Apuntes para la historia de Galicia : monumentos religiosos de Padrón / por Luis Ovilo y Canales

XOMXCTCLX BIBLIOTECA apun es LA HISTOEU DE GALICIA. wem mhsis de mw. — 9 — pues muchos de sus hijos alcanzan los pues os más dis inguidos del Es ado. Pe o ¿á qué con inua ? ¿No es Galicia bas an e conocida? Los monumen os eligiosos de Pad ón, acaso alguno de los que cuen an mas la  ga his o ia, son dignos de mención bajo dos concep os: po su e us a edad y con  side ados como cuna del ca olicismo en Galicia. Aquí la iglesia ha pasado po odas sus icisi udes; se ha o mado, ha enido su edad de o o, y ha sido comba ida po las ecuen es i upciones de esas ibus ba ba as que some ie on algún iempo nues a España. Aquí los hijos de la medialuna, los sec a ios de Mahoma, han saqueado nues os emplos, nues as e mi as, nues  os ecin os sag ados donde gua dába  mos las joyas más p eciadas, las eliquias de los san os, quizá ene andas cenizas que pa a el his o iado , pa a el in esli- u — lo  gado! 1 de nues as cos umb es, se ían un p ecioso a senal de d al os. Aquí han exis ido i alidades de pue  blo á pueblo, luchas in es inas (pie en ez de hace nos g andes, nos han sumido en el ol ido, nos han pos ado has a al pun  o que una g an ciudad se ha con e ido en una mise able aldea. Aquí la enseña de la c uz ha emola  do siemp e iun an e con el p ecioso apoyo de uno de los más escla ecidos dis  cípulos del Sal ado . Has a es as aguas na egó á me ced del p oceloso ma , la ba ca que conducía el cue po del glo ioso pa ón de España. Todas es as azones, y o as que se ía di uso p esen a al lec o en es e p e a  cio, nos han mo ido á aza las siguien  es líneas. Una buena olun ad, un buen deseo, nos guía en la publicación de es e lib o: que el o as e o, el ajeno á es e suelo, co  nozca alguna de las muchas iquezas que u encie a es a illa, y iquezas son aque  llos emplos, aquellos luga es san os aquellos es igos de los siglos que, ni la impiedad, ni nues as e uel as polí icas han podido de iba . Los pe eg inos á Compos ela, isi an gene almen e es os pa ajes, pues juzgan, como incomple a su misión san a, sino eco en los p incipales pun os que e an  gelizó el hijo del Zebedeo, de aquí el dicho adicional. Quien a á San iago E non a al Pad ón O az ome ía ó non. No ha mucho una nume osa pe eg ina  ción ludense es u o en el mon e de San G ego io, bebió agua de la uen e que, con su bo dón, hizo b o a el San o Após  ol, pasó po debajo de aquellas moles de g ani o que de endie on á San iago de los gen iles, con empló en la c ip a pa o  u quial el ped ón y o as eliquias que ad  mi an aquellos que en iaje san o se di igen a la Roma de Occiden e, á 1 monumen al Compos ela. Mucho podíamos deci , pe o enemigos de cae en la p olijidad, quizá pecandc de concisos que de di usos, e mina emc mani es ando que en los cua o capí ulos (la ca ed al de I ía Fla ia, San iago Após  ol, el con en o de He bón, y el con en- lodeSan José), es á comp endida la his  o ia del pueblo que ió nace á Juan Ro d iguez, y á Macías an a o unados d< las Musas, cuán desg aciados en el amo . La Ca ed al de I ía Fla ia. I De odos los pueblos de Eu opa nues a Es  paña es la nación que cuen a con una his o ia mas dila ada. Su p i ilegiada na u aleza que la ha do ado de escelen es cos as, de poblados lon es, de é iles alles, de icos yabundan- s u os, de izadas cascadas, de indusl io- s hijos, de hábiles y alien es gue e os, y de he mosas muje es, han sido mo i adas causas pa a que desde los pueblos ecinos has a ■ s habi ados en los con ines del sep en ión, desen á nues a península con el in de conquis a la. ¡Cuán as luchas ha enido que li  b a España pa a libe a se de aquellos que que ían sojuzga la! Galicia y Andalucía, Cas illa y A agón, Ca  luña y Na a a, mues an en sus illas, en s llanu as, en las c es as de sus mon es, ue dos que a es iguan nues o ase o. — 14 — En Galicia p incipalmen e emos el pode ío de aquellas ho das que abandonando sus lejana chozas, in adie on nues o suelo á úl imos siglo IV y p incipios del V; en Galicia se se an monumen os de la que se conside : como p o incia omana; en Galicia exis en les ecue dos de los hijos de la media I ía ha desapa ecido. Pueblo an iqu de los celias municipio omano, ciudad a de las mayo es de Galicia, solo cuen a hoy ¿ un i educido ecinda io y unos luga es que nc son ni pequeñas somb as de su pasado. No amos á in es iga las causas de su de cadencia, quizá de conje u a en conje u a . se nos a pa a á una consecuencia alsa, ' pasado pe enece al dominio de la his o ia la his o ia aquí es bas an e pob e. La ciudad de I ía con aba con un pe í o de una legua de la go po media de anc. sus úl imas esca aciones así lo a es iguan, b innegable que á los cel as debe su' o igei pues cuando es as ibus bá ba as in adie Galicia, uno de los pun os elegidos pa a 1 i upción ue on las o illas del (Jila, del Sai las ibe as de la ía de A osa; no lejos de aqu elé ase Las o Valen e, ea o de sus co e k po es a egión. u , Andando el iempo, luego que los omanos .se enseño ea on de la península, la ele a on á unicipio en e las nume osas poblaciones ; os en a on es a me ced debida á la muni i- ¡cia del empe ado Vcspasiano. Sus habí an- ag adecidos, apellida on á la ciudad desde lia echa, I ía Fla ia, en ecue do de aquel i . ^ Se sabe que dependía del conDen o j-u ídi- de Lugo, al ez po i alidades en e uno y o o pueblo, po habe se descubie o las ce  nizas del Após ol en San iago, la aslación de su silla á Compos ela, las con inuas i up- i ones de los No mandos, las hues es de Alman- ■ algún desbo damien o del Sa ú o as can  as que se ocul an á la se ie de los iempos, lo di cie o es que ia ue decayendo de al modo c, que hoy se encuen a an educida, que solo po la adición puede comp ende se ha sido un g an pueblo. c Colocada ía en mejo si uación que Pa- b d ón, bañada po el Sa , co ada po he mosas qu colinas, o ece al iaje o una de las mejo es pe spec i as po su ege ación siemp e lozana •; y po el ma a illoso cuad o que se iende á su is a. í La ca ed al hállase encla ada en una plani- — 16 — cíe que deja des aca su an igua a qui ec u a, en e a su pue a a a iesa la mode na ca e e a que conduce á San iago, y á sus es- P Idas la m omana, camino con e ido hoy en ecinal, y que en su iempo unía es a e  gión con León, Calaho a, Lé ida, Ba celona í Ge ona, a a esando la Galla Na bonense. • ucho se ha deba ido ace ca de la achada de es e emplo, p egun ando algunos ¿cómo la en ada se hallaba á espaldas del p imi i o camino? Lo na u al, dicen, se ia po es e lado pues anómalo pa ece que los líeles die an una uel a innecesa ia; o os po el con a io sos  ienen que el on ispicio ué siemp e el mis  mo. y en su a i mación se undan en los ci  mien os del an iguo co o inc us ados en la misma áb ica. Sea de ello lo que quie a lo cie o es que si azones ienen en su apoyo los p ime os, ampoco les al an sólidos a - gumen us á los segundos. , La ca ed al ha su ido muchas e o mas, se igno a la echa de su o igen, suponiendo ’ su exis encia desde los p ime os años del c is ia  nismo. Fue cons uida en su mayo pa e po el obispo Luc ecio, en el mismo luga donde según adición, se apa eció la San ísima Vi  gen al San o Após ol, animándole á la p opa  u — 17 — gación de la é en España. Como ecue do de es e suceso glo ioso, es á ep esen ada la p i  me a imagen en el sello del Cabildo y de la pa oquia de I ía, sob e un ono de nubes en ademán de habla al Após ol. El obispo C esconio la es au ó casi desde los cimien os á mediados del siglo XI; el a zo  bispo Gelmi ez hizo ambién ob as de consi  de ación, y úl imamen e, á p incipios del siglo pasado, se eedi icó el emplo á expensas del a zobispo D. F ay An onio de Mon oy: de sue  e que de la áb ica p imi i a nada absolu a  men e se conse a, pues la única an igüedad la pue a p incipal de abocinados a cos oji a  les y ambas o es, no son an e io es al siglo XIII. Tales son las ans o maciones que su ió una iglesia de las mas p imi i as de Galicia, que desde los p ime os siglos de la e a c is  iana has a el undécimo ué sede episcopal. Vamos á eseña á uela pluma sus a ias icisi udes. La ca ed al de I ía al se eedi icada po c esconio, ecibió la ad ocación de Sania Ma  ía, siendo así que de la escasa documen  ación de los siglos IX y X, que han llegado has a noso os, apa ece con dis in o nomb e: con el de Sania Eulalia. 2 u -18- El Papa U bano II, au o izó po medio de una bula, al Obispo Dalmacio pa a aslada la silla de I ia á San iago. El g an Gelmi ez ien  do que es a iglesia es aba en decadencia, des  pués de la aslación de la Sede, nomb ó un P io y doce canónigos y les señaló en as su  icien es pa a su deco osa sus en ación. A consecuencia del Conco da o de 1851, ué sup imida la Colegiala de I ia, que enía í ulo de segunda silla compos elana, cons ando su cabildo de diez capi ula es uno de ellos Magis  al po oposición; hoy es á conside ada como pa oquia mayo , pues el Ayun amien o de Pa  d ón, no pudo consegui que quedase como Colegiala con el pe sonal necesa io con o me había solici ado de S. M. la Reina en Mayo de 1857. El 'pe sonal ac ual se compone de un pá oco, cua o coadju o es, y es capellanes los cuales o man co o en el que ezan sus ho  as canónicas. De un a ículo publicado en la Ilus ación Ca ólica, po el sábio a queólogo P. Fidel Fi  a, omamos lo siguien e: «Va ios au o es que han que ido hace subi la sé ie de los obispos de I ia has a San iago alegan en con i mación de su ase o una laja de má mol de escul u a bas an e an igua, que ep esen a á la Sobe ana u — 25 — y ocho en la in e io , no encon ando nada no  able en su allado. El ó gano ué egalado po el Excmo. Seño Don F ancisco Alejand o IH Bocaneg a, a zo  bispo de San iago, que alleció en el palacio de Les o e en 1782. Al lado del E angelio se admí ala espléndi  da yacija del a zobispo D. Rod igo de Luna, cuyo epi a io ha publicado Gil González Dá ila. que dice así: «Sepul u a del e e endísimo S . D. Rod igo de Luna. Falleció en el mes de Julio de 1460. Es a ob a mandó hace el hon ado don Ped o de So o, ca denal y c iado de su e e endísima seño ía.» El sepulc o de D. Rod igo de Luna, a zobis  po de San iago (IÍ50-1 460), sob ino de Don Al  a o, céleb e y desg aciado p i ado de su com  pañe o de la in ancia D. Juan II es á en en e de o o más an iguo al lado de la Epís ola. El a zobispo D. And és Gi ón, en la isi a gene al que lle ó á cabo en dicha iglesia el año de 1675, o denó saca unas capillas que es aban debajo de las na es, y al cumpli es e manda o obse  a on a ias pe sonas que al pié de la escale a, po donde se sube al co o al o es aban dos nichos ó sepulc os iejos, y en uno de ellos se halló un cue po pe ec amen e conse ado. De es e suce- se UMVI.KSlUAlJI ijk san HMa) u -26- so se le an ó ac a po el esc ibano de la illa de Pad ón D. Domingo Rial; pues bíén, á es os es os son los que se e ie en la insc ipción si  guien e: «Aquí yace en e o el cue po de'un obis  po de es a San a Sede.» Ignó ase á quien pueda pe enece , pues no exis en da os de ninguna clase pa a sospecha sob e poco más ó menos las cenizas de es e obispo I iense, si es que á cenizas se ha con e ido ya. Es mucha la de o  ción que ienen las mad es á la umba do co pa sanio, á donde aen á sus hijos en e mos con i a é en su cu ación. A la pa e la e al izquie da hállase el al a de San .Miguel, la capilla de Belen, an es cono  cida po San Ba olomé, el al a de San Rosen  do, ob a de Fe ey o, y una pue a que dá sa  lida al a io. El S . Zepedano, en su cu iosa ob a sob e la Basílica Compos elana, se exp esa del siguien  e modo: «Se dice po adición que en es a iglesia de I ía, es án deposi ados en una se  pul u a, al pié y lado izquie do del al a de San F uc uoso, las cenizas de ein iocho obispos san os. Cuando esc ibió Cas ellá Fe e , po los años de 1610, se leían en una insc ipción las palab as siguien es sob e la misma sepul u  a: Episcopis ul el in coelis dep ecelU cullis, —27 — cuyo sen ido no es ácil comp ende en e a  men e, sino que aluden á obispos que se c eían es a en el cielo. Se con i ma aquella adición po una esc i u a del a zobispo Gelmi ez á 8 de Feb e o de 1134, en la que concede algunas en as y decla a cie as egalías á la misma iglesia de I ía.» Rodea el emplo el a io al cual se dá ac  ceso po es pue as. Se en en él cinco oli  os, dos c uce os, y o os signos de nues a edención pa a el ía c ucis; es e pa aje es á des inado á cemen e io, encon ándose á la de  echa bajo ie a, el cue po déla insigne poe  isa gallega Rosalía Cas o. A la pa e Es e, se e el escudo de a mas del a zobispo Mon oy, y un hueco donde es u o colocado el que hoy exis e en el on is de la iglesia. No lejos de la ca ed al se encuen an los ci  mien os del palacio de los obispos, empezado á edi ica po Luc ecio, y concluido po el obispo And és, según una insc ipción que se leía en los umb ales de la pue a: Domus cpiscopo- um inchoa i Luc e ius, sep imus episcopus i iensis, pe eci And eas, Mi o egnan e ae a 610. (Luc ecio sép imo obispo de I ía, empezó la áb ica de las casas de los obispos y las con- — 28 — el uyó And és en el einado de Mi o, e a 610). El P. Flo ez, niega la exis encia de al ins  c ipción. El palacio ué eedi icado po D. Diego Pe- laez, el cual le puso de una mane a sun uosa, pe o con la aslación de la Sede á San iago, no mo ando en él los obispos ué abandonado, has a al pun o que el año 1600 se mandó de  mole po la Real Audiencia de Galicia, pues encon ándose en escomb os, es os no se ían más que de asilo de gen e de mal i i que ecuen emen e es aban amenazando la anquili  dad de los hon ados mo ado es y de los que ansi aban po aquel camino. Hoy posee el e eno un lab ado ce ca  no á aquellos con o nos, el cual ha dedicado g an pa e á cul i o, pe o no obs an e se obse  an el oso y las de uidas pa edes de las que salen algunas eces azulejos y agmen os de mosaico. u C onología de los Obispos de I ía. AÑOS. San Aga ado o, desde el año 40 déN. S. J. has a el año de .................... 100 Fué gen il. Su con e sión y bau ismo se debe al Após ol San iago, el cual an  es de pa i de Galicia pa a su i su glo ioso ma i io en Je usalen le nom  b ó obispo siendo en su consecuencia el p ime o que ocupó la Sede de I ía. San E en. San Pió. San Melancio ó Asmando; los es ocupa on sus sillas has a el segundo siglo de la E a c is iana ................................. 200 Félix To cua o, y o os que la his  o ia no ci a, siguiendo á es os Lu  c ecio .............................................................. 300 En iempo de es e obispo cesó la pe  secución de la iglesia, y con la paz edi- u — 30- AÑOS, icó la casa episcopal de I ía, e mina  da po su suceso And és, como de  jamos dicho an e io men e. Adan, C esconio é Isenio. No pue de p ecisa se ni el iempo que gobe  na on sus Sedes, ni la época de su mue e. A ga eo ........................................................ 450 Gobe naba es a egión Ile mene io, ey de los Sue os, el año de 408, cuan  do ilé elegido es e p elado pa a egi la diócesis de I ía, mu iendo el año de 450, como I • consigna el epi a io de su sepulc o «Agas a ms Episcopus i ien- sis, e a 488.» Simeón, Anas asio y Fla io. . . .. 498 El dis inguido gallego, el obispo Ida- cio, su con empo áneo hace mención de él. Fué esc i o no able, y en e sus ob as debemos ci a la que esc ibió con  a los he ejes Hebioni as; en e los ca gos que desempeñó es e p íncipe de la iglesia, ué el de Legado del Papa. Simeón II, y Da id ............................. 512 A es e úl imo le conocen algunos po Demicio ó Dominico, y po consiguien  u — 31 — AÑOS. e nada end á de ex año que en o as c onologías ó en ob as que de es a igle  sia se ocupen, que no igu e con cual  quie a de los es nomb es. Juan ...................................................... En e los nume osos eligiosos que abandona on sus celdas pa a da se á conoce an e el mundo no solo po sus i udes y ciencia, sino po sus encum  b ados pues os, igu a Juan, que an es de lle a su Mi a, había dependido de un p io ca meli ano ó basilio, po pe  enece á es a o den eligiosa. To cua o II, Jus ino, Eugenio y Vi o .......................................................... 572 And és I. Es e obispo concu ió á los Concilios de Lugo y B aga, dis in  guiéndose mucho en e los asis en es. Gobe nó su sede en iempo de Mi o, ey ca ólico de los sue os, y como di  jimos an e io men e concluyó el palacio episcopal. Diego Aus íaco, á quien o os lla  man Domingo, asis ió al Concilio To  ledano, con ocado po el ey Reca edo el año 589, en el que abju ó la he  : l <IV|:(lS I KI A ejía no solo el mona ca, sino ambién la eina Bada. Samuel concu ió al IV, celeb ado en la impe ial ciudad, año de 633, p esidido po San Isido o. San Dig-io, que es lo mismo que Pelayo, conocido ambién po Go oma- o, p esenció el VI y VII Concilio To  ledano, año de 646. Sindig-es, ica io de Vincible, con  cu ió al VIII, omando una pa e ac i a. Félix ('> San Sulpicio ........................... Fué monje benedicli ) y esc i o no  able en aquella época. Adul o ó Indul o Félix ........................ Fué ele ado á obispo el año 688; pe  enecía á la amilia de los Españas; es u  o p esen e en los Concilios de Tole  do XII y XIV. Seibas ................................................... Es e p elado gobe nó I ía ece años, siendo escasas las no icias que se e  ie en á su ida pública. Leonisildo ............................................ Poco sob e i ió á su an eceso , y sin emba go es e obispo ué un e dade o -33 — AÑOS. p íncipe de la iglesia, ya no solo po su dignidad, sino po las excelen es do es de su bella alma. En aquellos iempos gemia España las desg acias y desacie os del de uido eino isigodo. Las ho das sa acenas se enseño eaban de la península, y con su impe io, no espe aban ni á sus p imi i os mo a  do es ni á las iglesias, ni mucho menos á los que se encon aban al en e de ellas. Como es a pa e de España, no es aba en aquella época an asediada po los kali as, bas an es obispos llega on has  a aquí y pidie on e ugio á Leonisildo. el cual les dió u os y decanías, según cons a de un p i ilegio de D. O doño II, concedido á la Basílica compos elana. Con es e mo i o dice el P. Flo ez: «La in asión de los sa acenos, que an  os daños ocasionó á España en di e  en es pueblos, se ena deció menos con a Galicia, po se de lo mas sep  en ional del con inen e. I ía, como úl ima ciudad episcopal po aquella pa e, log ó no se op imida po los bá ba os, y buscando segu idad algu- u — 34 — A ÑOS. nos de los P elados que no pudie on subsis i en sus iglesias, acudie on á ella como pue o, y el T íense los e  cogió como pad e, a endiendo á su man enimien o con asignación de algunas decanías, cuyos p oduc os les si ie  sen de sus en o, mien as la piedad di ina, compadeciéndose de la piedad de sus sie os les es i uía las iglesias.» Es e puede deci se, que es el con enido li e al del p i ilegio. Emula ó Renula ....................................... "dd Ocupaba el ono de As u ias D. Pe- layo, cuando gobe n'i es a Sede dicho obispo. Romano ................................................ Agus ino .............................................. 'do Vinulo .................................................. C esconio (se igno a la echa de su mue e). Quendul o ó Viliul o ................................ "SS Renunció el obispado, y se e i ó al monas e io de Ri as de Sil, donde se ene a po San o, einando á la sazón D. Silo ó Mau ega o. Sisnando ................................................. '92 S -Í1 — A ÑOS. Su na alicio u o luga en Salas, casa p incipal de sus pad es, conse ándose en la iglesia del mismo luga la pila en que ué bau izado. Su mad e había e e  ido al jo en Rudesindo la apa ición de San Miguel y desde en onces lomó á es e San o an o a ec o, que podemos deci e a pa a él, el de más de oción; asi e  mos la e mi a que le e igió en Celano a, y po su mismo es amen o en el que consignó un ani e sa io el dia de San Miguel po las almas de sus pad es D. Gu ie e y D. a lldua a. Desde niño mos ó deseos de pe ene  ce al es ado eclesiás ico, cuya ca e a e minó con an o ap o echamien o que, muy jo en ué P io de Cabei o, en es a diócesis, y luga p óximo á Fe ol. En es e monas e io se conse a una casulla, con que decía misa, un cáliz y o as eliquias suyas. De Cabei o ué p omo i  do obispo de Mondoñedo, gobe nando es a iglesia algunos años. Y aquí debe  mos llama la a ención espec o á una cosa no able que da á en ende la humil  dad, el sabe y la indi e encia con que el se UKIVI iSIDAD u — 42 — AÑOS. san o mi aba las cosas mundanales. De jando las a mas que ep esen aban el escudo de su amilia, a mas que hacían dis ingui un linaje de siglos; c eí) pa a si en Mondoñedo o as que consis ían en una c uz oja, un compás pendien e de un b azo de aquella y un espejó del o o b azo, que iendo con es o signi ica que á la c uz de su Reden o anadia un compás, que compasaba su ida, y un espejo en cuyo c is al iese como había de i i , como i ia y ha  bía i ido. Sob e la pue a p incipal de la iglesia de Celano a, pa le, del occiden  e, se conse an iguales a mas. De Mondoñedo pasó como obispo á I ía, á consecuencia de se depues o Siseando po el ey D. Sancho; eniendo que oma con dicho obispo es a medi  da (al deci de los his o iado es) po sus hechos y cos umb es. P eso Sisnando gobe nó sin in e upción la Sede Ru- desindo, has a que alleció el Mona ca, y, pues o en libe ad, asociado de gen e a mada, se p esen ó en Composlela la noche de la Na i idad del Seño en — 43 — AÑOS. ocasión que el Obispo descansaba en su do mí lo io, y pene ando de e  pen e en su celda le acome ió espa  da en mano. Al e es a ac i ud (*) le dijo Rudesindo: Sisnando, á cuchillo ma as, ácuchillo mue as: Qui mihi gla- dio mo í e o Sismando mina is mo í e o gladio iolen e con odia is. Y salióse modes amen e de Gompos ola á la que no habia de ol e más. Desde aquel suceso se e i ó á su monas e io de Celano a que ya le enia edi icado en el luga de Villa , debiendo el nomb e del con en o, y del pueblo que omó después, á es e San o, pues él le llamaba celda nueDa x la co upción del ocablo y el iempo hicie on a ia le en Celano a que hoy iene. La His o ia Composlela- na es á con o me en cuan o decimos, pe o Caslellá Fe e c ee que an es de eina Sancho el C aso ué San Rudesin  do obispo i iense, y así su mudanza de Compos ela no pudo se po la causa dicha, sino po odio que le enia Sisnan- (•) No que emos emplea la palab a que usa Caslellá Fe e . : i íi i S m s se VMVT iSIDAM <lo po un plei o que ambos dispu aban sob e el condado de Pis oma cos en iem  po de D Rami o III. Asegu a ambién que p endió á Sisnando D. Sancho, hijo p imogéni o del ey D. O doño II, y he  mano de D. Rami o II que einó p ime o que él. Rudesindo ué ambién obispo Dumien- se, po más que ijamen e no se sepa en que época, pues algunos esc i o es a i man lo ué an es que en I ía, y o os después. Lle ó á su monas e io monjes de San Beni o, del con en o de Ri as de Sil, si  uado á las es leguas de O ense, y con ellos al san o Abad F anquila, que ué el p ime o de Celano a y bajo cuya obe  diencia omó el hábi o de San Beni o. Después de deci misa se e i aba á o a á una capilla, que es aba en el ja dín de su casa, y había dedicado á San Miguel. Mue o San F anquila, le sucedió en el P io a o, po más que siemp e se i ulaba obispo Dumiense. Fué gobe nado de Galicia y Po ugal, — 45— AÑOS. peleó con los no mandos, é hizo du  an e su ida muchos milag os. Vi ió se en a años, pues alleció el p ime o de ma zo de 977; los monjes deposi a on su San o cue po debajo de la. capilla del al a de San Juan Bau is a, ce ca de dónde descansaban las cenizas ile sus pad es. En la ex-ca ed al de I ia, exis e un al a dedicado á San Rudesindo, que llaman San Rosendo, y que como he  mos dicho, es á en en e del de San Ped o Ma ínez Mosoncio. En la magni- lica iglesia de San Ma in, de San iago, se é ambién o a escul u a de es e San o, de mayo amaño que la de I ia y de au o pa a noso os desconocido, lás ima que es é colocada en un luga dónde no puede admi a se la bella p e  sencia de es e obispo, que cuen a una ida an ejempla po su i ud y ab  negación c is iana. Pelayo ó Payo Velazquez, obispo de Lugo, hijo del conde D. Rod igo, depusié  onle de la dignidad á los 6 años. Sin emba go el P. Flo ez niega que ealiza a u —46 — AÑOS. es e ac o el ey D. Be mudo, con quien man u o es echas elaciones pos e io  men e á su enuncia. D. F . Ped o Ma ínez Mozonzo. . 993 Tomamos del S . Zepedano «Religioso ejempla ísimo del monas e io de San a Ma ía de Mozonzo, en es a diócesis, y Abad del de An eal a es; uá elec o obis  po en el año 986, po el Rey D. Be mu  do Tí, y po los capi ula es a ibuyendo lodos an ace ado nomb amien o á es  pecial a o de la Di ina P o idencia. E i  gió la pa oquia de San Beni o de es a ciu  dad (San iago) en hono desu glo ioso pa  ia ca. Es an iquísimo en el A zobispa  do el cul o de San Ped o Mozonzo, cuya es i idad se celeb a el 10 de Se iemb e, dia en que lo menciona el Ma i ologio o  mano. Po más que ell P. Flo ez, sabio his o iado , diga que no hay memo ia de es e cul o en e los an iguos, es induda  ble que da a lo menos de seis siglos. No podemos menos de ecomenda la lec u a de la de ensa que con a aquel esc i o , publicó en el omo e ce o de sus ob as nues o ilus ado paisano D. Diego An o- Si IIMX'LKSl u — M — AÑOS. nio de Ce nadas, cu a pá oco do San a Ma ía de F uime en es a diócesis, pa a mayo hon a y glo ia de San Ped o de Mozonzo; sos eniendo además con g a es p uebas que ué quien compuso la Sal  e Regina, ecue do g a ísimo de an san o p elado.» Como c eamos cu iosos ó in e esan es á la ez algunos undamen os en (¡ue apoya su esis el S . Ce nadas, a án  dose de una ob a que an consolado a es á los ojos y a licciones de la c is  iandad, po la San ísima pe sona á quién se di ige, ansc ibimos á con inuación algunos de sus pá a os: «De la an igüedad de la Sal e, se ha á demos ación después que se en ile quién ué su Au o . Es a glo ia solo puede dispu a se en e nues o .Moson- cio y el Con ac o; pues aunque no al a quién la p e enda pa a algún o o, iene poquísima, ó ninguna ecomenda  ción. Sen ado es o, pa a asegu a que nues o San Ped o ué el au o de la Sal e, enemos una azón ue e, que no iene el Con ac o, ni o o alguno, y u — 48 — AÑOS. es muy con o me á las eglas de la bue  na c i ica, ó azón his ó ica. En e los que dan no icia del Au o de la Sal e, el más an iguo es Guillel- mo Du and, con en aja no menos, que <le dos siglos bién cumplidos; po que es e esc ibió su Racional po los años de 1286, y T i emio, que es el Ga an o (sin oma pa ido) alega á a o del Con ac o, mu ió en el año de 1516. Po es a azón iene Du and mucho más de echo á se c eído; po que en pun os his ó icos, el dicho de los que ue on más inmedia os á los hechos, debe se p e e ido al de los más emo os. A es o se añade, que nues o- Mosoncio p ece  dió al Con ac o 54 años á lo menos; po lo que siendo es e más ce cano al iempo en que esc ibió Du and, debía es a más ecien e en la no icia de es e, y no i ía á busca 54 años a ás al Mo  ondo, si es e no uese el au o e  dade o de la Sal e; pués no se descu  b e el más le e undamen o de pasión <|ue le inclinase al uno más que al o o. Si es a e lexión ale mucho á mi in- — — 49 — AÑOS. len o, espec o del Con ac o, no hay duda que p ueba mucho más espec o de S. Be na do, po que es e mu ió 154 años después de nues o Mosoncio, y po lo mismo ué o o an o más in  media o á Du and; y siendo es e paisa  no del Doc o Meli luo cuyo nomb e e  sonaba an o en el cla ín de la ama, y se es aba oyendo con an a, admi ación en el O be Ca ólico; ¿cómo es c eíble se le escondiese, ó ol idase una glo ia an especial del San o, pa a dá sela á o o ex año y más emo o? De eso a ue a la misma azón disc e i a, ó conocimien o indi idual con que habla Du and, es á haciendo eni á los ojos la cla a luz con que esc ibía la no icia, haciéndose ca go de lo que enía cada in e esado, pa a da le á cada uno lo suyo, dis in  guiéndolo de modo, que nadie pudiese con undi lo. «El Con ac o (dice) com  puso las Seqüencias, Rex Omnipo ens , Sane i Spi ilus, A e .Va ía, An ipho- nam Alma. Redemplo is, Simón Ba - dona. Pe o Ped o el Compos elano hizo la Salce Regina e c.» Ahi a bien: Du- — 50 — AÑOS. and e a F ancés homb e de la au o  idad y ecomendación, que odos sa  ben: el a gumen o de su ob a, Ralionale Dnino um OUicio um, es á a ado con odo el es udio y magis e io que le co  esponde: el Mosoncio e a Gallego: el Con ac o Alemán Sue o, po la nación an inconexo con es e, como con aquel: po el in e és, an independien e de uno como del o o: po la Religión ambos de una misma, que e a la Benedic ina, que á se de di e sas, ya podía cabel  la a ención de dexa las con en as a en  ambas: ¿pues quien no é en los mis  mos é minos de la sen encia de Du and, la impa cialidad, y la en e eza con que p ocede en es e juicio di iso io? Quién no conoce la plena ad e encia, y la dis inción menuda con que decla a su de echo á cada uno? Es o, y es o (p o  nuncia) es del Con ac o: aquello es del Mo ondo. ¿Y qué? ¿Si S. Be na do pai sano suyo, u iese á la Sal e algún de- echi o, se lo usu pa ía po dá selo á un San o Gallego?') Po no a iga al lec o , no con inua- San iago Após ol. En el p ólogo de es a ob a consignábamos que los pe eg inos á Compos ela, concep uaban incomple o su iaje á San iago, sino isi aban los pa ajes que ue on de p e e en e obje o pa a aquel discípulo del Sal ado , luga es san os des  de dónde di igía su palab a inspi ada po la Di inidad, y si ios que, la no in e umpida a  dición, señala como úl imo pun o, en el que descansó de una la ga a esía, el cue po glo io  so de San iago. Nues a débil pluma no pod á exp esa an ielmen e, como o os au o es, la impo ancia y signi icación que ha enido Pad ón, in e és que no solo se dejó sen i en la mad e pá ia, si que ambién en los países más emo os del ex anje  o. Empe o, con iando en la mediación de Dios, en el que ponemos nues as manos, desc ibi é- — 58 — mos aunque sea á la lige a lo que encie a es a illa y su alo his ó ico. El o igen de Pad ón no es oscu o. Sábese que e a un ba io de los más insigni ican es de la ciudad de hia. Limí o e con la anchu osa ia, cuyos ba cos llegaban has a sus playas, es aba llamado pa a lo po eni se un pueblo que ab  so biese á la an igua ciudad cel a. La pesca, el come cio y la acilidad de las comunicaciones, pues po el in e io debían se di iciles, e an o os an os mo i os pa a la p os  pe idad de es a illa. Po o a pa e, la enida del Após ol, en cuyos pa ajes comenzó en es a egión su misión c is iana, en con o midad con aquellas palab as de su Di ino Maes o: Id á p edica el Ecangelio po lodo el mundo, había de ae inmensa muchedumb e, con mo  i o de las pe eg inaciones y isi a es os luga es san os. • Paula inamen e ue decayendo ia, yen sen  ido con a io o mándose Pad ón. Hoy aquella no exis e, y la illa ha c ecido mucho de poco iempo á es a pa le. De aquella no quedan mas que es igios, á semejanza de una somb a de su pasado; de es a sus ías ma í imas y e es es, su come cio y su lo an e población hacen espe a su eng andecimien o. u -59 — Aun cuando pa ezca (pie e ocedamos, no podemos po menos de ol e á la his o ia de I ía; Pad ón le debe su o igen y mal desc ibi  emos la his o ia de es e pueblo, sino aemos aqui la exis encia del p imi i o pueblo ¡Iliense. A un kilóme o de ia, odeada po el Sa , co ada po los mon es Mi anda y San iago, se . encuen a la illa del Pad ón, pueblo de pesca  do es, que debió su eliz es ado á sus áciles comunicaciones, (como acabamos de deci ', con la pa le me idional de España. El Sa , como una espada, a a iesa la illa po su cen o has a llega á Cesu es. Suponiendo la impo ancia de I ía debemos comp ende á p ime a is a (pie Pad ón había de se un a abal dé la ciudad; a abal que debió aba ca solo unas cuan as casuchas edi  icadas á la o illa del Sa pa a albe gue de los ma ine os. Va ias ob as han sido el u o de nues as in es igaciones sob e el pa icula , que emos p esen a al lec o un e dade o cuad o del naci  mien o de es e pueblo, de su p og esi a maicha, de su decadencia y, ! de su ac ual es ado; pa a lo p ime o nos ha me ecido Imén juicio, po sus cu iosos da os, la His o ia del Após ol San iago, esc i a po el ilus e gallego, na u al se IIMVIKSIUADI i-((i (is nA u — 60— deCelano a, D Mau o Cas ellá Fe e . He aqui como se exp esa espec o al o igen de la ciudad: «No puedo a i ma si de B aga, ino nues o Pa ón San iago, camino de echo ó po la pa le occiden al, pudo se omase el de Puen e de Lima y Tuy, has a llega á I ía Fla ia que aho a pa le de ella se llama Pad ón. En es a ciudad sabemos que es u o, po que en ella hay la adición y memo ias suyas más i as y cie  as que en o o luga alguno de Galicia. No e a meno I ía que B acha a Augus a, e  niendo de longi ud una legua, y en la i ud más de media en un he moso y apacible llano, ce cada de al as mon añas, y en el cen o algu  nas peñas ele adas, que la hacían más ue e. Es aba en la pa le más occiden al de España, cua o leguas de adonde es á aho a Compos ela, y dos y mediado la ma . Has a ella llegaban baje  les pequeños Filipo es y pa aches po la ia que llaman de Ca il, subiendo po el io Ulla (que ce ca de sus uen es da nomb e y sola á la an  igua y ilus e amilia y casa de los Ulloas, de quien es cabeza y seño el Conde de Mon e ey) el cual ba ía en sus mu allas, bañándolas po la pa e Me idional co iendo de la O ien al al Occiden e. Desde el sep en ión po la occiden al la odeaban el ioSa , has a en a se en el e e- u — 61 — ido Ulla. La ie a es muy emplada, de lindo cielo, delei osa an o como la hay en oda Es  paña, abundan e de u as, y he mosísimos ja  dines, y de odo géne o de bas imen os del ma Y ie a. Fué es a ciudad an iquísima y muy celeb ada en o os iempos: llamóse en ellos liba, y no L ia, como le llama on después co ompiendo el o  cablo. En an iguas esc i u as de su Iglesia se halla el nomb e de Illia. y en un an iguo lib o de ma no de su undación, que llegó á las mias, se dice que la undó Illia, hija de un P íncipe T o- yano í e i iendo como la ennobleció después Mi o Rey de los Sue os;en es as palab as: Ecomo el dicho ey ué apode ado en la ciudad do Lugo con el seño ío de oda la ie a. E iniese al Cas  o de Lllio, que aho a es llamado Cas o de I ia, el cual icie a é pobla a Illia hija de un Piincipe de T oya, la cual ulle a con el Rey Theneo, su ma ido, de la des ucción de T oya, é inie a á pobla el dicho luga , é llamóle lllio. Tiene pa a mi es o g an ue za de e dad, po que odos los an iguos que salían de sus pa ias, daban sus nomb es á las ciudades que undaban ó ambién el p opio de los mismos undado es, como han hecho nues os españoles en las Indias, u -62- Bicn cons a (les e luga ue es e TheneoT oyano, como aquí se da á en ende di e en e del Teuc o G iego, hijo de Telamón (uno de los capi anes que des uye on á T oya) que e ie en Jus ino lib. 44, de su his o ia, y o os au o es, qué ino á Galicia, y undó muchas ciudades en ella. Po que si es e unda a ál ia Fla ia, ó ilia, no le die a el nomb e de su enemiga, y des uida T oya pa a eno a la, sino de su encedo a pa  ia, pa a eng andece la, según las cos umb es de los g iegos. Y si acaso ué es e (pues son los nomb es muy semejan es) puédese pensa que ajo consigo alguna p incipal dama T oyana, de quien enia muy a icionado (c uno os muy o dina io en las des ucciones de Reynos y ciu dades) á cuya ins ancia en memo ia de Illión de T oya (ó de su nomb e si se llamaba ilia) in  i uló la ciudad: po que el Cas illo que undí), á que llamó illión, no ha pe ecido del lodo y pa ecen hoy día as os y cimien os del á la pa e o ien al de la iglesia i iense, y se echa de e habe sido o isimo pa a en aquellos iempos: llamase aho a la Rocha. Es aba en medio de la ciudad ce ca de adonde es á la misma igle  sia. Lo que engo po más cie o, es que el un  dado de I ia ué el T oyano, di e en e'del Teuc o G iego, como iene la dicha his o ia i iense. — 63 — Ennobleció á I ía Julio Césa , con una ga  lla da puen e, que hizo sob e el io Ulla (á la pa le Me idional de la ciudad) que hoy día pe  manece conocida po edilicio de aquellos iem  pos en la ( aza y asien o de la pied a: y la a  dición iene que ué su undado , y es cie o ué es o cuando en el año 59, an es del nacimien  o de nues o Reden o , siendo cónsules (según una compu ación) Ma io Pupio Pisón, el que había iun ado de España, y Ma co Vale io Mé  sala ino con ca go de P e o á la España ul  e io , y enció los He minios, habi ado es de las mon añas de Es ella ¡un o á E o a en Po ugal ( |ue se habían e elado á los Roma  nos) los cuales e i án lose á las islas Cisas (que son las de Bayona) con la aspe eza y o  aleza del si io, le ompie on pa e del ejé  ci o, y ué con el que le quedaba sob e ellos y los enció, y pasando adelan e po Galicia, omó el pue o de la Co uña, como da á en  ende en sus comen a ios, y Amb osio de Mo ales en su his o ia, lib. 8, c. 23. En  onces pues undó es a puen e de I ia Fla ia, llámase hoy la puen e de Cesu es, co ompido el ocablo, como o os muchos de es a p o  incia, po que de puen e de Cesa , le inie  on á llama de Cesu es. u — 64 — Después el mismo au o ocupándose de la signi icación ó nomb e de la illa da su pa e  ce en los siguien es é minos: «Es es e des  emba cade o adonde llegó el san ísimo cue po de nues o Pa ón, muy celeb ado, y isi ado de los pe eg inos y siemp e se llamó el luga del Pel ón ó Ped ón, como si dijésemos de la pied a, y co ompido el ocablo Pad ón po el milag o de habe encajado en sí la pied a al cue po Apos ólico y asi despoblándo  se muchos años después la populosa y an igua T ia quedando solo de ella, la pequeña pobla  ción que es á jun o á él, le quedó siemp e el nomb e de Pad ón, como aho a le iene, no habiendo pe dido el de I ía el que es á jun o á la iglesia i iense, según cons a de un p i i  legio de donación y exenciones que dá el ca  ólico Rey D. Fe nando II de es e nomb e á los canónigos de la iglesia i iense, y ecinos de la illa de Pad ón, su da a ca o ce de Feb e  o de la e a MCCII, diciendo: Fe nandus De* G alia Hispania um Reg uni e sis Canonicis Ecclesiae I iensis, el ómnibus Bu gensibus in illa Pe oni como anlibus salu em, e dilec- ionem, e c. Es e es el o igen del apellido de es e luga , y no el que le dan o os Au o es, diciendo, que po la columna que es á en la u — 65 — iglesia de San iago de Pad ón, á que ué a a  da la ba ca en que enia el Apos ólico cue po de San iago, le llama on Pad ón, po que á las ales Columnas, ó Pila es llaman en Galicia y Po ugal Pad ones: po que epugna el nomb e La ino con que le hallamos in i ulado. Y po  que en algunas esc i u as hallamos illa Pa- oni, puede se , le hayan pues o es e nom  b e: luga y illa del Pa ón: po habe des  emba cado allí el cue po de nues o Pa ón San iago, y es o quizás se á lo más cie o pues siemp e en ida le llama on Pa ón, y siem  p e después de mue o, según cons a de las Esc i u as de sus discípulos que se han ha  llado en G anada, y de las que alcanzamos después de la des ucción de España que a  an de él, como se e á en las que aquí se e ie en.» El discípulo del Sal ado en la glo iosa campaña que emp endió en e las di e sas i  bus gen iles, no quiso ol ida á T ia en su p opaganda c is iana. Espa cidos po el mundo sus compañe os, y solo asociado de S. Pablo llegó á España, cuando es e país e a un caos po sus a iadas c eencias hijas de los mo  men áneos dominado es. Cie o es que si la lucha e a empeñada, eniendo en cuen a Iqs -66- elemen os que había que comba i , la decisión e a sup ema no solo po la o aleza de la é sino ambién po el g an auxilio de la Di inidad pa a una emp esa que había de deja una huella de 19 siglos y una du ación has a la consumación del mundo. Ignó ase á ciencia cie a el iempo que San iago i ió po es os pa ajes, c éese (pie no debió abandona los has a que gene alizó la doc ina del C uci icado. An es de su ma cha undó el obispado de I ía, c eó como p ime p elado á San Agalado o, el cual gen il de nacimien o, ecibió de su maes o las aguas del bau ismo; ealizó a ios milag os en e ellos esa iquísima uen e que ag ada al sano y si e de ali io á las dolencias del en e mo, y que, como segundo Moisés que con su peña de O el) aplacó la sed á miles de pe sonas en medio del desie o, él con es as aguas a eba ó del desie o, en que se hallaban sumidos po la impiedad, á muchos sé es que hoy gozan de la paz e e na. Si i o llegó á las o illas del Sa , mue o le aje on á es e pue o de Galicia. No puede nega se que el San o cue po de San iago, llegó á es as playas conducido po sus discípulos desde Joppe; in inidad de esc i- u — 73 — Na is pa a a mi i u lilis á Deo ma ium Co pus in ea duci u Pe Ma is longum spacium. Pos dies sep em I iae Po um in an es gandió Omnes caeles i cu iae Laudes can an ipudio. En los esponsos de las lecciones dice lo mismo, lo cual enía el de la O den de San Beni o, y o os muchos de España. Con o me á es o, llegó el san ísimo cue po de San iago á España al pue o de I ía en Galicia en el mes de Ab il del año del Seño cua en a y seis y décimo é cio de su Pasión. Y si alguno quisie e sen i que es u o el cue po Apos ólico de San iago en Judea has a julio, y que en julio ino den o de sie e dias: es di icul oso de c ee que es u iese en los mu adales de Je usalen desde los úl imos dias de Ma zo has a el diez y ocho ó diez y nue e de julio. Demás de es o es cie o que iniendo mi  lag osamen e, como queda e e ido, no había menes e a da cua o meses que hay desde el Ma i io has a los 25 de julio: Pués ni la u — -iK — Epís ola de San León lili, ni el B e ia io Compos elano, ni el San ísimo Pad e Calix o II dicen que hubiese a dado es e iempo, an es a i man lo con a io. Y no es de ma a illa iniese en sie e dias milag osamen e, pues sabemos o as cosas de cue pos de San os de mayo admi ación.» Temiendo los discípulos de San iago que en I ia no es aba lo su icien emen e gua dado el cue po de su Maes o, pensa on en ocul a lo, y á in de consegui lo se ue on al cas illo de la pode osa seño a Lupa, he mana del gobe nado de Duyo, que además de inmensas ie as que poseía po odos es os pa ajes, enía au o i  dad sob e sus habi an es. Sabida es la bu  la que jugó con Anas asio y Teodo o al pedi  la un ca o de bueyes que les si iese pa a conduci el cue po al mon e Pina io. Como gen il, les concedió lo que pedían, pe o no en dos bueyes, sino en dos e oces o os que en unión de o os muchos pas aban en una he mosa obleda, y como si la be a no uese bas an e les dió un débil hilo de su ueca pa a que los a asen. No po eso se inmu a on los discípulos de San iago, á p esencia de Lupa se di igie on á los lo os, los a a on al ágil hilo que se les habia dado y como mansos * u — 75 — co de os les aje on á I la. Lupa no pudo menos al e una cosa an sob ena u al que pedi les el bau ismo y con e i se al c is ianis  mo. Cas ellá desc ibe el cas illo de la siguien  e o ma: «Residía Lupa en un cas illo y o  aleza suya odeado de g uesa mu alla, que aún iene doce pies de ancho en algunas pa  es, den o de la cual hay an a capacidad, que cabe un Escuad ón de cua o mil homb es, y más: aún hay hoy dia g andes pedazos de ella, en pa es iene al o de una pica (que quie e Dios conse a es as memo ias po hono de su Após ol). Tenia el cas illo en medio de es  a plaza, cuyos cimien os se en aho a, y des  de la en ada de la p ime a mu alla se iba á él po una calle es echa de ocho piés de an  cho, hecha de uno y o o lado con g uesa mu  alla. Es aba es a ue za, y es án es os es i  gios, en un si io ue e que ocupa la co ona de un al o ce o, á dos leguas de I ía, jun o á F ancos, á mano izquie da del camino qué iene á Compos ela, de la cual dis a o as dos, llamándole aho a Cas o Lupa io, como se le llamaba an iguamen e, y es e nomb e ha con  se ado siemp e, como se halla en la His o ia Compos elana, y en muchas esc i u as de la Casa Apos ólica. Ha enido, y iene es e nom- u — 76 — b e po que ué de la S a. Lupa. De poco iem  po acá po una e mi a que unda on en él los coma canos de la ocación de San An oni- no, le llamaban ambién Cas o de San An o- nino. Es es e si io, y las ie as que es án en su con o no hacia la pa e sep en ional del Conde de Al ami a D. Lope de Moscoso, caba  lle izo mayo de la Magos ad de la Reyna, nues a seño a, bien conocido así po su a  lo como po la g an an igüedad de su casa, á la cual no menos ado na el i ulo que iene de Con elionel y de enso de la Apos ólica igle  sia de San iago, uno de los mas hon osos, y le engo po de los mayo es que hay en nues  a España.» Es amos con o mes en lo enunciado en las an e io es lineas, la casa de los S es. condes de Al ami a es una de las más an iguas de España, conocida po su g an nobleza, dis in  guida po sus a mas, y escla ecida en las bellas le as. El e ce conde de Al ami a D. Rod igo de Moscoso, que lo eció en úl imos del si  glo XV, es á conside ado como uno de los poe as más escogidos de aquel iempo. Mo  des o en sus cos umb es, aunque podía de  sa olla el aus o, pués con aba con más de u _-n- cinco mil asallos; ajeno á p i ilegios, po más que gozaba de p e oga i as que á na  die se conceden, pués le e a pe mi ido, co  mo á sus an eceso es, en a cubie o y á caballo en la Basílica de San iago y oi misa de es a mane a en e el p esbi e io y el co o; alien e cual ninguno, pues sin necesi a au  xilio se lanzaba á des ace cualquie en ue  o; emos po es as azones en D. Rod igo de Moscoso, más bién que al o gulloso noble, al más cumplido caballe o. He aquí algunas de sus composiciones que se encuen an en el Cancione o de He nando del Cas illo. Diálogo en e el sen imien o y el cono  cimien o (*). La ida cuan o es más la ga, Tan o la mue e es más du a, Que en es e ma de is u a Cuan o se ca ga, desca ga Al pue o de sepul u a. A donde cuan o es ganado, Que sea po más conzie o, (•) Es una ob a incomple a de es e au o , y noso os aun ce cena emos algunos e sos'po no ex alimi a nos del obje  o que nos p oponemos con es e lib o. u -78- Queda po descaminado, Po que el pa imonio cie o En la o a ida es dado. ¿Pa a qué os ma ais, mo ales, Pues eneis conocimien o Que es os bienes empo ales, Como no engan cimien o, No pueden se e e nales? Sino que aquí lo ganais, Y luego allí lo pe déis, Y acullá los paga eis, Po que iado omáis, Lo que paga nos podéis. Es os bienes de o una Con abajo son habidos, Y po ellos son pe didos No solo pe sona una, Más los más de los nascidos. Los sin ellos po ganallos; Los con ellos, po enellos; Los unos, po no pe dellos, Los o os, po alcanzallos; Son pe didos ellos y ellos. — 79 — Copla eligiosa dedicada al nomb e de Ma  ía, ó sean las cinco le as de Nues a Seño a: La m mad e e mues a, La a e manda ado a , La po eyna nues a Que nos iene de sal a La i po que de IHS Se su mad e me ecis e, Y la a la angus ia is e Cuando le is e en la c uz. (*) Pa a conclui , no ci a emos más que la siguien e p egun a del a e gallego: Pues es e mundo a ieso Es e e o do i amos, Y el blanco el bien que espe amos. ¿Po qué echamos an a ieso, Pués an o p ecio jugamos? G an apa ejo enemos Pa a que el p ecio ganemos De la glo ia p ome ida Pues la balles a es la ida, Ti os las ob as que hacemos Do ganamos ó pe demos. (•) Al penúl imo e so dice Sal a, que debe aumen a se la .p ime a Y pués así debía cons a en el o iginal. — 80 — Causa íanos una dig esión algún an o la  ga si ué amos, aunque de pasada, á eseña los glo iosos imb es que posee la casa de Al ami a, quizá sea obje o de o o es udio nues o, bas ándonos po aho a exp esa que son en la ac ualidad sus descendien es di ec  os la Excma. S a. Duquesa de Medina de las To es y su S . hijo, el ilus e pe sonaje á quien se dedica es e humilde abajo, los que con inúan ele ando su escla ecida casa, ya no solo po su nobleza, ni po los en idiables pues os que ocupan en la có e, sino po su i ud (*). Alanasio y Teodo o luego que llega on á I ía desde el palacio de Lupa, a a on de po  ne en p ác ica su pensamien o, es o es, de ocul a el cue po de San iago, á in de que los impíos no pudiesen des ui las ene andas ce  nizas que con an o abajo habían aído desde Je usalen. Al e ec o busca on un ca o, y un  cidos que ue on los o os, me ie on den o el cadá e apos ólico, e i ándose de es os con  o nos en di ección al Pin a io, hoy Compos e- la. A la en u a, sin sabe el pun o ijo en que (1) Nues o buen pad e (q. s. g. h.) ha dado á conoce po medio de la p ensa, las ele an es do es que ado naban al úl imo S . Duque de Medina de las To es. — 81 — habían de sepul a le, con inua on su camino has a el mon e Lib edón y á un pa aje que c eye on e a el elegido po el Após ol, pues o que los animales, á pesa de se hos igados no quisie on pasa más adelan e. Allí le deposi a  on, y el elo del mis e io ce ó es a umba. Sin emba go, según se lee en el Lib o de la He  mandad de los Caballe os Cambeado es, el Seño había de hace un milag o nue e siglos después; milag o que en nues os iempos ha  bía de ep oduci se al descub i se en ambas épocas un cue po que se enia po pe dido, pues que ni en los a chi os, ni po adición se sabia ijamen e el luga que ocupaba; más ó ménos sospechas, conje u as que pudiesen ene algún iso de ce eza e an los da os que se poseían pa a lle a á cabo unas in es iga  ciones que han co onado el mejo esul ado que se podía ape ece . «En el obispado de Teodomi o, (siglo IX) que á la sazón egia la diócesis de I ía ocu ió un memo able suceso. Un San o e emi a llamado Pulagio, se p esen ó un día al p elado mani es ándole que en el mon e llamado Li  b edón, se oian po la noche cán icos celes ia  les, iéndose luces y es ellas, la mayo de las cuales se colocaba siemp e sob e el oble más 6 ■ aMWi n* u — 82 — al o si uado en el cen o de aquél mon e, co  mo es e suceso le llamase la a ención á Teo- domi o, se p opuso inspecciona pe sonalmen  e es e acon ecimien o, y en e ec o el «24 de junio llegó á Solobio y se me ió con los suyos den o del cas illo, que e a al o y de p opie  dad de un caballe o llamado España del cual descendía Teodomi o. Y á media noche ié- onse las san as luces y es ellas, la g ande encima del oble. Po la mañana can ó misa el san o obispo en Solobio, y se ue á aquel luga en que se alzaba el al o oble, deshacien  do y co ando la espesu a de los demás has a que llega on á donde es aba la San a cue a. En a on den o, y ie on que es aba lab ada y con dos a cos, y que debajo de un al a pequeño habia un Sepulc o cubie o con una pied a, y á los lados, o os dos, no an al os. Pusié onse en o ación y ayunó odo el pue  blo;. y abie o el sepulc o del medio po inspi ación de Dios, halla on que con enia el san o cue po del Após ol, con la cabeza sepa ada de él, el bo dón y un le e o que decía: Aquí yace San iago, hijo del Zebedeo y de Salomé, he mano de S. Juan, á quien ma ó He odés en Je usalen: ino po ma con sus Discípulos has a I ía Fla ia de Galicia; y llegó aquí en un iim -: hsi --89 — más adecuado y de auspicios mejo es, de Com- poslela. Nume osos milag os, además de aquel signo celes e, die on b illo á la umba del Após ol, de o ma que, no solo de los pueblos ecinos, sino de los más apa ados luga es, acudie on las muchedumb es á o a ce ca de los sag ados es os. Po lo cual el ey Al  onso III, siguiendo el ejemplo de su p e  deceso ; emp endió la edi icación de una igle  sia más as a, que, sin emba go, dejaba in  ac o el an iguo sepulc o, y después de que ápidamen e la hubo lle ado á buén é mino, ado nóla con lodo el lujo de la ealeza. A ines del siglo X las sal ajes ho das de los á abes in adie on de nue o á España, des uye on nume osas ciudades, y después de una ho ible ma anza en los habi an es, lle a on á odas pa es el es e minio po el hie o y el uego. El emi Almanzo , de in  aus a memo ia, que sabia cuan g ande e a el cul o en el sepulc o de San iago, concibió el p oyec o de conclui con él, igu ándose que, si lo log aba, queda ía po ie a el o ísimo balua e de España, aquel en que España enia pues as odas sus espe anzas- O denó, po lanío, á los je es de sus ho das — 90 — que ma cha an di ec amen e sob e Compos e- la, que a aca an la ciudad y en ega an á las llamas el emplo y odo lo que pe enecía al cul o; pe o Dios con u o el incendio de- o ado en los mismos umb ales del p esbi  e io é hi ió á Almanzo y á sus opas con ama gas calamidades, que les obliga on á ale  ja se de Composlela, pe eciendo casi odos, incluso Almanzo , de mue e inespe ada. Queda on, pues, al ededo del hipogeo las cenizas espa cidas, ecue do de la e ocidad del enemigo, es imonio de la p o ección del cielo; y cuando España se io lib e de esos males, el obispo de Composlela Diego Pelaez, hizo su gi de ie a, sob e las mismas uinas del an iguo emplo, o o aún mayo , cuyo es  plendo y majes ad ac ecen ó el suceso de Die  go Pelaez, Diego Gelmi ez, ecibiendo el í ulo y hono es de basílica. Pe o el cuidado p inci  pal de aquel P elado ué el econoce la au en  icidad de las eliquias que le habían sido asmi idas y hace inaccesible el sepulc o, le  an ando un nue o mu o. En aquella ocasión el obispo Gelmi ez en ió una pa ícula de los es os sag ados, acompañada de una ca a, á San Ai ón, obispo de Pisloya; pa ícula a an  cada de la cabeza, como se ha p obado en una — 91 — in o mación ecien e, que la i ula apópkisis masloídea, y aún lle a huellas de sang e, po - (|ue ué he ida po la espada al sepa a se la cabeza del cue po. Y esa eliquia ene able y que han hecho céleb e los milag os ob ados po ella y el cul o adicional que la han con  sag ado los de Pis oya, es hoy oda ía obje o de especialisima ene ación en aquella iglesia. En e an o, la ama del san ua io español se había di undido po do quie a é innume  ables muchedumb es de pe eg inos acudían á él de odas las pa es del mundo, siendo al la a luencia, que e a compa ada en jus icia á la que a aían los san os Luga es de Pales ina y las umbas de los após oles Ped o y Pablo. Po lo cual los Pon í ices Romanos Nues os p edeceso es ese a on á la San a Sede la dispensa del o o de pe eg inación á Com- pos ela. Más no había aun ascu ido el siglo XVI cuando se susci ó una bo asca e ible y es  pan osa, que, si bien se dejó sen i sob e oda España, amenazó aún más g a emen e la sag a  da undía del Após ol. Decla ada la gue a en  e españoles ó ingleses, es os úl imos, que ha  bían abandonado la e ca ólica pa a ab aza la he ejía, o ma on el plan de saquea y demole u las iglesias ca ólicas, p o anando y des uyendo cuan o pe enecía al cul o. Desemba ca on un ejé ci o en la p o incia de Galicia, ce cana al ma , de iba on las igle  sias, en ega on alas llamas, con el u o de la he ejía, las imágenes de los san os, las eliquias y los obje os más ene andos, di igiéndose en seguida sob e Compos ela pa a conclui con lo que llamaban pe niciosa supe s ición. Hallábase en aquella sazón al en e de la iglesia de Compos ela el piadoso A zobispo Juan de Sanclemen e, quién consul ó con los canónigos los medios de pone en segu o las eliquias de los San os, enca gándose él mismo de aquel cuidado po lo (¡ue conce nía á los es os de San iago. Mas como el enemigo se hallaba ya á las pue as de la ciudad, en e ó ope e umul ua io y sec e amen e, los es cue pos, omando, sin emba go, la p ecaución de cons ui la nue a umba con los ma e ia  les de las an iguas, que se habían hecho con  o me á la usanza omana, á in de que que da an á la pos e idad algunos es imonios de la au en icidad de las eliquias. Depues as las a mas, e minados los peli  g os de la gue a, los habi an es de Com- pos ela y los pe eg inos que con ecuencia — 93 — acudían á aquellos luga es u ie on la pe  suasión de que las san as eliquias se encon  aban oda ía en el mismo luga en que p i  mi i amen e ue on deposi adas, opinión ac e  di ada desde aquella época; de sue e que en nues os dias los líeles c eían que las san as eliquias se conse aban en el ábside de la capilla p incipal, y se ace caban á aquel pun  o pa a ene a las, mien as el cle o de la ba  sílica can aba en él una an í ona en las claus  ales dominicales. Tal e a el es ado de cosas, cuando Nues o Vene able He mano el Ca denal de la S. I. Ro  mana Paya y Rico, A zobispo ac ual de Com- pos ela, emp endió, algunos años ha, la es au  ación de la basílica, y decidió lo que desde iempos a ás se había p opues o, busca el pun o en que se encon aban las eliquias de San iago y de sus discípulos A anasio y Teo  do o. Pa a la cual impo an e emp esa escogió á homb es cons i uidos en dignidad eclesiás ica y de consumada compe encia, á quienes enca  gó la di ección de las ob as. Mas el éxi o ajo un desengaño á la espe anza de odos, po que se explo a on odo el hipogeo y los sub e á  neos, que exis en aún p óximos al al a ma  yo , sin encon a nada, has a que po in en u se — 94 — el pun o en que el cle o y el pueblo acos um  b aban á o a con mas e o , es deci , en el cen o del ábside, de ás del al a mayo y de  lan e de o o al a los abajado es le an a on las losas y después de ahonda dos codos, des- eub ie on una umba, cuya cubie a es aba ado nada con una c uz, no ándose que la umba se había cons uido con pied as y lad illos cogi  dos de la c ip a y de los an iguos sepulc os. Le an ada en onces lacubie la.cn p esen  cia de es igos, se encon a on es esquele os ■del sexo masculino. Nues o Vene able He mano el Ca denal A zobispo de Compos ela, siguien  do las p esc ipciones del Concilio de T en o, después de habe oido la opinión de homb es doc os y piadosos y de pe i ísimos a queólogos, empezó la o mación de un expedien e pa a decidi si debia ene se po segu o que las eliquias que se habían hallado e an los cue  pos de San iago el Mayo y de sus discípulos A anasio y Teodo o, esol iendo a i ma i amen  e la cues ión, después de habe lo examinado odo con g ande sagacidad y según las eglas de la disciplina eclesiás ica. Po in el mismo A zobispo Nos en ió lodos los documen os del expedien e y la sen encia que había dic ado y Nos pidió con ins ancia que con i má amos u — 95 — aquella sen encia con la sup ema de Nues a au o idad Apos ólica. Nos acogimos la súplica con bene olencia; y bien pe suadidos de que la umba ene a  ble de San iago el Mayo puede muy jus amen  e se colocada en el núme o de los san ua ios y pun os de pe eg inación más céleb es del mundo en e o; que ha sido en iquecida con e  so os} 7 p i ilegios po Cons i uciones emanadas de Nues os p edeceso es Pascual II, Calix o II, Eugenio III, Anas asio IV, y Alejand o III, Nos hemos que ido que asun o de al magni ud se examina a con el cuidado que la San a Sede po  ne en ocasiones análogas. Pa a lo cual, Nos de  signamos á algunos Ca denales de la San a Iglesia Romana pe enecien es á la Sag ada Con  g egación de Ri os á sabe : Domingo Be olini, P e ec o de la misma Cong egación, Ra ael Mo  naco de La Valle a, Miecislao Ledochowski, Luis Se a ini, Lucido Ma ía Pa occhi, Angel Blanchi y Tomás Ziglia a, uniéndoles algunos P elados con  sul o es de la misma Sag ada Cong egación, Nues os que idos hijos Vicen e Nussi, P olono- a io Apos ólico, Lo enzo Sal a i, sec e a io, Agus ín Capea a, Cues o de hono ibus coeles- ium, y Luis Lau i, Aseso , enca gándoles el examen del asun o. UMV-HSIIMD DFKAM iAMI l'KC nMI'IÍS'l H. — 96 — Es a comisión, después de habe se eunido el 20 de mayo úl imo en Nues o Palacio del Va icano, some iendo odos los hechos á se e- ísimo examen, espondió: dila a e ad men- em, con el in en o de some e á discusión más de enida y madu a algunas conside aciones de g ande impo ancia. Más con obje o de ob ene una solución ápida, Nos o denamos á nues o que ido Hijo Agus ín Cap a a, P omo o de la San a Fé, que pasase á Compos ela, y examinándolo lodo allí minuciosamen e, hicie a las in es igaciones ne  cesa ias y edac a a su dic amen. Oyó á eó  logos, p é io ju amen o; escla eció algunas con  adicciones que pa ecían encon a se en sus es imonios; pidió la opinión de expe os a  queólogos, his o iado es y ana omis as de Ma  d id y Compos ela; egis ó los es os del an iguo sepulc o y los compa ó con los ma e  iales que o man el que con iene las eliquias; es udió ambién el pun o si uado bajo el áb  side en que las eliquias se encon a on, y po in, después de habe consul ado á médicos de expe iencia espec o de odas las pa os de las sag adas osamen as, ol ió á Roma y comple ó la ob a emp endida, edac an  do un dic amen de allado y exac ísimo. u — 97 — Así, des anecidas las dudas que habían exis  ido, y como apa ecie a la luz de la e dad más cla amen e, eunióse de nue o la co  misión en el Va icano el 17 de julio de es e año pa a esol e la cues ión p opues a, á. sabe : «La sen encia dic ada po el Ca denal A zobispo de Composlela sob e la iden idad de las eliquias encon adas en el cen o del ábside de la capilla p incipal de su basílica me opoli ana, y que se han a ibuido al Após  ol San iago el .Mayo y á sus dos discípulos A anasio y Teodo o ¿debe se con i mada en el caso y pa a los e ec os de que se a a? Y nues os que idos Hijos los Ca denales y los demás miemb os de la comisión, conside ando «pie odos los hechos que se les habían p e  sen ado e an an exac os y es aban an bién demos ados que nadie podía pone los en duda, y que po an o, exis ía sob e es e asun o la ce idumb e plena que los sag ados Cánones y las Cons i uciones de los Sobe anos Pon í ices Nues os P edeceso es exigen en asun os de osla índole, o mula on la siguien e espues a: .A i mali e, seu sen enliam esse con mandam. Cuando, pues, ese esul ado uá pues o en Nues o conocimien o po Nues o que ido Hijo el Ca denal Domingo Ba olini, P e ec o de la u se — 98 — Sag ada Cong egación de Ri os, Nos sen imos g ande aleg ía y dimos g acias de lo in imo del co azón á Dios Todopode oso y Suma Sabidu ía, po habe se dignado en medio de la g ande ini quidad de los iempos, en iquece á su Iglesia con es e nue o eso o. Po lo cual muy gus o  so Nos hemos a i icado en odo y con i mado la sen encia p onunciada po la comisión especial de la Sag ada Cong egación de Ri os. Además, Nos hemos o denado que el 25 de Julio, ies a del Após ol San iago, Nues o dec e o con i  mando la sen encia uese publicado desde lo al o después de la lec u a del E angelio en la iglesia nacional de los Españoles en Roma, de  dicada á Nues a Seño a de Mon se a , en p e  sencia de nues o que ido hijo el Ca denal Do  mingo Ba olini, P e ec o de la Sag ada Cong e  gación de Ri os, y de nues os que idos Hijos Lo enzo Sal ali, Sec e a io, Agus ín Capí ai a, cues o de hono ibus coeles iwn, y de Luis Cau i, Aseso , y Juan Ponzi pa a la lé del ac a. Y hoy que iendo con i ma po un documen  o solemne de la Au o idad Apos ólica y un nue  o ac o de a i icación odo lo que quedó es a  blecido po el p eci ado dec e o, siguiendo el ejemplo de nues os p edeceso es Benedic  o XIII, Pió Vil, y Pío IX, que dic a on juicio so- -105 — íspe a de San Juan pa a uni la con plan as a o  má icas y la a se con ella el día en que la iglesia conmemo a la es i idad de San Juan Bau is a. Cas ellá Fe e , en su lib. I, cap. XVIII, le a ibuye o as i udes «es su manan ial siem  p e en una misma quanlidad, asien in ie no como en e ano: nace en en e del o ien e: hízose después el al a de la e mi a sob e su nacimien o: ienen con ella g an de oción los coma canos, y de odo el con o no la an á bus  ca pa a sus en e medades, y los sana del as, pa icula men e de calen u as: lo que puedo de  ci della es que en el año pasado de IGOí-, llegando á isi a es e luga íspe a de Na idad á las once del día, me ca gó un g ande y ex ao  dina io dolo de es ómago, y ap e ado del y en ayunas, aco dándome de la de oción que con es a uen e se iene, con una g an con ianza, (como la engo siemp e en nues o Após ol), bebí en ella un golpe de agua, y al ins an e se me qui ó el dolo . Y si dije e alguno que pudo cansa se de calo , y que con el agua se qui ó, digo que más c édi o debemos á las ma a illas que Dios hace po sus san os que á las azo  nes y a gumen os ilosó icos.» A San iago pín ale siemp e con el bo dón y no con la espada, po el milag o que hizo con u l)F •: >MISIK H A . — 106 — aquel al c ea la uen e en el p imi i o mon e del Bu go. La capilla es bas an e educida, iene es imágenes, en el cen o el Após ol en ac i ud de es a sen ado, á los lados San Sebas ian y San G ego io, pe o en el si io de San Sebas ian es  aba San iago el meno , hoy colocado en un escapa a e de la sac is ía pa oquial y aslada  do po D. Polica po Nuñez Muñoz, cu a pá o  co que ue de es a illa (*). Encuén ase en la pa e supe io un cuad o que ep esen a la Vi  gen San ísima en el ac o de apa ece se al pa  ón de España. La e igie del Após ol es muy pa ecida á la que se e en el al a mayo de la ca ed al Compos elana, si bien es más peque  ña; ha sido es au ada hace pocos dias. Casi al cen o de la e mi a es á colocada la lápida de su undado , en el que descansan sus es  os y á quien se debe la e ección de es e peque  ño emplo. El día 25 de julio se celeb a una g an ome  ía al ededo de la capilla cón mo i o de la es i idad de San iago, po más que en Pad ón á pesa de ene es e nomb e su pa oquia, (•) Fue él úl imo pá oco de I ia y Pad ón, cuando ambas pa  oquias es aban unidas. Es á en e ado delan e de la pue a de la colegia a, y se iene de él muy buena memo ia. u — 107 — no se e i ica es a solemnidad has a el 30 de diciemb e, día de su aslación, la que dicho sea en hono de la e dad pasa como desape  cibida, pues ué inno ación de poco iempo á es a pa e, no acos umb ándose el pueblo á in  oduci es e cambio en una cos umb e que cuen a algunos siglos de exis encia. Dejando la capilla y en di ección al su , hallamos unos peñascos en o ma de g ada ó escale a, desde cuya cima di undía la luz e angélica San iago, an e un concu so nume o  so que no se cansaba de oi la doc ina de nues o Reden o . Res os de una c uz, pues le allan ambos b azos, y unos g andes agu  je os que, según adición, ab ió el Após ol pa a libe a se de sus pe seguido es, es lo que obse amos en aquel ecin o. Amb osio de Mo ales, dicede él: «es e luga isi an los pe eg inos, como muy p incipal de su ome ía, subiendo de odillas las g adas que es án ca adas en la peña, y ezando en cada una, y pasando endidos po aquellos dos agu  je os deque comunmen e el ulgo, con una sim  plicidad de o a, dice que se ha de pasa en ida ó en mue e.» Como decíamos en el p ólo  go, no hace mucho que una magna y bién o  ganizada pe eg inación p o enien e de la ciudad se IIM -HSIOADh í 'IMPOS'I H j 6 u — 108 — de Tay, pasó po es a illa, y po debajo de las e e idas pied as, exac amen e como dice Amb osio de Mo ales. Ra os son los que con in piadoso se di igen á la ciudad del Hijo del T ueno, que an es ó después no indan ibu  o á es os pa ajes an an iguos como nues a sac osan a doc ina. Un poco más a iba de es as moles de g a  ni o, se é una g an pied a con una c uz en la que dicen celeb aba nues o pa ono. Como la ama de San iago ilé an uni e  sal, los pe eg inos se mul iplicaban po odas pa es; de di e sas naciones llegaban á es a illa pe enecien es á a ias clases de la socie  dad, no solo po me a cu iosidad sino con la i a é del c is iano. En la imposibilidad de pode menciona las muchas escu siones que con al obje o se lle a on aqui á cabo, ci a  emos pa le del iaje de dos esc i o es p u  sianos. En 1484 ino á Padn?n Nicolás Popielo o (Nicolaos on Popplan) el cual nació en B es- lau á mediados del siglo XV. Llegó á San ia  go desde Ingla e a; dice en su dia io: «Luego p óximo á un domingo, me ui unas cua o mi  llas alemanas á El Pad ón, donde he is o la si  lla en que se sen aba San iago, y o a ambién — 109 — sob e una al a mon aña dónde p edicó y dónde se edi icó una pequeña iglesia. Abajo nace un manan ial que San iago hizo b o a con su bo dón.» En la desc ipción del iaje de E ich Lasso a de S eblwo (24 de Ene o de 1581) leemos: Des  de Caldas luimos has a un la go puen e de pie  d a llamado Puen e Cesa es, que a a iesa el io Ulla, dos millas y media. De allí has a Pad ón ( illa mu ada) media milla, an iguamen e I ía. Pia ía, llamada. Aquí en Pad ón po a iba del io que co e p ime a  men e á la illa llamada Rió de Pad ón, se. é en una ele ación, una oca que se ab ió algunas eces pa a ecibi á San iago pe seguido pol  los paganos, dónde ence ado, e i aba sus pe  secuciones. La pied a en que acos umb aba a do mi se llama la can a de San Yago. Exis e ambién o a pied a que le se ía pa a p e  dica y o a e ce a de al a . Una se llama Escudo dé San Yago, po que pe seguido pol  los in ieles so escondía de ás de ella, se é oda ía como la pied a cedió, pa a da luga á su cabeza y su b azo de echo y pode se es  conde den o. En es a al u a se puede obse a un pozo de San iago que hizo con su cayado, ce ca de u se l.'JVI HSlüADI una capilla, con es e milag o con i ió á una eina pagana al c is ianismo. Además, en la pa e supe io del io, ce  ca de la illa, exis e en el agua un ba co de pied a, que si ió algunas eces á San iago pa a pasa el io, cuando los paganos le pe  seguían; po eso se llama Ba ca de San Xago.» Después e ie e de Pad ón, o as cosas es  pec o al Após ol que han desapa ecido (*). La is a que se dis u a desde es a ele a  ción es admi able, ése odo Pad ón, I ía, Ce- su es, el Sa , g andes egas á de echa é izquie  da, y ex ensos pina es cuyo ambien e mi iga la penosa ascensión del iaje o. Indudablemen  e que el Após ol no pudo elegi pa aje más encan ado que ni ue a de las es e as de la poe  isa, ag adase más al alma y al cue po. Con  émplase Pad ón á is a de pája o y con una ápida mi ada podemos hace nos ca go de una de las más bellas ob as del sup emo c eado . Ya hemos dicho an e io men e que I ía e a una sola pa oquia y que su úl imo pá oco ué D. Polica pio Nuñez;$pues bién su Emma. el Ca denal Payá, dispuso en 2o de Oc ub e de (•) Viajes de Ex anje os po España y Po ugal en los si  glos XV, XVI, y XVII po Liske, ec o de la Uni e sidad de Lembe g, publicados en el omo XIV de la Re is a Eu opea. — ni — 1877 que ue a di idida en dos, denominando á Ja p imi i a Sania Ma ía la Mayo de I ía, y á la nue a Sanlia^o Após ol. " He aquí el o icio del S . A zobispo que se leyó, en la Misa pa oquial el dia l.° de no  iemb e del e e ido año, po el D . D. Gena o Nuñez Bouzas: «Es ando ya muy ce cano el dia en que omen posesión de sus cu a os espec i os los nue os pá ocos de San a Ma ía la Mayo de la e ca ed al de I ía Fla ia, y de San iago de Pad ón, que an iguamen e se hallaban bajo la ju isdicción pa oquial del cabildo de la misma san a iglesia que úl imamen e ué cole  giala; es llegada la ho a de ma ca de una mane a cla a y de ini i a la linea di iso ia de una y o a pa oquia. Pa a el acie o, Nos hemos p ocu ado odos los an eceden es ne  cesa ios, hemos oido el pa ece de pe sonas muy compe en es, y pe sonalmen e hemos ins  peccionado el e i o io más de una ez. En consecuencia, después de bien medi ado odo, usando de las acul ades o dina ias que al e ec  o Nos compe en, hemos enido en ma ca la exp esada línea di iso ia en la o ma siguien e. I .° La pa oquia de San a Ma ía la Mayo de I ía Fla ia, comp ende á desde es a echa u — 112 — odo el e i o io, an es indi iso, con odos los habi an es en él, colocado á la izquie da del io Sa que de No e á Su a a iesa el que an es e a de las dos pa oquias unidas, y el comp endido en e los dos b azos del io que se di iden an es de desagua en la ía ce ca del puen e de Cesu es, menos el casco de la población de Pad ón comp endido en e el io y la ca e e il de San iago á Pon e ed a que pasa jun o á las casas del mismo casco, y el cemen e io colocado jun o á la o a que a anca de Pad ón y sigue en di ección á He bón. 2 .° La pa oquia de San iago de Pad ón comp ende á odo el e i o io y ecinda io co  locado á la de echa del mismo io Sa , más el emplo mismo de San iago y casco de población aglome ada comp endidos en e el io y an es mencionada ca e e a, con el cemen e io en el núme o p eceden e mencionado. 3 .o La pa oquia de San a Ma ía la Mayo iene espedi o el paso po es a ca e e a jun o al casco de Pad ón,pa a los ac os de su ins i u o que lo eclamen, sin (pie jamás pueda poné se  le óbice po pa e déla pa oquia de San iago que es a á su ez ha á uso de la misma ca e  e a pa a asis i á los ecinos del casco de Pa  d ón si uados en e la misma y el io. u — 113 — 4 .° La pa oquia de San iago iene espedilo el de echo de c uza el e i o io de San a Ma  ía la Mayo pa a i y ol e al cemen e io que se le designa con el in de p ac ica los ac os e  ligiosos co espondien es. 5 .° La pa oquia de San a Ma ía la Mayo usa á pa a en e amien o de sus cadá e es, el cemen e io cons i uido en el a io de su emplo. 6 .° Es a misma pa oquia de San a Ma ía la Mayo end á ambién espedilo el ánsi o po la mencionada ca e e a de Pad ón á He bon pa a la asis encia á sus pa oquianos y demás ac os de su ins i u o. C eemos en el Seño que es a dema cación • leja casi igualado el ecinda io de ambas pa  oquias y sa is ace odas las necesidades de en ambas. Sin emba go, deseando el mejo acie o, o denamos: que cada uno <le los seño  es cu as pá ocos obse en es e dec e o des  de el momen o de su ecepción, lo lean en su espec i a pa oquia sin comen a io alguno al o e o io de la misa con en ual del p ime día es i o subsiguien e á su ecepción, y pasado un mes, Nos p esen en las obse aciones que la expe iencia les haya suge ido pa a que en su is a, después de muy madu o examen aña  damos las acla aciones que c eamos necesa ias, 8 nFíaMPosi ha u — in  animados como es amos del espí i u de paz, con  co dia, ca idad y jus icia. Lo que asladamos á Vd. pa a su in eligencia y cumplimien o. Dios gua de áVd. muchos años.» Al allecimien o del S . Nuñez Muñoz ué nomb ado económo de I ía y Pad ón D. José Colmei o Louzao (*); pe o con mo i o de la c eación de la nue a pa oquia ob u o dicho ca go en p opiedad como p ime pá oco de San iago Após ol, (pe enecien e á es a illa), el D . D. Gena o Núñez Bouzas, que ya habia desempeñado el minis e io pa oquial en o os pun os. Desg aciadamen e poco iempo igió es a cu a de almas, pués una en e medad pe  nosa, p i ó á los habi an es de es a illa de un sace do e que mejo ó no ablemen e el em  plo, como ácil es sabe , po los da os que posee su seño he mano el dis inguido abogado I). Felipe Benicio Núñez; no siendo a en u ado el asegu a que pasan de 20.000 eales los gas os y suplemen os que hizo en bene icio de es a iglesia y de cuya can idad es á en des  cubie o su e e ido seño he mano como úni  co he ede o es amen a io. Pá ocos como el (•) En la ac ualidad es pá oco de San a Ma ía de C uces, en cuya dema cación es á si uado el San ua io de la Escla i ud, de que es capellán D. Ramón Ribei o. u — 121 — la isi an los pe eg inos á la ibe a del io Sal  en el Pad ón» De la misma pied a habia can  ado á mediados del siglo XVI el licenciado F an  cisco de Molina, canónigo de Mondoñedo y au  o de una Desc ipción de Galicia: También no a emos po admi ación Aquel buen sepulc o ó ico palacio Dónde, pasadas mil leguas de espacio, Vino el Após ol á da al Pad ón. Dónde acabada su na egación, Poniendo su cue po allí en una peña, Luego la pied a se ab e, y enseña Se un sepulc o de g an de oción. Los pe eg inos a ancaban pedamos de ella, y emiendo los ecinos del Pad ón que de es a sue e acaba ía po desapa ece , a ojá onla al io, cuyas a enas la cub en en la ac ualidad. «Es amos segu os, dicen los S es. Fi a y Fe nan  dez Gue a, de que la piedad no a da á en des  cub i y ado na , como se me ece, an alioso monumen o pa a egocijo de los líeles. Cuando se enue en las an iguas y a do osas pe eg ina  ciones que asomb aban á los mismos aga enos. que á la de oción con ha a jus icia con empla los luga es y obje os que la ena decían en los pasados siglos.» u — 122 — Como cosa no able, hemos dejado pa a a  a apa e del ped ón, monumen o eligioso que se cus odia en es a iglesia. Algunas pe sonas, pa a noso os espe ables, c een que el e da  de o ped ón ué una pilas a que encla ada á la o illa del io ha desapa ecido ha á unos cua  en a años; pa ece se que es aba colocada en e á la casa del S . Ga aban, y dónde comun  men e se ama aban las emba caciones. Sin em  ba go, en obsequio al ped ón de la iglesia nos p egun amos ¿cómo si e a el e dade o oslaba an abandonado á me ced de pe de se?, po eso congelá amos que el conse ado en la c ip a sea el p imi i o ya no solo po su cus odia, sino ambién po que sus insc ipciones con ienen con las de los esc i o es an iguos y mode nos. Ace  ca de él nos dice Caslellá Fe e : «Tiénese po adición, que sallando en ie a los Discípulos de San iago, la a a on (se e ie e á la ba ca) á un g ueso pila de pied a que es aba en el desemba cade o, el cual es  á aho a en la iglesia de San iago, que es á doscien os pasos des e desemba cade o, deba  jo del al a mayo adonde es isi ado, y e  e enciado po es e espelo de lodos los Pe  eg inos. Amb osio de Mo ales dice iene le as que conlienencl nomb e de G ises, yo he is o u -123 — Lis que iene y no es á como las e ie e: El pila con ellas es án como es e: I H $ N O O R ESES D S P Puede sospecha se si habla es e le e o con San iago, diciendo: lesus nos is o is ( el nos- o O bi) eses disposui sanclissimae Pa ono: Es o es: o denó Jesús, que es u ieses en nues  a España, San ísimo Pa ón. Bien en iendo que puso es e le e o algún Ca ólico, po que sino lo ue a, no pusie a la c uz en un p incipio, ni el nomb e de Jesús, como se é en la p ime a le a: y en los ho  yos de la segunda y e ce a que es án gas a  das, po que los pe eg inos pa a lle a po su de oción a enas de es e pila las han desecho: las o as le as como son singula es eciben di e en es sen idos, y no me a e o á da les in e p e ación, po no pode se cie a. u se — 124 — Desemba cado pues el S. cue po de San  iago. sus Discípulos le pusie on sob e una g an pied a á la o illa del io, la cual al pun o que se le asen a on encima se ab ió, y milag osamen e le encajó en si, como si sob e ce a pusie an un cue po de b once calien e, econociendo aquel asallage que á su Pa ón debía. Es o e ie e la his o ia de San iago, Juan Bel li, Juan Vasco y o os Au o es: Des a pied a hace ambién mención, y a i ma habe  la is o el San ísimo Pad e Calix o segundo.?) El P. Fidel Fi a, y D. Au eliano Fe nandez Gue a dicen del ped ón: «En la con igua igle  sia de San iago del Pad ón hállase debajo del a a del al a mayo un monumen o gen ílico omano, pa ecido al que si ió de a a sob e el sepulc o del Após ol en Compos ela. Lo p o  pio se puede e ac ualmen e en el al a de San  a Helena de la ca ed al de Ge ona; y ejemplos semejan es son nume osísimos en a ias iglesias del o be c is iano, sin excep ua á la misma Ro  ma. Di ícil se ía p oba en buena c i ica que el pedes al omano del Pad ón, al o más que un homb e y con le as del siglo Augus éo, ué la pied a misma á que se ama ó la ba ca que aía el cue po de San iago. Más e osímil nos pa ece que es e má mol hallado en las ce canías u <lel si io que hoy ocupa, ó desgajado de su p opio luga , se aplicase al cul o c is iano en época e  mo ísima. Desg aciadamen e no la hemos po  dido e ni siquie a log a un calco; más ene  mos copia exac a po a o de nues o ilus a  do amigo el S . López Fe ei o. Dice así: * I H S N O O R I E S E S D S P La piedad, al e ando y aspando las dos p ime as líneas, las ha con e ido en 1HS. Am  b osio de Mo ales leyó mal el epíg a e, dis  ibuyó mal los englones y supone que la pie  d a ue base de una es a ua e igida po cie a pe sona llamada G ises. Noso os, en is a de la ci ada copia, c eemos que debe lee se y en ende se de es a mane a. (Nep u?) no O ieses d (e) s (no) p (osue- un ). A (Nep uno?) los O ieses pusie on á sus expensas es e monumen o. Supone O ieses un posi i o O ia. El pue o de I ía, que e a el Pad ón, pudo habe enido aquel nomb e.» — 126 — Encuén ase el pcd ón debajo del al a ma  yo , pa a e le es p eciso co e una a ima que es a colocada á los pies del al a y baja unas cuan as escale as. Según Hue as en sus Anales de Galicia, u o ejas has a el a io 1600 que emba azaban se ocase, po que no le consumiese la denoción de los pe eg inos. Las ima que en dias señalados cual son el 25 de julio, el día de su aslación y o os en el ano, que no es é á la pública de oción . sino ipie se halle como un c iminal me ido en es echa mazmo a sin que el o as e o pueda da se idea de él. Tiene de al o dos me os, cincuen a y un cen íme os; de ancho sesen a y es cen  íme os, y de g ueso ein a y cinco. La iglesia mode na es un magní ico edi icio de pied a de sille ía. Ocupa un luga in e so á la an e io , pues dónde hoy es co o an es e a al a mayo y ice e sa an o es así que la sa  c is ía ac ual ocupa g an pa le de las de uidas pa edes de la To e .Moncha (ó o e mocha) palacio de los p ime os siglos pe enecien e á los obispos el cual comunicaba po el co o de la iglesia. No hace mucho iempo, cuando ino el Emmo. S . A zobispo Ga cia Cues a pa .i pone la p ime a pied a del emplo se encon  u — 127 — a on con los cimien os de es e palacio, y mu  chas pe sonas ecue dan pe ec amen e sus uinas. La achada es á embellecida con cua o pi  las as de o den jónico que sos ienen el on ón y con una g an en ana semici cula encima de la pue a. Dos o es la e ales, cada una con cua o en anas de medio pun o, ado nadas con pilas as, es iadas y jónicas ambién, comple  an es a pa le del monumen o. Sob e el on ispicio de la pue a p incipal se lee: Hic ui co pus beali Jacobi. Fué su a qui ec o el S . P ado, y el con a  is a que lle ó á cabo la ob aD. San iago Pe ez Bobadilla. Al ac o solemne de pone la p ime a pied a concu ie on las pe sonas más no ables de es a illa, en e ellas su pá oco el D . D. An onio Nuñez Va óla, habiéndose i mado un ac a po odos los asis en es, documen o que en una caji- a con a ias monedas yace debajo del p ime cimien o y no muy lejos de la o illa del Sa . Bendijo el emplo D. Polica po Nuñez Muñoz, el dia ein isie e de no iemb e de mil ocho  cien os sesen a y sie e, habiéndose celeb ado po p ime a ez el dia de San And és del e e  ido año. u — 128 — Tiene es pue as, una p incipal que da ac ceso á la plaza del pan y dos la e ales, una al paseo del Espolón y o a al no e, ó an iguo cemen e io. A su en ada se en dos lienzos que ponen Cacildo de i ía, y ep esen an al San o Após ol en el ac o de apa ecé sele la San ísima Vi gen, y la llegada de su cadá e á es as pla  yas conducido po sus dos discípulos y un án  gel, en la ágil ba ca que se ama ó al ped ón. A la de echa es á el al a de San Mau o, cu  ya e igie es abajo de Rodei o, ecino de San  iago; más adelan e se encuen a el de Nues a Seño a del Rosa io; Nues a Seño a del Ca men, <pic es á al lado, se sabe posi i amen e que llegó p oceden e de I alia. El e ablo mayo pa ece que quie e asemeja se al de la iglesia de Salomé, de San iago. Al la e al izquie do se encuen a el de Nues  a Seño a de los Dolo es. Es muy de o a es a imágen que se ene a en el al a del ondo de la na e del e angelio. Todos los años se ce leb a en su obsequio, con g an concu so <le ieles, un solemne sep ena io en el que o  man pa e di e en es o ado es sag ados, e  minando el día de la Seño a con solemne p ocesión. Al oque de o aciones se eza el osa io odas las la des delan e de dicha imá- u — 1 29 — gen. Es a, como ambién un Naza eno que se cus odia en un cama ín al lado, es ob a del escul o gallego S . Sanma ín. Síguele po úl imo el al a de las Animas. En la an e io iglesia pa oquial exis ía en la pa e al a una capilla conocida con el nomb e de C is o, y de que e a capellán el S . D. Juan An onio de Lema, pá oco que ué de la ciudad de San iago, pues bien, el c uci ijo que se ene a hoy en es e al a , es el mismo que es aba en aquella capilla. A pesa de los pocos ondos con que cuen  a el emplo no dejan de. celeb a se solemnes cul os en di e en es épocas del año con bas an  e concu encia de ieles. Den o de poco se coloca á en la pue a p incipal un pó ico, único que le al aba, el cual egala una pe sona de o a. Si ué amos á con a la echa desde que es illa Pad ón, podía se ya ciudad. Debe es a me ced á D. En ique 11, po es e mo  i o c eemos sea una de las más an iguas de nues a España. No es el Pad ón de hoy el que exis ió an  e io men e; su azado ha su ido una ans  o mación conside able debida no solo á la aglome ación de sus habi an es, sino ambién 9 u — 130 — á las nue as ob as de ensanche lle adas no muy ecien emen e á cabo. El ac ual paseo del Espolón, e a el lecho del io, que paula inamen e se le ué e i an  do al luga que hoy ocupa. Fácil nos se ia comp oba es a e dad, con solo obse a una de las casas del ci ado paseo, que aún conse a su polea pa a coje agua del io y su i se sus mo ado es. La mayo pa e de las calles e elan su an igüedad po lo o uosas y es echas, á excepción de la conocida po Dolo es (an igua del Bo del), la calle Real, y la Rúa Nue a que pa icipan de más comodidad pa a el ánsi o y os en an mode nas cons ucciones. Las ima g ande que no desapa ezcan esos al pend es ó cubie os de la plaza del pan y del pescado que dan idea al iaje o de un pueblo de p incipios de nues o siglo. El 16 de agos o de 1881, pasó po es a illa S. M. el Rey D. Al onso XII, y con es e mo i o el alcalde p onunció el siguien e discu so: . , . «Pisáis, Seño , el sola de la an iquísima ciudad de I ía Fla ia, uni e salmen e céleb e en la época omana. Los Las os, muí alio  nes y colosales uinas que cub en es os ce os, — 137 — • lade as que, enlazadas unas con o as, cub en las pa edes exhalando un delicioso a oma sus delicadas io es. Un poco más abajo, á la iz  quie da, hállase la magní ica posesión del seño Pé ez Ba gés, conocida con el nomb e de Fáb i  ca, que es un sobe bio edi icio cuad angula , odeado de una g uesa mu alla den o de la que hay una hue a deliciosa. En la Re en, nomb e que conse a de la an igua ciudad, po se el e en de sus gua  dias, ése el palacio de las Seño i as de Cas o- Apénas se ab e la pue a p incipal, se obse a un g an balcón de pied a, (lo mismo que odo el edi icio), que es á sos enido po nue e a ca  das, y desde el que se con empla uno de los mejo es pano amas, la ía é ea, la anchu osa ia, los e des alles, la gigan esca mon aña y los poblados mon es. Su cons ucción pasa de dos siglos, iene espaciosos salones, capilla in  dependien e que se comunica con el in e io á la ez, des as ada po las hues es del Césa mode no cuando asola on nues a España. Es e edi icio o ece la pa icula idad de que sus ci  mien os a ancan de la peña i a sob e que es á cons uido. En la ca e e a que conduce á Cesu es se halla á la izquie da la boni a casa de campo u — 138 — del S . Fa iña; en la de la Ulla, la g anja de las seño i as de To ado, en la que se celeb a una concu ida ome ía el es de Mayo, es i idad de la San a C uz; en la que comunica con Rian- jo, p óxima al puebleci o de Les o e, es á el palacio de los obispos, ci cundado po un g an bosque y buenas ie as de lab adío; hoy es dueño de es a linca el S . D. Manuel Lo enzo del Rio, esiden e en Vigo. Teniendo en cuen  a las dimensiones de es a ob a, no pasamos á de alla una de las mejo es incas que odean á Pad ón y de la que debe es a o gulloso su p o  pie a io po se uc í e a, amena y de g an so  laz pa a el e ano. Po úl imo en la ca e e a de Es amundi (nomb e que conse a po sel  a los es amu os de I ía) es án, la posesión llamada la To e, magni ica como odas las de aquí, y de que es celoso adminis ado con mu  chos bienes que iene su dueño, nues o ami  go el conocido abogado D. Pablo Pe ez Balles  e os, y la de los S es. Condes de San Juan, en An equei a, luga pin o esco, y cuyo pala  cio á pesa de no habe le isi ado, nos cons a que no deja nada que desea , pues los seño es Condes, pasan bas an es empo adas en él. si  guiendo la cos umb e de sus an epasados. Pa a i á la illa de San Luis, (puede deci - u -139 — se que es cen o del come cio de aquí) hay que pasa el puen e de Cesu es. Magní ica ob a de pied a de sille ía, que según algunos au o es de his o ia, en e ellos Caslellá hacen ascen  de su o igen á Julio Césa . Es un abajo omano de los más admi ables que nos han le  gado los Césa es cuando impe aban sob e noso  os conside ados como p o incia, omana, pues á pesa de las con inuas luchas que es á su ien  do an o del p óximo ma como de los ios Sa y lilla, siemp e es á lo mismo sin que se haya ob se ado desni el. Fué es au ado en el siglo XII po el maes o Ma eo, y iene ece a cos á cual mejo es po su solidez y gus o a ís ico. La illa de San Luis ha p ospe ado mucho de poco iempo acá, pues cada año emos cons ucciones nue as y muy es au adas las an iguas, débese es o al mo imien o come cial que se eje ce en g ande escala en aquella pin o esca illa. P óximo al con en o de He bón, en e las aldeas de San Miguel de Ba cala y Co u co se encuen a una eminencia céleb e en la his o ia, Cas o Valen e. En su alda se obse an unas de uidas pa edes pe enecien es á una e mi a dedicada á San Juan Bau is a. Vése en su cima los es os do una an iquísima o a- u — uo — loza, cuyos mu os de pied a ienen más de dos me os y medio de espeso que se a dan en eco e es cua os de ho a. En e las a ias cu iosidades allí encon adas que e  cue dan según unos la dominación omana, y según o os o a época an e io , hállase un a a gen ílica, con una ex aña ca idad, según dicen pa a ecibi la sang e de las ic imas sac i icadas. Excusado es mani es a el pano  ama que se dis u a desde aquella al u a, no es solo el u is a, ni el aman e de an igüedades el que eco e es e ameno pa aje, son muchas las amilias que le isi an pa a pasa un deli  cioso día de campo. Pad ón es juzgado de ascenso, cen o de zona mili a , su población puede calcula se en ocho mil habi an es, siendo es a ci a la más ap oximada de lodos los censos que se han lle ado á cabo has a el día. Su clima es benigno en in ie no y ag adable en el es ío. Se eje cen muchas indus ias, sob esaliendo las de lence ía y pla e ía. Son muchas las casas en que se oyen unciona los ela es, y a ias en donde se abaja en pla a y en delicados dibujos de ilig ana. Todos los domingos hay un concu ido me  cado, los come cian es exponen sus mejo es u — Ul — géne os, y los ambulan es se si úan en el pa  seo del Espolón, donde se en a iados a  ículos de come cio. Pa ecíanos incomple a nues a eseña es  pec o á Pad ón, sino dié amos á conoce dos glo ias li e a ias de es a illa, hijos escla e  cidos de ella que pa a desdicha de la poesía no se les puede ele a sob e sus es os, po habe se pe dido los de uno, y quizá los deJ o o, un monumen o á su memo ia, nos e  e imos á MATIAS CASCALLAR Y GUISANDE. (M a g ia s el en a mo a d o ). Algunos conocen á Maclas po Fe nán Cas  cáis ó Cascacio, no se sabe si omado de su apellido ó del luga de su nacimien o; pe o al e e i se al poe a ó á sus e sos emplean es e di e so nomb e, sea de ello lo que quie a es innegable el papel dis inguido que ocupó con los a es de su iempo. Na u al de la inmedia a pa oquia de Ga - cacía, en es e é mino municipal, de escasa o  una, pe o de hon ado linage, emos lo ece á Maclas en la p ime a mi ad del siglo XV. u se — 142 — Según adición, de niño (pues que luego • ebió de ausen a se del hoga pa e no) enía á inspi a se á la lóen e de los Azo es, si uada en los campos de Pad ón, ce ca de la Ba ca, á las má genes del Sa . ’ Su ida en los p ime os años ué aza osa, de apues a igu a, poe a y con buena sue e, ue un doncel dichoso que con aba sus ic o ias ama o ias como pe sonas á quien se di igía. Empe o, es aba,esc i o, como dicen los á abes, '[lie había de su i un g an e és en su Des ino. .Nues o o ado en ó al se icio del Ma  qués D. En ique de Villena, Maes e de Cala a- xa, en calidad de escude o. Su seño poseia pin  gües en as y e enos en Andalucía, sob e odo en la p o incia de Jaén. ,, En e la se idumb e del Ma qués había una jo en que llamaba la a ención po su a a be  lleza; e la Macias y enamo a se de ella ué ob a de un momen o. Se sabe que e a co es  pondido en es a pasión, que no habían mani es  ado á nadie, incluso á su seño . Un día se le o denó á Macias desempeña una comisión lejos del cas illo, enca go que había de du a le algún iempo. Macias se des  pidió de su amada con ha o dolo en su co- lazón, pe o con la halagüeña espe anza de ' u S' — lía- uni se á elia en b e e. En es e in e alo un hidalgo de Po cuna (He nán Pe ez de Vadillo) que ya conocía á la jo en, se di igió al seño de Villena y se la pidió en casamien o, pe i  ción á que es e asin ió. A pesa de las p o es as de la que hacían an in o unada la lle a on al al a y cuando eg esó Maclas, se encon ó que la dueña de sus pensamien os pe enecía á o o. Lleno de celos, y aumen ados es os al sa  be que la nue a desposada había ju ado no pe enece á su ma ido, se di igía con ca as, coplas y canciones á la que an o amaba. Tan público e a es e amo y an o daba que deci que el hidalgo de Po cuna, ecu ió en queja ce ca del Ma qués, log ando que amones ase se e amen e al desg aciado doncel. Pe o és e, lejos de enmenda se, amaba más, has a al pun o que u ie on que adop a con él una medida se e a. Un his o iado la e ie e del siguien e mo  do: «Viendo el Maes e que no había enmien  da, y que se ia pelig oso ene á Macias an á la is a de los ya casados, le mandó lle a p e  so á A jonilla, luga de su ju isdicción y cinco leguas de la ciudad de Jaén. Ni aun con es o se aquie ó el amo de Macias. En la misma cá cel u — 1H — se lamen aba á oces de su desdicha; y en ella componía a ias coplas amo osas y p ocu aba que se le en egasen á su dama. El ma ido, sabido de odo, y no pudiendo su i más, mon ó en un caballo, y a mado de una lanza, y ada ga, se ué á A jonilla; y lle  gándose á la. cá cel en donde es aba Maclas, y iéndole, y oyéndole que es aba en una en ana lamen ándose de sus desdichados amo es, le a ojó la lanza, y pasándole con ella de pa e á pa e, le dejó allí mue o; y él se pasó al eino de G anada que aun en onces e a de mo os. El comen ado de Juan de Mena, a ia algo, pues dice, que habiendo el caballe o sobo nado al ca cele o, pa a que hiciese un aguje o en el e  cho de la cá cel que po él a ojó la lanza con a Maclas. Después de odo lo cual, ué lle ado el cue  po de Maclas, en homb os de los caballe os y escude os más no ables de la coma ca, á la iglesia de San a Ca alina de A jonilla, y allí le die on hon ada sepul u a, y se le puso un epi  a io que leyó A go e se del enamo ado Maclas colocando allí la misma lanza sob e la cual se compuso la copla siguien e: u — 145 — Aques a lanza sin alla Ay coi lado! Non me la die on del mu o, Nin la p iseyoen ba alla, Mal pecado. Más iniendo á i segu o, Amo also, y pe ju o, Me íi ió, é sin a danza; E ue al la miña andanza Sin en u a. Habiendo mue o Hen iquede Villena el año de 1434, es p eciso que la agedia de Macias sucediese algunos años an es. Y así po habe sido un caso an a o, y uidoso, como po  que Juan de Mena que alcanzó i o á Maclas, hizo memo ia de él en sus oc a as de las escien  as de su Labe yn ho, se ex endió has a nues  os iempos, como po adición, aquella a  gedia del enamo ado Macias, an o que han quedado él y sus ie nos amo es po p o  e bio en nues a España, como dice el P. Vic  o ia.» (*) Macias compuso muchos e sos an o en ga  llego como en cas ellano, pe o se han pe dido (*) Memo ias pa a la his o ia de la poesía, y poe as españo  les po el P. Sa mien o. 1 10 u — 1 46 — la mayo pa e de ellos. Ha sucedido como las p oducciones de Juan Rod íguez, que po las ci cuns ancias del iempo, quizá po que e i  ado del mundo y de los desengaños que en él su ió, hiciese el mismo que no llegasen has a noso os, pues si bién se obse a, los esc i o  es que de él se ocupan no nos dan una exac  a biog a ía, y has a incu en en e o es al dal la semblanza de es e a e. A pesa de odo, como no que emos p i a á nues os lec o es de algunas composiciones de Maclas, ansc ibimos á con inuación la que eci aba el mismo cuando an ale osamen e le a eba a on la ida: Ca i o de miña ys u a, Ya odos p enden espan o E p egun an ¿que en u a Foy que me a o men a an o? Mays non sey no mundo, amigo, Que mays de meu queb an o Diga des o que os digo. Que eu ben sée nunca de ía Al pensa , que as olya. Cuydé soby en al esa u Dedica o ia .................................................. P ólogo .................................................. La Ca ed al de I ia Fia ia ................... limo. S . D. Alonso de la Peña y Mon e neg o ............................... • • C onología de los obispos de I ia. . . San iago Após ol Ma ías Cascalla y Guisande. . • ■ Juan Rod íguez de la Cáma a. . . ■ San ua io déla Escla i ud ................... El Con en o de He bón ........................ El con en o de San .losé ................... Apéndice ................................................ Pág. 5 7 13 ¿1 20 V/i lil 161 189 202 223 23.") 5 u SC E a as más no ables. Lineo. Dice Debe deei . 23 c esconio C esconio 21 la al 22 cansa se causa se 5 de del 13 la e a la e al U Se halla á de en a en las p in  cipales lib e ías. También pueden hace se pedidos á su au o en Pad ón. P ecio de cada ejempla 2 pese  as .50 cén imos.