Oración fúnebre panegyrica, que en las Reales Exequias, que el Illmo. Cabildo, y Nobilisima Ciudad de Mondoñedo hizo à la inmortal memoria de la Reyna Nuestra Señora D.ª Maria Bárbara de Portugal, esposa dignísima de la C.S.R. Majestad de D. Fernando VI. Rey de las Españas, y Emperador de la Indias, el día 23 de Noviembre de 1758 / dixo el Rmo. P. Fr. Juan Antonio Martínez Montero

ORACION FUNEBRE" PANEGYR1CA, QUE en Es Reales Exequias , que el Tilmo. Cabildo , y Nobilifsima Ciudad de Mondoñedo hizo a la inmortal memoria de la Reyna Nueflra Señora D/ MARIA BARBARA DE PORTUGAL,' Efpofa digniCsima de la C. S. R. Magefiad de D. FERNANDO VI. Rey de las Eípañas , y Emperador de las Indias^ el dia 23. de Noviembre de 1758: D I X O EL Kmo. P. Fr. ANTONIO MARTINEZ MONTERO, Leítor , que fué de Artes , Maejlro de Ejludiantes de Theologia, Predicador General por fu Provincia de Tercera Orden de Penitencia de la Regular Obfervancia de N. P. S. Francifco en efos Reinos de Galicia , j León. Celebrando de Pontifical el Tilmo. Señor D. CARLOS ANTONIO Riamolj) ^uiroga , Obifpo , y Señor de Mondoñedo. Sale d luz a cofa de un Individuo de el Apuntamiento , apafsi onado de el Orador. •1¿X)N UCENCIA : En la Imprenta de D. ANDRES FRAYZ. aprobación diel íDofí.'Don Antonio Arias Somoza , Di^nidadule ¿r^ediano de Axuniara en la Santa Iglefta Catbedral de Mon* donedo , Examinadcr S y nodal , y Goberna  dor , que ba jido de efle Obijpado : Y de el DoEt. D. Joíeph de Caftro Montenegro, Canonizo en la mifma Santa Iglejia Cole  gial , que fué en el de S. Clemente de Tafjantes , Catbedratico en la Uníberjidad de Santiago , <5*c. Illmo. Señor. E L Rmo. P. Vr.Juan Antonio Martínez es Predi  cador bien calificado , fus continuas tareas en el Santo exercicio de el Pulpito fon tan notorias, que qualquiera puede perfuadirfe , que en el Sermón , que há predicado en las Honras de la Rcyna Nueftra Se  ñora Doña MARIA BARBARA de Portugal , que goza de Dios , no fe halla cofa opuefta á lo que la Santa Fe nos enfeña , ni á la pureza de coftumbres, exemplos sí de virtudes , a toda prueba chriftianas, en las acciones de nueftra Reyna , dignos de la noti  cia de todos , ya para imitarfe , ya para admirarfe. En fuerza de ello puede V. S. I. fervirfe darle la Li  cencia , que folicita ; que afsi lo fentimos ( falvo meliori ) . Mondoñedo 8. de Junio de 1759. •poñ» D. Antonio Arias. Do¿?. D.Jofpb de Cajlro Montenegro. Sí ¡NOS u » ;■ A jos c al l o s A nt o nio \ ^iomol ) Quiro^a , por la yacía de Dios $ ji de la Santa Sede Vlpojlollca ObifpOi Señor de la Ciudad 3 > Obispado de Mondoñedo^del Conjejo de S.M. < ít c . T) O R la prerente , y por lo que á Nos coca, damos licencia para imprimir el Sermón predicado en nueítra Santa Iglefia Cathedral de la Ciudad de Mondoñedo por el . Fr. Juan Antonio Martines, Predi  cador general de la Tercera Orden de Peni  tencia de N. P. S. Francifco, en las Exequias de la Reyna Nueítra Señora Doña MARIA BARBARA de Portugal > atento á que de nueítra orden , y comifsion fe há viíto , y reconocido por los D D. D. Antonio Arias, Arcediano de Azumara, y Don Jofepb de Cajlro Monteneyo , Canónigos de dicha Sea. Iglefia; y no contiene cofa opueíla á nueítra Santa Fé Catholica , y buenas coítumbres. Dada en San Andrés de Maíma , á trece de Junio de mil fececientos cinquenca y nueve. Carlos , Obijpo de Mondonedo» Por mandado de S. S. I. el Obiípo mi Sr. Manuel Pinej/ro jr Valcarze. , Apre^ 1 u sc UÑÍVERSIDADE DL SAN tlAC > DETWlW^TFCT ación de el 5)oEt. Don Jofeph Pardo Rivadeneyra Sancibrian y Montenegro, Colegial Huef^ed en el Mapf de Fonícca, Uu^erfidad de Santiago , DoEtor en Sagra  da TbeologU) Uaeftro en Artesp Catbe* drático $ quefué en efta UnfVerjidad. L A Oración fúnebre , que dijo en la Santa Iglcfia Cathedral de Mondoñedo el Rmo. P. Fra/ Juan Antonio Martínez Montero , Predicador generaben U Provincia de León , de el Tercer Orden Regular de N. P. San FranciTco , á la inmortal memoria de la Serenifsima Señora Doña MARIA BARBARA de Portugal, Eípofa dignifsima de nueftro Catholico Monarca D. FERNANDO VLkí con efpecial atención,obedecien  do el precepto del Señor Do¿f. D. Luis Garda Mañero, Canónigo de la Santa Apoílolica Metropolitana Iglefia de Señor SANTIAGO , Juez de Imprentas : folo el Nombre de el Author baila para vincularle la mas plauíible Aprobación. Nan fatis Authoris di tere NOMEN erat, Eíla Parentación es por si acrehedora a los mayores elogios : pero el afeólo Angular , que profelTo al Ora  dor , y la juiciofa Critica del Hcroe Gallego el Illmo. Señor Feyjoo: poco hay que fiar en los aplau/os de los Aprobantes : las Aprobaciones de libros , Epís  tolas dedicatorias Sermones funerales , poca , b ninguna mas fuerza tienen , para tejhficar el mé  rito de los aplaudidos , que las adulaciones de pre  tendientes ( i ) v me impiden dilatarme en fus debi  dos , y merecidos Encomios. Es nueftro Sabio Panegyrifta de una Religión tan Sagrada , que fus Hi  jos no dan al buelo fus plumas , íin que fe examine primero,, como lo hace el Aguila generofa con fus <- P°- (D. Illmo. Feyjoó. tom.4. de Car  tas Eruditas. Can. 11. n.14» Cahod. variar, lib.g. pag.mihi polluelos, á las lupes de el Sol fu perfpicacia : v aunque , por medio de el Telefcopio , fe notaron cu l ! Rey de los Aftros manchas ; aquí no halla mi cortedad en tan lúgubre alFunto, finó brillanteces rethoncas : pudiendofe juílamente aptopriar al r " dor / , fu fic,n P re doda , íiempre efclarecida RJigiofa Madre , lo que en otra ocafion cantó el celebre Conful , y Monge Caíiodoro ; nec enira fas erat . ut ^em FAMILU tanta produxerat, Jententia nojtra ín eo corrieendum atiquid invenid vet . ( 2 ) Finalmente , á nueftra amada Reyna. cuya temprana muerte llorará eternamente la fide» hdad Eípañola , á la mas diícreta B A R B A K /1 que logró .en vida aplauíos, que merece á la pofteridad recuerdos, le aplicaremos el glorioío Epi  tafio , que en las magnificas Exequias al grande, al excelío Carlos Quinto , Cefar Áugufto , dedicó el ingeniofo Marcial de Valencia Jacobo Falcon, Pro túmido ponas Orbem^ pro termine €oelum l Sedera pro facibus , pro Ucrjimis María. Que en nueílro Eípañol Idioma tradujo eloquentemente el agudiísimo Canónigo D. Manuel Salinas, Falc. y Salinas ápud Gracian. tom.í.difc, 19. Agudeza,y arce de ingenio pag. Epihi 115, Por cumulo todo el Mundo, por luto el Cielo , por bellas antorchas pon las Eftrellas, y por llanto al Mar profundo. (3) Y afsi digo , que no hallo^en eíle fúnebre Panegyrico , finó mucha erudición piedad, religión, y íolidez, fin cofa alguna , que fe opon  ga a nueftra Santa Fee Carbólica , buenas coftumbres , y regalías de fu Mageftad. Efte es mi ftamen , Í a I d o welion indicio. En efte Colegio Ma  yor de FONSECA , Univerfidad de SANTIAGO, Fundación de el Grande Arzobifpo de Toledo, mi Señor. Julio diez y ocho de mil fetecientos cin  cuenta y nueve, Do^or Don Jofepb Pardo Rivadeneya j Sancibriaifi Omnes morimur , ct quaíi aqux dilabítnur. i. Reg. cap. 14. (*2) , Singulis inftac. morimur.Aug. in man. cap. 8. (’ j) Lacee ultimus dies, ut obferventur omnes. Id^m líbr, de doctrina chriít. Match, c. 15. (■4) r Fac lulumfccundum meritum eius, Eccl. ¿84 Rey , ni Reyfia , ni pob're , ni ncó , hi hermofa , nl fea , ni viejo , ni mozo fe efeapa de fu cruel gua  daña , como dijo la Sabia Thecuitis , perfuadiendo al Rey David ; pero en nueftros corazones es amor para el incendio. ( 11 ) Aquí es un muerto pálido, avifo que nos dice , que cada dia caminamos á morir, porque todos los inflantes morimos , eferibio Auguftino, (12) y como no fe puede faber qual há de fer en fentir de Matheo , ignorándolos todos, todos los debemos temer; ( 13 ) pero eti nueftros pechos es un vivo inmortal recuerdo. De el ardor de nueftras almas fe han encendido tan  tas trémulas luces , proteftando con fus fugitivas llamas, que no fe deshacen por alumbrar , fe con  fumen fi por fentir : porque fi en fentir de el mas Sabio Rey, el llanto debe fer conforme á los mé  ritos de el que fe llora , ( 14) fiendo tan excefsivos los de nueftra difunta Ruy na , juftifícado ferá nueftro excefsivo llanto. Pero como tributos de lagrimas ; a quien de  ben pagar cenfo las mas diferetas embidias ! O fe engaña mi vifta flaca , ó es todo quanto regiftro cofa de perfpediva , pues todo fe mira con dife  rentes afpcdos. Verdad es , que elfe magnifico Tú  mulo para quien le ocupa es Sepulchro , pero pa  ra quien le examina es confuelo ; porque, fi aten  diendo a fus cenizas , es temporal Cadáver, confiderando fus virtudes vivas , es viviente eterno, fifias triftes luces, que nos informan de fu trage  dia en pompa teuebrofa , aunque para nueftros ajos tienen lo melancólico, para fu dueño confervan lo lucido , porque fon luminarias para fus virtudes. Efla trifte noche de fúnebres vayetas , que arraftra por fu ocafo , aunque la trata como á Sol difunto , la declara como lucida ; pues lo que pa  rece en el Sol morirfe , es efeonderfe ; conque, fi fc efeondió fu lux ennueRro enxifpherio, feria pa- fa renacer en el otro. Aunque efTos tríftes acentos muficos fe efcuchan para nueílra congoja, como trifteza , refuenan para fu Dueño como mufica , por  que fon cánticos para fus elogios. Aunque eífas heridas lenguas de metal , que hafta la región de el ayre pueblan de dolor , para nucftros llantos fon clamores , para fu dueño ion Clarines. Que nuevo piélago de luces es efte , en cuyos imaginarios efpacios , el que fe anega , vive; y el que vive» muere! Atenta mi lealtad ha procurado templar Ja temporal congoja con la eterna paz en una piadofa efperanza , aífumpto que intenta feguir el difcurfo. Pero mal interprete de la mayor Corona ferá defaliñada mi ignorancia ; porque Corona , que no pierde de vifta al Sol , pedia para fu ocafo la lengua de fu luz. Pero tiendo precifion de leyes de el mundo , que haya de publicar la noche con fu trille obfcuridad las honras de el Sol, Monarcha de la luz ; a la noche de mi ignorancia viene bien divulgar tanta trifteza. Para no tropezar en argu  mento , que todo es obfcuridad , necefsito de el cfpecial auxilio de la Virgen. Favorecedme, pues. Señora , para que mi voz » ya que no pueda authorizar la pena , á lo menos no la defacredite, Afsiftid a mi congoja , favoreced mi ignorancia, para que pueda articular memorias vivas de unas cenizas yertas, recibid en mentales falutacione^ nueftras almas ; ínterin que la mia relpira, citas triftcs Claufulas. 8 . Fili bonünis , ecce ego tollo a te de/ideralile ocularum tuorum > non planges , ñeque pío* ralis , ñeque fluent laclrimA tute í <5* mortua eft uxor mea. Ezech. 24. verf. 16. E L mejor confuelo de nueftra tragedia tan la* mencaüle , y el único alivio de nueftra pena tan íenfible nos ofrece en Ezechiel el texto de el ■ chema, pues fe mira copiado en él toda nueftra tragedia. Quita , le dice á Ezechiel la Mageftad Di  vina , para el Sepulchro la amada prenda , que era luz de fus ojos, fegun lee Pagnino en la Biblia maxima ; porque como era muy graciofa , y amable (15) fu querida Efpofa , como expone Alapide, fe la Ideft,uxorem quifo llevar para sí con la muerte. (15) Pero re- & am g r a ciosa > paro , que quando era precifo llorarte como amante Ah^íup hTmc fu mU£rCe ’ Ie pone entredích o al llanto i porque loe. Pagó. ap. le > 9 ue ni llore ? ni § íma > ni en el fem- HayeJnBibl. Alante, indice de los afeaos,que reynan en los Max, efeondidos arcanos de el alma , manifiefte feñal al- • guna de dolor. Pues como podrá fufpender las la  grimas , fi es tan acreedora la tragedia al llanto? Porque dice la lleva para sí ; y como efta es una muerte con circunftancias de vida , le deja tan confolado , y confortado , que elfo fe interpreta Ezechiel en fentir de Geronymo ; (16) Confortado confortatusá de DÍ0S * que pudo aIencado cumplir el precepto; Deo. Hver. in P or 9 ue es tan eficaz confuelo una efperanza pia- Ezech. ' * dola > que de can g ra ve pena es único remedio. , . .Efto es lo que dice el thema, que parece Va* ticinio de nueftra congoja ; pues fi en la muerte de la Eípofa de Ezechiel fe anunciaba a Jerufalen fu fatal tragedia; fiendo Jerufalen en comúnlentírde los PP^ figura de una Efpofa Reyna , fe figuraba en ¿lia U muerte de nueftra Reyna, querida Efpofa 9 de nueftro amado Rey D. FERNANDO e! Jufto, pues fiendo tan graciofa , y amable , que era el he  chizo de fus cariños, y el imán poderofo de fus afeólos ; porque la miraba como á luz de fus ojos, fe la llevó Dios para sí con la muerte ; y como dejó el Real corazón de fu querido Efpofo , y de todos fus fieles , y amantes VaíTallos anegados en dolorofo llanto , fiendole firme efperanza de la eter  na vida, el lenitivo mas eficaz de el dolor; lera precifo , fea oy mi aífumpto el confuelo de el llan  to; porque es precifo procure templar mi lealtad tanto llanto con la piadofa efperanza , que nos de  jó en fu muerte , de que eftá gozando el eterno Confuelo. Eíle es el argumento de efte funeral , fin intentar introducir á fu culto fingidas alabanzas, porque fin falir de los limites de lo verídico , in  tento referir con ingenuidad fus ajuftados alientos, y felicifsimo fin , fegun las noticias , que hé leydo impreífas , ó me han miniftrado hombres fidedignos, fin que jamás exceda los limites de la más piado  fa congetura. , Es la memoria de el bien perdido la que aprieta los cordeles de el tormento; porque aumenta con el dolor el llanto. Por elfo los Ifraelitas al acordarfe de el bien , que en Sion perdieron , defterraban de fu alma todo genero de placer, y alivio, fufpendiendo fus Organos, Citharas,é Inftrumentos muficos , fegun la verfion de el Caldeo en la Biblia maxima , convirtiendolo todo en funefto llan  to, (17) porque quanto es en lo inteligente ma  yor de el bien perdido la memoria ; tanto mas affaltan corfarios al corazón el dolor , y la pena. Pues fi la memoria influye mayor fentimiento, como podrá motivar confuelo la memoria de las heroyeas virtuofas prendas de hueftra difunta , y r amada Reyna ? Porque en ellas nos dexa una fir  me , y piadofa efperanza, que fi Dios le quitó de ' B Reyr (i?) Pfalm.i jó.Lyra Templ.quód crac in monte Sion. Sufpendinius organa no lira. Cald. Citharas nolras. Tytin. ibidem id eft , omnia inftrum. mufica apud Haye in Bibl . max. liNn'ms ’ D' (18) AdCorinth.13 ( 19) Luc. 6. c . C 20 ) Siquis Princip. laudare vellit, nihíl ílH adeo docorum adfcriberet , ut miíerícordiam, Principü enim Íiropiü eftmíereri.Chrifoft. hom. 4, (ll) Dan, 4. Reyna de el mundo , fue para coronarla Reyna en el Cielo ; y no puede haver mas poderofo lenitivo de el dolor , ni mas eficaz medicina de el llanto , que la piadofa efperanza de fu eterna gloria. Vamosla pues defcubriendo en fus obras , aunque no es fácil hacer memoria de todas ; porque fon tantas , y tan foberanas , que no fe permiten a la eftrechez de mis labios. Son las obras virtuofas los fundamentos mas firmes de la efperanza , porque aseguran una eter  na dicha ; pero fe corona entre todas como Rey  na la caridad ; (18) pues en diétamen de el Prin  cipe Apoílol de las gentes , es la Reyna de todas las virtudes , por fer de mayor grandeza entre to  das. Soberano empleo de la caridad es ufar de mifericordia con los pobres afligidos ; ( 19 ) y fiendo efte en común fentir de Theologos con la Mageftad de Chrifto, uno de los principales atribu  tos de la Mageftad Divina , ferá la prenda mas gloriofa > y heroyca > que de un Soberano Corazón fe puede predicar , dice el Chrifoftomo , por fer proprio de Principes Soberanos el fer compafsivos. ( 20 ) Pues efta prenda > tan propria de Reyes , que con eminencia fe halla en el Eterno Padre , la defeubre mi refpeto con excelencia participada en Nueftra Reyna ; porque eftoy informado , exercitó tanto la caridad con los pobres , que ninguno llegaba á fu Real prefencia fin falir focorrido : porque conocía, como tan difereta que era , que efeondido el oro en los tofeos erarios > y groferos archivos de las minas, es a lo mas un lucido polvo ; pero en las manos es teforo , que conquifta el Cielo , porque redime cul  pas. Tanto va de efconderlo á diftribuirlo. Cortad el tronco del árbol , y queden abatidas las ramas , exclamo un Angel contra el Imperio de Nabuco. (21) Vivía enojado el Cielo contra los pe  cados de aquél Rey ; y ordena ayrado fe aplique la fegur al tronco de árbol tan frondofo, En caftigo tan violento, ofrece Daniel un real alivio ; pues como político de el Cielo arbitra , que p^ra evitar el riefgo , redima fus culpas con limofnas > (22) porque (22 ) como es tan poderofa , que fe llama redemptora de Job. 4. hcclci. culpas , puede fer cohíiga con ella el perdón divino. 3* Mi cortedad reparaba, en que no allegura el Profeta abfolutamente , confeguira la propiciación Divina , finó con duda , forjitan. Pues eferito ella en Job , que la limofna libra de todo pecado ; P or " que , fegun dice el mas fabio Rey en el Ecleíiaftico, como el agua apaga al fuego , afsi al pecado la li  mofna ; pues como no afirma abfolutamente , confeguirá por limofnero la propiciación de fus yerros ? Porque venia tan tarde , que inftaba la muerte , reíponde profundamente el Comentador Lufitano. (23) g an ¿ ero Havia gaftado fu vida en vanidades fobervias , y aun- & t ^ e elc _ que avifado de el Cielo con portentos , y avifos , percmo f ma agebafiftia obftinado en fus delitos. Pues por elfo pone en t ur valdc índududa el Profeta , configa por cílc medio el perdón de bio eft lili íalus fus culpas , porque es muy dudofo el remedio , conqu$ non quxcluye el citado Expofitor , que fe guarda para el ulti  mo peligro. O fi abrieran los ojos con el efearmiento . n tantos ciegos obftinados , como aguardan para aquel ca i, tom , 1n ultimo peligro fu converfion á Dios ! fol. 366. Que bien fupo practicar nueftra amada Reyna el real arbitrio , que al Rey Nabuco dió el Profeta, aunque con mas feliz efeéio que en Nabuco : porque, fi en aquél Monarca fue dudofo el fruto de la limof  na , por fer fuera de tiempo ; en nueftra Reyna fue tan á tiempo , que fiempre fe oftentó compaísiva con todos los pobres , pues fiempre hallaron en fu Real (24) clemencia todos los necefsitados el alivio. Bien fe Pr^fumcre non puede decir de fu augufta compafsion lo que de Ccfar poterat Regios Áugufto dixo Cornelio Tácito ; que no veía necefsioculos milcria tado que no focorrieíle. (24) Era defeendiente de las ^5/, r Iluftrifsimas Santas Ifabcles Reynas de Ungria , y mret. Corn. Portugal , infigne honor ambas de mi Venerable Or- Tacit. lib. 1. P 2 den; anual. den ; y como Fueron en la piedad tan infignes , pa  rece , que heredó U virtud con fu Sangre , pues pro  curó imitar fu caridad eminente. Tan bizarra era , que machos políticos de el mundo la cenfurarian de pródiga , porque daba á pobres > y Monaílerios confiderables fumas , con que fe focorrieron , y edificaron obras dignas de eterna memoria , por lo fumptuofo. Prodigo pareció Salo  món con lo divino , fi puede haver excefio en gallar con lo fagrado. (25) Pero tales fueron los defperdicios de lo humano , que pretenden litigarle lo libe  ral , ó lo atento. ( 26 ) Erigió el primer Templo del . mundo , y maravilla primera de el refpeto ; pero por un Templo , que fabricó bueno , erigió muchos malos ; pues galló fus riquezas en labrar coftofos Altares a los Idolos falfos. Pues mas prodiga fe puede llamar nueílra Reyna ; porque no folo erigió , y dotó el magnifico Monafterio , y fumptuofo Templo de la Vifitacion de María , de Religiofas de San Francifco de Sales ; finó que daba a pobres lo reliante , entrando Religiofas á fus Realas expenfas muchas pobres doncellas ; y co  mo las que viven dedicadas á Dios en pureza , fon en fentir de mi amado Pablo los Templos mas hermofos de Dios , no folo iguala á Salomón , en confagrarle tan magnifico Templo , finó que le excede i pues le confagra muchos Templos vivos en uno , en tantas Virgines como le confagra. Conque podremos decir de nueílra Reyna , lo que la Mageílad de Chriílo dixo de los Tirios , que excede con toda fu gloria á todo un Salomón en la gloria; (27) porque íi Salomón tuvo la gloria de mas rico entre los Reyes de la tierra, obs  cureció eíla gloria con no faber diílribuirla ; pero nueílra Reyna , con no fer tan rica , fe lleva la gloria en el acierto de la diílribucion. En el oótavo de la Sabiduría dice de sí Salomón, en fentido literal , en opinión de Padres , c Jnterpje- . . ,. 13 tes 3 en la Biblia maxíma , dexaria de sí una eterna memoria á los futuros Siglos : pero , como efta me  moria debía fer , fegun explica la GloíTa , San Buena  ventura , y mi Lyra , de fus obras, y virtudes; (28) haviendo dexado memoria de fus obras , como no dexó memoria de fus virtudes, fino de fus vicios ; parece que en nueftra Reyna mas bien fe verifica el Texto , que en Salomón ; porque dexa una eterna memoria de fus Virtudes en tanta Caridad ; y de fus Obras , en tan magnifico Monafterio , y fumptuofo Templo. Tan aplaudido de Dios fe halla Jacob , que le llama Ifrael , que fe interpreta , el que ve á Dios. Edificó Jacob un Templo para el culto de la Mageftad Soberana ; y como diftribuye fiempre la Mageftad Divina los premios conforme á los méritos , correfponde fu Mgeftad á tan infigne mérito , con el pre  mio de darfele á ver; porque es digno premio la fruición de fus ojos, a quien fe oftenta tan celofo amante de fus Divinos cultos. ( 19 ) Pues fi por una piedra fola erigida en Altar , favoreció Dios tanto á aquél Patriarca ; que favores no franquearía á nueftra amada Reyna haviendo fido tan celofa , que le confagió muchos Templos vivos ? Si no me engaña el difeurfo , parece que en el Pfalmo 44. lo declara el Coronado Profeta ; pues a  firma , que vió llegar á la Divina prefencia una Rey  na , tan ricamente adornada , que fu vertido era do  rado , todo efmaltado con la preciofidad de variedad hermofa. No declara el Profeta coronado quien fueffe efta coronada hermofura , pero por las leñas piadofamente congeturo feria nueftra Reyna ; porque dice , que fu vellido era dorado todo ; y como éfte, en fentir de Geronymo , es la mifma caridad , ( 50) haviendo citado nueftra Reyna de caridad tan verti  da , feria la que vió el Real Profeta en la prefencia de Dios con vellido tan rico. . . En (28) Vide noftrutn panem. Haye» S. Bonav. glof. Lyra hic. Opcrú , & vir-i tucura. ^9) Gcnef. (30) Vertís quoque deaurara Reginv eft charitaus ornamentú. Hyeron. fupr, Plalra* 44» • u UK1VER5IDADE WSWR ac o " DE COMPOSTEL J 31 ) Plalm. 44. Fimbria: dici poíTunt pauperes. Laur.Sylv. Allegor. ' < 33 > Match, 14 . • . En loque mas abajo proíígue aflegura ’ mas bieíi mi congetura piadoía ; pues afirma, que fcrá i lie — vadas deipues de ella las Virgiues coaíagradas á Dios a la Divina prefencia ; y como nueltra Reyna confagró a Dios muchas Virgiues, dice, que feran llevadas a Dios deípues de ella a la gloria; porque por haver tenido caridad tan heroyca , eftará gozando de la Gloria de D os. L j profundo de el texto e lá , en que dice, que toda fu Glo  ria procedía de lus doradas fimbrias, ó de el oro, que á las fimbrias liberal repartió. (31) Son las fimbrias las, que mas arraftran la tierra , y por effo mas depreciadas , y como no hay en el mun  do cola mas defpreciada que los pobres , fe íimbolizan en" las fimbrias de el gloriofo vellido de ella Reyha , dice Laureto ; (32) y difcreto David, dice , que toda fu gloria procede de las doradas fimbrias de iu vellido ; porque de haver dado fus riquezas a pobres , a^lonaílerios , y a Doncellas para entrarle Religiofas , procede toda la gloria mayor de nu;ílra Reyna , pues como Ib que fe da á los pobres fe depoíita en el Cielo , como afir  ma la mefma Verdad , ( 33 ) por elfo fe vio con tanta pompa de gloria vellida. Pero mas alma oculta el texto. De lo dora  do de fus fimbrias dice , que procede fu gloria, por  que en las fimbrias fe figura, dice San Pafchafio, el ultimo termino de la vida : y como en el ter  mino ultimo de fu vida oílentó una caridad tan ar  diente , que dexó copiofas limofnas a pobres , y Conventos , y un zelo tan encendido de la Fee Di  vina , que anhela anfiofa iluílrar con las luces de el conocimiento verdadero de Dios las gentes mas barbaras , dexando deílinados para elle efecto confiderabks fumas ; toda fu gloria procede de fus fim  brias ; porque manifieíla tan perfeéto amor en fu muerte , que indica haver fido fu vida toda dorada de , Ü 15 de ardiente caridad : por eífo , dice el coronado Pro  feta , conocerán ,y alabarán a Dios los Pueblos , que le ignoraban ; ( 34) porque por fu ardiente caritati  vo celo le alabarán los que con las Mifsiones íe con  virtieren á Dios : y como la variedad , que dice , de que eftaba veftida , fignifica , en fentir de mi iníigne Tercero Fideli , la variedad de. citados , y ordenes, que en la Patria refiden , fe mira veftida con varie  dad hermofa , porque fe mira iluftrada con la inftgne gloria de haver focorrido variedad de citados. (35) Pero no me admira tanto fu auguíta caridad, como el haver triunfado de aquel invencible enemigo , que fuele efeonderfe entre las Reales Cortinas de la Mag-f- tad : porque fuele fer la foberbia compañera inviiible de lo Soberano. (36) No celebra mi rcfpeto en los Soberanos lo que dan , finó en lo que fe humillan, porque en la alta efphera de la Mageftad , mas es fer humildes , que bizarros , pues á la bizarría inclina la Mageftad, á la humildad fe refifte el poder de lo Sobe rano , perfuadíendo la vana idolatría , que fe roza en indignidad fer un Soberano humilde. Mas es el triun  fo de una refiftencia , que el laurel de una inclina  ción : luego mas admirable cofa es deponer humilde fus humos un Soberano , que dar millones un Rey. La mayor admiración , eferibe el dodo Vivientes ca  far una fuma Mageftad con una humildad profunda, pnes , como eferibe Plinto á fuTrajano , de ningún peligro difta mas la fortuna de los Principes , que de la humildad. ( 37 ) * Por impofsible juzgo Tertuliano lo de Celares, y Chriftianos 3 porque como Chriñiano es lomefmo que humilde , por fer , en diétamen de ¿guítino , la humildad fu maxima principal ; no acertó a cafar en aquellos tiempos la foberania , fin la foberbia , ni la ' adoración con la humildad. Pues elle impofsible lo venera mi refpeto vencido en nueftra Rey na ; porque entre las adoraciones , que como Soberana de dos muA- (34) Pialm.cih Varietas c^leftis confiftit in variis,& diverfis ordinibus , qui in illa Pa  tria exiftunt. Fidel, p. z.foL 38. num. 13« (36) Omni admira» tione dignum, quod Rex in purpura natus, íit ficut dominatione , ira fummus humilirate. Vivicn. tom.3econc.3e (37) Nec enim ab HumLes fublímitate mutantur. Tert.Apol. 2.0. . (58) Qui humiliatus fueric erit in gloria, Job 31» 22 1 y humilde. Por eíío afirma Tertuliano , que los hu  mildes no fe mueren , finó que fe mudan j (57) n lies como afirma el Rey de la paciencia, con la muerte ie elevan de k) terreno , y caduco , a una eterna fe  licidad. (^8) No hay , pues , que llora? muerte tan dichofa, ceden las lagrimas , bafta ya de pena , y dolor ; pues fi con fu muerte convirtió , como dice Job , la citara de nueftra alegria en llanto , dexandonos el confuelo mas eficaz , en la piadofa , y firme efperanza , de que efta gozando de eterna gloria ; debe transformarfe nueftro llanto en plaufible gozo , por la fama exemplar , que nos dexa en fu muerte. Murió nueftra Reyna , pero murió como vivió , vivió para el Cie  lo , conque folo murió para el Mundo. Murió enju  gando las lagrimas , que ocafionó fu muerte , con la piadofa efperanza , de que eftá gozando de eterna Corona. Murió , teftando las virtudes , que practi  co : Manda , que alcanza con el exemplo á todos. Murió finalmente , para que conocieífe el mundo quien era. Que importa , que quiebre Gedeon los barros , fi al golpe falen las efeondidas luces ? Mas vivas feran las glorias de fus virtudes defpues de muerta, pues fu modeftia las efeondió quando viva. Eterna fera fu muerte en nueftra memoria ; pues, como fus mifmas obras la eftán elogiando , fu muer  te nos dexa una eterna fama. Sube , pues , ó hermofa Reyna , defnuda ya de el trage mortal , al Solio de la eternidad ; pues fi Dios te quita con la muerte la Corona de Reyna de el Mundo , es para coronarte como Reyna en el Cielo. _ (59) , Erexitqi Jacob Tkulum fuper Sepulchrum cj. Gen, 3 $. , Diícrcto Jacob , gravó en el Sepulcro de fu que  rida Rachel un hermofo Titulo , en lugar de Epita — í ( 59 ) porque , íi el Epitafio es nombre de dolor, y el Titulo vocablo de Mageftad , no aísienta bien en { el Sepulcro de una Rachél Epitafios , que lloren fu tragedia, fino Títulos de Mageftad,, que eternicen íu UNIVF.RS1DADF u fu gloria.^Pues efte es el que me falta gravar en el Sepulcro de nueftra amada Reyna ; ycomo no alcan  za a tanto mi refpeto , folo podré gravar efta corta Infcripcion a fu Real Túmulo. Aquí yace; pero mal digo : no yace , quien afsi fupo vivir , y morir. Aqui fe depoíita ; voy errado : depófito habitará yá mas •gloriofo; porque fu depofito fe puede creer Jera el Cielo. Aqui yace una Reyna , que folo vivió rey. nando para faber morir , y no viviendo folo, para reynar. Una Mageftad , que por humanarla hizo fu mageftad mayor. Un efpiritu tan dominante , que, dando lecciones de morir , dominó en fu muerte un dulce Imperio, que imperaba más no imperando: la que folo vivió para enfeñar á morir : la que fue en vida depofito de toda la gracia humana , y en muer  te vaticinio piadofo de la Divjna : la que fe debió mas á Sí, que al Real Trono ; pues , fi la Cuna la elevó á Reyna de el Mundo , fu mérito , y virtudesla elevarían á Reyna en el Cielo , donde reync viviendo, y viva reynando , por codos los ligios de los ligios. Amen, O. S. C. S. R. E. u