Vicente Ferrero. Escultura como lenguaje urbano

En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano 277 STOA issn: 2386-5458 - ol. 6, nº12 2019 En p o undidad La escul u a pública monumen al y los conjun os escul ó icos, ac úan como de ini o ios del Espacio U bano, poseyendo un lenguaje p opio capaz de dia- loga , cambia y ca ac e iza el espacio. A a és de la ob a Vicen e Fe e o, nos podemos ace ca a una ciudad edu- cado a, po medio de una ob a p óxima a lo concep ual desde la igu ación, que es ansmiso a de ideas y ealidades. El abajo p e io del a is a ma ca á el es udio del en o no, el emplazamien o, la p opo ción y la luz, dando luga a una se ie de ob as que se án ya pa e del pa imonio de nues as ciudades, de nues a cul u a y de lo que somos como sociedad. La escul u a se ía pa e undamen al de lo u bano y las ciudades end ían que pone la en alo , como pa e de su p opio p es igio his ó ico-a ís ico y como e eb ado as de espacios comunes. VicEn E E E o Escul u a como lEnguajE u bano sa a milag os E E o punzano. uniVE sidad dE alican E so ía mo an gisbE . uniVE sidad dE alican E Figu a 1. El Escul o VicEn E FE E En su Es udio. 2005. ibi. AlicAn E. 278 En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano STOA La escul u a des inada a espacios públicos es muy ecuen e en la ob a del escul o Vicen e Fe e o. El p opio Fe e o mues a su in e és po la escul u a como la ‘ob a en el espacio que sob e i e po ella misma y que in i a a se pa icipada po odo aquel que en a en con ac o con ella’. Ma e iales como la pied a o el b once, a empo ales y du ade os, lo hacen posible y son u ilizados en cada una de las épocas de la His o ia del A e. Desde el anhelo de se eco dados a a és de la ma e ia, has a la in ención mo alizan e de ejecuciones como el ca ecismo pé eo ománico o gó ico, los abajos en pied a o b once han eje cido his ó- icamen e un pode sob e la cul u a global. Pode hoy diluido po in e- eses masi os que esponden a azones más p osaicas. La escul u a de ine el espacio u bano con un lenguaje p opio, di e en e y ca ac e ís ico. El eje cicio in elec ual del escul o consis e en com- pa i sus in e eses con los del espacio. Debe c ea se un en endimien o. Un monumen o con igu a el espacio u bano, iene una inalidad, es á do ado de una unción. Quienes pa icipan de la ob a, aquellos que la dis u an, que compa en su espacio con ella, o man pa e de una expe iencia es é ica. Pa a Fe e o: «és a es una con ibución humilde a la ciudad que debe lle a a su embellecimien o». La ob a, según el escul o , debe ansmi i un mensaje con alo es es é icos y plás icos de in e és pa a oda pe sona que en e en con ac o con ella. El au o p e ende ansmi i sus ideas a a és de su ob a, de es ilo igu- a i o, en un pa icula diálogo con el espacio u bano. En el o igen de la escul u a que ocupa á un espacio público, exis e el deseo y la espe- anza de que la igu a se con ie a en un símbolo econocible, buscado, en endido y compa ido. El p opósi o de que se es ablezca un diálogo en e la ob a y oda pe sona que en able con ac o con ella, pa a en a así a o ma pa e de la memo ia colec i a. Si di igimos una mi ada a la pe sonalidad del a is a, econocemos a un escul o sob io, dedicado en cue po y alma a su abajo en su alle , a su o icio. Delicado y comp ome ido con su ob a, es un g an dominado de la écnica escul ó ica, siendo el modelado una de sus i udes más des acables. «El abajo es lo más signi ica i o en la ida de Fe e o, bas a e su ab umado lis ado de ob as, buscando siemp e la sín esis ob iando eca gamien os anecdó icos», esc ibió sob e él Felipe Ga ín. En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano 279 STOA issn: 2386-5458 - ol. 6, nº12 2019 En la idea de que la ob a pe du e en el espacio escogido pa a su ubi- cación, los ma e iales u ilizados pa a su ealización cob an una especial impo ancia. Vicen e Fe e o ecu e insis en emen e al b once (aleación de cob e y es año, pudiéndose añadi zinc y plomo), debido a su con- sis encia y du abilidad es pa a el au o una elección p io i a ia en los monumen os al ai e lib e. El dibujo es pa a el escul o la aíz de oda su labo . El abajo p epa a- o io donde se ealiza á no solo un es udio de olúmenes y o mas, sino ambién un análisis del emplazamien o de la ob a, en el que se end á en cuen a el en o no, las p opo ciones y la luz de la que dispond á la escul u a. Pa a el au o , «cada ob a iene que ep esen a lo que es, pa a lo que ue concebida. Sus o mas deben de se o undas, compac as y un an o a qui ec ónicas. En la ciudad es de i al impo ancia la escala, que a a se la he amien a que pe mi a al escul o humaniza el espacio. Y el amaño no es la escala, es la elación del se humano con lo que le odea y es capaz de econoce ». Si nos e e imos al emplazamien o, se necesi a una coo dinación de las necesidades de la ob a pública. También se deben es udia los desni- eles que se puedan encon a , ya que es o de e mina á la exis encia o no de esco zos. La al u a se esol e á a a és de la pe spec i a y quizá al e ando con ello las p opo ciones de mane a muy cuidadosa. Las p opo ciones y las escalas p e enden ambién se ansmiso as de una idea, debiendo se en endido po odos, ya que es á en un espacio común. Debemos se conscien es de la idea y el concep o que a a de ansmi i la ob a. Po ejemplo, el pun o y e o no de un paseo co i- diano en la ensoñación del Medi e áneo y nues a cul u a, se obse a en Mi ando al ma ( ig. 6), mien as que el conjun o escul ó ico de Vo ama de les escul u es ( igs. 7, 8, 9 y 10, pasa a o ma pa e del paisaje como u a de una ciudad. Dejamos pa a el inal la luz. La luz es esencial en la escul u a al ai e lib e, ayuda á a descub i la ob a y a mos a sus olúmenes y su modelado. El escul o abaja con la luz que ac úa como elemen o c eado de exp esión a ís ica. Técnicamen e ambién se án p imo diales los boce os p e ios, apa e- ciendo siemp e la igu a humana como elemen o de p opo ción y de e e encia de conjun o. 280 En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano STOA Esa mi ada hacia la ciudad, que solo pueden p opone con su ob a los escul o es, pa ece es a desapa eciendo. La escul u a monumen al que a moniza con su en o no es á siendo sus i uida po o o ipo de in e - enciones que me ece ían un es udio apa e. Se puede comp oba cómo nues as ciudades, y sus espacios públicos, es án siendo in adidos po elemen os que esponden a modas o a cap ichos pun uales de pe sonas que di ícilmen e pueden jus i ica los bajo un c i e io madu o. Acu- dimos, en muchas ocasiones, a una de o mación del lenguaje que, como habíamos a gumen ado, se es ablece en e la ob a y el espacio que la acoge. Todo es o puede implica la desapa ición de espacios undamen- ales en nues as comunidades que nos de inen y que o man pa e de nues a cul u a y de nues a sociedad. Den o de la ciudad, el que la escul u a a monice con su en o no ambién signi ica que lo haga con la a qui ec u a de ese en o no, posi- bili ando la apa ición de espacios abie os a la ciudadanía en los que, además, puedan ansmi i se conocimien os. Espacios que sean pa e de una época y en los que nos podamos e leja como indi iduos que pe enecen a un colec i o. Es undamen al es udia y conoce qué es lo que nos apo an cul u al y socialmen e algunas de las ob as escul ó icas que nos odean pa a pode las econoce como el eje e eb ado , que pueden llega a se , de nues os espacios comuni a ios. La escul u a end ía a o ma pa e undamen al de lo que pod íamos llama la «ciudad educado a», en la que los ciudadanos han no ma- lizado su p esencia y en la que la escul u a ac úa como o ganizado a del espacio y como e lejo de la sociedad a la que pe enece. Vicen e Fe e o ahonda en es a idea cuando dice que «siemp e hemos mi ado hacia nues os ecinos del no e donde lo público p e alece incluso sob e lo p i ado […] y se c ean espacios de a monía, espe o y con i encia plena». El escul o e lexiona sob e la deg adación que su en las ob as expues as en espacios públicos debido a una mala as- misión de hábi os de con i encia y espe o po lo público: « e lexiono a eces sob e el es ue zo educa i o que desde las aulas y desde el hoga se hace y que, en ocasiones, no si e de nada». Fe e o ambién se e ie e a los ac os de andalismo que ienen luga sob e los monumen os en espacios públicos al deci que «cuando el indi iduo es incí ico no es lib e, es escla o de su p opia sin azón, deja de se ciudadano». En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano 281 STOA issn: 2386-5458 - ol. 6, nº12 2019 Se hace necesa io ansmi i es a idea y abaja po una ciudad que ecupe e su pode cul u al a a és del a e que se e y que se oca. La escul u a bien en endida iene su base en un eje cicio in elec ual, en el es udio. Pe o la escul u a en luga es públicos ambién necesi a de la p epa ación de los ciudadanos que compa en el espacio con ella. Una sociedad p epa ada pa a en ende el eso o que posee y pa a sabe espe a lo. Como hemos comen ado, la escul u a des inada a espacios públicos es una cons an e en la ob a de Vicen e Fe e o. El escul o , se ha p eo- cupado po es a emá ica y ha hondado en ella en nume osas ocasiones dejándonos magní icos ejemplos de escul u a en pe ec a a monía con su en o no. Podemos ija nos en el monumen o dedicado a La Música ( igs. 2 y 2b), ubicado en la ciudad de San Vicen e del Raspeig (Alican e), ealizado en b once en el año 2013. Obse a emos cómo po su emplazamien o como po su escala, el monumen o e eb a el cen o his ó ico de la ciudad do ándolo de belleza y c eando un espacio que se compa e y se econoce con acilidad. La inalidad de es a ob a es des aca el alo de la música en la sociedad alenciana, compa i , a a és de la escul u a, su adición. El monumen o consigue in oduci se en la ealidad de la ciudad y o ma pa e de su día a día. Comulga con el sen imien o que iene a la música como nexo en e gene aciones. Figu as 2 y 2b. Monumen o a la Música. B once, 205x115x110. San Vicen e del Raspeig, Alican e. 282 En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano STOA O o ejemplo de ob a en espacios públicos del escul o Vicen e Fe e o es el enca go e ec uado pa a la celeb ación del cen ena io de la apa- ición de la p ime a ac o ía dedicada a la ab icación de jugue es en 1905, en la ciudad alican ina de Ibi. El monumen o es á concebido como una ma e nidad espléndida con un niño que po a un jugue e en e sus manos. En un encla e muy signi ica i o pa a la illa, con- sigue ans o ma el espacio u bano, an e io men e ocupado po pa e de es a indus ia (Fáb ica Payá), símbolo de o o cambio en el espacio u bano, el que signi icó el paso de un pueblo de no muchos habi an es en la « illa del jugue e». La ma e nidad ep esen a a la indus ia que ab aza ese cambio. Como pa e de la ob a, el monoli o in e io es á compues o po cua o elie es con alusiones al mundo de la in ancia, a los sueños y al jugue e, a la ez que ecoge el nomb e de odas aquellas emp esas nacidas de esa p ime a inicia i a y que hoy siguen siendo pa e de la ida de la localidad. Como ciudad educado a, se inde homenaje a aquellos que, a a és de es a escul u a monumen al, con su abajo quisie on cambia la ida de los ibenses y ans o ma un pueblo dedicado a la ag icul u a y a la ab icación de helado, en la cuidad que es a día de hoy, pione a en I+D+i, en el sec o jugue e o. Figu as 3 y 3b. Cen ena io del Jugue e. B once-hie o, 500x80x80. Plaza del Cen ena io. Ibi. Alican e. En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano 283 STOA issn: 2386-5458 - ol. 6, nº12 2019 La ciudad de Alcoy, po su pa e, inde ibu o a la imagen del aba- jado ( ig. 4), adje i ado su espacio u bano, con el enca go y la eali- zación de o a escul u a monumen al y ubicándola en una de las ías de acceso a la localidad. Fe e o, en es e monumen o al abajo, es ablece una elación muy ín ima en e escul u a y a qui ec u a, añadiendo el agua como pa e del conjun o. A a és de un es udio po meno izado del espacio eúne dis in os ma e iales y acabados que do an al conjun o que g an exp esi idad. Figu a 4. T abajo, 2006. B once-ace o, co en-pied a. 423x90x80. Alcoy. Ali- can e. Un nue o ejemplo es á en el enca go p opio de una cuidad p eocupada po su legado cul u al y olcada en la idea de que su pa imonio se p e- se e. Villena econoce, con un elie e del escul o , el abajo de una de las pe sonas que dedica on su ida a la his o ia de la localidad. El monumen o dedicado al a queólogo de José Mª Sole ( ig. 5). La com- posición ela a la ida del pe sonaje y su pasión. La igu a de Mi ando al ma ( ig. 6), po su pa e, se ap opia de un pedazo del espacio u bano alican ino do ando de sensibilidad, belleza y poesía, pa e de la cos a bañada po el ma Medi e áneo y ap o echa magní icamen e la luz que p opo ciona el encla e. Es un caso donde la escul u a no abaja en el espacio, sino que lo ep esen a. Se di ía que exis en espacios que necesi an silencio y que es a escul u a p o oca ese es ado. 284 En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano STOA Es a ob a es analizada po En ique Ce dán Ta o, quien no además p o- undiza sob e las cualidades écnicas y es é icas de la ob a de Vicen e Fe e o: «En los b onces Mi ando al ma , la Muchacha del a o o Muchacha a caballo, el escul o ub ica su idelidad al o malismo igu- a i o, pe o desde o a pe spec i a más ín ima: la e e enciada solem- nidad on al y es á ica, y las ac i udes ce emoniales, dan paso a unas escul u as más es ilizadas, esbel as y dinámicas. La c í ica ha apun ado que el ealismo minucioso y de ac u a depu ada, cede a la ez, en oca- siones, a las endencias hipe ealis as». Po úl imo cen amos la mi ada en un conjun o escul ó ico que ca ac- e iza al espacio u bano de una sensibilidad única. Vo ama de les escul- u es, cons a de cua o piezas: Leyendo, Gimnas a, To so y Bañis a ( igs. 7, 8, 9 y 10), epa idas po la cos a de la ciudad alican ina de EL Campello. Cada una, en sí misma, iene un signi icado p opio apo - ando al en o no ca ác e , desde la in ospección al exhibicionismo. Figu a 5. José Mª Sole . 2006. B once-g ani o. 210x70x60. Paseo Chapí. Villena. Alican e. Figu a 6. Mi ando al ma . 1999. B once.190x76x100. Playa del Pos igue . Alican e. En p o undidad Vicen e Fe e o. Escul u a como lenguaje u bano 285 STOA issn: 2386-5458 - ol. 6, nº12 2019 Figu a 7. Leyendo. 1999. B once. 90x44x33. Playa de la Almad aba. El Campello. Alican e. Se pueden con empla es as piezas escul ó icas en una ciudad donde, po el asiego de isi an es, se hace de i al impo ancia que las mi adas se di ijan hacia ob as que apo en elemen os cul u ales y de calidad, o mando pa e del paisaje, como pa e ambién de la u a his- ó ico-a ís ica de ese en o no. A es a ob a emenina de es e encla e en el Medi e áneo, se e ie e José Ga ne ía: «Den o del clasicismo posee una pa e de mode nidad. Todo con la idea de comunica sen imien os, concep os y la idos i ales que esul en p óximos a nues o en o no co idiano». Después de hace un eco ido o mal po una pequeña pa e de la ob a pública u bana del escul o alenciano y pudiendo conclui que es a disciplina a ís ica pod ía modi ica su medio, es e pensamien o se e ía plasmado en es as líneas: A Vicen e Fe e o se llega po la e a es a ua ia del má mol, po el ojizo undido del b once, po la ie a, po el á bol, po la palab a que es ambién sus ancia pa a modela un ai e de silencios p e ios, de inicia i as ho neadas a la exac a empe- a u a de la e lexión […] se llega, en in, po la quie ud del discu so ín imo, de los plan eamien os es é icos, y po la inquie ud que se desbo da, emb iagada de igo y de sabio o icio, humanizando más la humana a cilla y ennobleciendo más el noble me al o la pied a noble.