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D. JUAN LLAVIÁ Y SERRA.
ANTIGUO ALUMNO DE LA ESCUELA NORMAL DE GERONA,
T PROFESOR DE INSTRUCCION PRIMARIA.
SEGUNDA EDICION.
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GERONA:
Imp en a de F. Do ca, suceso de J. G ases.
1860.

A endida la u ilidad del análisis lógico, de que
no duda ninguna pe sona medianamen e e sada
en la enseñanza, y la con eniencia de que se ge
ne alice en nues as escuelas, doy á luz la p esen
e ob i a sin o a p e ensión que la de se ú il á la
ie na ju en ud de mi pa ia, á cuya educación
me cabe la glo ia de dedica me. En su edacción
me he a enido es ic amen e al p incipio gene al
de odo mé odo, á sabe : p o'cede de lo ácil á lo
di ícil, de lo conocido á lo desconocido.
Ponga el p o eso odo su esme o en que los
niños no pasen de una lección á o a sin habe
en endido bien la an e io , y aba que en cada lec
ción odo lo dicho en las an e io es.
Se p ocede á, es e dad, con len i ud, pe o no
impo a; g abe en la memo ia lo que sob e el
pa icula dice el céleb e Ma e , y ecoge á opi
mos u os.
«En la enseñanza, debe p ocede se con len
i ud; pa a que los adelan amien os sean segu os,
no se debe ma cha adelan e sin cesa ......P e-
gun a y epasa son los medios mas segu os en
oda enseñanza pa a hace se en ende y conse
gui p og esos.»
Debo po úl imo á una pe sona muy ilus ada,
con cuya amis ad me hon o, la azón de no a
a de las p oposiciones subo dinadas.
Es ye dad que al analiza algunas ases, se ha
llan cie as p oposiciones que pa ecen no se ni
p incipales ni inciden es, pe o bien conside ado,
el análisis demues a que pe enecen á una de es
as dos clases.
Si a de ejemplo la siguien e: Los homb es no
se ian an mal ados, si conociesen los encan os de
la i ud. La p oposición: si conociesen los encan
os de la i ud, es conside ada po un au o co
mo subo dinada; pe o si se iene en cuen a que el
si equi ale á en el caso que, y que de consiguien e
puede esol e se po : los homb es no se ian an
mal ados, en el caso que conociesen los encan os
de la i ud; se é que es a úl ima p oposición es
inciden e de e mina i o po que es complemen o
del ci cuns ancial en el caso.
N U E V O T R A T A D O
DE
ANALISIS LOGICO,
AL ALCANCE DE LOS NIÑOS.
INTRODUCCION.
1. —Idea es el simple conocimien o de una cosa. Así si
conocemos un lib o, un mapa, un compás, decimos que
enemos ideas de lib o, de mapa y de compás.
2. —Las ideas se pueden di idi en cla as, oscu as, sen
sibles, abs ac as, indi iduales y gene ales.
3. —Idea cla a es el conocimien o de un obje o, de mo
do que no se con unda con o o; . g. la de mesa, osa, e c.
4. —Llámase idea oscu a el conocimien o incomple o de
una cosa, es deci , que no ace amos á dis ingui ; . g. la
de espacio.
5. —Llámase idea sensible la que ecibimos po medio
de nues os sen idos; como la de caballo, lo , olo ; y en
gene al son sensibles odas las ideas de los cue pos.
6. —Una idea se llama abs ac a cuando p esen a las
cualidades sepa adas de los obje os; como blancu a. Así
una lo , . g. se nos p esen a con a ias cualidades, como
blanca po ejemplo; si pensamos, pues, en su colo blan
co p escindiendo de ella, end emos la idea abs ac a de
un colo .
7. —Una idea es indi idual cuando ep esen a un solo
indi iduo de e minado; . g. España, Mad id.
8. —Llámase idea gene al la que ep esen a a ios indi
iduos; como á bol, homb e.
— O —
9. —En oda idea gene al con iene dis ingui la com
p ensión y la ex ensión.
10. —Llámase comp ensión de una idea la suma de los
ca ac é es ó a ibu os esenciales que en uel e y ep esen
a; . g. la comp ensión de cuad ilá e o es: ex ensión, i
gu a, cua o lados, cua o ángulos, e c.; po que no po
demos concebi los sepa ados sin des ui la idea gene al
de cuad ilá e o.
11. —Llámase ex ensión de una idea el núme o de obje
os que ep esen a. Así la idea gene al de lo con iene á
odos los indi iduos de la misma especie.
12. —De las de iniciones que acabamos de da de la com
p ensión y ex ensión de las ideas, se deduce que la com
p ensión de una idea es á en azón in e sa de su ex ensión;
es deci que cuan a mas ex ensión enga, menos comp en
sión end á y ecíp ocamen e: cuan o mas nos ace camos
álos indi iduos, mas comp ensión iene la idea, y cuan o
mas nos apa amos de ellos iene mas ex ensión.
13. —El ac o de a i ma ó nega que una idea con iene
á o a se llama juicio.
14. —Cuando o mamos un juicio, enemos l.° la idea del
obje o en que pensamos; 2.° de la cualidad que juzgamos
que le con iene ó que no le con iene; y 3.° de la elación
que a i mamos exis e en e el obje o y su cualidad; de con
siguien e odo juicio supone es ideas.
15. —El juicio exp esado con palab as se llama p oposi
ción; de consiguien e la p oposición mas sencilla es a á
necesa iamen e compues a de es palab as que ep esen
an las es ideas del juicio. La palab a que ep esen a el
obje o en que pensamos, se llama suge o; la cualidad que
decimos con eni le ó no con eni le llámase a ibu o, y
en in la palab a que exp esa el lazo ó elación que exis e
en e el suge o y el a ibu o, se llama e bo ó copula. Así
en es a p oposición; Dios es jus o , el suge o es Dios; el
a ibu o es jus o, y el e bo es, po que une la cualidad de
jus o con Dios.
16. —Cuando a i mo que la cualidad con iene al suge o,
hago una p oposición a i ma i a; . g. Ne ón ué mal ado;
y cuando niego que el a ibu o con enga al suge o, hago
una p oposición nega i a; . g. Edua do no es men i oso.
17. —La ma cha que sigue la in eligencia pa a halla ó
demos a la e dad se llama mé odo.
18. —El mé odo es de dos especies; analí ico y sin é ico.
19. —Llámase mé odo analí ico ó análisis descompone
un odo en sus pa es componen es ; de modo que amos
del odo á las pa es que le cons i uyen , del compues o al
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— 13 —
5. ° El sol es cla o espejo de Dios.
El suge o es; el sol, simple y g ama ical; el ye bo, es,
dis in o; y el a ibu o; cla o espejo de Dios, simple y lógico.
Cuks jones. ¿Po qué el suge o es simple y g ama ical? ^43—48).
¿Po que el a ibu o es simple y lógico? (45-47).
6. ° El es udio ilus a y o alece el espí i u.
El suge o es; el es udio, simple y g ama ical; el e bo;
ilus a y o alece, unido; y el a ibu o, ilus ando y o 
aleciendo el espí i u, compues o y lógico.
Cues iones. Po qué el suge o es simple y g ama ical? Ó43-48).
¿Po qué el a ibu o es compues o y lógico? 46—47).
EJERCICIOS DE SUGETOS COMPUESTOS.
La abundancia y la indigencia dependen de la opinión de ca
da uno —La España y el Po ugal o man una península.—Adan
y E a ue on nues os p ime os pad es.—El amo y el espe o
son las bases de la conduc a de un nino —La mise ico dia y la
e dad gua dan al Rey.-La conciencia y la coi eccion deben
b illa en las ca as.—El encedo y el encido quedan desola
dos.—La gula, la emb iaguez y la luju ia son muy pe judiciales
EJERCICIOS DE SUGETOS LOGICOS.
El einado de la i ud es de oda la ida —Todos los homb es
de una misma pa ia son hijos de una mad e común.—El alma
del homb e es inmo al.—Los soldados de He nán Co és ue on,
alien es.—El camino de los impíos es eneb oso.—La mejo
o una es la ugalidad, / y el mejo pa imonio la indus ia.
EJERCICIOS DE ATRIBUTOS COMPUESTOS.
Aquellos niños son dóciles y aplicados.—El Sal ado e a huma
no, dulce, manso y compasi o.—La en idia es pe e sa y on a
—El sal age es c uel y egois a.—El pe o es el amigo y el se 
ido del homb e —La g amá ica es ú il é indispensable á la ju
en ud.—La muje debe se dulce y modes a.—El jus o i e an
quilo y sosegado.—Dios es omnipo en e, in ini amen e jus o y
bueno.
EJERCICIOS DE ATRIRUTOS LOGICOS,
El pudo es el colo ido de la i ud)—El géne o humano es una
inmensa amilia.—i,a paciencia es ú il al homb e.—Los icios de-

— n _
bili an nues as ue zas.—La ociosidad es mad e de odos los i
cios.—La i ud es supe io al alen o.—Nadie es ico sin uga
lidad.—El mucho dine o p oduce muchos cuidados, / y la mucha
comida p oduce muchas en e medades.—El agua es la bebida
mas saludable á los niños.
EJERCICIOS GENERALES PARA ANALIZAR.
La il p opues a ue desechada con indignación.—Los sue os y
una pa e de los ándalos domina on en Galicia.—Los alá abes
y mo os e an dies os en pelea á caballo —La en idia, la a a i
cia y la ambición habían ocupado sus ánimos.—La causa de
nues o Dios mili a po noso os.—El gobie no di ino es admi ado
y alabado.—Toda la suma de las ba allas de los mejicanos con
sis ía en el es anda e eal.—Los usu a ios no alcanza án el ei
no de los cielos.—El mundo es á lleno de alsedad y men i a.—
La his o ia es luz de la e dad, maes a de la ida, ida de la
memo ia, descub ido a y mensage a de la an igüedad.-Espe a
en el mundo es anidad.—Todos los en anajes de las casas de
Bi a ambla es aban llenos de muy he mosas damas.—Ama á
los enemigos es un p ecep o de la eligión.—La gola y la luju
ia debili an nues as ue zas.-La ley del encaje aun no se ha
bía sen ado en el en endimien o del juez-Los oidos es u ie on
llenos de oces blas emas y enemigas —Dios es e dade a salud.
-La suma nobleza, es se cla o en i udes.-El desmaya es da 
se po encido.-D. Quijo e e a un homb e al o de cue po.-El
es ilo del o ado es coman ó p osáico; / él del poe a es mas i o,
mas animado, y lleno de imágenes.—Padece y mo i en una c uz
ue g andísima humildad.-La gue a ci il es á a diendo en las
p o incias del no e.-Ama á Dios y ama la e dad son una
misma cosa.-El il é insul an e cinismo es el genio de la ulga
idad.—La Religión y la iloso ía alaban la pob eza. i uosa.-La
sobe bia y la i a no se a ienen con la amabilidad.-Des ui la
i anía y lib a los op imidos es cosa muy hon osa.
LECCION TERCERA.
ANÁLISIS DEL COMPLEMENTO.
49. —Hay ambién en el análisis lógico una 'Cua a pa e
llamada complemen o; pe o es a pa e es'pu amen e g a
ma ical , no si iendo sino pa a comple a la emisión
comple a del pensamien o.
50, —Llámase complemen o oda palab a ó p oposición
que comple a el sen ido de o a, oque limi a su ex ensión;
. g. homb e b nno; bueno es complemen ó de homb e,
po que limi a su ex ensión.
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51. —-Hay cinco especies de complemen os; lógicos, di
ec os, indi ec os, ci cuns anciales y modi ica i os.
52. —Llámase complemen o lógico odo lo que si e pa a
el comple o sen ido del suge o y a ibu o de una p oposi
ción. La e dad de la Religión ca ólica esplandece á los
ojos de odos. La e dad es el suge o, y esplandece es el
e bo y a ibu o (es esplandecien e). Pe o el suge o y
a ibu o sepa ados de las palab as de la Religión ca ólica
y de á los ojos de odos no p esen an un sen ido comple o;
necesi an, pues, el suge o de las palab as de la Religión
ca ólica, y el a ibu o de á los ojos de odos pa a p esen a
un sen ido pe ec o: son, pues, es as palab as sus com
plemen os lógicos.
53. —Complemen o di ec o es aquel que limi a ó com
ple a di ec amen e la signi icación del e bo adje i o
ansi i o, el cual solo admi o gene almen e la p eposición
á cuando es animado ; . g. Cul i o las ciencias. Amo ói
Dios. C eo que la amis ad es casi necesa ia al homb e.
54. —Llámase complemen o indi ec o el que comple a
indi ec amen e la signi icación del e bo ó nomb e, las
mas oces median e una p eposición; . g. Doy limosna á
los pob es. T abajo pa a el amigo. Nadie es á con en o con
su sue e.
55. Complemen o modi ica i o ó de e mina i o es
aquel que se jun a al sus an i o pa a modi ica le, ya a ec
ando su ex ensión, ya su comp ensión; y es gene almen e
un adje i o , un a ículo , una p oposición inciden e, ó
un sus an i o egido median e p eposición, que equi ale
a un adje i o; aunque no siemp e puede supli se po él;
. g. Es a acción es mala. El homb e i uoso es espe a
do. El homb e que conoce y ama odos sus debe es es un
buen pa io a. Ti o ué empe ado de Roma ( omano). Soy
homb e ele p udencia (p uden e).
56. —Complemen o ci cuns ancial es aquel que esp e.$a
alguna ci cuns ancia de luga , iempo, can idad, modo,
jin, e c. . g. Voy á Mad id. C is o ino al mundo po
sal a nos. El que sabe mucho, habla poco.
ADVERTENCIA INTERESANTE.
Sucede á menudo que un complemen o de una palab a
necesi a de o o pa a comple a le; es deci que iene á su
ez un complemen o. Hay, pues, complemen os de co no le-
men os; es deci hay complemen os complejos.
— 15 —
£<JJe npios»
La enseñanza dada en las odillas de una mad e jamás
se bo a en el alma del homb e. El suge o es: la enseñan
za dada en las odillas de una mad e , simple y lógico, en
el cual dada es complemen o modi ica i o de enseñanza;
en las odillas, es complemen o indi ec o de dada; de una
mad e, es complemen o indi ec o de odillas. El e bo
es-, bo a; el a ibu o, bo ando jamás en el alma del hom
b e; simple y lógico; en el cual se es complemen o di ec o
de bo a; jamás es complemen o ci cuns ancial de bo a;
en el alma, es indi ec o de bo a y del homb e, es indi
ec o de alma.
Los apos o es , conjunciones é in e jecciones , quo se
hallen al analiza una ase, no son pa e de ella; pueden,
pone se al p incipio ó in, y has a sup imi se, sin al e a
la p oposición.
57 _ s e pueden conoce mecánicamen e los miemb os y
complemen os de una p oposición con las siguien es
cues iones:
El suge o p egun ándose: ¿quién?, ¿qué?
El' e bo: ¿qué es? ¿qué hace?
El a ibu o: ¿cuál? ¿qué?
El complemen o di ec o: ¿Qué pe sona? ¿Qué cosa?
El indi ec o: ¿A quien? ¿ A que ? ¿De quien? ¿ De que?
¿Po quien? ¿Po que?—Pa a quien? ¿ Pa a que? ¿Con
quien ? ¿Con que? ó bien con la p eposición, si la hay.
El modi ica i o: ¿cuál? ¿qué?
El ci cuns ancial: ¿dónde? ¿cuando? ¿cuan o, como, en
que caso, e c.
J lJemplos,
l.°—La ama de aquel hecho llenó al ins an e oda Es
paña.
1. a Cues ión ¿Qué llenó oda España? La ama (suge o).
2. a Cues ión. ¿Cuál ama? De aquel hecho (modi ica i o
del suge o.)
3. a Cues ión. ¿Qué hizo la ama? llenó ( e bo y a ibu o).
4. a Cues ión. ¿Qué cosa llenó? ¿Toda España? (comple
men o di ec o).
5. a Cues ión. ¿Cuando llenó oda España? Al ins an e
complemen o ci cuns ancial.)
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— 17 —
2.°—Sil io Pellico enseña al homb e la p ác ica de o
das las i udes.
1. a Cues ión. ¿Quién enseña? Sil io Pellico (suge o).
2. a Cues ión. ¿Qué hace Sil io Pellico? Enseña, ( e bo y
a ibu o.)
3. a Cues ión. ¿A quién enseña? Al homb e, (complemen
o indi ec o.)
4. a Cues ión. ¿Qué cosa enseña? La p ác ica (comple
men o di ec o.)
5. a Cues ión. ¿Qué p ác ica? Pe odas las i udes (com
plemen o indi ec o de la p ác ica.)
Pa a ab e ia las cues iones se hacen sin el e bo.
1. " ¿Quién? Sil io Pellico (suge o); 2.° ¿Qué hace? En
seña ( e bo y a ibu o); 3.° ¿A quién? Al homb e (comple
men o indi ec o); 4.° ¿Qué cosa? La p ác ica (complemen
o di ec o). 5.° ¿Cuál? De odas las i udes (complemen o
indi ec o de p ác ica.)
E je cicios p ác icos.
l-° El amo de Dios es el p incipio de la sabidu ía.
El suge o es:’el amo de Dios, simple y lógico; el e bo,
es, dis in o; y el a ibu o, el p incipio de la sabidu ía,
simple y lógico.
Cues iones.-¿Po qué el suge o es simple y lógico? (43-17).
¿Po qué el a ibu o es simple y lógico? (45-47). ¿Qué especie de
complemen o es él del suge o y él del a ibu o? (a).
2. ® Los es emos de esas calamidades enseña on á
aquellos bá ba os los medios de su conse ación.
El suge o es: los es emos de es as calamidades, simple
y lógico; el e bo, enseña on, unido (es u ie on enseñan
do), el a ibu o, enseñando á aquellos bá ba os los medios
de su conse ación, simple y lógico.
Cues iones.-¿Po qué el suge o es simple y lógico? (43-47).
¿Po qué el a ibu o es simple y lógico? (45-47). Qué especie de
complemen os son los del suge o y a ibu o?
(a' El p o eso cuida á de hace deci al discípulo si el com
plemen o que modi ica al suje o ó a ibu o es di ec o, indi ec
o, ci cuns ancial, e c.
— 18 —
3. ° El céleb e Bacon an ensalzado po la escuela em
pí ica, hizo siemp e p o esión de c is iano. Elsuge oes:
el céleb e Bacon an ensalzado po la escuela empí ica,
simple y lógico; el e bo hizo unido (es u o haciendo); el
a ibu o es-, haciendo siemp e p o esión de c is iano sim
ple y lógico.
CuESTiONES.-¿Po qué el suge o es sim ple y lógico? (43-47).
¿ Po que el a ibulo es am bién sim ple y lógico ? (45-47,1. ¿Qué
especie de com plem en os son los del suge o y a ibu o?
EJERCICIOS DE COMPLEMENTOS DIRECTOS.
¿Qué pe sona? Qué cosa? ó, A qué pe sona?
1. ° —Vi ia o enció á los omanos. A quienes enció Vi ia o?
A los omanos. ('Complemen o di ec o.)
2. ° —Colon descub ió la Ame ica. Que cosa descub ió Colon?
La Ame ica. (Complemen o di ec o.)
■ El esc ibano es endió la esc i u a.-Una chanza pesada puede
ene malas esul as.-Mamá p epa a la cena.-Voso os esc ibi
éis una ca a.-Dios p emia á los buenos, / y cas iga á los ma
los.-la F ancia decla ó la gue a -E i ad las dispu as.-Noso-
os la isi a emos.-Ella cose la camisa.-Tu le e ás.-No a a
quéis á co po aciones,-la c iada la comp ó.—Mi he mani a
iene iempo -Dios odo lo ha c iado.-Ocul an odio los labios
men i osos.-Quien gua da su boca, / gua da su alma.-El malo
busca encillas.-Cosas y iquezas los pad es las dan.-Yo e
eo-El maes o nos enseña.-Voso os los ilus áis.
EJERCICIOS DE COMPLExMENTOS INDIRECTOS.
A quien? ¿A que.-De quien? ¿De que? ¿Po quien? ¿Po que?
e c.
1. ° —Yo hablo de oso os?—¿De quien hablo yo?—De oso os?
(Complemen o indi ec o.,/
2 . Doy dine o á los pob es. A quienes doy dine o? A los
pob es? (Complemen o indi ec o.)
El niño habla á su mad e.-Ped o le esc ibe.—Ped o se acue
da de la mue e.-Noso os necesi amos de sus consejos.—La
muge es la compañe a del homb e.—El p ocu ado cuida de
la hacienda de mi he mano.-La leyes supe io á la olun ad del
homb e.-Ne ón ué el mas mal ado de los empe ado es.-El es
udian e ca ece de lib os.-La limpieza es mad e de la,salud.-
La pena nace en el icio.-El disimulo en la ju en ud es el p e-
cuso de la pe idia en la ejez.

19
EJERCICIOS DE COMPLEMENTOS CIRCUNSTANCIALES.
¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Cuán o? ¿Cómo?
i . ° — La Reyna iene á Ba celona. ¿Dónde iene la Reyna? A
Ba celona ('Complemen o ci cuns ancial.,)
2 ° — A las es llega el co eo. ¿Cuando llega el co eo? A las
es. ('Complemen o ci cuns ancial.?
La mad e eplicó con p udencia.-Mi he mano llegó aye .-
Hoy llega á Ped o.-Es o cues a menos—Mi lib o ale mas.-Po
co sabe el homb e.-Cice ón esc ibió sabia y elocuen emen e.-El
p eso es á á oscu as -Los niños en aban ea opel.-No comáis
con demasiada p ecipi ación ni muy len amen e -Un on o
malgas a sin c édi o ni p o echo.
EJERCICIOS DE COMPLEMENTOS MODIFICATIVOS.
¿Cuál? ¿Qué?
1. ° — Fe nando el Ca ólico, e a Rey de A agón. ¿Cuál Fe nan
do e a Re) de A agón?—El Ca ólico, (Complemen o
modi ica i o.,)
2. ° —El iempo nos a eba a insensiblemen e una pa e de lo
que hemos ap endido Cuál pa e nos a eba a insensible
men e el liempo?—De lo que hemos ap endido. ('Comple
men o modi ica i o.1
El homb e bueno es espe ado-Aquel pe o neg o es nues
o.—Mi amigo es un jó en aplicado. -Tu p ima es una escelen e
esposa.-Los buenos consejos son p o echosos -El alma del
homb e es inmo al —Los homb es pe e sos son abo ecidos.
EJERCICIOS GENERALES PARA ANALIZAR.
Escipion hizo hace en o no déla ciudad un oso muy supe -
bo.=El inicuo in an e acude á o o medio mas pode oso pa a
ence la cons ancia del caudillo. La magos ad de los elemen os
no ha podido exen a se del impe io del homb e. Los mas al os
se a ines encogen an e os sus alas, y se ienen po unos iles
gusanillos^ La galla día del cue po suplía las demás al as. Tam
bién España pudie a saca de sus anales los í ulos pomposos
en que ci a es e unes o esplendo .=E1 dos de mayo halda lle
ado á odas pa es el e o y el espan o.=La conciencia nos
inspi a á odos el amo á la ida.=:Solo el amo de la e dad
puede da ene gía al alma =Los mal ados se dan la mano pa a
ob a el mal.=:Un pad e y una mad e son na u almen e nues os
p ime os amigos =Ten a on p ime amen e la leal ad del alcai
de.—Encon ados e ec os habían agi ado du an e dos meses á las
as as p o incias de España. = Es e desas ado in u o Roge de
Ho á los ein a y sie e años.—El homb e sabe disimula y e-
ne ocul os la go iempo sus de ec os.=E1 agua ca gada de sus
ancias alimen icias, chupada ó abso bida po las aíces, o ma
la sa ia de las plan as—La ag icul u a se apoya en el ap o e
chamien o y c ia de animales.^Pas os, abonos y al e na i as de
cosechas son la ag icul u a mode na.
— 20 —
LECCION CUARTA.
ANÁLISIS DE LAS PROPOSICIONES CONSIDERADAS RELATI
VAMENTE Á LAS PARTES QUE LAS COMPONEN.
58. —Las p oposiciones ela i amen e á las pa es que
las componen, se di iden en comple as, elíp icas y esple-
i as.
59. —Una p oposición es comple a cuando odos los é 
minos de que se compone es án esp esados en ella; . g.
La Relegion es indispensable.
60. —La p oposición es elíp ica cuando ca ece de una ó
de muchas pa es cons i u i as; ó de odas po es a so
b en endidas.
61. —La p oposición puede se elíp ica de seis mane as:
1." Po la sup esión del suge o; 2.a po la del e bo; 3.a po
la del a ibu o; 4.a po la del suge o y e bo; 5.a po la del
e bo y a ibu o; 6.a po la del suge o, e bo y a ibu o.
Ejem plos.
l.° Hon a á la muge ; | pe o eme las seducciones de
su belleza. En ambas p oposiciones se sup ime po elipsis
el suge o que es ú.
2 ° Ma ía es ica; | y Juana pob e. En la segunda p o
posición y Juana pob e se sup ime el e bo es.
3. ° RogeT' de Flo ué de semblan e áspe o. Se sup i
me a ón ú homb e, a ibu o de la p oposición.
4. ° Juan ué desg aciado, | pe o no culpable. En la
segunda p oposición pe o no culpable, se calla Juan y ué
suge o y e bo.
5. ° Césa ué mas polí ico J que Pompeyo. En la se
gunda p oposición que Pompeyo se sup ime no ué polí i
co e bo y a ibu o.
6. ° Jona ás amó á Da id [ como á sí mismo. En la p o
posición como á sí mismo se sob en iende Jona ás amó
( ué aman e) suge o, e bo y a ibu o.
— 21 —
62. —La p oposición es esple i a cuando hay algo de e
dundan e ó supé luo pa a su lógica cons ucción.
63. —La p oposición puede se esple i a de es mane
as p incipales: 1. ° po pleonasmos del suge o; 2. ° po
la del a ibu o; 3. ° po la del complemen o.
Ejem plos.
1. ° Voso os odos, oso os sois los eyes. La palab a
oso os odos, (suge o) es edundan e, po pleonasmo.
2. ° E a el ey, el ey mismo quien me la daba. El ey
mismo, a ibu o es edundan e.
3. ° No le dije yo á ues a me ced que mi ase bien lo
que hacía
.....
? La palab a le (complemen o) es edundan
e.
E je cicios p ác icos.
1. ° P ocu a descub i la e dad po en e las p ome
sas y dádi as del ico.
Es a p oposición es elíp ica. El suge o es: ú, sob en
endido, simple y g ama ical; el e bo, p ocu a (es á p o
cu ando); el a ibu o, p ocu ando descub i la e dad po
en e las.p omesas y dádi as del ico, simple y lógico.
Cues ión. ¿Po qué es a p oposición es elíp ica? (60) (a).
2. ° Todo e a paz en onces; odo, amis ad.
En es a ase hay dos p oposiciones.
La p ime a p oposición es comple a. El suge o es: odo,
simple y g ama ical; el e bo, es, dis in o; el a ibu o, paz
en onces, simple y lógico.
Cues ión. ¿Po qué es a p oposición es com ple a? (59/.
La segunda p oposición es elíp ica. El suge o es: odo,
simple y g ama ical; el e bo, es, sob en endido; el a i
bu o, amis ad, simple y g ama ical.
Cues ión. ¿Po qué es a p oposición es elíp ica ? (59.
3. ° A ila e a de mediana es a u a.
Es a p oposición es elíp ica. El suge o es: A ila, simple
(a) Háganse en odas las p oposiciones las cues iones o dina-
ías, sob e el suge o, e bo, a ibu o j complemen os.
y g ama ical; el e bo e a, dis in o; el a ibu o, homb e
(sob en endido); de mediana es a u a simple y lógico.
Cues ión. ¿Po qué es elíp ica es a p oposición? (60)
4. ° Si el niño es libe al, | desp ecia los jugue es, si
enga i o, | du a en los enojos.
En es a ase hay cua o p oposiciones.
La p ime a es comple a. El sugé o os: el niño, simple y
g ama ical; el e bo, es; el a ibu o, libe al, simple y g a
ma ical.
Cues ión. ¿Po qué es com ple a es a p oposición? (60).
La segunda es elíp ica. El suge o es: el niño (callado),
simple y g ama ical; el e bo, desp ecia, (es á desp ecian
do), el a ibu o, desp eciando los jugue es, simple y lógi
co.
Cues ión. ¿Po qué es a p oposición es elíp ica? (60L
La e ce a es elíp ica. El suge o es: el niño (sob en en
dido), simple y g ama ical; el e bo, es (sob en endido);
el a ibu o, enga i o, simple y g ama ical.
Cues ión. ¿Po qué es elíp ica es a p oposición? (60).
La cua a es ambién elíp ica. El suge o es: el niño (so
b en endido), simple y g ama ical; eí e bo, du a (es á
du ando); el a ibu o, du ando en los enojos, simple y ló
gico.
Cues ión. ¿Po qué es elíp ica? (6o;.
5. ° Resul ó de la gue a una hamb e uni e sal;. | y de
ella, la pes e.
En es a ase hay dos p oposiciones.
La p ime a os comple a. El suge o es; una hamb e uni
e sal, simple y lógico; el e bo, esul ó (es u o esul an
do); el a ibu o, esul ando, simple y lógico.
Cues iones. ¿Po qué es a p oposición es comple a? 59).
La segunda p oposición es elíp ica. El suge o es: la pes
e, simple y g ama ical; el e ba, esul ó, callado (es u a
esul ando); el a ibu o, esul ando de ella; simple y lógi
co.
Cues ión. ¿Po qué es elíp ica? (60/1.
6. ° En odos los homb es es necesa io el abajo, ¡ en
el p íncipe, mas.
— 22 —
— 29
8. ° Noso as dulce gala dón se emos,
Cuando de lau o y de lo idos lazos
La encedo a en e co onada,
Reposo halléis en nues os ie nos b azos.
En es a ase hay dos p oposiciones.
La p im e a es comple a é in e sa. El suge o, es: noso
as, simple y g ama ical; el e bo, se emos; el a ibu o,
dulce gala dón, simple y lógico.
Cus iones ¿Po qué es a p oposición es comple a? (59) ¿Po qué es
in e sa? ('66;.
La segunda es elíp ica é in e sa. El suge o, es: oso
os, (callado) simple y g ama ical; el e bo, halléis ges
éis hallando); el a ibu o, hallando eposo en nues os
b azos ie nos, con la en e encedo a co onada de lau
o y lazos lo idos, simple y lógico.
Cues iones. ¿Po qué es a p oposición es elíp ica? Í60) ¿Po qué
es in e sa? Ó66.'.
EJERCICIOS PARA ANALIZAR.
Muchas eces salían los numan inos í pelea con los nue os
omanos—Muchos equi imien os hacia el Cónsul Escipion á los
numan inos —Cajó sob e su co azón muy g an is eza.—Cua
ocien os y se en a y seis años du óla p ospe idad de Numan-
cia— No halla on es os bá ba os mucha esis encia en España.
—Ias cla as uen es y co ieu es ios en magní ica abundancia
sab osas y anspa en es aguas les o ecían.—No en odos los
negocios sé debe a las canas la segu idad de los acie os.—Al
ánimo cons an e ninguna di icul ad emba aza.—A la mue e de
Cáelos 11 no e a España sino el esquele o de un gigan e.—Baña
á Za agoza, asen ada á la de echa ná gen, el caudaloso Eb o.—
La ic o ia del amo en endi el ánimo y olun ad consis e.—
C ecie on los dolo es del hijo con la p esencia de la mad e.—
No se sacia el co azón humano con lo que le concede la o una
ó el cielo —De ánimos coba des y iles es po emo de una
gue a incie a suje a se á daños mani ies os y g andes —En un
cue po muelle y a eminado con los icios no puede esidi áni
mo ale oso y es o zado.—Po ma a illosos odeos lle a Dios á
los a ones excelen es po es os al os y bajos.—Es el i ano á
odos los homb es abo ecible,—Es p opio de Dios a o ece á
los alligidos y enca celados con su ayuda y a o .—En dicha
casa de co eos se había jun ado una comisión mili a ance-

— SO-
sa con apa iencias de ibunal.—Al cabo de ein e anos nues os
cabellos se e izan cda ia al eco da la is e y silenciosa no-
che.--Son muy amigos los españoles de jus icia.
Sin cuidado y mé odo las mas pingües en as no cub en los
gas os necesa ios.—En la muchedumb e del pueblo es a la
gloiiadel ey; / y en la escasez de plebe, la ignominia del
p íncipe.—Mejo es un bocado de pan seco con gozo / que una
casa llena de íc imas con pendencias.
Con iene al pode oso.—Pa a con los in elices se piadoso.
Un modes o silencio siemp e ha sido.--De las mugei es el mas
bello ado no.—Cual nie e cándida.—B illa la au o a Si el sol
la do a.—Con su esplendo ;—La i gen ímida,—Mas pu a b i
lla si su mejilla —Tiñe el pudo . —Re eses de o una.—-Lla
máis á las mise ias:—¿Po qué. sisón e eses,—De la conduc a
necia?=:Quién p e ende sin azón.—Al mas ue e de iba ,— INo
consigue sino da ,—Coce3 con a el aguijón.—Quien al pode se
acoja de un mal ado,—Se á en ez de eliz un desdichado—
Po homb es de seso.—Muchos hay enidos,—Que a nueias a
zones.—Cie an los oidos. -Recibi consejos,—Es un des a ió 
la ancia cos umb e—Suele se sulib o.=La i ud solamen e-
Es del homb e el o na o e dade o.=Es de suma ímpo ancia-
Tene en los abajos ole ancia;—Pues la impaciencia en la
con a ia sue e,—Es un mal mas ama go que la mue e.=Es
lad a á la luna.-El alega se icios al ing a o.^Hablemos en
azón: no iene juicio,—Quien deja el piopio po ageno ohcio.—
Po que al homb e solo a en a.—Lo que se supo me ece .— a-
dece .=:Has a los niños saben,—Que es de mayo ap ecio —Un
pája o én la mano,—Que po el ai e cien o.=Si al animo es u
dioso—Algún ec eo die en,—Vol e á á sus a eas.— Mucho mas
ú ilmen e.=P ocu e se en odo lo posible.—El que na de e
p ende i ep ensible.—Po que si causa pe juicio.—En luga
de u ilidad,—La mayo habilidad.-En ez de i ud es icio.--
De su ape i o guiado,—Po no consul a al juicio —Así uela al
p ecipicio,—El homb e desen enado.
— 31 —
CAPÍTULO II.
DE LAS PROPOSICIONES CONSIDERADAS ENTRE SÍ.
LECCION SEXTA.
DE LAS PROPOSICIONES PRINCIPALES.
71. —Las p oposiciones se di iden en e sí cn p incipa
les é inciden es ó complemen a ias. (a)
72. —P oposición p incipal es la que no depende de
o a, es deci que pa a se bien comp endida no necesi a
sino de las palab as de que se compone.
73. —Las p oposiciones p incipales se di iden en abso
lu as y ela i as.
74. —P oposición p incipal absolu a es la que iene po
sisóla sen ido comple o, con independencia de cualquie
o a. „
75. —P oposición p incipal ela i a es aquella que si
bien iene sen ido comple o, se e ie e, no obs an e, a la
absolu a po medio de algún signo conjun i o áci o o es-
p eso.
NOTA. En oda ase no hay siemp e mas que una p incipal
absolu a.
76. —Una p oposición p incipal absolu a se conoce me
cánicamen e:
dj Los p o eso es deben pa i del p incipio de que cuando
se habla del ango de las p oposiciones, se a a de su alo
g ama ical; y no, de la impo ancia del pensamien o que emp e
sa u.
1. ° En que el e bo es á en indica i o.
2. ° En que no a nunca p ecedida de conjunción, á no
se que és a sea edundan e.
77. —Puede conoce se mecánicamen e una p oposición
p incipal ela i a en que a ó no a p ecedida (en es e
caso es án sup imidas po elipsis^ de las conjunciones y ,
ni, ó pe o, pues, luego que ú o a equi alen e.
Ejem plos.
1. ° En la elocuencia domina la e dad: | la poesía
i e de icciones.
De las dos p oposiciones deque se compone es a ase
la p ime a es p incipal absolu a; y la segunda es p inci
pal ela i a; po que aunque no apa ezca ningún signo
conjun i o, es po que se sob en iende y, con la cual se
une á la p ime a.
2, ° Dios se apa eció á Moisés en una za za que a 
día sin consumi se, | y le mandó que libe ase al pue
blo de Is ael de la escla i ud de Egip o. Hay cua o p o
posiciones en es a ase compues a de las cuales la p ime
a: Dios se apa eció á Moisés en una za za, es p incipal
absolu a: la segunda: que a día sin consumi se, la cual
depende del complemen o za za de la p incipal, la e ce
a: y le mandó es p incipal ela i a, de la cual depende la
cua a, que libe a a al pueblo de Is ael de la escla i ud
de Egip o.
78. —Las di icul ades que pueden o ece se pa a halla
las p oposiciones p incipales absolu as de una ase son
es:
1. ° Que se hallen sup imidas po elipsis en cuyo caso
deben supli se:
2. ° Que es én con enidas i ualmen e en alguna pala
b a en cuyo caso deben esol e se pa a que apa ezca la
p incipal:
3. ° Que pa ezca no habe ninguna p incipal absolu a en
la ase, po es a odas las p oposiciones p ecedidas de
conjunción, en cuyo caso alguna de es as es edundan e.
— 32 —
E jem p lo s lel p im e caso.
1. ° Buenos dias enga V. La p oposición p incipal es:
yo deseo, callada po elipsis.
2. ° ^Cuáles son los cimien os mas sólidos ele la elici-
— 33 —
dad pública—?—La p incipal es: yo p egun o sob en en
dida, como en odas las in e oga i as.
3. ° ¡Tan o a an y an o anhelo po las o mas ex e io
es, y po la o ganización ma e ial de los gobie nos, y
an o ol ido de los p og esos ele la mo al, y del desa o
llo ele las i udes sociales, que son la base mas sólida de
la e dade a ci ilización de los pueblos!
Es la p oposición p incipal: es posible, ambién sup i
mida po elipsis. Como odas las in e jecciones esp imen
po sí solas una p oposición, llamada implíci a, pa a
esol e la bien, con iene pene a se del sen imien o, ó
de la a ección que esp esan, sus i uyendo en cada una de
ellas las p oposiciones que jun an es e sen imien o, es a
a ección súbi a . g. ¡Ah! es a in e jección esp esa: ale
g ía, dolo , admi ación, anquilidad, so p esa, despe
cho, e c. debe, pues, analiza se po es oy con en o, su o,
'es posible, es oy anquilo, admi ado^ indignado, e c.
J&Jempios íeS segum lo c&so.
¡Ay! que ya del Océano saliendo
La lumb e bienhecho a,
Po los íbe os campos se dila a!
La p oposición p incipal es á con enida i ualmen e en
¡Ay! que equi ale: á eo con dolo , ú á o a semejan e.
Ejem plo del e ce c&§@,
Y él a, y c ece, y se es iencle
Del suelo en la ancha az
.....
La y de la p ime a p oposición; él a, es edundan e, y
po eso es la p incipal.
E je cicios p ác icos»
1. ° Llegó D. Quijo e j y descolgó á Sancho.
En es a ase compues a hay dos p oposiciones.
La p ime a es p incipal absolu a, elíp ica é in e sa. El
suge o es: ü. Quijo e, simple y g ama ical; el e bo, llegó
^es u o llegando) unido; el a ibu o, llegando simple y ló
gico /'po sob en ende se allá/
i
— 34 —
Cues iones. ¿Po qué es a p oposición es p incipal absolu a
(UJ ¿Po qué es elíp ica? (6o; ¿Po qué es in e sa? (66;
La segunda es p incipal ela i a, elíp ica y di ec a. El
suge o, es: D. Quijo e (sob en endido) simple y g ama i
cal; el e bo; descolgó, unido (es u o descolgando); el a i
bu o, descolgando a Sancho, simple y lógico.
Cues iones. iPo qué es a p oposición es p incipal ela i a?
(75; ¿Po qué es elíp ica? 060^ ¿Po qué es di ec a? (65).
2. 0 Guzman a ojó el cuchillo al campo de los mo os, |
y se e i ó al cas illo..
En es a ase compues a hay dos p oposiciones.
La p ime a es p incipal absolu a, comple a y di ec a
El suge o es: Guzman, simple y g ama ical; el e bo,
a ojó, unido (es u o a ojando J; el a ibu o, a ojando
el cuchillo al campo de los mo os, simple y lógico.
Cues iones. ¿Po qué es a p oposición es p incipal absolu a?
;74; ¿Po qué es comple a? (59) ¿Po qué os di ec a?
La segunda es p incipal ela i a, elíp ica é in e sa. El su
ge o es: Guzman (sob en endido) simple y g ama ical; el
e bo, e i ó, unido (es u o e i ando^; el a ibu o, e i
ándose al campo de los mo os, simple y lógico.
Cues iones. ¿Po qué es a p oposición es p incipal ela i a? (15)
¿Po qué es elíp ica? (56) ¿Po qué es di ec a? (65)
3. 0 Es a gen e iene de paz: | su p e ensión es pasa
po nues a ie a.
En es a ase hay dos p oposiciones.
La p ime a es p incipal absolu a, comple a y di ec a. El
suge o es: es a gen e, simple y g ama ical; el e bo, iene,
unido, (es a iniendo^; el a ibu o, iniendo de paz; sim
ple y lógico.
Cues iones. ¿Po qué es a p oposición es p incipal absolu a? (74(
Po qué es comple a? (59) ¿Po qué es di ec a? (65; e c.
La segunda es p incipal ela i a, comple a ó in e sa. El
suge o es: pasa po nues a ie a, simple y lógico; cl e -

— 3o —
bo, es, dis in o; el a ibu o, su p e ensión, simple y g a
ma ical.
Cues ione?. ¿Po qué es a p oposición es p incipal ela i a? Í15)
¿Po qué es comple a? íb9J ¿Po qué es in e sa? Í66J e c.
EJERCICIOS DE PROPOSICIONES PRINCIPALES RELA'
TIYAS.
Todos es amos amasados de e o es y debilidades, de consi
guien e la p ime a ley de la na u aleza es ole a nos unos á o os
--La al a de aseo des uye la salud, y echa a pe de p on amen e
las cosas mai p eciosas.— La espues a sua e queb an a la i a:
la palab a du a a i a la sa»a —El malo siemp e busca encillas;
mas el ángel c uel se á en iado con a él.
EJERCICIOS DE PROPOSICIONES PRINCIPALES ABSO
LUTAS.
La co ección es una éspecie de emedio aplicado á un mal mo
al.— Hace mal á los animales es señal de mal co azón -*La na
ción española no necesi a i á mendiga en la his o ia de o as
naciones ejemplos sublimes de i ud.-Una pe dona amable y
a en a o ma las delicias de una sociedad.-Las iquezas mul ipli
can mucho los amigos.
EJERCICIOS GENERALES PARA ANALIZAR.
Los capiianes o ma on sus escuad ones de ambas pa es, y
anima on sus soldados á la ba alla.-Siguióse la ic o ia con odo
el igo de la gue a, y se hizo sang ien o des ozo en los ugi
i os—El ey de Ma uecos le ecibió con odo hono y coi esia,
y le en ió en compañía de su p imo Ami al en e de cinco mil
gine es,—Aquí du a siemp e una alegie p ima e a, po qué es á
des e ado el e izado in ie no,-El homb e icioso desp ecia lo
p opio, y ambiciona lo ageno.—El o ado dis ingue los iempos
el poe a, é como p esen e lo pasado y lo po eni .—La paz que
b an a los espí i us de las asallos, y los hace se iles.-La pa
lab a candad es una oz admi able; pe o lambien la de ilan o
pía es san a, si bien muchos so is as han abusado de ella. En el
einado de Ca los II, al compás de la mona quía siguió la elo
cuencia: has a el ingenio cayó en la pob eza: odo ué mise ia y
poquedad. Llo aban aquellas san as muge es: llo aban aquellos
nobles Amones: llo aba el cielo y la ie a, y odas las c ia u as
acompañaban las lág i ñas de la Vi gen. D. Al a o de Luna de
bajos puncipios subió á los p incipios de la buena andanza; de
ena le despeno la ambición. Las comunicaciones di inas no ap ie-
an a igan al alma; mas la ensanchan, delei an, en iquecen y
cla i ican. El amo de Dios in lama el alma, y con su he ida
amo osa ma a illosamen e la a iza en amo . A manos de los se
nado es acabó Julio Césa : las leí es a madas le hi ie on: sen
encia ué, no conju ación. Fué impío Amulio, no lo niego; mas
no supo su icien emen e ale se de la impiedad. . Ao no engo
enemis ad con la pe sona de Césa , sino con su in en o, ni en
es as palab as ois mi enganza, sino mi celo. El pueblo es lla
ma con ca eles ecuen es la pa ia, con suspi os; yo, con a
zones. El obo de las sabinas p ueba que l ómulo y odos sus
secuaces e an una gen e desp eciada po il y uin en oda I a
lia- pues ningún pueblo les quiso da muje es pa a sus ma nmo-
nios, y íué menes e oba las pa a ene las.
— 36 —
LECCION SÉPTIMA.
DE LAS PROPOSICIONES INCIDENTES,
79. —Llámanse p oposiciones inciden es las que es án
suje as k una de las pa es de la p oposición p incipal
pa a comple a su sen ido, ó que si en pa a de e mina
á la o a. . , ■
80. —Las p oposiciones inciden es se di iden en esp ica-
i as y de e mina i as.
81. —P oposición inciden e explica i a es la que se une-
ai su se o ó a ibu o pa a explica el é mino que comple
a; de modo que puede sepa a se sin des ui el e dade o
sen ido de la ase.
E j e m p l o .
La ama de aquel hecho llego d los oidos del Rey, | que
es aba en e mo en A lcalá de Hena es. La p oposición que
es aba en e mo en Alcalá de Hena es es el ejemplo; po 
que si la sepa amos , queda ambién comple o el sen ido
de la p incipal absolu a-. La ama de aquel hecho llego a
los oidos del Rey. . , , , . ,
82.—Llámase p oposición inciden e de e mina i a m
que se une al suge o ó a ibu o pa a exp esa alguna ci 
cuns ancia indispensable y esencial; de modo que no pue
de sepa a se sin des ui el sen ido de la í ase.
JEJempSo É.°
El niño que se abandona á su p opia olun ad se á el
op obio de su mad e. La p oposición, que se abandona á
su p opia olun ad, es inciden e de e mina i a , po que
si la sepa ásemos queda ia: el niño se á el op obio de su
mad e que p esen a o o sen ido, y un concep o also.
M$Jempl®8 2.° y $.°
Vemos que la eina de Sabá andu o an as leguas po
la ama del sabe y iquezas de Salomón. La p oposi
ción, qice la eina de Sabá andu o an as leguas po la
ama del sabe y iquezas de Salomón es inciden e de e 
mina i a ; po que se une de un modo insepa able á la
p incipal emos, de cuyo a ibu o es complemen o di ec o.
Comiendo Roge con el empe ado Miguel y la empe
a iz Ma ía, en a on en la pieza Geo ge Alano y G e
go io. La p oposición, comiendo Roge con el empe ado
Miguel y la empe a iz Ma ía, es inciden e de e mina i
a de la p incipal en a on en la pieza e c. po que, aun
que sea de modo in ini i o, equi ale á cuando comía, mien
as comía, e c. En el mismo caso se hallan casi siemp e
las p oposiciones de ge undio.
83. —De aquí se sigue que debemos conside a una p o
posición inciden e, como complemen o del suge o ó a i
bu o de la p incipal; po eso las liemos llamado ambién
comp lemen a i as.
84. —Podemos conoce mecánicamen e una p oposición
inciden e, en que se une á o a , ó po medio de los ela
i os, que, cual, quien, que, ú o a palab a equi alen e; ó
bien po conjunciones que no sean y, ni, ó, pe o, luego:
que, e c., p opias de las p incipales ela i as. No obs an
e, es as conjunciones enuncian ambién una inciden e,
cuando la p oposición que unen se e ie e á o a inciden
e. Pa a mejo in eligencia , éngase p esen e que las in
ciden es son siemp e los complemen os del suge o ó a i
bu o lógicos de o a p oposición.
No as. Las p oposiciones inciden es que hacen elación
á la p isma palab a, son de la misma na u aleza que la
p ime a enunciada: odas son esplica i as ó de e mina i
as, si la p ime a es esplica i a ó de e mina i a.
e je cicio s p eíc icos.
1. ° La conciencia dice el homb e | que mien e | que
queb an a un debe , J y que mien e.
En es a ase compues a hay cua o p oposiciones.
^ La p ime a es p incipal absolu a, comple a y di ec a.
El suge o, es: la conciencia, simple y g ama ical; el e 
bo, dice, dis in o (es a diciendo); el a ibu o, diciendo al
homb e que, e c. simple y lógico.
Cues iones. ¿Po qué e? a p oposición es p incipal absolu a?
(74J ¿Po qué es comple a?Í59J¿po qué es dilec a? (5J e c.
La segunda es inciden e de e mina i a , comple a y di
ec a.
El suge o, es; que (el homb e^, simple y g ama ical; el
e bo, mien e, unido (es á min iendo); el a ibu o, min
iendo , simple y g ama ical,
Cues iones, ¿po qué es a p oposición es inciden e d e e m ina
i a? (82; ¿po qué es com ple a? (59; ¿po qué es di ec a?
G $ J
e c-
La e ce a es inciden e de e mina i a, elíp ica y di ec a,
El suge o, es: el homb e que. mien e (sob en endido),
simple y lógico; el e bo , queb an a , unido (es á que
b an ando); el a ibu o queb an ando un debe -, simple
y lógico.
Cues iones, ¿po qué es a p oposición es inciden e d e e m in a i-
a? (82; ¿po qué es elíp ica?
(6 6 J
¿po qué es di ec a (65; e c.
La cua a es inciden e de e mina i a , elíp ica y di ec a.
El suge o, es: el homb e que mien e (callado), simple y
logico ; el ye bo mien e , unido (es á min iendo); el a i
bu o, min iendo, simple y g ama ical.
Cues ione?, ¿po qué es a p oposición es inciden e de e m ina
i a? Í82; ¿po qué es elíp ica? 6o; ¿po qué es di ec a? (65; e c.
2. ° El Rey D. Ped o bajó de Andcilucia d Mon iel, |
que es una illa en la Mancha.
En es a ase compues a hay dos p oposiciones:
La p ime a es p incipal absolu a, comple a y di ec a. El
De coluna en coluna se halla á la cons ucción di ec a:
el cónsul Escipion hacia muchos equi imien os á los
numan inos; y ho izon almen e, el es ilo del au o : mu
chos equi imien os hacia el cónsul Escipion á los nu
man inos.
87. —El análisis y cons ucción de las ases compues as,
se hace lo mismo que el de las simples, conside ando las
inciden es como complemen os de la p incipal, las cuales
pueden analiza se después po sepa ado.
88. —También puede p esen a se de o o modo el análi
sis lógico y cons ucción de una ase, a eglándolo del
modo siguien e:
1. ° Esc íbase la ase según el es ilo ó dicción del au
o ; y en seguida uél ese á epe i o denada di ec amen
e , sino lo es , haciéndolo de modo que medie bas an e
dis ancia de englón á englón.
2. ° Señálanse las pa es esenciales de la p oposición y
sus complemen os, si los hay, con sus iniciales co espon
dien es, á sabe :
s=suge o. c-d=complemen o di ec o.
= e bo c-i =oomplemen o indi ec o.
-a= e bo y a ibu o. c- = complemen o ci cuns ancial.
a=a ibu o c-m=complemen o modi ica i o.
8. ° Sub áyanse las p oposiciones de la ase de es e
modo:
La p incipal absolu a no se sub aya:
La p incipal ela i a con una linea queb ada:
La inciden e de e mina i a con una ec a:
-----------------
La inciden e esplica i a con dos ec a s-.~ —
Quedando de es e modo hecho el análisis logico y cons
ucción de una ase.
— 44 —
JEjempio 4.°
La desigualdad de las iquezas es ine i able, y de ella
se o iginan males y bienes.
ORDENADA DIRECTAMENTE.
s-s lóg. -c ind- - - a-s-g s-c-g .
La desigualdad de las iquezas es ine i able, | y males y
b ienes o iginan se de ella. ~~~

JEsplicacion.
Hay dos p oposiciones en es a ase compues a, siendo,
según lo dicho an e io men e, la p ime a p incipal abso
lu a, la desigualdad (suge o simple y lógico) de las i
quezas (complemen o indi ec o del suge o desigualdad) es
( e bo) éine i able (a ibu o simple y g ama ical.)
La segunda es p incipal ela i a, in e sa: males y bienes
(suge o); o iginan ( e bo y a ibu o), se (complemen o
di ec o) y de ellas (complemen o indi ec o).
jE jem plo S.°
Yo cumplo asi lo que me o denan los dioses: despie a,
Seño , que los ienen i i ados u sobe biay u c ueldad.
ORDENADA DIRECTAMENTE.
-s- -a- c-c- c-d -s- -a c-in- -s-
Yo cumplo así ¡ lo que los dioses o denan me ámí/ [ u
— 45 —
-a
despie a, Seño ,
c-m.
á ellosj i i ados.
-s-c -a c-d
que u sobe bia y c ueldad ienen los
También pueden p esen a se analizadas las p oposicio
nes, como se e en el ejemplo siguien e:
Los g iegos omaban la oz epig ama en una acepción
mas ex ensa que noso os.
En es a ase hay dos p oposiciones:
1. a Los g iegos omaban la oz epig ama en una acep
ción mas ex ensa. P incipal absolu a, comple a y di ec a.
El suge o es: los g iegos, simple y g ama ical; el e bo.
omaban; ges aban omando,/ el a ibu o,' omando la oz
e c., simple y lógico: los complemen os son: la oz epi
g ama, complemen o di ec o; y en una excepción, com
plemen o indi ec o.
2. a Que noso os no omamos la k ella). Inciden e de e 
mina i a, elíp ica y di ec a.
El suge o es: noso os, simple y g ama ical; el e bo,
o na nos-, /'es amos omando); el a ibu o , omando la,
simple y lógico: el complemen o es la complemen o di
ec o.
s o a .—Es e úl imo modo es el que nos pa ece mejo .
— 46
EJERCICIOS DE ANALISIS EN GENERAL.
Pa eceme, Seño , que odas es as al as caben en noso os,
pues en e an os es imonios de ues a g andeza no os conoce- i
inos. ¿Qué c ia u a liay en es e mundo, po muy baja que sea,
que no sea una ma a illa? Ninguna cosa se halla á en la admi
nis ación y gobie no del mundo , que se pueda jus amen e e-
E
ende ; y si alguno quisie e enmenda algo de lo hecho, ó lo
a a peo , ó del odo no lo pod á hace . En el cielo esplande
cen las llamas de innume ables es ellas, en e las cuales el
p íncipe'que odas las escla ece y odea es el sol, que es mu
chas eces mayo que la ie a* Camina el inocen e Isaac al
luga del sac i icio con aquella ca ga an pesada sob e sus hom
b os an lacos, siguiéndole mucha gen e, y muchas piadosas
muge es que con sus lág imas le acompañaban.-Cuando la Vi 
gen le u o en sus b azos ¿qué lengua pod á esplica lo que
sin ió?—Su ios los unos á los o os con ca idad, po que la ca i
dad cub e la mul i ud de los pecados, dice el Após ol —El ambi
cioso es escla o de odo el mundo; del p íncipe po que conceda
el empleo; del alido, po que in e ceda; de los demas, po que
no es o ben.—Sin mu o y sin o eones, según nos ha ansmi i
do Flo o, de endióse la gos años la inmo al Numancia con a el
pode de Roma —Baña á Za agoza, asen ada á la de echa m á -
gen, el caudaloso Eb o.—Llegó el caso, dijo Co és, de mo i ó
ence ; la causa de nues o Dios mili a po noso os.—Llegó el
eyD. Rod igo po sus jo nadas ce ca de Jc éz, donde el enemi-
go’es aba alojado. Asen ó sus eales o i icólos en un llano po
la pa e que'pasa el io Guadale e. | Al mismo ey congojado de
cuidados en e dia, de noche le espan aban sueños y ep esen
aciones muy is es.—Habia en Có doba un loco que enia po
cos umb e de ae encima de la cabeza un pedazo de loza do
ma mol ó un can o no muy li iano; y en opando algún pe o
descuidado, se le ponia jun o, y á plomo dejaba cae sob e él el
peso.—Pe o lad ón, ¿á mí podenco? ¿No is e, c uel, que e a
podenco mi pe o?—No enga, uesa me ced p ena, seño mió, ni
haga caso de lo que es e loco ha dicho. =
¿Qué u o es el ues o, ó A aucanos,
Que á pe dición os lle a sin sen illo?
¿Con a ues as en añas eneis manos,
Y no con a el i ano en esis illo?
Alaba, ó alma, áDios; Seño , u al eza
¿Qué lengua hay que la cuen e?
Ves ido es ás de glo ia y de belleza,
Y luz esplandecien e.==>
Do quie a que los ojos
Inquie o o no en cuidadoso anhelo,
Allí, g an Dios, piesen e
A óni o mi espí i u e sien o.—
El u ibundo Ma e
Cinco luces las haces deso dena,
Igual á cada pa e:
La sesla ¡ay! e condena,
4- O ca a pa iia, á bá ba a cadena.—
E e na ley del mundo aques a sea:
«En pueblos ó coba des o es agados
Que uede á su place la i anía.—
En alde, en alde gime
De los du os sa éli es en o no
La is e mad e, la a ligida esposa
Con dolien e clamo : la pode osa
Fa al desca ga suena,
Que á lu o y llan o e e no las condena.—
Goza, dulce esposo, goza
Como u I.isi que ida,
Mi ando el cla el he moso
Que mi ino amo e c ia.—
La codicia en las manos de la sue e
Se a oja al ma : la i a, á las espadas;
Y la ambición se ie de la mue e.—
Mus io el dulce ca mín de su megilla,
Y en su en e ma chi a la azucena,
Con oz u bada y anhelan e llo o
De su e dugo an e los pies se humilla
Tímida i gen de ama gu a llena;
Mas con u o de hiena
Alzando el co o al ange damasquino,
Hiende su cuello el bá ba o asesino.—
Voz de dolo y can o de gemido,
Y espí i u de miedo en uel o en i a,
Hagan p incipio ace bo á la memo ia
De aquel dia a al abo ecido,
Que Lusi ania míse a suspi a
Desnuda de alo , al a de glo ia.—
Nunca es á soli a ia el alma mia;
Tu eligiosa i nágen la acompaña
¿ - Al despe a el delicioso dia,
Y la mu ien e luz, que el mundo baña:
En medio de la noche e es mi guia;
Pensando en í de lág imas se empaña
Mi is e co azón y e bendigo
Que e es, mi Dios, del desg aciado ab igo
m —mi.wl
...
—-—« TT- : i - - ^ w ag
— 48 —
Vengo do con empla la he mosa ega
Y ale a gados aigo los sen idos,
Con el concie o ago de sonidos,
Que la anquila soledad despliega.
Quien can a yo no sé, mi alma se anega
En an di e sos onos y uido?,
Que alzan al ez con gi os impe ec os
Las a es, los ep iles, los insec os.—
—Si colo es que éis, mi ad al cielo:
Si llena los espacios de a monía,
Si anima de los ma moles el hielo,
De las ob as de Dios alzad el elo,
Que Dios, pe ec as las p oduce y c ia.—
Biblio eca Uni e si a ia de G anada
02290628
UNIVERSIDAD
DE GRANADA
Ba celona.— En casa Espasa. ge mana, ca e de Robado , 39, abo
las pe icions y eclamacions.
P o incias.— E n la de o s los co esponsals de la casa, ahon eslá
gas p im e as; y en las poblacions ahon no hi baja co esponsal, losqux auswiu e -
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