Is ael,
llaa ee ggüüeennzzaa eenn TTiiee aa SSaann aa
El alón de Aquiles chino:
EEll ddeessppee aa iiddeenn ii aa iioo uuiigguu
núme o 5 oc ub e/no iemb e de 2007
Religión y he mandad a icana:
el des ino de Á ica sin ellos
El “e ec o ma iposa” en la c isis
hipo eca ia de EEUU
CCoonnsseeccuueenncciiaass ppaa aa EEssppaaññaa
...y más
LLaa nnuuee aa RRee iiss aa oonn--lliinnee ddee RReellaacciioonneess IInn ee nnaacciioonnaalleess wwwwww..gglloobbaallaa aaii ss..eess
Fo o po ada: www.
globala ai s
.es
ISSN 1887-5076
NNaaiiaa aa CCáálliizz,, eenn iiaaddaa eessppeecciiaall eenn PPaalleess iinnaa
Ecuado y Colombia:
sendas dis in as
Pág. 2
núme o 5
oc ub e/no , de 2007
globalssuummaa iioo
globala
assiiaa/4-11
Índice
globalá
á iiccaa /12-18
Las “ amilias de as onau as” chinas
El alón de Aquiles chino: el despe a iden i a io uigu
El “e ec o ma iposa” en la c isis hipo eca ia de EEUU
El negocio de la ene gía eno able
Religión y he mandad a icana: el des ino de Á ica sin ellos
La Necesidad de Jus icia pa a Da u
España, an es y después de los ondos de la UE
El Comi é de las Regiones: impo ancia, e os, y opo unidades
Ecuado y Colombia: sendas dis in as
Colombia: los in e eses que ondan al Acue do Humani a io con las Fa c
La Bio e olución Ag a ia de Amé ica La ina
globale
eeeuuuu /20-25
globale
euu ooppaa /40-43
globala
amméé iiccaa llaa iinnaa /26-39
Is ael, la e güenza de Tie a San a
globalp
paaíísseess áá aabbeess /44-47
TEDA: Á ea de Desa ollo Económico y Tecnológico de Tianjin
Geopolí ica Ene gé ica en Asia (II)
globale
eccoonnoommííaa /48-57
La ealidad lingüís ica ac ual de Ma uecos
globalc
cuull uu aa/58-62
El ol de la cul u a, iden idad y eligión en los con lic os
globals
soocciieeddaadd/53-67
DDii eecccciióónn::
E a Díez Ajenjo
e a.diez@globala ai s.es
I án Máñez O ega
i an.manez@globala ai s.es
MMaa kkee iinngg oonn--lliinnee::
Ma io Consueg a
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EEddiicciióónn::
Moises Bolekia
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Diego Alonso
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TT aadduucccciióónn::
Sil ia Ma ínez/E a Díez
global ansla ion@globala ai s.es
CCoollaabboo aaddoo eess::
Roge Casas
Vahe Ge o gyan
Diego Li Chen
Gus a o Ayala
Eugenio B egola
Manel Ollé
Indalecio Díaz
My iam Redondo
Belén Do ado
Josep Baqués
Ad ien Majou el
Juan Luis Do ado
Eugenio B egola Lukasho
A men Baibou ian
E geny Lyko
F. R wan diz i
Dimce Buk eski
Au o a M.Alcojo
Lucía Vale o
Raúl Sánchez
So aya Ca ajal
Naia a Cáliz
Vi ginia Caballe o
Ca olina Fe ei o
Rosa Salgado
Daniel Tomás
Mna sakan Sa a yan
Mbuyi Kabunda
Jaume Ma eu
Ma cellin Singo
edi o ial /3
Lo local con en oque global
ISSN 1887-5076
La ealidad lingüís ica ac ual de Ma uecos
RRoossaa SSaallggaaddoo
Pág. 58
núme o 5
oc ub e/no , de 2007
globalccuull uu aa
11.. IInn oodduucccciióónn
LA REALIDAD LINGÜÍSTICA de Ma uecos es una de las
más icas e in e esan es de los países del Mag eb y e le-
ja el paso de las dominaciones más impo an es que las
dis in as comunidades lingüís icas han su ido a lo la go
de los siglos, es deci , la be ebe , la á abe, la ancesa, y
en meno medida la española (Mous aoui 2006: 7-8).
Ma uecos es un país en el que esul a casi imposi-
ble encon a un luga donde se hable una única lengua,
y pensa que sólo se habla el á abe no co esponde
exac amen e con la ealidad del país. En Ma uecos con-
i en a ias lenguas y dialec os que se nu en unos de
o os como consecuencia del con ac o en e ellas. Es a
si uación lingüís ica, común en los países á abes, se ha
enido de iniendo como una si uación de diglosia y bilin-
güismo, que en Ma uecos a más allá, dándose una
si uación de quinqueglosia (Moscoso 2006: 23) y plu i-
lingüismo. Así, en Ma uecos se habla la lengua á abe de
la que exis en cinco egis os: a) el á abe clásico o á abe
usha’, b) el á abe mode no y c) el á abe ma oquí o dâ i-
ya lengua dialec al que iene es a ian es: dialec os a-
dicionales seden a ios y beduinos, el á abe ma oquí
es ánda y el á abe ma oquí mode no (Moscoso 2006:
27-28).También se habla la lengua be ebe o amazigh ,
la lengua de los habi an es au óc onos del no e de Á i-
ca, que iene es a iedades el amazigh , el a i i y el
achelhi . Y como consecuencia de la época del p o ec-
o ado se habla el ancés y en meno medida el español.
Es as lenguas y dialec os no ienen los mismos usos
y unciones en Ma uecos, sino que cada una de ellos
iene un es a us di e en e ma cado po la polí ica lingüís-
ica de a abización adop ada po Ma uecos a pa i de
1963, que da p imacía a la lengua á abe y a la sociedad
a aboislámica. La ealidad lingüís ica ma oquí es com-
pleja, ica e in e esan e y conoce la supone ace ca se un
poco más a Ma uecos, un país ce cano a España no
sólo po cues iones geog á icas, sino ambién his ó icas,
cul u ales, económicas y inancie as, que además ocupa
un luga p i ilegiado en el seno de las elaciones con la
Unión Eu opea.
Ma uecos es un país lleno de con as es donde los
ma oquíes se saludan en á abe mode no, los endedo-
es ega ean en á abe ma oquí, los emp esa ios nego-
cian en ancés con las emp esas ex anje as, los almué-
danos ezan desde las mezqui as en á abe clásico y los
ele iso es de las casas emi en p og amas en ancés y
español a a és de las an enas pa abólicas que cub en
los ejados del país.
22.. LLaa ddii ee ssiiddaadd lliinnggüüííss iiccaa ddee MMaa uueeccooss
22..11 LLaa lleenngguuaa áá aabbee
La lengua á abe en a den o del g upo de las len-
guas semí icas en su ama me idional-cen al. Es a len-
gua comenzó a habla se en el Hiyaz (no des e de A abia
Saudí) y se piensa que se usaba ya desde comienzos del
siglo V.La lengua á abe es la lengua en la que el A cángel
San Gab iel le e eló el Co án al p o e a Mahoma en el S.
VI dando luga así a la apa ición del Islam.
El é mino de lengua á abe o á abe es un é mino
gené ico que hace e e encia a la lengua á abe clásica en
la que se e eló el Co án, así como a las a ian es y dia-
lec os que su gie on a pa i de ella. Sin emba go, pa a
cualquie a abó ono, el é mino de lengua á abe o á abe
hace e e encia a la lengua á abe clásica, lo que en á abe
se denomina al-luga al-‘a abiya al- usha´, la lengua de la
que de i an el es o de las a ian es.
Lengua á abe es ambién el é mino que apa ece en
la cons i ución ma oquí pa a designa a la única lengua
o icial de Ma uecos, é mino que se e ie e al á abe clá-
sico y al á abe mode no, és e úl imo es una de las a ian-
es del á abe clásico del que se di e encia, undamen al-
men e, po la in oducción en el siglo XIX de cie os neo-
logismos del inglés y del ancés pa a adap a el á abe
clásico a la mode nidad, la ciencia y la ecnología. El é -
mino lengua á abe en la cons i ución de Ma uecos
¿¿LLÂÂ BBÂÂSS,, ÇÇAA VVAA,, QQUUÉÉ TTAALL??
excluye, po an o, las o as lenguas que se hablan en el país, es deci , el
á abe ma oquí o dâ iya, la lengua be ebe o amazigh , la lengua ancesa
y la lengua española.
En es e análisis sob e la ealidad lingüís ica ac ual de Ma uecos el é -
mino de lengua á abe o á abe se e ie e al á abe clásico y al á abe mode-
o, que es el que se u iliza en la ac ualidad. Ambos es án es anda izados y
si en pa a la comunicación o al y esc i a en e la comunidad a aboislámi-
ca en gene al.
22..11..11 EEll áá aabbee cclláássiiccoo
El á abe clásico o usha’, es la lengua en la que es á esc i o el Co án
(S. VI) el lib o que da o igen a la eligión islámica. Es a lengua e olucionó
muy poco debido a su ca ác e sag ado y p ác icamen e los cambios que
se han p oducido a lo la go de los siglos han sido de ca ác e léxico in o-
duciendo neologismos del inglés o del ancés, po cues iones his ó icas de
colonización o p o ec o ados, pa a adap a su ocabula io a la ida mode -
na, a las nue as ecnologías y a la ciencia. Es os cambios die on luga al
á abe mode no.
El á abe clásico es una lengua que se usa en las mani es aciones eli-
giosas, discu sos o iciales eligiosos y polí icos, en el ámbi o educa i o de
es udios islámicos y acul ades de eología. Es a lengua se ap ende en las
escuelas co ánicas, en los Ins i u os de Enseñanza Islámica o Facul ades de
Teología (Mous aoui 2006: 15-16).
El á abe clásico, po an o, simboliza la iden idad del mundo a aboislá-
mico y goza de un es a us p i ilegiado po su ca ác e eligioso, además
es á es anda izado, no malizado y supe isado po la O icina de la
Coo dinación de la A abización. Sin emba go, no es la lengua ma e na ni de
comunicación o al de la población ma oquí.
22..11..22 EEll áá aabbee mmooddee nnoo
El á abe mode no es una e sión del á abe clásico que comienza a o -
ma se en el siglo XIX pa a adap a se a las necesidades de la ida mode -
na. Las di e encias en e el á abe clásico y el mode no son poco ap ecia-
bles debido a que el á abe clásico ue sac alizado po se la lengua del
Co án, lo que a o ió su e olución. El á abe mode no, po an o, deja de usa
o mas y exp esión an icuadas y comienza a in oduci p és amos lingüís i-
cos de o as lenguas, como el inglés o el ancés adap ándose así a las
necesidades impues as po el p og eso ecnológico y social que no se de i-
nían en el á abe clásico (Haywood 1992: 9-10).
Es e á abe, al igual que el clásico, es una lengua que cues a domina
po pa e de los a abó onos y que exige un es ue zo y es udio de la misma
(Gines e 2006: 20-25) undamen almen e en p ima ia y secunda ia. En
es e sen ido cabe señala que, aunque las asas de anal abe ismo se han
educido en pa e g acias a la e o ma educa i a implan ada en el año 2000
median e la Cha e Nacional de Educa ion e Fo ma ion, las úl imas es adís-
icas publicadas po la Sec e a ia de Es ado enca gada de la al abe ización
si úan las asas de anal abe ismo en el 38,5 % en e la población mayo de
10 años en el 2007, siendo las muje es la población más des a o ecida y
las zonas u ales las más a ec adas. Es a si uación ele a el núme o de
ma oquíes que desconocen el á abe mode no.
En la ac ualidad el á abe mode no se u iliza en la exp esión esc i a de
la lengua á abe y en el ámbi o educa i o como lengua de ins ucción y p i-
me a lengua de es udio, ambién es la lengua o al de los discu sos polí icos
y eligiosos, y de los medios de comunicación como p ensa, adio- ele i-
sión y de la li e a u a.
El á abe mode no no es la lengua ma e na de los ma oquíes y es de
uso mino i a io en la ida co idiana y de uso mayo i a io en el ámbi o ins i-
ucional. Es ambién la lengua o icial del país (Moscoso 2006: 24) y goza
de un es a us p i ilegiado po es a es anda izada y econocida po la cons-
i ución ma oquí.
2.1.3 El á abe ma oquí
El á abe dialec al es la a iedad del á abe que ha de i ado del á abe
clásico. En cada egión del mundo á abe es os dialec os son dis in os, de
modo que un si io y un ma oquí no pod ían en ende se si cada uno habla-
a en su dialec o.
El dialec o que se habla en odo Ma uecos de no e a su es el á abe
ma oquí conocido en Ma uecos como dâ iya. Es la lengua ma e na del
90% de la población ma oquí, un dialec o de adición o al, que en el ans-
cu so del siglo XX has a la ac ualidad, ha e olucionado mucho y ac ualmen-
e podemos habla de es a ian es del á abe ma oquí: los dialec os adi-
cionales seden a ios y beduinos que es án desapa eciendo a a o del el
á abe ma oquí es ánda , el cual ecoge el habla de las g andes ciudades
de Casablanca y Raba que se es án imponiendo en el es o del país, y el
á abe ma oquí mode no que ienen como es uc u a el á abe ma oquí
es ánda pe o que in oduce gi os y oces del á abe mode no (Moscoso
2006: 24). El á abe ma oquí es pues una lengua, o si se quie e un dialec-
o de i ado del á abe, que no es lengua o icial en Ma uecos y que no es á
no malizada, oda ía. Es una lengua o al, sin adición esc i a, que se ap en-
núme o 5
oc ub e/no . de 2007
globalccuull uu aa
El á abe ma oquí es lengua ma e na y mayo i a ia de uso
co idiano pa a la comunicación en la ida co idiana que en
los úl imos años ha comenzado a ene un auge impo an-
e y un econocimien o en la ida co idiana
”
“
Pág. 59
núme o 5
oc ub e/no , de 2007
globalccuull uu aa
de en el seno amilia y cuya unción exclusi a es la comunicación espon-
ánea en el ámbi o co idiano y amilia . También en los úl imos años ha ido
o mando pa e de la li e a u a popula , las ob as de ea o, los deba es pa -
lamen a ios, algunos medios de comunicación e incluso de las mezqui as,
con el in de llega al mayo núme o de oyen es en e los que se encuen-
an aquellos que no conocen bien la lengua á abe mode na.
El á abe ma oquí no se enseña en Ma uecos como a iedad ma e -
na ni se enseña su esc i u a po no es a no malizada. Sin emba go, cabe
des aca , que en los úl imos años ha habido una c ecien e demanda po
pa e de es udian es y p o esionales ex anje os, que po in e és o asun os
labo ales necesi an ap ende el á abe ma oquí. Es o ha dado luga a la
ape u a de cen os, an o en España como en Ma uecos, des inados a la
enseñanza y ap endizaje del dâ iya pa a ex anje os, así como a la publica-
ción de mé odos didác icos pa a su enseñanza en el que des acamos el
manual del a abis a F ancisco Moscoso (2006) Cu so de á abe ma oquí,
diálogos, g amá ica, eje cicios, glosa io y bibliog a ía. Es e c ecien e in e és
po el ap endizaje del á abe ma oquí, po pa e de ex anje os, e idencia el
auge de la p incipal lengua de comunicación en e los ma oquíes y las limi-
aciones que supone conoce an sólo el á abe mode no cuyo conocimien-
o no implica pode habla o en ende el dâ iya. Ambas lenguas se di e en-
cian, undamen almen e, en el plano léxico-semán ico y oné ico- onológi-
co, aunque en el plano sob e odo sin ác ico se hace e iden e la in luencia
del á abe mode no (Mous aoui 2006: 10).
El á abe ma oquí es pues, la lengua de comunicación o al mayo i a ia
en Ma uecos que sin emba go no es á es anda iza ni iene un es a us p i-
ilegiado, en e al á abe (clásico y mode no) que es el sopo e de odo lo
esc i o y que además si e, gene almen e, pa a la comunicación en e los
á abes y los discu sos o ales más cul os.
22..22 EEll bbee eebbee
El é mino be ebe o be ébe se e ie e an o a los hablan es como a la
lengua de la comunidad be be ó ona, población au óc ona que i ía en el
no e de Á ica an es de la llegada de los á abes en el siglo VII. Los be be-
ó onos u ilizan el é mino amazigh pa a designa su lengua y amazigh
pa a designa a la pe sona que habla dicha lengua. (Moscoso 2006: 13).
En la ac ualidad se conside a que ap oximadamen e un 35% de la
población de Ma uecos iene el amaizhgh como lengua ma e na. Es a
lengua iene es a iedades según las zonas y comunidades de hablan es:
a) el amazigh que es hablada po unos es millones de hablan es del A las
medio y pa e del G an A las, b) el a i i o i eño, que es la lengua de mas
de un millón y medio de hablan es en las mon añas del Ri del no e del
país, y c) el achelhi que es la lengua de unos dos millones y medio de
hablan es del G an A las, el An ia las y las mon añas del Sus (Su ). Las es
a iedades ienen una misma es uc u a mo osin ác ica y di ie en en algu-
nos aspec os onológicos, oné icos y léxicos (Mos aoui 2006: 11). La len-
gua be ebe es una lengua que aún no es á es anda izada. El Ins i u o Real
de la Cul u a Amazigh en Ma uecos (IRCAM) lle ó a cabo un p oyec o de
codi icación y es anda ización de la lengua con ca ac e es i inahg que aún
no ha e minado y ha causado el deba e con el Mo imien o Cul u al
Amazigh que de iende la u ilización de ca ac e es la inos como en A gelia,
Mali y Níge pa a su ep esen ación g á ica (Mous aoi 2006: 14).
El be ebe se u iliza undamen almen e en el ámbi o amilia , aunque en
las zonas donde se habla en amazigh pude u iliza se en las adminis acio-
nes, aunque en su egis o o al exclusi amen e. En adio y ele isión am-
bién se dedican espacios a la emisión de p og amas en lengua be ebe . La
enseñanza del amazigh se excluyó del sis ema educa i o ma oquí con la
polí ica de a abización de Ma uecos a pa i de 1963, que paula inamen-
e ue de endiendo la lengua á abe, el g upo mayo i a io á abe y le exal a-
ción del pasado a aboislámico. La población be ebe ha enido que lucha
y sigue luchando pa a que se econozcan los de echos de los amazigó o-
nos como pueblo au óc ono en ma e ia de polí ica social, lingüís ica o cul-
u al y la enseñanza del be ebe o amazigh ol ió a inicia se en el cu so
2003-2004 en 317 colegios ma oquíes, g acias al p ime p og ama de
enseñanza del be ebe lle ado a acabo po el IRCAM y el Minis e io de
Educación ma oquí que p e ende gene aliza su enseñanza en el 2013.
(Mous aoi 2006: 13).
Es a lengua be ebe es po an o una lengua de uso mayo i a io pa a la
comunicación o al en Ma uecos en e la población be ebe . No es á oda-
ía es anda izada y no es á econocida en la cons i ución po lo que no iene
ca ác e de lengua o icial como ocu e en Níge o Mali.
22..33 EEll aannccééss
La lengua ancesa se in odujo en Ma uecos en la e apa del p o ec-
o ado ancés (1912 -1956) con i iéndose en lengua o icial y de ense-
ñanza du an e cincuen a años has a que, as la independencia de
Ma uecos, se pusie a en ma cha una e apa de a abización a pa i de
1963 en la que el á abe pasó a se la única lengua o icial del país y el an-
cés pasó a se la segunda lengua ins i ucional del país jun o al á abe.
El ancés es la segunda lengua ins i ucional as el á abe
mode no en Ma uecos. Es una lengua que se u iliza en
con ex os o ales y esc i os en con ex os elacionados con
la educación p i ada o pública ”
“
Pág. 60

El hecho de que el ancés se haya seguido man eniendo en
Ma uecos, a pesa del p oceso de a abización as la independencia, se
debe a que el sis ema polí ico y social ma oquí siguió y sigue siendo de
co e ancés ya que exis e una éli e, de in elec uales y bu guesía ma oquí,
que de iende la anco onía como en ana a la mode nidad y al mundo
occiden al.
El ancés iene un papel ele an e en la sociedad ma oquí y se u iliza
en el ámbi o educa i o como p ime a lengua ex anje a, como lengua de
ins ucción en uni e sidades cien í icas y écnicas, en la ida co idiana, en la
adminis ación pública, pa a la comunicación en e embajadas, consulados,
emp esas, en la li e a u a, en los medios de comunicación de p ensa, adio
y ele isión. Además a ni el léxico-semán ico pe mi e la mode nización de
la lengua á abe que in oduce nume osas palab as del ancés.
El ancés po an o es lengua ins i ucional de uso mayo i a io jun o al
á abe, aunque no es lengua o icial. Se emplea en la ida co idiana sob e
odo en las g andes ciudades como Casablanca, Raba o Fez. Es á no ma-
lizada y de endida po la Académie F ançaise y goza de un es a us p i ile-
giado.
22..44 EEll eessppaaññooll
La lengua española empezó a ene una epe cusión más des acada en
Ma uecos en la época del p o ec o ado español (1912-1956). Los e i-
o ios del p o ec o ado español comp endía dos zonas: zona no e de
Ma uecos y el Saha a español. Sin emba go, la polí ica lingüís ica de
España en las zonas ocupadas no ue como la de F ancia y la epe cusión
de la lengua española en el país ha sido meno , aunque hubo un in en o de
con e i el español en lengua o icial en las zonas ocupadas (Mous aoi
2006: 22).
Aunque no hay ci as que nos mues en con exac i ud el núme o de
hablan es de español que hay en Ma uecos de o ma idedigna hay a ícu-
los que e elan que en e cua o y sie e millones de pe sonas conocen y
u ilizan el español en Ma uecos (Ammadi, 2002). En la ac ualidad el espa-
ñol pa ece que ienen un papel más no able en aquellas zonas que es án
ce canas a Ceu a y Melilla, en el pue o de Tánge y Nado , así como en el
pue o de Ta aya en el Saha a. También se emplea en los medios de
comunicación de adio y ele isión nacional y a a és del canal in e nacio-
nal g acias a las nume osísimas an enas pa abólicas que o man pa e del
paisaje ma oquí.Además, desde hace más de 7 años el español se puede
u iliza en Ma uecos pa a ealiza exámenes de oposición de la
Adminis ación Pública ma oquí.
Cabe des aca ambién, que en Ma uecos hay muchos es udian es de
español po azones undamen almen e his ó icas y labo ales, que han dado
luga a una g an p esencia de cen os pa a su ap endizaje: escuelas p i a-
das de enseñanza del español, once colegios españoles, seis Ins i u os
Ce an es, cinco depa amen os de español en Uni e sidades Ma oquíes,
y una Conseje ía de Educación de la Embajada de España, que se enca -
gan de di undi la lengua y cul u a españolas en Ma uecos.
El español se ía po an o una lengua de es a us p i ilegiado aunque de
uso mino i a io que sigue, de algún modo, no sólo p esen e en Ma uecos,
sino que además con los años es una de las lenguas ex anje as de más
c ecien e demanda en el país.
33.. CCoonncclluussiioonneess
La ealidad lingüís ica ac ual de Ma uecos es una ealidad compleja
llena de con as es y con adicciones donde se hablan di e en es lenguas y
dialec os con usos y unciones di e en es que pod ían clasi ica se del
siguien e modo:
a) Lenguas de uso mayo i a io pa a la comunicación o al en la ida
co idiana que no ienen un es a us p i ilegiado: el á abe ma oquí y el be e-
be . El á abe ma oquí es lengua ma e na y mayo i a ia de uso co idiano
pa a la comunicación en la ida co idiana que en los úl imos años ha
comenzado a ene un auge impo an e y un econocimien o en la ida co i-
núme o 5
oc ub e/no . de 2007
globalccuull uu aa
Imagen ca ac e ís ica de
una de las calles de
Casa Blanca, Ma uecos
Pág. 61
Pág. 62
diana y cul u a del país, sob e odo g acias a que el á abe ma oquí es án-
da ( a iedades de Casablanca y Raba ) se es á imponiendo en la sociedad
ma oquí a a és de los medios de comunicación, lo que pod ía pe mi i su
es anda ización en un u u o, ya que cada ez hay más es udian es y p o-
esionales que es udian el á abe ma oquí.
El be ebe es ambién lengua ma e na del 35% de la población que
g acias a su implan ación en el ámbi o educa i o, a la conciencia de la
cues ión lingüís ica del amazigh y a los abajos desa ollados po el
IRCAM. De es e modo el amazigh pod ía “cambia de es a us sociopolí i-
co en la ida co idiana ma oquí si hay olun ad polí ica pa a ello” (Mos aoui
2006: 46).
b) Lenguas de uso mayo i a io pa a la comunicación esc i a y o al en
el ámbi o ins i ucional que ienen un es a us p i ilegiado: el á abe mode no
y el ancés.
Si el á abe ma oquí es la lengua de comunicación o al en e los ma o-
quíes, el á abe mode no es la mani es ación esc i a de la lengua á abe, de
modo que es indispensable conoce lo y es udia lo pa a pode lee y esc i-
bi ca as, pe iódicos, ca eles publici a ios o documen os de la adminis a-
ción. El á abe mode no solo se u iliza en con ex os o ales muy de e mina-
dos como el ámbi o educa i o, el polí ico o el de los medios de comunica-
ción como adio y ele isión. Es po an o el á abe de los con ex os más
cul os e in elec uales y el de comunicación en e el mundo á abe.
El ancés es la segunda lengua ins i ucional as el á abe mode no en
Ma uecos. Es una lengua que se u iliza en con ex os o ales y esc i os en
con ex os elacionados con la educación p i ada o pública (uni e sidades
cien í icas o écnicas), en los medios de comunicación adio, ele isión o
p ensa, en la li e a u a, en documen os o iciales y adminis a i os o como
lengua de comunicación con emp esas ex anje as en ámbi os económicos
y inancie os.
c) Lenguas de uso mino i a io pa a la comunicación o al en la ida co i-
diana que ienen un es a us p i ilegiado: el á abe mode no, el ancés y el
español. El á abe mode no es una lengua que no suele u iliza se pa a la
comunicación o al de los ma oquíes, excep o los p o eso es, polí icos o
pe iodis as que la u ilizan en sus con ex os de abajo. Sin emba go, es la
lengua que u ilizan a dia io jun o con el ancés pa a esc ibi ca as, lee
pe iódicos y lib os o escucha la adio.
El ancés ambién es una lengua de comunicación en e los ma o-
quíes en la ida co idiana. En g andes ciudades, como po ejemplo
Casablanca o Raba , se habla ancés con mucha na u alidad. El ancés es
la lengua de comunicación en e la bou geoisie ma oquí, que u iliza el an-
cés como un signo de dis inción y de cul u a en e al á abe dialec al, así
como de aquellos in elec uales que de ienden la anco onía. Además es la
p ime a lengua ex anje a que los jó enes ma oquíes deben domina pa a
op a a de e minados pues os de abajo.
El español oda ía se conse a en algunas zonas de Ma uecos, aun-
que no es una lengua en la que podamos comunica nos de o ma na u al
en el país, sino que más bien, es una lengua que chapu ean algunos
ma oquíes en el no e del país y en las zonas más u ís icas, y que domi-
nan jó enes y p o esionales que lo es udian en Ins i u os Ce an es o
Uni e sidades ma oquíes, bien po cues iones de ce canía con España,
bien como o ma de amplia las o e as labo ales. Es a es pues, la ealidad
lingüís ica de Ma uecos, una ealidad compleja y a eces con adic o ia que
sigue cambiando y e olucionando en el seno de la sociedad ma oquí.
RRoossaa SSaallggaaddoo SSuuáá eezz..
Licenciada en Filología Á abe po la Uni e sidad de Se illa.
In es igado a MAEC-AECI y miemb o del g upo de in es igación
IXBILIA.
BBiibblliioogg aa ííaa
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núme o 5
oc ub e/no , de 2007
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El á abe mode no es una lengua que no suele u ili-
za se pa a la comunicación o al de los ma oquíes,
excep o los p o eso es, polí icos o pe iodis as ”
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