Ten a i as pa a una eo ía sob e
el es udio del p oceso c ea i o
a ís ico
A emps o he heo y on he s udy o he
a is ic c ea i e p ocess
IRINA NEFODOVA SKULSKAYA
Ins i u o del Tea o de Mad id, Uni e sidad Complu ense de Mad id, España
i ynane [a ]ucm.es
Impossibilia. Re is a In e nacional de Es udios Li e a ios. ISSN 2174-2464. No. 16 (no iemb e
2018). Páginas 115-135. A ículo ecibido 9 ab il 2018, acep ado 11 sep iemb e 2018,
publicado 30 no iemb e 2018
RESUMEN: El p opósi o de es e a ículo es explo a los ac uales concep os de la c ea i idad y
del p oceso c ea i o como obje o p incipal de la psicología del a e y e isa las disponibles
bases eó icas y modelos pa a su es udio. El ex o se cen a en la adición occiden al y busca
apo a a la comunidad académica unos ma e iales y he amien as me odológicas p oceden es
del ámbi o in es igado de la psicología ea al y musical en ocadas en el es udio ín eg o del
p oceso c ea i o a ís ico.
PALABRAS CLAVE: c ea i idad, p oceso c ea i o a ís ico, psicología del a e,
econs ucción, bo ado es, ensayo, ea o
ABSTRACT: The pu pose o his a icle is o explo e he cu en concep s o c ea i i y and
he c ea i e p ocess as he main objec o he psychology o a , and o e iew he a ailable
heo e ical bases and models o hei s udy. The ex ocuses on he Wes e n adi ion and
seeks o p o ide he academic communi y wi h some ma e ials and me hodological ools
cen e ed on he ull s udy o he a is ic c ea i e p ocess and concep s coming om he ield
o bo h hea ical and musical psychology.
KEYWORDS: c ea i i y, a is ic c ea i e p ocess, psychology o a , econs uc ion, d a s,
ehea sal, hea e
…
116
INTRODUCCIÓN
El e eno psicológico que es udia los enómenos de la c eación y de la pe cepción
a ís ica de inido como “una zona on e iza en e la es é ica y la psicología” (Bo e , 2002:
106), incluye a la p opia psicología del a e y sus di e sas ami icaciones: psicologías de la
música, ea al, de los p ocesos c ea i os a ís icos, de la danza, del balle , de la cognición
a ís ica, e cé e a. Se puede obse a que las de iniciones del é mino la c ea i idad a ís ica
p esen adas a con inuación es án elacionadas an o con el p oceso de c eación de una ob a
a ís ica como con los nume osos componen es inculados a es e complejo p ocedimien o.
La c ea i idad a ís ica, dice Yu i Bo e ,
es una especí ica ac i idad, un p oceso enigmá ico, y el au o es una pe sonalidad c eado a
que goza de una se ie de cualidades y de los dones especiales. La c ea i idad es la ealización
de una idea o de una in ención; la c ea i idad a ís ica es la c eación de una imp edecible
ealidad a ís ica. El a e no es un calco de la ida sino un en e especial. La ealidad a ís ica
puede se pa alela a la his o ia, pe o nunca es su molde ni copia (2002: 108).
A su ez, Ca los Alonso Mon eal e idencia la imposibilidad de imagina el a e sin la
c ea i idad, po que se ía pu o o icio; simple écnica de esc ibi , cons ui , pin a o compone .
En las/os a is as, sin emba go, es algo siemp e supues o y “es e en elazamien o de a e y
c ea i idad nos obliga a pensa en la c ea i idad cuando hablamos del a e” (2000: 230).
Según el eó ico,
La psicología del a e a a de es udia cien í icamen e la conduc a humana que da o igen a
ese p oduc o que conocemos como “a e”. Desde es e pun o de is a es una simple ama de la
psicología, cuyo obje o de es udio, el a e, pod ía o ganiza se en o no de es ejes: la
explicación psicológica de la es é ica (la belleza, la pe cepción, el gus o a ís ico), el es udio
de la p oducción a ís ica (el a is a, el p oceso de c eación, el p oduc o a ís ico como
117
conduc a) y el es udio de la con emplación (la ap eciación a ís ica, di e encias indi iduales
en la pe cepción). Habla de la psicología de la c ea i idad nos obliga a habla de la
psicología del a e, po que a e y c ea i idad ue on is os desde el p incipio como una
misma cosa (Alonso Mon eal, 2000: 230-232).
El campo de es udio de la psicología del a e es á ca ac e izado po Oleg K i sun
como uno de los más di íciles y cau i ado es del sabe a ís ico y señala que a pesa de la
abundancia de la li e a u a co espondien e y la cen ena ia expe iencia cien í ica, las/os
in es igado as/es a an el ema con mucha p ecaución. A deci del au o , los es udios ac uales
que indagan las pa adojas y modulaciones de la consciencia c ea i a se sepa an en dos ías: los
abajos eó icos que apo an a ances me odológicos y los abajos que analizan los asgos
especí icos de la c ea i idad a ís ica en di e en es o mas de a es. Aco de a las obse aciones
del expe o, la can idad de con ibuciones sigue siendo escasa: son p ime as expe iencias
dispues as a econs ui los mecanismos y las condiciones de la pe sonalidad c ea i a en la
es e a a ís ica (K i sun, 2015: 7).
Con el in de des aca una me odología ín eg a pa a el es udio de la c ea i idad a ís ica,
E geni Basin y Vladimi K u ous cen an sus e lexiones en el en oque pe sonal. De acue do
con sus de iniciones, es a ep esen a un compues o y je á quico sis ema de los es adios y
p ocesos psicológicos coo dinados y egulados po un único cen o, la/el p opio a is a y su
pe sonalidad c ea i a. La ealidad, engend ada po el/la c eado /a y pos e io men e i ida
po el ecep o /a, es la ealidad imagina ia; en el momen o de c eación de una ob a es a
ealidad se c ea y en el ac o del consumo a ís ico se ec ea (Basin & K u ous, 2016: 271-274).
118
MODELOS Y HERRAMIENTAS PARA EL ESTUDIO DEL PROCESO CREATIVO ARTÍSTICO
En e las más impo an es apo aciones al ema de nues o in e és des aca íamos unas
líneas: en p ime luga , son he amien as me odológicas en ocadas en el es udio ín eg o del
p oceso c ea i o a ís ico.
Den o del segundo g upo si ua íamos los concep os p oceden es del ámbi o de la
psicología ea al que aba can odos los componen es del p oceso escénico, ayudan a
comp ende los complejos p ocedimien os a ís icos y o ecen la posibilidad de ex apola
algunas écnicas y me odologías de indagación a los casos más pa icula es, como es el ela i o
a las a es escénicas.
El e ce g upo de ideas p ocede de la psicología musical, que es, sin duda, el á ea más
desa ollada en el sen ido académico.
A con inuación, mencionamos una impo an e se ie de ex os que pueden nu i
cualquie abajo sob e el ema y, además, se i como uen e de in es igación: es la he encia
li e a ia de las/os di ec o as/es escénicos y del cine, d ama u gas/os, ac o es, ac ices y
can an es, di ec o as/es de o ques a, co eóg a as/os, e c., que desde siemp e son no solamen e
ejecu an sus ac i idades en el escena io sino ambién las analizan y e lexionan ace ca de su
á ea pa icula . Po úl imo, ci amos unos es udios del p oceso c ea i o p oceden es de
di e en es campos a ís icos que ienen en común un de alle me odológico: la combinación de
los a ances de la psicología con a iadas nociones del a e.
El p ime g upo de las uen es me odológicas p ocede de la base eó ica desa ollada
po un mo imien o académico su gido en los años sesen a del siglo XX en Moscú y que ue
denominado La Comisión del es udio ín eg o de los p ocesos c ea i os a ís icos. La ac i idad del
g upo, o mado po conocidas/os in es igado as/es de di e en es á eas cien í icas,
his o iado as/es y eó icas/os del a e, se plasmó en el desa ollo de las complejas
me odologías que con ibuye on al conocimien o de los p ocesos c ea i os en la li e a u a, en
119
la música, en la poesía, en la pin u a y en el a e ea al. Aunque las ac i idades de la
comisión se apaga on en los años 1980, hoy en día enemos la posibilidad de accede a
nume osos abajos monog á icos de sus colabo ado es y a una se ie de ma e iales
me odológicos p esen ados en el cong eso de la comisión (1978) dedicado a los p oblemas del
es udio ín eg o de los p ocesos c ea i os a ís icos, con su pos e io publicación en el año
1980.
Uno de los inspi ado es del mo imien o mosco i a, el ilólogo e his o iado de la
li e a u a Bo is Meylakh (1980), undamen ó la noción del p oceso como el obje o base de la
psicología de la c ea i idad a ís ica y o eció una se ie de he amien as pa a su es udio.
En p ime luga , el académico señala la aplicación del en oque sis émico como uno de
los más uni e sales y a i ma que es e pe mi e ec ea el pano ama de los p ocedimien os
c ea i os y ealiza la in es igación al segui cie a je a quía de ni eles. Aco de a es a
je a quía, el p ime ni el signi ica la in es igación del p oceso de c eación de una ob a.
El siguien e pun o en es a clasi icación co esponde al es udio de la ob a comple a de
un/a c eado /a en conc e o. En es e caso se ab e la posibilidad de indaga la ayec o ia
c ea i a de un/a au o /a en gene al. El ni el más al o desde el pun o de is a de la
me odología sis émica es el análisis compa a i o de los mé odos a ís icos de di e en es
c eado as/es.
Pa a Meylakh, la idea de que la psicología po sí misma no dispone del apa a o
me odológico su icien e que se pod ía aplica al es udio de los p ocesos c ea i os a ís icos.
Los mé odos de es a asigna u a ienen sen ido en el conjun o con o as ma e ias como la
isiología, po ejemplo, o las á eas eó icas p opias del obje o de in es igación. Den o de las
uen es álidas pa a la in es igación de los p ocesos c ea i os, Meylakh des aca oda clase de
esbozos, dia ios, ca as, obse aciones y au oobse aciones, aunque ad ie e que es as no
siemp e son idedignas (1980).
120
El p oceso c ea i o a ís ico, según Nikolay Kh eno (1980), es poli ásico e ín eg o y
es a ci cuns ancia hace posible su es udio. A pesa de cie a au onomía en las ases c ea i as, es
mejo analiza las po e apas. Al compa a nume osos ejemplos que a gumen an el caos del
p oceso a ís ico y su desigual deso den, el au o cen a su p opues a me odológica al ededo
de los dos aspec os: el momen o de apa ición de la idea y su mul i a iada e olución pos e io
hacia la es uc u a inal de la ob a. El p oblema de la selección de la e sión de ini i a en el
caso del cine, po ejemplo, siemp e es á elacionado con la o ien ación del di ec o a un cie o
modelo pe cep i o, c ee el humanis a. La di icul ad es á en el hecho de que la/el cineas a iene
que pa i de las necesidades sociales y psicológicas del público que no sean con adic o ias a
su idea y de ec a la única e sión posible en e a ias. En e o os aspec os me odológicos el
expe o des aca, po ejemplo, la ele ancia del es udio de o as ob as del/la di ec o a/a que
pueden con ene el desa ollo de las e siones echazadas, ambién, el análisis de las ideas que
no se ealiza on. Kh eno ad ie e, además, que el es udio de solo una única ase del p oceso
ín eg o como ealización, uncionamien o o pe cepción pod ía lle a a la es echez de las
conclusiones.
O o in eg an e del g upo mosco i a el musicólogo Ab am Klimo i ski de ine el
p oceso c ea i o de cualquie a is a como “un á ea ex emadamen e complicada y
poli acé ica” (Klimo i ski, 1980: 139) y coincide con la opinión de sus colegas ace ca de la
necesidad del uso indispensable de las me odologías acumuladas en la eo ía de la li e a u a,
donde se in es igan los componen es de odas las e apas c ea i as po medio del análisis de los
ma e iales p epa a o ios, de los manusc i os, de los da os de au oanálisis del/la au o /a, el
cu so del abajo que es á ijado en los dia ios, en las ca as o en las memo ias de sus
con empo áneos, e cé e a. El expe o conside a la posibilidad de ex apola es as
me odologías a o as á eas del sabe a ís ico como “p oduc i a, necesa ia e ine i able” (1980:
139) y des aca el es udio de los bo ado es como una de las he amien as de in es igación más
signi ica i as: “Hay que da le nue o sen ido al bo ado e in e p e a lo no como un da o
121
auxilia sino como un documen o de la e olución c ea i a que e leja el p oceso c eado de
o ma ín eg a o eciéndonos la posibilidad de obse a las ases de es e p oceso” (140).
Asimismo, opina que al pa i de la comp ensión sis émica del p oceso c ea i o es posible
ellena las lagunas del ma e ial de bosquejo con los da os de ca ác e biog á ico, his ó ico,
eó ico, es é ico o ilosó ico al incula los con las e lexiones lógicas, las a gumen aciones y
las hipó esis.
En el siguien e g upo se des aca el es udio de Philip Weissman que de ine la c ea i idad
en el ea o como “el enigma del lapso en e la inspi ación y la elabo ación de una ob a”
(1967: 7). En la pa e inicial de su es udio Weissman analiza las pe sonalidades del
ac o /ac iz, del/la d ama u go/a y del/la di ec o /a escénico/a y llega a la conclusión de que
esas es igu as di ie en en e sí “en la búsqueda de la sa is acción de sus necesidades
indi iduales in e nas” (4). Según el psicólogo, la/el ac iz/ac o busca una salida exp esi a y
una solución empo al a sus impulsos exhibicionis as in ensamen e ac i ados. Mien as an o,
el/la di ec o /a a ís ico/a sa is ace su pa icula necesidad de elaciona se con la gen e de
mane a pa e nal y ma e nal muy acen uada. Po o o lado, la/el d ama u go/a y el/la
composi o /a encuen an salida a sus sen imien os de omnipo encia y omnisciencia a a és
de sus c eaciones o iginales. El au o señala que la du ación de los es ados c eado es a ía
mucho no solo en e di e sos ac o es, sino ambién du an e la ida de un mismo ac o y
aconseja es udia de o ma indi idual los pa ones de c ea i idad y p oduc i idad de cada
a is a y elaciona los con su p o esión especí ica.
T as hace especial hincapié en el en oque psicobiog á ico y alidación del análisis
denominado como in an il his ó ico, P. Weissman p ocede con el es udio de algunos
p ede e minan es del éxi o c eado y del acaso en des acadas pe sonalidades del mundo
ea al. La ama y el éxi o de S anisla ski, po ejemplo, se a aigan en su in ancia eliz, asegu a
el psicólogo, en la comp ensión, en la ac i ud c eado a y la con ibución de sus pad es que
es imula on y mo i a on sus inquie udes a ís icas en su edad más emp ana. Po o o lado, el
122
acaso y la ama de John Wilkes Boo h adican en el o igen de sus an asías adolescen es an o
como en la na u aleza y en el o igen del deli io de su mad e. Asimismo, el psicólogo descub e
en la biog a ía y en el ocul o d ama amilia de O’Neill las conscien es e inconscien es aíces
de sus ob as ea ales al igual que el hecho de su con e sión a d ama u go. En o o ensayo del
mismo ipo, Weissman a gumen a el hecho engend ado en las expe iencias y obse aciones
in an iles de Be na d Shaw que lo lle a on a la ap opiación de la leyenda de Gala ea y a la
c eación de los pe sonajes de Pygmalion.
Ta iana Shakh-Azizo a (1980) señala los apun es de ensayos, epo ajes de los
obse ado es, ano aciones, comen a ios, pa i u as, ejempla es labo ales de la pieza
pe enecien es a di ec o as/es escénicos y ac o es/ac ices como los ma e iales imp escindibles
pa a el es udio de los p ocesos ea ales. La especialis a en ea o conside a que el/la di ec o a/
a escénico/a es el/la au o /a del espec áculo en el ea o ac ual: desde ella/él empieza y
al ededo de sí se cen a el p oceso c ea i o. La dimensión de es e p oceso es eno me; odas
las ases c ea i as se co elacionan con ella/él, se enheb an sob e sus in e elaciones con o as/
os c eado as/es del espec áculo. En el o igen del p oceso se encuen a la idea del/la di ec o a/
a, un enómeno complicado y dinámico que e oluciona en el iempo. Aquí impo a odo: el
impulso que indica al/la di ec o a/a la elección de la pieza; sensaciones, imágenes e ideas que
su gen en el momen o de con ac o con el ma e ial; la o mación de la idea a ís ica y su
madu ación; el pos e io desa ollo del abajo común; los cambios que su e es a idea en el
p oceso y su co elación con el esul ado inal, con el espec áculo. Las disc epancias en e la
idea y el esul ado suelen se no ables, asegu a la Shakh-Azizo a, es na u al pa a cualquie
p oceso c ea i o, sob e odo pa a el ea o, donde un odo su ge como el esul ado de muchas
olun ades y es ue zos. Es os ine i ables cambios, de odas o mas, no cancelan la a ea del/la
di ec o a/a de de ini el sen ido del u u o espec áculo.
Los pun os cla e en la in es igación ea al se encuen an en las ases y e apas de las
ac i idades a ís icas. En p ime luga , son los ensayos del/la di ec o a/a con las/os
123
Un p ime ex o: al que llega as a ios bo ado es iniciales, que es el pun o de pa ida de
odo el abajo de pues a en escena.
Un segundo ex o: a pa i de los ensayos, ya especí ico pa a una ep esen ación –
no malmen e la del es eno–, con unos ac o es y un di ec o de e minados.
Un e ce ex o: pa a publica , di igido al lec o de cualquie época y luga (Alonso de
San os, 2007: 503).
El d ama u go a i ma que publica sus ex os as su es eno pa a ija el ex o “li e a io”
y “aquellos asgos pa icula es que la ep esen ación, e/la di ec o a/a, y el abajo de
d ama u gia del es eno, puedan apo a ” (503). Así, el abajo sob e La somb a del Teno io,
po ejemplo, supuso cinco la gos años. Y a i ma habe elabo ado más de diez e siones
di e en es con cons an es e isiones y cambios del ex o inicial al ex o escénico. El
en iquecimien o en e los hallazgos del papel esc i o y el de la escena lo hicie on al e a el
ex o en muchas ocasiones y a pa i de es as modi icaciones elabo ó el ex o de ini i o pa a
su publicación. Sin emba go, “ ampoco ue el ex o del cual se pa ió pa a los ensayos,
ampoco el esul ado especí ico pa a el es eno, sino una mezcla de ambos” (506).
De mane a adicional, las/os in es igado as/es u ilizan el ma e ial au obiog á ico pa a
ilus a o con i ma alguna que o a idea y, solo en a as ocasiones, es os da os se con ie en
en obje o de un a en o es udio. De es a mane a, Mikhail Anes a enko (2016), con base en el
de enido análisis de la au obiog a ía de Feodo Shaliapin (1873-1938), el g an bajis a uso,
des aca es e apas del abajo c ea i o del can an e lí ico:
La p ime a co esponde al es udio de la d ama u gia musical, es udio del papel y de
las uen es his ó icas elacionadas con el pe sonaje o con el ca ác e escénico; se
conside a en especial la in o mación ob enida en las p opias obse aciones de la ida
130
eal, sus adiciones y sus ca ac e es ípicos, además, del es udio de las in e p e aciones
de los g andes a is as del pasado.
La segunda e apa se cen a en el abajo sob e el papel y la in eg ación de la
in o mación ob enida en la p ime a e apa. En es e pe íodo hay es p incipios que
consis en en la libe ad a ís ica, desa ollo del papel has a el minúsculo de alle y la
inno ación p opia.
La e ce a e apa supone la in e p e ación del papel ope ís ico en el escena io: es a
ac i idad se apoya en la sín esis de los medios exp esi os p oceden es de las Bellas
A es y de las a es lí ica y d amá ica (Anes a enko, 2016: 173).
Po úl imo, ci amos unos es udios del p oceso c ea i o p oceden es de di e en es
campos a ís icos que ienen en común un de alle me odológico a esal a : la combinación de
los a ances de la psicología con a iados concep os del a e.
El análisis psicológico del p oceso c ea i o de des acados pianis as usos, ealizado po el
pedagogo y psicólogo Alexand e Vi sinski (2008) en los años 1940 e ela dos p incipales
mé odos del abajo sob e la ob a musical. El p ime mé odo, aunque sea bas an e condicional
y esquemá ico, según el au o , se di ide en es: la o mación de la idea inicial ace ca de la
ob a, la dominación de la écnica y la ealización in e p e a i a. En el segundo caso
encon amos un ín eg o p oceso del abajo que no se desa icula a las e apas y la solución de
cie as a eas no signi ica la sepa ación cla a en las ases y los pe íodos del iempo.
La au o a de la esis C ea i idad y emoción. La in uición y las emociones posi i as en el
p oceso c ea i o a ís ico Mónica Desi ée Sánchez A anequi (2014) busca los pun os
co espondien es en la colabo ación de las a es y de las ciencias en un es udio sob e las
expe iencias a ís icas de las/os o óg a as/os p o esionales denominados como a is as
isuales.
El obje i o de E nes o Tabo da He nández (2014) en El au o y el p oceso c ea i o
cinema og á ico español de los 90 ue analiza el abajo de las/os di ec o as/es del cine español
131
y de e mina sus ca ac e ís icas c ea i as así como de a e igua en qué medida la condición
del/la au o /a es á p esen e en sus películas. Pa a abo da es e complejo p opósi o el
in es igado diseña un modelo de es udio basado en las eo ías de la c ea i idad y del cine,
indaga el enómeno de au o /a y su eo ía, el cine español en gene al y de la década en
pa icula y, po medio de a ios p ocedimien os analí icos descub e que
El nue o au o con empo áneo es la pe sona que ex ae sus ideas de sus p opias expe iencias,
que es capaz de ag ega le la es uc u a que en su elabo ación incluye luidez con i iendo la
p oducción en a ís ica, y lexibilidad haciendo gi a sus his o ias en o no a la iqueza del
lenguaje cinema og á ico y el alo del con enido a ado que con e gen en la con o mación
de un es ilo único y singula ajeno a géne os y endencias (2014: 479).
CONCLUSIONES
A modo de conclusión, y as asumi odo el ma e ial explo ado, in en a íamos
des aca los p incipales en oques me odológicos de ec ados en los abajos mencionados. En
p ime luga , da íamos p e e encia al en oque pe sonal: es e g upo de es udios se cen a en la
pe sonalidad del/la c eado /a y el obje o de in es igación en es e caso se ía an o la igu a del/
la a is a como su ayec o ia p o esional y su mé odo c ea i o.
En segundo luga , se si úa el en oque sis émico basado en el análisis compa a i o y
elacionado con el es udio de las ipologías de la labo a ís ica, las ipologías del pensamien o
a ís ico o el análisis del p oceso c ea i o del/la composi o /a, undamen ado en el es udio de
los bo ado es. Me ece la pena des aca los es udios elacionados con la indagación de los
componen es y mecanismos del p oceso c ea i o o con la explo ación de los enómenos que
acompañan a es e p oceso: la memo ia emocional, la espues a emocional, la imaginación
escénica, el papel de la emoción o de la in uición en el p oceso a ís ico.
132
No obs an e, enemos que sub aya que a pesa de odo el iempo anscu ido desde el
año 1980, las he amien as del en oque ín eg o p opues o en onces po el g upo académico
mosco i a siguen poco explo adas: debido a su eno me complejidad, la in es igación del
p oceso c ea i o a ís ico con inúa eniendo la ama de una de las á eas cogni i as más
complicadas.
Señalamos que es os es en oques me odológicos caben en el ámbi o académico de las
p ác icas a ís icas en el ea o co eog á ico con empo áneo. El es udio sis émico e ín eg o de
los p ocesos ea ales pod ía con ibui a la mejo conse ación del epe o io ac ual y a la
ecupe ación de los ex os escénicos inme ecidamen e ol idados.
El mé odo de la econs ucción en es e caso supond ía la c eación de la base de da os,
una esc upulosa ecogida de cualquie ipo de documen o elacionado con el espec áculo:
bo ado es y boce os del equipo c ea i o, apun es labo ales, planes y esquemas que su gen en
di e en es e apas de la pues a en escena, e lexiones de lxs pa icipan es, ca eles y olle os,
a ículos de p ensa, además, las o og a ías, los ideo y audio a chi os, apun es ace ca de la
in e p e ación, e cé e a. La conse ación de odos es os ma e iales se i ía an o en el caso de
las pos e io es eno aciones de la ob a como en el es udio his ó ico ace ca del colec i o
a ís ico y la ecupe ación de las biog a ías c ea i as.
Po úl imo, el conjun o de los es en oques pod ía se ú il en las en a i as de indaga
en los complejos enómenos de la e lexión a ís ica, au oobse ación y au oco ección en el
ac o c ea i o, mani es aciones de maes ía ac o al o las es é ico-psicológicas a iaciones de la
exp esi idad a ís ica.
133
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
ALONSO DE SANTOS, José Luis. (2007). Manual de eo ía y p ác ica ea al. Mad id:
Cas alia.
ALONSO MONREAL, Ca los. (2000). Qué es la c ea i idad. Mad id: Edi o ial Biblio eca
Nue a.
ANESTRATENKO, Mikhail. (2016). Sin ez iskuss muzykalnom ea e kon sa XIX-nachala
XX eko : is oki me oda abo y F. I. Shaliapina nad oliu [Sín esis de las a es en el ea o
musical del inal del siglo xix y p incipio del xx: uen es del mé odo de abajo de F. I.
Shaliapin sob e el papel]. Moscú: GITIS.
BALINSKAYA, Olga. (2013). T o ches o bale meis e a B. A. Fens e a kon eks e az i ia
so e skogo bale nogo ea a [La c ea i idad de B. A. Fens e en el con ex o del ea o de balle
so ié ico]. San Pe e sbu go: ARB Vagano a.
BASIN, E geni & KRUTOUS, Vladimi . (2016). Psikhologia iskuss a. Lichnos ny podkhod
[Psicología del a e. En oque pe sonal]. Moscú: You igh .
BOCHKAREV, Leonid. (1989). Psikhologicheskie mekhanizmy muzykalnogo pe ezhi ania [Los
mecanismos de la i encia musical]. Kie : Conse a o io Supe io de Kie .
BOREV, Yu i. (2002). Es e ika. Moscú: Vysshaya shkola.
KHRENOV, Nikolay. (1980). T o cheski p o sess kino kak obiek izucheniya [El p oceso
c ea i o en el cine como obje o de es udio]. En B. Meylakh (Ed.), Psikhologia p o sesso
khudozhes ennogo o ches a, 150-172. Lening ado: Nauka.
KLIMOVITSKY, Ab am. (1980). Neko o ye osobennos i o cheskoy labo a o ii Be kho ena
Me odicheskie zame ki [Algunas pa icula idades del labo a o io c ea i o de Bee ho en.
Apun es me odológicos]. En B. Meylakh. (Ed.), Psikhologia p o sesso khudozhes ennogo
o ches a (pp. 139-150). Lening ado: Nauka.
KRIVTSUN, Oleg. (2015). Psikhologia iskuss a [Psicología del a e] Moscú: Yu ay .
MEYLAKH, Bo is. (1980). Psikhologia khudozhes ennogo o ches a: p edme i pu i
issledo aniya [Psicología de la c ea i idad a ís ica: obje o y mé odos de in es igación]. En B.
Meylakh (Ed.), Psikhologia p o sesso khudozhes ennogo o ches a, 5-23. Lening ado: Nauka.
134
MUKHA, An on. (1979). P ocess kompozi o skogo o ches a [El p oceso c ea i o del
composi o ]. Kie : Muzychna Uk aina.
NAYKO, Na alia. (2003). O azhenie p oblem o cheskogo p o sessa li e a u nom nasledii
usskikh komposi o o XIX- pe oi polo iny XX eka. eka [Re lexión de los p oblemas del
p oceso c ea i o en el legado li e a io de los composi o es usos del siglo xix y p ime a mi ad
del xx]. No osibi sk: Conse a o io Supe io de No osibi sk.
RUNIN, Bo is. (1980). O psikhologii imp o iza sii [Psicología de la imp o isación]. En B.
Meylakh (Ed.), Psikhologia p o sesso khudozhes ennogo o ches a (pp. 45-57). Lening ado:
Nauka.
SÁNCHEZ ARANEQUI, Mónica Desi ée. (2014). C ea i idad y emoción. La in uición y las
emociones posi i as en el p oceso c ea i o a ís ico. Tesis doc o al. Mad id: UCM.
SAVOSTIANOV, Aleksand . (2007). Obschaya i ea alnaya psikhologia: uchebnoe posobie dlia
s uden o uzo [La psicología gene al y ea al: un manual pa a los es udian es de las escuelas
supe io es]. San Pe e sbu go: KAPO.
SHAKH-AZIZOVA, Ta iana. (1980). P o sess sozdaniya d ama icheskogo spek aklia.
P oblemy i zadachi izucheniya [El p oceso de c eación del espec áculo d amá ico. P oblemas
de la in es igación]. En B. Meylakh (Ed.), Psikhologia p o sesso khudozhes ennogo o ches ,
103-113. Lening ado: Nauka.
TABORDA HERNÁNDEZ, E nes o. (2014). El au o y el p oceso c ea i o cinema og á ico
español de los 90. Tesis doc o al. Mad id: UCM.
VIAZKOVA, Eka e ina. (1998). P o sessy musykalnogo o ches a: s a ni elny ex ologicheski
analiz [Los p ocesos de la c ea i idad musical: análisis compa a i o ex ológico] Moscú:RAM.
Disponible en h p://www.disse ca .com [25/03/2017].
VITSINSKI, Aleksand . (2008). P ocess abo y pianis a-ispolni elia nad musycalnym
p oiz edeniem [P oceso de abajo del pianis a-in é p e e sob e la ob a musical]. Moscú:
Klassika-XXI.
WEISSMAN, Philip. (1967). La c ea i idad en el ea o (un es udio psicoanalí ico). T aducción
Julie a Campos. México: Siglo XXI.
WILSON, Glenn D. (1991). Psichology and Pe o ming A s. Ams e dam/Lisse:
Swee s&Zei linge B.V.
135
