Ocnos: Re is a de Es udios sob e lec u a. Edi ada po CEPLI; Uni e sidad de Cas illa-La Mancha se dis ibuye bajo
una licencia C ea i e Commons A ibución-NoCome cial-SinDe i a 4.0. In e nacional
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A icle
Ocnos
Re is a de Es udios sob e lec u a
h p://ocnos. e is a.uclm.es/
ISSN: 1885-446 X
ISSNe: 2254-9099
7
Ca ide, J. A., Caballo, M. B., & G adaílle, R. (2018). Lee en iempos de ocio: los es udian es, u u os
p o esionales de la educación, como suje os lec o es. Ocnos, 17 (3), 7-18.
doi: h ps://doi.o g/10.18239/ocnos_2018.17.3.1707
Resumen
El a ículo si úa sus a gumen os eó-
icos, me odológicos y empí icos en la ex-
plicación e in e p e ación de dis in as ci -
cuns ancias que concu en en las p ác icas
lec o as de los jó enes uni e si a ios en sus
iempos de ocio. In ocando el po encial c ea-
i o y ec ea i o de la lec u a en su desa ollo
pe sonal, académico y p o esional, el ex o
en a iza la impo ancia de las compe encias
y capacidades que pod án adqui i como es-
udian es y u u os p o esionales de la edu-
cación. Con el obje i o de conoce los hábi os
lec o es de los es udian es uni e si a ios y si
la lec u a se encuen a en e sus p ác icas de
ocio, se aplicó un cues iona io a 733 alumnos
de los G ados en Educación In an il (GEI),
Educación P ima ia (GEP), Educación Social
(GES) y Pedagogía (GPD) en la Uni e sidad
de San iago de Compos ela. Los esul ados
e idencian que uno de cada es se conside a
“lec o ecuen e”, cons a ándose un ele ado
po cen aje quienes no ienen hábi os lec o-
es (50.6% en el GEI y 41.5% en el GEP). Los
uni e si a ios que son lec o es habi uales
ealizan ac i idades de ocio más di e si ica-
das y sa is ac o ias, ascendiendo los ám-
bi os lúdico y ec ea i o pa a aden a se en
un ocio más cul u al y ambien al-ecológico.
De ahí la impo ancia de una educación del
ocio que p omue a y consolide la lec u a en
la ida co idiana.
Abs ac
The a icle inds i s heo e ical, me h-
odological and empi ical a gumen s in he
explana ion and in e p e a ion o di e se
ci cums ances ha concu in he eading
p ac ises o young uni e si y s uden s in
hei “leisu e” ime. In oking he c ea i e
and ec ea ional po en ial o eading in hei
pe sonal, academic and p o essional de el-
opmen , he ex emphasizes he impo ance
o compe ences and capaci ies ha could
acqui e as s uden s as u u e educa ion p o-
essionals. Wi h he objec i e o knowing
he eading habi s o he uni e si y s uden s
and i eading is among hei leisu e ime ac-
i i ies, a ques iona y was gi en o 733 pupils
s udying deg ees in In an Childhood Edu-
ca ion (IED), P ima y Educa ion (PED), So-
cial Educa ion (SED) and Pedagogy (PDD) in
he Uni e sidad de San iago de Compos ela.
The esul s p o e ha one hi d o hem all
conside hemsel es as ‘ equen eade s”’,
wi h a high pe cen age o s uden s lacking
eading habi s (a 50.6% in IED and a 41.5% in
PED). The s uden s who a e equen eade s
pe o m mo e di e se and sa is ying leisu e
ac i i ies, anscending he ludical and ec-
ea ional a eas o del e in o a mo e cul u -
al and en i onmen al-ecological leisu e.
Hence he impo ance o a leisu e educa ion
o p omo e and consolida e he eade ship
du ies in e e yday’s li e.
Co espondencia:
josean onio.ca [email protected]
[email protected]
i a.g a[email p o ec ed]
Palab as cla e:
Tiempo de ocio; hábi os de
lec u a; pedagogía del ocio;
es udian es uni e si a ios;
Educación Supe io ;
es udian es de educación.
Keywo ds:
Leisu e Time; Reading Habi s;
Leisu e Educa ion; College
S uden s; Highe Educa ion;
Educa ion S uden s.
Fecha de ecepción:
09/05/2018
Fecha de acep ación:
31/10/2018
Ocnos (2018), 17 (3): 7-18
DOI 10.18239/ocnos_2018.17.3.1707
José An onio Ca ide
h ps://o cid.o g/0000-0002-8651-4859
Uni e sidad de San iago de Compos ela
M. Belén Caballo
h ps://o cid.o g/0000-0001-8219-431X
Uni e sidad de San iago de Compos ela
Ri a G adaílle
h ps://o cid.o g/0000-0002-9774-8431
Uni e sidad de San iago de Compos ela
Lee en iempos de ocio: los es udian es, u u os
p o esionales de la educación, como suje os lec o es
Reading in leisu e ime: s uden s, u u e
p o essionals o educa ion, as eade s
Es e abajo es pa e del
p oyec o de in es igación
“ Educa el ocio: ealida-
des y pe spec i as en cla e
in e gene acional, in eg al
e inclusi a en una sociedad
de edes. ENREDOS” (Re .:
EDU2015-65638-C6-1-R)
inanciado po Minis e io de
Economía y Compe i idad,
Fondos FEDER de la Unión
Eu opa. Plan Nacional I+D+i.
Ocnos (2018), 17 (3): 7-18
DOI 10.18239/ocnos_2018.17.3.1707
Ca ide, J. A., Caballo, M. B., & G adaílle, R.
Lee en iempos de ocio
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In oducción
En el suge en e Manual de emedios li e a ios,
cuya au o ía compa en Be houd y Elde kin
(2017) con la in ención de sanea nues os
males con lib os de la A a la Z, so p ende que
no se aluda al iempo lib e o al ocio. Abundan,
sin emba go, las e e encias a ci cuns ancias
que los concie nen, a menudo ad e sas: ago a-
mien o, cansancio, consumismo, desempleo,
jubilación, pe eza, eloj biológico, u ina, e c.
Con ellas se pone de elie e como la lec u a
nunca es ajena a las ealidades co idianas, de
cada pe sona y de odo lo que nos odea en la
sociedad globalizada que habi amos.
Con un en oque bien dis in o, O dine (2017)
asocia el a e de i i , el elogio de la len i ud, de la
c ea i idad y de los bienes cul u ales, a la lec u a
de los clásicos: desde Home o a Mon esquieu,
Pla ón a Cal ino, Shakespea e a Mann, Bocaccio
a Bo ges, pasando po Ce an es, De oe, Balzac,
Pessoa, Ga cía Má quez, Zweig o You cena ,
has a comple a cincuen a ob as “pa a la ida”.
Si algún día en a on en las nues as di ícil-
men e pod án disocia se del iempo que les
dedicamos, huyendo de los cuidados y las obli-
gaciones labo ales, la a ención a las necesidades
domés icas, los comp omisos amilia es o los
ap endizajes escola es. Un iempo opo uno,
al que Ma amao (2008) concibe como el kai ós
libe ado , con on ando sus opciones con las
que ienen impues as po un c onos que nos
some e a los sínd omes de la p isa, la e iciencia
y los endimien os.
Nomb amos iempos que en la e minolo-
gía clásica con aponían el o ium al nego ium,
si uando el ho izon e de las inquie udes in e-
lec uales y emocionales en el di e imen o,
la ec eación, el gozo a ís ico o la soledad,
ansi ando en e el encuen o con o os al
eencuen o con uno mismo: un e o educa-
i o y cul u al donde la lec u a y los lec o es
–niños, adolescen es, adul os, mayo es– se dan
y nos damos la opo unidad de sali de noso os
mismos “pa a acoge los con enidos del ex o
o del lib o, de oma posesión de él y, po es e
medio, descub i se a sí mismo, an e odo
p oyec o de c eación o de imaginación a pa i
de lo que uno lee” (Lei , 1992, p. 123).
Pensamos en la lec u a no condicionada
u obligada, como un modo de conc e a los
de echos en la libe ad, la belleza y la in imidad:
da se a la lec u a como un place que emba ca y
a en u a sin impe a i os, haciéndonos pa íci-
pes del dis u e que ansmi e la palab a esc i a
(Gabilondo, 2012; Pennac, 1993). Sin ago a sus
señas de iden idad, a la que p olongan el deseo
de ilumina nues a exis encia, son de echos
que se incluyen en lo que Racione o (1983, p.
139-149) conside aba el “ocio con dignidad”: un
a e que puede –y debe– enseña se y i i se en
pleni ud. Cuenca (2014) p oyec a ía es a expec-
a i a en el “ocio alioso” y Amigo (2014), en los
alo es que con iene el “ocio es é ico alioso”,
elogiando las a es y la sensibilidad inno ado a,
el descub imien o y su i encia-expe iencia en
p ime a pe sona pa a ec ea nos en la comple-
jidad exis encial de la na u aleza humana, del
en amado que habla de lo eal y de sus mundos.
Es o es, el ocio de las expe iencias y i encias
comp ome idas con el desa ollo humano
(Cuenca, 2000; Cuenca, 2012), que cuando
iene palab as a mano (Gabilondo, 2010) o ece
la ocasión de elegi , cul i ándonos ma e ial y
espi i ualmen e.
No es ácil que es o suceda en la sociedad
líquida (Bauman, 2006) asediada po los
me cados y el consumismo, íc ima p opicia
de la cul u a indisciplinada y la dependencia
ecnológica. Una sociedad que nos sume ge
en la ci ilización del espec áculo, abie a las
24 ho as, sin que accede a más in o mación
conlle e adqui i más y mejo es conocimien os,
elegando las a es y las le as –las Humanidades
y sus sabe es– a “poco más que o mas secun-
da ias del en e enimien o, a la zaga del que
p o een al g an público los g andes medios
audio isuales y sin mayo in luencia en la ida
social” (Va gas-Llosa, 2012, p. 198). Un con ex o
en el que no se puede soslaya que la ensión
en e los iempos ocupados y los iempos lib es
obedece a dos pulsiones básicas: una econó-
Ocnos (2018), 17 (3): 7-18
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mica y o a cul u al, pa a muchos conside adas
incompa ibles (Rybczynski, 1992). De ahí, la
di icul ad pa a en ende que la lec u a enga un
come ido libe ado y ans o mado , pedagó-
gica y socialmen e.
Lee pa a cambia la educación y la ida
En la esc i u a e lexi a a la que nos in i a José
Sa amago, las le as deben mos a el mundo
más allá de lo inmedia o, ya que la li e a u a
no es más –pe o ampoco menos– que una pa e
de la ida: el esul ado del diálogo de alguien
consigo mismo, como una a en u a pe sonal y
casi in ans e ible. En su opinión, la li e a u a
es i esponsable cuando no ad ie e sob e sus
lími es, ya que no se le puede impu a ni el bien
ni el mal de la humanidad, siendo o almen e
ingenuo c ee que los lib os y la li e a u a pueden
cambia la sociedad (Sa amago, 2011).
F en e a es a pe cepción, años a ás, Ma chesi
(2005) deposi aba una con ianza inmensa en
la lec u a, sub ayando su impo ancia pa a la
o mación de las pe sonas en una doble pe spec-
i a: de un lado, la que pe mi e obse a la como
una “es a egia pa a mo iliza las capacidades
y las compe encias de los alumnos” (p. 19); de
o o, la que des aca el alo de la lec u a pa a
la enseñanza y el ap endizaje en el aula, a ibu-
yéndole ambién un sen ido es a égico, con la
mediación de la biblio eca escola , “pa a mo i-
liza el uncionamien o de los cen os” (p. 24).
En su opinión, la lec u a puede llega a “con e -
i se en la ‘pue a del cambio’ de la enseñanza
o, al menos, en una de sus ‘pue as p e e en es’
pa a inno a sus p ác icas” (p. 16). No obs an e,
una cosa es cambia la enseñanza y o a la edu-
cación, po lo que ampoco debe con undi se
cambia la escuela o el sis ema educa i o con
cambia la sociedad.
Aunque deseable e in ocado po quienes
con ían en el po encial eno ado de la educa-
ción, son pocas las ci cuns ancias que animan
a pensa – as décadas de us aciones y des-
asosiegos– que en ella anida un po encial de
cambio equipa able al que suele a ibuí sele a
o as p ác icas sociales (la polí ica, la economía
o la eligión); al menos en lo que a añe a la
educación escola y quienes p o agonizan sus
p ác icas cu icula es e/o ins i ucionales, más
allá de las opo unidades que habili an pa a que
los indi iduos se mejo en a sí mismos median e
la o mación y el ap endizaje. En es e sen ido, la
cues ión no eside en si la educación con ibuye
a cambia la sociedad, o si és a induce cambios
en aquella (Apple, 2012), sino en si la na u aleza
y el alcance de ales cambios es án a la al u a de
las al e na i as que imaginamos, necesi amos,
ei indicamos y espe amos.
No en a emos en es e deba e, del que ienen
ocupándose desde hace décadas las Ciencias
Sociales y de la Educación, desde la Sociología de
la Educación clásica ( ep esen ada po au o es
como Ka l Ma x, Max Webe , Emile Du kheim o
Geo ges Simmel) has a la que se incula a con i-
buciones más ecien es de au o es como Pie e
Bou dieu, Michael Apple, Basil Be ns ein,
Hen y Gi oux, o Boa en u a de Sousa San os;
sin que puedan pasa se po al o las ap oxima-
ciones ealizadas –en cla e educa i a– desde la
An opología, la His o ia, la Ciencia Polí ica,
la Psicología o la Pedagogía, en las que han
si uado sus apo es au o es como John Dewey,
Ma ía Mon esso i, Jean Piage , Leon Vygo sky,
Celes in F eine , Paulo F ei e o Pe e McLa en.
Sean cuales sean sus a ances o e ocesos,
coincidimos con Gen ili (2007) en que aún
cuando se pueda admi i que la educación
di ícilmen e ans o ma á el mundo, siemp e
end á un papel decisi o en la ans o mación
de los homb es y las muje es, con i iéndolo en
un espacio más humano y solida io, más jus o,
democ á ico e iguali a io. Cambia es di ícil,
pe o posible, siendo la educación un alo uni-
e sal cuyas p ác icas –en las escuelas y en la
sociedad– deben ga an iza a odas las pe sonas
el de echo a un desa ollo cogni i o, social,
a ec i o y mo al sin mo dazas (Sil a, Ribei o
y Rocha, 2018). Aludimos a un quehace de
amplias a enidas pedagógicas y sociales en las
que la lec u a –y odas las esc i u as que la an e-
ceden o acompañan– es un ac o undamen al
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Ca ide, J. A., Caballo, M. B., & G adaílle, R.
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pa a el ap endizaje pe manen e y la cons ucción
de una ciudadanía ac i a: una lucha con a la
nada, en la que lee se ha con e ido en “un ac o
de dignidad” (Basan a, 2017, p. 97). La dignidad
que Pico-De-La-Mi andola (2004) elogió e igién-
donos en los a qui ec os de nues as p opias
idas, y que Valle (2016), ecue da que es á en los
basamen os é icos de la Decla ación Uni e sal
de los De echos Humanos: un alo común que
los se es humanos se han dado a sí mismos po
el me o hecho de exis i .
En las coo denadas é icas –y no solo es é icas–
de la dignidad humana, es donde imaginamos
las iejas y nue as o mas de lec u a y esc i u a
(Ma os y Campos, 2013), en una sociedad,
llamada de la in o mación y del conocimien o,
que hace “más necesa io que nunca un ciuda-
dano lec o … compe en e y c í ico, capaz de lee
di e en es ipos de ex os y de disc imina la
abundan e in o mación que se le o ece a dia io
en dis in os sopo es” (Ce illo, 2005, p. 54). Una
compe encia en lec u as múl iples que deben
ac i a odas las educaciones, ya que cualquie
sociedad que quie a educa a sus ciudadanos
deben alo a la lec u a en su jus a medida: no
se puede en ende una sociedad educado a sin
la lec u a (Yube o, Ca ide y La añaga, 2009).
Tampoco, añadimos, se pod á cons ui una
sociedad lec o a “que no se sos enga sob e la
concu encia coo dinada, pe sis en e y abie a
de es ec o es p incipales, que son, po o den:
amilia, sis ema educa i o y comunidad en su
conjun o” (Basan a, 2017, p. 13).
De es udian es a p o esionales de la
educación
El a mazón cí ico al que se emi en cada
uno de es os ámbi os, iene en la educación y
en quienes se o man en ella como es udian es
uni e si a ios y u u os maes os en educación
in an il y p ima ia, p o eso es de educación
secunda ia, pedagogos y educado es sociales, a
uno de sus p incipales pila es; de ahí que es én
con ocados a pa icipa , jun o con o os p o e-
sionales sociales y de la cul u a, animado es y
mediado es sociocul u ales, ges o es cul u ales,
biblio eca ios…, en la o mación, ansmisión
y ecepción de los alo es de la lec u a, desde
la in ancia has a la ejez (Yube o, La añaga
y Ce illo, 2004), con c i e ios in e discipli-
na es y mul ip o esionales, democ a izando
los sabe es, las enseñanzas y ap endizajes, los
de echos y debe es. Consegui conc e a los en
p ác icas co idianas que sean cong uen es con
la a ea, siemp e inconclusa, de humaniza nos,
nos lle a a coincidi con Ma ín-Ba be o y Lluch
(2011), en que
“las polí icas de lec oesc i u as ienen que se
econocidas como pa e undamen al del bienes a
social y de la calidad de ida colec i a. Es necesa io
epensa el sen ido de es as cul u as como mo o de
la inclusión y la cohesión social y como o ma de pa -
icipación ciudadana,” (p. 12).
T a ando de en a iza la con e gencia en e
las p ác icas lec o as, el ocio y la o mación en
las uni e sidades de dis in os p o esionales de
la educación, como un modo de ei indica y/o
inc emen a el cul i o de la lec u a en los nue os
modos de educa y educa se en sociedad (Yube o,
Ca ide, La añaga y Pose, 2016), si ua emos la
búsqueda de los ínculos exis en es en e el ocio
–como un iempo educa i o y social–, la lec u a
y los hábi os lec o es de los es udian es uni e -
si a ios de los G ados de Maes o en Educación
In an il, Maes o en Educación P ima ia, de
Pedagogía y de Educación Social.
Es a línea de abajo iene impo an es
an eceden es en di e sos es udios e in o mes,
elabo ados y di undidos en las úl imas
décadas, ya que conside a la lec u a como
“ocio comuni a io y no solo indi idual ab e
nue as dimensiones… [posibili ando] inicia i-
as ales como combina los espacios eglados
de lec u a (biblio ecas, aulas) con o os no
eglados, e incluso c ea espacios ad hoc, como
ludo ecas o museos de las adiciones o ales”
(B a o, 2013, p. 545). Pa a la au o a son a ias
las azones que explican su ac ual es ado de
cues ión: la especialización de los p oyec os cul-
u ales, la p omoción de emá icas a ayen es,
la ans e salidad de los públicos, o la mul i-
uncionalidad ( u ismo, e en os, o mación,
Ocnos (2018), 17 (3): 7-18
DOI 10.18239/ocnos_2018.17.3.1707
Ca ide, J. A., Caballo, M. B., & G adaílle, R.
Lee en iempos de ocio
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animación cul u al, edes u ales, polí icas de
ju en ud, e c.). No obs an e, según los da os del
úl imo Ba óme o de Hábi os de Lec u a y Comp a
de Lib os en España (Fede ación de G emios de
Edi o es [FGEE], 2018), los índices de lec u a
en España han mejo ado espec o a ba óme os
an e io es, aunque más del 40% nunca o casi
nunca “lee po ocio”.
Sob e los hábi os lec o es en con ex os
educa i os y de la población en gene al, la in es-
igación de co e cuan i a i o se inicia en España
a mediados de los años sesen a del pasado siglo
(Ce illo, La añaga y Yube o, 2002; Nei a,
2015). Combinando indagaciones cuan i a i as
y cuali a i as, la e lexión y el abajo empí ico,
me ecen des aca se –en el caso español– las
apo aciones p omo idas y/o di undidas en
monog a ías y a ículos de na u aleza dispa
en e is as de las á eas de conocimien o que
in eg an las Ciencias de la Educación, así como
en las ob as publicadas po edi o iales come -
ciales e ins i ucionales. Alen ando esc i u as y
lec u as múl iples en y pa a la educación, que
in eg en las nue as o mas de esc ibi y lee en
la sociedad- ed, coincidimos con los p o eso es
Pose y Yube o (2015), en la impo ancia de una
al abe ización que –en endida en un sen ido
amplio como el dominio de los códigos abs ac-
os– si a pa a lee el mundo de o ma c í ica:
“como memo ia y p oyección, como c eación que
nos egala ojos a en os pa a obse a el mundo, no
sólo pa a no a que es á en e mo, sino pa a pe cibi
que la ida es una e ia de iempo y de planos dis in-
os y, a la ez, un ca na al de posibilidades, aún en
los momen os más oscu os.” (Reyes, 2017, p. 32).
Los en oques sociocul u ales y ambien ales
de la lec u a, que an más allá de los lingüís-
icos y psicolingüís icos, son cada ez más
exigen es con el e o que supone cons ui se
como p o esionales de la educación, en y como
suje os lec o es (Fe ey o y S amiello, 2008);
lo que cons i uye una a ea desa ian e, en la
que los p o esionales de la educación –desde su
o mación inicial has a su desempeño p o esio-
nal– deben “asumi un p o agonismo cla e en la
e-c eación pe manen e de la lec u a y esc i u a
de los ex os en sus con ex os” (Ca ide, 2017, p.
27). Un mensaje ex ensible a cualquie p o esio-
nal de la educación, lo social y lo cul u al.
En lo que sigue nos ocupa emos de explica
e in e p e a dis in as ci cuns ancias que con-
cu en en la o mación de es os es udian es,
u u os p o esionales de la educación –escola ,
social, e c.– como po enciales suje os lec o es.
Mé odo
Se p esen a la me odología y las ca ac e ís i-
cas de la mues a a la que se emi e el es udio,
cuyos es obje i os p incipales son: conoce
los hábi os de lec u a, ocio e in e ne de los
es udian es uni e si a ios que se o man como
u u os p o esionales de la educación; indaga
ace ca de los sopo es y las es a egias de lec u a
de las que hacen uso; y analiza si la lec u a se
encuen a en e las ac i idades que p ac ican en
sus iempos lib es.
Pa icipan es
En el es udio han pa icipado un o al de
733 es udian es de los G ados que se impa en
en la Facul ad de Ciencias de la Educación de
la Uni e sidad de San iago de Compos ela, con
un ango e a io comp endido en e los 18 y los
41 años, si uándose la media de edad en 21.54
años (DT= 3.16). A endiendo a la población de
o igen, un 25.6% cu san es udios de Pedagogía
y un 24.4% de Educación Social; mien as que
un 28.4% pe enecen al G ado de Maes o en
Educación P ima ia y un 21.5% al de Maes o en
Educación In an il. Conside ando el cu so en el
que es án ma iculados, la mues a quedó con i-
gu ada po un 25.2% de es udian es de p ime o,
un 24.4% de segundo, un 30% de e ce o y el
20% es an e del cua o y úl imo año. Cabe
des aca el sesgo de géne o, ya que el 87% del
alumnado ma iculado en es as i ulaciones son
muje es. Es os po cen ajes se conc e a on en la
adopción de un p oceso de selección mues al
po con eniencia, es a i icada po i ulación y
cu so académico; de al modo que se aplica on
los cues iona ios a las di e en es i ulaciones en
Ocnos (2018), 17 (3): 7-18
DOI 10.18239/ocnos_2018.17.3.1707
Ca ide, J. A., Caballo, M. B., & G adaílle, R.
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odos los ni eles académicos du an e el desa o-
llo de una clase exposi i a, pues asis e un mayo
olumen de alumnado; siendo 1818 el olumen
o al de los es udian es de la Facul ad (población
de e e encia) que cu saban es os es udios en el
año académico 2015-2016.
Cabe señala que el pe il del alumnado
–adsc i o académicamen e a la misma ama
de conocimien o (Ciencias de la Educación) y
Uni e sidad– cons i uye una de las limi acio-
nes inhe en es a la ob ención y el análisis de la
in o mación, al menos en lo que espec a a su
po encial alidez ex e na ( ep esen a i idad),
aunque en sí misma sea especialmen e aliosa
pa a indaga ace ca de las ci cuns ancias que
concu en en las p ác icas lec o as de es e
colec i o, máxime cuando se elaciona con sus
ac i idades de ocio.
Ins umen o
Se ha aplicado un cues iona io elabo ado ad
hoc en el que se ha incluido una ca ego ía sob e
la lec u a de lib os (Yube o, La añaga y Pi es,
2014); del o al de í ems que con o maban el
cues iona io (26), se han analizado aquellas
cues iones que pe mi ían conoce el hábi o lec o
de los es udian es uni e si a ios, el iempo
dedicado a la lec u a en sus iempos lib es, la
co elación en e el hábi o lec o y las ac i ida-
des de ocio así como el ni el de sa is acción que
les p oduce la ealización de es a p ác ica.
P ocedimien o
Los cues iona ios se aplica on al inaliza
una sesión docen e en el mes de mayo de 2016
en odos los cu sos de los G ados menciona-
dos, es ando p esen e un miemb o del equipo
de in es igación pa a acla a las dudas que
ue an su giendo. El alumnado pa icipó de
o ma olun a ia, y –du an e odo el p oceso–
se ga an izó el anonima o de las espues as,
sin que u iesen que apo a da os pe sonales
complemen a ios a los de su iden i icación
( í ulo, cu so, géne o y edad), no siendo p eciso
elimina ninguno de los cues iona ios que
con o ma on la mues a acep an e, aunque las
espues as a algunas de las p egun as apo asen
in o maciones y/o e idencias dispa es.
Resul ados y discusión
Tomando como e e encia las p egun as o
dimensiones con empladas en el cues iona io,
los esul ados se a iculan en o no a: hábi o
lec o , lec u a y ocios, lec u a y sa is acción con
el iempo lib e.
a) Hábi o lec o
Una ap oximación a los da os pe mi e cons-
ui el pe il lec o del alumnado pa icipan e
en la in es igación. Pa a ello se han eca ego-
izado las espues as haciendo co esponde el
hábi o lec o del suje o con las ca ego ías de “no
lec o ”, “lec o ocasional” y “lec o ecuen e”.
Así, los es udian es que mani ies an no lee nada
o poco en su iempo lib e se han conside ado “no
lec o es”; como “lec o es ocasionales” aquellos
que a i man lee algo du an e su iempo lib e; y,
inalmen e, los “lec o es habi uales” son los que
dedican bas an e y mucho de su iempo lib e a
es a ac i idad.
Un 40.7% de los es udian es se iden i ican
como no lec o es, un 30.2% se ían lec o es
ocasionales y an solo un 29.1% se conside an
lec o es ecuen es. Unos da os que siguen la
endencia de o as in es igaciones ealizadas
con el colec i o de alumnado uni e si a io:
los y las lec o as habi uales son siemp e el po -
cen aje meno . Así se cons a a en el abajo de
G anado y Puig (2014), cen ado en el análisis
de las es úl imas ob as leídas po es udian es
de úl imo cu so de magis e io de es uni e -
sidades públicas españolas, cuando concluyen
que –mayo i a iamen e– asumen un pe il
con escaso hábi o lec o y un uso me amen e
ins umen al de la lec u a. Más lejano en el
iempo, el abajo de La añaga y Yube o (2005)
iden i ica un 28.4% de es udian es uni e si-
a ios que no leen en sus iempos lib es, un
53.5% que se adje i an como ocasionales y un
18.1% como lec o es habi uales. Además, en a-
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izan la impo ancia social de la lec u a como
mo i ación ins umen al más que como una
ac i idad placen e a.
Al analiza el hábi o lec o en unción del
sexo no se han encon ado di e encias signi-
ica i as; si bien es necesa io eco da que el
sesgo de géne o de la mues a –po las condi-
ciones de o igen– di icul a ex ae conclusiones
al espec o. No obs an e, la mayo pa e de las
in es igaciones que con emplan es a a iable
iden i ican un hábi o lec o más desa ollado
en las muje es que en los homb es (FGEE, 2018;
F aguela, Pose y Va ela, 2016).
Tampoco se han encon ado di e encias signi-
ica i as en el hábi o lec o en unción del cu so;
lo que e idencia el escaso abajo en o no a es os
aspec os a lo la go de la ca e a. Sin emba go,
sí se cons a an di e encias signi ica i as con
elación al G ado cu sado. Pa adójicamen e,
son los es udian es de los í ulos de Maes o
en Educación In an il y Maes o en Educación
P ima ia los que p esen an meno hábi o lec o
( abla 1): un da o p eocupan e ya que en e sus
unciones básicas es á la enseñanza y el ap en-
dizaje de la lec u a, además de es imula el
in e és y el dis u e asociado a la misma, p o-
mo iendo el desa ollo del hábi o lec o en los
niños y niñas.
b) Lec u a y o os ocios
Ca ide y Pose (2015), al igual que Basan a
(2017), a i man que ap ende a dis u a de la
lec u a es un hecho cul u al al que con ibuyen
di e sos agen es educa i os y sociales, en e ellos
la amilia, la escuela y los medios de comunica-
ción. Sin emba go, algo alla cuando una mues a
ep esen a i a de la población escola izada en
España en Educación Secunda ia Pos obliga o ia,
indica que la lec u a –como ac i idad de ocio–
no es á ex endida en e la ju en ud; de hecho,
apenas un 10% del alumnado la selecciona en e
sus es p incipales ac i idades de ocio (F aguela,
Pose y Va ela, 2016).
Conscien es de que es un hábi o mino i a io,
analizamos el iempo dedicado a las ac i idades
de ocio en unción del hábi o lec o pa a conoce
si exis e un pa ón di e encial en la u ilización
de los iempos lib es. Como puede comp oba se
en la abla 2, no se han encon ado di e encias
signi ica i as con elación a la can idad de
Tabla 1
Hábi o lec o en po cen ajes según sexo, g ado y año que es án cu sando
Sexo G ado Cu so
Homb e Muje ES EI EP PED 1º 2º 3º 4º
NL 51.1 39.1 33.1 50.6 41,5 38.3 44.9 42.8 41.8 30.8
LO 27.7 30.6 32.0 21.5 31,9 34.0 23.8 28.9 31.8 37.8
LF 21.3 30.3 34.9 27.8 26,6 27.7 31.4 28.3 26.4 31.5
Χ25,39 14.50 11.23
p.068 .025 .081
No a: NL: No Lec o ; LO: Lec o Ocasional; LF: Lec o F ecuen e. ES: Educación
Social; EI: Educación In an il; EP: Educación P ima ia; PED: Pedagogía.
Tabla 2
Tiempo disponible según hábi o lec o
No Lec o Lec o
Ocasional
Lec o
F ecuen e
F P
Tiempo lib e du an e la semana 2.70 2.80 2.70 1.09 .336
Tiempo lib e el in de semana 3.29 3.31 3.28 0.06 .943
No a: Escala de 1 (nada) a 5 (mucho).
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iempo disponible du an e la semana y el in
de semana, al se alo es muy p óximos. La
di e encia en los pe iles de ocio se debe a la
elección que cada pe sona ealiza en unción
de sus in e eses, p e e encias y mo i aciones,
muy condicionadas po su escala de alo es y
la educación ecibida en los con ex os amilia ,
escola y social (Caballo, Va ela y Náje a, 2017).
Los esul ados ( abla 3) señalan que pa a
odos los es udian es –con independencia de su
hábi o lec o – es impo an e compa i iempo
con sus amigos (en ba es o ca e e ías, disco e-
cas, espacios públicos, en sus domicilios…). La
p ác ica depo i a y las ac i idades elaciona-
das con el ocio digi al ( e la ele isión, na ega
po in e ne , e c.) ambién ocupan un luga
des acado. De mane a di e encial, los lec o es
habi uales es udian más, an más al cine y leen
la p ensa. Así, sin deja de hace lo mismo que
sus compañe os, en conjun o, su ocio iene un
pe il más cul u al. Cabe señala que los lec o es
ealizan más ac i idades al ai e lib e, pasean y
salen al campo con mayo ecuencia.
Conside ando el ocio lec o y el ámbi o aca-
démico, el abajo de F aguela e al. (2016) no
encuen a di e encias signi ica i as en cuan o
al iempo de es udio dedicado po lec o es y
no lec o es o lec o es ocasionales, pe o sí las
halla en elación a los esul ados académicos:
las chicas y chicos que encuen an en la lec u a
una expe iencia de ocio ob ienen mejo es cali-
icaciones y ienen una isión más c í ica del
sis ema educa i o, eclamando me odologías
que pe mi an una mayo au onomía a los es u-
dian es. Igualmen e, el es udio de Dezcalla ,
Cla iana, Cladelles, Badia y Go zens (2014)
con alumnado de Educación P ima ia, co o-
bo a es os esul ados: la lec u a po place
co elaciona de o ma posi i a con las no as
académicas, además de encon a un mayo
ni el de compe encia en el ámbi o lingüís ico y
ambién en el cien í ico-ma emá ico.
En odo caso, nues os esul ados e idencian
que los es udian es con un hábi o lec o desa-
ollado dis u an de un ocio más di e si icado,
an o en elación con la ipología de las ac i ida-
des como en lo e e ido a los espacios en los que
se ealizan. Se a a de un ocio que asciende los
ámbi os más habi uales (lúdico y es i o) pa a
aba ca el ocio cul u al y ambien al-ecológico
(Cuenca 2011, 2014), aden ándose en expe ien-
cias que equie en de cie a o mación pa a su
desa ollo y dis u e.
Tabla 3
Ac i idades de ocio según el hábi o lec o
No
Lec o
Lec o
Ocasional
Lec o
F ecuen e FP
I al cine, ea o y/o espec áculos 2.56 2.80 2.87 8.45 .000
Depo e, gimnasio 2.63 2.63 2.72 0.37 .688
Ve iendas o pasea po la ciudad 3.31 3.10 3.04 5.10 .006
Sali al campo 2.81 2.95 3.14 5.30 .005
Toma copas, cañas 3.22 3.34 3.30 0.70 .497
Baila en disco ecas o simila es 3.12 3.00 3.02 0.96 .384
Ve la ele/p og amas de TV 3.02 2.83 3.01 2.02 .133
Escucha la adio 2.34 2.39 2.51 1.37 .256
O denado : in e ne / ideojuegos 3.22 3.19 3.34 1.12 .328
Pasa el iempo sin hace nada 2.26 2.21 2.10 1.27 .282
Hace a eas domés icas 3.06 3.23 3.29 4.92 .008
Es udia 3.18 3.33 3.43 4.74 .009
Lee p ensa/ e is as 2.68 2.88 2.94 5.04 .007
En casa de amigos 2.82 2.85 2.97 1.35 .259
Ocnos (2018), 17 (3): 7-18
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c) Lec u a y sa is acción con el iempo lib e
Si pa imos de la concepción del ocio como
una expe iencia compleja que –desde la libe ad
de elección– conlle a sa is acción y dis u e,
esul a de in e és analiza lo desde la pe spec-
i a del hábi o lec o . Así, des acamos que un
76.6% de los es udian es uni e si a ios encues-
ados se sien en sa is echos con su iempo lib e.
Sin emba go, no se han encon ado di e encias
signi ica i as en las medias de sa is acción en
unción del sexo, el G ado cu sado o el cu so;
pe o sí en cuan o al iempo des inado a la
lec u a, pues o que las y los lec o es habi ua-
les mani ies an una mayo sa is acción con su
iempo lib e ( abla 4).
Es e hallazgo no deja de se un exponen e más
de la impo ancia de accede a un “ocio se io”
(S ebbins, 2012) o a un “ocio digno” (Cuenca, 2011);
un ocio que –p ecisamen e po eque i es ue zo
au omo i ado, implicación y cons ancia– pe mi e
iden i ica lo y expe imen a lo como gene ado de
sen ido y de iden idad, alcanzando mayo es co as
de desa ollo pe sonal. La lec u a se en iende, po
an o, “no an o como una posibilidad de en e e-
nimien o sino como una ac i idad es echamen e
inculada con la p opia ida” (Dueñas e al., 2014,
p. 36); de al modo que se con ie e en una expe-
iencia de ocio que ayude a alcanza un “es ado
de lujo” (Csikszen mihalyi, 2008), una sensación
de au o ealización que ace ca a la elicidad. Con
odo, log a unas expe iencias óp imas equie e
del ap endizaje de habilidades, compe encias
y alo es que pe mi an desa olla las. Es aquí
donde la educación del ocio y la al abe ización
lec o a juegan un papel undamen al.
Conclusiones
Sabemos que la lec u a con ibuye al desa-
ollo del pensamien o y del conocimien o, a
la cons ucción y a i mación de la iden idad, a
la oma de conciencia sob e la ealidad social,
a ec ea o e o za plan eamien os y a gu-
men aciones; en de ini i a, a se pe sonas más
c í icas, esponsables y conscien es; y, po ello,
al ez más lib es. Sin emba go, lee es un hábi o
escasamen e desa ollado po la sociedad en
gene al y po los es udian es uni e si a ios en
pa icula ; así se e idencia en el es udio que
hemos ealizado, pues o que el alumnado que se
conside a lec o ecuen e apenas ep esen a el
30% en los G ados que se impa en en la Facul ad
de Ciencias de la Educación de la Uni e sidad de
San iago de Compos ela.
Tabla 4
Media de sa is acción del iempo lib e según sexo, g ado,
año que es án cu sando y hábi o lec o
Media F p
Sexo Homb e 3.73 -0.96 .338
Muje 3.85
G ado Educación Social 3.78
0.26 .852
Educación In an il 3.85
Educación P ima ia 3.79
Pedagogía 3.86
Cu so 1º 3.74
0.77 .509
2º 3.89
3º 3.80
4º 3.85
Hábi o lec o No lec o 3.71
3.31 .037
Lec o Ocasional 3.90
Lec o F ecuen e 3.89
No a: Escala: de 1 (muy insa is ac o io) a 5 (muy sa is ac o io).
