Representación que el...arzobispo de Santiago y obispos de Galicia dirigieron a S.A. la Regencia del reyno, solicitando suspendiese la execución de los decretos de abolición de Inquisición

M SE- REPRESENTACION que el Excmo. é Illmos. S es. a zolispo de San* lingo y obispos de Galicia di igie on á S, ^1. la Regencia del eyno^ solici ando suspendiese la execucion de los dec e os de abolición de Inquisición. SERENISIMO SEÑOR: El a zobí-po de San iago y demas p elados que subsc i  ben , se a e . a á di igi á V. A. con el mas p o undo es  pe o es a Inunii. e exposición, dic ada po su celo po nues  a san a ReíJgion, po el in e es que oman en que se conse e ileso el hono del Cong eso nacional, y po sus a  dien es deseos de e i a desobediencias , escándalos y cismas que amenazan á los pueblos de nues a ca ólica mona quía. Cuando en los papeles públicos se anunció la abolición del S o. ibunal de la Fé y la sub ogación de o os nue  os p o ec o es de la Religión aco dados sin la anuencia de S. S. ni conocimien o de los obispos, ie on y en endie on po in o mes nada sospechosos el gene al descon en o de los pueblos, an o de las suyas como de las demas diócesis de los : países lib es y de los ocupados po los enemigos. Dolíanse de que la p eocupación ó la igno ancia p e endie an man  cilla el hono del mismo ca ólico nacional Cong eso , a i  buyéndole los sen imien os de algunos S es. dipu ados es am  pados en los papeles públicos, y que no e an ni podían se los de la mayo ía del. Cong eso. Dolíanse aun mas al e la algaza a con que cie os homb es bien conocidos del pú- büco, ¿caso po su i eligión é inmo alidad, celeb aban aque  llos dec e os como un iun o conseguido con a la iglesia, con a sus minis os , con a el papa su cabeza y con a odos los ieles aman es de la Religión ca ólica ; y ec ecía su dolo al lee los insul os que con an plausible mo i o, y como pa a solemniza aquel iun o omi aban los pe io  dis as, edoblando su audacia , e igiéndose osadamen e en ó ganos é in é p e es de los sobe anos dec e os y celado es únicos de nues a ilus ada Cons i ución , y c eyéndose con es a sal agua dia au o izados á denos a lo mas sag ado y di ino de nues a Religión, como si po aquellos dec e os se les hu ie a o o gado la licencia de pensa , deci y esc i  bi cuan o se ha pensado, dicho y esc i o con a la iglesia de Jesuc is o, y omando po di isa el sen i é qu e elis, e qu e sen ías dice e lice de Táci o, no solo en ma e ias polí  icas, y sí ambién y con mas desa ue o en ma e ias eli  giosas, En an is e coyun u a hu ie an ele ado su espe uosa oz al Cong eso nacional y á V. A. si hu ie an podido li- songea se de que su eco se ía aho a mas a o unado que el de ein a obispos sus he manos. Se consolaban sin em  ba go con la espe anza de que in o mado V. A. po o os - conduc os que se c eye an mas impa ciales de los e ibles males que i emediablemen e amenazaban á la Religión y á la pa ia, suspende ía la execucion de aquellos sobe anos dec e os, siquie a has a an o que ob enida la anuencia de S. S. ú oyendo á los obispos , pudie an . oma se las p o i  dencias opo unas pa a lle a los á e ec o sin comp ome e su dignidad, ni a en u a la pública anquilidad y la con co dia de sen imien os , hoy mas que nunca an necesa ia pa a expele al c uel enemigo que nos ago ia. Pe o ¡cual ué su so p esa al ecibi los sobe anos dec e os de iz de u eb e o con el Mdhi/ieí o á los españoles, que debe á lee se al o e o io de la misa po es domingos consecu i os! y ¡cual su ama gu a al sabe la a licción de casi odos los ieles de sus diócesis exace badas ambién é i i adas po las inju ias é impudencia de los malé olos que , en eá a oca  sión pa ecían que e p o oca á la sedición , á la gue  a ci il y á la ana quía! Comba idos en es e ins an e de los encon ados sen imien os de obediencia á los dec e os de S. M. y celo po la anquilidad pública , bien espi i  ual de sus diocesanos , y ho o no á la gue a en e el sace docio y el impe io, y sí al cisma eligioso y polí ica que eían anuncia se, hu ie an a imado sus báculos pas o  ales y e i ádose á una isla desie a del Occeano po na se es igos de los males de sus iglesias, y de los u o es aná quicos del pueblo, sí hu ie an c eído que es a medida ue a conducen e pa a e i a los, Pe o .... se de u ie on í níe- di a on , consul a on á sus cabildos y á los homb es mas espe ables de den o y de ue a de sus diócesis; explo a  on con la mas ígida impa cialidad los sen imien os de los Súbdi os en an unes a c isis, y se pe suadie on á que no mcu i ian en la indignación de V. A. suspendiendo la exe- cucion de los sobe anos dec e os, mien as que exponen los e ibles males que de su publicación se segui ían. El solo umo de habe llegado los dec e os enuncia  dos y la lec u a del Mani ies o á los españoles , que inopo u  namen e y quizá con sinies as mi as se a e ie on á publi  ca los pe iodis as, han causado en el público una cons e  nación uni e sal é inexplicable y una e e escencia con o  dos los ho ibles sín omas de inobediencia, de cisma y de escandalosas di isiones, que á ningún pode humano es, da  do e i a si no se obs uye la uen e de donde nacen. Nos llegan á cada paso ep esen aciones de los pueblos , súpli  cas y aun quexas que nos ab uman y hacen eme con so  b ados undamen os que al lee se en los púlpi os el Mani ies  o y e e idos dec e os, e emos en las iglesias aquellas es  cenas de ho o que se ie on en el O ien e en los acia  gos iempos del A ianismo, se oi án los g i os mo ado es y sac ilegos de los mal ados con a los buenos, sin que pue  da adi ina se sí és os pod án con ene se en ios lími es de la mode ación c is iana y mansedumb e a angélica. Nada exage amos , Seño , V. A. op imido con la muchedumb e de negocios impo an ísimos pa a la salud de la pa ia, alexa- do de noso os á an la ga dis ancia, no puede ácilmen e sabe cual es el es ado de los pueblos en an c í icas ci  cuns ancias ; y las no icias que se en ian á Cádiz po hom  b es acos umb ados á ende como olun ad gene al la pe  culia suya, y los pe iódicos conduc os oda ía mas icio  sos, no pueden da una jus a idea del cómo se piensa, del choque de opiniones y de sen imien os, y de las inmi  nen es desg acias que deben eme se. Po decon ado casi no duda emos deci que cuando no odos á lo menos una g an pa e de los expec ado es asomb ados con es a no edad , imi  a án el exemplo de aquel o o S . dipu ado que asegu ó ancamen e á la az del Cong eso nacional se ía el p imea o en sali se de la iglesia po no oi lee allí semejan e Mani ies o , que se ía el mas g ande desay e de las mismas Co es y o mal i isión de sus ó denes. Además que con di icul ad se p es a ían los pá ocos y o os sace do es á lee en público el exp esado Mani ies o con el dec e o de aboli  ción, po que el cle o y pueblo en gene al se mues an po  co inclinados á ello; ni nues a au o idad se ía bas an e pa  a obliga los á unos ac os en su sen i son ojosos. Amenaza, Seño , (lo decimos con oda la since idad á que nos obli  ga y exci a el augus o ca ác e de nues a dignidad ) ame  naza, y epe imos con dolo y con lág imas, y el disimu  la en es a ocasión, decía el g ande Amb osio, se ía no pe  queño deli o (a)*, amenaza un cisma eligioso y polí ico; y no son los buenos los que lo p omue en , no : ni es el cle o, él cle o an sumiso y espe uoso á la olun ad é insinua  ciones mas le es de V. A. y que con una i meza p o é ica puede deci á la az del Cielo y de la ie a no yo he u  bado á Is ael : son sí los deso denados acciosos , quienes e* pi iendo es udiadamen e que habiendo sido desa endida la (a) In causa Del ubi communionis pe iculum es , dissimula e pecca um es non le e. S. Amb , de O ic. lib. i, c. 24. u oz de ein a obispos, espi ó la i anía sace do al , se pe  suaden y quie en pe suadi á los demas, que ya el episco  pado no pod á ep imi su osadia: que c. cula án impune  men e los lib os enenosos , y que no ya los cléngos dic  a án las leyes de los que deban p ohibi se. , E ec i amen e son los acciosos a quienes, no con ienen las p o es as del augus o Cong eso "de no aspasa un ápice los lími es de la au o idad ci il ni eclesiás ica; ni aquellas palab as dignas de un Cons an ino o de un Leo- dosio "ni pe mi a Dios que las Co es usu pen jamas la au o idad de la iglesia, ” los que se pe suaden y quie en pe suadi á los demas que ya es á aniquilada la au o idad pon i icia, po que las Co es abolie on el ibunal engido po los pon í ices: que ya es os pe die on su in luencia en España, y que no hay que eme mas los o midables a  yos del Va icano. ¡Pueden oi se inju ias mas a oces, bi, Seño , lo a i mamos sin ecelo; ellos son los que uncan, al e an y co ompen las mismas palab as del Cong eso, ala  mando así las conciencias de los buenos ca ólicos. Ellos os que p egonan que hoy mas debe á mi a se como .un ho  no el habe sido p ocesado po el. san o O icio, po que ambién lo ue on los Leones y Ca anzas; como si, po  que alguna ez un inocen e uese conducido po so p esa al ibunal po las cabalas é in igas de la iniquidad, mal de que ningún ibunal humano es u o jamas ni es a á exen o, se hu ie a de canoniza á insignes mal ados, que an jus  amen e y en nues os mismos dias han sido a es ados ó p ocesados. Ellos los que p edican , abusando del mani ies o, que la ' Religión co ando el uelo á los ingenios impedía, los p og esos de la ag icul u a , de las a es y del co-. me cio; y que aba ido ya el despo ismo eligioso que e  nia la España deg adada, enace án las ciencias, y con ellas la libe ad de pensa y esc ibi cuan o se quie a. Ellos los que se p ome en una deliciosa ole ancia, á pesa de es a sancionada en nues a Cons i ución la in ole ancia ci il y eligiosa. Ellos . Noso os no que emos a ligi mas á V. A. con los ho o es de un cuad o demasiadamen e animado en an os pes ilen es olle os como impunemen e