su ob a 4’33”, en la que los
músicos deben gua da silencio, sin oca
sus ins umen os, du an e cua o minu os
y ein a y es segundos, dando a en en-
de que el iempo es cualquie agmen o
de la ida co idiana. También lo son de las
que o eció, du an e es décadas, el escul-
o inglés Andy Goldswo hy eco iendo
el mundo c eando igu as con ma e iales
na u ales —hojas, amas, pé alos, hielo,
a ena, agua, pied as, nie e, e c.— que,
una ez concluidas, abandonaba a su sue -
e, dejando que el paso del iempo ul imase
sus ob as; de sus pe ecede as c eaciones,
en las que el iempo es un ecu so es é i-
co más, solo pe mi ió egis a quinien as
o og a ías con las que es i ica lo que al-
guna ez exis ió, an es de au odes ui se.
Acudimos a la c ea i idad a ís ica, sin
deja al ma gen la ciencia, pa a p esen a
cua o «lec u as» sob e el iempo como una
cons ucción social y cul u al. O, si se p e-
ie e, humana: en sus excesos y en la nada.
Ocul as o isibles, las palab as que lo nom-
b an —an es, du an e, después, p esen e,
pasado, u u o, ins an e, sucesión, e e ni-
dad, de eni , e c.— se han ido ca gando de
p egun as abie as a espues as di e sas;
pocas son de ini i as o excluyen es, sien-
do la mayo ía p o isionales y complemen-
a ias (Toulmin y Good ield, 1990; Reis,
1994). Según Ángela Molina (2019), las
esponsabilidades de de ini e in e p e a
el iempo pasa on de los ísicos a los a -
is as, poniendo bajo sospecha la lógica en
la que se sus en an. Aquellos no han deja-
do de hace lo, ecu iendo al iempo como
una de sus p incipales magni udes y obje o
de es udio. De igual modo que ambién lo
hacen quienes en las humanidades y las
ciencias sociales p olongan las apo acio-
nes ealizadas po las ciencias o males,
na u ales o «expe imen ales», insis iendo
—desde hace siglos— en la necesidad de
do a al conocimien o de nue as mi adas
sob e el iempo y sus ci cuns ancias.
Los modos de con a el iempo, de idea -
lo y pe cibi lo, son cul u ales e his ó icos
(Le Go , 1991; Ramos, 1992); ambién lo
son las o mas de conoce lo y ap ehende lo
como suje os e lexi os. En sus egis os,
sin que podamos eludi lo al exp esa quien
somos, indi idual y colec i amen e, se po-
nen en juego enómenos ísicos y sociales
que e lejan —jun o con o os p ocesos
ci iliza o ios— la con on ación en e los
ciclos na u ales y los a i icios con ables
de los calenda ios, conside ados como uno
de los ins umen os más emblemá icos en
la o denación, domes icación y dominio
del iempo. Las doc inas an opocén i-
José An onio CARIDE
398
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cas, monoc ónicas y écnico- acionales, si-
uando a los se es humanos como medida
y cen o de odas las cosas, con ibuye on
decididamen e a que uese así, con mayo
o meno ascendencia his ó ica.
Los e oluciona ios anceses y bol-
che iques al e a on los calenda ios se-
cula men e adop ados en sus países, de-
mos ando que desde el pode se pueden
modi ica « o malmen e», aunque no sea
pa a siemp e, las elaciones en e la so-
ciedad y el iempo (Cla k, 2019). O que la
e olución indus ial, con las ans o ma-
ciones socioeconómicas y cul u ales que la
i án acompañando, combina ía un minu-
cioso con ol social del iempo de los aba-
jado es —y, po ex ensión, de las amilias
y de las ins i uciones sociales, en e ellas
la escuela— con la p og esi a au oma iza-
ción de sus pa ones de conduc a, subo -
dinando las decisiones pe sonales a las
eme gen es concepciones de la p oducción
y del abajo capi alis a: los indi iduos en-
d án que ap ende a sinc oniza sus ac i-
idades sin in e media ios, disciplinando
sus compo amien os po medio de las
enseñanzas académicas, los mecanismos
de socialización comuni a ios y los elojes,
que pasan a se un a uendo más en e sus
es imen as.
Desde inales del siglo xx, a las ecno-
logías analógica, mecánica y elec ónica se
añadi á la digi al, que ambién e olucio-
na los compo amien os en p ác icamen e
odo el mundo: as miles de años guián-
donos po los ciclos es acionales y sola es,
o de mi a la es e a del eloj, necesi amos
con inua y has a compulsi amen e que
los o denado es y los elé onos mó iles
ijen el iempo con una p ecisión milimé-
ica (Ga ield, 2017). En es e escena io,
aunque esul a suge en e, no pa ece con-
i ma se la hipó esis de Cas ells (1997),
según la cual las nue as ecnologías de la
in o mación, en la e a de in e ne , nos li-
be a án del capi al iempo y de la cul u a
del eloj. Ni lo hacen ni las co po aciones
que las sos ienen p e enden hace lo, en
una sociedad en la que el alo del iempo
ya no eside an o en las ho as que las pe -
sonas ienen a su disposición como en las
que le al an pa a cumpli con odas sus
obligaciones (Du án, 2007).
La pandemia de en e medad po co-
ona i us co id-19 y su c uel pedagogía
(Sousa San os, 2020), con inando en sus
casas a cien os de millones de pe sonas,
mezclando los iempos de abajo con los
del descanso y el ocio, nos ha lle ado an es
de lo que se p e eía al modelo de sociedad
24/7 (24 ho as al día, 7 días a la semana),
con i iendo la conexión elemá ica en una
exigencia más del me cado labo al, del ais-
lamien o y del ínculo social (C a y, 2015),
en a as de la p o ección y la segu idad. Los
elojes no desapa ecen: se in eg an o son
sus i uidos po cualquie pan alla, igi-
lando y supe isando sin cesa a quienes
se han encadenado a sus edes, gene ando
ale as, pau ando eco da o ios, habili an-
do empo izado es, agendando e en os,
e c., alcanzando ni eles de so is icación y
diligencia in e minables. En su su il me-
di ación sob e el p esen e, analizando las
elaciones del a e con la icción, Gab iela
Spe anza (2017) ad ie e que no podemos
ol ida que los elojes son p oduc o de una
his o ia en la que ue on y siguen siendo
ins umen os de pode .
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Educa y educa nos a iempo, pedagógica y socialmen e
Mien as que pa a Ha g ea es (1996) el iem-
po es un enemigo de la libe ad y de los p o e-
so es, impidiendo que cumpla sus deseos. Va
con a su olun ad, complica la inno ación y
con unde la implemen ación de cambios. Jo-
seph Lei i á más lejos, con un a gumen o que
ein a años más a de sigue igen e:
el p oblema del iempo y de los i mos
escola es a añe en nues os días a oda la
nación. No sólo a los alumnos, docen es y
pad es, sino ambién, a causa de las a-
caciones y pe misos, a los abajado es de
odos los amos, incluidos los hos ele os y
pa onos (Lei , 1992, p. 31).
Además, la escola idad es, en sí misma,
insu icien e:
la ins i ución escola llena u ocupa un
iempo ísico p opio (el del ho a io escola ),
pe o su p esencia e incidencia en la ida de los
suje os a más allá de los lími es del iempo
ísico de ho a ios y calenda ios, con i iéndo-
se en un po en e ins umen o egulado del
iempo social de los alumnos y alumnas y de
sus en o nos amilia es (Gimeno, 2008, p. 92).
De ahí que sea impo an e di e encia
en e las es uc u as pedagógicas o didác-
icas del iempo educa i o (de y pa a la
educación) y las que simplemen e o de-
nan o a iculan las dis in as unidades de
empo alización (Gai ín, 1993), an o en el
sis ema educa i o como en o os con ex os
sociales, no siemp e con los mejo es c i e-
ios o ganiza i os, cu icula es, psicopeda-
gógicos, e c. (G á ico 2). Que odo es é e-
lacionado no p esupone su a monización.
G á ico 2. Con ex ualización y a iculación de los iempos educa i os, escola es y sociales.
Fuen e: Elabo ación p opia.
José An onio CARIDE
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Las decisiones que se adop an an o en
la mic o como en la mac o-polí ica (en e-
lación con la du ación y dis ibución del
cu so escola , la ipología de las semanas
y jo nadas lec i as, la g aduación del sis-
ema educa i o en ni eles, e apas y ciclos,
e c.), son esenciales pa a cualquie ac ua-
ción o ien ada a mejo a la calidad de la
educación, la ansición de la o mación
a la ida ac i a, el espe o a los de echos
humanos y el log o de los mínimos de dig-
nidad inhe en es al bienes a pe sonal y
social. Po lógico que sea, debe á insis i -
se en que los iempos de la educación an
mucho más allá de la escola ización (Gi-
meno, 2008).
4. Repensa los iempos
en
y
de
la educación: una a ea pedagógi-
ca y social
Las inquie udes cien í icas, académicas
y p o esionales po los iempos de la edu-
cación han a ado de se cong uen es con
es a dis inción, aunque sus log os es án le-
jos de ajus a se a es a p emisa y de odo lo
que implica epensa la educación como un
bien común (UNESCO, 2015, p. 69), ins-
pi ado en «la alidación del conocimien o
y de las compe encias adqui idos p o múl-
iples ías de ap endizaje… a lo la go de
oda la ida». En e dad, ni las líneas de
in es igación exis en es ni los esul ados
que a ellas se asocian es án a la al u a de
los a ances que se es án p oduciendo en
los es udios del iempo en gene al y en los
iempos sociales, en pa icula .
Con odo, no se debe in e i , como ya
a i ma a Paciano Fe moso (1993, p. 164),
«que la Pedagogía no se ha p eocupado po
la a iable iempo, a no se que se quie a
signi ica que no ha sido in es igada con
igo ». Una ano ación que pa e de las e-
lexiones ealizadas, años an es, po Ga -
cía Ca asco (1984), cuando as incidi
en cómo la pe spec i a ecnológica se ha
in oducido en la eo ía y la p ác ica edu-
ca i a, ans igu ando las a iables peda-
gógicas del iempo y del espacio:
nos encon amos ciegos sob e si el mo-
men o adecuado y el iempo in e ido pa a
una ac uación pedagógica se encuen an
den o de in e alos azonables [...] la mayo
pa e de los acasos escola es se deben a que
las in e enciones pedagógicas no se p odu-
cen en el iempo adecuado (Ga cía Ca asco,
1984, p. LXXIII).
De hecho, como en onces y al menos en
España, no puede a i ma se que se le de
al iempo un a amien o cu icula (po
ejemplo, en las enseñanzas y ap endizajes
de las didác icas aplicadas o especí icas)
aco de con su impo ancia como un hi o
esencial en el desa ollo e olu i o de la in-
ancia y en oda la ida (Piage , 1978; T e-
pa y Comes, 1998).
No obs an e, el iempo en y de las es-
cuelas educa, aunque lo haga de un modo
silen e, acep ando e imponiendo las con-
cepciones empo ales que subyacen a los
in e eses económicos y a la acionalidad
o ganiza i a de cada época, pa a undi se
con el o den pedagógico de la ins ucción,
de sus alo es sociales y cul u ales (Esco-
lano, 2000). Las ins i uciones escola es y
sus didác icas, aunque han descuidado las
enseñanzas del iempo, han sido y con i-
núan siendo un ins umen o de inculca-
ción de de e minadas nociones del mismo,
407
e is a española de pedagogía
año 78, n.º 277, sep iemb e-diciemb e 2020, 395-413
Educa y educa nos a iempo, pedagógica y socialmen e
pues as al se icio de la indus ialización y
u banización desde el siglo xix en adelan e:
una noción del iempo basada en la
‘p ecisión de los encuen os’, ‘la secuen-
ciación de ac i idades’, la ‘p e isión’, el
‘sen ido del p og eso’ y la idea del iempo
como ‘un alo en sí mismo’… [si bien] su
génesis se p odujo mucho an es. Va unida
al nacimien o mismo de la ins i ución es-
cola ya en el an iguo Egip o o en Sume ia
(Viñao, 1994, p. 35).
Hoy podemos es a asis iendo a su des-
apa ición al y como lo conocemos desde
hace más de doscien os años.
Sin emba go, po los deba es que eco-
en el mundo, en con as e con o os e-
mas-p oblemas que ocupan a las ciencias
de la educación y, más en conc e o, a la
pedagogía, puede deci se que oda ía es a-
mos en una ase incipien e, con algunas ex-
cepciones que se concen an en el es udio
de la incidencia de la a iable iempo en
el endimien o académico, los es ilos cog-
ni i os y la op imización de los p ocesos
de enseñanza-ap endizaje, la o ganización
escola y el desempeño de la p o esión do-
cen e, las polí icas educa i as y la ges ión
que hacen de los calenda ios y ho a ios es-
cola es las Adminis aciones públicas, así
como de las ansiciones que se dan en e
los iempos lec i os y las ac i idades com-
plemen a ias, ex acu icula es o ex aes-
cola es ( ec ea i as, de ocio y iempo lib e,
debe es, e c.), o —más ecien emen e— en
la conciliación de la ida amilia con la ac-
i idad escola .
Los medios de comunicación social y la
delibe ación polí ica pa icipan de es e in e-
és, básicamen e a pa i de la elabo ación y
publicación del In o me P isione s o ime,
enca gado po el Depa amen o de Educa-
ción de los Es ados Unidos a una Comisión
cons i uida ad hoc (Na ional Commission
on Time and Lea ning, 1994). Una línea de
abajo que como ha ecopilado y analizado
con de alle Pe ey a (1992), u o en e o os
p eceden es: los abajos que sob e el iem-
po escola ealiza on —bajo la di ección
de Wol ang Mi e — el Deu sches Ins i u
ü In e na ional Pädagogische Fo schung
de F ank u , o la Na ional Associa ion
o Head Teache s, del Reino Unido, con el
lide azgo de B ian Knigh ; las in es iga-
ciones de F ancois Tes u y colabo ado es
sob e la pe spec i a c onopsicológica de la
o ganización del iempo y sus e ec os en el
endimien o académico en F ancia; o las
compilaciones ealizadas sob e dis in as
pe spec i as y ealidades de los iempos es-
cola es po au o es como Cha les Fishe y
Da id Be line en Es ados Unidos, o Michel
Ben-Pe e z y Raine B omme con da os de
a ios países (Alemania, Canadá, China,
Es ados Unidos o Is ael).
A sus apo aciones, desde los años no-
en a del pasado siglo se suman o as que
han ido ans i iendo sus esul ados a la so-
ciedad en cong esos y euniones cien í icas
(jo nadas, simposios, encuen os, e c.) de
ámbi o nacional e in e nacional, así como
en un c ecien e olumen de publicaciones
monog á icas en lib os y e is as; en e
o as en: Re ue F ançaise de Pédagogie;
Le Monde de l’Éduca ion; Loisi e Socié é/
Socie y and Leisu e; Ri o ma della Scuola;
Cuade nos de Pedagogía; A bo . Ciencia,
Pensamien o y Cul u a; Pedagogía Social.
Re is a In e uni e si a ia; Educació So-
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cial. Re is a d’in e enció socioeduca i a;
Educa em Re is a, e c. En sus ex os, así
como en el de o as publicaciones pe iódi-
cas, han encon ado acomodo cien os de
colabo aciones en las que la «in ención del
iempo escola » (Escolano, 2008, p. 33) ha
ido isibilizando su p og esi a ele ancia
cien í ica y social.
En España, además del in e és que ha
susci ado el ema en los consejos de a ias
emp esas edi o iales y en algunas de las
e is as más econocidas, desde las úl i-
mas décadas del siglo xx, bas an es aba-
jos se inculan a p oyec os o con a os de
in es igación inanciados en con oca o ias
compe i i as o median e con enios de co-
labo ación con Adminis aciones públicas,
así como en esis doc o ales, abajos de in
de g ado y más e . Con la mi ada pues a
en la jo nada lec i a —a di e encia de lo
que sucedía en el ex e io — las p incipales
con ibuciones gi an en o no a sus mo-
dalidades (única s pa ida) a los iempos
lib es y la educación del ocio, la con e -
gencia en e la ida escola y amilia , e c.
Tan o en el con ex o español como en paí-
ses de nues o en o no, un abundan e o-
lumen de es udios y publicaciones pond á
én asis en algunas de las inquie udes que
han mo ilizado a los agen es educa i os
y sociales (pad es y mad es, p o eso ado,
alumnado, sindica os de la enseñanza, mo-
imien os de eno ación pedagógica, e c.),
ei indicando nue os iempos pa a la es-
cuela y los i mos que pau an sus calenda-
ios y ho a ios.
Cualquie epe o io que los mues e
con sus au o ías y uen es documen ales,
haciendo jus icia al olumen y a la u ili-
dad de sus apo es, ocupa ía cien os de
páginas. E i a emos hace lo sin deja de
insis i en que la educación, como una
p ác ica social de amplios ho izon es cí i-
cos, necesi a iempo pa a asegu a que es
un de echo humano que además iene la
esponsabilidad de conciencia sob e odo
lo que implica el pleno eje cicio de los de e-
chos humanos, de la condición ciudadana,
del bienes a y de la calidad de ida con los
alo es que in ocan la libe ad, la jus icia
o la igualdad. Abundan las ob as que in-
sis en en ello en muy dis in os ámbi os: la
conciliación y equidad de géne o (Ca dús,
Pé ez i Sánchez y Mo al i Gimeno, 2003;
P ie o, 2007; Ca ide, 2018), la au oes ima
pe sonal y las in e acciones sociales (Han,
2014; Sa anski, 2017), o la cons ucción
de una sociedad más elacional, inclusi a
y cohesionada (Bauman, 2007; Mücken-
be ge , 2007; Cuenca y Aguila , 2009; Con-
chei o, 2016; Mun adas, 2016; Rosa, 2016;
Wajcman, 2017).
5. Concluyendo: no hay po eni
sin un p esen e que lo cons uya
La educación es un iaje en el iempo,
hacia el in e io de cada pe sona y el mun-
do. Lo es en los iempos de la escola iza-
ción y en los que p eceden y/o p olongan
sus p ocesos de enseñanza-ap endizaje en
o os ámbi os ins i ucionales y sociales:
las amilias, los medios de comunicación,
los equipamien os cí icos y cul u ales, los
cen os de abajo, o los ecu sos ecnoló-
gicos que sus en an la o mación online.
Como se ha señalado con cie a ei e-
ación, aludiendo a elemen os de índole
ísico-biológica, psicosocial, sociopolí ica,
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Educa y educa nos a iempo, pedagógica y socialmen e
o es ic amen e pedagógica, el iempo es
una dimensión cla e en los p ocesos de so-
cialización, la o denación y e o ma de los
sis emas educa i os, la inno ación y cali-
dad de la educación: un pun o neu álgico
en el uncionamien o de cualquie es a-
blecimien o educa i o, de la ida amilia
y de la sociedad (Hus i, 1992). Como un
ema-p oblema que a ec a a casi odas las
modalidades de enseñanza, de los ap endi-
zajes y, en gene al, a cualquie p ác ica o -
ma i a o educa i a « a con el e i o io en
el que nos mo emos» (Ha g ea es, 2003,
p. 109). La educación, pod íamos deci ,
u ilizando palab as de Edua do Galeano
(2004), es á ejida po los hilos del iempo.
El iempo educa y nos educamos en él,
po lo que es p eciso epensa —pedagó-
gica y socialmen e— sus signi icados en
una sociedad abie a las 24 ho as, simbó-
lica y ma e ialmen e. Lo hace globalizada
con la complejidad inhe en e a p ocesos de
cambio y ans o mación social, cul u al,
ecnológica, económica… que nos si úan
an e el e o de imagina y ac i a una edu-
cación sin lími es espaciales y empo ales.
Pe o que ambién obliga a amplia sus ho-
izon es como un de echo al se icio de los
pueblos y en un plane a poblado po casi
8000 millones de pe sonas. Así se decla a
en los Obje i os de Desa ollo Sos enible y
en su ma co de acción, a ando de ga an-
iza una educación inclusi a y equi a i a
de calidad, con opo unidades de ap endi-
zaje pe manen e pa a odos. Lamen able-
men e, con me as, en oques es a égicos,
medios de aplicación e indicado es, en los
que el iempo —a di e encia de lo que suce-
de con el espacio y la comunicación— con-
inúa ausen e.
En es e sen ido, esul a llama i o que en
los p incipales in o mes y/o decla aciones
auspiciados po la UNESCO desde los años
se en a has a la ac ualidad, el iempo no se
mencione o enga una p esencia es imonial.
En el in o me coo dinado po Edga Fau e
(1973), las únicas e e encias al iempo (es-
cola ) se asocian a la enseñanza indi idua-
lizada y a sus exigencias de up u a con los
i mos uni o mes de la dis ibución em-
po al impe an e en los cen os educa i os.
En el lide ado po Jacques Delo s (1996, p.
14), solo se nomb a cuando se incula «el
concep o de educación pa a oda la ida con
sus en ajas de lexibilidad, di e sidad y ac-
cesibilidad en el iempo y el espacio» y en la
ecomendación de «deba i y es udia a on-
do la p opues a de un c édi o- iempo pa a la
educación que se o mula sucin amen e en
el in o me» (Ibid., p. 38); lo que, según apun-
an, debe ía aduci se en el de echo a cie o
núme o de años de enseñanza.
En el in o me que in i a a eplan ea
la educación como un bien común mundial
(UNESCO, 2015), las únicas alusiones al
iempo se elacionan con su concepción ci -
cula , no lineal, en nume osas sociedades
u ales, pa a —exclusi amen e— mencio-
na lo cuando pos ula cómo la ampliación
del acceso al conocimien o equie e i ha-
cia nue as edes en las que
las modi icaciones del espacio, el iem-
po y las elaciones en las que el ap endizaje
se p oduce a o ecen la o mación de una
ed de espacios de ap endizaje en la que los
espacios no o males e in o males in e ac-
ua án con las ins i uciones de la educación
o mal y las complemen a án (UNESCO,
2015, p. 51).
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Po úl imo, en la Decla ación de In-
cheon y su Ma co de Acción pa a la eali-
zación del Obje i o de Desa ollo Sos eni-
ble, Educación 2030, ap obada en el Fo o
Mundial sob e la Educación celeb ada en
la ciudad su co eana, la única e e encia
al iempo se in oduce en los medios de
aplicación que deben desa olla las es a-
egias e inicia i as (nº 73), indicando que
exis en p uebas ehacien es de que los
docen es es án abie os al cambio y dis-
pues os a ap ende y c ece a lo la go de
sus ca e as. Al mismo iempo, necesi an
iempo y espacio pa a oma más la inicia-
i a de abaja con sus colegas y los di ec-
o es de los es ablecimien os, así como pa a
ap o echa las opo unidades de desa ollo
p o esional (UNESCO, 2016, p. 54).
Una con ibución de mínimos cuando,
como eza en el í ulo de es e documen o,
se p e ende «ga an iza una educación in-
clusi a y equi a i a de calidad y p omo e
opo unidades de ap endizaje pe manen e
pa a odos».
Si es e es el p opósi o, odo indica que
los iempos educa i os y sociales ya no pue-
den idea se y/o a icula se siguiendo los
p incipios con encionales, monoc ónicos
y uni o mes, que los han ampa ado has a
el p esen e. Las ecnologías de la in o ma-
ción y la comunicación no solo pe mi en
ace ca la educación a más pe sonas de las
que nunca lo hicie on las aulas con encio-
nales; máxime cuando es án o eciendo la
posibilidad de que aspasen las ba e as
del iempo, llegando de o ma simul ánea,
o en di e ido, a cualquie incón del mundo.
La educación, que siemp e es un p oyec o-
ayec o pa a un mejo u u o, debe an i-
cipa se y no subo dina se. P e e c í ica
y e lexi amen e sus ci cuns ancias, y no
solo p e e las dócil y adap a i amen e.
Hace lo exige un cambio de umbo en los
modos de concebi y a icula sus iempos,
en las escuelas y en la sociedad. Educa y
educa nos, pedagógica y socialmen e, con
iempo y en los iempos de una sociedad de
edes no admi e demo as.
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año 78, n.º 277, sep iemb e-diciemb e 2020
Spanish Jou nal o Pedagogy
yea 78, n. 277, Sep embe -Decembe 2020
Suma io*
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* Todos los a ículos es án ambién publicados en inglés en la página web de la e is a: h ps:// e is adepedagogia.o g.
** All he a icles a e also published in English on he web page o he jou nal: h ps:// e is adepedagogia.o g.