^
>^0
eVIíTA
n«i
U
M
A
R
I
O
'
Mm !
e
Julio
Sigüenza:
PALABRAS
SOBRE
LA
UBICACION
POETICA
DE
ROSALIA
DE
CASTRO.
—
Wenceslao
Fe nández
Flo ez
:
LA
CAR

TERA
PERDIDA.
—
Ramón
O e o
Ped ayo:
NOITE.
—
Jaime
Sola:
EN
LO
ALTO
DEL
ANDAMIO.
—
A u o
Simona i:
LAS
AGUA

FUERTES
DE
M.
CASTRO
GIL.
—
Manuel
Casas:
EL
FERROCA-
RRIL
CENTRAL
GALLEGO.
—
Manuel
Lina es
Ri as:
MIENTRAS
SUENA
LA
GAITA.
—
Edua do
Blanco
Amo :
DIVAGACION
Y
PA

RAFRASIS
SOBRE
EL
ESCULTOR
ASOREY.
—
Augus o
Ba cia:
LA
DOCTRINA
DE
MONROE.
—
Ramón
Cabanillas
:
UN
POETA
GA
LLEGO
DEL
SIGLO
XIX.
—
Leand o
Pi a
Rome o:
LA
CANCION
DE
LOS
BOSQUES.
—
Juan
Jesús
González:
¿DONDE
ESTAN
LOS
JOVENES
DE
GALICIA?.
—
A.
P ado
Miguez
:
ESTAMPAS
VIGUE-
SAS.
—
Johan
Ca ballei a
:
UN
INRI.
—
Ca los
Flo encio:
CARBA-
LLO
CAPITAL
DE
BERGANTIÑOS.
—
EDITORIALES.
—
NOTAS
DE
REDACCION.
—
NOTICIARIO
DE
ARTE
GALLEGO.
—
ETC.
NTEVIDEO
JULIO
DE
1929
ii!!!llll!llllil!l¡l!l!illlll¡!l!lllll¡llllll¡l¡lll!lll!!!!!¡l!!l!ll¡l||||l!lll!¡l|||!lllll||||||||||||||||||||!l|íi|||!||||||!||||ii¡l!¡|¡!lii'lij
¡
1
SURTIDO
COMPLETO
EN
JUEGOS
DE
MESA
DE
PORCELANA
DE
LIMOGES;
SEMI-PORCELANA
INGLESA,
Y
LOZA
ESTAMPADA
Impo ado es
Va ela
Radio
&
Cía.
CERRO
LARGO
999
'I
I»
ACEITE
BAU
-
^
Mas
de
30
años
de
éxi o
Se
dis ibuye
g a is
a
ios
Asociados
EDITORIALES
Mon e ideo
Redacción
y
Adminis ación:
Edi icio
del
Cen o
Gallego,
San
José
870
Julio
de
1929
Telé ono:
La
U uguaya
3081
(Cen al)
En
el
p óximo
mes
de
agos o
se
cumple
el
ijO.'-'
ani e sa io
de
nues o
Cen o
Ga

llego.
Con
al
mo i o
la
Jun a
Di ec

i a
es á
o ganizando
un
p og ama
pa a
es eja lo.
Al
esc ibi
es as
líneas
oda ía
no
es án
ul imados
odos
los
de alles
del
mismo,
y
sólo
podemos
an icipa
que
igu an
en e
los
núme

os
p incipales,
los
siguien es:
Se

sión
solemne
en
la
cual
se
en ega án
los
p emios
del
Ce amen
Gallego-
Ame icano;
Exposición
de
A e
Galle

go;
Edición
de
un
núme o
ex ao

dina io
de
la
Re is a,
dedicado
a
Galicia,
y
un
g an
baile
de
gala.
C ee

mos
que
con
es os
núme os
y
algunos
o os
que
se
p og ama án
opo una

men e
hemos
de
deja
sa is echos
a
nues os
asociados,
y
hemos
de
hace
labo
gallega
conscien e
y
e icaz.
Si
es e
mé o

do
e apéu ico
----------------------
consolida
sus
p es igios
en
el
a amien o
de
algu

nas
en e medades
indi iduales,
se á
cosa
de
aplica lo
en
las
a ecciones
si

mila es
de
ca ác e
colec i o.
Ac ual

men e
se
es án
ensayando
en
los
ca

sos
de
pa álisis
y
en
los
de
so o-mu-
dez.
Si
die a
buen
esul ado,
hab ía
que
cau e iza
de
inmedia o
el
igé

mino
egional
de
Galicia;
po que
nues a
egión,
su e
una
pa álisis
c ónica
que
la
hace
i
a
emolque
de
o as
egiones
españolas
y
padece
una
so do-mudez
que
le
impide
oi
y
apos o a
a
los
causan es
de
odos
sus
males.
Cu ada
la
pa álisis
y
la
so do-mudez,
es
p obable
que
el
i mo
de
su
ida
colec i a
se
pusie a
a
ono
con
el
de
las
egiones
ca alana,
asca
y
andaluza.
Y
bien
lo
sabe
Dios
que
buena
al a
le
hace.
Así,
pues,
si
el
asue ismo
da
buen
esul ado,
no
pex
-
-
damos
el
iempo
y
ensayémoslo
cuan

o
an es.
REGIONALISMO
Pa a
unos
es
una
i ud,
pa-
-
-----------------------------
a
o os
es
un
icio
y
pa a
o os
una
ealidad.
Nos

o os
es amos
en e
es os
úl imos.
To

das
las
naciones
ienen
sus
p oble

mas
in e nos
y
la
nues a
iene
los
suyos
y
de
los
más
impo an es,
ese
el
egionalismo.
El
que
p e enda
e

sol e lo
con
p ohibiciones
absu das
y
a en a o ias,
con
discu sos,
con
con

sejos
o
haciendo
ma ca
el
mismo
pa

so
a
odos
los
españoles,
su i á
un
emendo
acaso.
Las
naciones
cons

i uidas
po
pueblos
a ines,
de
his

o ia
y
ca ác e es
é nicos
homogéneos,
no
ienen
mo i os
pa a
sen i
es e
p oblema
y
po
lo
an o
la
acción
po

lí ica
de
sus
gobe nan es,
puede
y
de

be
se
cen í uga,
pe o
en
España,
ie

ne
que
se
al
e és,
i á
de
la
pe i e ia
al
cen o.
Y
en
ello
no
hab á
pe jui

cio.
El
ma
es
inmenso
y
sin
emba go
sólo
ecibe
el
agua
de
los
íos,
des

pués
que
apaga on
su
sed
las
ie as
que
o man
el
cauce.
España
ambién
se á
g ande
cuando
eciba
las
inquie

udes
de
odas
las
egiones
pe o
es

pe ando
los
deseos
de
cada
una
de
ellas,
que
son
quienes
los
pagan
y
los
sos ienen.
Nues a
egión
iene
ex

pe iencia
bien
is e
de
es as
cosas.
Los
impues os
y
las
gabelas
que
le
exige
el
Es ado
español
no
son
me

no es
que
las
de
o as
egiones,
pe o
en
cambio
lo
son
y
mucho
los
p o-
g esos
de
su
ida
espi i ual
y
ma e

ial.
Reconocemos
que
Galicia
es á
obligada
a
con ibui
a
los
gas os
na

cionales
y
debe
hace lo
de
buen
g a

do,
pe o
de
un
modo
p opo cional
y
de
acue do
con
su
capacidad
econó

mica,
no
consin iendo
en
queda se
al
desnudo
po
es i
con
sus
opas
a
o as
egiones.
Y
cuando
odas
las
egiones
hagan
lo
mismo
el
p oblema
egionalis a
disminui á
en
impo an

cia,
las
egiones
españolas
se án
o

das
he manas.
No
hab á
en e ados,
Y
se á
una
g an
sue e
pa a
la
na
ción
española.
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
INCOMPRENSION
Hay
pe sonas
^
imbuidas
de
es-
----------------------------
pañolismo
sin
ma ices
que
no
acie an
a
comp en

de
el
po
qué
de
las
asociaciones
e

gionales.
Gene almen e
se
a a
de
pe sonas
simplis as.
Hacen
las
del
a es uz;
me en
la
cabeza
en
la
axila
y
c een
que
con
es o
se
disipan
la
o aleza
y
el
alo
eal
que
ienen
los
sen imien os
y
las
aspi aciones
egionalis as.
Pa a
es as
pe sonas
na

da
signi ica
el
que
odas
las
ciuda

des
del
ex aje o
y
en
muchas
espa

ñolas,
en
que
baya
colec i idades
más
o
menos
nume osas,
exis an
ambién
sus
co espondien es
asociaciones
e

gionales
que
deben
su
exis encia
a
causas
sen imen ales
hondamen e
a aigadas
en
el
alma
de
los
españoles.
Y
no
se
culpe
a
las
asocieciones
e

gionales
de
la
inac i idad
de
las
aso

ciaciones
nacionales.
Al
con a io,
cuando
es as
solici an
la
colabo ación
de
aquellas
siemp e
la
consiguen
y
aun
hay
ocasiones
en
que
las
asocia

ciones
egionales
suplen
con
su
ac i

idad,
la
inac i idad
de
las
naciona

les.
De
ello
pod íamos
ci a
muchos
ejemplos.
Lo
con enien e
se ía
que
las
pe sonas
que
no
mi an
con
buenos
ojos
a
las
asociaciones
egionales,
se
pusie an
al
en e
de
las
nacionales
y
ealiza an
una
in ensa
ob a
pa ió

ica
en
la
cual
sin
duda
alguna,
i ían
acompañadas
po
las
asociaciones
e

gionales.
EMIGRANTE
LIBROS
En
la
Sección
“
No i

cia io
del
A e
Galle

go
’
’
,
se
da
no icia
de
los
nue os
lib os
que
esc i os
en
la
lengua
e nácula
de
Galicia
han
apa

ecido
du an e
los
úl imos
días.
Ja

más
Galicia
ha
enido
una
p oduc

ción
in elec ual
an
selec a
y
múl i

ple
como
en
la
ho a
de
aho a.
Lib os
de
odo
o den:
no ela,
iloso ía,
ea o,
e sos,
ensayos.
Quien
aun
a
es as
al u as
dude
del
enacimien

o
espi i ual
gallego,
ya
no
ha
de
con ence se
nunca.
Lo
sen imos
po
El.
Dos
nue as
e is as
gallegas
sal

d án
ambién
en
es os
días:
“
Gace a
de
Galicia
’
.
edi ada
en
Vigo,
con
se

lec a
colabo ación
g á ica
y
li e a ia,
y
o a
que
pilo ea á,
en
Mad id,
el
g an
a qui ec o
gallego
An onio
Pa

lacios.
Felici émosuos.
P o es amos
con a
ese
monumen o
que
al
emig an e
galle

go
se
le
quie e
alza
en
Vigo.
Los
emig an es,
an es
que
monumen os
que
pe pe úen
su
abandono
de
la
ie

a
na al,
necesi an
leyes
que
los
p o

ejan
y
de iendan
en
sus
de echos
en
los
países
de
su
esidencia
olun a

ia.
Necesi an
o ganizaciones
que,
an

es
de
sali
de
su
ie a,
los
o ien en,
haciéndoles
e
cla amen e
cuan o
signi ica
su
esolución,
y
en
caso
de
se
aquella
i e ocable,
que
se
les
ilus e
y
diga
en
que
países
pueden
desa olla
más
uc í e amen e
sus
ac i idades.
El
emig an e
español,
necesi a
aun
mucho
po
pa e
de!
Es ado
y
po
pa e
de
odos
an es
de
que
pensemos
en
alza le
monu

men o
alguno
que
siemp e
nos
esul

a ía
absu do.
Unimos
nues a
oz
a
esas
de
Robe o
Blanco
To es
y
de
An onio
Villa
Pon e,
an
ecuáni

mes
y
llenas
de
se enidad.
Y
c eemos
que
nues o
o o
de
emig an es
debe
se
enido
en
cuen a.
BETANZOS:
Abside
con en ual
en
la
an igua
capi al
gallega.
DEL CENTRO
GALLEGO
3
REVISTA
Rosalía
de
Cas o
ué
el
poe a
ga

llego
que
más
p o undamen e
se
ha
compene ado
con
su
iempo
y
con
su
ie a.
Al
llama le
el
poe a
de
la
“
sau

dade
”
,
me
pa ece
que
se
le
encasilla
demasiado
ap e adamen e.
Rosalía
es
nues o
mejo
poe a
de
la
“
saudade
”
,
pe o
no
es,
exclusi amen e,
nues o
poe a
de
la
“
Saudade”
.
Tiene
su
ob a
múl iple
mo i os
de
cali icación
más
amplia,
y
sob e
odo,
de
consis

encia
más
sólida
y
alo es
más
uni

e sales.:
Pan eísmo.
Li ismo.
Ci ili

dad.
Dolo .
¿Pueden
condensa se
es os
cua o
nomb es
bajo
el
dominado
gené ico
de
“
saudade
”
?
Bien
es á
que
Rosalía
apa ezca
en
la
lí ica
gallega
como
el
“
Cue po
San

o
”
de
la
“saudade
”
,
y
que
pa a
ola
has a
ella
sea
necesa io
“
conoce
los
caminos
del
cielo
”
.
Pe o
no
nos
pa

ece
bien,
ni
jus o
ni
lógico,
que
las
o as
cualidades
supe io es,
que
i en
en
su
ob a
inmo al,
queden
supedi a

das
a
la
de inición
apun ada.
En
la
ob a
o al;
en
la
p oducció
in eg al
de
nues o
poe a,
habla,
é

mula
de
emoción
y
de
since idad,
la
oz
uda,
anca
y
leal,
de
una
aza
ue e,
ené gica
y
llena
de
noble
aus e

idad.
Habla
el
lab iego;
el
á bol,
el
mon e,
el
agua,
habla
el
ag o,
y
los
monumen os
gallegos
con
su
oz
e e na
y
lejana
de
pied a
y
de
si

glos.
Rosalía
de
Cas o
ha
i ido
la
ida
gallega
en
oda
su
du a
in ensidad,
y
po
ello
hizo
la
poesía
que
mejo
de

inió
a
nues o
pueblo
y
a
su
empe

amen o
acial.
Pué
du a,
ecia,
sua e,
y
con
des e

llos
casi
épicos,
po
que
su
pueblo
eúne
y
malgama
odas
aquellas
cuali

dades.
Y
ué
ambién
elegiaca,
po que
Galicia,
pese
a
odas
las
condiciones
y
ca ac e ís icas
apun adas,
y
a
es a
e ídicamen e
in e p e ada
en
los
e sos
he oicos
de
Pondal
y
en
los
ci

iles
de
Cu os
En íquez,
es
ambién
un
pueblo
p o undamen e
elegiaco,
que
aun
en
medio
de
sus
luchas
y
gue

as
secula es,
—
la
his o ia
de
Gali

cia
es
casi
oda
una
pe pe ua
gue

a
—
,
gus ó
de
oí
la
música
de
sus
pina es;
el
umo
c is alino
de
sus
''ios,
y
las
can igas
ingénuas
y
pas

o iles
de
sus
o ado es
y
jugla es.
Y
es
es a
ida
múl iple,
a iada
y
con adic o ia
a
eces,
la
que
i e
en
los
e sos
de
Rosalía
de
Cas o,
—
cue po
ágil
y
alma
g ande
—
,
que
no
dejó
escapa
sin
una
amplia
e

pe cusión
en
la
campana
oja
de
su
co azón
magni ico,
un
solo
la ido
del
i i
de
sus
compa io as.
Palab as
sob e
la
ubicación
poé ica
de
Ro~
sal a
de
Cas o
¿Cómo,
pues,
puede
es e
poe a
se
encasillado
bajo
un
nomb e
gené ico
de e minado?
Don
Augus o
González
Besada,
que
dedicó
un
amplio
es udio
a
la
ida
y
a
la
ob a
de
Rosalía
de
Cas o,
ha

bla
así,
con
mo i o
de
su
lib o
“
Fo

llas
No as
”
:
“
En
es e
omo
se
ad ie

e
la
mayo
complejidad
de
un
alma
o mada
en
el
su imien o
y
desenga

ñada
de
la
ida,
que
necesi ando
pa a
ex e io iza
sus
quejas
con a
la
op e

sión
y
la
injus icia
de
más
absolu os
acen os,
ompe
con
oda
sue e
de
con

encionalismos,
y
son
sus
acen os,
a
un
iempo,
ca icia
pa a
el
humilde
y
lá igo
pa a
el
sobe bio;
ie nas
y
dulces
quejas
o
ib an es
amenazas.
Tuyo
es e
lib o
una
g an
esonancia
e
inspi ó
su
au o a
cu iosidad
p ime

o
y
admi ación
después;
lagelá on

la
sin
piedad
los
apegados
a
la
adi

ción
po
sus
a e imien os,
y
la
salu

da on
como
p ecu so a
los
poe as
que
la
comp endie on”
.
Es
así
como
se
mani ies a
nues o
poe a
ocasionando
la
p ime a
e olu

ción
den o
de
los
moldes
lí icos
_
es

pañoles,
años
an es
de
que
Rubén
Da

ío,
Rica do
Jaimes
F ei e,
Julián
del
Casal,
Gu ié ez
Náje a
y
Sal ado
Rueda,
que
lle an
la
ama
de
sé
los
após oles
de
la
misma,
pensa an
aun
en
edi a
y
esc ibi
los
lib os
po
los
que,
injus amen e,
se
le
asigna.
Rosalía
mu ió
sin
que
la
jus icia
le
ue a
o o gada.
Solamen e
le
acompa

ñó
el
dolo
de
Galicia.
Pe o
como
el
e dade o
genio
no
admi e
abas,
y
en
él
las
o mas
li

e a ias
no
son
mo i os
esenciales
y
solamen e
juegan
un
papel
secunda

io
de
ela i idad,
ol amos
nue a

men e
al
camino
in e umpido:
Ro

salía
de
Cas o
al
can a
la
ida
co

lec i a
de
Galicia,
ace ó
a
da
a
nues

o
dolo
la
máxima
in e p e ación:
lo
hizo
eal
en
su
ob a,
y
al
log a
la
c is alización
supo
hace lo
uni e sal.
Cualesquie a
de
sus
composiciones
que
in e p e en
nues o
dolo ,
puede
se
aducida
a
cualquie
idioma
del
mundo,
sin
que
po
ello
pie da
su
a

lo
eal.
Aquello
que
iene
de
dolo
y
de
g andeza;
de
apos o e
y
de
e oca

ción,
i e
y
i i á.
Se á
dolo ,
apos

o e
y
e ocación,
aducido
aun
a
cualesquie a
de
los
innúme os
dialec

os
que
posee
la
India.
Y
es
que
el
dolo
es
pa imonio
co

mún
de
la
humanidad,
y
has a
hoy
el
único
lenguaje
que
une
a
los
mo ales
de
odos
los
pueblos
del
mundo.
Como
poe a
desc i i o,
dice
de
Ro

salía
en
el
p ólogo
de
“Follas
No as
”
Don
Emilio
Cas ela :
“
Conozco
pocas
emociones
an
magis almen e
dichas
como
la
despe ada
en
el
co azón
de
Rosalía
po
el
in e io
de
la
ca ed al
de
San iago.
Se
oye
eza
a
los
ie

jos
y
a
las
iejas
los
pad enues os;
se
en
los
ayos
úl imos
del
sol,
en
su
ocaso,
pene ando
po
los
id ios
de
colo es
y
descomponiéndose
en
las
b illan es
sa as
de
las
a añas;
se
sien e
el
e o
que
la
sob ecoje
cuan

do
al
plañido
de
los
campana ios
e
las
almas
en
pena
pin adas
po
los
al a es,
y
las
cabezas
de
los
san os
mo iéndose
como
pa a
con a se
algún
mis e io
unas
a
o as
”
...
Y
en
la
ob a
de
Rosalía,
los
pensa

mien os
que
sal an
como
a ojados
a
g anel,
nos
mues an
un
alma
des

nuda,
que
sien e
oda
cosa
y
pa a
odo
iene
un
poema
de
in e p e ación
y
de
amo .
Todo
iene
oz,
y
odo
habla
en
su
ob a,
po
que
hay
oídos
que
sa

ben
escucha
y
almas
que
saben
com

p ende .
Y
has a
la
is eza;
esa
in

ini a
is eza
que
i e
en
su
ob a
y
que
se
enseño eó
de
g an
pa e
de
su
ida
ágil,
se
aden a
en
el
áni

mo
del
lec o
y
le
con agia
p o un

damen e.
Rosalía
ió
mo i os
de
is


4
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
ezas
en
la
ida
oda;
en
el
ambien e,
en
el
ai e,
en
el
homb e
humillado
que
o u a
el
ag o
esignadamen e.
pa a
mal
i i ,
con
la
mansa
esig

nación
del
buey
que
camina
uncido
ai
a ado
p imi i o.
Vio
is eza
in ini a
en
el
pa ia
gallego;
en
el
emig an e
i esigna

do,
que
busca
en
ie as
lejanas,
más
allá
del
ma ,
una
compensación
a
sus
abajos
y
es ue zos.
Ese
homb e
ca

lumniado
y
esca necido,
que
mien

as
deja
el
co azón
y
el
alma
en
la
casa
humilde
y
buena,
emba ca
el
cue po,
como
una
me ade ía
más.
en
el
“
ale e
y
neg e o
apo
”
,
que
dijo
Cu os.
Rosalía
comp endió
que
delan e
de
la
esolución
de
cada
gallego
que
pa e
de
su
ie a,
se
ocul a,
ágico,
el
abismo
insondable:
¡Van
deixal-a
pa ia!...
Fo zoso,
mais
sup emo
sac i icio.
A
mise ia
es á
neg a
en
o no
d
’
eles.
¡Ay!,
¡y
adian e
es á
o
abismo!
...
Y
desc ibe
las
desga ado as
esce

nas
de
las
despedidas,
cuando
el
al

so
op imismo
sal a
en
los
labios,
más
como
ca idad
pa a
los
que
quedan,
que
como
con inción
del
que
se
ale

ja:
“
Animo,
compañei os,
Toda
a
é a
e
dos
bo nes!
Aquel
que
non
en
nunca
mais
que
a
[p opia
A
ino ancia
o
consomé.
¡Animo!
¡A
quen
mad uga
Diol-o
[axuda!
E
aunque
ho a
amos
de
Galicia
lonxe,
Ve edes
que
o nemos
O
que
med an
os
p obes!
Mañán
e
o
d.'a
g ande,
¡ao
ma ,
ami-
[gos!
¡Mañán.
Dios
nos
acollé!
Y
se
le
ap ie a
el
co azón
de
an

gus ia
y
de
dolo ,
y
en e
las
isas
alsas,
los
ju amen os
y
las
blas e

mias
que
se
jun an
con
los
suspi os
se
p egun a
a
sí
mismo
si
aquellos
homb es
ol e án
un
día,
o
en
que
cama
de
igno ado
hospi al
inaliza

án
pa a
siemp e
sus
sueños
y
sus
ilusiones.
Con empla
el
cuad o
ágico
de
la
ho andad
y
de
la
mise ia
que
dejan
de ás.
Hijos
sin
pad es;
campos
de

solados;
iudas
de
i os
y
de
mue

os;
no ias
que
languidecen
y
mus-
Julio
Siguenza
ian
su
ju en ud
de
;
mo
sin
amo
como
es ellas
que
se
apagan:
“
Es e
aise
y
aquél
aise,
E
odos,
odos
se
an
:
Galicia,
sin
homes
quedas
que
e
poidan
aballa .
Tes,
en
cambip,
o os
e
o as
E
campos
de
soledad,
E
nais
que
non
eñen
illos
E
illos
que
non
eñen
país.
E
es
co azóns
que
su en
Longas,
ausencias
mo ás.
iudas
de
i os
e
mo os
Que
ninguén
consola á.
¿Cabe.,
pues,
encasilla
a
Rosalía
de
Cas o
bajo
el
nomb e
gené ico
de
poe a
de
la
“
saudade
”
?
Rosalía
se
es

capa
a
odos
los
cali ica i os,
mien

as
no
se
encuen e
uno
capaz
de
esun
y
de
ap isiona
en
sí
mismo
an
iadas
y
múl iples
ace as
co

mo
b illan
y
se
mani ies an
en
su
ob a
genial.
An es
de
encasilla la
en
pa e
al

guna,
me
pa ece ía
mejo
que
odos
nos
ocupá amos
un
poco
en
da
a
co

noce
su
ob a
y
en
comen a la
jus i

cie amen e.
sin
los
e e nos
abje i os
y
luga es
comunes
de
que
ya
la
e

nemos
demasiado
eca gada.
Po
que
el
uelo
de
Rosalía,
aunque
iniciado
en
Galicia,
pe enece
a
la
humanidad
que
su e
y
que
llo a.
DEL
CENTRO
GALLEGO
5
U
E
V
1
S
T
A
Ve sos
de
Rosalía
de
Cas o
_
_________________________________________________
lo
que
an es
que ías?
Monumen o
a
Rosalía
de
YA
NI
RENCOR
Ta
ni
enco
ni
desp ecio;
ya
ni
emo
de
mudanzas,
an
solo
sed,
...
una
sed,
de
un
no
sé
qué,
que
me
ma a.
Ríos
de
ida,
¿do
áis?
¡Ai e!
que
el
ai e
me
al a.
¿Qué
es
en
el
ondo
oscu o?
¿Qué
es,
que
iemblas
y
callas?
VERSION
Cas o
en
Compos ela
—
¡No
eo!
Mi o
cual
mi a
un
ciego
al
sol
ca a
a
ca a.
¡Yo
oy
a
cae
en
donde
nunca
el
que
cae
se
le an a!
ESTRELLA
¿Po
qué,
alma
mía,
po
qué
aho a
no
quie es
ESPAÑOLA
DE
JULIO
¿Po
qué,
pensamien o,
po
qué
aho a
no
i es
de
aman es
des elos?
Espí i u
mío,
¿po
qué
aho a
e
humillas
cuando
e as
al i o?
¿Po
qué,
co azón,
aho a
no
ezas
can a es
de
amo ?
¡Oh,
ú,
cla a
es ella
que
al
nace ,
conmigo
nacis e,
pudie as
po
siemp e
aleja e,
ya
que
no
pudis e
po
siemp e
alumb a me!...
HIEL
Deja
que
en
esa
copa
donde
bebes
el
amo
de
la
ida,
una
go a
de
hiel,
una
an
solo,
mi
dolo ido
co azón
exp ima.
Comp ende ás
en onces
como
ablanda
el
dolo
las
pied as
[ ías,
aun
que
ablanda
no
pueda
almas
de
hie o
y
pechos
homicidas.
NUBE
S
Como
las
nubes
que
lle a
el
ien o,
y
aho a
asomb an,
y
aho a
aleg an
los
espacios
inmensos
del
cielo,
así
las
ideas
locas
que
engo,
las
imágenes
de
múl iples
o mas
de
ex añas
hechu as,
de
colo es
ne-
[g os,
aho a
asomb an,
aho a
acla an,
el
ondo
sin
ondo
de
mi
pensamien o.
CORAZON
Mas
e,
que
mi
co azón
es
una
lo
de
cien
hojas,
y
es
cada
hoja
una
pena
que
i e
pegada
en
o a.
Qui as
una,
qui as
dos,
penas
me
quedan
de
sob a;
hoy
diez,
mañana
cua en a,
deshoja
que
e
deshoja...
¡El
co azón
me
a anca as
al
a ancá melas
odas!
...
SIGUEN
Z
A
6
REVISTA
DEL
CENTRO GALLEGO
La
Ca e a
Pe dida
No
es
mi
in ención
comen a
espe

cialmen e
el
caso
del
chó e
que
hace
unos
días
de ol ió
una
ca e a
con e

nedo a
de
muchos
miles
de
du os
que
alguien
había
dejado
po
ol ido
en
su
“
axi
”
.
Me
apoyo,
únicamen e,
en
ese
suceso
pa icula
pa a
conside a
el
ema
en
abs ac o.
Po
poco
que
se
medi e
ace ca
de
él,
se
descub e
enseguida
que
la
de olu-
cuión
de
un
hallazgo
alioso
es
un
he

cho
an ina u al,
que
pugna
con
la
a

zón
humana.
De
ahí
que
el
p ime
sen

imien o
que
expe imen a
cualquie a
que
oye
e e i
uno
de
esos
“
asgos
de
hon adez
”
es
de
inc edulidad;
a
es e
sucede
o o
de
ex añeza,
y,
po
úl imo,
se
insinúa
agamen e
en
el
al

ma
más
pu a
una
especie
de
incon

esada
en idia
hacia
el
que
encon ó
el
dine o.
Si
examinamos
mic oscó

picamen e
es a
en idia,
descub i e

mos
el
u bio
designio
de
gua da se
los
bille es
pe didos
po
el
p ójimo.
En
cuan o
a
los
pe iódicos,
salpican
siemp e
ales
no icias
de
ma a illa

dos
adje i os
y
las
edac an
en
un
ono
en
el
que
se
anspa en a
la
ale

g ía
del
epo e o
que
cuen a
algo
sen

sacional.
La
plu oc acia
ecibe
un
g an
bene

icio
de
es a
cons an e
labo
de
los
dia ios
que
omen a
una
mo al
de
con

side able
con eniencia
pa a
los
icos.
No
se
puede
nega
que
los
ópicos
pe iodís icos,
po
su
ecuencia
y
po
la
in a iabilidad
de
su
exp esión
se
adhie en
ue emen e
a
la
memo ia.
Cualquie a
de
noso os
puede
ci a
ejemplos
pe sonales
de
es e
in lujo.
Así,
cuando
desciendo
de
un
an ía
en
mo imien o,
me
acue do
ine i a

blemen e
de
las
mil
y
mil
no icias
que
he
leído,
que
comenzaban
así:
“
al
apea se
en
ma cha,
se
cayó
aye
y
su ió
lesiones
de
p onós ico
ese a

do...
Y
en onces
cuido
de
a i ma me.
Po
la
misma
azón,
muchas
pe so

nas
que
hallan
una
ca e a,
se
ad ie

en
en
el
caso
impe ioso
de
“
un
asgo
de
hon adez
”
,
e
incu en
en
él
po
un
impulso
que
pudié amos
llama
de
au oma ismo
é ico.
Casi
odo
el
mun

do
ama
la
popula idad,
pe o
no
odo
el
mundo
puede
consegui la
con
as

gos
he oicos
o
con
esplando es
de
su
in eligencia.
Hay
quien
la
log a
—
muy
ugaz
—
de ol iendo
sumas
ex

a iadas.
Si
los
icos
comp endiesen
mejo
sus
in e eses,
omen a ían
es a
en

dencia
pa ológica
exal ando
más
aún
el
ipo
del
pob e
diablo
que
les
eem

bolsa
sus
ca e as
y
sus
joyas
pe di

das.
Pe o
pa ece
que
les
ha
bas ado
con
con ence
a
los
pe iodis as
de
que
deben
“
bombea
”
amablemen e
a
esos
indi iduos.
Cualquie
buen
nada

do
que
sal a
de
la
as ixia
a
una
c ia

u a
iene
la
c uz
de
Bene icencia.
Cualquie
soldado
que,
pa a
de ende
su
ida,
se
ap esu ó
a
ma a
a
cuan

os
enemigos
pudo,
en e
odos
los
que
le
odean,
cuen a
con
un
bus o.
A
los
icos
no
se
les
ha
ocu ido
ele

a ,
po
susc ipción,
un
monumen o
que
eco dase
el
sac i icio
del
in eliz
que
de uel e
los
hallazgos
p eciosos.
Yo
me
he
p egun ado
más
de
una
ez
cuál
se ía
mi
conduc a
si
encon

ase
a ios
miles
de
du os.
Mi
ca

ác e
un
poco
indolen e
y
la
equi o

cada
educación
que
me
han
dado,
ha

cen
que
sea
e gonzosamen e
incapaz
de
oba
ni
una
pese a;
pe o,
po
o a
pa e,
c eo
que
a
un
homb e
e da

de amen e
delicado
le
epugna ía
de

ol e
una
can idad
que
llegase
a
sus
manos
po
esa
casual
mane a.
Me
pa

ece ía
incu i
en
la
ulga idad
de
p o oca
las
gace illas
elogiosas
de
los
pe iódicos;
me
sen i ía
an
incómo
do
bajo
los
adje i os
habi uales
como
den o
de
uno
de
esos
ajes
de
al
quile ,
usados
ya
po
muchas
pe so

nas.
Tend ía
choques
iolen os
con
los
in ini os
amigos
que
le
llamaban
a
uno
on o
en
esas
ocasiones.
Y.
sob e
odo,
es oy
segu o
de
que
no
pod ía
p esencia
se enamen e
las
acilacio

nes
que
el
dueño
de
la
ca e a
—
en
lucha
de
la
cica e ía
con
la
g a i ud-
su i ía
an es
de
esol e
con
cuan o
dine o
debía
g a i ica me.
Conozco
pe ec amen e
es as
dudas
que
asal an
a
uno
y
la
p isa
angus

iosa
con
que
se
p ocu a
adi ina
si
se
es á
en
el
caso
de
p emia
al
homb e
hon ado
con
un
ap e ón
de
manos
o
con
unos
du os,
y,
en
es e
segundo
ance,
con
cuan os
du os,
po que
hay
ci as
que
o enden,
ci as
que
senci

llamen e
sa is acen
y
ci as
que
con

mue en;
y
es
muy
di ícil
sabe
cuáles
son
las
amas
del
igémino
econó

mico
sob e
las
que
hay
que
ope a
en
aquel
suje o
pa a
queda
bien.
Como
cualquie
o o
mo al,
yo
am

bién
pe dí
una
ca e a.
Y
ein icua o
ho as
después
la
e

dacción
del
pe iódico
donde
abajaba,
se
p esen ó
un
indi iduo
y
me
en egó
el
inap eciable
obje o.
—
Muchas
g acias
—
le
dije
—
;
sen

i ía
pe de la,
aunque,
como
ya
ha

b á
is o
us ed,
no
iene
dine o...
El
hizo
un
ges o
de
dignidad.
—
No
he
mi ado
más
que
las
a je

as
pa a
conoce
el
nomb e
del
dueño.
Aunque
hubiese
con enido
una
o u

na...
—
No;
ea
us ed.
Ni
un
cén imo.
—
Aunque
hubiese
con enido
una
o una,
se
la
de ol e ía
igualmen e.
Tenía,
en
e ec o,
la
p osopopeya
misma
que
si
me
ein eg ase
los
e
so os
de
Aladino
y
compx-endí
que
e a
p eciso
pone se
a
ono.
—
Es
us ed
un
homb e
hon ado
—
exclamé.
—
Sí,
seño ;
engo
ese
o gullo.
Pa ecía
espe a
algo.
P egun é
a a

blemen e:
—
¿Ha
omado
ya
su
ca é?
—
He
omado
ca é
—
a i mó
—
7
he
umado
un
pu o.
—
El
caso
es
—
balbucí
—
que
yo
que ía
demos a le...
Saqué
un
du o.
—
¡Caballe o!
—
g uñó.
—
Pe dón
—
expliqué,
a e gonzado
—
no
e a
es o
lo
que
deseaba
o ece
a
us ed...
Y
sus i uí
las
cinco
pese as
po
un
bille e
de
ein icinco.
Son ió
ama gamen e.
_
_
________
_______
_
_____
~
_
_
_
%-
e is a
del
cen o
gallego
—
Me
duele
—
dijo
—
que
ap ecie
us ed
en
an
poco
un
asgo
de
hon a

dez.
No
se
a a
del
alo
de
la
ca e

a.
sino
del
alo
de
mi
acción.
Si
millones
i'uesen..,
—Le
suplico
que
me
disculpe
—
e

gué
—
;
no
engo
cos umb e
de
pe de
ca e as
y...
no
sé...
—
En
in
—
accedió
gua dando
el
bille e
—
;
es o
es
lo
demenos.
No
se
hable
más
del
asun o.
Supongo
que
publica á
us ed
en
su
pe iódico
un
suel eci o...
—
-Na u almen e,
—
Lo
he
p e is o.
Le
aigo
mi
e

a ó
pa a
que
apa ezca
ambién...
Al
público
le
ag adan
esas
cosas...
¿Podía
nega me?
El
e a o
apa e

ció
sob e
unas
líneas
lauda o ias.
Al
siguien e
día,
el
in achable
indi iduo
ol ió
a
isi a me.
T aía
una
“ o o
”
en
la
que
se
le
eía
odeado
de
sus
amilia es.
Había
esc i o
al
pié:
“
El
hon ado
ciudadano
Juan
López,
(x)
que
de ol ió
la
ca e a
de
nues o
e

dac o ,
en
compañía
de
sus
hijos.
De
izquie da
a
de echa:
Juani o,
Luisi a,
Ma ía,
José,
Geno e a,
Ped o/
’
E a
an
conmo edo amen e
inge

nuo
su
deseo,
que
accedí
a
di ulga
el
e a o.
Aun
ol ió.
Ex ajo
de
su
bolsillo
una
oluminosa
ca e a
y
de
la
ca e a
un
papel
en
el
que
es aba
edac ado
es e
anuncio.
“
Una
ganga
pa a
los
banque os.
El
hono able
Juan
López
que,
como
dijimos
epe idas
e

ces
de ol ió
a
uno
de
nues os
edac

o es
la
ca e a
pe dida,
se
ha
decidi

do
a
se
cob ado
de
banco,
y
acep a

á
las
p oposiciones
que
se
le
hagan,
si
son
jugosas.
Di igi se
a...
”
Quise
p o es a ,
pe o
me
eco dó
la
ec i ud
de
su
conduc a
y
el
eno me
a o
que
me
había
p es ado
al
eni
a
en ega me
un
iejo
ozo
de
piel
Wenceslao
Fe nández
Flo ez
de íí ó
del
que
pod ía
muy
e én
habe
una
o una.
Fué
en
ano
q e
le
ad

i iese
que
la
Adminis ación
me
cob a ía
a
mí
el
anuncio.
D%jó
la
cua illa
y
se
ma chó
sin
cede
én
su
exigencia.
En onces
ué
cuando
i
que
sob e
mi
mesa
había
quedado
ol idada
la
oluminosa
ca e a.
Co í
al
domicilio
de
mi
homb e.
Se
la
de ol í,
después
de
un
pequeño
discu so.
Que ía
ega

lá mela,
pe o
no
la
acep é.
Se
puso
un
poco
pálido,
po que
es aba
cogido
en
su
p opio
cepo.
In en ó
da me
dos
sellos
de
a
eal,
que
e a
cuan o
enía.
Rega eé.
Al
in
se
aco dó
que
me
g a

i ica ía
con
ein icinco
pese as,
pa

gade as
a
plazos.
Y
quedaipos
en
paz.
Pe o
aquella
ué
una
ocasión
ex

cepcional.
Hoy,
po
pudo ,
po
epug

nancia
a
las
sensible ías,
po
elegan

cia
espi i ual,
no
c eo
que
incu iese
en
la
ulga idad
de
es i ui
un
ha

llazgo.
Uamiñaban
de
pa
pol
’
o
longo
pei-
ao,
—
Qué
neg a
es á
a
noi e,
miña
xoya!
Aquilas
luces
de
Cangas,
6
lon-
xe,
igu an
a
es adea
de
que
nos
ala

ba,
lémb as e,
o
seño
Es ebo,
aínda
nan on e.
¡Cousa
máis
a a!
Desque
baixamos
do
en
aco deime
moi as
eces
d
’
il.
Es a á
ago a
sen ado
no
seu
allo
de
u guei a,
pé
do
lume
na
cociña
e ea,
ou indo
uxi
o
en o
na
iguei a
o a
do
cu o...
Aco das e
do
en o
da
nosa
casa?
No
in e nó
ase-
mexa
que
ba en
con
polas
ñas
pa e

des.
—
Semp e
has
de
se
o
luná eco
de
semp e.
Eu
inda
non
sei
como
i ín
an o
empo
n
’
a
aldea.
—
...O
cán
d
’
is a
ho a
anda á
a
a-
buña
na
po a
pechada.
Meus
lib os
d
’
es udan e
enche ánse
de
alo
no
despacho.
¡Po
Dios,
non
pe das
a
cha

e
pequeniña
que
che
din!
Tel-a
no
bolso?
Tan os
anos
loi ando
c
’
os
casei os
Pía
ecolle
uns
poneos
ces os
de
mi

llo.
Non
me
puden
a ace
ó
pan
esé-
sigo
nin
a
is u a
da
noi e
que
se
me

ía
pol,as
es as.
Olla
que
ben
alumea-
da
es á
aquila
casa
da
esquina.
Eiquí,
dian e
da
ma
chea
de
ba cos
c
’
o
an

ía
o
pé,
a
p aza
ben
p o is a
de
odo.
Alá,
cando
cheguemos...
—
Cala,
cala.
Mi a,
cando
e a
sol ei-
o
moi as
eces
iña
eiquí,
con en o,
p a
demo a me
unha
empada.
Ou as
eces
iba
á
G uña.
Tamén
un
a
Ma-
d i
c
’
o
meu
compañei o
Albe e.
Xa
che
eño
alado
d
’
il.
Ago a
i á
de
i

si a
un
en e mo
e
i á
canso
e
sa is-
Noi e
ei o
e
quizáis
encenda
o
quinqué
p a
lé
unha
e is a
ou
ale
c
’
os
eciños
na
po a.
Pos
mi a,
mulle ,
semp e
ol aba
a
casa
máis
axiña
do
que
pen

saba.
E
nos
po os
iña
medo
S
ma .
Coma
s
’
adi iñase...
—
Le amos
odo
ben
pensado.
N
’
os
p imei os
meses
non
eño
p eciseon
de
oupa
nin
í
ampouco.
Co
ise
plán
an
ben
pensado
que
i
ixeches.
Yin
n
’
unha
e is a
unhas
mecanóg a as
esc ibindo
an
ledas...
Ti en
en exa
d
’
elas.
Eu
que o
dep ende
a
esc ibi
a
máquina.
¡Axuda ei e!
Non
seas
ne-
no...
¿Qué
pensas?
—
Pensaba...
Ah,
sí!
Que
de
ixo
o
Banco
é
o mal
e
non
hai
po que
e

me .
Pol
’
o
menos
namen as,
os
p i

mei os
meses...
—
Figu a
qu
’
eu
son
o
bo ne.
Dásme
ganas
de
i .
Ago a
loci á
o
eu
a

len o.
—
Cando
me
lega on
os
ca os
dos
eidos
de
Fon ela
es i en
p a
bó alos
pol
’
pés e.
¡Si
non
o a
pol
’
o
no a io!
Has a
sospei o
que
os
comp aod es
bul ábanse
de
min
ó
es ilo
dos
paisa

nos.
Non,
eles
nunca
o on
bos
amigos
da
nosa
casa.
Xa
es
si
eño
alo
:
nin
quixen
i
en
odo
o
án
po
’
alí.
Moi o
lie
que ía
meu
pai
a
Fon ela.
C ióu
odol
’
os
ca ballizos
de
penascada,
Ramón
O e o
Ped ayo
ab íu
o
pozo,
e
ixo
o
lamei o.
¡Bos
a o os
lie
cus óu
me ca
as
duas
le

as
que
lie
es emaban
pol
’
o
Po

nen e
!
—
Quén
s
’
aco da
ago a
de
ca balli

zos!
Mi a
a
lús
do
a o
e
isa
b ancu-
a
que
se
mo e
no
ma .
¿Son
as
gai-
o as,
non?
—
Sí,
son
gai o as.
Tamén
suben
pol
’
os
íos.
—
E
din
que
seguen
ós
apo es...
E
a de.
Mañán
és
que
pasa
de
boa
ho a
pol
’
a
Casa
Consigna a ia.
—
Cheguemos
un
pouco
máis
alá.
Te

ño
noxo
d
’
en a
na
pousada.
—
Pois
a
habi aceon
non
me
pa e-
céu
mala.
As
sábans
son
d
’
algodón.
Xa
se
le an
así
en
odas
pa es.
Son
máis
quen es.
—
Ha
e
un
mon an e
iba
da
po a
e
a
lús
do
pasillo
non
ai
deixa nos
du mi .
¡Qué
sola
es a á
nosa
alcoba!
Tí
ga daches
a
oupa
e
puxéchelle
al

can o .
Den o
de
poucos
anos
es a án
med ados
os
na anxei os
que
p an á-
mos
debaixo
da
en ana.
¡P obe
cán,
es a á
abuñando
na
po a!
Cho a á
oda
a
noi e.
—
Figu a
imposib e
que
non
paguen
un
ca o
pol
’
a
casa.
C a o,
os
paisa

nos
somen es
que en
é a...
Tés
azón.
As
noi es
de
in e nó
igu aba
que
ba

ían
con
polas
ñas
pa edes.
Teus
li

b os
queda on
ben
limpos.
Do
xa dín
quedóu
enca egada
a
ilia
do
Ca-
uxo...
¿Qué
és,
miña
ilia?
Cho as.
Es ás
ía.
Achéga e
a
mín.
Camiñaban
de
pa
pol
’
o
longo
peí-
ao.
14
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
Apa ados
cien
me os
...
y
ya
la
ome ía
no
e a
más
que
un
umo
y
un
débil
cen ellea
de
gusanillos
de
luz;
que
a
eso
no
más
se
asemejaban
los
a olillos
de
papel
de
colo es,
pues

os
en
las
mesas
y
en
las
a as
de
los
ca os
pa a
alumb a
a
los
consumi

do es
de
osquillas,
de
ja os
de
ino
y
de
e igies
del
San o
Pa ono,
el
Se

ño
San
Cosme.
Y
odo
po
igual,
os

quillas
y
medallas,
en aban
en
el
con

sumo,
que
si
unas
alimen aban
el
cue

po
las
o as
e an
espi i ual
alimen o
de
los
ome os...
Cien
me os
apenas,
y
ya
la
mon a

ña
ecob ó
su
augus a
sobe anía,
he

cha
de
silencio
y
de
mis e o
y
de
a

mas
que
c ujen
po que
los
asnos
se
balancean
en
ellas
o
po que
la
Mad e
Diablesa
las
pisa
o pemen e
con
su
mal
anda
de
cejuela
y
su
mal
e
de
bisoja,
que
has a
po
las
oquedas
de

ja
ma cada
su
plan a
de
es
uñas,
que
no
hay
ue za
de
homb e
que
la
bo e
du an e
la
noche,
y
sólo
el
can o
del
gallo
y
el
albo ea
del
sol
log an
bo a la
con
la
luz
del
día...
La
luna
andábase
en
juegos
con
las
nubes,
y
unas
eces
e a
cla idad
y
o as
e an
somb as.
Pe o
más
miedo
aún
e an
las
cla idades,
que
al
il a

se
en
lo
al o
po
los
pinos
y
en
bajo
po
los
con o nos
de
los
cáma os,
siguiendo
las
cap ichosas
líneas
de
las
e amas,
o maban
luego
en
los
cla

os
unos
dibujos
de
pe sonas
y
de
bes ias
an
de o mes,
que
así
Dios
me
sal e
como
que
e an
e a os
de
al

mas
en
pena,
a
no
se
que
ue an
las
mismas
almas
que,
sin
cue pos,
se
e

posaban
del
e e no
camina
a
que
po
su
cas igo
enían
condenadas...
Yo
no
ju o
que
lo
ue an,
que
en
eso
del
ju a
hemos
de
anda nos
más
po
lo
despacio
pa a
no
halla se
en
ca

mino
de
pe de
la
sal ación
más
que
de
p isa;
pe o
si
digo,
que
la
e
del
seño
abade
de
Mon e e oso,
que
es
homb e
de
bien
y
de
luces
na u ales
y
más
a
po
san o,
que
Dios
pe mi e
muchas
eces
que
ales
dibujos,
he

chos
en
la
somb a
po
donde
al an
los
esplando es,
sean
linajes
y
pa e

cido
de
se es
del
pecado,
y
de
Mon e-
e oso
mismo,
el
dicho
seño
abade
u o
que
ahuyen a
de
las
pue as
de
una
casa
el
e a o
mo al
de
una
mu

je
que
en
ida
ue a
coima,
que
es
como
deci
que
ue a
mala,
y
que
le
andu o
en
pasos
de
co esana,
pa a
no
men a
cosa
de
peo
en ende
en
oídos
de
gen e
hon ada.
Cien
me os
lle aban
ya
alejados
de
la
ome ía.
La
luna
no
e a
más
que
un
esplando ,
y
la
gai a,
que
sonaba
onca
y
monó ona,
no
e a
más
que
un
Mien as
suena
la
gai a...
(Cuen o)
eco,
y
la
moza
y
el
mozo
seguían
su
umbo,
sin
umbo
ni
di ección,
bus

cando
más
las
somb as
que
los
cla os,
que
a
nada
enían
miedo,
ella
pensan

do
en
el
miedo
de
lle a
an
ce ca
al
mozo,
y
el
mozo
embebido
con
el
ansia
de
ella.
¿Cómo
uá?...
¡El
diablo
que
lo
cuen e!...,
que
andanzas
son
de
demo

nios
es os
besos
que
comienzan
u

i os
y
acaban
quie os
y
posados
en
los
labios,
como
pája os
que
en
su
p opio
nido
en a on
a
descansa ,
y
quedos
se
es án
po que
en
lo
suyo
se
huelgan.
¡Que
lo
cuen en
los
iejos,
eido a
la
desden ada
boca
y
en o

nados
los
ojos
po
la
maliciosa
com

placencia
del
que
piensa
que
es
p o

pia
la
ajena
pica día!
¡Que
lo
cuen en
los
mi los,
que
dejan
el
can a
bus

cando
a
sal i os
los
g anos
de
maíz
y
los
insec os,
y
enseguida
dejan
el
come
pa a
can a
de
nue o!
¡Que
lo
cuen en,
si
quie en,
las
mismas
mo
zas,
que
odas
ellas
saben
en
dónele
es á
la
ma a
de
omillo
y
de
hie ba-
luisa
que
hace
esbala
a
las
mozas
cuando
el
mozo
amo oso
las
empuja!...
El
caso
es
que
ué.
Sonaba
la
gui a
cuando
abandona on
el
cí culo
de
bai

lado es;
sonaba,
mien as
seguían,
e eda
a iba,
po
la
san a
mon aña
en
que
el
Seño
San
Cosme
iene
su
e mi a,
y
sonaba
aún,
umo osa
y
mansa,
cuando
sus
oídos
deja on
de
escucha
odos
los
sones
de
la
ie a
pa a
en ende
la
di ina
es o a
que
a
Venus
se
o ece
y
que
P iapo
con
suma,
en
hono
de
su
mad e
A odi a
y
de
su
pad e
Dionisos.
Nublóse
la
luna,
can ó
el
uiseño ,
ale ea on
más
ápidas
las
palomas
sal

ajes,
y
la
ie a
en e a,
como
án o a
consag ada,
exhaló
en
el
ocío
un
a

lió
de
pe umes
y
de
ag es es
a omas
que
en ol ie on,
en
di ino
sahumo,
la
o enda
de
los
sac i ica
do es
al
humano
deseo.
Y
mien as
ellos
suspi aban,
cada
ez
más
ápidos,
y
a
la
in
cada
ez
más
hondos
y
más
en eco ados,
con
los
suspi os
y
con
el
gemi
del
ai e
y
con
el
o e
de
las
hojas
del
suelo,
que
ambién
a
gemidos
se
daban
a

za,
mezclóse
el
son,
de
e e na
suspi-
ado a,
que
la
gai a
da
a
los
ien os
y
los
ien os
espa cen
po
mon es
y
alles,
lle ando
a
los
sende os
y
a
los
casales
y
a
las
aldeas,
como
el
eco
del
can o
de
unos
dioses
que
no
supie

an
más
que
llo a
o
de
unos
mo ales
que
aún
no
hubiesen
ap endido
a
ei ...
Alzado
ya
el
mozo,
alzóse
ambién
la
moza;
cogié onse
de
las
manos,
y
en
silencio
camina on
jun os.
II
El
Véspe o
ya
no
b illaba;
las
de
más
es ellas
lo
obscu ecían,
y
el
po

b e
luce o
de
la
a de,
que
momen

os
an es
dipu ábase
como
único
en

cendedo
de
la
celes e
bó eda,
e a
después
uno
más
en
la
mi íada
de
mi

llones
de
luces
que
aún
no
acie an
a
ilumina
la
Tie a.
La
luna,
a
mo
do
de
la
Mo e ía,
cub íase
casi
po
comple o
de
cendales
apo osos,
y
el
ai e,
agi ándolos
cap ichoso,
azaba
cu as
y
líneas
ec as
en
an
con uso
opel,
que
la
pálida
Diana,
más
que
se ena
diosa,
a
ue za
de
muecas,
pa
ecía
co a e a
muje
que
de
odo
se
bu la.
El
camino
po
la
mon aña,
que
un

REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
15
p incipio
ue a
de
empinada
subida,
con i ié ase
aho a
en
un
po el,
ás

pe o
po
los
guija os
y
med oso
pol

la
obsucu idad
que
ambas
pa edes
concen aban,
pa a
sali
de
p on o
a
un
inmenso
llano
ecubie o
de
mai

zales
opulen os,
que
sólo
en
con ados
espacios
e eaban,
y
de
echo
en
echo
algún
pino
manso
ele aba
su
gen il
silue a
y
su
copa
b uscamen e
eco ada
en
la
lejanía
del
cielo,
como
desa iado
y
galano
ai ón
de
un
in i

sible
gue e o.
Después,
el
sende o
e o cíase
po
los
lancos
del
mon e,
y
en
a igosos
ecodos
iba
subiendo
pa a
o na
cien
eces
al
mismo
si io,
mi ando
en
línea
ec a
y
al
como
si
po
una
espi al
hubie a
que
ascende .
Xan
de
Po a ella
—
el
moce o
más
moce o
en
cua o
leguas
a
la
edonda
y
el
que
mejo
sabía
mañanea ,
siem

p e
de
uel a
y
nunca
de
ida,
que
sus
mad ugadas
e an
de
pu o
asnocha

do ...
—
y
Miguela
—
la
del
San iso
de
Po omou o,
la
que
lle aba
en
el
man elo
una
c uz
bo dada
pa a
que
los
diablos
le
u ie an
espe o
a
su
dueña,
y
en
los
ojos
más
diablu as
de
las
que
el
man elo
bendi o
pudie a
i
ampa ando;
la
que
pun eaba
la
i-
ei ana
has a
que
el
mozo,
po
baila

do
que
ue a,
endíase
encido;
la
que
mi aba
de
en e
has a
que
la
o a
mi ada
se
humillaba;
la
que
eía
de
las
malicias
y
maliciaba
de
las
pa

lab as
que
aún
no
se
dije on...
—
Xan
y
Miguela
seguían
cogidos
de
las
ma

nos
y
sin
camibia
palab a.
En
un
b usco
ecodo
de
la
senda
ol ie on
a
islumb a
las
lumina ias
de
la
escondida
ome ía,
y
el
eco,
ju

gue ón
y
a ieso,
ajo
o a
ez
los
sones
apagados
de
la
muiñei a.
^
Xan
y
Miguela
se
de u ie on,
y
los
dos
se
mi a on
y
los
dos
son eían,
pensando
a
la
pa
los
dos
en
lo
que
puede
sucede
mien as
suena
la
gai

a...
Todo
aquello,
desde
el
baila
a i

goso
y
el
apa a se
después
de
los
g u

pos
bailado es;
el
camina
jun os
y
el
cae
sin
sepa a se;
odo
aquello,
que
e olucionaba
la
ida,
me iéndose
ce ca
de
las
lindes
del
Seño
demonio,
bajo
la
p o ección
y
en
el
día
de
la
ies a
del
bendi o
Seño
San
Cosme;
odo
aquello,
que
a
e e nidades
se
pa ecía,
sucedió
en
el
b e e
espacio
de
una
oca a,
y
la
ie a
que
nunca
se
lab a a,
e a
hoy
ya
ie a
ecunda,
y
el
Seño
San
Cosme
sab ía
si
e a
ambién
ie a
ecunda,
que
odo
pu

die a
se ,
sabiedo
solamen e
lo
que
ué
y
lo
que
pasó
mien as
sonaba
la
gai a...
III
(La
eido a
moza,
no
eía.
Colgó-
sele
del
b azo
y
a imó
los
labios
al
oído.)
Miguela.
—
¡Mal
la
hicimos,
Xan!...
Xan.
—
¿Y
mala
po
qué,
Migueli-
ña?...
Miguela.
—
Que
la
seño a
mad e
a
a
sabe lo...
Xan.
—
Si
ú
no
-lo
pa las...
Miguela.
—
Y
más
sin
decí selo.
Xan.
—
¿Se
lee
en
los
ojos?
Miguela.
—
Po
lo
de
aho a,
no;
pe o
de
aquí
a
su
iempo
oy
a
pasa
mu

chos
iempos
de
sus os.
Xan.—
De
aquí
a
en onces
le
han
de
pasa
ambién
muchos
aposos.
Miguela.
—
¿Casa ás
ú
an es?
Xan.
—
Casa é.
Miguela.
—
¿Palab a
de
qué
me
das?...
Xan.
—De
homb e.
Miguela.
—Son
embus e os.
Xan.
—
Los
que
lo
sean,
que
a
mí
las
men i as
aún
no
me
comen,
y
po
las
mías
no
seca á
el
agua
de
la
uen e
ni
deja á
la
hie babuena
de
se ena se
Manuel
Lina es
Ri as
al
ab igo
del
ocío,
que
mis
palab as
son
de
cumplido
y
de
homb e
de
bien.
Miguela.
—
¿Pe o
has a
ju a lo
no
as?...
Xan.
—
¡Y
oy
ambién!
Que
los
dien es
se
me
desmed en
y
los
ojos
me
b illen,
como
a
lobo
con
hamb e;
que
las
pie nas
me
laqueen
y
me
caigan
de
miedo
las
o ejas,
como
a
lieb e
pe seguida;
que
los
homb es
me
mi en
como
a
un
animal
y
los
anima

les
me
sigan
iendo
como
a
un
hom

b e
si
no
e
epa o
el
caso
cuando
la
ho a
de
epa a
suene
en
u
ánima
y
e
b inque
po
u
cue po.
Miguela.
—
Bien
haces,
Xan.
y
de
hon ado
ju as,
que
el
mal
lo
ae
la
ocasión
y
el
bien
lo
emedia
la
hon

adez.
Xan.
—
pues
de
mí
lo
has
oído.
Xan
de
Po a ella
lo
p ome e,
y
más
que
esc i u a
de
seño
no a io
ienes
en
us
manos.
Y
las
de
ella
cogió,
y
a
sus
labios
ue on,
con
al
p es eza
y
al
ahinco,
que
el
mozo
sin ió
como
golpe
y
la
moza
sin ió
como
mo disco.
Pe o
el
daño
no
lo
sin ie on.
Que
eía
el
gozo
en
sus
ojos
de
iluminados,
de
iun ado es,
de
se es
que
i en
y
que
dis u an
de
la
ida.
Y
en
o no
suyo,
como
si
el
cielo
espondie a
a
la
paz
de
sus
espí i us
y
la
ie a
al
encan o
de
sus
cue pos,
del
cielo
ba

jaban
b illa es
de
es ellas
y
a monías
de
b isas
apacibles,
y
de
la
ie a
se
espa cían
a omas
de
plan as
sil es es
y
mu mullos
de
insec os
olado es.
Y
p isione a
de
los
b azos
de
Xan,
Miguela
eía
con iada,
sin
pensa
en
nada
ya,
ni
siquie a
en
que
había
pa

sado
de
idi e en e
a
aman e,
de
moza
a
muje ,
de
eido a
a
is e
y
o a
ez
a
eido a,
en
el
ugaz
ola
de
los
minu os
que
du a
una
oca a,
mien as
suena
la
gai a...
PARTAGAS
Y,...
NADA
MAS¡
HABANO
Sánchez
&
Cía.
I
MODAS
ROSA
ALVAREZ
ESPECIALIDAD
EN
CORSES,
FAJAS,
COR

PINOS
Y
SUTIENS
SOBRE
MEDIDA
Telé ono:
La
U uguaya
2741
(Cen al)
PRECIOS
SUMAMENTE
MODICOS
CALLE
ANDES
1210
En e
Sonano
y
Canelones
MONTEVIDEO
16
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
JULIO
PRIETO
—
Julio
P ie o,
el
g an
agua o is a
gallego
que
an
a o unadamen e
ini

ció
en
nues a
casa
el
pe íodo
de
las
exposiciones,
sald á
en
b e e
pa a
La
Habana,
Méjico
y
No e
Amé ica,
en
donde
piensa
epe i
las
hazañas
de
Buenos
Ai es
y
Mon e ideo.
Feliz
ia

je
al
admi ado
a is a
y
amigo,
y
que
el
más
g ande
de
los
éxi os
le
acom

pañe
en
es a
nue a
salida
de
di ul

gación
del
a e
gallego.
OTRA
ELEVA
REVISTA
GALLE

GA
—
An onio
Palacios,
el
g an
escul o
gallego,
planea,
en
la
ac ualidad,
la
c eación
de
una
g an
e is a
galle

ga
con
sede
en
Mad id.
La
nue a
pu

blicación
se á
de
a e
y
li e a u a
en
gene al,
dedicando
a ención
p e e en

e
al
omen o
del
u ismo
hacia
nues

a
egión.
La
nue a
e is a
sald á
apoyada
económicamen e
po
las
cua

o
dipu aciones
gallegas.
ASOCIACION
PROTECTORA
DE
LA
CULTURA
GALLEGA
—
La
Asociación
P o ec o a
de
la
Cul

u a
Gallega,
de
Mon e ideo,
ha
aco

dado
la
publicación
de
un
Bole ín
mensual
cuyo
núme o
uno
sald á
el
día
25.
Con end á
es e
p ime
núme

o
o iginales
inédi os
de:
Jaime
L.
Mo enza,
Miguel
Ba os
Cas o,
C.
Sánchez
Mosque a,
Julio
Sigüenza,
Robe o
Blanco
To es
y
o os.
Ade

más
in o mación
social,
no icias
de
a e
y
li e a u a,
e c.,
e c.
Nues as
elici aciones
y
que
la
Cul u al
siga
adelan e
en
sus
pa ió icos
empeños.
LITERATURA
GALLEGA
—
De
como
la
li e a u a
de
Galicia
a
ab iéndose
paso
mundo
adelan e,
puede
da
una
idea
el
sabe
que
“Be -
line
Tagebl
”
,
uno
de
los
dia ios
más
impo an es
de
Alemania,
le
de

dicó
úl imamen e
un
ex enso
y
e udi

o
comen a io,
siguiendo
en
es o
el
ejemplo
de
“
Me cu io”
,
de
F ancia
y
de
g an
núme o
de
publicaciones
po

uguesas
que
día
a
día
glosan
y
co-
men an
en
sus
columnas
las
nue as
p oducciones
gallegas.
SANTIAGO
ROÑOME.
—
UN
BAN

QUETE
EN
PARIS
—
Pa a
celeb a
el
éxi o
de
nues o
No icia io
del
A e
Gallego
g an
escul o
en
la
illa
luminosa,
le
obsequia on
con
una
comida
los
a

is as
españoles
que
se
encuen an
allí.
En e
o os
muchos
asis ie on:
nues o
paisano
Manolo
Qui oga,
el
mago
del
iolín;
el
insigne
Zuloaga;
Be án
y
Masses,
el
pin o
de
más
ama
en
la
capi al
de
la
República
hoy;
Fabián
de
Cas o;
doc o
Osca
Amoedo;
Albe o
de
Go os iaga,
A ambu u,
Lucas
Mo eno,
Lucas
de
la
Peña,
don
José
de
Cubas,
cónsul
gene al
de
España;
seño
Bo ella;
el
conde
de
P ade es,
don
An onio
Go-
i,
don
Ma iano
Fon
y
el
seño
Ló

pez
Tíldela.
Los
comensales
di igie on
un
ele

g ama
de
saludo
a
la
mad e
de
Bo-
nome.
El
iun o
de
nues o
amigo
es
o

undo
y
esonan e.
“
The
New
Yo k
He ald
”
,
en
su
úl imo
suplemen o
de
a e,
le
dedica
plana
y
media.
Y
los
enca gos
y
las
en as
no
cesan.
El
Gobie no
español
ambién
le
ha
pedido
dos
allas
pa a
deco a
el
s and
del
T abajo
y
P e isión
de
la
Exposición
de
Ba celona.
Son
dos
i

gu as
genuinamen e
gallegas
cons

uidas
con
los
huesos
y
con
el
pen

sa
de
nues a
aza,
oda
p e isión
y
oda
abajo.
Y
ese
es
el
lema
de
nues

o
a is a:
ese,
y
el
lle a
den o,
como
sos én
de
su
inspi ación,
el
al

ma
egional.
LIBROS
NUEVOS
Vi
LAGARADA
"
—
Ramón
O e o
Ped ayo,
el
g an
es-
o c i o
o ensano
y
di ec o
de
aquel
ins i u o,
ha
unido
una
nue a
ob a
“A
Laga ada
”
,
a
la
ya
la ga
lis a
de
las
que
iene
publicadas
en
lengua
gallega.
La
nue a
p oducción
del
cul

o
y
amenísimo
esc i o
es
una
a sa
d amá ica
y
es á
edi ada
po
“
Nos
”
,
la
me i ísima
edi o ial
co uñensa.
i¡
VAOSILVEIRO"
—
Gonzalo
López
Aben e,
el
poe a
de
“
Ou ono
”
y
“
Escumas
da
Ri ei a
”
,
acaba
de
publica ,
edi ada
po
“
Nos
”
,
una
bellísima
no ela
que
lle a
po
í ulo:
“
Vaosil ei o
”
.
Es
una
na ación
in e esan e
de
iempos
p e é i os
que
e ela
en
oca

siones
la
ena
poé ica
del
no able
a

e
mugiano
que
la
con eccionó
Gon

zalo
López
Aben e,
en
es a
nue a
ob a
suya,
pone
de
elie e
una
ez
más
sus
excepcionales
cualidades
de
b illan e
esc i o
y
de
poe a
inspi

ado.
Po que
aun
cuando
se
a a
de
un
abajo
en
p osa,
se
echa
de
e
con
ecuencia
a
a és
del
mismo
que
la
pluma
que
lo
ha
esc i o
es
de
las
que
ienen
a o
con inuo
con
las
mu

sas.
Fábula
amena
y
bien
desa ollada
la
de
“
Vaosil ei o
”
,
hace
que
el
que
inicie
su
lec u a
sien a
deseos
de
se

gui la
has a
el
inal
sin
in e upcio

nes.
Gonzalo
López
Aben e,
con
es a
ob a,
que
es
la
oc a a
que
publica,
de
mues a
baila se
en
el
dis u e
de
la
plena
madu ez
li e a ia.
Po
es e
nue o
iun o
suyo
que
iene
a
con

ibui
al
en iquecimien o
de
las
le

as
gallegas
le
elici amos
co dial

men e.
Ya
sabe
el
ilus e
au o
de
“
Alen os
da
Raza
”
cuán o
noso os
le
que emos
y
admi amos.
“
COUSAS
II
”
—
Al onso
R.
Cas elao,
el
genial
dibu

jan e
y
humo is a
gallego,
au o
de
“
Un
olio
de
id io
”
,
acaba
de
publi

ca
,en
La
Co uña,
un
segundo
omo
de
“
Cousas
”
,
que
complemen a
y
e

mina
admi ablemen e
aquel
p ime
omo
de
memo ia
inol idable.
En
es

a
nue a
p oducción
del
admi able
a is a
pon e ed és,
sal a
agudo
su
b illan e
ingenio
y
su
o midable
y
ca ac e ís ico
humo .
"O
MARISCAL"
—
También
la
Edi o ial
“
Nos
”
,
ha
pues o
a
la
en a
una
edición
econó

mica
de
“
O
Ma iscal
”
,
la
ajedia
es

c i a
po
Ramón
Cabanillas
y
An o

nio
Villa
Pon e,
y
de
la
que
se
han
ago ado,
en
pocos
meses,
dos
edicio

nes
consecu i as.
SEMINARIO
DE
ESTUDIOS
GA

LLEGOS—
En
la
úl ima
sesión
de
es e
cen

o
se
ha
dado
cuen a
de
lo
adelan

ada
que
a
la
imp esión
del
segun

do
omo
de
“
A qui os
”
que
con en

d á
abajos
de
los
seño es
Pa ga
Pondal,
Ga cía
Blanco,
Cue illas.
M¡i-
e is a
DEL CENTRO GALLEGO
17
iñei a,
Tabeada
Roca
y
Ma ínez
Ló

pez.
Muy
p on o
se
comenza á
am

bién
la
imp esión
del
e ce
omo
de
“
A Qui os
”
que,
como
es
sabido,
de

dica
el
Semina io
a
la
coma ca
de
Lalín.
-GACETA
DE
GALICIA
”
—
Respondiendo
a
una
necesidad
sen

ida
desde
hace
iempo,
se
ha
cons i

uido
en
Vigo
una
emp esa
edi o a
que
edi a á
una
e is a
quincenal
que
lle a
po
nomb e
“
Gace a
de
Galicia
”
.
Po
oda
Galicia
han
ci culado
p o

usamen e
los
a iches,
muy
a ís icos,
que
anuncian
la
nue a
publicación.
La
emp esa
edi o a
nos
uega
la
in

se ción
del
siguien e
a iso:
“
¿Es
us ed
gallego?
¿Desea ía
us

ed
conoce
odo
lo
g ande
que
exis

e
en
Galicia
en
el
e eno
a ís ico
e
in elec ual?
"Gace a
de
Galicia
”
pond á
an e
sus
ojos
cuen os,
poesías,
a ículos
de
a e,
ensayos,
e c.,
de
los
mejo es
es-
c i o es
gallegos.
¿Le
ag ada ía
a
us ed
e
ealiza

dos
p oyec os
an
magnos
como
“
La
Exposición
de
Pesca
”
,
“El
Pue o
F anco
”
y
“
El
Pue o
Pesque o
Na

cional
”
en
Vigo;
el
“
Fe oca il
Cen

al
Gallego
”
y
o os
muchos
palpi

an es
p oblemas
de
i al
impo an

cia
pa a
el
enacimien o
gallego?
“
Gace a
de
Galicia
”
de ende á
en
sus
páginas
pe iódicamen e,
el
de e

cho
que
le
asis e
a
Galicia
de
se
una
ma a illa
en
el
mapa
de
España.
¿No
sen i ía
us ed
o gullo
en
que
a
Galicia
no
se
le
llamase
la
“
Suiza
Española
”
,
sino
sencillamen e
Gali

cia,
más
bella
que
Suiza
y
país
ideal
de
u ismo?
“
Gace a
de
Galicia
”
con
a ículos
écnicos
sob e
Tu ismo,
con
o og a

ías
a ís icas
de
sus
campiñas
insu

pe ables,
sus
paisajes
de
nie e,
sus
ías
bajas
de
ma a illosos
e ec os
de
luz.
sus
ciudades
“
cel as
”
,
y
sus
in

nume ables
monumen os,
en
lo
que
San iago
es
un
elica io
inap ecia

ble,
ha á
des ila
an e
sus
ojos
y
an e
7
os
d;;
í-do
-:
mundo
la
can idad
in

e minable
de
bellezas
que
a eso a
Galicia.
Po
odo
ello
y
po que
“
Gace a
de
Galicia
”
le
o ece á
un
cuad o
de
co

labo ado es
que
causa á
asoma,
o
po
su
calidad,
y
can idad,
en e
los
cua

les
igu an:
Ramón
O e o
Ped ayo,
Eugenio
Mon es,
Ramón
Fe nández
Mazas,
Cas o
Samped o,
Fede ico
de
Angu

lo,
Vicen e
Risco,
Flo en ino
Cue i-
llas,
Manuel
Lus es
Ri as,
Bonome,
Paz
And ade,
Maside,
Rami o
Fe

nández
Valle,
Cas elao,
A u o
No-
gue ol,
Ra ael
Dies e,
Filguei a
Val-
e de,
en e
o os
muchos
que
igu

a án
en
lis as
sucesi as.
Us ed
lee á
odos
los
núme os
del
mejo
“
magazin
”
que
jamás
ha
exis i

do
en
Galicia.
La
Cáma a
de
Come cio
de
Vigo
aco dó
en
sesión
plena ia,
e
con
simpa ía
es a
publicación,
po
en en

de la
de
u ilidad
pa a
Galicia.
Sesen a
páginas.
En
papel
excelen

e,
con
abundan es
o og a ías
del
a

is a
Ksado,
le
o ece á
a
us ed
“
Ga

ce a
de
Galicia
”
la
e is a
que
se á
de
Galicia
”
.
HOMENAJE
A
CASTRO
GIL.
—
En
el
Res au an e
“
El
Bosque
”
,
de
Mad id,
se
celeb ó
el
domingo
el
anunciado
homenaje
a
Cas o
Gil,
pa

a
conmemo a
sus
úl imos
iun os
y
el
nomb amien o
de
ca ed á ico
de
la
Escuela
de
A es
G á icas.
Asis ió
en
masa
el
pe sonal
de
la
Casa
de
la
Moneda,
desde
los
al os
je es
al
úl imo
empleado.
El
Fomen o
de
A es
G á icas
en

ió
una
lucida
ep esen ación,
lo
mis

mo
que
la
colonia
gallega.
También
concu ie on
muchos
a

is as
y
esc i o es.
Se
ecibie on
nume osas
adhesiones
pu aciones
p o inciales,
escul o
Aso

po
ca as
y
eleg amas
de
a ios
pun os
de
Galicia,
esal ando
las
Di

ey,
alcalde
de
San iago
y
muchos
Ayun amien os
gallegos,
delegado
de
Bellas
A es
de
Valencia
y
o as
pe

sonalidades,
en
núme o
de
mil.
Nizo
el
o ecimien o
el
p esiden e
del
Cen o
Cul u al.
Después
habló,
en
nomb e
de
la
muje
gallega,
la
seño i a
Ca men
González,
haciendo
un
panegí ico
de
las
mad es
españolas.
El
seño
Do al
p onunció
un
elo

cuen e
discu so,
enal eciendo
a
la
e

gión
gallega,
que
p oduce
hijos
que
an
la
glo i ican.
El
p esiden e
del
La
Gallego
elo-
g'
^
a
Cas o
Gil.
Oubo
luego
o os
discu sos,
y
uno
de
los
o ado es
aludió
a
la
pe ición
de
la
Dipu ación
de
Lugo,
e e en e
a
que
se
conceda
a
Cas o
Gil
la
G an
C uz
de
Al onso
XII.
Cas o
Gil
leyó
unas
cua illas
lle

nas
de
g a i ud,
diciendo
que
p ocu a
abaja
pa a
hace se
digno
del
ca i

ño
de
sus
paisanos.
A
I inal
se
leyó
la
siguien e
ca a
del
minis o
de
Hacienda:
“
Po
habe se
celeb ado
el
sábado
Consejo
de
minis os,
no
u e
conoci

mien o
del
ac o
del
domingo
en
hono
de
Cas o
Gil,
y
po
es o
no
he
concu

ido
a
él.
como
hubie a
hecho
muy
gus oso;
pe o
no
quie o
deja
de
en

ia
mi
adhesión,
con
un
ab azo
pa a
el
homenajeado,
mi
insigne
paisano.
OBSTACULOS
ANTI
CULTURALES
La
ac i idad
cul u al
y
libe a ia
en
lengua
gallega
nunca
desde
la
época
de
nues o
enacimien o
ué
an
con

side able
como
aho a.
Tampoco
nunca
an
bien
en
el
idioma
e náculo
o
en
cas ellano,
se
ha
esc i o
an o
sob e
cosas
de
Galicia
como
en
los
iempos
p esen es.
Y
es o
con iene
deci lo
y
di ulga lo
pa a
que
lo
sepan
odos
los
que
ienen
e
en
el
esu gi
de
nues

a
ie a.
G an
pa e
de
esa
ac i idad
cul u

al
y
li e a ia
se
debe
al
hecho
de
la
exis encia
en
La
Co uña
de
una
edi

o ial.
la
que
lle a
el
í ulo
de
“
Nos
”
,
que
da
a
la
es ampa
cuan o
se
le
o e

ce
que
me ezca
la
pena
de
e
la
luz.
Jus o
nos
pa ece,
pues,
consigna
es o
que
cons i uye,
a
no
duda lo,
un
im

b e
de
hono
pa a
la
ciudad
he culi-
na.
Pe o
ambién
nos
pa ece
jus o
ad

e i ,
no
sin
cie o
dejo
de
ama gu a,
ya
que
en
o as
ocasiones
ex e io i

zamos,
que
la
p ensa
gallega
en
gene

al
apenas
si
hace
eco
de
a de
en
a

de
y
de
modo
conciso,
del
es ue zo
pa ió ico
de
la
edi o ial
“
Nós
”
y
uu
g upo
de
esc i o es
enxeb e
—
en e
los
que
es án
los
que
más
alen
en
Galicia
—
ealizan
día
as
día.
En
los
a ículos
bibliog á icos
que
publi

can
con
ecuencia
los
pe iódicos
ga

llegos
suelen
e se
elogios
muchas
e

ces
hipe bólicos
pa a
lib os
ajenos
po
comple o
a
noso os.
En
cambio
los
juicios
sob e
lib os
esc i os
en
la
lengua
na i a
son
an
di íciles
de
en

con a
como
una
aguja
en
un
“
pallei-
o
”
.
Pese
a
ello,
la
ac i idad
cul u al
y
li e a ia
enxeb e
sigue
desen ol ién

dose
de
modo
galla do
y
sin
in e up

ciones.
Apenas
se
publica
un
lib o
ya
se
anuncia
la
p óxima
salida
de
o o.
Y
lo
que
es
más
sa is ac o io,
po
cada
olumen
de
e sos,
en
la
luz
pública
a ios
de
p osa.
Lo
que
p ueba
que
nues o
enacimien o
li e a io
ya
pasó
del
momen o
au o al,
cuyas
ca ac e

ís icas
suelen
se
las
del
p edominio
de
la
lí ica,
pa a
encauza se
se iamen

e
hacia
el
mediodía.
Aho a
bien,
si
los
lib os
gallegos
no
se
di unden
odo
lo
que
debie an
di undi ,
es
po
culpa
de
nues a
p en

sa
que
les
ega ea
el
eclamo
y
les
18
REVISTA
D
E
esca ima
el
elogio.
Hablamos
en
gene

al,
na u almen e;
aunque
sin
deja
de
a i ma
que
las
excepciones
son
a

ísimas.
Tan
a as,
que
sob an
la
mi

ad
de
los
dedos
de
una
mano
pa a
con a las.
Po
culpa
de
la
p ensa
y
po
culpa
de
los
lib e os
que
hacen
odo
lo
posible
pa a
que
un
lib o
gallego
es é
expues o
en
los
escapa a es
de
sus
es ablecimien os
el
meno
iempo
ima

ginable.
P ocede,
pues,
pensa
en
la
mane a
de
pode
ence
es a
esis en

cia
pasi a
de
p ensa
y
lib e os
con a
la
li e a u a
de
nues a
ie a.
Apelan

do
a
la
admonición
espe uosa,
p i

me o,
y
en
caso
necesa io,
de
alla
aquélla,
cons i uyendo
una
liga
de
en-
xeb es
dispues a
a
p o ege
a
los
en

dedo es
de
lib os,
que
a en
bien
los
nues os
’
y
a
“
decla a les
el
acío
”
a
los
que
p ocedan
como
aho a
ienen
haciéndolo.
En
es o
y
en
o as
cosas
hay
que
i
pensando.
ROSAL/A
Un
nue o
año
se
cumple
en
es e
mes
del
allecimien o
de
Rosalía
de
Cas o,
la
más
al a
ep esen ación
lí

ica
de
la
Poesía
Gallega.
Galicia,
co

mo
odos
los
años,
o enda á,
una
ez
más,
las
lo es
del
ecue do
en
su
umba
de
Compos ela.
Que
siemple
lleguen
allí
las
lo es
Ya
es á
a
las
pue as
la
g a a
e

cha.
Cincuen a
años
de
ida
y
de
labo
enaz,
ecunda
y
sos enida,
en
p o
de
Galicia
y
de
España,
es
ya
una
la ga
e apa
que
au o iza ía
un
des

canso
al
que
no
u ie a
el
dinamismo,
y
sob e
odo
la
olun ad
esone a
que
ca ac e iza
a
los
homb es
de
nues a
aza.
No.
No
hemos
de
descansa
aun
que
el
camino
andado
nos
au o ice
a
ello.
¡Adelan e!
¡Siemp e
adelan

e!...
Pa a
no
descansa ,
ahí
enemos
en
pue a
la
“
G an
Exposición
de
A

e
Gallego
en
Gene al"
que
inaugu a

emos
du an e
el
mes
de
se iemb e.
Ahí
enemos,
ambién,
el
“
Ce amen
Gallego-Ame icano
”
que
hemos
o gani

zado
y
al
que
hemos
de
da
la
ans

cendencia
que
en
sí
mismo
me ece.
No;
no
hemos
de
descansa
po
que
nos
hemos
p opues o
gas a
odas
nues as
ene gías
en
la
g an
causa
de
Galicia,
que
es
la
causa
de
Es

paña.
Pa a
celeb a
cumplidamen e
es e
50.?
ani e sa io
de
la
undación
so

cial,
además
de
los
núme os
apun a-
Nues o
50
Ani e sa io
dos,
hemos
aco dado
la
ealización
de
una
“
Semana
Gallega
”
.
De
una
se

mana
dedicada
a
Galicia;
a
su
e

cue do
y
a
su
exal ación.
In eg a án
los
núme os
de
es a
“
Semana
Galle

ga
”
que
o ganizamos,
en e
o os,
la
g an
“
Exposición
de
A e
Gallego
en
Gene al
”
;
la
dis ibución
solemne
de
los
p emios
del
“Ce amen
Gallego-
Ame icano
”
;
un
“
Concie o
de
Músi

ca
Gallega
”
;
“
Con e encias
sob e
Ga

licia
y
sus
alo es
”
;
“
Núme o
Ex

ao dina io
de
la
Re is a
Social
”
;
“
Bailes
y
Recibos
Sociales
”
;
epa o
de
los
lib os
con eniendo
el
“
IV
y
V
Cu so
de
Con e encias
”
,
y
o os
núme

os
que
no
podemos
p ecisa
oda ía.
de
Galicia,
y
el
ecue do
de
los
ga
llegos
des e ados
a
quien
Rosalía
an o
can ó
y
amó.
MANOLO
UUIROGA
Un
g andioso
éxi o
han
cons i uido
los
concie os
que
el
g an
iolinis a
gallego
ha
dado
en
el
Tea o
Solís.
Pa a
es eja lo
se
o ganizan
a ios
ac os
en
su
hono .
Casa
de
Galicia
le
o ece á
un
g an
banque e
en
su
sede
social,
y
a
él,
es amos
segu os,
ha
de
concu i
un
g an
núme o
de
amigos
y
admi ado es
del
g an
io

linis a.
Se á
la
nues a,
una
“Semana
”
,
en
in,
dedicada
exclusi amen e
a
exal

a
y
e oca
a
la
ie a
lejana
y
ge

ne osa
que
nos
ió
nace .
A
nadie
puede
ocul a se
la
can idad
de
gas os
ex ao dina ios
que
pa a
nues o
“
Cen o
”
ha
de
ae
la
ce

leb ación
de
los
ac os
enunciados.
Como
siemp e,
espe amos
que
odos
los
asociados,
sin
dis inción
han
de
eni
en
ayuda
de
la
ins i ución
pa a
que
el
amplio
p og ama
p opues o
pol

la
Jun a
Di ec i a
enga
la
más
sa is

ac o ia
de
las
ealizaciones.
Que
cada
uno
con ibuya
en
la
medida
de
sus
ue zas.
Quién
económica
men e
no
pueda
ayuda nos,
que
aiga
un
nue

o
asociado
que
con
su
cuo a
y
con
su
en usiasmo
enga
a
colabo a
con
noso os
en
la
g an
ob a
que
es amos
ealizando
y
que
nos
p oponemos
i
ampliando
a
medida
que
los
ecu sos
sociales
lo
pe mi an.
Adelan e,
pues,
y
engan
odos
a
nues a
casa,
que
es
la
casa
de
odos
y
pa a
odos.
go;
Concie o
de
música
gallega:
Edi-
X
JOSE
ROSSI
Y
COMPAÑIA
EMPRESA
DE
POMPAS
FUNEBRES
—
CA
RRUAJES
Y
AUTOMOVILES
DE
REMISE
CASA
MATRIZ,
MERCEDES
864
TELEFONOS:
La
U uguaya
305
(Cen al)
y
La
Coope a i a
117
COCHERIA
Y
GARAGE
LOCAL
PROPIO
CARMEN
2181
al
2187
MONTEVIDEO
e is a
DEL
CENTRO
GALLEGO
19
Po
qué
las
a es
en
Galicia
ienen
una
iliación
se e amen e
ealis a,
y
po que
su
conse ación
y
su
desa o

llo
es u ie on
siemp e
lib ados
al
em

pi ismo
au odidác ico
de
quienes
las
p ac ica on,
nada
iene
de
pa icula
que
el
esu gimien o
ac ual
de
nues

a
escul u a
se
haya
o iginado
en
los
humildes
alle es
de
los
san e os
o
imagine os
compos elanos.
Hemos
empleado
una
palab a
que,
en
la
ac

ualidad,
a
ue za
de
ca ga
sob e
ella
demasiado
con enido,
se
o na
de
pelig oso
y
muy
di ícil
manejo.
Pe o
disminuyéndola
has a
educi la
a
su
p ime a
signi icación
es é ica,
pode

mos
deci
que
hace
ealismo
el
a is

a
que
a a
de
ace ca se
lo
más
ob

je i amen e
posible
al
espec áculo
del
mundo,
a ando
de
ep oduci lo
al
como
lo
pe cibe.
De ás
de
es e
p o

isional
luga
común,
eside
una
g an
e dad,
que
ha
de
ayuda nos
a
en

ende
e
in e p e a
la
di ección
del
a e
en
Galicia.
Po
muy
obje i amen e
que
se
p o

duzca
aquí
un
paisajis a,
po
ejemplo,
su
ob a
es a á
siemp e
condicionada
po
la
espi i ualidad
de
es e
suelo,
ya
un
poco
an ás ico
en
sí,
lleno
de
in

imidades
c omá icas;
y
la
misma
a

mós e a,
en onada,
cambian e,
su il
y
apo osa,
que
ela
y
e ela
al
mis

mo
iempo
las
pe spec i as,
que
las
denuncia
y
las
ocul a
po
aslúcidas
co inas
de
nébulas
y
o ballos,
le
obli

ga á
a
a a
los
asun os
aliéndose
de
g andes
sín esis,
de
amplios
olú

menes
de
colo es
gené icos
—los
e

des
y
los
azules,
e big acia
—
en
cu

ya
en aña
ha
de
ma iza
cuan o
sea
posible
has a
e
ep oducido
en
sus
lienzos
es a
i eal
ealidad
de
un
sue

lo
es umado
y
blando,
bajo
los
sua

es
en áculos
de
las
nubes
en
ma

cha.
Es
deci ,
que
el
ealismo
impo

ne
al
a is a
un
p oceso
au omá ico
de
es ilización.
Po
eso
el
paisaje
no
ué
posible
que
alcanzase
ango
a

ís ico
en
es as
ie as,
has a
después
de
la
e elación
imp esionis a,
cuyas
enseñanzas
hubo
que
adap a
y
ea

jus a
has a
ob ene
de
ellas
una
nue

a
capacidad
exp esi a,
ya
que
aque

lla
escuela
había
nacido
con
i ía
a i

dez
de
sol
y
con
una
p ecisión
ne a
en
la
de elación
de
lo
;
conjun os,
que
aquí
no
es
posible
ob ene
po
ca e

ce
de
ales
cualidades
el
éma
cen

al
d
-
la
pin u a,
que
es
el
paisaje.
Es
i
au omá ica
es ilización
que
dic a
a
los
pin o es
el
paisaje,
es
im

pues a
a
los
escul o es
po
la
ma e

ia
—
made a
de
cas año
muy
ib osa,
g ani o,
azabache
—y
po
la
adición
es a i icada
y
mezclada
de
lo
omá-
Di agación
y
Pa á a

sis
sob e
el
escul o
F ancisco
ñso ey
¿i
,
gy
£>.
■,
^
—
■=*
nico
y
de
lo
ba oco,
de
cuya
in e

polación
esul a
un
nue o
modo
de
e .
En
su
enacimien o,
apa ece
la
escul u a
gallega
agobiada
po
es a
ejecu o ia
que
a
an o
obliga,
de
la
cual
apa ece,
como
p ime
dese o
hacia
o mas
eu opeas
con empo á

neas,
el
mejo
de
los
nue os—
San ia

go
Bonome,
del
que
habla emos
en
o o
a ículo
—
con
g a e
pelig o
pa

a
su
o iginalidad
inicial,
que
le
hi

cie a
gana
po
so p esa
la
no o ie

dad
en
un
muy
poco
iempo.
Imagine ía
y
escul u a
gallega
e

nacen
en
Compos ela,
como
e a
na u

al
que
ocu iese.
La
milena ia
p ác

ica
del
o icio
o o ga a
a
aquellos
a

esanos
una
insupe able
y
casi
he e

dada
des eza
manual.
Y
el
día
en
que
supie on
mi a
y
ie on,
en
que
u ie on
oídos
y
oye on,
las
pied as
e e nas
en
cuya
mís ica
conca idad
espe aban
mudas,
pe o
no
mue as,
las
oces
de
los
siglos,
les
die on
el
sec e o
que
ence aban
desde
siemp e
en
su
en aña
de
g ani o.
De
es a
e

liz
conjugación
de
un
segu o
ecnicis

mo
empí ico
con
el
alma
ances al
de
la
ieja
ciudad,
hay
de echo
a
es

pe a
muy
g andes
y
nue as
cosas,
Aso ey,
Bonome.
Núñez,
Son o
Cam

pos,
Vázquez
Díaz,
ci ando
a
los
ya
consag ados
y
a
los
que
abajan
con
silencio
y
olun ad
pa a
se lo
en
el
po eni ,
odos
ellos
han
pe pe ado,
an es
de
su
ánsi o
libe ado
hacia
las
a en u as
del
a e,
San as
Rede-
gundas
y
Vene ables
Amb osios
en
los
somb íos
alle es,
bajo
las
eco

as
compos elanc.
i.
donde
ecibie on,
jun o
con
el
la go
ap endizaje
de
un
a e
decaído
y
u ina io
ese
aho,
ese
halo,
esa
di usa
impalpable
esencia
de
a e
que
lo a
en
la
ma a illosa
ciudad,
y
odos
ellos
han
ecundado
su
ocación
y
alen ado
su
ambición
con
paseos
y
pesquisas
po
las
úas
llo idas,
enca amando
su
e
hacia
los
al os
capi eles,
y
demo ando
sus
años
en
mudos
calla es,
ma i izando
su
espí i u
en
la
ueda
den ada
de
ios
pó icos
esculpidos
y
a apando
en
una
muda
y
obsesionada
ansiedad,
el
alma
eca ada
de
es e
museo
i o
que
es
San iago
de
Galicia.
:¡:
¿Pe o
es
que
la
escul u a
gallega
no
iene
una
más
de e minada
his

o ia
que
es a
des lecada
adición
de
a esanos
y
can e os?
Según
lo
que
se
en ienda
po
a e
de
un
país.
Pa

a
noso os,
la
alineación
de
nomb es
ilus es
a
lo
la go
de
las
épocas
sig

ni ica
poco,
si
en e
ellos
y
su
pue

blo
no
hay
una
co espondencia
que
denuncie
lo
común
de
una
aza,
lo
es

able
y
e e no
de
un
empe amen o
acusado
y
di e enciado,
que
con ie

a
el
a e
de
aquel
país
en
“
exis en

e
”
,
po
sus
di e encias
con
el
de
o os,
más
que
po
la
genialidad
ob

je i a
de
sus
ealizaciones.
En
es e
sen ido
los
cal a ios
o
c uce os
galle

gos
que
bendicen
desde
su
poyo
mo

nolí ico
los
campos
y
caminos,
escul

pidos
po
a is as
anónimos
y
casi
siemp e
u ales,
que
es ablecen
una
línea
con inuada
quizá
desde
el
isi

gó ico
has a
el
ba oco
(1),
in luida
po
odos
los
es ilos,
pe o
sin
pe de
sus
ca ac e ís icas
esenciales,
se ían
los
e dade os
hi os
en
los
que
ha

b ían
que
es udia
lo
na i o,
lo
inmu

able,
lo
empe amen al
de
nues a
escul u a.
Po
lo
demás,
Galicia
u

o
g andes
escul o es,
de
ello
no
hay
duda.
Yo
no
sé
si
el
maes o
Ma eo,
que
dejó
lab ado
en
el
Pó ico
de
la
Glo ia
el
más
g ande
monumen o
iconog á ico
del
pe íodo
omán ico,
en e
odos
los
del
mundo,
e a
galle

go.
Su
de oción
jacobea,
su
humo
y
la
co elación
de
es ilo
en e
al
p o

digio
y
o as
ob as
iconog á icas
de
Galicia
pa ecen
au o iza
la
opinión
de
que
Ma eo
ué
cima
y
ema e
de
una
escuela
p eexis en e.
Hay
un
ai

e
de
pa en esco
incon undible
en e
el
pó ico
y
o as
ob as
de
la
misma
época
y
an e io es.
Su
g andeza
no
apa ece
como
espo ádica
y
aislada,
si

no
como
esul an e
de
una
e olución;
y
no
es
de
c ee
que
un
a is a
ex

anje o
asimilase
de
modo
an
pe

ec o
el
espí i u
del
a e
de
un
país
al
que
le
ajo
el
aza .
Los
asgos
de
obse ación
y
de
e ismo
a caico
que
campan
siemp e
en
el
a e
de
Galicia,
es án
allí
i iendo
una
ida
de
sie e
siglos,
que
oda ía
hoy
sob ecoge
y
asomb a.
Tal
ez
el
oji al
haya
sido
an
poco
ecundo
en
es a
egión
po -
que
ya
había
encon ado
en
el
omán

ico
su
exp esión
más
acabada.
Lo

20
R
E
V
1
S
T
A
DEL
CENTRO
GALLE
G~d
cie o
es
que
nues os
g aneles
escul

o es
his ó icos
—
He nández.
Mou e,
Fe ei o,
e c.,
—
apa ecen
ya
en uel os
po
la
g an
ol ane a
ba oca.
Pe o
no
es
menos
e dad
ambién
que
los
e uelos,
gigan omaquias,
declamacio

nes
e
hipoc esías
del
ba oco,
pe die

on
en
Galicia,
al
con ac o
con
el
g an
sen ido
lógico
de
la
aza,
mucho
de
aquel
d ama ismo
a i icioso
y
de
aquel
jesui ismo
espec acula
con
que
se
mani es aba
en
ie as
más
me i

dionales,
in lamadas
po
una
sue e
de
u o
mís ico
publicano
y
ex e no-
g á ico,
que
nunca
conoció
la
e
c is

iana
en
es os
lados
del
mundo.
So

b e
odo,
la
modi icación
del
ba oco
a qui ec ónico
y
de
sus
o mas
se

cunda ias
de
o namen ación
escul ó

ica.
es
e iden e
en
Galicia.
Un
e

cien e
iaje
po
España
nos
au o iza
a
pensa lo
así.
El
academicismo
i alianizan e,
que
abajaba
sob e
las
o mas
en
descom

posición
—
e olución
—
del
Renacimien

o,
no
ué
su icien e
pa a
des ui
aquí,
en
ma e ia
ni
en
espi i o,
la
ue za
de
los
legados
p e é i os.
La
g an
achada
ba oca
del
Ob adoi o,
en
la
Ca ed al
de
San iago,
que
se
alza
cabalgando
sob e
el
Pó ico
de
Ma eo,
encie a
odas
las
enseñanzas
de
un
símbolo.
Los
a í ices
de
aquel
pe íodo,
escla os
de
su
modalidad
no
pudie on
cap a
las
su iles
enseñan

zas
an e io es.
Les
al aban
los
mis

e iosos
caminos
simpá icos
de
las
es

é icas
a inidades.
Pe o
aho a
que
los
iempos
son
de
más
eclec icismo
y
que
los
ciclos
his ó icos
pueden
en

ce a se
yus apues os,
y
enjuicia se
se enamen e
desde
el
ángulo
de
una
mayo
pe spec i a
de
años,
puede
e

se
cómo
coexis en
y
aun
de
su
con

junción
esul an
enseñanzas
insospe

chadas.
Si
el
omán ico
ence aba
el
ge

men
de
nues a
mejo
adición,
pue

de
obse a se
aho a
cómo
el
ba oco,
digni icado
po
el
iempo
y
el
g ani

o,
asimilado
po
el
genio
c eado
au

óc ono,
adquie e
una
nue a
p es an

cia
y
habla
con
un
acen o
nue o.
Las
o es
del
Ob adoi o,
ecamadas
de
colo
po
los
líquines,
ye guen
la
g a

cia
de
sus
cu as
en
danza
con a
es e
cielo
de
elados
g ises,
y
cuan

do
el
iempo
es
de
sol.
se
encienden
y
es o an
de
o os
y
e des,
como
las
luces
de
un
e ablo
inmenso
alzado
pa a
gigan escas
ce emonias
c epus

cula es.
Y
es
que
aquí
donde
la
na

u aleza
es
odo
y
lo
abso be
odo,
la
misma
a qui ec u a
e mina
siendo
asimilada
po
el
paisaje.
Paisaje
de
cu a
y
colo .
La
na u aleza
a anza
con
sus
“
onas
”
,
pá inas
y
liqúenes
polic omados
y
se
apode a
de
las
pie

d as
e guidas
po
la
e
de
los
hom

b es,
con
la
misma
na u alidad
que
ma iza
las
pied as
dispues as
po
Dios
sob e
las
cumb es.
Paisaje
cu o,
a

qui ec u a
de
cu as.
Tal
ez
po
ello,
los
éx asis
del
oji al
no
u ie on
mu

cho
que
deci
a
es e
suelo
y
a
es a
aza
an idogmá ica,
lí ica
y
pan eís-
a.
El
oji al
es
abs acción,
impulso
y
uelo.
El
ománico
es
ue za
in e

na,
g acia
anquila
y
equilib io,
co

mo
el
ba oco
es
juego
del
espí i u
que
acila,
se
c ispa
y
epliega,
an

es
de
alza se
hacia
Dios.
La
mode

na
escul u a,
an o
como
la
mode na
a qui ec u a
gallega,
end án
que,
añadidos
odos
los
ecu sos
de
la
éc

nica
mode na,
mo e se
en e
es as
dos
hases
clásicas,
como
pun o
de
pa

ida
de
su
enacimien o.
A o unadamen e,
los
nue os
a

is as
gallegos
no
pasa on
po
la
e

menda
y
casi
siemp e
i epa able
he

ejía
de
la
enseñanza
académica,
ni

elado a
y
medioc izan e.
Y
si
algu

na
ez
se
die on
a
ella
ué
después
de
en aiza
bien
su
p imigenia
i

meza.
A
es e
espec o,
el
bien
eal
ué
aído
po
el
mal
apa en e.
Si
la
ayuda
o icial,
de
la
que
siemp e
an

du imos
ho os
y
des alidos,
hubiese
enido
en
nues o
auxilio,
es
segu o
que
a
es as
ho as
no
pod íamos
e

c ea nos
en
la
au én ica
o iginalidad
San iago
Telíechea
¡
Fe e e ía
po
mayo
i||i
URUGUAY
1015
MONTEVIDEO
lili
UNICO
IMPORTADOR
DE
LAS
TIJERAS
DE
ESQUILAR
MARCA
“
LA
VIZCAINA
”
,
REINA
|¡¡
|
DE
LAS
TIJERAS.
—
CASA
IMPORTADORA
DE
ARTICULOS
EPAÑOLES,
FRANCESES,
|j|j
||j
INGLESES,
ALEMANES,
NORTEAMERICA-
.]
![!
NOS
E
ITALIANOS.
¡jn
LA
VIZCAÍNA
(
Ma ca
Regis ada
)
m
REVISTA
DEL
CENTRO GALLEGO
21
de
F ancisco
Aso ey.
El
a e
gallego
que,
epe imos,
ué
siemp e
empí ico
y
adicional,
como
lo
ué
odo
lo
que
u o
aquí
un
é nico
alo
eal,
se
hu

biese
pe dido
en
ese
as o
ma
de
la
anécdo a
y
del
sen imen alismo
bajo
en
que
andu ie on
lo ando
la
mayo

ía
de
los
a is as
españoles
después
de
que
el
impulso
goyesco,
que
no
iué
ap o echado
po
la
escul u a,
se
hundió
en
las
esco illas
neoclásicas
y
omán icas.
De
habe
en iado
nues

os
a is as
a
copia
las
ialdades
helénicas
que
espe an
desde
sus
is

es
calcos
de
yeso
en
el
Gasón
ma

d ileño,
oda ía
los
ein icua o
ie

jos
que
añen
sus
zan onas
en
el
i is
pé eo
del
Pó ico
no
hubiesen
eco

menzado
su
can a
e e no,
dol
que
em

piezan
a
se
an í onas
las
ob as
de
ios
nue os.
Y
ué
un
día
cualquie a,
a
la
luz
de
la
g an
libe ad
es é ica
con em

po ánea,
cuando
F ancisco
Aso ey,
el
p ime o,
encon ó
su
camino
de
Damasco.
El
había
sido
mucho
iem

po
un
menes al
obscu o,
obligado
po
el
mal
gus o
einan e
a
a an

ca
del
hidalgo
co azón
del
cas a

ño
copias
de
Pu ísimas
y
A cánge

les,
según
pa ones
de
ca ón
pie

d a
que
impusie a
una
indus ia
íi-
lis ea,
sin
amo
y
sin
e.
Bajo
la
u ia
de
su
ocación
con

enida,
las
esqui las
de
la
made a
ma i izada
debían
sal a
como
las
chispas
de
una
o ja.
Y
en
las
ho

as
de
soledad
obadas
al
descanso,
sus
manos
á idas
e
in ui i as
pal

pa on
con
ieja
hamb e
de
a e
e

dade o,
el
ba o
mágico
y
dócil,
en
cuya
masa
amo a
y
en
cuya
i óni

ca
blandu a
es aban
las
esqui as
o

mas
que
e a
necesa io
ap esa .
Los
san os
que
enca gaba
la
piedad
cam

pesina
empeza on
en onces
a
c ispa

se
en
esco zos
y
exp esiones
nue as,
bajo
la
gubia
c eado a.
La
página
abie a
de
Compos ela,
po
un
lado,
le
dic aba
o as
lecciones
que
e an
las
del
a e
boni uco,
canónico
y
con

encional.
Po
el
o o
eía
en
Gali

cia
un
alma
i a
y
umul uosa
y
un
o bellido
de
o mas
y
i mos
que
danzaban
en
o no
a
su
ocación
en

candilada.
Y
aquel
u bión
humano,
magní ico
y
i al,
nada
enía
que
e
con
las
o mas
ye as
e
inexp esi

as
que
demandaban
las
gen es.
Ade

más,
los
san os
no
debie on
se
así.
Los
san os
ue on
homb es.
Y
mu

chas
eces
más
apasionados
y
más
ac i os
que
sus
coe áneos.
Es
deci ,
más
homb es.
¿Dónde
es aba
el
pun

o
de
su il
deslinde
en
que
el
hom

b e,
sin
deja
de
se lo,
comienza
su
u a
de
san idad?
Y
las
gen es
los
opajes
y
la
ida
ue e,
mimosa
y
uda
de
Galicia,
¿quién
la
había
denunciado
a
las
posibilidades
del
a e?
¿Acaso
en
oda
la
escul u a
en

d ían
po
ue za
que
se
es udiados
ges os
d amá icos,
clámides,
le i as
y
desnudos?
Había,
en onces,
que
cae
den o
de
es e
emolino
apasio

nado
y
so p ende lo
en
sus
gi os,
pa

a
lle a
luego
al
a e
del
mundo
la
apo ación
de
un
pueblo
inédi o.
Es o
hizo
Aso ey.
*
*
*
Po
na u al
eacción
con a
el
a

e
inexp esi o
y
gélido
que
había
e

nido
que
p ac ica
du an e
an os
años,
la
p ime a
época
del
Aso ey
libe ado,
lo
ué
de
es ilización
p e

concebida,
de
endencia
ca ica u es

ca
e
i ónica.
El
a is a,
dueño
de
la
ma e ia,
necesi aba
disloca la
y
so

me e la
a
odas
las
o mas
de
la
ex

p esi idad.
De
es a
p ime a
época
es
el
g upo
de
los
“
Canónigos
de-
Compos ela
”
,
en
el
que
puede
es i

ma se,
an o
como
la
a ilada
obse

ación
psicológica,
el
i mo
de
la
composición,
sob ia
y
bellamen e
de

co a i a.
También
es
de
es e
iempo
“Bea as
del
Após ol
”
,
g upo
de
ma

de a
y
me al,
donde
la
no a
de
hu

mo ismo
gallego
uela
ancamen e
sob e
el
conjun o.
Pe o
el
momen o
de
la
p ime a
sazón,
cuando
e da

de amen e
el
escul o
se
encuen a
a
sí
mismo
y
empieza
a
abaja
con
gozo,
hay
que
si ua lo
pa iendo
de
“
O enda
a
San
Ramón
”
,
“
Pica iña'
y
“
Naiciña
”
,
ob as
en
las
que
Aso-
ey
mues a
ya
la
ayec o ia
cla a
de
su
u a.
Es
deci ,
cuando
se
di i

ge
al
ag o
en
busca
de
sus
mo i os.
“
Naiciña
”
,
ob a
—
po
cie o
en
pose

sión
de
un
coleccionis a
a gen ino
—
donde
la
más
honda
e nu a
es á
ex-,
p esada
con
la
mayo
dignidad
a ís

ica,
es
la
p ime a
ampliamen e
lo

g ada.
Se
a a
de
un
can o
se eno
y
noble
a
la
mad e
gallega,
huyendo
de
áciles
sensible ías
y
de
an e io

es
modelos.
“
O
Tesou o
”
,
que
le
a

lió
segunda
medalla
en
un
ce amen
nacional,
cons i uyó
en
su
exhibición
un
e dade o
acon ecimien o,
y
las
gen es
de
la
Co e
acudían
en
o

pel
al
local
del
concu so
pa a
admi

a la.
Hacía
muchos
años
que
una
ob a
de
a e
no
aía
al
ambien e
opa

co
de
los
salones
o iciales
un
acen

o
an
hondo
de
e dad
y
de
legí

ima
emoción.
No
e a
solamen e
el
exo ismo
de
los
mo i os
en
sí.
Gali

cia
siemp e
ué
una
cosa
exó ica
pa

a
los
habi an es
de
la
Co e.
E an,
asimismo,
la
escu a
y
la
no edad
de
la
écnica,
es a
ez,
ambién,
muy
mode na
y
muy
an igua.
Además,
con
Aso ey
enacía
un
elemen o
de
'Ca a
ium
^ie quuz
&¡¡ e
n odjisz o
-
'
'de
Zbj
’
Ime/íoS'.EL
MEJOR'
T
?
Y
❖
Y
❖
❖
❖
❖
❖
❖
❖
22
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
la
escul u a
en
made a,
casi
ol ida

do:
la
polic omía,
que
él
en iende
como
pocos.
Na u almen e.
Aso ey
liabia
nacido
en
Cambados,
en e
a
la
incompa able
ía
de
A osa
—
como
Cabanillas.
Cas elao.
Valle-Inclán
—
,
inmensa
pale a
donde
juegan
y
se
en

emezclan
odos
los
colo es
de
Ga

licia.
Nada
iene
de
pa icula
que
es a
ha u a
e síc oma
que
a apa

on
sus
ojos
de
niño
se
plasme
so

b e
sus
ob as.
El
nomb e
de
Aso ey
adqui ió
en
poco
iempo
una
esonancia
descono

cida
y
so p enden e
en
un
a is a
que
no
enía
en
su
a o
la gos
esiden

cias
en
la
Co e,
a en ajados
cu sos
académicos
ni
pad inazgos
polí icos.
Sus
ob as
ing esa on
p on o
en
el
Museo
de
A e
Mode no.
Con
“
San
F ancisco
”
y
“
San a
Muje
Gallega
”
ob iene
en
el
pasado
ce amen
la
más
ele ada
ecompensa
que
España
acue da
a
sus
a is as.
El
consenso
de
la
opinión
e endó
la
decisión
o i

cial.
La
c í ica
le
señaló
como
un
es au ado
y
un
inno ado
a
la
ez.
Los
a adis as
ex anje os
comien

zan
a
inclui lo
en
sus
olúmenes
de
es udios
uni e sales,
y
Galicia
le
es

pe a
y
es ima
como
a
uno
de
sus
más
con ic os
exal ado es,
al
que
debe
la
áci a
ins au ación
de
una
escuela
au óc ona,
sin
mezcolanzas,
que
cuen

a
ya
co
nexcelen es
adep os.
Con
Aso ey
se
conc e a
y
esume
un
pa

sado
ilus e
y
se
ab e
un
nue o
i i

ne a io.
En
él
se
ompe
la
habi ual
y
is e
dese ción
de
los
a is as
de-
gionales,
que
siemp e
c eye on
indis

pensable
i i
en
Mad id.
Los
éxi os
no
le
en anecie on,
y
nada
ni
nadie
pudo
a anca le
de
Compos ela.
Rodeado
de
muchacho es,
en
los
que
se
es á
ges ando
una
gene ación
de
a is as,
le
hemos
so p endido,
con
la
aleg ía
y
la
sencillez
de
un
a esano,
a acando
a
golpe
de
cin

cel
los
eno mes
peñascos
del
g an
monumen o
al
San o
de
Asís,
que
se
es á
ele ando
en
una
plaza
de
San

iago.
Allí
mismo,
sob e
una
a ima,
es aba
el
boce o
del
monumen o
a
Cu os
En íquez.
que
se
alza á
en
La
Co uña,
cos eado
po
los
gallegos
de
Edua do
Blanco
Amo
Cuba.
Es as
dos
ob as
de
an
dis in

o
espí i u
—
una
al
ba do
ebelde
y
blas emado ,
y
la
o a
al
manso
Se

a ín
—
dan
azón
de
su
ue e
capa

cidad
c eado a.
Los
bloques
o midables
se
an
amon onando,
en
es e
alpend e
hu

milde
y
bohemio,
al
inal
del
calle

jón
de
la
Ca amoniña.
Aso ey,
en

deble
y
ne ioso,
epa
cómo
un
alu

cinado
po
las
piezas
de
g ani o
que
se
an
domeñando
bajo
el
za pozo
de
sus
hie os.
El
a is a
que
lle ó
en
su
espí i u
enza zados
du an e
meses
el
sen imien o
anciscano
y
la
idea
demoledo a
de
Cu os,
es
am

bién
un
poco
así.
En
el
ema e
de
su
cue po
lacucho
se
en eda
un
ceño
iolen o
y
a do oso;
y
ocul as
de
ás
de
un
blando
mi a
de
ojos
azu

les,
b illan
de
ez
en
cuando
achas
de
insospechada
ene gía.
Al
a a de

ce ,
las
somb as
de
las
o es
de
San

o
Domingo
pasan,
como
una
bendi

ción
co idiana,
sob e
el
ejado
del
a

is a.
En
San o
Domingo
es á
en e

ada
Rosalía
Cas o,
que
ambién
e a
un
poco
así.
¿Y
no
consis i á
la
ue za
de
es a
aza
en
se
odos
los
gallegos
ambién
“
un
poco
así
”
?
Con o me
lo
decla a
el
pasado
año,
en
el
Ins i u o
In e nacional
de
Gine

b a
el
ilus e
p o eso
de
la
Uni e si
dad
de
Colombia,
Samuel
Me
Cune
Lindsey.
la
doc ina
de
Mon oe
exis ía
desde
algún
iempo
an es
de
encon

a
su
exp esión
de inida
en
el
men

saje
que
el
P esiden e
Mon oe
en ió
al
Cong eso.
No
Sólo
exis ía
sino
que
e a,
más
que
una
doc ina,
una
egla
de
po

lí ica,
una
no ma
de
conduc a,
que
Ingla e a
enía
obse ando
esc upu

losamen e,
al
pun o
de
habe
llegado
a
c is aliza
en
una
solemne
decla

ación
del
Sec e a io
del
Ex e io ,
Jo ge
Caiming,
en
1823,
al
decla a
que
“
la
G an
B e aña
no
pe mi i ía
a
F ancia
ni
a
España
econquis a
las
colonias
que
se
habían
suble ado
con a
España
”
.
La
mal
llamada
doc ina
de
Mon

oe.
po que
no
es
doc ina
ni
es
de
Mon oe,
que
se
condensa
en
la
a

se:
“
Amé ica
pa a
los
ame icanos
”
,
es
obje o
de
cons an es
inno aciones,
se
la
ae
y
se
la
lle a,
se
la
co

men a
y
has a
se
la
analiza
como
si
uese
algo
an
conocido
y
popula i

zado,
que
no
necesi ase
se
siquie

a
eco dado
en
un
ex o.
Aho a,
con
mo i o
del
“
Pac o
Ke

llogg
”
donde
exis en
ese as
que
en
La
Doc ina
de
Mon oe
de ini i a
ienden
a
consag a
la
de

ini i a
y
plena
hegemonía
de
los
Es ados
Unidos
y
en
sob e
el
con i

nen e
ame icano,
se
esc ibe
mucho
so

b e
la
doc ina
de
Mon oe.
El
pasado
año,
en
Gineb a,
el
e

p esen an e
o
delegado
a gen ino
en
la
con e encia
del
desa me.
Can illo,
dijo
que
“
la
dic ina
de
Mon oe
no
o a
ni
podía
se
un
acue do
egional,
de
los
aludidos
en
el
a ículo
21
del
Pac o
de
la
Sociedad
de
Naciones,
po que
se
a aba
de
una
simple
de

cla ación
unila e al".
Es a
decla a

ción,
que
enunciaba
una
e dad
his

ó ica
y
ju ídicamen e
incues iona

ble,
dió
luga
a
muchos
comen a ios
y
discusiones,
sólo
explicables
po
el
desconocimien o
que
del
p oblema
en
cues ión
enían
los
que
an
a do o

samen e
polemizaban.
¿Cuándo
nace
la
doc ina
de
Mon
oe?
La
coalición
había
encido
y
dominado
a
Napoleón
con inándolo
en
San a
Eiena.
F ancia
quedaba
li

mi ada
a
sus
adicionales
on e as,
los
Bo bones
es allan
es au ados
ei

nando
su
dinas ía.
La
San a
Alianza
que ía
bo a
de
la
his o ia
has a
los
úl imos
asgos
de
las
luchas
y
de
las
in luencias
e olucionadas
Ha

bía
que
compensa
a
España
de
sus
es ue zos
y
sac i icios
y
de ol e
pa

e,
po
lo
menos,
de
sus
an iguas
co
lonias
en
Amé ica.
Me e nich
pien

sa
en
ein eg a nos
en
el
dominio
del
Pe ú
y
Soli ia,
po
lo
menos.
Lo d
Cas le eagh
se
opuso
,en
nom

b e
de
Ingla e a
a
es a
polí ica
de
la
San a
Alianza,
pe o
hízolo
con
cau

eloso
comedimien o
pa a
no
he i
los
sen imien os
de
España,
que
an
excelen e
coope ación
le
había
p es

ado
con
la
gue a
de
la
Independen

cia
pa a
ence
a
Napoleón.
Cuando
Lo d
Cas le eagh
se
suicidó,
le
sus i

uyó
en
el
gobie no
Caning.
Sigue
las
u as
de
su
an eceso ,
pe o
aún
a
más
allá
que
és e.
Ex ao icial

men e,
po
medio
de
agen es
o icio

sos,
isi a
a
Mon oe
pa a
que
se
oponga
a
oda
posible
in e ención
de
Eu opa
en
los
asun os
de
Amé i-
REVISTA
DEL
CENTRO GALLEGO
23
ca,
comp ome iéndose
a
econoce
o icialmen e,
en
nomb e
de
Ingla e

a,
la
independencia
de
las
colonias
españolas.
Mon oe
consul a
con
el
ex
p esi

den e
Je e son
y
con
el
minis o
de
Asun os
Ex e io es,
Jhon
Quincy
Adams,
de
quien
en
ealidad
es
no
sólo
el
pensamien o
sino
ambién
la
edacción
del
mensaje
de
Mon oe
al
Cong eso,
donde
cons a
o mulada
la
an
asende eada
doc ina.
En
es e
his ó ico
documen o
abo

daba
Mon oe
las
cues iones
de
o den
ex e io
que
habían
p eocupado
a
su
gobie no,
y
en
elación
con
los
asun

os
en
ámi e
sob e
la
cos a
del
no

oes e
—
Alasi a
y
Canadá
—
,
que
a ec

aban
a
Rusia
e
Ingla e a,
espec i

amen e,
decía
el
p esiden e
de
los
Es ados
Unidos:
“En
las
discusiones
a
que
la
cues ión
de
que
se
a a
ha
dado
luga
y
sea
cual
ue e
su
e

sul ado,
se
ha
c eído
con enien e
sen

a
como
un
p incipio,
en
el
cual
an
en uel os
los
de echos
e
in e

eses
de
los
Es ados
Unidos,
que
los
con inen es
ame icanos,
po
su
si

uación
lib e
e
independien e,
no
deben
conside a se
como
pa es
de
la
u u a
colonización
de
ninguna
po encia
eu opea.
En
es e
Mensaje,
después
de
o as
conside aciones
sob e
las
azones
de
los
Es ados
Unidos
pa a
no
in e e

ni
en
las
con iendas
en e
los
gobie

nos
de
ambos
con inen es;
la
decla

ación
de
conside a
inamis osa
oda
en a i a
de
ins au a
en
Amé ica
los
sis emas
polí icos
exis en es
en
Eu o

pa,
po
conside a los
como
un
e da

de o
palig o
pa a
la
paz
y
la
segu i

dad
del
Nue o
Mundo;
la
decisión
de
no
in e eni
en
la
ida
de
las
colo

nias
de
cualquie
nación
eu opea;
la
solemne
con esión
de
que
en
oda
gue a
en e
los
pueblos
emancipados
o
suble ados
del
impe io
español
y
la
me ópoli,
se
man end ían
neu ales,
e mina
Mon oe
haciendo
la
suposi

ción
de
que
ambién
las
naciones
eu o

peas
se
abs end ían
de
in e eni
en
es as
con iendas
en e
España
y
sus
posesiones.
Ingla e a,
po
emo
al
esu gi

mien o
del
pode ío
ancés
con
los
Bo bones
es au ados
y
en
in eligen

cia
con
Aus ia,
no
aciló
en
inspi a
a
los
Es ados
Unidos
una
polí ica,
una
línea
de
conduc a,
una
mane a
de
p o

cede
que
había
de
con e i se
en
el
mayo
pelig o
pa a
el
pode ío
de
la
G an
B e aña,
que
aho a,
quié alo
o
no,
con
pac os
Kellog
o
sin
ellos,
ie

ne
en
ese
coloso
del
No e
de
Amé i

ca
no
su
i al,
algo
más,
su
ic o io

so
compe ido .
Ve dad
es
que
en
es e
pun o
los
po

lí icos
eu opeos
de
más
al os
uelos
(Napoleón,
Me e nich,
Bisma ck)
ja

más
se
o mula on
como
posibilidad
de
la
de
que
Eu opa
hubiese
de
en

ega ,
de
g ado
o
po
ue za,
el
ce o
de
la
hegemonía
uni e sal
a
los
go

be nan es
de
Washing on.
Po que
así
Augus o
Ba cia
p ocedie on
llega on
a
incu i
em
e o es
his ó icos,
en
o pezas
solem

nísimas
que
aho a
p oducen
e ec os-
i epa ables
e
incalculables.
En
1803
F ancia
cedía
a
No e
Ame

ica
la
Luisiana
po
el
p ecio
de
ochen a
millones.
Con
es o
el
empe a

do
se
desp endía
de
odo
lo
que
sa

bía
que
no
podía
conse a
al
lucha
con
Ingla e a.
El
co so
e ible
y
ge

nial,
que
an os
c ímenes
y
he oís

mos,
que
an as
g andezas
y
uinda

des,
que
an os
acie os
y
e o es
ie

ne
en
su
his o ia
asomb osa,
al
i

ma
el
a ado
de
cesión
decía
a
M.
de
Ma bois:
“
Es e
c ecimien o
de
e

i o io
consolida
pa a
siemp e
jamás
el
pode ío
de
los
Es ados
Unidos.
Le
c eo
a
Ingla e a
un
i al
que
a de
o
emp ano,
le
a anca á
el
ce o
de
las
manos
”
.
Napoleón,
con
su
mi ada
de
dios,
eía
los
acon ecimien os
que
se
habían
de
p oduci
cien o
ein i

cinco
años
después.
Pe o
él,
como
odos
los
polí icos
y"
es adis as
eu opeos,
no
sin ió
siquie a
el
escozo
de
la
duda,
ni
las
inquie u

des
del
emo
de
p oduci
un
mal
i e-
pa able
al
Viejo
Con inen e.
Sin
que e
abo damos
un
ema
com

ple amen e
o o
del
que
es
ma e ia
de
es e
abajo.
Tal
ez
se á
obje a
de
es udio
en
o o
pos e io .
Pe o
hoy
cumplimos
nues os
p o

pósi os
con
deja
de inido,
en
é mi

no
muy
conc e o,
lo
que
ué
ese
c edo
de
la
polí ica
ex e io
de
los
Es ados
Unidos,
conocido
con
el
nomb e
de
“
Doc ina
de
Mon oe
”
.
i
JOSÉ
FRAGA
Y
HERMANO
MUEBLERIA
Y
CARPINTERIA
Muebles
en
odos
es ilos
—
Mode nos,
an iguos
—
Ma que e ía,
apice ía
Esc i o ios
y
muebles
Ame icanos
—
Ins alaciones
come ciales
'**
‘
CARPINTERIA
EN
GENERAL
Ob a
blanca,
pisos
—
Pa que s,
escale as
—
Re es imen os,
—
Deco acio

nes
in e io es.
SOLICITE
PROYECTOS
Y
PRESUPUESTOS
La
ca pin e ía
del
nue o
edi icio
del
CENTRO
GALLEGO,
e es imen os,
a añas
y
bu acas
del
Salón
de
Fies as,
han
sido
ejecu adas
en
nues o
alle .
1926
BLANDENGUES,
1928,
ENTRE
INCA
Y
DEMOCRACIA
i
¡I
I»
30
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
más
impo an e
de
su
é mino
conce

jil:
los
a abales
ienen
un
con ingen

e
de
370
habi an es
y
110
i iendas,
79
de
un
piso
y
31
de
dos.
Además
del
ío
Anllons,
la
baña
el
a oyo
Balón,
ibu a io
al
mismo.
Sob e
el
Anllons
hay
dos
puen es
de
la
Lagoa
y
de
la
ca e e a
a
Finis-
e e
y
sob e
el
Balón
o os
es,
en

e
ellos
el
llamado
Puen e
de
Pied a.
HISTORIA.
—
Ya
en
di e en es
eces
nos
hemos
ocupado
en
es as
mismas
columnas
de
lo
más
impo an e
que
se
e ie e
a
es

e
his ó ico
e i o io,
an
celeb ado
en
los
as os
gallegos.
No
c eemos
ne

cesa io
ol e
a
epe i lo.
COMUNICACIONES.
—
Consis en
en
las
ca e e as
de
La
Co uña
a
Finis e e,
a
Malpica
de
Be -
gan iños,
con
amal
a
Buño
pa a
Puen eceso,
Go me
y
Laxe:
A
San ia

go,
con
de i ación
a
Be dillo
o
Ve

dino
y
que
con inúa
a
O denes;
la
en
cons ucción
pa a
uni
di ec amen e
la
illa
con
la
ciudad
del
Após ol,
y
los
caminos
ecinales
a
Bazo
y
la
pla

ya
ce cana
és
1
ade
La
Co uña,
a
33
kilóme os:
líneas
egula es
de
se i

cios
de
■
au omó iles.
Todas
es as
ías,
ha o
insu icien es
pa a
el
desen ol imien o
que
ocasio

nan
las
demandas
del
á ico,
que
exi

gen
apidez
cada
ez
mayo
y
econo

mía
an
llenando,
si
bien
de
modo
impe ec o,
las
necesidades
de
la
co

ma ca,
g acias
a
los
se icios
que
p es

an
los
au omó iles
y
que
ienen
a
compensa ,
en
pa e,
la
al a
de
líneas
é eas.
Es,
pues,
necesa io
que
la
iquísima
ie a
be gan iñana,
llamada
el
g ane

o
de
Galicia,
pa a
que
inda
odo
aquel
máximo
ibu o
de
su
suelo
é

ilísimo
y
se
desen uel a
y
p og ese,
pudiendo
abas ece
a
la
p o incia
po
la
ácil
salida
de
sus
p oduc os,
se
una
cuan o
an es
a
la
ci culación
e o ia

ia
de
Galicia
po
medio
del
amal
Ca los
Flo encio
que
pa iendo
de
la
línea
de
La
Oó u
ña
a
San iago,
ha
de
a anca
en
Vis

a-aleg e
has a
la
illa,
ya
que
el
a

yec o
é eo
Co úna-Co cubión,
sob e
el
cual
se
lle a
an o
esc i o
y
lucha

do.
pa ece
se
an
sólo
un
sueño
hoy
po
hoy.
La
cons ucción
de
aquel
a

mal
lo
demandan
la
jus icia
y
el
in

e és
gene al.
FINAL-
-
En
es os
días
an
g a os
pa a
los
nobles
y
cul os
hijos
de
Ca ballo,
en
que
celeb an
la
es i idad
de
su
san

o
i ula ,
y
se
bendicen
e
inaugu an
las
ob as
de
embellecimien o
de
la
i

lla,
en iamos
a
odos
ellos,
lo
mismo
que
a
las
dignas
au o idades
que
i

gen
sus
des inos,
el
es imonio
de
nues o
a ec o
más
co dial
y
nues os
más
e ien es
o os
po que
se
eali

cen
sus
deseos.
Quisie an
los
Cielos
no
de ene
en
su
p og eso
a
la
simpá ica
y
hospi a

la ia
capi al
de
Be gan iños
y
que
los
habi an es
de
la
misma
encuen en
el
jus o
p emio
a
su
labo iosidad
y
an
helos
pues os
siemp e
al
se icio
y
en
p ó
de
su
pueblo
amado
al
que
dedi

can
odos
sus
a anes.
RELOJ
VULCAIN
LOS
MEJORES
DEL
MUNDO
IMPORTADORES
:
ÍÍ
CAMPOS
&
CIA.
I
¡
Rincón
555
esq.
I uzaingó
DEPOSITO
DE
LANA
LAVADA
-------------------------
DE
-------------------------
José
Ga cía
Conde
¿
Cía.
Impo ación
de
A pille as,
Lonas,
Lienzos,
Hilos,
e c.
FABRICA
DE
BOLSAS
PREPARACION
DE
TODA
CLASE
DE
PIELES
FINAS
TELEFONOS:
La
U uguaya,
530
Cen al
—
La
Coope a i a,
64
Cen al
CALLE
GALICIA
1051
MONTEVIDEO

REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
31
Con
la
asis encia
del
embajado
de
España,
D.
Rami o
de
Maez u;
el
obispo
de
Temnos,
monseño
Miguel
de
And ea;
el
minis o
conseje o
de
la
embajada
española,
D.
F ancisco
de
Ag ámen e
y
Co ijo;
el
p esiden

e
de
la
Asociación
Pa ió ica
Espa

ñola,
D.
Ensebio
Mendizábal;
el
p e

siden e
de
la
Ins i ución
Cul u al
Española,
D .
Fede ico
I iba en;
e

p esen an es
de
las
p incipales
socie

dades
de
la
colec i idad
española
y
el
p esiden e
de
la
ins i ución,
don
Lau eano
Alonsopé ez,
ué
colocada
aye
la
pied a
undamen al
del
pan

eón
que
e igi á
el
Cen o
Gallego
de
Buenos
Ai es
en
el
cemen e io
de
la
■Chaca i a.
La
ob a
e e ida
cons i uye
una
ieja
aspi ación
del
Cen o
Gallego.
En idad
que
ag upa
en
su
o no
a
más
de
ein e
mil
asociados,
ue za
e a
que
con a a
con
un
pan eón
de
la
ca ego ía
del
que
se
a
a
cons

ui .
Apa e
de
su
alo
in ínseco,
di íase
que
la
ob a
lle a
imp eso
un
sello
sen imen al.
Algo
que
exp esa
el
a aigo
de
los
españoles
adicados
aquí
y
su
deseo
de
eposa
en
ie a
a gen ina,
que
es
una
p olongación
de
b.
suya.
Po
eso,
y
bien
lo
exp esa on
los
o ado es,
u o
el
ac o
celeb ado
aye
el
ca ác e
que
más
le
con enía.
Pa

ió ico,
po que
e a
el
día
de
San

iago
Após ol,
pa ón
de
España;
de
unción
eligiosa,
pues
el
mo i o
e a
solemne,
y
de
adhesión
a
la
A gen

ina,
po que
en
un
pedazo
de
ella
se
acoge án
al
eposo
e e no
muchos
gallegos.
El
pan eón,
cuya
pied a
undamen

al
ué
colacada
aye ,
pod á
con e

ne
has a
2.200
nichos
y
su
cos o
ha
sido
calculado
en
400.000
pesos.
Es
ob a
del
ingenie o
Alejand o
J.
Va-
ango ,
quien
se
ha
inspi ado
en
las
joyas
a qui ec ónicas
de
Galicia
del
siglo
XII
y
del
más
pu o
es ilo
o

mánico.
Poco
después
de
las
11.30
se
habían
eunido
en
el
pe is ilo
de
la
nec ópo

lis
muchas
pe sonas
inculadas
a
la
ins i ución.
Seguidamen e
se
asla

da on
has a
el
si o
p e ijado.
Ya
allí,
sob e
un
pequeño
p oscenio,
oma on
ubicación
los
in i ados
especiales.
El
p esiden e
del
Cen o
Gallego,
don
Lau eano
Alonsopé ez,
p onunció
un
discu so.
Después
de
e e i se
a
la
colabo ación
p es ada
po
los
asocia

dos
y
las
au o idades
municipales
a
la
mejo
ealización
de
la
ob a
em

p endida,
dijo
el
o ado :
En
el
pensamien o
de
odos
los
ga

llegos,
al
emig a
de
su
e uño,
jun-
EL
CENTRO
GA

LLEGO
DE
BUE

NOS
AIRES
CO

LOCO
LARRI
ME
RA
PIEDRA
DE
SU
PANTEON
SOCIAL
amen e
con
la
idea
del
iun o
lle an
la
segu idad
de
un
p óximo
e o no
con
el
u o
de
su
ecundo
abajo.
Pe o
la
ealidad
nos
demues a
que
en
la
mayo
pa e
de
los
casos
al
idea
no
es
más
que
una
dulce
ilusión,
pa

icula men e
en
los
que
emig amos
a
es os
países
en
que
an
ca iñosa
aco

gida
ecibimos,
y
conside amos
como
una
p olongación
de
la
pa ia,
en e

gándonos
a
ella
po
comple o,
c eando
hoga
y
a ec os
an
p o undos
que
si
no
signi ican
el
más
le e
ol ido
pa a
Galicia
nos
psedisponen
a
i
admi ien

do,
como
una
cosa
na u al,
la
posibi

lidad
de
que
sea
es a
ie a
la
que
nos
cub a
en
nues o
úl imo
sueño,
posibi

lidad,
que
en
la
inmensa
mayo ía
de
los
caso
llega
a
ealiza se.
Y
es o
con
mayo
azón,
po que
de
ninguna
ma

ne a
que
lo
conside emos
podemos
ad

mi i
como
ie a
ex anje a
la
ie a
ame icana,
y
especialmen e
la
A gen

ina,
que
ha
sido
legada
a
nues a
p ogenie
como
p eciado
pa imonio
po
nues os
glo iosos
mayo es.
”
Ag egó
:
“
Pa a
ija
más
solemnemen e
nues

os
dos
amo es
en
es e
ins an e
de
mís ica
econcen ación
han
que ido
nues os
he manos
de
allá
esponde
a
nues o
pedido
en iando
unos
puña

dos
de
ie a
gallega,
san i icada
pol

la
acción
de
los
siglos
y
po
los
he

chos
ocu idos
en
los
luga es
de
que
ella
p ocede,
pa a
que,
unida
po
siem

p e
en
dulce
desposo io
con
la
i gen
y
amada
ie a
a gen ina,
uese
una
demos ación
más
del
ca iño
que
la
Galicia
de
Amé ica
sien e
hacia
es e
noble
país.
“La
ie a
de
Pad ón,
luga
i gi-
liano
donde
Rosalía
de
Cas o
esc ibió,
con
pa ículas
de
sus
p opios
dolo es,
la
eno me
mo iña
del
emig an e;
mu

allas
omanas
de
Lugo,
ciudad
de
Césa es,
san ua io
de
la
aza;
Cela-
no a,
cuna
de
Cu os
En iquez,
el
pee-
a
us igado
que
hacía,
con
sus
e

sos
ebeldes
y
al i os,
sos ene
siem

p e
despie o
el
co azón
gallego;
Puen

e
Sampayo,
donde
Galicia
o jó
pa a
España
una
página
de
o o
en
su
lucha
po
la
in eg idad
de
su
independencia.
He
aquí
desc ip a
some amen e
la
ie

a
que
llega
has a
el
co azón
de
Bue

nos
Ai es,
pa a
undi se
con
él
po
los
siglos
de
los
siglos.
”
Finalmen e
dijo:
“
Las
i uosas
manos
que
an
a
bendeci la
son
las
mismas
que
hace
poco
se
ex endie on
con
mís ica
un

ción
sob e
los
campos
amados
de
Ga

licia.
El
ilus ísimo
seño
obispo
de
Temnos,
monseño
de
And ea,
ha
que

ido
p opo ciona nos
una
p ueba
más
de
su
a ec o,
que
los
gallegos
sab e

mos
alo a
y
a
la
que
co esponde

emos
en
odo
su
signi icado.
”
A
con inuación
ue on
colocados
los
co es
con
ie a
de
las
cua o
p o incias
gallegas,
en iadas
po
el
Banco
Pas o ,
de
La
Co uña,
los
cua

les
ue on
bendecidos
po
monseño
de
And ea.
Es e
p elado,
seguida

men e,
y
an es
de
bendeci
la
pied a
undamen al,
p onunció
elocuen es
palab as.
Dijo
el
obispo
de
Temnos
que
iba
a
bendeci
la
pied a
emba

gado
po
es
sen imien os,
que
e an
los
de
la
eligión,
el
del
pa io ismo
y
el
de
la
unción
eligiosa.
Exp esó
luego
cómo
se
hallaban
de
iden i i

cados
los
españoles,
especialmen e
los
gallegos,
y
los
a gen inos,
y
al
espec o
ag egó
que
aquéllos,
de
e

o no
en
el
e uño,
se
sien en
muy
a gen inos,
y
que
aquí,
a
an
la ga
dis ancia,
se
sien en
más
españoles
que
nunca.
Después
de
impa ida
la
bendición
pa e
de
la
concu encia
i mó
el
ac a
que
lle a á
en
su
seno
la
pie

d a
undamen al,
y
luego
ué
coloca

da
la
ie a
de
las
zonas
gallegas
an es
mencionadas.
El
ac o
inalizó
poco
después
de
las
13.
LA
FIESTA
DE
SANTIAGO
Tu o
e ec o
anoche
en
el
Tea o
A eneo
la
ies a
a ís ica
o ganizada
po
el
Cen o
Gallego
pa a
celeb a
la
es i idad
de
San iago
Após ol.
La
sala
cong egó
una
nume osa
y
ca ac e izada
concu encia
de
la
co

lec i idad
española,
p esidida
po
el
embajado ,
D.
Rami o
de
Maez u,
y
miemb os
de
la
Embajada.
Se
inició
el
p og ama
con
la
eje

cución
del
Himno
Nacional
A gen i

no
y
la
Ma cha
Real
Española,
des-
j
32
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
pues
de
lo
cual
un
nume oso
co o
can ó
el
Himno
Gallego.
Luego,
la
compañía
Ri e a-De
Ro

sas,
que
ac úa
en
esa
sala,
puso
en
escena
la
comedia
en
dos
ac os
de
Lina es
Ri as
“
Coba días
”
,
que
ué
muy
celeb ada.
El
P esiden e
del
Cen o
Gallego,
D.
Lau eano
Alonsopé ez,
p onunció
después
b e es
palab as
pa a
elogia
la
acción
de
algunos
socios
del
cen

o,
a
quienes
la
ins i ución
había
hecho
obje o
de
sendas
dis inciones.
El
S .
Alonsopé ez
hizo
en ega
de
una
medalla
de
o o
a
D.
F ancisco
Vidal
y
es
de
pla a
a
los
seño es
Da id
Ba ios,
Se a ín
Míguez
y
Agus ín
Blanco,
que
son
los
miem

b os
de
la
ins i ución
que
han
hecho
el
mayo
núme o
de
socios.
El
cua e o
de
laúdes
Aguila
o e

ció
después
un
concie o,
en
el
que
ue on
pa icula men e
celeb adas
las
composiciones
“
Sona a
en
e
”
,
“
Có

doba
”
,
“
Sueño
in an il
”
y
“
Fies a
mo a
”
.
La
pa e
inal
del
p og ama
se
i u

laba
“
Unha
noi e
de
iada
”
y
es u o
o mada
po
in e esan es
cuad os
í

picos
de
música
y
baile
gallegos,
que
mo i a on
en usias as
aplausos
de
los
concu en es.
JOSE
Esc ibano
Público
Se
enca ga
de
la
I
T a ación
de
Suce

siones,
Venias
e c.
j¡|
|
Telé ono:
U uguaya
1550
ii¡
Cen al
l
!
,
íii
SARANDÍ
495
El
o zoso
a e izaje
del
“
Pája o
Ama illo
”
en
una
playa
san ande i-
na
ha
dado
pie
pa a
que
algunos
a i

cionados
a
compa aciones
hiciesen
ga

la
de
sus
conocimien os
y
sacasen
abundan es
consecuencias.
No
es
g ano
de
anís
a a esa
el
A lán ico
en
a ión;
pe o
hoy
no
iene
la
emp esa
una
impo ancia
excepcio

nal.
Sin
emba go
la
p ensa
ancesa
p esen a
la
hazaña
ealizada
po
sus
compa io as
como
algo
insupe able,
digno
de
se
can ado
po
excelsos
poe as
y
esculpido
en
monumen os
im

pe ecede os.
Conociendo
el
espí i u
ancés,
la
con a iedad
que
les
p o

ducía
la
ausencia
de
los
a iado es
e
nlos
uelos
asa lán icos
elizmen

e
ealizados
has a
aho a,
se
com

p ende
la
g an
aleg ía
de
que
dan
mues a
an e
el
ela i o
éxi o
log ado
po
Assolan
y
sus
compañe os.
Pe o
los
dia ios
españoles
no
se
han
quedado
a ás
de
los
anceses.
En
cuan o
los
colegas
mad ileños
supie

on
que
el
apa a o
pasa ía
p obable

men e
sob e
e i o io
español
ele-
Dos
Conduc as
g a ia on
a
odos
sus
co esponsales
del
no e
y
no oes e
pidiendo
in o ma

ciones
amplísimas.
Después
del
a e i

zaje
nada
se
esca imó:
las
meno es
palab as,
los
ges os
más
insigni ican

es,
los
hechos
más
i iales
de
los
a iado es
ue on
ecogidos,
publica

dos
y
comen ados.
No
se
hubie a
he

cho
más
si
de
a iado es
nues os
se
a ase.
Mejo
dicho,
si
ue an
com

pa io as
es
más
que
p obable
que
no
al a ían
en
algunas
in o maciones
los
comen a ios
dep imen es
a
que
es a

mos
acos umb ados
cuando
no
se
iun a
po
comple o
y
de
modo
o

undo.
Y
los
amigos
de
hace
compa acio

nes
eco daban
la
ecien e
hazaña
de
dos
a iado es
españoles
que
conmo ió
p o undamen e
al
ex enso
mundo
his

pano.
La
p ensa
ancesa
que
an
cui

dadosamen e
a iende
a
odo
lo
que
a
Amé ica
impo a
poco
menos
que
silenció
los
esonan es
iun os
al

canzados
po
Jiménez
e
Iglesias.
Se
lamen an
los
comen a is as
de
que
los
pe iódicos
españoles
no
ecue den
esa
ac i ud
de
sus
colegas
anceses.
El
p ime
impulso
es
el
de
aplaudi
a
quienes
piensan
así;
pe o
la
se e

nidad
eacciona
p on o
con a
la
mo

les ia
p oducida.
Cada
cual
se
con

duce
como
quien
es;
el
noble
ca ác

e
español
no
pe mi e
que
su
silen

cio
pueda
in e p e a se
como
esque

mo
po
una
desa ención
ecibida.
España,
ecibiendo
los
jus os
home

najes
que
se
deben
a
su
signi icación,
desconocida
o
inju iada,
no
ecue da
los
ag a ios
ecibidos
cuando
se
a

a
de
hace
jus icia
a
los
demás.
Eso
es
quijo ismo
pu o;
mas
al
quijo is

mo
que
lle amos
en
el
alma
debemos
las
más
bellas
páginas
de
nues a
his

o ia.
í
IVL
González
y
González
Suceso
de
¡
GONZALEZ,
SUAREZ
&
Cía.
CONSIGNATARIO
DE
CEREALES
Y
.■
FRUTOS
DEL
PAIS
Vd.
que
es
umado
y
conoce
lo
bueno,
|'|jí
p uebe
los
Tabacos
“
EL
TORO
”
i
“
HABANO
XX
19
Tipo
Blanco
U
RIO
NEGRO,
1658
MONTEVIDEO
RÍO
NOVO
XXX
”
X
Tipo
Neg o
No
ol ide;
exija
la
ma ca
$
“
EL
TORO
”
J
"
SU
AGRADABLE
BOUQUET
DELEITA
Y
SATISFACE
1!l1
!].
Ce ece ía
O ien al
S.A
CERVEZAS
LA
RUBIA
—
Cla a
LA
MOROCHA
.
—
Oscu a
LA
NEGRA
—
Neg a
SON
A
CUAL
MEJOR
Y
MEJORES
QUE
CUALQUIER
CERVEZA
IMPORTADA
GRAN
HOTEL
COLON
(PALACIO
GANOOS)
EL
MAS
MODERNO
DE
MONTEVIDEO.
LUJOSAS
INSTALACIONES,
ASCENSO

RES
ELECTRICOS.
DEPARTAMENTOS
PARA
NOVIOS.
SITUACION
INMEJORA

BLE
CON
TODAS
LAS
LINEAS
DE
TRANVIAS
A
SU
PUERTA.
---------------------
Calle
Rincón
esquina
Ba olomé
Mi e
PORTE
PAGADO
REVISTA
DEL
CENTRO
GALLEGO
AGENTES:
Dopne *
8
MISIONES
1472
MONTEVIDEO
PROXIMAS
SALIDAS
El
6
de
Agos o
apo
“
Cap.
No e
”
!
’
23
”
”
”
“
La
Co uña
”
”
29
”
”
”
“
M.
Sa mien o'
”
13
”
Se iemb e
”
“
Mon e
Oli ia"
"
19
”
“
Cap.
A cona
”
22
,
9i
“
Villaga cía
”
(Sal o
modi icaciones)
H.
S.
D.
G.
Cía.
Hambu go
Sudame icana
EXCELENTES
COMODIDADES
EN
TODAS
LAS
CLASES;
VAPORES
ESPECIALES
PARA
PASAJ.EROS
DE
TERCERA
CLASE
::
:
:
::
::
PASAJES
DE
LLAMADA
■
ACEITE
'
1
LIBERTAD
INDISPENSABLE
Pídalo
<%sa
p o eedo
m
-« íS c:-
Talle es
G á icos
“
EL
DEMOCRATA"
I uzaingó
1510
—
Mon e ideo